Sunteți pe pagina 1din 62

Joseph Murphy

TREZIREA PUTERII VINDECTOARE


Semnificaia profund a vindecrilor miraculoase ale lui lisus

Traducere: Carmen Botezatu Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei MURPHY, JOSEPH Trezirea puterii vindectoare / Joseph Murphy; trad.: Carmen Botezatu. - Bucureti -. Solaris Panaceu, 2010 ISBN 978-606-92104-1-3 . Botezatu, Carmen (trad.) 159.923.2 Original english language edition: Copyright 1957 - De Vorss & Co, Publishers How to use your healing power Copyright 2010 SC Succes Mondial SRL, Editura Solaris Panaceu. Toate drepturile asupra acestei lucrri aparin SC Succes Mondial SRL. Reproducerea integral sau parial a textului este interzis i va fi pedepsit conform legii. Tiparul executat la S.C. LUMINA TIPO s.r.l. unmv.luminatipo.com 1

CUPRINS Introducere......................................................................................................................3 Capitolul 1 Vindecarea tulburrilor mintale......................................................................................4 Capitolul 2 Cum vindec mintea noastr pe cel bolnav....................................................................9 Capitolul 3 Tratarea n absen i vindecarea nebuniei...................................................................17 Capitolul 4 Prezena noastr vindectoare.......................................................................................28 Capitolul 5 Incurabilii sunt vindecai..............................................................................................32 Capitolul 6 Puterea vindectoare a recunotinei ...........................................................................36 Capitolul 7 Restabilirea vederii ......................................................................................................42 Capitolul 8 Auzul restabilit..............................................................................................................47 Capitolul 9 Rugciunea terge toat KARMA ...............................................................................51 Capitolul 10 Unii-v cu puterea lui DUMNEZEU ..........................................................................55 Capitolul 11 Imposibilul devenit posibil ..........................................................................................60 Capitolul 12 O rugciune pentru vindecare ......................................................................................62
2

INTRODUCERE Am scris aceast carte ca rspuns la cererea cursanilor mei din multe pri ale lumii. Unul dintre cele mai mari cursuri l-am inut la Teatrul Wilshire Ebell, Los Angeles, California, despre vindecrile miraculoase realizate de Iisus i ce au reprezentat ele pentru oamenii de pretutindeni. Aceast carte este o ncercare de a descoperi nelesul profund al vindecrilor nscrise n Noul Testament i de a-i arta cititorului c poate aplica Principiul Vindecrii chiar astzi, n acelai mod n care a fcut-o i lisus cu 2000 de ani n urm. Povestiri precum acelea descrise n Biblie despre bolile mintale i fizice au reaprut mereu, din timpuri imemoriale pn n prezent. Putei vedea condiiile i simptomele bolilor din citatele biblice n aproape orice spital din ar. Este adevrat, desigur, c bolile descrise n ziua de azi au denumiri tiinifice, derivate din terminologia medical. Astzi, femei i brbai de diverse credine, din ntreaga lume, devin contieni de rezultatele terapeutice extraordinare aprute n urma aplicrii legilor mentale i spirituale. n domeniile medicinei, psihiatriei, psihologiei i ale altora corelate cu acestea, s-au adus dovezi i s-au scris articole despre efectele unei mini distructive i ale conflictelor emoionale, care au dus n cele din urm la apariia diferitelor tipuri de boli. Se poate afirma, profetic, c se cam ncheie puterea autoritar a celor cinci simuri, dominarea aa-numitei materii, i ncepe s se restabileasc guvernarea Inteligenei Divine i a Puterii Vindectoare infinite, care se afl n spatele a tot ceea ce exist. Biblia este un text psihologic care ne nva cum s ne depim toate problemele. Ea explic modul n care ajungem s ne crem singuri probleme, apoi ne nva cum s scpm de ele. Cunoaterea semnificaiei simbolurilor, a alfabetului ebraic i a diferitelor nume care apar n Biblie constituie cheia tuturor povestirilor biblice. Putei descoperi semnificaia diferitelor nume din Biblie n lucrrile Indicele alfabetic de cuvinte al lui Strong sau Indicele alfabetic de cuvinte al lui Young. Exist multe alte cri de genul acesta, dar cele dou menionate sunt cel mai des folosite de ctre toi cei care studiaz semnificaiile ascunse ale Bibliei. Pentru a nelege pe deplin despre ce vorbete sau scrie cineva, este necesar s v armonizai cu persoana respectiv, asigurndu-v c ideile, gndurile, cuvintele i sentimentele acesteia sunt asimilate cum trebuie de ctre mintea voastr. Nu tim cu certitudine cine a scris Evangheliile, dar pe msur ce scriu sau vorbesc despre aceste minunate povestiri biblice, ntreb Sinele meu Suprem n meditaie: Ce am vrut s spun eu, ca scriitor al acestor povestiri, atunci cnd le-am scris?" Apoi rmn tcut i linitit, simind Inteligena cea Vie cum mi curge prin mintea contient, revelndumi tot ce am nevoie s tiu. Exist o singur Minte. n aceast Minte subiectiv este
3

nregistrat tot ce s-a petrecut vreodat i este posibil ca voi s putei afla ce v intereseaz dac v acordai cu ea. n starea de comuniune dintre Mintea universal i mintea voastr este posibil s v fie transferate toate gndurile, ideile i sentimentele altor mini cu care suntei conectai. Acest lucru se petrece pur i simplu (fr canalele obinuite de comunicare senzorial), deoarece exist o singur minte, comun tuturor indivizilor. Scopul acestei cri este acela de a explica aceste povestioare biblice astfel nct Biblia s devin o carte deschis pentru toat lumea. Aceeai Prezen Vindectoare pe care au folosit-o Moise, Ilie, Pavel i Iisus v este accesibil tuturor, chiar acum. Folosii-o i pii mai departe n lumin, mergnd din glorie n glorie, pn cnd apar zorii, iar umbrele sunt nlturate. Capitolul 1 VINDECAREA TULBURRILOR MINTALE Urmtorul citat este preluat din capitolul 4 al Evangheliei lui Luca. El reprezint fundamentul pentru orice vindecare i ne spune tuturor de ce suntem aici. "Duhul Domnului este peste Mine, pentru care M-a uns s binevestesc sracilor; M-a trimis s vindec pe cei zdrobii cu inima; s propovduiesc robilor dezrobirea i celor orbi vederea; s slobozesc pe cei apsai, i s vestesc anul plcut Domnului." i nchiznd cartea i dnd-o slujitorului, a ezut, iar ochii tuturor erau aintii asupra Lui. i El a nceput a zice ctre ei: Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre. (Luca 4:18-21) Iat una dintre cele mai remarcabile i mai extraordinare declaraii din toat Biblia. Astzi s-a mplinit Scriptura aceasta n urechile voastre . Nu mine, nici sptmna viitoare, nici anul viitor, ci ACUM, n acest minut. Dumnezeu este eternul Acum. Binele vostru se realizeaz n acest moment. Cerei sntate acum, cerei pacea acum. Principiul Vindector i Pacea lui Dumnezeu se afl n voi. Cineva m-a ntrebat n cadrul cursului despre "Vindecrile miraculoase" dac povestirile despre vindecare din Biblie sunt adevrate. Rspunsul la aceast ntrebare este foarte simplu. Faptul c Principiul Vindector se manifest n orice moment i este accesibil tuturor oamenilor din toate timpurile, este cu siguran mai adevrat, mai interesant, mai fascinant dect dac ar fi vorba despre un eveniment istoric petrecut la o anumit dat, ntr-un spaiu geografic bine definit i pus n aplicare doar de anumii oameni. Pentru a nelege Biblia, privii-o ca pe o mare dram psihologic ce are loc n contiina tuturor oamenilor, de pretutindeni, atunci cnd ei se roag. Privii urmtoarele episoade dramatice cuprinse n Biblie ca pe nite povestiri despre voi i despre prietenii votri, care se trezesc din ntuneric i pesc n Lumin. Putei s-1 denumii pe Iisus din Biblie raiunea iluminat, aa cum a fcut-o i Robert Taylor la Cambridge, Anglia, n 1829. Indicele alfabetic v va da multe semnificaii n dreptul
4

numelui lui Iisus, de exemplu: "Dumnezeu este salvatorul!" sau "Dumnezeu este soluia sau salvarea". Numele Joshua i Iisus sunt identice. Semnificaia este aceea c starea de trezire sau credina n nelepciunea lui Dumnezeu pot face totul. Privii-L pe Iisus ca fiind voi niv, plini de credin i studiindu-v cu ncredere gndurile, convingerile, opiniile aflate n mintea voastr (care v este biserica), nlturnd toate credinele, teoriile i ideile false i pstrnd doar idealurile i strile care dorii s le obinei. Facei acest lucru acum, n momentul prezent. Autorii Bibliei v spun c, indiferent ce cutai, exist chiar acum. De ce s mai ateptai pn s v vindecai? De ce s amnai? De ce s spunei: "ntr-o bun zi, o s m bucur de pace." Dumnezeul pcii este n interior. Cel Atotputernic este n interior, iar voi vei primi de la El energie i putere. Iubirea este aici i acum, iar voi putei s experimentai Iubirea Divin nind din inima voastr ctre toi oamenii. Putei, de asemenea, s atragei ctre voi, acum, pe partenerul vostru divin. Ceea ce cutai n viitor este prezent chiar acum, chiar unde v aflai. Cunoaterea legilor minii voastre este salvatorul vostru. i erau uimii de nvtura Lui, cci cuvntul Lui era cu putere. Iar n sinagog era un om, avnd duh de demon necurat, i a strigat cu glas tare: Las! Ce ai cu noi, Iisuse Nazarinene? Ai venit ca s ne pierzi? Te tim cine eti: Sfntul lui Dumnezeu. i l-a certat Iisus, zicnd: Taci i iei din el. Iar demonul, aruncndu-l n mijlocul sinagogii, a ieit din el, cu nimic vtmndu-l . (Luca, 4:32-35; pasaje corelate - Marcu 1:22-26, 3:11, 7:25-30) Exista n vechime o credin, conform creia atunci cnd un om era nebun, el era de fapt posedat de demoni sau de diavoli. Aceasta avea drept corolar credina c toi oamenii care sufereau de tulburri psihotice sau mintale erau posedai de demoni. n vremurile biblice, exorcizarea, n formele ei variate, devenise forma general acceptat de terapie pentru pacienii cu boli mintale. Chiar i astzi, n unele pri din America, chiar i aici n Los Angeles, cineva ar putea spune: "O, cred c e posedat de un demon." De-a lungul timpului, oamenii au ncercat diverse metode de a scoate demonii din minile i trupurile oamenilor. Astzi, psihiatrul, psihologul i ndrumtorul spiritual ncearc s ajusteze personalitatea i s curee mintea de toate gndurile negative i credinele false. Suntei cu toii familiarizai cu schimbrile brute i miraculoase pe care le poate avea un maniaco-depresiv, tratat prin terapia de oc. Cu muli ani n urm, pe cnd eram doar un biea care cltorea peste ocean spre India, am vzut un nebun vindecat complet de ctre o femeie american, care s-a rugat pentru el cu voce tare. El a avut parte de o remarcabil vindecare instantanee. Din curiozitate, am ntrebat-o pe femeie ce a fcut. Ea mi-a rspuns: "I-am cerut lui Dumnezeu ca iubirea i pacea s-i umple mintea". Astzi, neleg mult mai bine ce a vrut s spun. Starea ei de realizare a Prezenei i Puterii lui Dumnezeu a ptruns

instantaneu n mintea omului i l-a vindecat. Credina ei l-a nsntoit. Aceasta este de fapt ntreaga poveste, privit din punct de vedere spiritual. Toi demonii sau diavolii sunt n realitate stri ale minii, care au aprut din cauz c puterea creatoare a omului a fost utilizat ntr-un mod ignorant i distructiv. Efortul pe care trebuie s-l depun fiecare om este acela de a se retrage n biserica lui proprie (mintea) i, printr-o trezire spiritual, s reueasc s-i scoat din minte toate teoriile, credinele, opiniile false i dogmele, precum i toate strile negative, cum ar fi: resentimentul, rea-voina, ura, gelozia etc. Acetia sunt diavolii care ne bntuie. Obsesiile, personalitile duble, complexele i toate celelalte aberaii ale minii sunt stri mentale definite i sunt rezultatul gndirii obinuite negative. Odat cristalizate, aceste stri mentale se depoziteaz n subcontient. Vou vi se fi ofer posibilitatea de a alunga demonii prin afirmarea cu putere a uniunii cu Dumnezeu. Astfel, n tcere sau cu voce tare, cu credin i simire profund, pronunai cuvintele: vindecare, armonie si pace. Rugai-v cu credin, la fel ca femeia aceea de pe vas, care prin concentrare a ndreptat puterea i iubirea lui Dumnezeu ctre acea persoan. n acest mod, rdcinile gndurilor rele vor fi distruse. Diavolul plnge i se apr: Las-ne! Ce ai cu noi? Dar El l-a admonestat, zicndu-i: Taci i iei afar din el. A admonesta nseamn aici a nltura complet, odat pentru totdeauna, puterea oricrei fore negative sau rele. nseamn c nu mai admitei ca demonii s mai aib vreo putere sau nu mai admitei c mai exist asemenea entiti. Iar pe demoni nu-i lsa s vorbeasc . (Marcu 1:34) Aceasta nseamn c voi, care suntei scldai n Lumin, nu vei permite sub nicio form gndurilor negative s v influeneze s renunai la credina n Puterea Suprem, care este unic i indivizibil. Metoda de vindecare folosit aici de Iisus a fost puterea i autoritatea cuvntului: C poruncete duhurilor necurate, cu stpnire i cu putere, i ele ies. (Luca 4:36) Puterea cuvntului vostru este contiina voastr treaz, simirea voastr, convingerea voastr. Din punct de vedere psihologic, reprezint uniunea dintre mintea contient i cea subcontient, adic ai ajuns n punctul n care acceptai mental complet c tot ceea ce afirmai este adevrat. Din momentul n care acceptai acest lucru fr rezerve, are loc procesul de vindecare n fiina pentru care v rugai. Dac v rugai pentru o persoan care sufer de tulburri mintale, urmai nvturile din Biblie despre acest lucru. Intrai hotri n biserica voastr, adic n templul propriei voastre mini; adunai-v la un loc toate gndurile i toate opiniile, meninndu-v atenia ndreptat asupra adevrurilor lui Dumnezeu; cutai s simii atmosfera de libertate i pace a minii celeilalte persoane. Devenii Iisus (mintea iluminat) chiar n acest moment, adic fii plini de ncredere n puterea minii voastre, fr s mai alimentai blocajele
6

mentale. Respingei complet verdictele i opiniile celor din jurul vostru. Facei acest lucru energic i cu sentimentul de cunoatere interioar. Simii c avei autoritatea de a pronuna acele cuvinte, adic avei ncredere c gndul vostru este la fel de plin de autoritate ca i gndirea lui Dumnezeu care curge prin voi. Quimby, marele vindector american, tia c atunci cnd se gndea la pacientul su, el comanda de fapt minii i trupului acelei persoane; apoi, contempla perfeciunea ei divin. El a reprodus multe dintre miracolele care sunt amintite n Biblie. Quimby avea convingerea interioar c acel cuvnt pe care-l rostea era adevrat pentru pacientul su, deoarece era una cu adevrul lui Dumnezeu. El i-a trimis cuvntul i i-a vindecat. Sunt multe spirite rele (emoii negative), cum ar fi ura, resentimentul, rzbunarea, gelozia etc. S-ar putea spune c un om care manifest o ur intens este posedat de un spirit ru. Strile sau emoiile pe care le avei sunt manifestrile spiritelor care opereaz la nivel uman. Legea care ne guverneaz mintea individual este aceea ca suntei supui sugestiilor. n timpuri strvechi, era obinuit ideea c oricine este pasibil, n orice moment, de a fi luat n posesie de un demon. Multe persoane care intrau cu uurin n starea subiectiv de fric, se trezeau posedai de demoni, adic de puterea propriilor lor gnduri de fric. n timpuri strvechi i chiar i n ziua de azi, n unele pri ale lumii, exorcizarea era i este o profesie foarte profitabil. Toi credeau c demonilor le era fric de apa sfinit, de Biblie i de pronunarea numelui lui Dumnezeu. Astfel, s-a ajuns la concluzia c aa-zisul demon va fugi adesea la comanda verbal a exorcistului, lsndu-l n pace pe pacient. Uneori, pacientul intra n convulsii la auzul numelui magic pronunat, ceea ce a dus la rspndirea i mai mare a profesiei de exorcist. Dup cum vedei, ntreaga procedur se bazeaz pe credin i, dup spusele exorcistului, totul se datoreaz acesteia. Doctorii i ali oameni de tiin realizeaz experimente de hipnoz; ei tiu, de exemplu, c pot determina prin sugestie un subiect aflat n stare hipnotic s acioneze ca un om nebun. De exemplu, unui om aflat n stare de trans i se poate da comanda s sar ntr-un picior atunci cnd vede un cine; i el se va supune. Dac i se introduce o sugestie posthipnotic, el va repeta aciunea i dup ce revine la starea de trezie. Aceasta se va produce sub forma unui impuls. I se poate sugera c este posedat de un spirit ru sau un diavol, iar mintea sa subcontient va aciona conform sugestiei, reproducnd cu fidelitate presupusa aciune a unui diavol, cu aceeai acuratee ca i orice alt trstur de caracter sugerat. Mintea subcontient, care cuprinde gndurile tuturor oamenilor, va manifesta diverse tipuri i grade de demonizare, n funcie de sugestiile fcute. Din punct de vedere experimental, subiecilor aflai n stare de trans li se poate induce prin sugestie orice tip de nebunie. n cadrul experimentelor n care au fost folosite sugestii, dac subiectul este informat c nu a fost vorba dect de o sugestie, tulburarea mintal dispare. Tipul de nebunie schizofrenic, psihotic, depresiv
7

sau maniac poate fi demonstrat prin sugestie. Este uor de vzut de unde vin aa-ziii diavoli. Ritualul de exorcizare, care este folosit i azi n anumite organizaii, constituie cea mai puternic comand sugestiv dat minii subiective. Rezultatul dorit este obinut n funcie de credina operatorului. Faptul c o problem este susceptibil de a fi vindecat printr-un ritual sau ceremonie demonstreaz clar originea sa mental, nlturnd posibilitatea ca ea s fie atribuit vreunei cauze extra-pmnteti sau unor entiti exterioare. Muli oameni vin s vorbeasc cu mine i-mi scriu scrisori, spunndu-mi c aud tot timpul voci care le spun tot felul de lucruri ngrozitoare. Ei cred c sunt posedai de spirite rele. Le spun c i eu aud voci. Claraudiia este o facultate a minii umane. Este acea proprietate a inteligenei din voi care permite minii voastre obiective s perceap comunicri ale propriei voastre mini subiective sau ale minilor altora, prin intermediul cuvintelor rostite. Acum cteva sptmni, am auzit foarte clar un rspuns la o ntrebare, care m-a lsat perplex pentru ceva vreme. Am auzit cuvintele foarte clar. Aceste cuvinte nu au venit de la vreo entitate dezncarnat, ci au venit de la propriul meu Sine, care este una cu nelepciunea infinit i cu Inteligena infinit. Atunci cnd primii anumite idei de la mintea subiectiv sau apar anumite rspunsuri, este necesar ca acestea s vin ntr-o form pe care s-o putei nelege, care s se adreseze simurilor voastre. Sunt muli oameni care au claraudiie. Unii atribuie acest lucru imaginaiei, alii o privesc ca pe o halucinaie subiectiv, iar alii atribuie acest fenomen unor spirite ale celor decedai. Nu trebuie s v mai spun c aceeai lege a sugestiei se aplic i guverneaz caracterul manifestrilor lor auditive. Mintea subcontient va prelua mesajele sugerate de ctre mintea contient. Dac, de exemplu, credei c exist un nger pzitor care v vorbete sau c este vorba despre vocea unui spirit dezncarnat, mintea subcontient va urma sugestia dat i toate comunicrile urmtoare se vor desfura pe baza celor presupuse de voi. Acum cteva luni, un tnr de la o universitate local a venit s vorbeasc cu mine, plngndu-se c aude constant voci ale spiritelor care-l pun s fac diverse lucruri neplcute i care nu-l las n pace, nu-l las s citeasc Biblia sau alte cri spirituale. El era convins c vorbete cu fiine supranaturale. Acest tnr poseda claraudiie i, netiind c toi oamenii posed o asemenea abilitate, el a nceput s cread c aceasta se datoreaz spiritelor rele. Credinele sale superstiioase l-au fcut s atribuie acest lucru spiritelor morilor. ngrijorndu-se n mod constant, el a devenit maniac n legtur cu subiectul. Mintea sa subcontient l-a controlat prin aceast fals sugestie extrem de puternic, a preluat comanda tuturor facultilor sale obiective, iar raiunea sa a cedat. El era ceea ce se poate numi un dezechilibrat mintal, la fel ca toi oamenii care permit credinelor lor false s obin un ascendent asupra lor.
8

