15 DE AGOSTO/JUEVES Solemnidad de asuncin de la Virgen Mara Semana 19 del tiempo ordinario

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Antfona Una gran seal apareci en el cielo: una mujer vestida de sol, con la una por pedestal y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. (Ap. 12,1) Oracin colecta Dios todopoderoso y eterno, que llevaste en cuerpo y alma a la gloria del cielo a al inmaculada Virgen Mara, Madre de tu Hijo, concdenos tender siempre hacia los bienes eternos para que merezcamos participar de su misma gloria. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn. Primera lectura Apocalipsis 11,19a; 12,1.3-6a.10ab Una mujer vestida del sol, la luna por pedestal Se abri en el cielo el santuario de Dios y en su santuario apareci el arca de la alianza. Despus apareci una figura portentosa en el cielo: Una mujer vestida de sol, la luna por pedestal, coronada con doce estrellas. Apareci otra seal en el cielo: Un enorme dragn rojo, con siete cabezas y diez cuernos y siete diademas en las cabezas. Con la cola barri del cielo un tercio de las estrellas, arrojndolas a la tierra. El dragn estaba enfrente de la mujer que iba a dar luz, dispuesto a tragarse el nio en cuanto naciera. Dio a luz un varn, destinado a gobernar con vara de hierro a los pueblos. Arrebataron al nio y lo llevaron junto al trono de Dios. La mujer huy al desierto, donde tiene un lugar reservado por Dios. Se oy una gran voz en el cielo: Ahora se estableci la salud y el podero, y el reinado de nuestro Dios, y la potestad de su Cristo.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 44 R/ De pie a tu derecha est la reina, enjoyada con oro de Ofir. + Hijas de reyes salen a tu encuentro, / de pie a tu derecha est la reina, / enjoyada con oro de Ofir. R/

+ Escucha, hija, mira: inclina el odo, / olvida tu pueblo y la casa paterna; / prendado est el rey de tu belleza: / pstrate ante l, que l es tu Seor. R/ + Las traen entre alegra y algazara, / van entrando en el palacio real. R/ Segunda lectura 1Corintios 15,20-27a Primero Cristo como primicia; despus todos los que son de Cristo Hermanos: Cristo resucit de entre los muertos: el primero de todos. Si por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurreccin. Si por Adn murieron todos, por Cristo todos volvern a la vida. Pero cada uno en su puesto: primero Cristo, como primicia; despus, cuando l vuelva, todos los que son de Cristo; despus los ltimos, cuando Cristo devuelva a Dios Padre su reino, una vez aniquilado todo principado, poder y fuerza. Cristo tiene que reinar hasta que Dios haga de sus enemigos estrado de sus pies. El ltimo enemigo aniquilado ser la muerte. Porque Dios ha sometido todo bajo sus pies.
Palabra de Dios. R/ Te alabamos Seor.

EVANGELIO Lucas 1,39-56 El Poderoso ha hecho obras grandes por m; enalteci a los humildes En aquellos das, Mara se puso en camino y fue aprisa a la montaa, a un pueblo de Jud; entr en casa de Zacaras y saludo a Isabel. En cuanto Isabel oy el saludo de Mara, salt la criatura en su vientre. Se llen Isabel del Espritu Santo y dijo a voz en grito: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor? En cuanto tu saludo lleg a mis odos, la criatura salt de alegra en mi vientre. Dichosa t, que has credo, porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir. Mara dijo: Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. l hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Auxilia a Israel, su siervo, acordndose de la misericordia -como lo haba prometido a nuestros padres- en favor de Abrahn y su descendencia para siempre. Mara se qued con Isabel unos tres meses y despus volvi a su casa.
Palabra del Seor. R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin

