Somostodosdelinqentesacadmicos?

AntonioOzadaSilva* Serqueeufalei Oqueningumouvia? Serqueeuescutei Oqueningumdizia? Eunovoumeadaptar Meadaptar... (Tits ) Comofoiquechegamosadepartamentoscheiosdeacadmicosinfantilizados? Asabedoriadehojediz:noformulegrandesquestesnopergunteporqueascoisassocomoso Gentedemaisacreditahojequeotrabalhointelectualdizrespeitoapenasapostosepromoes Enquantoaceitarmosessesistema,permaneceremosdentrodabaleia[1] (LindsayWaters ,2006,p.36,53,81e83
guisadealerta!

Ao contrrio do que poderamos imaginar, o homo academicus muito suscetvel crtica. No ambiente universitrio ardem as chamas das doutas vaidades e a racionalidade dita cientfica mascara sentimentos mesquinhos. Entre ns, os intelectuais, o narcisismo tende a ser acentuado e talvez isto contribua para compreendermososmelindresobservveisemnossomeio.Vaidadedasvaidades![2] Anecessidadede distino[3]no algo restrito ao egocentrismo individual, mas uma necessidade inerente ao campo acadmico. [4] No se trata, portanto, de identificar e condenar os pecadores, mas de analisar os pecadosetodosestamossujeitosacometlos.Estasreflexes,bemclaro,nosedirigemnemumapea acusatriaaqualquerindivduoemespecial.Seacarapuaservireencontrequemavista,aculpanominha. Oobjeto,contudo,ocampoacadmicooobjetivoanalislonumaperspectivacrtica,comaesperanade contribuirparaaautoanlisecoletiva.
MaurcioTragtenberg

Em1978,noISeminriodeEducaoBrasileira,realizadoemCampinas(SP),MaurcioTragtenbergfalousobre adelinqnciaacadmica.OjornalistaLaerteZiggiatiregistrou: Porm,nomeiodemuitadiscussoterica,houveummomentoemquegrandepartedopblico presente explodiu em aplausos. Foi quando encerrou sua comunicao o professor Maurcio Tragtenberg,daFaculdadedeEducaodaUnicampedaEscoladeAdministraodeEmpresas de So Paulo (FGV). Maurcio Tragtenberg, com sua longa experincia, rasgou o verbo e com grandecoragemdeuumretratofieleaomesmotemposombriodasituaocrticadaUniversidade brasileira.[5] Tragtenberg, ento, chamava a ateno de que a universidade no neutra, mas sim uma instituio que expressainteresseseascontradiesinerentessociedade.Auniversidade,porm,tendeaobscureceresse carterpelaafirmaodaideologiadeumsaberaparentementeneutro,queseriaobjetivoecientficoeestaria acima dos antagonismos sociais. [6] Ele enfatiza o carter classista da universidade. O saber legitimado no campus no um saber ingnuo, desprovido da influncia das relaes de poder. Sua estrutura burocrtica e autoritria fortalece a ordem e o poder, influencia o corpo docente e discente e referncia para a prxis nocampus .Tantoprofessoresquantoalunosreproduzemnacotidianamente,dentroeforadasaladeaula. Nauniversidadepredominaoespecialista.Elaproduzumaespciedetaylorismointelectual,comadivisodo conhecimentoemdisciplinasestanqueseainstrumentalizaodosaberaplicadoafinsempresariaisemilitares. Dessa forma, a universidade submeteuse racionalidade capitalista, transformandose numa instituio tecnocrtica.Suafunoformarosquecontribuiroparaamanutenodaordem,fundadanodespotismonos locaisdetrabalhoenocontrolepolticoesocialabrangendotodaasociedade.Seusinstitutosdepesquisa, cria[m] aqueles que deformam os dados econmicos em detrimento dos assalariados nas suas escolas de direito, forma[m] os aplicadores de legislao de exceo nas escolas de medicina,