Nu ar trebui s lsm gangsteri, asasini i ali ticloi mentali s preia controlul asupra minii noastre. Lsai credina n Dumnezeu i toate lucrurile bune s preia controlul asupra minii voastre. Mintea subcontient sau subiectiv a fiecruia dintre noi are o importan colosal, dar ea poate fi influenat att negativ ct i pozitiv. Asigurai-v c influena voastr este mereu pozitiv, constructiv i armonioas. Subcontientul posed puteri transcendente, dar este i foarte susceptibil la orice fel de sugestii, bune sau rele. Explicaiile pe care i le-am dat acelui tnr tulburat au fcut o impresie foarte puternic asupra lui. I-am dat urmtoarea rugciune scris pe care s-o repete 10-15 minute, de trei sau patru ori pe zi: Iubirea, Adevrul i nelepciunea lui Dumnezeu curg prin mintea i prin inima mea. Iubesc Adevrul, aud Adevrul i cunosc Adevrul. Fluviul de pace al lui Dumnezeu curge prin mintea mea, iar eu mulumesc pentru libertatea pe care o am." El a repetat rugciunea de mai sus ncet, tcut, cu smerenie i cu simire profund, mai ales nainte de a adormi. Identificndu-se cu armonia i pacea, el a reuit s modifice tiparele de gndire i de imaginaie din mintea sa i astfel s-a vindecat. tia c adevrul lui Dumnezeu este i adevrul lui. A ajuns la aceast convingere prin repetiie, ncredere i speran. Rugciunea mea pentru el, pe care o nlam seara i dimineaa era: John gndete corect. El reflect perfect nelepciunea divin i Inteligena divin. Mintea lui este una cu mintea perfect a lui Dumnezeu, neschimbtoare i etern. El aude vocea lui Dumnezeu, care este vocea Pcii i a Iubirii. El nelege Adevrul, cunoate Adevrul i iubete Adevrul. Fluviul de pace al lui Dumnezeu curge prin mintea sa. Mintea sa este plin de nelepciunea i nelegerea lui Dumnezeu. Orice l tulbur acum l prsete, iar eu l declar liber i linitit." Am meditat seara i dimineaa asupra acestor cuvinte, cutnd s simt pacea i armonia; dup o sptmn, tnrul era complet liber de team i de senzaiile otrvite provenite de la simuri. A trebuit s-mi vindec eu mintea, s nu mai cred n starea lui de boal, iar rezultatele exterioare au aprut ca atare. Cred c explicaia mea i-a fost de un real folos acelui tnr. Starea de boal este condiionat n noi prin credina noastr n existena ei. Eecul nostru se datoreaz lipsei de ncredere n facultile noastre mentale. Trebuie s contemplm Perfeciunea infinit din noi i s tot continum aa, mereu. Capitolul 2 CUM VINDEC MINTEA NOASTR PE CEL BOLNAV i sculndu-Se din sinagog, a intrat n casa lui Simon. Iar soacra lui Simon era prins de friguri rele i L-au rugat pentru ea. i El, plecndu-Se asupra ei, a

certat frigurile i frigurile au lsat-o. Iar ea, ndat sculndu-se, le slujea. (Luca 4:38-39; pasaje corelate - Matei 8:14-15) Cu ceva timp n urm, o femeie mi-a spus c fiul ei avea febr mare i nu se mai atepta ca el s triasc. Doctorul i-a prescris doze mici de aspirin i i-a administrat un tratament antibiotic. Mama era implicat ntr-un proces de divor i era extrem de agitat i tulburat emoional. Aceste emoii tulburi i-au fost transmise subcontient i copilului, iar acesta s-a mbolnvit. Copiii sunt la mila prinilor i sunt controlai de atmosfera mental dominant din jurul lor. Ei nu au atins nc vrsta la care propria lor raiune s poat prelua controlul gndurilor, emoiilor i reaciilor la condiiile vieii. La sugestia mea, aceast mam s-a decis s se liniteasc i s citeasc constant Psalmul 23, rugndu-se pentru ghidare, pentru pace i armonie cu soul ei, transmindu-i acestuia iubire, n loc de ur i resentimente. Mnia i furia reprimat a mamei au ajuns s fie resimite de copil sub forma febrei sau a unei stri de excitaie a minii. Odat ce a reuit s-i liniteasc mintea, ea a nceput s se roage pentru fiul ei astfel: "Spiritul lui Dumnezeu este viaa copilului meu. Spiritul nu are temperatur, nu este niciodat bolnav, nu are niciodat febr. Pacea lui Dumnezeu curge prin mintea i corpul copilului meu. Armonia, sntatea, iubirea i perfeciunea lui Dumnezeu se manifest acum prin mintea i corpul copilului meu. El este acum relaxat i linitit. Eu scot acum la iveal darul lui Dumnezeu din el i totul este bine." Ea a repetat rugciunea de mai sus ncet, n tcere i plin de iubire, timp de vreo 10 minute. A remarcat apoi o schimbare remarcabil la copilul su, care s-a trezit, a cerut o jucrie i ceva de mncare. Temperatura i-a revenit la normal. Ce se ntmplase? Febra a disprut la copil deoarece mama nu mai avea nicio stare febril i nicio agitaie n mintea ei. Starea sa de pace, armonie i iubire a fost resimit instantaneu de copil, astfel c a aprut la el o reacie corespondent. Ea i-a luat copilul de mn, biblic vorbind. Mna reprezint Puterea lui Dumnezeu. Cu ajutorul minii, voi creai, modelai, dai form i direcionai. Ea este simbolul Puterii Creatoare a Inteligenei din noi toi. Femeia i-a nlat copilul cu ajutorul minii, n sensul c a insuflat minii ei ideea de sntate, armonie i pace, iar Puterea lui Dumnezeu a rspuns pe msur. St n natura minii profunde de a rspunde naturii gndului vostru. Cnd mama i-a focalizat atenia asupra ideii de sntate perfect pentru copilul ei, Puterea lui Dumnezeu a fost canalizat prin punctul ei focar de atenie i astfel a aprut vindecarea. Atunci cnd Biblia vorbete despre intrarea n casa lui Simon, se refer la ceea ce auzii. Cuvntul Simon nseamn a auzi, iar mama soiei lui Simon nseamn starea emoional care urmeaz dup ce ai auzit sau ai dat atenie la ceva. Dac suntei tulburai de unele veti sau dac devenii foarte entuziasmai n mod nejustificat, trebuie s v trezii sinagoga (mintea), adic trebuie s contemplai Prezena interioar, care satureaz fiecare atom al fiinei voastre. Trebuie s certai febra sau
10

starea de boal prin contemplarea omniprezenei lui Dumnezeu. Aceasta este tiina Divin n aciune. De mare pace se vor bucura toi cei care iubesc legea Ta i nimic nu-i va atinge. i pe cnd erau ntr-una din ceti, iat un om plin de lepr; vznd pe Iisus, a czut cu faa la pmnt i I s-a rugat zicnd: Doamne, dac voieti, poi s m cureti. i ntinznd E1 mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii curat! i ndat s-a dus lepra de pe el. Iar Iisus i-a poruncit s nu spun nimnui, ci, mergnd, arat-te preotului i, pentru curirea ta, du jertfa, precum a ornduit Moise, spre mrturie lor. ( Luca 5:12-14; pasaje corelate - Marcu 1:40-44) Biblic vorbind, un lepros este o persoan care s-a separat de Sursa adevrat a vieii, prin gnduri eronate ntreinute n mod constant. nseamn un om care se las guvernat de cele cinci simuri i este separat psihic i spiritual de Centrul su divin. Starea de a fi lepros sau orice alt stare impur este rezultatul guvernrii celor cinci simuri, prin intermediul crora apar influenele fricii, superstiiilor i gndurilor eronate. i ntinznd El mna, S-a atins de lepros, zicnd: Voiesc, fii curat! Ai vzut oameni care ntind mna deasupra mulimii i se roag pentru ei, dup care apare vindecarea; acest lucru s-a tot petrecut din timpuri imemoriale. Uneori, lumea l privete pe omul care practic ntinderea minii deasupra altora ca pe un vindector nnscut". Desigur, cu toii suntem vindectori nnscui", din simplul motiv c Prezena vindectoare a lui Dumnezeu se afl n toi oamenii. Fiecare dintre noi o poate contacta prin gndurile sale. Ea rspunde tuturor. Principiul vindector se afl i n cine, n pisic, n copac, n psri. Ea este omniprezent i reprezint Viaa din tot ce ne nconjoar. Exist grade diferite de credin. Exist omul care, prin credin, se vindec singur de ulcer i altul care vindec o boal profund, aa-zis incurabil, a altei persoane. Este la fel de uor pentru Prezena vindectoare s vindece un plmn tuberculos sau o tietur la deget. Nu exist mare sau mic n ochii lui Dumnezeu, care ne-a creat pe noi toi la fel cum nu exist greu sau uor. Omnipotena se afl n toi oamenii. Rugciunile celui care i ntinde mna asupra altuia apeleaz la cooperarea subcontientului; apare un rspuns i, n funcie de ct credin avei, se realizeaz ceea ce dorii. Aceasta este procedura de vindecare att de mult discutat i respectat de-a lungul timpului. Iar Iisus i-a poruncit s nu spun nimnui. Este foare nelept s v reinei de la a spune oricui c ai fost vindecat printr-o putere spiritual. Muli dintre prietenii votri vor face remarci sceptice i defavorabile care v-ar putea submina credina, fcndu-v s avei ndoieli i iat cum se pot duce beneficiile pe care le-ai obinut prin rugciunile celui care v-a vindecat i prin acceptarea voastr mental.

11

Arat-te preotului. Atunci cnd v rugai, voi suntei preotul care-i ofer sacrificiul (vedei i lucrarea mea Rugciunea este Rspunsul). Starea sau atitudinea de receptivitate fac legtura dintre invizibil i vizibil. Dorina voastr este ofranda; v curai i v purificai iertnd pe toat lumea, dorindu-le sincer celor care v-au rnit toate binecuvntrile lui Dumnezeu: pacea, iubirea, bucuria i fericirea. Curndu-v mintea de toate impuritile (imagini negative i gnduri distructive), v oferii darul (dorina) lui Dumnezeu, cutnd s fii una cu idealul vostru. Lsai-v absorbii n bucuria auzirii vetilor bune sau bucuria rspunsului la rugciune; n acest fel, va disprea starea cea veche i se va nate una nou. Dac vrei s v vindecai trupul, retragei-v mintea de la simptomele i dovezile pe care vi le furnizeaz simurile i ncepei s v gndii la Prezena vindectoare a lui Dumnezeu, care este n voi. Cele cinci simuri externe vor fi astfel orientate ctre interior i se vor focaliza pe sntate i armonie. Toat atenia voastr trebuie s fie ndreptat ctre procesul de vindecare i de pace a minii. Fora creatoare a Celui Atotputernic curge prin punctul focar al ateniei. Vei simi rspunsul din partea Lui cum curge prin voi. Prezena vindectoare strbate fiecare atom al fiinei i astfel vei fi mbogii spiritual. Dac este mereu n comuniune contient cu Divinul, omul devine din ce n ce mai spiritual. Are loc o stare de expansiune a ntregii fiine. Trezirea spiritual l transform, l nnoiete, ceea ce face ca fiecare gnd s aduc noi i noi bucurii. Pe msur ce vom continua s ne interiorizm ne vom nla sufletete, astfel c toat fiina noastr va fi revitalizat i rencrcat. Dr. Alexis Carrel evideniaz n lucrarea Omul, acest necunoscut efectele miraculoase produse de rugciune. El citeaz un caz n care o ran canceroas s-a redus la o cicatrice, n faa ochilor si. i amintete c a vzut leziuni care se vindecau n cteva secunde i simptome patologice care dispreau n cteva ore. n acele cazuri, se realiza o activare extrem a procesului de reparare organic. Aceste vindecri de tumori, arsuri etc. se datorau tocmai acestei Puteri Vindectoare din noi. Dumnezeu, sau Inteligena Infinit, este singurul vindector, singura putere. Atunci cnd invocm acesta Prezen din noi, oferindu-I suprema recunoatere, fiind convini c Puterea Vindectoare ne satureaz mintea i trupul, noi primim un aflux corespunztor de Putere Vindectoare, care ptrunde n fiecare atom, cicatriznd rnile i vindecndune. Corpul nostru ncepe s funcioneze armonios; structura sa atomic i molecular este transformat din nou, apropiindu-se din ce n ce mai mult de cea din Centrul Divin al fiinei noastre; astfel, constatm c este adevrat afirmaia: Trup n trupul meu l voi vedea pe Dumnezeu. Atunci cnd Biblia spune: Cutai s v curai, dup cum a ornduit Moise , trebuie s interpretai cuvntul Moise ca fiind Legea - calea prin care funcioneaz mintea voastr profund. Pe msur ce v creai tipare noi de gndire i v afirmai binele, mintea voastr profund (Legea) rspunde n mod automat acestor tipare i vizualizrii mentale, dup care urmeaz vindecarea. Legea nu pstreaz niciun pic de
12

ranchiun, nu mai mult dect legea electricitii. Tot ce trebuie s facei este s v conformai principiului electricitii i rezultatele vor aprea. Poate c n-ai folosit corect principiul pentru a obine curent timp de vreo 50 de ani; dar n momentul n care vei urma procedura corect, vei obine curent. i iat nite brbai aduceau pe un pat un om care era slbnog i cutau s-l duc nuntru i s-l pun naintea Lui. Dar negsind pe unde s-l duc, din pricina mulimii, s-au suit pe acoperi i, printre crmizi, l-au lsat cu patul n mijloc, naintea lui Iisus. i vznd credina lor. El le-a zis: Omule, iertate i sunt pcatele tale. (Luca 5:18-20; pasaje corelate - Marcu 2:3-5) ie i poruncesc: Scoal-te, ia patul tu i mergi la casa ta. (Luca, 5:24) mi amintesc de un caz de paralizie nsoit de trepidaii, care a fost tratat acum civa ani. Brbatul ajungea la un moment dat s nu-i mai poat mica picioarele. Se instala panica i el ncremenea ntr-un loc, uneori chiar n mijlocul unei strzi aglomerate. Aceast stare de team constant, de panic i presimiri rele l distrugeau ncetul cu ncetul. n acest caz, a fost adoptat urmtoarea procedur: primul pas a fost scoaterea lui din starea n care se afla. Dup ncheierea unui acord rapid cu adversarul, i s-a spus s nu mai continue starea de conflict, de team i de panic, deoarece acestea sunt rspunztoare pentru condiia fizic pe care o are. El a recunoscut fa de sine c acea stare este prezent, c reprezint o problem i c nu ar trebui s-o mai continue. El i-a spus siei: "Am de gnd s neg ce e mai ru i s m rentorc ctre Cel puternic, de unde am venit." Rentors ctre Prezena lui Dumnezeu, care l-a creat, a tiut ce trebuie s fac. Aceast Prezen Vindectoare este omniprezent, omniscient i omnipotent. El s-a pus n rezonan cu Infinitul, contientiznd c Prezena Vindectoare ptrunde n fiecare atom al fiinei i curge prin el ca armonie, sntate, pace, bunstare i perfeciune. Pe msur ce i-a umplut mintea cu aceste adevruri eterne, el s-a transformat complet, ajungnd sntos i armonios. Modificndu-i gndurile, el i-a modificat trupul, deoarece corpul este o reflexie a minii. O povestire din Biblie spune c oamenii au adus cu ei un pat n care zcea un brbat paralizat. Patul n care st ntins un om reprezint propria sa minte. El st ntins acolo plin de fric si ndoieli, de condamnare, vinovie i superstiie. Astfel de gnduri paralizeaz mintea i corpul. In Marcu 2:1-12, unde ntlnim o variant uor diferit a aceleiai poveti, se spune c omul fusese purtat de ali patru. Numrul patru reprezint lumea manifestat, manifestarea obiectiv a strilor subiective de contiin. Patru nseamn sfrit, rezultatul final, completarea unui ciclu de contiin, negativ sau pozitiv. Ni s-a spus c Iisus (contiina Puterii lui Dumnezeu) l-a vindecat prin iertarea pcatelor lui. A pctui nseamn a pierde contactul cu sursa sntii, fericirii i pcii. Ne putem ierta pe noi nine prin identificarea noastr mental i emoional cu idealul pe care-l avem i, continund s procedm astfel vom crea n noi o convingere
13

nou. De asemenea, noi mai pctuim atunci cnd gndim negativ sau cnd purtm gnduri de ur, de condamnare, resentiment sau team fa de o alt persoan. Dac noi credem c exist vreo putere care s-ar putea msura cu Puterea lui Dumnezeu nseamn, de asemenea, c pctuim, deoarece coabitm mental cu rul, atrgnd n felul acesta ctre noi tot felul de calamiti, necazuri i pierderi. Pctuim dac deviem sau ne ndeprtm de la scopul pe care ni l-am propus n via, care ar trebui s fie ntotdeauna pacea, armonia, nelepciunea i sntatea perfect. Daca ne complcem ntr-o imaginaie morbid i n gnduri distructive ne tulburm fericirea i ne ndeprtm de viaa mplinit pe care ne-o doream. Iisus l-a iertat pe paralitic, spunndu-i: Ridic-te i, ia-i patul, ceea ce nseamn c Adevrul sau Dumnezeu nu judec i nu condamn niciodat. Absolutul nu judec - toate judecile sunt oferite fiului. Toi oamenii sunt fiii lui Dumnezeu. Mintea voastr este fiul sau vlstarul Spiritului; cu aceast minte voi putei cere, alege, selecta i ajunge la nite concluzii i decizii. Dac vei grei n judecata pe care o facei i n decizia pe care o luai, vei experimenta reacia automat din partea minii voastre subcontiente. Mintea voastr v poate ierta ntotdeauna, deoarece noua vizualizare mental i gndurile minunate vor da rezultate corespunztoare. Ea v va ierta de fiecare dat; iat de ce numim aceasta Iubirea lui Dumnezeu sau Mila lui Dumnezeu. Paraliticul nu poate fi vindecat pn cnd pcatele sale nu sunt anulate. Dar odat ce starea interioar a minii se schimb prin contactul cu Puterea Vindectoare, el se poate ridica, datorit acestei Puteri Unice i nu mai este nevoie s fie purtat de cei patru oameni, simbol al credinelor lumeti i al impregnrilor eronate de tot felul. Schimbarea exterioar se conformeaz trezirii interioare, spirituale. Fiindc n-aveau pe unde s-l duc nuntru, din pricina norodului, s-au suit pe acoperiul casei. Norodul, sau mulimea, se refer la acuzatorii mentali ai omului: frica, autonvinovirea, remucarea i condamnarea. n clipa cnd realizeaz c Adevrul (Dumnezeu sau Legea Vieii) nu condamn niciodat, va nceta i el s se condamne i se va ierta pe sine. Atunci, n loc s mai stea ntins n patul credinelor false i al fricilor de tot felul, el se va ridica, prin contactul su cu Puterea infinit, vizualiznd i imaginndu-i sntatea perfect i bunstarea general. Trebuie s mergei pe acoperi, dac vrei un rspuns la rugciunile voastre. Trebuie s v crai. Trebuie s facei aceasta, amintindu-v tot timpul de Puterea infinit a lui Dumnezeu i de credina voastr n ea. Noi urcm cu ajutorul credinei; ne ridicm deasupra problemelor noastre cu ajutorul aripilor credinei i imaginaiei controlate. Credina nseamn s privim n sus la Cel Unic, oferindu-I supunerea, devoiunea i loialitatea noastr. Adevrul nseamn s mergem mereu ntr-o direcie unic, tiind c Marele Medic este n interiorul nostru, c El ne vindec chiar acum i c nu exist nimic care s I se poat opune sau s-L poat contracara n vreun fel.

14

Frica reprezint negarea lui Dumnezeu i nu este altceva dect o aglomerare de umbre sinistre, ireale i fr niciun suport. Se spune c ei s-ar fi urcat pe acoperi i au lsat pe paralitic n jos, n faa lui Iisus. Aceasta nseamn c atunci cnd l contemplai pe Dumnezeu sau Prezena Lui sfnt, suntei nlai, mintea v este deschis i receptiv i lsai ideea voastr de sntate perfect s ptrund ctre nivelele subliminale din voi. Ideea de Iisus nseamn c Dumnezeu este salvatorul, acel EU SUNT din voi, care primete toate impregnrile convingerilor voastre i rspunde n conformitate. Dac vei sparge acoperiul unei case, vei putea vedea cerurile de deasupra, soarele, luna i stelele. Nu lsai ca presiunea gndurilor voastre lumeti s v mpiedice vindecarea. Dac persoana iubit este bolnav, deschidei acoperiul minii voastre i lsai s intre Lumina Vindectoare, nchinai-l pe cel iubit lui Dumnezeu i contientizai c el este chiar acum scufundat n Omniprezena Divin. Vedei-l aa cum ar trebui s fie, strlucitor, fericit i liber. Credei cu putere c tot ceea ce este adevrat pentru Dumnezeu este adevrat i pentru persoana iubit. Dac vei continua s procedai astfel, cel iubit se va ridica din patul durerii, al nefericirii i suferinei i va pi pe calea glorioas ctre Dumnezeu. Iar n alt smbt, a intrat El n sinagog i nva. i era acolo un om a crui mn dreapt era uscat. Dar crturarii i fariseii l pndeau de-l va vindeca smbta, ca s-I gseasc vin. ns El tia gndurile lor i a zis omului care avea mna uscat: Scoal-te i stai la mijloc. El s-a sculat, i a stat. (Luca 6:6-8) i privind mprejur pe toi acetia, i-a zis: ntinde mna ta. Iar el a fcut aa i mna lui s-a fcut sntoas ca i cealalt. (Luca 6:10; pasaje corelate - Marcu 3:3-5) Elsie H. Salmon, soia unui misionar din Africa de Sud, povestea n cartea ei El vindec azi despre un copil care avea mna stng deformat. Trei degete lipseau, iar n locul lor erau doar nite cioturi micue. Dup rugciune, a vzut cu ochii ei cum degetele creteau i mna devenea ntreag. Ea a mai declarat c nu a existat nicio urm de ndoial n minile celor care erau prezeni la acest eveniment cum c mna chiar se forma acolo, pe loc. Nu ar trebui s privim acest lucru ca fiind ceva miraculos sau supranatural. Trebuie s ncepem s realizm c Puterea Creatoare, care formeaz, modeleaz i d form corpului, poate face cu siguran s creasc o mn, un picior sau s repare un ochi. La urma urmei, de unde provin organele corpului nostru? Dac ai confecionat o cutie frigorific, nu mai tii apoi cum s-o reparai dac se stric sau nu putei s-i nlocuii componentele ori s le adugai pe cele lips? Cnd Iisus a spus: ntinde-i mna, trebuie s privii aceasta ca pe un proces care se petrece n propria voastr contiin. Voi suntei Iisus n aciune, atunci cnd contientizai c mplinirea dorinei voastre v salveaz de orice situaie grea. Atunci mintea contient i cea subcontient cad de acord asupra mplinirii dorinei sau rugciunii voastre, iar voi suntei Iisus sau omul spiritual n aciune. Cnd nu mai
15

exist nicio contradicie luntric, nseamn c ai ajuns la un acord, suntei Iisus Christos n aciune. Iisus reprezint raiunea voastr iluminat, iar Christos nseamn puterea i nelepciunea care rezid n Sinele vostru. ncrederea lui Elsie H. Salmon n Puterea Creatoare a lui Dumnezeu de a reconstitui mna unui copil a determinat procesul efectiv prin care mna a crescut din nou. Credina ei a fost salvatorul sau Iisus al ei personal. Ea era contient de realitatea pentru care se ruga i tia c natura Inteligenei infinite este aceea de a rspunde pe msur. n interpretarea ezoteric corect a Bibliei, trebuie s se neleag c principiile sunt personificate n fiine umane, pentru a exprima i a portretiza totul mai viu i mai puternic. Sau nu v cunoatei voi singuri bine c Hristos Iisus este ntru voi? Afar numai dac nu suntei netrebnici. (Corinteni II, 13:5) Oricum, nu trebuie s lum povestea omului cu mna n sensul literal. Mna este un simbol al puterii, al direciei, al eficienei. Cu mna modelai, creai, proiectai. Mna Celui Atotputernic nseamn Puterea creatoare a lui Dumnezeu focalizat sau direcionat asupra unui obiect. Simbolic, un om are o mn uscat atunci cnd are un complex de inferioritate, cnd se simte vinovat, neintegrat sau cnd se consider un nvins. Un asemenea om nu acioneaz eficient i nu manifest toate puterile cu care la nzestrat Dumnezeu. Noi ne ntindem mna atunci cnd ne eliberm puterile ascunse i devenim canale pentru Iubirea divin, pentru Lumin, pentru Adevr i Frumusee. i mna i s-a fcut sntoas ca i cealalt nseamn, crearea unei personaliti sntoase, fericite, echilibrate i ntregite. Numeroi oameni sunt bolnavi, nefericii, nesatisfcui, inapi i ineficieni. Atitudinea lor asupra vieii este cu totul greit; mai mult, munca lor este nesistematizat i de proast calitate. Lor nu le cnt inima cnd muncesc. Ori de cte ori v vei orienta cu ncredere ctre Puterea lui Dumnezeu din interior, fiind convini c suntei ghidai i direcionai de aceast Lumin interioar i c v putei exprima pe voi niv pe deplin, vei deveni automat un canal divin i vei realiza doar aciuni minunate. Visele, ambiiile, idealurile, planurile i elurile multor oameni sunt slabe i rmn cantonate n minte, deoarece ei nu tiu cum s le pun n practic. Condiiile exterioare i lumea exterioar neag dorinele lor. Necunoscnd legile minii i netiind cum s se roage eficient, ei vor descoperi c ideile lor minunate mor n minte imediat ce se nasc, aceasta conducndu-i la frustrare i nevroz. Dac vei privi n jurul vostru, n biroul sau n ntreprinderea unde lucrai, vei vedea muli oameni cu o mn uscat. Ei stagneaz sau am putea spune c mor ncet. Viaa este progresiv, viaa nseamn cretere. Desfurarea i creativitatea noastr sunt nesfrite. Noi facem s ni se usuce mna (abilitatea noastr de a realiza i mplini lucruri minunate) atunci cnd spunem: "Dac a fi avut creierul sau bunstarea material a lui Joe, relaiile lui, a fi putut i eu s devin cineva. Dar aa, uitai-v la mine. Sunt un
16

nimeni. M-am nscut fr avantaje. Trebuie s m mulumesc cu ceea ce am. Mna mea e uscat." Acesta este modul n care se justific muli oameni. Ei se subapreciaz i se retrogradeaz singuri. Lichidai i eradicai din mintea voastr teama, ndoiala i reavoina. Avei deplin ncredere n Dumnezeu, lsai-v descoperii cu totul i spunei din suflet i cu umilin: "Pot s fac orice cu ajutorul Puterii lui Dumnezeu i a Contiinei care m ntrete, m ghideaz i m direcioneaz". Privii apoi minunile care vor aprea. ntindei-v mna prin lrgirea concepiilor sau a propriilor estimri. intii sus, nlai-v privirea, realizai c vei merge ntotdeauna ntr-acolo unde este viziunea voastr. Vei ntinde mna atunci cnd vei avea n minte o imagine clar i puternic despre ceea ce vrei s obinei. Facei aceasta cu credina c nelepciunea lui Dumnezeu va realiza acel lucru i vei vedea c ea se manifest pe ecranul spaiului. Vei fi mulumii pentru o vreme. Apoi, va aprea o "nemulumire" divin care v va mobiliza, fcndu-v s intii i mai sus, tot mai sus, ctre infinit. A ntinde mna, atunci cnd acest lucru este foarte bine neles psihologic, reprezint filozofia cea mai sntoas, mai simpl i mai minunat pe care orice om o poate avea. Astfel, v zic vou de acum ntindei mna. Capitolul 3 TRATAREA N ABSEN I VINDECAREA NEBUNIEI i nefiind El acum departe de cas, a trimis la El prieteni, zicndu-I: Doamne, nu Te osteni, c nu sunt vrednic ca s intri sub acopermntul meu. De aceea nici pe mine nu m-am socotit vrednic s vin la Tine. Ci spune cuvntul i se va vindeca sluga mea. Cci i eu sunt om pus sub stpnire, avnd sub mine ostai, i zic acestuia: Dute, i se duce, i altuia: Vino, i vine, i slugii mele: F aceasta, i face. Iar Iisus, auzind acestea, S-a minunat de el i, ntorcndu-Se, a zis mulimii care venea dup El: Zic vou c nici n Israel n-am aflat atta credin; i ntorcndu-se cei trimii acas, au gsit sluga sntoas. (Luca 7:6-10; pasaje corelate - Matei 8:5-13; Ioan 4:46-53) Aceasta este tehnica tratamentului n absen, portretizat ntr-un mod foarte simplu i frumos. Vi se arat aici cum s v rugai pentru altul sau cum s spunei cuvntul i s-l vindecai. Atunci cnd v rugai pentru altul sau cnd i oferiti ceea ce se numete tratament mental i spiritual, voi de fapt corectai pur i simplu n mintea voastr ceea ce tii i vedei, proiectnd i simind luntric libertatea celuilalt. Credina vine pe msur ce abandonai interpretarea literal a vieii i intrai pe trmul interpretrii psihologice, spirituale. Muli dintre voi, ca i autorul de altfel, ai fost n armat i tii c trebuie s executai ordinele. Un soldat este condiionat s se supun implicit ofierilor si
17