Esta fiesta va ms all de imaginarios viajes csmicos en cuerpo y alma, de leyendas acerca de la incorruptibilidad del cuerpo de Mara o de su desaparicin misteriosa, propios de una teologa superada. Acerca del cielo, Juan Pablo II hizo pblicos algunos aportes al decir que no era tanto un lugar sino un estado del alma. Hoy sabemos que cuando hablamos de cielo no nos referimos a un lugar como tal en el firmamento o ms all de l, sino a una realidad en la cual Dios ejerce su soberana. Una situacin en la que seremos transformados si nos abrimos a la gracia y al amor de Dios. As mismo, hoy no aceptamos la divisin pendenciera que otrora se haca sobre el ser humano, entre cuerpo (malo, material, corruptible, mortal, de origen terreno) y alma (buena, inmaterial, incorruptible, inmortal, de origen divino); las dos riendo entre s. Hoy tenemos la concepcin integral e integrativa del ser humano. Por eso, esta fiesta apunta, adems, a rescatar el valor del ser humano en su integridad. Todo l puede alcanzar la madurez, la plenitud de la vida en Dios. La fiesta de la Asuncin de Mara guarda relacin con la fiesta de la Ascensin de Jess, pues la vida de Mara est ntimamente ligada a la persona, a la misin y a la victoria de Jess el Cristo. De Jess decamos que ascendi, que est en la morada de Dios, que est en Dios. Ese hombre que no quiso ser Dios, que no quiso ser rey y que comprendi que no haba venido a este mundo para ser servido sino para servir, Dios lo exalt como Seor de la nueva creacin y cabeza de la nueva humanidad. Y, como deca Pablo: a donde lleg Cristo, la cabeza, esperamos llegar nosotros que somos su cuerpo. Podemos decir que Mara participa, como primera discpula, de esa gloria que esperamos alcanzar como seres humanos e hijos de Dios. Esta fiesta resalta la humilde figura de Mara como mujer enaltecida y llevada por la gracia a hacer parte de la gloria de Dios. La Iglesia hoy la reconoce como una mujer grande por su humildad, por su compromiso decidido con el Plan de Dios de principio hasta a fin y, por lo tanto, digna de admirar y vivir a su estilo el camino de fe. La Iglesia entera proclama que ella como Madre del Redentor, primera discpula y misionera, fue tambin la primera en llegar hasta Jess y su victoria. Pero es necesario evitar la tencin de ver a Mara como la Reina madre, tipificarla como una figura triunfalista, cosificada y alejada de la realidad de las dems mujeres y lucha diaria. No podemos robarle a Mara a los empobrecidos y presentarla como la princesa de un cuento de hadas. Eso sera una grave traicin a ella misma y al Evangelio. Mara es y ser la mujer humilde de Nazaret que dijo s a Dios y a su proyecto salvador en la humildad, en la sencillez, en el amor solidario y compasivo, en la lucha por su dignificacin y la de su pueblo. Esta fiesta encarna, adems, la esperanza de la Iglesia en la victoria definitiva de quienes viven al estilo humilde y generoso de Mara. La esperanza de que en medio de situaciones de muerte y aunque pareciera que a veces el mal estuviera venciendo, la Iglesia est preada de vida y los dolores no son de muerte sino de parto, pues dentro de ella vive Jess resucitado y resucitador. En la metfora que contemplamos en la visin del libro de la Esperanza, la vida es presentada como algo frgil y en peligro, como una mujer encinta, frente a la muerte

que se presenta poderosa y cruel como un dragn que hace caer a un tercio de las estrellas y que amenaza con devorar al nio. En el contexto del libro del Apocalipsis podemos descubrir, por una parte, a un grupo de comunidades cristianas, comprometidas con la vida y la construccin de su propia historia de salvacin, con el influyo especial de las mujeres, sostenedoras de la fe y de la esperanza. Por otra parte, est el imperio romano con toda su estructura de poder, dominio y opresin que amenaza el proyecto vital de las comunidades cristianas. Las cabezas y cuernos son los respectivos tentculos del poder poltico, militar, econmico, cultural, ideolgico y religioso, que busca eliminar el cristianismo, porque se siente amenazado por l debido a su carcter libertario y proftico que tanto incomoda a los poderosos de todos los tiempos y de todas partes. Pero no podemos quedarnos slo en el plano de la metfora, ni de la realidad histrica, sino que es necesario ahora descubrir esa realidad en el da a da, porque ah vemos el combate frentero entre la debilidad de la mujer a punto de dar a luz y la crueldad del dragn. Ese monstruo es real, tiene una capacidad enorme de destruccin y causa mucho dolor. En estos das pasados, 6 y 9 de agosto respectivamente, se haca memoria de la destruccin de Hiroshima y Nagasaki, despus de que la Fuerza Area de Estados Unidos descargara las bombas atmicas sobre ellas. Los grandes esfuerzos que generaciones de nipones haban dedicado a la construccin de estas dos ciudades con todo lo que tenan dentro: familias, estructuras sociales, econmicas, culturales, acadmicas, industriales, etc., fueron destruidas en un santiamn con la explosin de las bombas. La metfora la vemos en el dolor de los padres que lloran porque su hijo, que con tanta dedicacin y esfuerzo lograron ayudar a crecer, lo mataron en la guerra, en un cruce de disparos o de cualquier forma. En el joven que, en un descuido, se vuelve adicto a la droga, mundo oscuro del cual es muy difcil salir. En la pareja matrimonial que con tanto esfuerzo y dedicacin construy un proyecto, pero en un ataque de ira, en un desliz amoroso, en un ataque de celos, con el peligroso sndrome de la monotona, o de cualquier otra manera, finalmente toma la decisin de dar por cancelada la relacin. Se ve a nios y jvenes abusados, maltratados en su intimidad; a empresas quebradas por malos manejos o por algn tipo de crisis; a instituciones que hicieron mucho bien pero que se acaban por alguna situacin dolorosa; a comunidades cristianas, religiosas, sociedades, pueblos, grupos humanos, a personas que caen da a da dentro de la cola del poderoso dragn que lanza un tercio de las estrellas a la muerte. Porque construir es una tarea ardua, lenta, compleja, llena de retos, de esfuerzos, de dedicaciones. Mientras que destruir es fcil y rpido, pero los estragos son tremendos y el sufrimiento es duradero. Y reconstruir requiere otro proceso para volver a armonizar, para recuperar. Por eso, es preciso estar alertas ante el mal que amenaza, proteger y promover la vida, y mantener encendida la llama de la esperanza y la fe en la vida. Echar a rodar los sueos, porque, como dijo Eduardo Galeano refirindose a un pintor: Uno no solo es