aqueles que iro convertla numa medicina do capital ou utilizla repressivamente contra os deserdados do sistema. Em suma, tratase de um compl de bela almas recheadas de ttulos acadmicos,dedoutorismosubstituindoobacharelismo,deumanovapedantocracia,daproduo deumsaberaserviodopoder,sejaeledequeespciefor(TRAGTENBERG,1990,p.11). A universidade reproduz os valores predominantes na sociedade pela seleo e transmisso de conhecimentos legitimados institucionalmente sua estrutura e pedagogia burocrtica contribuem para a formao de indivduos submissos, servis e desprendidos de qualquer preocupao de crtica social mesmo nos chamados cursos crticos. Em suma, a universidade tende a se desincumbir de qualquer funo crtica. Tragtenberg, com ironia, argumenta que quem deseje levar a srio o lema kantiano Ouse conhecer, ter que realizloforadocampus :Seosestudantesprocuramconhecerosespritosaudazesdenossapoca,forada universidadequeiroencontrlos(Id.,p.13). Estamos, assim, diante de uma universidade que produz intelectuais sem compromisso tico e social intelectuaisdesresponsabilizadosdiantedarealidadesocialqueoscerca,cujavinculaocomomundorealse dpelosinteresseseconmicosepolticosindividuaisecorporativos.Soespecialistasvoltadosparaosseus respectivosfeudos,catadefinanciamentoserecursosmateriaisquelhesproporcionemstatus ,confortoeas condies para uma boa vida. No importam as fontes dos recursos e nem as finalidades sociais do conhecimento produzido, mas sim consegulos. Muitas vezes, tais prticas so encobertas pela retrica do pblico.Emnomedoserviocomunidade,aintelectualidadesetornoucmplicedogenocdio,espionagem, engano e todo tipo de corrupo dominante, quando domina a razo de Estado em detrimento do povo, enfatizouTragtenberg.(Id.,p.1415). Na disputa dos interesses individuais e corporativos, camuflados sob o discurso da universidade pblica, interesse pblico, bemcomum, etc., os fins justificam os meios. Prevalece a poltica de panelas acadmicas de corredor universitrio e a publicao a qualquer preo de um texto qualquer, os quais se constituemnometroparamedirosucessouniversitrio.Nesteuniverso,amaioriadoscongressosacadmicos serve de mercado humano, onde entram em contato pessoas e cargos acadmicos a serem preenchidos, parecidosaosencontrosentregerentesdehotel,emquesetrocaminformaessobreinovaestcnicas,rev sevelhosamigoseseestabelecemcontatoscomerciais(Id.,p.15).Eisadelinqnciaacadmica!
Entrearesistnciaeaadaptao

Mesmoosintelectuaisquesomembrosvitalciosdeumasociedadepodem,porassimdizer,ser divididosem conformados e inconformados. De um lado, h os que pertencem plenamente sociedade tal como ela , que crescem nela sem um sentimento esmagador de discordncia ou incongrunciaequepodemserchamadosdeconsonantes: os que sempre dizem sim e,de outro, osdissonantes, indivduos em conflito com sua sociedade e, em conseqncia,inconformados e exilados no que se refere aos privilgios, ao poder e s honrarias. O modelo do percurso do intelectual inconformado mais bem exemplificado na condio de exilado, no fato de nunca se encontrar plenamente adaptado, sentindose sempreforadomundofamiliaredaladainhadosnativos,porassimdizer,predispostoaevitar eatmesmoavercommausolhosasarmadilhasdaacomodaoedobemestarnacional.Para ointelectual, o exlio nesse sentido metafsico o desassossego, o movimento, a condio deestarsempreirrequietoecausarinquietaonosoutros(SAID,2005,p.60,grifosnosso). O modus vivendi do homo academicus pressiona constantemente para a adaptao. Ainda que tenha conscincia crtica do campo acadmico, so vrias as armadilhas presentes no cotidiano. Na verdade, as exigncias administrativas, burocrticas e acadmicas impem prticas e discursos legitimadores que nos cercam por todos os lados. Estamos sujeitos lgica da concorrncia: somos assalariados, submetidos a regrasenormasburocrticasqueregemonossodiaadia.Se,porexemplo,queremospassardeumnvelpara outro na escala da carreira, devemos apresentar a produo no perodo e somar o nmero de pontos exigidos. Semenosprezarmosesseprocedimento,teremosprejuzosfinanceirosacumulados. A necessidade de pontuar transforma a vida acadmica numa espcie de contabilidade, na qual tudo o que fazemosquantificado.Portanto,tornasemaisimportantesomarpontosdoqueaatividadeemsi.Publicarum artigopassaasermuitomaisumanecessidadeadministrativa,namedidaemquevalexpontosparasubirna carreira. A produtividade pressupe quantidade. Assim, no importa se tem qualidade, a tiragem e onde foi publicado, menos ainda se ser lido, mas sim se quem publicou tem os requisitos exigidos para que seja pontuado.[7]Este tipo de presso favorece prticas nada condizentes com o que se espera de um ponto de vistatico.