superiori. Dup un antrenament susinut, soldatul devine disciplinat, adic mintea i trupul su sunt nclinate ctre anumite aciuni. Ofierul este o autoritate. El a nvat cum s comande, dar la nceput a trebuit s nvee i el s primeasc ordine de la alii i, la rndul su, trebuia s se supun acestor ordine venite de la superiori. Atunci cnd v rugai pentru altul, trebuie s fii un bun soldat; trebuie s nvai s fii ateni i s urmai ordinul: "Privirea nainte!" Trebuie s acordai atenie valorilor spirituale sau adevrurilor vieii i s v meninei privirea nainte", cutnd s-l percepei pe cellalt aa cum ar trebui s fie: fericit, linitit i liber. Trebuie s ncepei s v disciplinai gndurile, sentimentele, emoiile i facultile. tii foarte bine c putei ncepe chiar acum, cnd citii aceste rnduri. Dac v zboar gndul, aducei-l napoi i spunei-i: i-am spus s fii atent la sntate, pace..." sau orice altceva dorii n acel moment. Slugile sunt gndurile noastre, ideile, strile, sentimentele i atitudinile minii. Ele v servesc cu noblee, n funcie de ordinele pe care le dai. Dac suntei patroni, putei da ordine angajailor s fac anumite munci n magazin. V ateptai ca ei s se supun; i pltii ca s se conformeze metodelor prin care v realizai afacerile, n acelai mod, ordonai gndurilor unde s se ndrepte. Voi suntei stpnii, nu slugile. Dac vei deveni contieni, cu siguran c nu vei mai permite gndurilor de ur, team, gelozie, furie sau prejudeci etc. s v dea ordine i s v joace pe degete. Atunci cnd vei ncepe s v disciplinai mintea, nu vei permite ndoielilor, anxietii i impresiilor false despre lume s v intimideze, s v influeneze, s v distrug. V vei condiiona mintea astfel nct ea s asculte de ordinele voastre i si ndrepte gndurile ctre scopurile pe care le avei n via, ctre idealurile voastre. n acest mod v vei canaliza emoiile n mod constructiv. Avei controlul deplin. O emoie nu poate fi vizualizat. Trebuie s nelegei c emoia urmeaz gndului; deci, atunci cnd v controlai gndurile i imaginaia, v putei controla si emoiile. Nicio persoan sau lucru nu v pot irita, tulbura sau rni; ele nu au putere. De exemplu, o alt persoan zice c suntei ticlos. Suntei un ticlos? Nu. Sugestiile sau declaraiile altora nu v pot afecta, doar gndurile voastre v pot afecta. Aceasta este singura putere emoional pe care o avei. ntr-un astfel de moment, gndul vostru ar putea s fie: Pacea lui Dumnezeu umple mintea acelui om". V putei scufunda n mnie, ur sau rzbunare. Dar, la fel de bine, v putei scufunda n pace, armonie i bunvoin. Mintea disciplinat este obinuit s ia un medicament spiritual care se numete n acord cu Infinitul". n momentul n care suntei tentai s reacionai negativ, identificai-v imediat cu elul vostru. Comutai-v imediat ctre idealul pe care-l avei i vei vedea c vei depi obstacolul. Suntei cei care avei un cuvnt de spus, astfel c le vei spune gndurilor voastre (servitorii) plecai: i ele vor pleca, venii i ele vor veni.

18

Putei s v imaginai tot ce dorii: lipsuri, pierderi sau nefericire sau de asemenea v putei disciplina imaginaia s se focalizeze pe sntate i prosperitate. Ceea ce v imaginai i simii ca fiind adevrat, urmeaz s se petreac. Lsai-v imaginaia s devin lucrarea lui Dumnezeu, ceea ce i trebuie s fie. Haidei s v dau un exemplu de proast folosire a imaginaiei. O mam al crei fiu ajunge trziu acas ncepe s-i imagineze c a pit cine tie ce nenorocire. Ea l vizualizeaz n mintea ei tulbure i distorsionat ca fiind ntr-un spital sau i imagineaz un accident. n acele momente, ea ar putea trimite cuvntul su i l-ar putea vindeca i s-ar putea vindeca i pe ea nsi. Ea trebuie s nvee cum s se roage n mod tiinific i cum s devin precum un bun soldat care urmeaz ordinele. Atunci cnd v rugai, suntei sub Ordine Divine (vedei lucrarea Rspunsul este rugciunea, capitolul 5). V-ai fcut egoul i mndria intelectual, care consider c avei gnduri i puncte de vedere proprii, s ngenuncheze n faa nelepciunii lui Dumnezeu din interiorul vostru. Acum avei ordinul de a aduce armonie, sntate, pace, bucurie, bunstare i frumusee n lume. Suntei aici ca s lsai lumina voastr s strluceasc. Trebuie s avei credin i ncredere absolut n omnipotena, omnisciena i iubirea fr margini a lui Dumnezeu, care caut s se exprime pe Sine nsui. Identificai-v mental i emoional cu Dumnezeu. Simii i fii convini c suntei un canal pentru manifestarea tuturor atributelor, calitilor i puterilor lui Dumnezeu i c Dumnezeu curge prin voi ca armonie, sntate, pace, bucurie i abunden. Dac v facei un obicei din acest gen de rugciune, prin repetarea frecvent a acestor adevruri eterne, mintea voastr se va umple cu ele i vei descoperi impulsul divin de a manifesta binele, frumuseea i adevrul. Supunei-v Ordinelor lui Dumnezeu. Putei deveni fiine ghidate de Dumnezeu, orientate divin, a cror misiune n lume este aceea de a urma ordinele Celui Unic care exist n eternitate i al crui nume este perfect. Voi nu facei dect s fii servitorii pe care voi singuri i creai, servitori care s se supun. Orice idee emit sau orice ordin mi dau mie nsumi, va ajunge s m domine, s m controleze i s m influeneze n aciune. n exemplul de mai sus, ale cui ordine credei voi c a ascultat femeia atunci cnd avea tot felul de gnduri funeste despre fiul su, bombardndu-l astfel cu negri i cu presimiri cumplite, care, dac ar fi continuat o perioad mai lung, ar fi putut avea implicaii catastrofale? Aceast femeie se supunea ordinelor propriilor gnduri de team, ngrijorare i anxietate. Cu alte cuvinte, prdtorii i intruii; din mintea sa o terorizau i o transformau ntr-o epav din punct de vedere psihic. ncepei acum s ntindei mna, realiznd c posibilitile voastre sunt fr limite. Simii i credei c Dumnezeu este partenerul vostru tcut, care v sftuiete, v direcioneaza i v guverneaz. Dac facei aceasta, viaa voastr va fi minunat i satisfctoare pe deplin. Va deveni mult mai folositoare i mai constructiv dect este n prezent. ncepei s v cunoatei pe voi niv. ncercai aceast putere uluitoare a
19

rugciunii adevrate, aa cum a fost ea subliniat n fiecare capitol din aceast carte. Dac v vei menine mereu n nelepciunea lui Dumnezeu, vei tri o via mai bun dect ai visat vreodat. Ridic-te, ia-i patul tu (noua atitudine mental) i du-te (fii strlucitor i liber). Iar cnd S-a apropiat de poarta cetii, iat scoteau un mort, singurul copil al mamei sale, i ea era vduv i mulime mare din cetate era cu ea. i, vznd-o Domnul, I s-a fcut mil de ea i i-a zis: Nu plnge! i apropiindu-Se, S-a atins de sicriu, iar cei ce-l duceau s-au oprit. i a zis: Tinere, ie i zic, scoal-te. i s-a ridicat mortul i a nceput s vorbeasc. (Luca 7:12-15) Iat aici o minunat dram psihologic. Mortul este dorina pe care nu ai reuit s-o manifestai. Dac suntei acum ceea ce v-ai dorit s fii, nseamn c ai nviat mortul din voi. i s-a fcut dup credina ta. A crede n ceva nseamn c acceptm acel ceva ca fiind adevrat. Ni se spune c mortul era fiul unei vduve. O vduv este o femeie al crei so este mort. Atunci cnd nu suntem cstorii mental i emoional cu Dumnezeu i cu adevrurile Sale, suntem mori ntr-adevr pentru pace, bucurie, sntate, fericire i inspiraie. O vduv adevrat este aceea al crei so este Dumnezeu sau Binele i care nu este influenat de simuri si de credinele lumeti. Fiul, dorina unei asemenea femei, nu va rmne mort deoarece ea se ntoarce ctre Domnul ei, care reprezint Puterea Creatoare din ea i, nchiznd ua celor cinci simuri, ea nltur complet tot ceea ce simurile sale neag. n tcere i cu iubire, ea cere s fie ceea ce-i dorete, tiind n inima ei c Domnul (Spiritul din ea) i va onora i i va valida aceast cerin. Ea triete i acioneaz ntr-o atmosfer mental de acceptare complet. Continund s-i nnobileze contiina n felul acesta, ea ajunge la o convingere interioar, nviind astfel mortul din ea. Starea ei interioar de triumf este Domnul din ea, care comand mortului: Tinere, ie i zic, scoal-te. Aceasta este manifestarea exterioar a sentimentului ei subiectiv de bucurie c i s-a rspuns la rugciune. Orice asimilm n contiin, noi de fapt nviem. Atunci cnd se spune s-a ridicat mortul i a nceput s vorbeasc, nseamn c atunci cnd vi s-a rspuns la rugciune, ncepei s vorbii ntr-o limb nou. Bolnavul care a fost vindecat vorbete limba bucuriei i a sntii i radiaz de o lumin interioar. Speranele i dorinele noastre moarte vorbesc doar atunci cnd ne manifestm credinele luntrice. Ca un corolar la toate acestea, a vrea s v vorbesc despre un tnr pe care lam ntlnit n Irlanda acum civa ani. El este o rud mai ndeprtat a mea. Era ntr-o stare comatoas; rinichii si nu funcionau de dou zile. M-am dus s-l vd, nsoit de unul dintre fraii si. tiam c tnrul este un credincios romano-catolic i i-am spus: "Iisus este chiar aici i tu l vezi. El i-a ntins mna n acest moment i a pus-o pe tine."
20

I-am repetat aceste cuvinte de cteva ori, ncet, uor i cu credin. Era incontient n acele momente, astfel c nici nu tia c noi suntem acolo. La un moment dat, el s-a ridicat, a deschis ochii i a spus: "Iisus a fost aici; tiu c sunt vindecat; voi tri." Ce s-a petrecut de fapt? Mintea subcontient a acestui om a acceptat declaraia mea c Iisus a fost acolo i a proiectat aceast form-gnd. Adic, concepia acestui om despre Iisus s-a exprimat n mintea sa pe baza picturilor i statuetelor pe care el lea vzut prin biserici sau n alte locauri de cult. El a crezut n acel moment c Iisus a venit acolo n carne i oase i c i-a pus mna deasupra lui. Cititorii acestei cri sunt foarte contieni de faptul c poi s-i spui unui om aflat n trans c bunicul lui este acum cu el i c l poate vedea foarte clar. El va vedea ceea ce crede el c este bunicul lui. Subcontientul su proiecteaz imaginea bunicului, bazat pe reprezentrile anterioare stocate n memorie. Putei s-i oferii aceluiai om o alt sugestie post-hipnotic, spunndu-i: "Atunci cnd vei iei din trans, i vei ntlni bunicul i vei vorbi cu el." El va face exact acest lucru. Aceasta este ceea ce se numete halucinaie subiectiv. Credina aprins din subcontientul rudei mele catolice, bazat pe convingerea sa ferm c Iisus vine i-l vindec, a fost factorul de vindecare. ntotdeauna tot ce ni se petrece n via este n funcie de credina sau convingerile noastre mentale. Subcontientul se supune sugestiei, chiar dac subiectul este incontient; mintea profund poate recepiona mesajele operatorului i poate aciona n conformitate cu acestea. ntr-un fel, putei denumi acest incident nvierea mortului. Este vorba despre nvierea sntii, a credinei, a ncrederii i a vitalitii. Nu trebuie s lsm niciodat sperana, bucuria, pacea, iubirea i credina n Dumnezeu s moar n noi; o astfel de stare a minii poate fi considerat adevrata moarte. Ar trebui s lsm s moar frica, ignorana, gelozia, invidia, ura etc. Ar trebui s lsm aceste stri s moar, neglijndu-le. Atunci cnd moare frica, nu mai este loc dect pentru credin. Atunci cnd moare ura, nu mai este loc dect pentru iubire. Atunci cnd moare ignorana, nu mai este loc dect pentru nelepciune. i ntr-una din zile a intrat n corabie cu ucenicii Si i a zis ctre ei: S trecem de cealalt parte a lacului. i au plecat. Dar, pe cnd ei vsleau, El a adormit. i s-a lsat pe lac o furtun de vnt, i corabia se umplea de ap i erau n primejdie. i, apropiindu-se, L-au deteptat, zicnd: nvtorule, nvaatorule, pierim. Iar El, sculndu-Se, a certat vntul i valul apei i ele au ncetat i s-a fcut linite. (Luca 8:22-24) Aici ni se spune cum s ne controlm emoiile i cum s ne vindecm tulburrile sufletului. Aceasta este povestea fiecruia dintre noi, nu numai a oamenilor de pe o corabie, deoarece noi cu toii cltorim undeva, din punct de vedere psihologic. Atunci cnd ne confruntm cu o dificultate, cutm un rspuns, o soluie. Atunci cnd ne este team, trebuie s ne orientm ctre credin. Cltoria ncepe
21

ntotdeauna n minte; corpul doar urmeaz ceea ce dicteaz mintea. Corpul nu poate face nimic i nu poate merge nicieri pn cnd mintea nu accept i nu d o directiv. Contiina este singura putere i singurul factor care pune lucrurile n micare. Contiina omului reprezint micarea continu. Mintea noastr este ntotdeauna activ, chiar i atunci cnd dormim. Discipolii notri sunt atitudinile noastre, strile i capacitile noastre mentale, care merg mpreun cu noi, oriunde ne-am duce. Nu trebuie s-L lsm pe Iisus s adoarm n barc. Pentru a nelege tiina vieii aa cum este ea descris n Biblie, trebuie s nelegem c Iisus, barca, vntul, valurile i discipolii sunt personificri ale adevrurilor, facultilor, strilor i gndurilor omenirii care v ajut s v mplinii i s v realizai obiectivele. Cunoaterea legilor minii i folosirea legilor mentale i spirituale reprezint salvatorul vostru sau soluia tuturor lucrurilor de pretutindeni i din toate timpurile. Nu trebuie s permitei ca Iisus s adoarm n barc, ceea ce nseamn c nu trebuie s ne lsm dui incontieni de vntul (opiniile omului) i valurile (frici, ndoieli, invidii, ur etc.) rasei umane. Lacul este mintea voastr; cnd mintea este linitit, nelepciunea lui Dumnezeu i ideile Sale rsar la suprafa. Mintea care rmne focalizat asupra lui Dumnezeu simte fluviul Su de pace care curge peste tot i care este plin de linite i echilibru, furtuna reprezint frica, teroarea i ngrijorarea care-l cuprinde pe om cteodat, fcndu-l s ovie, s ezite i s fie cuprins de nelinite. El se simte tras n dou direcii; frica l face s dea napoi i-l mpiedic s peasc mai departe. Ce facei voi cnd frica i limitrile v inund mintea? Cutai s contientizai c atunci cnd v gndii la dorina voastr, v vedei n minte salvatorul sau soluia. Salvatorul bate ntotdeauna la ua minii voastre. Poate c lucrai la stat i v spunei: "Dar eu nu pot face mai muli bani; am ctigat maximum." Iat cum v nvluie apele confuziei i ndoielilor. Nu v lsai cuprini de astfel de emoii negative. Trezii-v salvatorul, provocai darul lui Dumnezeu din voi. Acionai n felul acesta. Contientizai mai nti c dorina, idealul, planul sau scopul pe care dorii s-l realizai este o certitudine, o realitate a minii, dei este invizibil; contientizai apoi c prin unificarea mental cu acel scop, voi putei cu siguran s ndeprtai apele tulburi i zgomotoase ale fricii i ezitrii. Credina voastr este de fapt aceast contientizare c scopul pentru care v rugai este o realitate a minii, c ideea sau dorina este ct se poate de real i perfect realizabil. Att timp ct v gndii la scopul vostru n acest mod, el este real. Avei ncredere n imaginea mental, cci este real. Prin contemplarea realitii sale, voi mergei pe ap i linitii valurile fricii. Frica voastr se va diminua deoarece tii c atunci cnd v focalizai atenia asupra idealului vostru, Puterea Creatoare a lui Dumnezeu curge prin acel punct focar al ateniei. n acel moment, voi linitii valurile. V disciplinai mintea. V-ai gndit mult la acest lucru i tii c ideea este real. Gndul este
22

substana lucrurilor pentru care ne rugm i este dovada lucrurilor nevzute, pentru simplul motiv c voi credei n posibilitatea realizrii acelui gnd. Meninei-v atenia asupra scopului vostru, asupra obiectivului de atins, tiind n inima voastr c exist o Putere infinit care v sprijin n toate modurile. Ea nu v prsete niciodat. Mintea subiectiv rspunde gndirii i simirii voastre constructive; astfel, v este oferit susinere i for. Dac v vei uita n jos la valurile de fric, credin fals i eroare, v vei scufunda. Privii n sus, acolo unde este viziunea voastr. Mintea voastr ordonat i credina v ajut s pii peste toate apele vieii, pentru a ajunge pe punile verzi cu ape lintite. Voi putei porunci vnturilor i valurilor, iar ele vi se vor supune. i ieind pe uscat, L-a ntmpinat un brbat din cetate, care avea demon i care de mult vreme nu mai punea hain pe el i n cas nu mai locuia, ci prin morminte. i vznd pe Iisus, strignd, a czut naintea Lui i cu glas mare a zis: Ce ai cu mine, Iisuse, Fiul lui Dumnezeu Celui Preanalt? Rogu-Te, nu m chinui. Cci poruncea duhului necurat s ias din om, pentru c de muli ani l stpnea i era legat n lanuri i n obezi, pzindu-l, dar el, sfrmnd legturile, era mnat de demon, n pustie. i l-a ntrebat Iisus, zicnd: Care-i este numele? Iar el a zis: Legiune. Cci demoni muli intraser n el. i-L rugau pe El s nu le porunceasc s mearg n adnc. i era acolo o turm mare de porci, care pteau pe munte. i L-au rugat s le ngduie s intre n ei; i le-a ngduit. i, ieind demonii din om, au intrat n porci, iar turma s-a aruncat de pe rm n lac i s-a necat. Iar pzitorii vznd ce s-a ntmplat, au fugit i au vestit n cetate i prin sate. i au ieit s vad ce s-a ntmplat i au venit la Iisus i au gsit pe omul din care ieiser demonii, mbrcat i ntreg la minte, eznd jos, la picioarele lui Iisus i s-au nfricoat. (Luca 8:27-35; pasaje corelate - Matei 8:28-32; Marcu 5:1-13) Citind acest pasaj, cu siguran c v amintii de tipul de psihoz maniacodepresiv. Aceasta este, desigur, o form de tulburare mintal i este caracterizat de combativitate i capacitate de distrugere. n Evanghelia lui Marcu, regsim o povestire similar celei de mai sus, n care maniacul este descris ca trind printre morminte. Pietrele funerare reprezint o reamintire a celui mort, ceea ce nseamn c omul triete n trecutul mort, hrnind nite dumnii vechi sau nite suferine, pn cnd acestea devin obsesii n mintea lui. Nebunul este un om care a permis remucrilor, urii, rzbunrii sau plngerii de mil s preia controlul asupra minii lui discriminative. Nu trebuie s cedm niciodat i s lsm emoiile negative, distructive s ne controleze. Emoia urmeaz gndul i, prin redirecionarea gndurilor noastre, ne putem controla emoiile. Omul nu poate vizualiza o emoie. El trebuie s construiasc n mintea sa o scen sau un eveniment i s-l retriasc, genernd astfel emoiile. n psihiatrie, doctorii se strduiesc s corijeze conflictele de baz ale pacientului i s-i dea acestuia o nou orientare.