realista cuando pinta la realidad que conoce y padece sino que tambin es realista cuando pinta la realidad que necesita porque en la barriga de este mundo hay otro mundo posible. 1 La metfora de la segunda lectura nos presenta dos realidades existenciales. Vivir como Adn o vivir como Cristo. Vivir como Adn y su afn de ser como Dios (recurdese el texto de la cada), la prepotencia, el orgullo, la codicia, etc., conducen al fracaso como seres humanos, a la esclavitud, a la frustracin, a la muerte. Vivir y morir como Cristo, es decir, dar la vida como l, en el servicio, en el amor, en la entrega generosa, asumiendo su proyecto da sentido a la vida y nos hace partcipes de su resurreccin y su glorificacin. Y esta bella metfora que Pablo relata a la comunidad de Corinto, la Iglesia hoy la aplica a Mara. Y gozosamente afirmamos que Mara vivi conforme a ese modelo propuesto por Jess y su proyecto salvador. Con razn se habla de Jess como el nuevo Adn y de Mara como la nueva Eva, en la cual se supera la humanidad vieja llena de miedos y egosmos, y se llega a la humanidad nueva totalmente transformada por la gracia y el amor de Dios. El Evangelio presenta, en primer lugar, a Mara en camino, porque sabe escuchar la voz de Dios. Lo hace sin demora, como quien sabe tomar decisiones precisas en su tiempo y en su espacio. Y va hacia las montaas, signo del lugar del encuentro con Dios. En este caso va hacia las montaas a darle la mano a una persona necesitada, pues precisamente, a Dios se encuentra en el rostro del necesitado. De esta manera, Mara se convierte en la portadora del Espritu Santo, de buenas noticias. Mara, con su vida, con su presencia, con su palabra, con su servicio generoso, con todo su ser es buena noticia para los dems. Su presencia hace saltar de alegra a la criatura que Isabel lleva en el vientre. Qu bueno que todo esto pudiramos hacerlo tambin nosotros! La Iglesia, en tnica con las exclamaciones de Isabel, la ha llamado muchas veces la la Bienaventurada virgen Mara: Bendita eres entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre!... Bienaventurada eres t, que creste que se cumplira lo que el Seor te anunci! (Lc 1,42.45). Qu bueno que tambin nosotros hagamos parte, como Mara, de los Bienaventurados del reino, creer como ella y recibir continuamente la bendicin abundante de Dios. Qu bueno que tambin nosotros podamos vivir cada da con la fe de Mara. Qu bueno que podamos vivir con la conviccin de que Dios cumple su promesa, y a nosotros nos corresponde ponernos en camino, como ella, para cumplir nuestra parte y ser testigos de su obra salvadora. El Magnficat es un hermoso cntico elaborado por la comunidad de Lucas, tomando como base el cntico de Ana y dedicado a la vida y la obra de Mara. Recoge la palabra y la vida, los profundos sentimientos y el compromiso liberador de esta mujer silenciosa que dej que Dios tomara posesin de su vida y la transformara segn su voluntad. Toda la vida de Mara fue una generosa respuesta al amor de Dios. Toda la vida de Mara fue un cntico de alabanza, de accin de gracias por la maravillosa obra que Dios haca a travs de ella. Qu bueno que tambin nuestra vida sea un continuo cntico de alabanza y que podamos vivir el Magnficat.
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GALEANO, Eduardo. Otro mundo posible. Intervencin Quijotes hoy, utopa y poltica. En: http://www.youtube.com/watch?v=mRsGL1sHqhI&feature=related.

Oracin sobre las ofrendas Suba Seor, hasta su presencia la ofrenda de nuestra devocin, y que nuestros corazones, ardiendo en el fuego del amor, por intercesin de santa Mara Virgen, asunta al cielo seamos llevados a la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn. Oracin despus de comunin Por los sacramentos de salvacin que hemos recibido, te pedimos, Seor, nos concedas que, por la intercesin de santa Mara Virgen, asunta al cielo, seamos lavados a la gloria de la resurreccin. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.