Como salienta Waters (2006, p.12), h um elo causal entre a demanda corporativa pelo aumento da produtividade e o esvaziamento, em todas as publicaes, de qualquer significao que no seja gerar nmeros.Alinhademontagemfordistatayloristaacadmicaproduzcoisassemsentido,cujoprincipalobjetivo simplesmente atender demanda por mais e mais artigos, livros, etc., dos organismos governamentais e privadosqueinjetamdinheironasartriasdauniversidade.AnsiaporseagraciadopelaofertadodeusEstado ou o deus mercado, contribui para a cultura produtivista. Nestas circunstncias, o produto tudo que conta, no sua recepo, no o uso humano. Isso produo apenas com o valor de um fim em si mesmo e praticamentemaisnenhumoutro(Id.,p.42). A presso ainda maior quando se tem em vista as exigncias dos rgos superiores em relao ps graduao.Aqui,tratasedaprpriasobrevivnciadosprogramasedostatus proporcionadopelosvnculosaos mesmos.Anecessidadedepublicaredeapresentarprodutividade,aqualquerpreo,aindamaior.Nopor acaso que nas cincias humanas adotase uma prtica muito comum em outras reas, a qual consiste em aparecercomocoautornosartigosdosorientandos.Muitasvezes,acoautorianosejustificaeumasimples nota de agradecimento no rodap faria justia ao orientador, mas isso no conta ponto.[8] Em nome da sobrevivncia do programa, e das necessidades docentes, entrase no reino do vale tudo. Se, por exemplo, reprovarumpsgraduandopodeprejudicaraavaliaodoprograma,entodevemosaprovlo,aindaquenadao justifique. Se voc deseja participar tem que jogar o jogo, aceitar as regras e exigncias. H a opo de no participar, mas esta acarreta nus (como no ter qualquer possibilidade de influncia sobre as decises e na escolhadoscandidatos). Emtodasasreas,ainflunciadosorganismossuperioresdeterminante.Sevocquerteramnimachance deseragraciadocomrecursos,vencerumedital,etc.,devesesubmeter.Enobastasersubmisso,temque provarqueestalturadoseugesto,isto,deveseenquadrarecorrespondersexignciasdeprodutividade. O critrio mercadolgico: ganha quem produziu mais, no importa a qualidade do que foi produzido. A injeo de recursos pblico e privado, num montante talvez sem precedentes, acirra a presso para que os concorrentes se qualifiquem para conquistlos. Criamse diferenciaes internas, hierarquias mantidas por recursos externos. Os agraciados tero melhores condies para incorporar alunos a seus projetos e de influencilos. Podero manter a clientela e o fato de terem conquistado esta posio fortalece o status de vencedores.Nofaltaromariposasarondaraluzqueirradiam. Ocrtico,sealgumousarfazeressepapel,correoriscodesertachadodeinvejosoeressentido,semquese atente para o simples fato de que no aceitou jogar o jogo[9], isto , fazer parte da concorrncia. No mercado universitrio, quem no se adapta est condenado a viver apenas do seu prprio salrio e a no ter recursos, ainda que tenha projetos merecedores. Claro, a culpa dele prprio. Os editais e as oportunidades so para todos e ningum culpado por ele no disputar. Se no est apto para a concorrncia, problema dele. Ser lembrado quando se tratar de atividades que no tm remunerao extra. E se algum lhe oferece algo que envolva ganho extra e ele recusa em nome de princpios, ser, na hiptese condescendente, considerado ingnuoouchamadoironicamentedefranciscanodostemposmodernos.Deveseralgumproblemapsicolgico queafilosofiatomistaexplica,ousimplesmentebobeira. Cada vez mais as relaes na universidade so intermediadas pelas leis do mercado. Os projetos para os pobres,movimentossociais,etc.,tornamseformasdeganhardinheiro.Osgovernos,estadualefederal,injetam recursos que geram resultados duvidosos e paliativos para os que, em tese, so os destinatrios. preciso conhecer o caminho das pedras, saber onde esto e disputar as verbas ( preciso at mesmo reunies que orientem, em nome da competncia e excelncia da instituio).[10] Ser solidrio, cumprir uma funo social,engajarse,viroumeiodevida(ecomaaurademilitnciaintelectual). A estrutura universitria irrigada com uma fonte que tambm representa renda extra. Isso feito de maneira legal,comaaprovaoecomplacnciadosdepartamentoseoutrosnveisdecisriosnocampus .Estabelecese opacto,tcitoouexplcito,peloqualAnocriaproblemasparaaaprovaodoprojetodeBeviceversa.E no importa como so articulados e manipulados os procedimentos para sua aprovao. Estamos no reino do valetudo! A universidade pblica assediada permanentemente por prticas e ideologia mercantis. Tudo se torna mercadoria. A docncia por vocao, o amor ao conhecimento e o desprendimento do lugar ao interesse egostaenquantofatordirecionadordaprxisacadmica.[11]Predomina a caa ao tesouro e devese afastar tudo o que atrapalha sua conquista. Os fins que deveriam pautar a ao polticapedaggica e crtica da universidade tornamse meios para atingir os objetivos particulares e/ou setoriais. O discurso da universidade pblicatornaseestratgiaparaefetivlos.Auniversidadeaparece,ento,comoumgrandeboloemconstante disputaentreosgruposqueseorganizamparaabocanharosmelhorespedaos.Quempodemais,comemais! Dessa forma, os cargos e controle de espaos so fundamentais, em especial aqueles que, por sua natureza, controlamoutroscargosaserempreenchidospelosamigosepessoasdeconfiana.