23

Atunci cnd Iisus i se adreseaz nebunului, l ntreab: Care-i este numele? Iar el a zis: Legiune. Cci demoni muli intraser n el . Am cunoscut un brbat n New York care se temea c de cte ori intr ntr-un bar, este un demon undeva n umbr care vrea s-l ia n posesie. Nu tiu unde a auzit sau a citit despre o astfel de superstiie, dar aceast idee i-a controlat mintea i i-a cauzat tot felul de probleme. Mintea lui subiectiv, fiind dominat de aceast sugestie foarte puternic, a ctigat controlul asupra facultilor lui contiente, iar mintea lui contient a cedat. A trebuit s experimenteze efectele acestei credine false. A nceput s aud ceea ce credea el c sunt voci ale spiritelor, netiind c de fapt vorbea cu el nsui. El credea c a ajuns s converseze cu entiti supranaturale. A nceput la un moment dat s-i dea seama c mintea lui subcontient se supunea pur i simplu acelei sugestii false de fric i credin n spirite, pe care o ntreinuse de atta vreme. Subcontientul poate s formeze o duzin de caractere diferite, al cror nume colectiv este Legiune. Acest om a mers la un preot care putea realiza un ritual de exorcizare n biseric. Procedura de exorcizare consta ntr-o serie de incantaii sau implorri n numele lui Iisus. Ritualul, ceremonia i rugciunile exorcistului au indus n mentalul subcontient al brbatului o mare ncredere. El era foarte receptiv la puterea bisericii, astfel c preotul a putut alunga aa-ziii demoni din mintea lui. Aceasta a dus la o vindecare miraculoas. Ingredientul nepreuit din acest proces a fost credina, care a dus la o schimbare fundamental a atitudinii mentale a pacientului, ceea ce a atras dup sine vindecarea. Era vorba, desigur, de credin oarb, dar care este oricum mai bun dect lipsa total de credin. Osemintele sfinilor, anumite ape sfinite, incantaiile unui medium pot afecta mintea profund i pot determina transformarea psihic, inducnd credin i receptivitate. Vindecarea divin sau spiritual se refer la funcionarea armonioas a minii contiente i subcontiente. Mintea noastr conine n zonele sale contiente i subcontiente toate dorinele, caracteristicile, tendinele i impulsurile cu care ne-am nscut. Prin procesul gndirii, educaiei i experienei, am dobndit tot felul de atitudini i obiceiuri. Atunci cnd ncepem s gndim inteligent, noi ndeprtm n mod deliberat toate gndurile i opiniile negative. Cnd nu reuim s ne mplinim o dorin sau un ideal, devenim plini de team i frustrare. Acest fenomen duce la impregnri subcontiente. Astfel de impulsuri i tendine reprimate i caut expresia, o cale de manifestare. Astfel de emoii negative se manifest sub forma conflictelor interioare; dac ele nu sunt rezolvate, are loc o dezorganizare mental complet. Sinele nostru caut mereu s restabileasc un echilibru. Atunci cnd fricile, tensiunile i conflictele devin de nesuportat, Sinele divin din noi ne face s ne pierdem contiina cu totul; aceasta se numete nebunie. Mintea se abate i se detaeaz n felul acesta de toate problemele care i-au cauzat tulburarea. Dezechilibrul survine atunci cnd nu reuim s alegem ntre bine i ru. Nu trebuie s cutm s ne rezolvm problemele fr nelepciunea divin i fr Puterea lui Dumnezeu. Deranjamentele
24

mintale sunt expresia unor impulsuri i conflicte adnci, reprimate, care au devenit prea mari pentru a mai fi suportate. Un complex este un grup de idei puternic ncrcate emoional, care-i caut calea de exprimare. Dac un om este plin de ur i prejudeci, el triete ca ntr-un mormnt. Atunci cnd acestea sunt expuse n lumina raiunii, ele se disipeaz. n limbaj biblic, voi suntei Iisus care alung demonii urii, prejudecilor i geloziei. Astfel de complexe se ascund ntotdeauna n mormnt (adic n mintea subcontient). Cnd un om refuz s-i accepte prejudecile, rutile i dumniile i s le aduc n lumina raiunii, ele sunt forate s se scufunde sub nivelul contient; astfel, omul ajunge s fie legat cu lanurile fricii, ignoranei i variatelor obsesii mentale. Atunci cnd hrnim dumnii, prejudeci, rzbunri i remucri, ele se scufund n zona subcontient a minii, precum un foc mocnit, gata s explodeze mai devreme sau mai trziu. Dac recunoatem aceste flcri mocnite i le anihilm n mod inteligent, putem s devenim liberi i s ducem o via normal. Latura emoional a vieii noastre are puterea de a ne face s acionm. Ar fi bine pentru fiecare dintre noi s ne studiem cu atenie i s vedem dac nu cumva defectele pe care le criticm att de aspru la ceilali nu se gsesc cumva i n noi. Cnd povestirea noastr ne spune c nebunul sttea la picioarele nvtorului, aceasta nseamn de fapt c noi nelegem legile minii noastre i modul cum funcioneaz ele. Atunci cnd vi se cere s v rugai pentru un nebun din spital, nu v putei bucura de cooperarea lui. El a ncetat s mai gndeasc normal i s mai aib discernmnt. De fapt, el este condus de ctre fantomele subcontientului care bntuie prin mintea lui. Atunci cnd v rugai pentru o astfel de persoan, este necesar s facei voi niv toat treaba. Trebuie s v convingei pe voi niv c el este un om liber, plin de pace, armonie i nelegere. Putei s v rugai de dou-trei ori pe zi n felul urmtor: "Eu declar acum c inteligena, nelepciunea i pacea lui Dumnezeu se manifest n acest om i el este acum strlucitor, fericit i liber. n acest moment, mintea lui este sntoas. Mintea lui Dumnezeu este singura minte real i etern, care acum este unit cu mintea acestui om, ceea ce-l face s devin linitit, relaxat i mpcat. El este plin de ncredere n Dumnezeu, n via i n toate lucrurile bune. Declar toate acestea acum, simt c este adevrat i l vd mplinit i perfect. Mulumesc, Doamne." Repetndu-v aceste adevruri iar i iar, realiznd c nu exist dect o singur minte, vei ajunge gradat la o convingere luntric dominant, iar omul pentru care v rugai se va vindeca. ntr-un astfel de caz, ca acesta de mai sus, procesul de vindecare se petrece n mintea celui care se roag. Cel care se roag nu trebuie sub nicio form s dea credit simptomelor sau prognozelor cazului respectiv. El trebuie s se ncread exclusiv n Principiul vieii care va rspunde ncrederii n El. Atunci cnd v rugai pentru altul, nu mai luai n considerare timpul i spaiul concret, aparenele sau circumstanele, verdictul deja pus de ceilali, ci judecai dup judecata divin. Aceasta
25

nseamn c suntei convini c Omul interior (Prezena Divin) nu poate fi bolnav, confuz sau nebun. Nu se poate ntmpla nimic, niciodat cu nelepciunea, Pacea, Armonia, Inteligena sau Iubirea Divin. Omul interior are toate aceste caliti i atribute, iar cel care se roag, meditnd asupra Vieii eterne, a minii perfecte i a pcii absolute din acel bolnav, reuete s dizolve toate ideile fixe i gndurile eronate carel separ de fluviul de pace al lui Dumnezeu. Devenii contieni acum de Puterea lui Dumnezeu, care este invizibil i intangibil. Nu v luptai i nu v agitai n timpul rugciunii. Vei descoperi astfel c nveliul exterior va disprea i adevrata valoare din interior va fi revelat n toat gloria sa. Povestea ne spune c ieind demonii din om, au intrat n porci, iar turma s-a aruncat de pe rm n lac i s-a necat . Porcii care se arunc singuri n ap sunt alei simbolic; tot la fel, atunci cnd ncepem s notm armonios n apele vieii, gndurile noastre negative i confuziile (demonii) mor, ucii de fora credinei. Trecutul moare n clipa n care nu v mai gndii la el. Dac credei c nu putei fi vindecai sau nu putei realiza ceea ce v dorii, nseamn c privii n trecut, adic trii printre morminte. Nu dai atenie acestor mesaje din trecut. Idealul sau dorina care v spune: "Ridic-te, mergi nainte, mplinete!" este salvatorul care apare pe coridoarele minii. Acceptai acel ideal ca fiind real i pii nainte ca i cum l-ai fi atins deja. Astfel, mintea voastr va fi integrat divin i un val de pace v va inunda, deoarece vedei c ceea ce cutai, deja este. Iat de ce Biblia spune: Ridicai-v privirea, uitai-v peste cmpuri, cci deja recoltele sunt bogate. i iat a venit un brbat, al crui nume era Iair i care era mai-marele sinagogii. i cznd la picioarele lui Iisus, l ruga s intre n casa lui, Cci avea numai o fiic, ca de doisprezece ani, i ea era pe moarte. i, pe cnd se ducea El, mulimile l mpresurau. i o femeie, care de doisprezece ani avea scurgere de snge i cheltuise cu doctorii toat averea ei, i de niciunul nu putuse s fie vindecat, Apropiindu-se pe la spate, s-a atins de poala hainei Lui i ndat s-a oprit curgerea sngelui ei. i a zis Iisus: Cine este cel ce s-a atins de Mine? Dar toi tgduind, Petru i ceilali care erau cu El, au zis: nvtorule, mulimile Te mbulzesc i Te strmtoreaz i Tu zici: Cine este cel ce s-a atins de mine? Iar Iisus a zis: S-a atins de Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit din Mine. i, femeia, vzndu-se vdit, a venit tremurnd i, cznd naintea Lui, a spus de fa cu tot poporul din ce cauz s-a atins de El i cum s-a tmduit ndat. Iar El i-a zis: ndrznete, fiic, credina ta te-a mntuit. Mergi n pace. i nc vorbind El, a venit cineva de la maimarele sinagogii, zicnd: A murit fiica ta. Nu mai supra pe nvtorul. Dar Iisus, auzind, i-a rspuns: Nu te teme; crede numai i se va izbvi. i venind n cas n-a lsat pe nimeni s intre cu El, dect numai pe Petru i pe Ioan i pe Iacov i pe tatl copilei i pe mam. i toi plngeau i se tnguiau pentru ea. Iar El a zis: Nu plngei; n-a murit, ci doarme. i rdeau de El, tiind c a murit. Iar El, scond pe toi afar i apucnd-o de mn, a strigat, zicnd: Copil, scoal-te! i duhul ei s-a
26

ntors i a nviat ndat; i a poruncit El s i se dea s mnnce. (Luca 8:41-55; pasaje corelate - Matei 9:20-22, 14:35-36; Marcu 5:28-34) Toate aceste istorioare sunt psihologice i trebuie interpretate ca atare. Voi suntei Iair, adic gndul predominant din mintea voastr; v aruncai la picioarele lui Iisus; adic, ncepei s contientizai c putei renvia copilul muribund din voi, datorit unei noi nelegeri a Puterii lui Dumnezeu. Fiica pe moarte reprezint dorina voastr nemplinit. Iisus, Iair, fiica, femeia cu sngerare, Petru, Ioan i Iacov , toate aceste caractere se regsesc n fiecare dintre noi. Este povestea fiecrui om. Fiica noastr (dorina) moare deoarece nou ne lipsete credina c o putem renvia. O femeie cu scurgere de snge nu poate da natere, nu poate concepe. Un uter sngernd nu poate concepe un copil. Femeia nseamn emoie, sentiment. Atunci cnd emoiile noastre o iau razna, nseamn c, simbolic, noi sngerm n uter. Energia i vitalitatea sunt irosite din cauza fricilor, a ngrijorrilor i a ndoielilor. Uterul (mintea) trebuie s fie nchis pentru a putea procrea. Pe msur ce mergei ctre interior i nchidei poarta dorinelor, fiind convini c suntei deja ceea v doreai s fii, v nchidei uterul (mintea) i reuii s dai o form idealului pe care-l avei. Gndul vostru este creator. Cnd ncepei s v gndii la ceea ce dorii s mplinii, Puterea creatoare a lui Dumnezeu rspunde i, datorit noii focalizri mentale realizat cu credin, vei renvia copilul. tii deja n inima voastr c acel copil nu este mort, c-l putei aduce napoi. Noua voastr atitudine mental, credina voastr, va nchide uterul. Credina ta te-a mntuit. Credina vine din faptul c tim nuntrul nostru c exist o singur Putere Suprem care poate face toate lucrurile. Vom auzi n interior acest Adevr, dac ne vom concentra toat atenia asupra lui. Haidei s ascultm Adevrul despre Puterea Iubirii, despre credin i bunvoin i s avem ncredere c nelepciunea noastr ne va revela rspunsul la orice problem. Credina merge doar ntr-o singur direcie. Muli oameni i apleac urechea i i ndreapt atenia ctre minciuni, falsuri, superstiii i tot felul de concepte eronate. Dac facem aceasta, confuziile ajung s ne domine. S-a atins de Mine cineva. Cci am simit o putere care a ieit din Mine . Voi putei atinge mental i emoional credina, iubirea, bucuria i pacea. Atunci cnd acceptai mental ideea de sntate perfect, Prezena Vindectoare rspunde i suntei salvai aceasta este virtutea care se reveleaz din adncurile fiinei. Ni se spune c rdeau de El, tiind c a murit (copilul). Nu este adevrat c cele cinci simuri rd i-i bat joc de voi? Nu v provoac ele spunndu-v: "Aceasta nu se poate realiza" sau "Este imposibil"? Iat de ce trebuie s ignorai semnalele venite de la simuri i s v ndreptai atenia ctre o imagine mental nou, astfel c pe msur ce impregnai aceast dorin cu starea de iubire vei putea fi una cu ea. Aceasta este semnificaia faptului c i-a luat pe Petru, Ioan i Iacov n cas cu El. Casa este mintea voastr sau contiina. Propriul vostru EU SUNT reprezint tatl i
27

mama tuturor ideilor, dorinelor i conceptelor. Petru reprezint credina n Dumnezeu; Iacov reprezint judecata cea dreapt, adic acea capacitate de a auzi doar vetile bune; Ioan este iubirea sau sentimentul de unitate cu idealul pe care-l avei. De obicei, noi ne folosim de aceste trei caliti ori de cte ori recunoatem un adevr care nu este evident simurilor. S-ar putea ca raiunea i simurile s pun totul sub semnul ntrebrii, s rd i s ridiculizeze, s ia n zeflemea, dar dac noi ne vom retrage pur i simplu n interior, fiind convini c este adevrat ceea ce simim, puterea lui Dumnezeu va lucra n favoarea noastr. Chiar dac lumea ntreag va nega, noi vom putea materializa dorina noastr, deoarece avem credin, cci toate ni se vor face conform credinei noastre. Capitolul 4 PREZENA NOASTR VINDECTOARE i iat un brbat din mulime a strigat, zicnd: nvtorule, rogu-m ie, caut spre fiul meu, c l am numai pe el; i iat un duh l apuc i ndat strig i-l zguduie cu spume i abia pleac de la el, dup ce l-a zdrobit. i m-am rugat de ucenicii Ti ca s-l alunge i n-au putut. Iar lisus, rspunznd, a zis: O, neam necredincios i ndrtnic! Pn cnd voi fi cu voi i v voi suferi? Adu aici pe fiul tu. i, apropiindu-se el, demonul l-a aruncat la pmnt i l-a zguduit. Iar lisus a certat pe duhul cel necurat i a vindecat pe copil i l-a dat tatlui lui. Iar toi au rmas uimii de mrirea lui Dumnezeu. (Luca 9:38-43; pasaje corelate Matei 17:1421; Marcu 9:17-29) Exist povestioare similare n Evangheliile lui Marcu i Matei, care par s indice n mod clar o boal numit azi epilepsie. Sigur c, dac privim povestea din punct de vedere literal, ne-am putea gndi la posesiunile demonice, care reprezentau o credin destul de popular n acele vremuri. Biatul este aruncat la pmnt, face spume la gur i este scuturat de convulsii. Biblia nu menioneaz cuvntul "epilepsie". Cuvntul deriv din grecescul epilepsia, care nseamn o boal caracterizat prin cdere din picioare i atacuri. Grecii numeau epilepsia boal sacr, deoarece se credea c este cauzat de lun. Dup cum tim, termenul de "lunatic" vine din latinescul lunaticus. n simbolismul strvechi, luna semnifica mintea subcontient. Soarele era intelectul iluminat sau mintea contient plin de nelepciune. Cu alte cuvinte, Biblia ne spune c biatul avea n subcontientul lui o otrav, care era cauza atacurilor sale epileptice. Ziua soarele nu te va arde, nici luna noaptea. (Psalmi 120, 6). Psihologia i psihiatria modern arat n mod precis c tulburrile mintale i fizice i au rdcinile n profunzimile minii, poriune numit subcontient.

28

Tiparele subcontiente negative sunt denumite epidemii ale ntunericului. Prin orientarea ctre Prezena divin din interior, l lsm pe Dumnezeu s acioneze n viaa noastr. Ne dovedim credina, devoiunea i iubirea pentru Dumnezeu prin identificarea noastr cu calitile Sale i refuznd categoric s recunoatem c rul are vreo putere asupra noastr. Prin credina noastr n Puterea lui Dumnezeu, noi invocm armonia perfect i pacea perfect, care sunt voina Lui. Aproximativ prin anii 400 .Cr., Hipocrate a recunoscut existena acestui tip de tulburare numit epilepsie care, n acele vremuri, se credea c ar fi cauzat de fiine divine. El a ridiculizat aceast superstiie i a artat c boala nu poate s aib origine divin, din simplul motiv c se putea vindeca prin purificri i incantaii, care erau n mare vog la vremea aceea. Un psihiatru local mi-a spus c studiul su despre Hipocrate evideniaz faptul c acest medic faimos cunotea foarte bine cauzele care stteau la baza diferitelor tulburri mintale. Nu are nicio importan dac biatul despre care se vorbete n povestirea de mai sus era un idiot, surdo-mut sau un epileptic. Atunci cnd ne rugm pentru altul, trebuie s contientizm c toate lucrurile sunt posibile cu ajutorul lui Dumnezeu. Evanghelia lui Marcu ne spune c acest tip de boal se vindec prin post i rugciune. Postul nseamn respingerea a tot ce este evident pentru simuri, respingerea simptomelor i prejudecilor omenirii. Trebuie s postim, adic s respingem mental ospul otrvit al evidenelor obiective. Cum a avut loc procesul de vindecare? Aa cum ne spune povestea, Iisus a trebuit s se vindece pe sine de boal, fie ea nebunie sau idioenie, iar astfel au aprut i rezultatele exterioare. Este vorba de rugciunea de credin, care d rezultate. Starea de tulburare mintal se regsete i n noi, atunci cnd vedem aceast boal concretizat n alt persoan. Eecul n vindecarea unui copil nebun sau idiot nu este din vina acestuia, ci este din cauza lipsei noastre de credin n discipoli (facultile mentale). Cel care se roag trebuie s se vindece pe sine de boala de care se presupune c sufer acel copil; dac vindectorul nu este convins pe deplin de Adevrul divin, el se va lsa copleit de ideea de boal. Dac nu reuim ntr-un astfel de caz, nseamn c nu am reuit s ne fixm ochiul minii pe nsntoirea acelei persoane. Ni s-a spus c motivul pentru care discipolii nu au putut s vindece copilul bolnav se datora necredinei. Exist o credin incontient profund n minile oamenilor, aceea c anumite boli sunt foarte greu de vindecat. Deci, dac vedeau un lunatic i simptomele acestuia, simurile lor erau impregnate cu acea senzaie de dificultate. Discipolii despre care se vorbete reprezint propriile noastre atitudini, faculti mentale i puncte de vedere. Trebuie s ne detam complet de ceea ce ne spun simurile, s nu dm atenie aparenelor i simptomelor i s ne identificm cu Prezena Vindectoare omnipotent. Puterea, credina i elevarea contiinei vor aprea doar dac ne vom focaliza pe Dumnezeu din noi i nu pe aparene.

29

Iat un tratament pe care-1 folosesc pentru vindecarea tulburrilor mintale de tipul nebuniei. M retrag n mine nsumi, menionez apoi numele pacientului, dup care m gndesc la Dumnezeu timp de 3-4 minute, focalizndu-m pe Pacea Lui infinit, Armonie, Inteligen divin, Iubire divin i nelepciune. n acelai timp, afirm cu ncredere c tot ce este adevrat pentru Dumnezeu este adevrat i pentru cel pentru care m rog. Caut s m umplu de sentimentul c n mintea acelei persoane este ordine deplin, armonie, binecuvntare, pace i bucurie. n acest mod, induc aceast stare mental de pace i armonie celui pentru care m rog. Cnd simt c am fcut tot ce-mi sttea n putin, m opresc i afirm c persoana este vindecat. Pot s repet acest tratament de 2-3 ori pe zi sau ct de des simt c trebuie s o fac, rugndum de fiecare dat cu fervoare, ca i cum nu a mai fi fcut-o niciodat pn atunci. Dac tratamentul reuete doar parial, persoana respectiv se va simi mai bine. Important este s continuai pn cnd apar zorii, iar umbrele nopii dispar din propria voastr minte. Scopul principal al tuturor rugciunilor pentru alte persoane este acela de a tri sentimentul de bucurie interioar i Dumnezeu va face restul. n timpul rugciunii, trebuie s mergem n ceruri; aceasta nseamn o stare de pace interioar i linite. Dac vom intra foarte des n ceruri, vom reui s vedem raiul pe pmnt. i nva Iisus ntr-una din sinagogi smbta. i iat o femeie care avea de optsprezece ani un duh de neputin i care era grbov, de nu putea s se ridice in sus nicidecum; Iar Iisus, vznd-o, a chemat-o i i-a zis: Femeie, eti dezlegat de neputina ta. i i-a pus minile asupra ei i ea ndat s-a ndreptat i slvea pe Dumnezeu. Iar mai-marele sinagogii, mniindu-se c Iisus a vindecat-o smbta, rspunznd, zicea mulimii: ase zile sunt n care trebuie s se lucreze; venind deci ntr-acestea, vindecai-v, dar nu n ziua smbetei! Iar Domnul i-a rspuns i a zis: Farnicilor! Fiecare dintre voi nu dezleag, oare, smbta boul su, sau asinul de la iesle, i nu-l duce s-l adape? Dar aceasta, fiic a lui Avraam fiind, pe care a legat-o satana, iat de optsprezece ani, nu se cuvenea, oare, s fie dezlegat de legtura aceasta, n ziua smbetei? (Luca 13:10-16) Vindecarea cu minile a fost folosit timp de nenumrate generaii. Am vzut personal unele vindecri remarcabile realizate n acest mod. Unii spun c au un dar i c minile lui sunt mini vindectoare. Desigur, dac ei cred c au acest dar divin al vindecrii, li se d pe msura acestei credine Adevrul este c noi avem cu toii darul vindecrii. Nu este vorba de un dar divin care este dat doar ctorva fiine. Prezena Vindectoare acioneaz n voi 24 de ore pe zi. Ai luat vreodat n considerare toate tieturile, zgrieturile i juliturile pe care le-ai avut cnd erai copii? Nu ai observat o Inteligen divin care acioneaz? Se forma cheagul de snge, se nchidea tietura, se formau celule noi i astfel avea loc o vindecare complet. Toate acestea se petreceau fr ca voi s fii prea contieni de ele. Inteligena din voi v rennoiete n permanen corpul. Credina face ca aceast Putere Vindectoare s acioneze cu o
30

vitez foarte mare, astfel nct putei experimenta o vindecare instantanee. De fapt, un mare numr de biserici de diferite culte practica vindecarea cu minile. Ni se spune n Biblie c femeia a fost vindecat n ziua de smbt (sabat). Muli iau acest cuvnt n sensul su strict literal, gndindu-se astfel c este un pcat s faci orice fel de munc n ziua de sabat. Unii merg la extrem i nu se folosesc nici de bani n acea zi. Toate acestea nu au nicio importan. Sabatul este o stare de nemicare interioar, o certitudine, un moment n care omul i amintete de faptul c poate apela la Dumnezeu n orice clip, pentru orice urgen, oriunde s-ar afla. V aflai n sabat atunci cnd acceptai n mintea voastr c vi se rspunde la rugciune. Atunci cnd meditai i v convingei c tii c vi s-a rspuns la rugciune ai ajuns n cea de-a aptea zi, care din punct de vedere psihologic nseamn momentul convingerilor. V aflai n ziua de sabat atunci cnd inima voastr este nflcrat de Gloria lui Dumnezeu i de certitudinea rspunsului Su i, n acel moment, vei experimenta o transfuzie divin instantanee de energie, putere, vitalitate i via. Trebuie s contientizm c aciunile exterioare: ritualuri, ceremonii, conformarea la toate riturile i preceptele unor organizaii sau biserici nu reprezint religia adevrat nici adorarea adevrat. Un om poate s se supun tuturor regulilor bisericii sale i n acelai timp s ncalce toate Legile lui Dumnezeu n inima sa. Poate s se duc la biseric n fiecare zi a sptmnii i tot s fie necredincios. Trebuie s devenim contieni de faptul c singura schimbare care conteaz este cea interioar, schimbarea din inim, acolo unde v ndrgostii de fapt de valorile spirituale. Atunci toate fricile, dumanii i bolile vor disprea. Cnd ajungei s trii ntr-o stare de contiin plin de pace, sntate i fericire, v aflai n ziua de sabat tot timpul. Suntei n sabat cnd simii i tii cu certitudine c este imposibil ca rugciunea voastr s dea gre. Suntei nemicai, netulburai, calmi i senini, deoarece purtai cu voi n mintea subcontient o impregnare divin, o ntrupare a idealului vostru. tii c exist ntotdeauna un interval de timp ntre manifestarea subiectiv i manifestarea obiectiv. Certitudinea voastr interioar i imperturbabilitatea este sabatul. i era o zi de smbt cnd a fost vindecat. Mai-marele sinagogii menionat n Biblie reprezint gndul conductor sau punctul de vedere lumesc. Sinagoga este mintea voastr, locul n care slluiesc gndurile, sentimentele, strile i opiniile. Iisus v st ntotdeauna la dispoziie, ceea ce nseamn c atunci cnd v uitai la dorina voastr, de fapt v uitai la Iisus sau la soluie, la salvarea voastr. Femeia care avea un duh de neputin nseamn sentimentul de slbiciune i deprimare din contiin, credina subiectiv n boal. Cuvntul femeie reprezint latura emoional, natura subiectiv a vieii. Oricare ar fi boala noastr, ea reprezint un model negativ de gndire ncrcat cu emoii care se afl adnc impregnate n subcontient. Mai-marele sinagogii reprezint gndurile de team i ndoial care apar n mintea voastr, ncercnd s v determine s v
31

ntoarcei de la credina n Puterea celui Unic, care poate face absolut orice. Se ajunge la o contradicie n mintea voastr, astfel c voi trebuie s eradicai gndurile farnice, ntrebndu-le de unde vin. Exist vreun principiu n spatele lor? Nu cumva sunt nite umbre ale minii? Gndurile de fric nu provin din sursa cereasc. ndeprtati-v mintea de la ele i vor muri prin neglijare. Concentrai-v doar pe Puterea lui Dumnezeu, acceptai-o, imaginai-v c suntei vindecat chiar acum. Facei acest lucru ori de cte ori este necesar i vei experimenta sabatul sau deplintatea acceptrii; atunci v vei ridica i vei merge. Capitolul 5 INCURABILII SUNT VINDECAI i cnd a intrat El n casa uneia dintre cpeteniile fariseilor, smbta, ca s mnnce, i ei l pndeau, iat un om bolnav de idropic (idropizie n.tr.) era naintea lui. i, rspunznd, Iisus a zis ctre nvtorii de lege i ctre farisei, spunnd: Cuvine-se a vindeca smbta ori nu? Ei ns au tcut. i lundu-l, l-a vindecat i i-a dat drumul. i ctre ei a zis: Care dintre voi, de-i cade fiul sau boul n fntn nu-l va scoate ndat n ziua smbetei? i n-au putut s-i rspund la acestea. (Luca 14:1-6) Fariseul se gsete pretutindeni; el este tipul de om care se bazeaz doar pe aciunile i pe observaiile exterioare. El se ghideaz tot timpul dup litera legii i i lipsete iubirea i nelegerea din spatele cuvintelor Evangheliilor. Fariseul consider c i nepenete gtul din cauza curentului de la ventilator, c germenii patogeni sunt cauza rcelii lui i c virui netiui i produc tot felul de boli. Vremea, condiiile i circumstanele influeneaz mintea doar ntr-o msur sugestiv. Omul este singurul gnditor n lumea lui; de aceea, ventilatorul l poate face s rceasc doar dac el crede acest lucru. O credin este un gnd pe care mintea l accept ca fiind adevrat. Muli oameni pot s stea sub un ventilator toat ziua, fr s rceasc i fr s li se nepeneasc gtul. Dac cineva accept sugestia hipnotic cum c va rci din cauza curentului, este clar c acea rceal se datoreaz propriul su gnd. El a avut puterea de a respinge sau de a accepta sugestia respectiv. Dac ea a fost acceptat, rezultatul se datoreaz aciunii propriei mini. n consecin, omul nu are cum s dea vina pe altcineva dect pe el nsui. Mintea sa a acceptat o idee fals i a produs consecinele corespunztoare. Cazul de hidropizie menionat n citatul de mai sus se datora unui flux de gnduri negative. Atunci cnd mintea este plin de tensiuni i stresuri, corpul produce un efect corespunztor i apare o funcionare defectuoas a organelor de eliminare. Dac un om este plin de ur i de resentimente adnci, poate s dezvolte un flux energetic negativ care, dac nu este sesizat la timp, poate s duc la distrugerea organelor vitale, din cauza efectului coroziv al acestor otrvuri mentale. Procesele
32

fizice din corp reprezint o manifestare a atitudinilor mentale ale omului sau a strii sale de contiin. Am cunoscut la Londra un brbat care era foarte religios i complet liber de orice resentiment sau rea-voin. Cu toate acestea, el i-a vzut tatl murind de hidropizie, ceea ce a produs o impresie foarte profund asupra lui. Omul mi-a spus c toat viaa s-a temut c acest lucru i s-ar putea petrece chiar lui. A mai adugat faptul c tatl su suferise o intervenie medical prin care i se scoseser cantiti mari de ap din regiunea abdominal. Teama lui persistent de propria mbolnvire, care nu a fost niciodat neutralizat, a fost fr ndoial cauza acestei boli a tatlui su. El nu avea cunotin de adevrul acesta simplu, care a fost elucidat de Quimby cu aproximativ 100 de ani n urm, c dac crezi n ceva, se va manifesta fie c te gndeti n mod contient sau nu. Frica acestui om s-a transformat n credina c se va mbolnvi de aceast boal care, iat, n loc s se manifeste la el, l-a rpus pe tatl su. Aceast explicaie i-a fost foarte folositoare brbatului respectiv. El a nceput s-i dea seama c acceptase o minciun ca fiind adevrat, a neles c era doar o pervertire a adevrului, c frica respectiv nu avea nicio putere, deoarece nu exista niciun principiu n spatele ei. Exist un principiu al sntii, nu al bolii, un principiu al abundenei, nu al srciei, un principiu al onestitii, nu al falsitii, un principiu al matematicii, nu al erorilor, un principiu al frumuseii, nu al ureniei. Credina lui i cptase puterea de a-l controla. Mintea omului poate fi influenat att negativ ct i pozitiv. Acest om a neles n ce situaie se afl i a nlturat minciuna. El s-a gndit c Puterea Vindectoare care l-a creat este nc n el i c boala sa se datoreaz unor gnduri negative. Astfel, el i-a impregnat mintea cu modele divine de gndire. nainte s mearg seara la culcare, el afirma cu fermitate i credin: "Prezena Vindectoare lucreaz acum pentru transformarea i vindecarea mea i pentru controlul tuturor proceselor din corp, conform nelepciunii i naturii Sale divine. tiind aceasta, sunt n siguran. tiu c Dumnezeu acioneaz. Nu exist alt putere n afara Puterii Vindectoare i Ea acioneaz chiar acum". El a repetat aceast rugciune n fiecare sear timp de 30 de zile. La sfritul acestei perioade, mintea lui s-a convins c el este sntos. Acesta a fost momentul de sabat pentru el, adic momentul de mplinire complet n mintea lui. Acum civa ani, am asistat la o slujb religioas n biseric, n care preotul a vorbit foarte frumos despre Vindecarea Divin. Dup slujb, un membru al bisericii la abordat i i-a zis: "Sunt de acord c putem s spunem c Iisus a vindecat, dar nu cred c putem s spunem c i noi suntem n stare de acelai lucru!" V putei imagina o asemenea declaraie n aceast aa-zis epoc a iluminrii? Omul care a spus aceasta a vzut sute de vindecri n tot timpul vieii sale. Viaa ne vindec ntotdeauna tieturile, vntile i zgrieturile. Nu ne condamn niciodat. Atunci cnd mncm hran contaminat, acelai Principiu vital, care caut s ne protejeze, ne face s regurgitm
33

i se strduiete, pe ct poate, s ne vindece. Va avea loc un proces de vindecare dac, aa cum spunea Emerson, "ne debarasm de toate nimicurile care ne umplu mintea." Am cunoscut un om de tiin cretin, care a nghiit odat, din greeal, o otrav lichid. El era un practicant religios remarcabil i avea mare ncredere n Puterea lui Dumnezeu. Mi-a povestit c n momentul cnd a ingerat otrava nu se gsea absolut nimeni prin preajm s-l ajute, astfel c a trebuit s se descurce de unul singur, bazndu-se doar pe puterea din el. El a rmas foarte linitit i a rostit mereu cuvintele: "Dumnezeu se afl n Templul Su sfnt i Prezena Lui umple fiecare organ i fiecare celul din fiina mea. Acolo unde este Dumnezeu este numai ordine, frumusee i funcionare perfect. Prezena Lui sfnt neutralizeaz orice nu este de natura Lui." A continuat n felul acesta timp de o or i, dei se afla ntr-o stare critic, a avut parte de o recuperare complet. Poate cineva s nghit o otrav puternic, ncrezndu-se n puterea de a-i neutraliza efectele? Eu nu sugerez acum s ncercai cu toii aceasta. Dar cred cu trie c, ntr-o situaie de urgen sau cnd s-a petrecut un astfel de incident din greeal, cel care crede sincer n Dumnezeu i-L roag pentru ajutor, poate demonstra afirmaia lui Marcu: i chiar dac ei beau ceva mortal nu vor fi afectai i poate iei nevtmat, dintr-o asemenea experien. Aa cum exist otrvuri fizice, tot la fel exist i otrvuri mentale. Avocaii i fariseii se afl n fiecare dintre noi. Ei reprezint legile i opiniile create de om, precum i credina c suntem pedepsii pentru pcatele noastre, c avem o karma care ne ajunge din urm, c am greit ntr-o via anterioar i acum trebuie s ne tragem pcatele. Gndurile fariseice ne bntuie mintea, spunnd: "Nu trebuie s punem la ndoial ce vrea Dumnezeu, poate este voina lui Dumnezeu ca eu s fiu bolnav. Aceasta este crucea pe care trebuie s-o port." Alii sufer de un complex de martiraj i spun: "Dumnezeu m testeaz, aceasta e o ncercare. Trebuie s-mi accept suferina, cci este voia Domnului." Voina lui Dumnezeu este voina vieii, iar viaa vrea s se manifeste pe sine sub forma sntii, a armoniei, bucuriei, bunstrii, perfeciunii i abundentei. Voina lui Dumnezeu este de fapt natura lui Dumnezeu, care nseamn Iubire fr limite, Inteligent infinit, Bucurie infinit, nelepciune infinit, Ordine, Simetrie i Proporie perfect. Viaa nu poate s doreasc moarte. Pacea nu poate dori durere. Bucuria nu poate dori suferin. Armonia nu poate dori discordie. Ordinea nu poate dori dezordine. Iubirea nu poate dori pedeaps i suferin. Cei care declar c Dumnezeu i pedepsete nu s-ar gndi niciodat s-i acuze pe proprii lor prini de lucrurile de care-L acuz pe Dumnezeu. Pentru asemenea oameni, cuvintele Bine infinit i Perfeciune par s nu aib nicio semnificaie. Multe boli provin din astfel de credine false, deoarece aceste credine tind s se manifeste. Credina c Dumnezeu v pedepsete sau v testeaz face s se pun n micare legea propriei mini, ceea ce va duce la tulburri, boal i dificulti de tot
34

felul. Iat de ce vei auzi uneori pe cte unul care spune c este urmrit de blestem. Dac cineva se conduce dup premize false, experiena care urmeaz trebuie s se conformeze acelor premize. De fapt, omul se pedepsete singur. El i d singur totul, fie c e bucurie sau suferin, durere sau pace. Iisus v reprezint pe voi, acionnd asupra minii contiente i subcontiente, sincronizat i armonios. Atunci cnd cunoatei legile mentalului i le aplicai n mod constructiv, voi suntei Iisus din Biblie, renviind dorinele moarte, vindecnd gndurile oarbe i mergnd triumftor ctre scopul vostru. Nu mai suntei orbi, chiopi i slabi. Iat de ce Biblia spune: i l-a luat i l-a vindecat i l-a lsat s plece. V-am subliniat n acest capitol cum a vindecat un om n el nsui o boal similar cu cea a tatlui su. Aceeai Putere Vindectoare este prezent n toate fiinele umane. Nu este ceva care a existat doar acum 2000 de ani. Ea este omniprezent. Putei s v folosii de ea i s realizai n viaa voastr ceea ce noi numim miracole. Trebuie s v reamintesc c miracolele nu sunt o dovad a ceea ce este imposibil, ci este o confirmare a ceea ce este, a fost i va fi ntotdeauna posibil, deoarece cu Dumnezeu toate lucrurile sunt posibile. Iubirea bucuria i pacea nu au nici nceput i nici sfrit. Principiul vieii a existat dintotdeauna. Nu este ceva care a fost n posesia unui singur om. Ar fi culmea absurdului s spunem aa ceva. Nu ateptai s apar vreun sfnt sau un nger s v vindece. Nu v mai ntrebai dac Dumnezeu vrea sau nu s v vindecai. Realizai c, atunci cnd suntei bolnavi, posomori, plini de ur sau sraci, voi nclcai legile lui Dumnezeu, care sunt scrise n inima voastr. Otrvurile mentale sunt gndurile greite care acioneaz pe ascuns n subcontient, ca un curent contaminat ce va erupe chiar dup ani de zile i se va concretiza n experiene nefericite, cum ar fi boala, pierderile, suferina, eecurile etc. Primul pas pe calea vindecrii este s nu v fie team de condiiile manifeste din acest moment. Al doilea pas este acela de a realiza c situaia respectiv nu este dect produsul gndirii din trecut, care nu va mai avea acum puterea de a-i continua existena. Al treilea pas este acela de a-L preaslvi pe Dumnezeu care este n voi (sinele interior). Aceasta va opri producerea tuturor toxinelor din voi i din pacientul vostru. Ai declarat n acest moment c situaia prezent este fals; nlndu-v pe voi i privind-o pe cealalt persoan aa cum ar trebui ea s fie, vei atrage ctre voi manifestarea strii ideale. Cutai s trii plenar dorina voastr ca i cum ea ar fi deja mplinit i cuvntul (gndul sau sentimentul) o va manifesta curnd n planul fizic. Dac vei permite credinelor lumeti (otrvurile mentale) s v influeneze, nu vei fi capabili s ajungei la mplinirea idealului vostru. Printre cele mai cumplite otrvuri mentale se numr ura, care n realitate este ignoran, i autocomptimirea, care este de fapt concentrarea pe propria persoan. Aceste droguri circul prin curenii votri mentali i psihici, otrvind toate izvoarele de speran i credin i ducnd la depresie i tot felul de alte tulburri mintale.
35

Antidotul spiritual este acela de a v descoperi Sinele real (Dumnezeu) i de a v lsa copleii de Dumnezeu. Putei s v ndrgostii nebunete de aceast nou cunoatere, prin care ai aflat c gndurile sunt materiale i c, dac v umplei mintea cu valori spirituale, v vei transforma ntreaga via, atrgnd ctre voi sntatea, fericirea, iubirea i bucuria. Putei deveni extrem de fericii i entuziati tiind c exist un Principiu al Vieii, care curge prin mintea voastr, crend acolo imagini conforme cu natura sa divin. Atunci cnd vei realiza c legea atraciei acioneaz permanent n viaa voastr, vei fi cuprini de o frenezie divin, minunndu-v de toate. Suntei acum ndrgostii de Dumnezeu i de toate lucrurile bune, plcute, elevate i nltoare. Suntei nsetai dup mai mult nelepciune i v ndreptai ctre lumina Celui care exist n eternitate. Ideea de vrst naintat este o alt otrav mental. Biblia se refer la vrst nu ca la o acumulare de ani, ci ca la zorii nelepciunii . Cutai s trii Frenezia Divin, cci ea v cur de toate toxinele. La fel ca Daniel, chiar dac v aflai n ghearele leului, preamrii-L pe Dumnezeu din voi - Fiina Divin Suprem. Capitolul 6 PUTEREA VINDECTOARE A RECUNOTINEI Iar pe cnd Iisus mergea spre Ierusalim i trecea prin mijlocul Samariei i al Galileii, intrnd ntr-un sat, L-au ntmpinat zece leproi care stteau departe, i care au ridicat glasul i au zis: Iisuse, nvtorule, fie-i mil de noi! i vzndu-i, El le-a zis: Ducei-v i v artai preoilor, dar, pe cnd ei se duceau, s-au curit. Iar unul dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors cu glas mare slvind pe Dumnezeu. i a czut cu faa la pmnt la picioarele lui Iisus, mulumindu-I. i acela era samarinean. i rspunznd, Iisus a zis: Au nu zece s-au curit? Dar cei nou unde sunt? Nu s-a gsit s se ntoarc s dea slav lui Dumnezeu dect, numai acesta, care este de alt neam? i i-a zis: Scoal-te i du-te; credina ta te-a mntuit. (Luca 17:11-19) Aceast nvtur minunat a celor zece leproi care au fost vindecai este o povestire a noastr, a tuturor. Dac ai ndeprta toate exemplele despre vindecri din Evanghelie ai reteza cea mai important parte. Povestea leproilor spune c boala corpului i are originile n boala sufletului. mi amintesc c am citit cu ceva timp n urm o declaraie fcut de dr. Elmer Hess, atunci cnd a fost ales preedinte al Asociaiei Medicale Americane, declaraie n care el afirma c dac un doctor nu crede n Dumnezeu, el nu are ce cuta ntr-un salon cu bolnavi. Eu cred c marea majoritate a medicilor sunt de acord cu faptul c credina n Dumnezeu are un efect profund n meninerea unei snti perfecte. S ne amintim de faimoasa zical: "Doctorul trateaz pacientul iar Dumnezeu l vindec."
36

Aa cum am menionat mai sus, cuvtul lepros din Biblie reprezint mintea tulburat, plin de dorine contradictorii, emoii i idei confuze. l reprezint pe omul bolnav, cu gnduri i emoii bolnave. Lepra semnific starea unui om care i-a pierdut vitalitatea, energia, entuziasmul i setea de via, deoarece s-a separat de Sursa vieii. Ne aflm n condiia de lepros atunci cnd suntem plini de invidie, gelozie, mnie, ur, auto-condamnare etc. Atunci cnd ni se spune c Iisus mergea spre Ierusalim i trecea prin mijlocul Samariei i al Galileii, aceasta se refer la procesul rugciunii, la paii efectuai. Iisus reprezint idealul, dorina sau planul vostru, care-i croiete drumul propriu prin minte, conducndu-v mereu ctre nainte i ctre n sus. Acest ideal v spune n acest moment: "Ridic-te i accept-m". Atunci cnd vei nla aceast dorin n contiin pn la punctul acceptrii, nseamn c credina ta te-a mntuit. Dorina voastr trebuie s treac prin Samaria, care nseamn confuzie, minte tulburat, i Galileea (conflictul din minte). Numrul zece menionat aici simbolizeaz completarea unui proces. Dac privim acest lucru ntr-un mod foarte simplu, numrul unu nseamn brbatul, aspectul activ, adic dorina sau idealul vostru. Cercul sau zero-ul simbolizeaz uterul sau mintea receptiv a omului. Femeia reprezint uterul brbatului. Cu alte cuvinte, zece nseamn interaciunea dintre elementele masculine i feminine ale minii voastre, gndul i sentimentul, ideea i emoia, creierul i inima. Cnd aceste dou aspecte acioneaz armonios i constructiv, se produce o uniune fericit. O astfel de persoan este foarte bine integrat, sntoas, vital i curajoas. Gndurile trebuie s fie unite cu adevratele sentimente, ele trebuie s se conformeze standardelor spirituale pe care le-a stabilit Pavel: Cte sunt adevrate, cte sunt de cinste, cte sunt drepte, cte sunt curate, cte sunt vrednic de iubit, cte sunt cu nume bun, orice virtute i orice laud, la acestea s v fie gndul. (Filipeni 4:8) Emoia adevrat urmeaz gndul adevrat. Inima sau natura subiectiv ar trebui s fie cupa Iubirii lui Dumnezeu i sanctuarul Prezenei Sale Divine. n Biblie, ea este denumit cup. Pe msur ce meditm la valorile spirituale ale vieii, primim o transfuzie de iubire, credin, ncredere i energie, care curge prin venele noastre, transformndu-ne ntreaga fiin. Credina noastr este nsufleit atunci cnd contientizm c toate lucrurile sunt realizate prin ea, deoarece ea este dovada prezenei Puterii lui Dumnezeu n noi. Exist o singur putere i aceasta este n contiina noastr. Atunci cnd ne gndim la ceva, focalizm fluxul Puterii Creatoare Divine ctre acel punct. Aa cum spunea psihologul francez Baudouin, credina noastr este de fapt gndul nostru care ncepe imediat s se realizeze pe sine, lundu-i form i funcie n viaa voastr. Fiecare din noi vrea s mearg la Ierusalim, oraul pcii din noi, ceea ce nseamn c atunci cnd dorina noastr este complet subiectivat, am ajuns pe

37

trmul mplinirii. Suntem acum mpcai (Ierusalim). Mintea noastr nu mai este divizat. Cele dou (dorina i credina) au devenit una i totul este foarte bine. Numrul zece este i el un numr sacru i el se compune din linia 1 i cercul 0, care produc o cruce (X) numai atunci cnd exist un conflict n minte. Acest conflict sau frustrare apare atunci cnd omul este ntr-o stare de disociere mental. El consider c are dou puteri n el i crede att n bine, ct i n ru; privete n jurul lui, la circumstane i condiii, i i spune: "Nu mai e nicio speran, totul e pierdut, nu exist ieire din aceast dilem, sunt incurabil" i multe alte declaraii similare. El transfer astfel puterea din el condiiilor exterioare, d vina pentru tot ce i se petrece pe vreme, pe ali oameni sau pe un blestem care-l urmrete. Atunci cnd teama se opune dorinei, mintea i corpul devin un cmp de btlie, din care va rezulta o cheltuial imens de energie, debilitatea organelor vitale, cderea nervoas i epuizarea. Omul trebuie s nvee s nu considere lucrurile sau lumea manifestat drept o cauz pentru tot ce triete el. Nu trebuie s plaseze un lucru creat de om mai presus dect Dumnezeu. El trebuie s rezolve conflictul mergnd n interior i, precum Quimby, s-i prezinte cauza n faa Marelui Tribunal, Dumnezeu, singura Prezen i singura Putere. n camera secret a propriei mini, el ofer Spiritului recunoaterea suprem. El se uit la gndurile negative, pline de team i le ordon s dispar din mintea lui, realiznd c acestea sunt doar o iluzie i nu au putere proprie. Nu exist niciun principiu n spatele lor i nu exist nimic care s le susin. El i amintete c exist o singur Putere Creatoare, care curge acum prin mintea lui i care-i aduce tot binele pe care-l caut. El continu s realizeze aceasta regulat i sistematic, pn cnd are loc procesul de vindecare. A ajuns la o decizie n mintea sa i a condamnat partea vinovat (gndurile negative), elibernd prizonierul (dorina), trimindu-l n braele lui Dumnezeu (Sinele su superior), astfel c, prin repetare, credin i speran, dorina se scufund adnc n subcontient. Aceasta se numete terapie profund sau, aa cum o numete Biblia, intrarea n Ierusalim (uru - ora, salem - pace). Crucea pe care o purtam este acum ndeprtat, deoarece am ajuns n locul morii. Dac dorina noastr era moart i ngropat n subcontient, ea poate reaprea ca rspuns la rugciunea noastr. Cuvntul (gndul) a devenit carne (s-a manifestat n corpul nostru i n jur). Plnsul celor zece leproi este plnsul fiecruia dintre noi. Este strigtul de chemare al fiecrei persoane tulburate, frustrate i nevrotice ctre nvtor sau Puterea spiritual din interior, singura care poate aduce pacea i sntatea minii, a corpului i a emoiilor. Ei i-au ridicat glasurile. Voi v nlai mental atunci cnd v orientai cu credin i adoraie ctre Prezena Spiritual din interior, care vindec toate bolile.