At mesmo a criao de departamentos, cuja necessidade duvidosa, se insere nessa lgica. Cada departamento criado gera mais cargos e uma estrutura que consome recursos sociais. Se no houvesse os recursosinjetadosnestaestrutura,provavelmentenadafuncionaria.Quemquerserchefe,coordenador,diretor, prreitor,reitor,etc.,semganharnadamaisdoqueoseusalriocomoservidor?Afinal,desempenhamfunes importantesesoeleitosparatal.Oproblemaquequempagaacontanosoelesnemseuseleitores,masa sociedade.Osdefensoresdauniversidadepblicaprecisamserremuneradosparadefendla.Nosetratade culpabilizar, apenas a lgica do sistema. O leo que lubrifica suas engrenagens a moeda, e tambm ostatus easfacilidadesquesetemaoseocupardeterminadasfunes.Voctemaopodeparticiparouno, comobnusouonusinerentesuadeciso. Na universidade pblica cobramse taxas explcitas e implcitas. Artifcios da norma legal so utilizados para mantercursosdepsgraduao.Tudodentrodamaisperfeitaordem!Equemserinsanoapontodequestionar alegalidadedeprticaspresentesemsetoreshierarquicamentepoderososnaestruturauniversitria?Quemter a ousadia de afirmar que o lcito no necessariamente tico? No cemitrio dos vivos o questionamento d lugarvistagrossaeacomodaodeinteresses.E,afinal,nalutapolticaprecisomanterasportasabertas parapossveisalianaspocadaseleiesinternas. Nesteambiente,acrticaearesistnciasoformasdeadaptao.Osherisdaresistnciapodematmanter o discurso crtico e radical, mas terminam por se acomodarem e se conformarem. Os sinceros vivem entre a angstia da observncia dos princpios ticos e a negao destes, impostas pelas necessidades prticas e imediatas.ComooDr.JohannesGeorgFaust,personagemdaobradeGoethe,devemobedeceraopactofeito comodemonicoMefistfeles.
AindasobreoLattes[12]