38

nvtorule, fie-i mil de noi! Psalmul ne spune c: n veac este mila Lui. Ct de frumoase sunt aceste cuvinte. Ele ating corzile inimii, fcndu-v s pii nainte, cu rugciunea ctre Dumnezeu mereu pe buze. Ducei-v i v artai preoilor. Cuvntul preot este simbolul percepiei spirituale, contientizarea intuitiv a marilor Adevruri ale lui Dumnezeu. Un preot este cel care ofer sacrificii. Fiecare om este un preot al lui Dumnezeu atunci cnd ntoarce spatele zeilor fali, superstiiilor i fricilor, pentru a-i ndrepta toat atenia ctre Dumnezeu i Legile Sale. El i sacrific sau renun la gndurile sale negative, fricile i credinele false i contempl iubirea, pacea, frumuseea i perfeciunea. El trebuie s dea ca s primeasc, adic trebuie s renune la resentimente i s se hrneasc cu iubire, s renune la ideea de srcie i s se hrneasc cu ideea abundenei lui Dumnezeu, s renune la fric i s se hrneasc cu ncrederea n Dumnezeu i n toate lucrurile bune, s renune la tristee i s se hrneasc cu esena bucuriei, tiind c toate acestea reprezint fora lui. Preotul adevrat renun la durere i suferin i se hrnete din fluviul tcut de pace al lui Dumnezeu. Se abine de la auto-condamnare, depresie, plngere de mil i se hrnete cu bun dispoziie, sociabilitate, buntate i rsete. Se abine de la diagnostice i simptome ale bolilor i se hrnete cu viziunea mental a sntii i fericirii. Se abine de la ntuneric i se hrnete cu Lumina lui Dumnezeu, care se reflect n toate problemele sale, tiind c aceast lumin (inteligen) cunoate toate rspunsurile. Se abine de la ideea de karm i predestinare, i se hrnete cu ideea de Dumnezeu, Eternul Acum, tiind c Absolutul nu judec, nu condamn, nu trimite boli sau moarte. El tie c, dei minile sale sunt mnjite cu sngele altora i poate c a comis crime cumplite, el poate s se ntoarc instantaneu ctre Dumnezeu din interior, nlndu-se ctre Inima Lui, fiind convins c el este acum omul pe care Dumnezeu l-a vrut, omul fericit, bucuros, echilibrat, calm i iubitor. Din momentul n care acest om i construiete o imagine mental, el se strduiete s se transforme luntric, conform acelei imagini. Legile lui Dumnezeu vor rspunde automat acestui model mental, iar trecutul va fi uitat complet. Dac omul se folosete greit de legile chimiei i electricitii timp de 20 de ani, dar la un moment dat le va folosi corect, principiul care st la baza acestor legi va determina n acel moment un rspuns automat. Legea nu poate s aib ranchiun sau s se rzbune. Atunci cnd avem de-a face cu mintea noastr, ne folosim de fapt de principiile dup care ea funcioneaz. Nu are nicio importan c ai fost un uciga, un ho sau dac ai comis cine tie ce alte rele; din momentul n care v decidei sincer s v schimbai viaa, ghidndu-v dup concepte noi i fiind convini de adevrul celor afirmate de voi, legea i inverseaz modul de aciune i v va rspunde prompt, pe msura noilor amprente din mintea voastr. Trebuie s nelegem c rugciunea superficial nu este suficient. Doar atunci cnd sinceritatea noii viziuni spirituale pune complet stpnire pe mintea voastr, vei reui s nlturai toate tiparele vechi de gndire negativ care v-au adus o grmad de
39

probleme n via. Trebuie s v amintii mereu c legea nu favorizeaz pe nimeni, ea este ntotdeauna impersonal. Legile minii nu ne pedepsesc niciodat. Noi doar experimentm reacia legii pe care noi nine am pus-o n micare prin gndurile i credinele noastre. Cnd omul nelege acest lucru, nu mai poate s urasc nici pe cel mai ru om de pe faa pmntului. Mai mult, nu exist niciun fundament real pentru rea-voin, resentiment, invidie sau gelozie, deoarece toi oamenii au posibilitatea de a se ndrepta ctre interior pentru a obine ceea ce-i doresc. Dac ei vor ntreine doar gnduri pozitive i vor cuta binele, legile minii vor aciona corespunztor. Nu are niciun rost s mai pstrm gnduri negative fa de cei care ne-au nelat sau ne-au fcut ru. Nu este nimic pierdut, dect dac admitem noi n minte c este pierdut. Tot ce avem de fcut este s realizm c toate lucrurile exist n Mintea Infinit, s ne identificm mental i emoional cu ceea ce ne dorim i visteria noastr va fi umplut din nou din rezervorul infinit al bogiilor lui Dumnezeu, prin metode necunoscute nou. Nu exist pierdere, ci doar sentimentul de pierdere. Oamenii care ne fur, ne neal sau ne dezamgesc n vreo privin nu sunt dect nite mesageri care ne reliefeaz ceea ce noi am conceput cu mintea. Ei reflect propria noastr stare de contiin. Cum am putea s fim suprai sau ostili fa de alii, cnd ei nu sunt dect nite simple instrumente ale minii noastre, ndeplinindu-i rolul n jocul pe care noi singuri l-am conceput, contient sau incontient, i pe care l-am impregnat n subcontient? Este uor s iertm. Tot ce avem de fcut este s ne iertm pe noi nine pentrugndurile negative pe care le-am ntreinut i care ne-au fcut ru doar nou, n timp ce aceia pe care noi suntem suprai probabil c se simt foarte bine i se bucur de o via frumoas. Pentru a vindeca orice situaie, trebuie s v artai preoilor, preotul fiind voi niv, renunnd pentru totdeauna la ceea ce este mic pentru ceea ce este mre. Putei s facei sacrificiul acum, focalizndu-v pe dorina de vindecare perfect i abtnduv atenia de la corp i de la simptomele de boal. Cerei ca Prezena Vindectoare infinit s v satureze fiecare atom al fiinei voastre, fcndu-v puri i perfeci. Credei cu fermitate c Inteligena Divin care v-a creat preia acum controlul i v transform toate organele, pentru a v armoniza cu modelul divin de sntate, pace i fericire. Pe msur ce intrai n atmosfera mental de armonie i sntate, are loc o rearanjare a modelelor de gndire, ceea ce va determina automat o schimbare molecular n structura corpului, pentru a se ralia la noua stare de contiin. Suntei astfel transformai, deoarece rugciunile voastre au determinat o transfuzie spiritual de putere vindectoare. n acel moment, fiecare atom al fiinei voastre danseaz n ritmurile divine ale lui Dumnezeu cel etern. Au nu zece s-au curit? Dar cei nou unde sunt? Numrul nou menionat aici se refer la contiina c avem ceea ce ne dorim. Faptul c tim c am intrat deja n posesia lucrului dorit este cea de-a noua treapt a legii. n acest stadiu, ncepem s simim deja fiina care am vrea s fim i continum s cerem, convini fiind c ceea ce
40

cerem este adevrat. Adugm gnd dup gnd, stare dup stare, pentru ca, n final, s ajungem n punctul de desvrire a contiinei. Urmtorul pas este zece, adic manifestarea efectiv a desvririi. Ciclul contiinei a devenit complet. Ajungem napoi de unde am plecat. Am nceput prin a ne gndi la Dumnezeu (Unicul) i am sfrit prin a experimenta pe Dumnezeu (Unicul). Orice lucru se realizeaz prin rentoarcerea la Unitate, punctul de plecare. De fiecare dat cnd primii un rspuns la rugciunile voastre, l preamrii pe Dumnezeu. Gndul i sentimentul devin una, fuzionate prin entuziasm i iubire. Se mai spune c acela care a mulumit era un strin. Strinul din mintea voastr poate s fie o boal, o team, o ngrijorare sau o dificultate oarecare. Aceste atitudini negative sunt strini n casa lui Dumnezeu. Mintea noastr ar trebui s fie o cas a rugciunii, nu un brlog de hoi. Teama, anxietatea i mnia sunt intrui care ne fur pacea minii. Dac vom ncepe s neglijm aceste stri, i ne vom ndrepta toat atenia i devoiunea ctre Dumnezeu i atributele Sale divine, mintea noastr se va cura. Vom ajunge s-L preuim i s-L preaslvim pe Dumnezeu n interiorul nostru. Iar unul dintre ei, vznd c s-a vindecat, s-a ntors cu glas mare slvind pe Dumnezeu. i a czut cu faa la pmnt la picioarele lui Iisus, mulumindu-I. Aceasta este formula perfect de rugciune. V putei manifesta ntr-un mod minunat, putei fi fericii n csnicie, putei avea o afacere prosper, putei avea prieteni extraordinari i cu toate acestea s avei o inim slbit sau tulburri de vedere. Era un brbat care venea la seminariile pe tema Evangheliei lui Ioan i care mia scris c el prsea cea de-a noua stare armonioas i stabil a vieii sale, pentru a atinge pe cea de-a zecea, pe care o pierduse demult. Mi-a relatat c se contureaz n el o calitate care-i lipsea i anume, recunotina. n trecut, el rareori preuia pe cineva i nu era niciodat recunosctor pentru toate darurile pe care le primea. A fost uimit cnd a nceput s-i dea seama cte lucruri minunate i s-au petrecut de-a lungul timpului i de cte momente de binecuvntare s-a bucurat. Strinul din el era o tulburare de vedere. Starea de recunotin ne ajut s ne acordm la forele creatoare ale universului, deoarece acum tim c tot ceea ce trimitem se ntoarce la noi multiplicat, datorit legii aciunii i reaciunii. Acest tnr a cutat s-i liniteasc mintea i a nceput s-i imagineze c vorbete cu regele regilor, cu Dumnezeu nsui din el. Desigur c nu avea o reprezentare mental a lui Dumnezeu, dar simea c El este acolo, c ntrupeaz tot ce este viu n fiina lui. A nceput s spun mereu i mereu: "Mulumesc, Tat, mulumesc, Tat!" Repeta ntr-una aceste cuvinte, uor, linitit i cu iubire. Seara, nainte de culcare, medita n felul acesta i cuta s intre n somn meninnd aceast stare de recunotin. n cele din urm, ochii si s-au vindecat complet. n limbaj biblic, el a czut cu faa la pmnt, la picioarele lui Iisus . Cuvntul fa reprezint Adevrul i Prezena lui Dumnezeu, iar picioarele nseamn nelegerea. A cdea cu faa la pmnt nseamn umilin i nlturarea influenei intelectului, acceptnd
41

faptul c nelepciunea i Puterea Infinit sunt n interiorul nostru i pot face orice. El a neles c aceast viziune este adevrata viziune spiritual, etern i indestructibil i c tot ce trebuia s fac era s menin mereu acea stare de recunotin pentru darul deja primit. Mintea recunosctoare este cea care crede i se bucur deja de rspunsul primit. De cte ori nu ai mulumit omului din spatele tejghelei pentru obiectul pe care l-ai pltit, dar nc nu l-ai primit! Voi tii sigur c el vi-l va trimite acas i avei ncredere n el implicit. Tot la fel, Dumnezeu i ine ntotdeauna promisiunile i ai putea s-I mulumii pentru darurile primite deja. Acceptai mental aceste adevruri i fii recunosctori pentru darurile pe care le cerei, ca i cum ele ar fi deja primite. Am ajuns pribeag n ar strin . (Ieirea 2:22) Suntem cu toii pe aici nite pelerini rtcitori i strini. Am prsit Paradisul i nu ne simim aici ca acas. n pelerinajul nostru, ne ndreptm din nou ctre Dumnezeu. Avem dorine, idealuri, iubire i aspiraie, dar dac ne uitm la oameni, vedem c adesea ei neag oaptele interioare ale inimii, care ne aduc aminte de originile noastre i ne ndeamn s ne ntoarcem la ele. Exist un singur lucru de fcut, un singur lucru pe care-l caut toi: Dumnezeu, Puterea Creatoare Infinit. Lsai deoparte binele, calitile, aspectele i condiiile pozitive din viaa voastr i cutai strinul, acel aspect care v deranjeaz, v tulbur. Poate unele dorine nu sunt mplinite. Orientai-v n interior ctre Dumnezeu i calmai rotiele minii; focalizai-v atenia asupra faptului c Spiritul din voi, Dumnezeu, este sursa i cauza tuturor lucrurilor. Apoi nlai mulumiri, repetnd tcut: "Mulumesc, Doamne", din nou i din nou, ca pe un cntecel, pn cnd mintea voastr se umple de sentimentul de recunotin. Continuai n felul acesta pn cnd se trezete contiina. n momentul n care contiina este pregtit, rspunsul apare. Leproii sunt acum curai. Rugciunea voastr s fie: "O, Doamne mai d-mi un singur lucru: o inim recunosctoare!" Capitolul 7 RESTABILIREA VEDERII i cnd S-a apropiat Iisus de Ierihon, un orb edea lng drum, cerind. i, auzind el mulimea care trecea, ntreba ce e aceasta. i i-au spus c trece Iisus Nazarineanul. i el a strigat, zicnd: Iisuse, Fiul lui David, fie-i mil de mine! i cei care mergeau nainte l certau ca s tac, iar el cu mult mai mult striga: Fiule al lui David, fie-i mil de mine! i oprindu-Se, Iisus a poruncit s-l aduc la El; i apropiindu-se, l-a ntrebat: Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd! i Iisus i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit. i ndat a vzut i mergea dup El, slvind pe Dumnezeu. i tot poporul, care vzuse, a dat laud lui Dumnezeu. (Luca 18:35-43; pasaje corelate - Marcu 10:46-52)
42

Exist un caz binecunoscut, autentificat, al doamnei Bire. Ea era oarb, nervul optic era atrofiat, nefuncional. La un moment dat, a vizitat Lourdes i acolo a avut ceea ce ea a denumit vindecare miraculoas. O tnr protestant, Ruth Cranston, care a cercetat i a scris despre vindecrile de la Lourdes n revista McCall's Magazine, n noiembrie 1955, a scris i despre doamna Bire astfel: "La Lourdes, femeia i-a rectigat vederea; e incredibil, deoarece nervul optic era tot mort, nefuncional, dup cum au declarat civa doctori, care au examinat-o n mod repetat. O lun mai trziu, la o nou examinare, s-a descoperit c mecanismul vederii se restabilise complet. Dar la nceput, dup cum scria n rapoartele medicale, ea vzuse cu ochi mori. Am vizitat i eu Lourdes n 1955, unde am fost i eu martor la cteva vindecri i fr ndoial c mai au loc astfel de vindecri n diferite locuri sfinte, cretine sau necretine, din toat lumea. Doamna Bire, la care ne referim acum, nu a fost vindecat de ape vindectoare sau n vreun aezmnt sfnt, ci prin credina ei. Principiul vindector din ea nsi a rspuns naturii gndului su. Credina este un gnd din minte i reprezint acceptarea unui lucru ca fiind adevrat. Gndul acceptat se reproduce automat pe sine nsui. Credina nseamn acceptarea faptului c deja a aprut acel ceva pentru care v rugai. Fr ndoial c doamna Bire s-a dus la mnstire cu speran i mare ncredere, tiind n inima ei c se va vindeca. Mintea ei profund a rspuns credinei sale i forele spirituale au fost eliberate, restabilindu-i vederea. Datorit credinei tale, te-ai vindecat. Prezena Vindectoare care creeaz ochii, cu siguran poate aduce la via un nerv mort. Dac Principiul Creator a dat odat via unui lucru, l poate i renvia ulterior. Cteodat se produc vindecri pe neateptate n timpul unor slujbe religioase. Unii mi-au spus c s-au vindecat la slujbele noastre de vindecare de duminic dimineaa. Au adugat c ei nu se ateptau la o vindecare, c erau sceptici, c nu triser nicio stare de exaltare i c nici mcar nu se gndeau la posibilitatea de a fi vindecai. Din ceea ce spun ei, putem trage concluzia c le lipsea credina; atunci, se pune ntrebarea cum de s-au vindecat totui? Rspunsul este foarte simplu. Ei doreau totui vindecarea i cutau metode, minile lor erau deschise i receptive, astfel c ele primeau cumva, fr s tie, rugciunile celorlali prezeni. Poate c se duceau la doctori, osteopai sau ali vindectori, cutnd un tratament, ceea ce demonstreaz c totui doreau s fie vindecai. Dorina este rugciunea; aceast atitudine indic o minte foarte receptiv la ideea de sntate perfect, idee pentru care se rugau toi ceilali prezeni la adunare. Atunci cnd mai muli oameni se reunesc n grup pentru rugciune, pot ajunge s fie vindecai toi, datorit forei rugciunii i a faptului c ntre ei se stabilesc legturi psihice i spirituale puternice; atunci, chiar dac printre ei se afl i sceptici care nu cred, este foarte posibil s se vindece i acetia, datorit dorinei de vindecare ce exist n ei.

43

Ai putea s ntrebai: "Dar o persoan care este plin de ur, rea-voin, resentimente, poate s se vindece ntr-un lca sfnt sau n timpul unei slujbe religioase de vindecare?" Dac un robinet sau o eava sunt nfundate cu tot felul de mizerii, apa nu va putea curge liber; mai mult, apa va fi murdar i contaminat. Dac vrem s udm grdina, trebuie s desfacem nodurile furtunului. Corpul vostru este grdina i atunci cnd v rugai, voi udai grdina cu Puterea Vindectoare a lui Dumnezeu. Apele vindectoare sunt iubirea, pacea, bucuria, credina, bunvoina, ncrederea i puterea. Omul plin de ur se opune uvoiului de iubire i fericire. El trebuie s se decid s renune la rutile i dumniile lui i s lase s ptrund razele iubirii lui Dumnezeu. Blocajul su mental opune o rezisten fa de Principiul Vindector i are loc un scurtcircuit. Atunci cnd las jos barierele, se produce o transfuzie de iubire i de graie. O persoan care refuz s-i rezolve conflictele mentale i ntrzie cu siguran procesul de vindecare. Contientizarea iubirii este cea mai puternic energie vindectoare din lume. Doctorul, preotul, rabinul sau orice persoan care poate emana puternic iubirea lui Dumnezeu, va obine cele mai bune rezultate. Iisus i-a spus orbului: Ce voieti s-i fac? Iar el a zis: Doamne, s vd! Ceretorul a precizat, pentru c tia foarte bine ce vrea. Viaa v va ntreba ntotdeauna: Ce vrei s faci cu mine? Care-i este dorina? Milioane de oameni sunt orbi din punct de vedere psihic i spiritual, deoarece ei nu tiu c n permanen devin ceea ce gndesc. Omul este orb spiritual atunci cnd poart n el ur, resentimente, invidie. El nu tie c secret astfel n permanen otrvuri mentale, care-l vor distruge chiar pe el, mai devreme sau mai trziu. Mii de oameni afirm n mod constant c situaia lor este fr ieire, c nu exist nicio cale de rezolvare a problemelor O asemenea atitudine este rezultatul orbirii spirituale. Omul ncepe s vad spiritual i mental doar atunci cnd accept o nou percepie n minte: aceea c exist o Inteligen Infinit n el, care rspunde gndului su i care-i poate rezolva toate problemele. Plnsul mulimii este "Vreau s vd". Brbaii, femeile i copiii ar trebui s-i primeasc vederea napoi. Ei ar trebui s fie nvai n coli, n instituii, acas, pe tot cuprinsul pmntului, ce este Principiul Creator al Vieii, unde se afl i cum s-l foloseasc. Ar trebui s fie nvai care, este legtura dintre mintea contient i cea subcontient. Emerson spunea: "Un om devine ceea ce gndete el tot timpul." Biblia spune: Ce gndete un om n inima lui, aceea devine . Oamenii ar trebui nvai c Principiul Vieii rspunde gndurilor lor i c atunci cnd cer Inteligenei Infinite s-i ghideze i s le reveleze rspunsurile potrivite, ei vor fi ndrumai automat s fac exact ceea ce trebuie pentru a se deschide drumul respectiv. Astfel, se poate spune c au fost orbi fa de aceste adevruri, dar c acum au nceput s vad, s aib n minte acea viziune a sntii, bunstrii, fericirii i pcii.

44

i Iisus i-a zis: Vezi! Credina ta te-a mntuit . Iisus simbolizeaz Mntuitorul sau Principiul Vindector al Vieii, care se afl n noi toi i care rspunde ateptrilor i credinei noastre. Credina este acea convingere luntric, acel sentiment c lucrurile pentru care v rugai exist deja. Viziunea este etern, spiritual i indestructibil. Noi nu crem aceast viziune, ci doar o manifestm sau o eliberm din adncurile fiinei noastre. Recent, o femeie a venit la mine cu un nceput de glaucom, adic ntrirea globilor oculari. Citisem cu ceva timp n urm un articol n care se spunea c oftalmologii dintr-unul din cele mai mari spitale au descoperit un model mental de ur la aproximativ 20-25% din pacienii diagnosticai cu glaucom din acel spital. Desigur, acest lucru nu este valabil pentru toate cazurile. La alte persoane care ntrein gnduri negative apar afeciuni ale ficatului, inimii, plmnilor sau altor organe, depinznd de sensibilitile persoanei. Boala poate fi declanat, de asemenea, de team sau de prejudeci, ce exist n minile celor care nu se roag. Aceast femeie si-a dat seama de unde vine problema i a nceput atunci s se roage pentru o nor a ei, pe care o ura cu intensitate. Ea spunea: "O aez pe .......... n braele lui Dumnezeu. i doresc toat fericirea, bucuria i pacea lui Dumnezeu." Ea a repetat aceast rugciune frecvent, pn cnd toate rdcinile urii au fost scoase din mintea sa. Ba chiar a nceput s simt, dup cteva sptmni, c o ndrgete pe nora ei. Iat cum iubirea adevrat topete tot rul din noi. Ne-am rugat des mpreun, simind c suntem conectai unul cu cellalt. Noi, cu toii, trimitem i recepionm gnduri. Ea a fost deschis i receptiv la adevr i s-a rugat frecvent, folosind rugciunea "Vederea perfect", scris ntr-una din crile mele de meditaie (vedei cartea mea Momente intime cu Dumnezeu), care sun astfel: "Ochii mei sunt ochii lui Dumnezeu i vd perfect. Inteligena Infinit care mi-a creat ochii controleaz acum toate procesele i funcionarea perfect a ochilor mei i a ntregului corp. tiu i cred c viziunea mea este spiritual, etern i indestructibil. Dac vei vedea cu un singur ochi, tot corpul tu se va umple de lumin . Aceasta nseamn c eu vd doar Adevrul; iubesc Adevrul; tiu Adevrul. l vd pe Dumnezeu n toi oamenii i n toate lucrurile. Vd perfect spiritual, mental i fizic. Ochii mei reflect gloria, frumuseea i perfeciunea lui Dumnezeu. Dumnezeu este cel care privete prin ochii mei i i contempl propriile idei despre perfeciune. Ochii mei sunt ferestrele sufletului meu; ei sunt puri i rmn pentru totdeauna fixai doar pe Iubire, Adevr i Frumusee. Puterea Duhului Sfnt care este energizant, armonizatoare, vitalizant, vindectoare, ptrunde prin fiecare atom, celul, nerv, esut i muchi ai ochilor mei, fcndu-i s fie curai, limpezi i perfeci. Modelul divin, perfect, se manifest acum n ochii mei i fiecare atom i celul reflect acest model. Mulumesc, Doamne!" Femeia a lsat aceste adevruri s ptrund adnc n mintea sa, printr-un proces de osmoz spiritual, astfel c a ajuns gradat la o vindecare perfect. Ea a cooperat
45

perfect cu doctorul ei i s-a rugat i pentru el. Dup cteva luni, nu mai era necesar si pun picturi n ochi. Doctorul a spus c toate tensiunile au disprut. Cunosc muli oameni care au avut rezultate miraculoase cu rugciunea urmtoare: "Vd perfect spiritual; vd perfect mental; vd perfect fizic; este minunat". Ei i umplu sufletul (natura subiectiv) cu sentimentul miraculosului i astfel se petrec minuni cnd se roag. Iisus, Moise, Ilie i Pavel nu au folosit alt principiu vindector dect cel pe care-l folosii voi azi. Principiul a fost acelai ieri, este i azi i va fi acelai pentru totdeauna. Atunci cnd gndurile noastre sunt dezorganizate, ne mbolnvim. Gndurile ntunecate, sumbre, ascund viziunea lui Dumnezeu. Atunci cnd ne rugm, identificndu-ne cu valorile spirituale, eterne, se produce o rearanjare a modelelor de gndire; ca urmare, are loc i o schimbare molecular n cadrul organismului, corespunztoare schimbrii atitudinii mentale i ulterior apare vindecarea. Vederea este manifestat, nu creat. Dac am fi fost surzi, am fi auzit din nou, la un moment dat, sunetul Celui Venic. nelegem prin aceasta c Dumnezeu este cel care aude propriul Su sunet, prin propriile Sale urechi. Dumnezeu este Cel care i vede propria creaie, prin proprii Si ochi. Femeia care s-a vindecat de glaucom a avut credin i a tiut toate acestea. Desigur c boala nu se va mai ntoarce vreodat, vindecarea va fi permanent. O credin oarb va aduce vindecarea, dar adesea, acest tip de vindecare nu este permanent. Meninei-v mintea fixat asupra lui Dumnezeu i a Perfeciunii Sale, iar puterile voastre vindectoare vor aciona mult mai eficient i vor fi pline de succes. Dac v vei contopi n momentele voastre intime cu Dumnezeu, v vei lsa ptruni de prezena Sa i vei putea elibera Puterea Sa Vindectoare tot timpul, chiar fr s tii aceasta. Reinei c noi vedem prin ochi, nu cu ochii. Corneea ochiului primete vibraii de la obiectele din spaiu, iar aceste vibraii sunt purtate prin nervul optic ctre creier. Atunci cnd lumina interioar sau inteligena se ntlnete cu lumina exterioar, noi vedem cu adevrat. "Noi vedem pentru c Vztorul este n interior". Noi vedem pentru c Inteligena Infinit este lumina contiinei noastre. Dac ochii votri nu funcioneaz perfect, aceasta nu nseamn c Principiul Creator care i-a fcut este rnit n vreun fel. El v poate reda vederea, v poate vindeca ochii. Iat, Eu fac toate lucrurile noi din nou. Ochii votri simbolizeaz Iubirea Divin i setea de a afla Adevrul lui Dumnezeu. Vei avea ntotdeauna o viziune pozitiv dac v armonizai cu Iubirea lui Dumnezeu. Ochiul drept semnific gndul corect i aciunea corect. Ochiul stng simbolizeaz Iubirea i nelepciunea lui Dumnezeu. Gndii corect, radiai mereu bunvoin i v vei focaliza perfect. V putei redobndi vederea. Da, dac vei recunoate Sursa a tot ceea ce este bun, putei primi astfel rspunsul la orice problem, oricare ar fi ea. Dai-i girul suprem lui Dumnezeu din voi i cutai s simii realitatea lucrului pentru care v
46