Talvez o Lattes seja a melhor expresso do mercado acadmico em que se tornou a universidade pblica. O Lattes tornouse uma espcie de instituio avalizadora do status acadmico e foi praticamente sacralizado enquanto referncia para decises que podem afetar a vida docente e discente. Se voc no tem Lattes, simplesmentenoexiste.Enoadiantaapenastlo,precisoatualizlo.OqueestnoLattestomadocomo verdadeiro,eponto!NoconstadoLattes,noexiste![13]Eiscomonosforamadaptao. Maspossvelresistir.Himperativosquenotemoscomofugir,mastambmnoprecisamosvenderaalma quele cujo nome no deve ser pronunciado. Em outras palavras, nos limites estabelecidos ainda somos senhores das nossas aes. Publicar a qualquer preo, renderse ao produtivismo e utilizarse do vale tudo para enriquecer o Lattes, pode at gerar resultados que impressionem e nos deixem bem qualificados para disputareditaiseoutrascoisas,mascertamentenotico.Averdadequeasexignciasticasquefazemos aos outros (por exemplo, aos polticos) nem sempre so lembradas quando se trata dos nossos interesses particulares (ainda que travestidos de interesse pblico). Um dos maiores desafios que temos enquanto ser (es)humano(s)conseguirmanteracoernciaentreodiscursoeaprtica.Nenhumdensestlivredecair emcontradio. Os organismos financiadores e controladores ditam as regras e determinam o que importante. Somos induzidosadaptaoacrtica,semquestionamentodocomoedequemsoosquedecidemedirecionamos rumos do campo acadmico. As prticas de mtuo favorecimento, clientelismo so fortalecidas pela necessidade de publicar, de somar pontos, enriquecer o Lattes e aumentar a folha corrida. Estabelecemse relaesdeconvenincias,pactosdehipocrisiasqueresguardaminteressesrecprocos. A presso do Lattes influencia o mercado editorial acadmico e at estimula plgios, comrcio de trabalhos acadmicos, etc. Hierarquizase a produo entre os que tm e os que no tm os recursos para financiar a publicao.Hatrevistasquecobramparapublicareistovistopormuitoscomonormalenatural.Sevoc temmoney epodepagaraediodoseulivro,notermaioresdificuldadesemconseguirachanceladeuma editora universitria ou mesmo privada. H editoras cujo filo consiste basicamente em publicar textos acadmicos,desdequeosautoresconsigamfinanciamento.capitalismosemrisco.Cominjeodedinheiro pblico,lucraseantesedepois.EaindagaranteseafelicidadedoautoreoseuLattes. Diante desta realidade, por que no investir na prpria publicao? Livros publicados pelo prprio autor no quantificado como qualquer outro? Por que submeterse ao mercado editorial se podemos organizar nossa prpriaeditoraepublicarmos?Cooperativasdeautoresnosonovidades,comotambmnonovaaprtica decotizarseparafinanciarapublicao.Emdeterminadascircunstnciasatpodeserconsideradodesejvel. Oproblemaquandooobjetivodeixadeserdivulgartextos,idiasetrabalhosquenotmespaonomercado editorial universitrio e nas editoras privadas e passa a ser simplesmente fazer o Lattes, somar pontos, ser produtivoeganharaconcorrnciadoseditais. Aosquenotmcomofinanciarseustrabalhosrestatrilharaviasacraeesperaratque,setiversorte,surjaa

oportunidade. Em tese, poder publicar numa editora acadmica, mas deve ter a pacincia para esperar os trmites burocrticos, os quais podem demorar meses e anos. H a chance de ver seu livro publicado e deve agradeceraoscusporisso,masserbemmaisrpidoefcilsetiverodinheiro. Apressopelapublicaotemoefeitopositivodeestimularacriatividadeesolidariedadeentreosindivduos. Organizamonosparapublicarumaobra,poissabemosoquantoissoimportanteparaocoletivo.Podeocorrer que o coletivo seja prejudicado devido baixa produtividade dos docentes, com o risco de no ter recursos necessriosparaosprojetos,queapsgraduaosejainviabilizadaequeosalunosnotenhamachancede aprovarseusprojetosdepesquisa.NossoLattesprecisaserenriquecidoemproldacoletividadeprecisamos mostrarprodutividade.Organizemos,ento,umaobracomartigosdetodosnoimportasobreoqu,nemse serlido.Melhoraindasetivermosverbaparapublicaregarantirachanceladaeditora.
Efeitoseconseqncias