rugai. Nu trebuie s mergei la Dumnezeu cu o problem, trebuie s venii la El cu mulumiri pentru soluia pe care deja v-o ofer, dac v meninei mintea deschis s-o primii. Vezi! i ndat a vzut i mergea dup El, slvind pe Dumnezeu. Capitolul 8 AUZUL RESTABILIT i unul dintre ei a lovit pe sluga arhiereului i i-a luat urechea dreapt. Dar Iisus, rspunznd, a zis: Lsai, pn aici. i atingndu-Se de urechea lui l-a vindecat. (Luca 22:50-51) Muli oameni m ntreab dac este bine s te rogi pentru cineva care este bolnav, tulburat sau ntr-un mare impas. Ei spun de regul: "El nu mi-a cerut s m rog pentru el." Dac ai citit versetul de mai sus, ai observat c servitorul nu-i cere lui Iisus s-i vindece urechea. Se pare c Iisus nu a ateptat s I se cear, ci s-a oferit voluntar s-l vindece. "S m rog pentru cineva care are necazuri?" Bineneles c putei s v rugai pentru cine vrei voi i ar fi excelent dac v-ai ruga o dat pe zi pentru toi oamenii de pe Pmnt, dorindu-le armonie, sntate, pace i bucurie. Rugai-v pentru Preedinte, pentru Parlament, pentru colegii de la birou, pentru casa voastr i atunci lumea ntreag va fi binecuvntat, deoarece ai manifestat o asemenea devoiune. Uneori sunt ntrebat: "Ar trebui s m rog pentru mama mea, care nu crede n Vindecarea divin i se opune acestor nvturi despre legile mentale i spirituale?" Rspunsul este simplu. Dac mama, tata sau alt rud nu v mprtesc convingerile religioase sau nu au ncredere n tehnica voastr de rugciune, aceasta nu are nicio importan. Atunci cnd v rugai pentru cineva, nu trebuie s v obosii cu ntrebri despre credina sau necredina lui, despre acceptarea sau respingerea rugciunilor. Nu trebuie s v preocupe nici la ce religie ader sau dac este un agnostic; mai mult, nu dai atenie simptomelor, aberaiilor, conflictelor sau blocajelor mentale de tot felul. Intrai pur i simplu n tcerea sufletului vostru, focalizai-v atenia i respingei mental orice v spun simurile. Facei aceasta n mod ferm i decisiv. Fii convini c Puterea Vindectoare Infinit este dincolo de timp i de spaiu i c Ea l mbrieaz pe cel pentru care v rugai. Afirmai apoi adevrul pe care-l dorii. Nu trebuie s folosii niciun cuvnt. Simii doar c Armonia, Puterea, Pacea, Ordinea i Perfeciunea lui Dumnezeu se manifest acum prin mintea i trupul celui pentru care v rugai. Contientizai c nu exist dect o singur minte i n minte nu exist nici timp, nici spaiu. Suntei una cu persoana respectiv, deoarece v gndii la ea. n limbajul lui Troward, suntei n raport cu ea, iar n limbajul lui Quimby, suntei una cu ea, deoarece minile voastre se ntreptrund, dei fiecare minte are propria
47

identitate. Ceea ce mentalizai i simii c este adevrat pentru acea persoan se va manifesta n viaa ei. Voi i-ai preluat dorina de nsntoire i ai fcut-o a voastr. n timp ce contemplai calitile i atributele lui Dumnezeu, tiind c aceste caliti sunt acum experimentate de cel pentru care v rugai, se produce un rspuns indirect n structura lui mental, care-i rearanjeaz modelele de gndire i face posibil vindecarea. Sentimentul vostru interior de pace i ncredere c legea sntii i armoniei acioneaz v aduce un sentiment de ncredere n voi niv. Dac vei continua s v rugai, de 2-3 ori pe zi, va veni momentul n care nu vei mai simi nevoia s o facei, deoarece rspunsul la rugciune a venit. Nu mai poi dori ceea ce ai deja. Un doctor nu trateaz un pacient care deja s-a vindecat, acel pacient nu mai are nevoie de niciun tratament. Rugciunea opereaz pe acelai principiu. V rugai pn cnd nu mai avei nevoie s v rugai. Noi vedem i auzim cu mintea. n limbaj biblic, noi ne tiem o ureche atunci cnd ncetm s mai ascultm glasul tulburat al lumii, cu toate credinele sale false, teroarea i superstiiile. Iisus atingnd urechea i vindecnd-o nseamn c noi trebuie s ascultm vocea Adevrului, care spune: Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt Dumnezeu n afar de Mine. Ar trebui s ascultm doar ceea ce ne umple sufletul de bucurie. Ascultai vetile bune despre aproapele vostru. La ce anume dai voi atenie? Dac ascultai brfele, criticile i judecile, nseamn c nu ascultai Adevrul. Dac cineva v spune c o s dai gre n ceea ce facei, iar voi dai atenie la ceea ce v spune, atunci nu vei putea auzi vestea cea bun despre voi. Mergei nuntrul vostru i focalizai-v toat atenia pe ideea de succes. Vei intra imediat ntr-o stare n care vei simi succesul. Aceasta nseamn c auzii vetile bune. Suntei absorbii, captivai, fascinai de ideea de succes i mplinire. tii c v-ai nscut ca s avei succes i c avei tot echipamentul necesar pentru a merge pe aceast cale. Gndurile de team sunt false, sunt doar o iluzie, o umbr a minii. O umbr nu are substan i nici putere. Ideea de succes este real i puterile subcontientului vostru vor lucra n favoarea voastr, ajutndu-v s facei toi paii necesari i s v meninei permanent atenia focalizat pe ideea de succes. Astfel, voi auzii Adevrul. Este foarte bine s-i binecuvntai pe alii. Cu siguran c nu este nimic greit dac dorii altei persoane sntate, armonie, bucurie, pace i toate bogiile lui Dumnezeu. Acesta este rspunsul pentru cei care spun: "Este greit s ne rugm pentru altcineva, dac acesta nu ne-a cerut?" Sigur c nu. Ar trebui s dorii tuturor ceea ce v dorii pentru voi niv. Iubirea nseamn mplinirea legii. Iubirea din sufletul vostru este o raz care iradiaz din Iubirea, Lumina i Adevrul lui Dumnezeu, care sunt aceleai pentru toi oamenii de pretutindeni. Ceea ce refuzm pentru altul refuzm pentru noi nine. De fapt, nici nu exist altcineva. Cu toii mprtim o minte unic, comun, i un Spirit Unic, indivizibil. n El nu exist

48

divizri sau contradicii. Nu se poate ca o parte s fie antagonist altei pri. Dac ar fi aa, nu ar mai exista armonie, ci haos. Infinitul nu poate fi divizat. De exemplu, dac v rugai pentru prosperitate, dar suntei invidioi pe bunstarea i bogiile altuia, v condamnai singuri, blocai exact acel lucru pentru care v rugai i tot ceea ce este bun dispare. Cum putei s atragei bunstarea dac suntei invidioi pe manifestarea ei n viaa altuia? Vei experimenta doar lipsurile n locul abundenei i, aa cum gndii i simii acum, aa vei deveni. Gndirea formeaz contiina, iar starea voastr de contiin v guverneaz viaa. Atunci cnd nelegei acest Adevr, suntei Iisus (contiina iluminat) care atinge urechea (ascultarea adevrului care v elibereaz) i o vindec, adic v aduce ntr-o stare de unitate n mintea voastr. Vi se spune c i-a tiat urechea dreapt. Partea dreapt reprezint lumea obiectiv, opiniile lumeti, obinuite, tot ce este evident i judecat dup aparene. Tiai aceast ureche dreapt acum, odat pentru totdeauna i nu mai dai putere fenomenelor exterioare. Nu mai dai atta importan i nu mai conferii putere germenilor de boal, nu v mai nfricoai din cauza lor. Nu intrai n panic dac cineva strnut i spune: "Am s rcesc". Respingei credina fals c un ventilator pus n funciune poate s v nepeneasc gtul sau c aerul rece al nopii v poate mbolnvi de pneumonie. Vremea nu poate avea nicio putere asupra voastr. Noi conferim putere acestor lucruri, deoarece credem c ele ne afecteaz. Noi suferim n conformitate cu credinele noastre. Ventilatorul este inofensiv, el nu spune niciodat nimnui "Am s te fac s rceti dac stai lng mine sau sub mine". Ventilatorul este neutru. Este doar un obiect care face ca aerul s circule cu vitez mare. Binecuvntat fie ventilatorul, binecuvntat fie vremea. Atunci cnd picioarele vi se ud, nu dai vina pe vreme c v face s contactai pneumonie. Apa nu a spus niciodat aa ceva, atunci voi de ce spunei? Omul i-a creat nenumrai zei fali i toate problemele apar datorit minii ntunecate i a imaginaiei distorsionate. Nicoll din Anglia spune c tot rul din oameni se datoreaz nelegerii greite. Omul privete totul prin lentile ntunecate, datorit tulburrilor din mintea sa. Cnd apar umbrele serii, uneori un om poate s confunde un trunchi de copac i ramurile sale cu un rufctor ce-i ndreapt puca spre pieptul su i atunci nghea de fric. Aa se manifest tulburarea din mintea sa. El nu a vzut i nu a auzit cu adevrat. Devenii Iisus, adic devenii contieni de Adevrul suprem i realizai c exist o cauz primordial pentru tot i care este una cu Contiina voastr Suprem, ncetai s mai tot fabricai cauze secundare. Dac vei contientiza c aceste dou cuvinte EU SUNT reprezint singura Putere, singura Cauz, singura Substan adevrat, v vei elibera de toi zeii fali ai lumii i vei reui s mergei nainte, slvindu-L pe Dumnezeu n inima voastr. Urechile sunt simbolul nelegerii. Muli oameni care s-au plns la nceput c nu-l pot auzi pe cel care-i prezint expunerea la seminariile de duminic, stau acum
49

n spatele slii i aud perfect. Interesul lor de a cunoate Adevrul este acum trezit, atenia s-a mbuntit i apare astfel un rspuns normal, sntos, din partea minii profunde. Iat o rugciune simpl pe care am oferit-o tuturor celor care au avut tot felul de boli ale urechilor i ale auzului (Vedei lucrarea mea Momente intime cu Dumnezeu): "Aud Adevrul, iubesc Adevrul, cunosc Adevrul. Urechile mele sunt o idee perfect a lui Dumnezeu i funcioneaz perfect ntotdeauna. Urechile mele sunt instrumentul perfect prin care mi se reveleaz Armonia lui Dumnezeu. Iubirea, Frumuseea i Armonia lui Dumnezeu curg prin urechile mele. Sunt n armonie cu Infinitul. Aud Vocea tainic a lui Dumnezeu din interiorul meu. Prezena Vindectoare mi mbuntete auzul, iar urechile mele sunt deschise i libere." Experiena mi-a artat c un mare numr de oameni ajung surzi, total sau parial, deoarece nu doresc s aud vocea cuiva. Ei se strduiesc s reduc la tcere anumite lucruri. Dac un om are o soie ciclitoare, s-ar putea ca el s nu mai vrea s o asculte i, gradat, el i va pierde capacitatea de a auzi. Aceste autosugestii negative ptrund adnc n subcontient, iar acesta acioneaz ulterior conform sugestiilor primite. Putei s inducei cuiva o stare de trans, dup care s-i sugerai c nu poate auzi pn cnd nu-i comandai voi s aud. Subcontientul va prelua aceast sugestie, o va accepta i o va aplica. Aceasta ne arat cum funcioneaz mintea noastr. De aceea, trebuie s fim extrem de ateni cu gndurile pe care le ntreinem i la ce dm atenie n mintea noastr. Sunt muli oameni care nchid ua Adevrului n mod deliberat. Ei spun: "Nu vreau s aud niciun cuvnt din ce-mi spui. Oprii-l pe acel om, nu vreau s-i aud vocea. Ursc vocea aceea, nu vreau s-o aud" etc. Astfel de declaraii sunt exprimate cu asemenea intensitate, nct devin extrem de distructive. Mintea noastr subcontient accept aceste declaraii ca fiind cereri i are tendina de a le reproduce ulterior n experiena noastr de via. Ai auzit zicala aceea care conine un mare adevr: "Nu exist om mai surd dect acela care nu vrea s aud". Dr. Flanders Dunbar, o autoritate n medicina psiho-somatic, citeaz multe cazuri n care surzenia se datora tulburrilor mintale i emoionale. n cartea sa Emoiile i transformrile corpului, ea prezint cazul unui om de 45 de ani, care era cstorit de 20 de ani i care avea nevoie s i verifice aparatul auditiv. El pretindea c surzenia i se trage de la not. Se gndea c unul din avantajele de a fi surd era acela c nu mai trebuia s-o asculte pe soia lui. Doctorul i-a cerut aparatul auditiv ca s-l examineze, dar n acelai timp, a continuat s vorbeasc. S-au angajat astfel ntr-o discuie animat i abia dup vreo jumtate de or, omul a descoperit c doctorul nc inea aparatul lui n mn. n acel moment, el a neles care era de fapt problema cu auzul lui. Mintea lui subcontient rspunsese dorinei sale de a nu o mai auzi pe soia lui. Sunt muli oameni care prezint o anumit form de surzenie i care se datoreaz

50

faptului c mintea lor este nchis fa de alte concepii dect cele proprii. Ei sunt neclintii, inflexibili, dogmatici i plini de mndrie. Auzul este un proces mental i spiritual. Avei ncredere in Inteligena Divin care v-a creat urechile i auzul. i voi reda sntatea i-i voi vindeca rnile, a spus Domnul. Capitolul 9 RUGCIUNEA TERGE TOAT KARMA Am terminat acum cu toate miracolele de vindecri scrise n Evanghelia lui Luca, care mai au corespondent i n relatrile similare aprute n Evangheliile lui Marcu i Matei. Evanghelia lui Ioan este cea mai mistic din toat Biblia. n capitolul al 9-lea din aceast evanghelie apare o povestioar a unui om care era orb din natere. i trecnd Iisus, a vzut un om orb din natere. i ucenicii Lui L-au ntrebat, zicnd: nvtorule, cine a pctuit; acesta sau prinii lui, de s-a nscut orb? Iisus a rspuns: Nici el n-a pctuit, nici prinii lui, ci ca s se arate n el lucrrile lui Dumnezeu. Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe Mine; c vine noaptea, cnd nimeni nu poate s lucreze. Att ct sunt n lume, Lumin a lumii sunt. Acestea zicnd, a scuipat jos i a fcut tin din scuipat, i a uns cu tin ochii orbului. i i-a zis: Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului (care se tlcuiete: trimis). Deci s-a dus i s-a splat i a venit vznd. Iar vecinii i cei ce-l vzuser mai nainte c era orb ziceau: Nu este acesta cel ce edea i cerea? Unii ziceau: El este. Alii ziceau: Nu este el, ci seamn cu el. Dar acela zicea: Eu sunt. (Ioan 9:1-9; pasaje corelate - Matei 9:27-30, 12:22, 20:30-34; Marcu 10:46-52) Putei citi o relatare mult mai extins n cartea mea Pacea din voi, n care este descris semnificaia psihologic a Evangheliei lui Ioan. n timpurile strvechi, se credea c dac un om s-a nscut, orb, aceasta se datoreaz karmei sale trecute i c a venit aici ca s-i ispeasc pcatele. Oamenii din acele vremuri credeau, de asemenea, c pcatele prinilor erau transmise copiilor. De exemplu, dac prinii erau nebuni, toi copiii lor urmau s fie nebuni. Pcatul, despre care se vorbete n Biblie, se refer la atitudinea mental, strile i sentimentele prinilor. Toate pcatele se refer mai degrab la aciunile minii, dect la cele ale trupului. Prinii transmit abloanele de gndire, fricile, tensiunile i credinele false prin minte, nu prin corp. Sentimentele i strile noastre creeaz la rndul lor altele. Ce atitudine avei n timpul actului conjugal, creator? Exist stri de contiin oarbe i surde, din care apar copii orbi i surzi. Oricare ar fi atitudinea ntreinut de prini, exist o coresponden, datorit legilor relaiei reciproce. Nu exist niciun pasaj din Biblie care s afirme c a fost refuzat vreo vindecare. Absolutul nu poate judeca sau condamna. Toate judecile sunt date fiului,
51

adic ele sunt realizate n mintea voastr. Fiecare om ajunge la propria sa decizie sau concluzie, iar rspunsul din partea legii este automat. Dac un om gndete negativ, rspunsul va fi negativ. Dac el gndete pozitiv, reacia legii mentalului su este una foarte bun. Legile naturii i ale minii noastre nu pot s poarte pic pe noi. Nu exist o lege specific pentru un copil i una pentru un brbat de 90 de ani. Din momentul n care omul se retrage n el nsui, invoc binele i nal rugciunile cu credin, exist un rspuns automat din partea legii care guverneaz acceptarea mental a ceea ce el dorete. Trecutul este uitat i nu mai este reamintit niciodat. Raiunea respinge credina popular superstiioas cum c orbirea unui om se datoreaz karmei sale, cnd poate c a orbit ali oameni n vieile trecute i acum s-a ntors n acest plan ca s sufere i s ispeasc greelile. O alt credin superstiioas foarte rspndit a fost i nc mai este aceea c un copil se nate orb din cauz c prinii si sunt orbi sau din cauz c acetia au pctuit ori au avut unele boli fizice. Un so i o soie pot s fie orbi din natere sau s fie orbii n urma unui accident i totui s dea natere la copii cu o vedere perfect normal. Prin rugciune, o mam poate s schimbe natura mental i fizic a copilului ei, chiar n timp ce acesta se afl n uter, i-l poate ajuta s se vindece complet. n ochii lui Dumnezeu nu exist oameni orbi, surzi sau chiopi. Dumnezeu i vede pe toi perfeci, iar Creaia Sa, ca fiind perfeciunea infinit. Trebuie s fac, pn este ziu, lucrrile Celui ce M-a trimis pe Mine . Aceasta nseamn c atunci cnd Lumina Adevrului strlucete, noi direcionm legea n mod contient. A face tin din scuipat reprezint o stare ca i cum ar lsa gura ap, ca un copil care tnjete dup o bomboan. Reprezint starea n care nu mai poi de bucurie. Ai vzut gheizerele cum clipocesc i par foarte vii. n starea sa natural, tina reprezint pe omul obinuit, care este mort i incontient de Principiul vindector din el. Cu alte cuvinte, el este mort pentru potenialitile sale interioare. Pe msur ce se trezete i devine entuziast, descoperind puterile sale, el devine viu. Aceasta este semnificaia frazei a scuipat jos i a fcut tin din scuipat . Aceast fraz este o expresie figurativ oriental, idiomatic, semnificnd o convingere interioar profund c noi avem chiar acum contiina tuturor lucrurilor pe care le dorim i c respingem orbirea sau vechea stare de limitare. Nu suntem aici ca s suferim ori s ne ispim vechile pcate sau greeli. Suntem aici ca s ne trezim fa de Adevrul suprem despre noi nine i s realizm c: Iubiilor, suntem acum fiii lui Dumnezeu, c Acum este momentul salvrii noastre i Cerurile ne sunt la ndemn. Ca i Pavel, putei s v transformai doar ntr-o clipire din ochi. inei minte, ce este adevrat pentru Dumnezeu, este adevrat i pentru om. Dumnezeu nu poate fi orb, surd, chiop sau bolnav. Adevrul despre om este acela c
52

Spiritul cel Viu i Atotputernic se afl n el. Dumnezeu este tot ce se numete binecuvntare, uniune, bucurie, perfeciune, armonie i pace. Dumnezeu nseamn toate lucrurile minunate despre care ai auzit vreodat. Nu poate exista nicio contradicie sau divizare n aceast nelepciune nelimitat. Pe msur ce v ancorai mintea asupra acestor adevruri eterne despre Dumnezeu, v identificai mental cu ele, astfel c se produce o rearanjare a modelelor de gndire n mintea voastr i se va putea manifesta Unitatea i Perfeciunea lui Dumnezeu. Tina despre care se vorbete este o credin fals, grea, uscat. Reprezint o minte mocirloas, confuz, care trebuie s fie curat; astfel noi scuipm (aducem la iveal) concepia noastr despre Adevrul suprem. Mergi de te spal n scldtoarea Siloamului nseamn s renuni la vechile idei. Detaai-v contiina de toate ideile vechi false i afirmai cu fermitate adevrata spiritualitate. Starea de orb reprezint, de asemenea, incapacitatea noastr de a vedea ceea ce ne poate aduce binecuvntare. Cnd omul nu tie c salvarea sa nseamn realizarea dorinei profunde a inimii, el este orb cu adevrat. Am putea s mai menionm n acest capitol c toi oamenii se nasc orbi. Ne natem ntr-un mediu complex. Trebuie s nvm s alegem i s difereniem, astfel nct, treptat, s ajungem s contientizm Prezena i Puterea lui Dumnezeu din noi. Oamenii au o tendin de a lua totul n sensul strict al cuvntului. n cotidienele noastre, putem vedea caricaturi care nfieaz unele extravagane sau dovezi de incultur ale reprezentanilor guvernului. tii c aceste desene sunt nite alegorii vizuale. Tot la fel, Biblia este plin de alegorii reproduse prin cuvinte. Atunci cnd oamenii citesc n Biblie despre un orb sau un chiop, ei se gndesc de regul doar la defectele lor fizice. Trebuie s nelegem c exist i o surzenie sau o orbire luntric, n care urechile sau ochii fizici s nu fie deloc afectai. Un om poate s fie handicapat fizic dac, de pild, i este team s nceap un proiect nou. Uneori oamenii refuz o promovare din cauz c le este team c vor da gre. Acesta este un handicap, chiar dac picioarele fizice sunt sntoase. Dr. Nicoll din Anglia evideniaz faptul c transformarea semnificaiei lucrurilor de la nivel senzorial la nivel emoional i mental este un act de credin. Cci umblm prin credin, nu prin vedere . (Corinteni II, 5:7). Majoritatea oamenilor umbl prin vedere, adic iau n considerare doar nelesul strict al oricrui lucru care le domin contiina. Adevratul orb este acela care este orb interior. n Evanghelia lui Matei, citim: i iat doi orbi, care edeau lng drum, auzind c trece Iisus, au strigat, zicnd: Miluiete- ne pe noi, Doamne, Fiul lui David! Dar mulimea i certa ca s tac; ei ns i mai tare strigau, zicnd: Miluiete-ne pe noi, Doamne, Fiul lui David. i Iisus, stnd, i-a chemat i le-a zis: Ce voii s v fac? Zisau Lui: Doamne, s se deschid ochii notri. i fcndu-I-se mil, Iisus S-a atins de ochii lor, i ndat au vzut i I-au urmat Lui.(Matei 20:30-34)
53

Cei doi orbi reprezint pe omul obinuit de fiecare zi, care este orb intelectual i emoional. Noi avem o minte contient i una subcontient, deci dou poriuni diferite ale aceleiai Mini unice. Dac nu vom alege n mod contient doar gndurile pozitive i nu vom medita asupra a tot ceea ce este minunat i plin de iubire, nseamn c intelectul nostru este orb. Dac nu nelegem i nu cutm s amplificm n noi nelepciunea, inteligena i puterea Sinelui, vom fi orbi pentru mpria Cerurilor din interiorul nostru. Un orb va gndi c munca grea l va face bogat. El se va agita, se va irita, va face eforturi mari, deoarece el nu tie c bunstarea este o simpl stare de contiin. Sentimentul de bogie aduce bogia. ncrederea n Sursa Unic etern i contopirea mentalului nostru cu Ea va lua forma bunstrii, sntii, pcii i a tuturor binecuvntrilor vieii. Tocmai am vorbit cu o tnr actri, care primete 1000 de dolari pe sptmn pentru cteva ore de munc. Ea mi-a spus c sunt alte actrie mult mai drgue, mult mai atractive, mai educate dect ea i care ctig doar 100 sau 150 de dolari pe sptmn i au roluri mai mici. Explicaia ei era aceea c acele actrie aveau o prere proast despre ele i le lipsea ncrederea n sine. Erau oarbe i nu tiau c, dac ne mpovrm viaa pentru un bnu pe zi, exact att vom primi. Dac i-ar spori ncrederea n ele i ar cere mai mult n contiina lor, ar aprea un rspuns automat, deoarece i se va da dup credina ta. Acum cteva ore, am discutat cu un brbat care prsete acest ora, pentru a se angaja ca director de vnzri n San Francisco. Cu o lun n urm, el luase un salariu foarte mic. Ochii si s-au deschis urmnd cursurile noastre despre semnificaia ascuns a crii lui Iov. El a nceput s-i reprezinte mental imagini n care primete felicitri de la soia sa pentru promovarea excelent pe care tocmai a obinut-o. A tot continuat s ruleze acea imagine n mintea sa pn cnd ea s-a dezvoltat pe deplin n subcontient i, spre marea sa ncntare, s-a manifestat n viaa lui. Orbul din el a nceput s vad, deoarece el a reuit s unifice armonios latura contient cu cea subcontient a minii sale. Aceste dou laturi s-au sincronizat i au fost de acord cu promovarea lui, astfel c tot ceea ce el simea n mod subiectiv ca fiind adevrat a devenit n cele din urm o manifestare obiectiv. Rugciunea mulimii era: Doamne, s se deschid ochii notri. Iisus reprezint trezirea voastr ctre Puterea Spiritual din voi i capacitatea voastr de a v folosi de ea pentru a v nla deasupra oricrei greuti sau limitri. Biblia spune: Iisus S-a atins de ochii lor. Atunci cnd atingei ceva, devenii contieni de acel ceva sub forma unei senzaii. Ai realizat un contact, ca s spunem aa. Voi putei atinge Puterea Spiritual sau Prezena lui Dumnezeu cu gndul, cu imaginea mental. i ndat au vzut. Aceasta nseamn c vei obine un rspuns imediat din partea Spiritului din voi, a crui natur este aceea de a rspunde. Acum v-ai dobndit
54

vederea, deoarece acum percepei mental i v meninei focalizai pe Puterea Spiritual din voi. nelegei natura sa i-i oferii ntreaga supunere i loialitate. Creatorul ochilor votri este i cel care vindec ochii votri. Iisus va trece ntotdeauna pe la voi, deoarece dorina voastr este Iisus al vostru. Orice problem are o rezolvre sau un salvator sub forma unei dorine. Aceasta se plimb pe strzile minii voastre chiar n acest moment. Exist o mulime de frici, ndoieli i gnduri anxioase, care vor pune la ncercare dorina pe care o avei i v vor eroda credina. Aceasta este mulimea despre care se vorbete n parabol i care ncearc s-i mpiedice pe cei orbi. Ei ns i mai tare strigau, ceea ce nseamn c trebuie s v croii drum cu fermitate i hotrre prin noianul de gnduri negative din mintea voastr. Trebuie s le mpingei n lturi i s avei ochi doar pentru salvatorul vostru, adic elul pe care-l avei. intii ctre un el nalt, iubii-l, fii loiali lui, mbriai-l cu afeciune, lsai-l s v captiveze. n felul acesta, vei reui s simii Prezena Vindectoare. n momentul n care v vei uni cu ea, Puterea Vindectoare Infinit va curge prin canalul pe care l-ai creat deja i astfel vi se va rspunde la rugciune. N-ar trebui s cerem mai mult Lumin. Rugciunea noastr ar trebui s sune: "O, Doamne, d-mi ochi s pot vedea Lumina!" Lumina lui Dumnezeu a existat dintotdeauna, exist i va exista n venicie. Este minunat. Capitolul 10 UNII-V CU PUTEREA LUI DUMNEZEU Dup acestea era o srbtoare a iudeilor i Iisus S-a suit la Ierusalim. Iar n Ierusalim, lng Poarta Oilor, era o scldtoare, care pe evreiete se numete Vitezda, avnd cinci pridvoare. n acestea zceau mulime de bolnavi, orbi, chiopi, uscai, ateptnd micarea apei. Cci un nger al Domnului se cobora la vreme n scldtoare i tulbura apa i cine intra nti, dup tulburarea apei, se fcea sntos, de orice boal era inut. i era acolo un om, care era bolnav de treizeci i opt de ani. Iisus, vzndu-l pe acesta zcnd i tiind c este aa nc de mult vreme, i-a zis: Voieti s te faci sntos? Bolnavul I-a rspuns: Doamne, nu am om, care s m arunce n scldtoare, cnd se tulbur apa; c, pn cnd vin eu, altul se coboar naintea mea. Iisus i-a zis: Scoal-te, ia-i patul tu i umbl. (Ioan 5:1-8; pasaje corelate- Luca 13:11-12) Mulimea de oameni era la scldtoare. Scldtoarea este contiina, iar noi, cu toii, trim cu gndurile noastre, cu sentimentele, credinele, opiniile i imaginaia noastr. Unele dintre aceste stri sunt oarbe, chioape, grbovite i slbite. Mai mult, omul este plin de vise, de sperane i aspiraii care nu au vzut niciodat lumina zilei. Mii de oameni sunt frustrai, nefericii i bolnavi, deoarece n-au reuit s-i
55

mplineasc visele, idealurile, planurile. Aceste sperane i vise moarte simbolizeaz pe cei bolnavi, orbi, chiopi, uscai, care ateapt micarea apei. Voi ateptai s se petreac ceva? Nu mai stai i ateptai ca Dumnezeu s fac ceva. Trebuie s ncepei voi, cci atunci cnd ncepei, Puterea divin ncepe s acioneze n favoarea voastr. Dumnezeu v-a dotat cu tot ce avei nevoie. Vi s-a druit chiar pe Sine. De aceea, toate puterile Sale, toate calitile i atributele divine se afl n voi, ateptndu-v s le descoperii i s le folosii pentru propria evoluie. Extindei-v, desfurai-v i multiplicai binele din voi de mii de ori. Iniiativa este a voastr. Prezena lui Dumnezeu v guverneaz acum toate organele, regulariznd btile inimii i circulaia sanguin. Pmntul, stelele, soarele i luna, ntreaga lume este aici pentru ca voi s v bucurai de ele, dar dac vrei s transcendei concepia actual despre voi niv, trebuie s facei paii necesari. ncepei chiar de acum s gndii constructiv i s vindecai strile oarbe, surde i slbite din voi. n acest act de vindecare, rugciunea este denumit osp. Atunci cnd meditai la binele vostru, se cheam c v osptai, adic v unii n mod contient cu acest bine. Apoi, l facei parte integrant din voi, tot aa cum o bucat de pine se ncorporeaz n voi i devine pr sau carne n trupul vostru. Scldtoarea are cinci pridvoare, care semnific cele cinci simuri. De obicei, simurile noastre neag realitatea pentru care ne rugm. Mai mult, ele ne impregneaz cu tot felul de zvonuri, de credine false i de limitri. Acum, putei pune in aplicare nvtura acestei parabole. Voi suntei Iisus, atunci cnd recunoatei c Puterea Spiritual este omnipotent i vei intra n Ierusalim (oraul pcii) atunci cnd v vei liniti mintea si v vei focaliza asupra Spiritului cel Viu i Atotputernic din voi. V ntoarcei acum ctre Centrul vostru divin, unde vei deveni una cu Dumnezeu. Vei intra ntr-o stare de pace adnc, Pacea lui Dumnezeu. Ai transformat starea de ngrijorare i team ntr-o stare de ncredere i pace luntric. Iat de ce Biblia vorbete despre o Poart a Oilor, un loc asemntor unei piee. Noi trim cu toii ntr-o pia, n fiecare moment din viaa noastr. V transformai continuu i srii imediat de la o idee la alta. Trebuie s renunai la team, i s ncepei s avei ncredere n Dumnezeu i n legile Sale. Renunai la rea-voin i cutai s manifestai o bunvoin radiant. Renunai la strile oarbe legate de credina voastr i cutai s v convingei de ideea c exist ntotdeauna o soluie pentru orice problem. Meditai asupra acestui adevr, i anume, c Dumnezeu are un rspuns pentru toate i c voi tii de fapt rspunsul. Un nger tulbura apa n scldtoare. ngerul este elul vostru, dorina voastr. Un brbat de la cursurile noastre despre "Miracolele vindecrii", cursuri care au stat la baza acestei cri, mi-a povestit c i se fcuse ru i era foarte amrt. El avea o mare dorin de transformare divin, dar nu tia cum s fac acest lucru, astfel c era foarte tulburat. Dar a nvat apoi cum s rezolve acest conflict. Cine intra nti, dup tulburarea apei, se fcea sntos. A neles c nimeni nu putea s intre naintea lui. El
56

fusese dintotdeauna n aceast Omniprezen Divin i percepea adevrul c de fapt nu poate nimeni s-l deposedeze sau s-l fraudeze de nimic. Atunci cnd a neles c noi toi suntem unii cu Dumnezeu i c nimic nu se poate pierde, el a realizat de fapt aceast unitate cu Infinitul. S-a rugat i, prin aciunea lui Dumnezeu, relaia lui cu cellalt brbat implicat s-a transformat n ordine, armonie, buntate i iubire. El a nceput s vad totul prin ochii lui Dumnezeu, iar noi tim c Dumnezeu vede totul ca fiind perfeciune absolut. Cu alte cuvinte, acest om a ncetat s se mai focalizeze pe haosul i confuzia exterioar i s-a retras n sine, invocnd armonia i transformarea divin. Imaginea exterioar confuz s-a transformat ntr-o imagine de ordine divin i de pace ntre cei doi. Aceasta a fost o soluie remarcabil. Avei ncredere n nelepciunea lui Dumnezeu, care cunoate toate cile. "Exist o divinitate care ne modeleaz viaa, s ne folosim de ea aa dup cum voim." n cadrul unuia dintre cursurile noastre despre cartea lui Iov, pe care tocmai leam terminat, am spus audienei c dac vreodat au probleme i nu pot vedea nicio ieire, s se liniteasc seara, nainte de culcare i s mediteze asupra Prezenei lui Dumnezeu din ei, din situaia respectiv i din toate celelalte persoane implicate. Dup cteva minute de contemplare tcut, s supun problema respectiv Sinelui interior, fiind convini c ordinea se va restabili. Aceast procedur aprinde un foc n inim, care va emana lumin i cldur. n timp ce acest foc al iubirii arde n inim, este bine ca ei s ptrund n somn. Multe rspunsuri remarcabile au aprut n dimineaa urmtoare. Nimeni nu poate s intre naintea voastr. Nimeni nu v poate mpiedica s v realizai scopurile sau obiectivele. Singura putere pe care o contientizai este puterea propriilor voastre gnduri. Atunci cnd gndii, acest proces este chiar aciunea lui Dumnezeu. Gndurile voastre sunt cele care determin Puterea lui Dumnezeu s acioneze pentru voi. Nu exist nimic care s se poat opune, s provoace sau s pun bee-n roate atunci cnd acioneaz Puterea Divin. Nu pot exista dou puteri infinite. Dac ar exista, atunci una ar neutraliza aciunea celeilalte i nu ar mai fi nicio ordine. Nu pot exista dou infinituri; aa ceva este de neconceput, iar matematic, este imposibil. Troward ne spune c Infinitul acioneaz ca o unitate, ca un ntreg, ca o armonie. Mintea voastr trebuie s acioneze ca o unitate, trebuie s avei sentimentul c suntei una cu idealul vostru. Dac mintea voastr este divizat prin faptul c acceptai ideea c mai exist i o alt putere, nu vei ajunge nicieri i vei intra ntr-un mare impas. Mintea este divizat, din cauz c cele dou idei se contracareaz una pe cealalt. Voi trebuie s fii arbitrul i s ajungei la o decizie, concluzionnd c exist o singur Putere. tiind aceasta, v vei elibera de team. Dorina fr team nseamn realizare.

57

Spunei-i minii voastre c sugestiile altora, prejudecile i fricile omenirii nu au nicio putere asupra voastr. Condiiile i sugestiile exterioare din partea altora nu pot constitui cauze. Gndul vostru este cel care controleaz. Dac spunei c cineva va rnit sau v-a nfuriat, nseamn c voi ai permis acelor gnduri negative s se manifeste. A fost greeala voastr si nu a celeilalte persoane. Cealalt persoan nu este deloc responsabil pentru modul n care gndii voi despre ea sau pentru modul n care gndii voi n general. Atunci cnd v gndii la Dumnezeu, suntei una cu Puterea Sa divin. Sursa este Iubirea i aceasta nu cunoate frica. Pn cnd vin eu, altul se coboar naintea mea . Ai spus vreodat aa ceva? Poate c nu, dar ai auzit pe alii zicnd "A fost vina lui John", "Dac n-ar fi fost Mary sau Johnny, a fi fost promovat". Dac spunei ceva de genul acesta, credina voastr este tirbit i nu mai suntei druii Puterii Unice. Eu sunt Dumnezeu i nu exist alt Dumnezeu n afar de Mine. Sunt sigur c tii foarte bine c nimeni nu poate s spun EU SUNT n locul vostru. Aceast declaraie este fcut la persoana nti, timpul prezent. Ea nseamn c voi acceptai Prezena lui Dumnezeu ca fiind Cauza sau Creatorul. Observai c de cte ori v adresai surorii sau fiului, voi spunei "Tu eti". Cnd vorbii la persoana a treia, spunei "Ei sunt" sau "Ea este" etc. Una dintre studentele mele de la cursurile de religie despre Evanghelia lui Ioan (vedei lucrarea mea Pacea din voi) i-a spus: "Am puterea de a spune EU SUNT. Nimeni nu poate s spun aceasta n locul meu. Eu cred acum c EU SUNT ceea ce doresc s fiu. Triesc, acionez i-mi impregnez fiina cu aceast stare mental i nicio persoan, loc sau lucru nu poate trece naintea mea i nu m poate mpiedica s devin ceea ce doresc; cci, mi se va da mie. dup credina mea ." Ea a fcut o demonstraie remarcabil, folosind rugciunea de mai sus. Omul neputincios este acela care nu tie unde st puterea i crede c ea este n afara lui. n simbolismul numeric al Bibliei, cei trezeci i opt de ani nseamn momentul de recunoatere a Prezenei lui Dumnezeu i vrsta spiritual. Numrul treizeci se refer la trinitate sau la munca creatoare a propriei mini, opt nseamn octava sau capacitatea omului de a se ridica mai sus, prin cunoaterea legilor mentale i spirituale. Trinitatea semnific gndul, sentimentul i cea de-a treia component: credina n bine sau n Dumnezeu, care se nate din fuziunea celor dou. Atunci cnd ideile voastre sunt susinute de un sentiment sau o emoie, atunci cele dou devin una i voi vei deveni mpcai, iar Dumnezeu este, dup cum tim, Pacea. Voi punei n mod constant aceast trinitate n aciune. Ouspenski obinuia s numeasc acest al treilea element care este obinut, elementul neutru. Noi l numim Dumnezeu. Putei renvia n voi ideea de sntate perfect, invocnd cu credin i simire profund Principiul Vindector, cerndu-i s v transforme ntreaga fiin ntr-un model divin perfect, plin de armonie, sntate i pace.

58

Am citit un articol remarcabil, care a aprut acum civa ani n revista Nautilus. Articolul este scris de ctre Frederick Elias Andrews din Indianapolis. El relata n articol c, pe cnd era copil, fusese declarat incurabil. A nceput atunci s se roage fervent i, dintr-un schilod cu minile i genunchii deformai, a ajuns un brbat sntos, puternic i cldit armonios. Acest tnr a decis ceea ce dorea, adic o sntate perfect, i a procedat n consecin. El i-a creat propriile afirmaii, absorbind mental calitile pe care i le dorea. A tot repetat rugciunea sa, iar i iar: "Sunt ntreg, perfect, puternic, iubitor, armonios i fericit." A perseverat ndelung i relata c aceast rugciune era ultima pe buzele sale nainte de a adormi i primul lucru pe care-l spunea dimineaa la trezire. El se ruga asemenea i pentru alii. Trimindu-le gnduri de iubire i sntate. Aceast atitudine a minii i aceast modalitate de rugciune au fcut ca gndurile sale s se ntoarc la el multiplicate. Ca i lui Iov cel din vechime, care se ruga pentru prietenii lui, Dumnezeu i-a dat de dou ori mai mult dect avusese nainte. Credina i perseverena lui au fost rspltite din belug. i mai veneau n minte i gnduri negative, dar el nu le ntreinea. Cnd apreau gnduri de gelozie, team sau ngrijorare, ncepea s fac afirmaiile sale obinuite. Modalitatea de a scpa de gndurile de team este s aprindem lampa iubirii, care arde venic n inima noastr. Omul din Biblie avusese acea infirmitate treizeci i opt de ani. Am discutat deja despre trinitate. Numrul opt este adugat atunci cnd vindecarea are loc. Opt este compus din dou cercuri, care reprezint interaciunea sincron sau armonioas dintre mintea contient i cea subcontient sau dintre idee i sentiment. Atunci cnd dorina i emoia se pun de acord, nu mai exist nicio contradicie i apare vindecarea. Comanda dat de lisus: Ridic-te, ia-i patul tu i umbl reprezint vocea autoritii, bazat pe convingere interioar, care v spune c suntei vindecai. Noi chiar putem s auzim sunetul interior al credinei noastre. Este ca o veritabil comand luntric. V-ai luat patul i ai mers, ca un om liber. Toate acestea se petrec n ziua de sabat (de smbt). Sabatul este acea certitudine interioar care apare n urma rugciunii adevrate. Este o stare a minii n care suntei nemicai, netulburai, calmi, deoarece suntei tot aa de siguri c idealul vostru se va mplini, precum suntei siguri c soarele va rsri din nou mine diminea. Atunci cnd ai ajuns la acceptarea mental complet, v odihnii n ziua de sabat i avei convingerea interioar c "S-a mplinit". i era ntr-o zi de sabat cnd s-a vindecat. Capitolul 11 IMPOSIBILUL DEVENIT POSIBIL Voi da acum un exemplu de tehnic miraculoas de vindecare, i anume, nvierea lui Lazr, menionat n capitolul 11 din Evanghelia lui Ioan. Semnificaiile
59

detaliate ale acestui capitol minunat se regsesc n lucrarea mea Pacea din voi, n care am interpretat toat Evanghelia lui Ioan. Lazr reprezint orice stare moart, orice dorin, plan, ideal nemplinit, care a ngheat undeva n interior i nu a mai ajuns s fie reprodus n experiena voastr. Mai poate reprezenta dorina voastr de nsntoire, care nu a reuit s se materializeze. Iisus care a ajuns la mormntul lui Lazr v reprezint pe voi i contientizarea Puterii care v poate renvia idealul, ce fusese acoperit de mult vreme cu piatra de mormnt a fricii, ndoielii i anxietii i a fost ngropat n mormntul subcontientului. Iisus a spus: Dai la o parte piatra. Piatra superstiiei, a fricii.i a ignorantei trebuie nlturat. Marta reprezint punctul de vedere lumesc, cel care v spune: Doamne, deja miroase, c este a patra zi. Patru reprezint starea completa, manifestata, ncheiat. Dup cum se prezenta situaia, se prea c nu mai exista nicio speran i c starea aceea era iremediabil. Dar n ciuda circumstanelor exterioare extrem de evidente, chiar i atunci cnd lumea ntreag va nega realitatea pentru care voi v rugai, dac voi vei crede, vei vedea Gloria lui Dumnezeu. Cu alte cuvinte, dac nu vei da atenie evidenei pe care o recepionai prin simuri i vei merge nainte, contemplnd realitatea pentru care v rugai, vei vedea Gloria lui Dumnezeu, vei vedea rspunsul la rugciunea voastr. A crede nseamn a tri cu toat ncrederea acea realitate pentru care v rugai. Gndul vostru este credina voastr i ceea ce gndii, aceea vei deveni. Trii cu sentimentul lucrului mplinit i se va produce o schimbare atomic i molecular n corpul bolnav, care s se potriveasc noului model mental. Piatra este ridicat dac vei refuza s dai putere bolii sau fricii. Dac dai toat atenia i puterea lui Dumnezeu, piatra va fi nlturat i nu vei mai fi apsai de greutile lumii. Noua atitudine mental este ngerul care d piatra la o parte, acea piatr a fricii i a credinei false. Voi suntei acum Iisus care i-a ridicat ochii n sus i a zis: Printe, i mulumesc c M-ai ascultat. Eu tiam c ntotdeauna M asculi, dar pentru mulimea care st mprejur am zis, ca s cread c Tu M-ai trimis. i zicnd acestea, a strigat cu glas mare: Lazre, vino afar! (Ioan 11:41-43). Aceste ultime versete dau o dimensiune extraordinar rugciunii. Atitudinea de recunotin face minuni. Cu muli ani n urm, un prieten de-al meu care avea tuberculoz, a luat aceste cuvinte minunate din Biblie: i mulumesc, Doamne, c m-ai ascultat i tiu c Tu m auzi ntotdeauna i a nceput s se roage n felul acesta. Tatl lui pmntesc i-a dat ntotdeauna tot ceea ce i-a promis. Odat, i-a promis o excursie n Frana (el tria n Irlanda). Excursia trebuia s aib loc n luna august, dar promisiunea fusese fcut n luna mai. El i amintea ct de entuziasmat era atunci, cum fierbea tot de emoie i ateptare. El a trit toate aceste sentimente cu intensitate, chiar dac excursia nc nu

60

avusese loc, deoarece i se promisese. Era foarte sigur c va pleca, deoarece tatl su nu-l dezamgise niciodat. tiind toate acestea, el i-a spus: "De ce s nu fiu recunosctor Tatlui meu Ceresc pentru promisiunea de sntate perfect, din moment ce tiu cu siguran c El m aude ntotdeauna i c-mi spune: i voi reface sntatea i-ti voi vindeca rnile? " Astfel, de 2-3 ori pe zi, el se relaxa i odihnea mintea, apoi i imagina c vorbete cu Prezena Vindectoare Invizibil din el i-i spune "Mnlumesc, mulumesc", din nou i din nou. A procedat astfel, pn cnd mintea lui s-a saturat cu acest sentiment de recunotin. Dup trei sptmni, toate testele medicale au ieit negative. El i atrsese binecuvntarea lui Dumnezeu. Deoarece meditase mereu la armonia i perfeciunea lui Dumnezeu, considernd c deja i-a fost acordat Graia, a ajuns s se manifeste n viaa lui. Prin contemplarea Pcii, a Ordinii, a Puterii Vindectoare a lui Dumnezeu, s-a produs o rearanjare complet a atomilor corpului su. El a devenit ca o bucat de oel magnetizat, care atrage ctre sine tot o bucat de oel i nu nichel sau alte metale, n starea de boal, fusese demagnetizat, atomii erau nc prezeni, dar ncetaser s radieze armonie, sntate i pace. Sentimentul su de recunotin i credina n Puterea Vindectoare au atras ca un magnet sntatea, vitalitatea, armonia i pacea. Facei precum omul de mai sus, renunai la credina fals c sunt anumite puteri care v menin n starea de boal i pe care voi n-o putei controla. Vizualizaiv exact. aa cum dorii s fii, fericii, sntoi, strlucitori, puternici. Identificai-v cu aceste caliti i nu acceptai nimic altceva. Renunai complet la orice team i nu mai credei n aa-zisele cauze sau puteri care v-au adus n starea n care suntei. Respingei categoric i cu for toate credinele false. Avei ncredere n Puterea Suprem, care acioneaz prin sentimentele i credina voastr. Dac procedai astfel, vei deveni un veritabil magnet mental i spiritual i vei atrage inevitabil armonia, sntatea, pacea i fericirea. Cei trei pai din procesul nvierii lui Lazr din mori sunt: 1. Recunoatei ca i cauz suprem propria voastr contiin. 2. Acceptai ideea de sntate perfect i trii tot timpul cu ea n minte. A crede nseamn a tri cu ideea, a-i da via. 3. Convingerea inevitabil care apare n urma celor doi pai anteriori devine puternic. Suntei acum ptruni de starea c suntei exact ceea ce ai dorit s fii. Vocea voastr este acum vocea autoritii, care v spune din interior: Lazre, vino afar! Aceasta este comanda interioar a celui care tie c Eu i Tatl una suntem.

61

Capitolul 12 O RUGCIUNE PENTRU VINDECARE Vindecarea individual va fi ntotdeauna cea mai convingtoare dovad a puterii rugciunii. Acum aproximativ 35 de ani, m-am vindecat de o boal folosind o rugciune bazat pe Psalmul 138. Tocmai auzisem o interpretare a acestui Psalm i meditam intens asupra profunzimii sale: C Tu ai zidit rrunchii mei, Doamne, Tu m-ai alctuit n pntecele mamei mele. Te voi luda c sunt o fptur aa de minunat. Minunate sunt lucrrile Tale i sufletul meu le cunoate foarte. Nu sunt ascunse de Tine oasele mele, pe care le-ai fcut ntru ascuns, nici fiina mea pe care ai urzit-o ca n cele mai de jos ale pmntului. Cele nelucrate ale mele le-au cunoscut ochii Ti i n cartea Ta toate se vor scrie; zi de zi se vor svri i niciuna din ele nu va fi nescris. Acest Psalm minunat, inspirat, ne nva c trupul i organele sale iau la nceput forma unei idei, mai nainte de a se manifesta n plan fizic, iar acest fenomen este la fel de sigur ca i acela c un sculptor are mai nti o idee n minte, care va deveni mai trziu un lucru manifestat, o realitate obiectiv. Inteligena Creatoare creeaz i modeleaz corpul ntreg. Ea trebuie s tie i cum s-l vindece. Psalmul ne spune c n cartea Ta erau scrise toate organele care-mi erau rnduite. Cartea reprezint Principiul Vieii, unde sunt nscrise arhetipurile tuturor organelor. Folosind acest Psalm ca baz pentru rugciunea mea, m-am rugat foarte simplu, dup cum urmeaz: "Trupul meu a fost fcut n secret de Dumnezeu, nelepciunea Lui mi-a creat toate organele, esuturile, muchii i oasele. Puterea Lui Vindectoare mi satureaz mintea i corpul, fcndu-m ntreg i perfect. i mulumesc. Minunate sunt lucrrile Tale." M-am rugat cu voce tare timp de cinci minute, de 2-3 ori pe zi, repetnd aceast rugciune simpl. Dup trei luni, pielea mea era din nou perfect sntoas. Minunate sunt lucrrile Tale, iar sufletul meu tie bine aceasta.

62