O problema a insistncia na produtividade, sem a menor preocupao com a recepo do trabalho.Perdeuseoequilbrioentreessesdoiselementosaproduoearecepo(WATERS, 2006,p.25). Osefeitosdessacorridamalucapelaprodutividadesonefastoseinfluenciamocotidianoacadmicodesdea graduao. Logo cedo, os graduandos aprendem a jogar o jogo e percebem a importncia de encostar na pessoacerta,aquelaqueabrirasportasparaumpossvelmestrado.[14]Porexperinciaconcluemqueomais importantenonecessariamenteoprojetodepesquisaouosaber,massimconquistaraproteodosmais produtivos,osquetmoLattesmaisextensoequeocupampostoschavesnomundoacadmico.Percebem que para se dar bem na carreira acadmica precisam aceitar certas prticas e relaes nem sempre justas e ticas. Oclientelismocaminhademosdadascomabajulao,aadaptaoeasubmissoacrticalinhatericae ideolgica do protetor. Em lugar de favorecer a autonomia do educando, investese na subordinao, na formaodesquitosedediscpulosdispostosadefenderaverdadedomestre,masincapazesdepensarpela prpriacabea.[15]Enemprecisoserbomaluno,bastaapenassedarbemcomoprofessorX,aindaque reproveousesaiamalemoutrasdisciplinas. Este tambm um jogo de mtuas vaidades. Os nefitos miramse nos exemplos que tm diante de si, aprendemaseremservisetornamsecatedrticosnaartedadissimulao.Oservilismotendeaseaprofundar namedidaemqueaumentaaconcorrnciaparaingressarnapsgraduaoereproduzidanesta. Pressionados pela exigncia de mais e mais produtividade, os docentes reproduzem o servilismo na relao com os rgos superiores. Mutilamse para atender as normas e regras burocrticas decididas por um grupo seleto de indivduos, os quais agem como deuses no Olimpo, cujas decises so imperativas e moldam a prticacotidianadamaioria.Estasesubmete.Aperdadosensocrticoesubmissoordemacadmicatalvez representemoefeitomaisinfaustoepreocupante. As diretrizes emanadas dos rgos superiores, e acatadas incondicionalmente no campus , favorecem o intelectual especialista. Valorizase o saber burocratizado, disciplinado, prisioneiro de frmulas e padres tidos como sinnimo do carter cientfico. A forma passa a ser mais importante que o contedo. O discurso da transdisciplinaridade e multidisciplinaridade, to em moda por certo perodo, no suplanta prticas fundadas na especializao. Os prprios critrios de avaliao desses organismos pressupem consistncia na rea de pesquisa,ouseja,aconstataodequeospesquisadoresseatmaosmesmosobjetos,poranos,dcadas... Ao anuir com os critrios positivistas da medio matemtica do saber, como se este pudesse ser verdadeiramente mensurado, numa clara rendio s reas do conhecimento acadmico que priorizam a quantificao e tambm aos princpios mercadolgicos cada vez mais influentes nocampus, acentuase o produtivismo. Na medida em que se prioriza a quantidade, comprometese a qualidade do que publicado. Claro,hmuitosinteressesadefenderemelhornocoloclosemrisco.Prevaleceamentalidadeburocrtica e conformista. como se dissessem implicitamente que devemos provar que no somos mentes independentes,quenossubmetemossregraseaosobjetivosdaaltaprodutividade,escreveLindsayWaters (Id.,p.87).Amediocridadecaminhademosdadascomoconformismo. O resultado um ambiente acadmico cada vez mais estressante e deprimente, povoado por indivduos conformistaseapegadosainteressesparticularesemesquinhos,fechadosemfeudoselanadosnumacorrida desenfreada para conquistar posies, status e recursos materiais. O sonho dourado do sucesso, do reconhecimentodospares,passapelaaceitaosemresistnciaouquestionamentodaideologiaprodutivista.A CasadeSalomoimaginadaporFrancisBacontemmaisoaspectodeumimensocemitriodosvivos.

Concluindo...

Passaramse cerca de trs dcadas. Ser que a situao denunciada por Maurcio Tragtenberg foi superada? [16] Claro, as circunstncias so outras, a sociedade e a universidade passaram por mutaes. Pareceme, entretanto, que as observaes de Maurcio Tragtenberg permanecem atuais. Mesmo no nvel puramente emprico possvel notar situaes e atitudes que demonstram a permanncia e intensificao dos aspectos queeleidentificoucomoprpriosdadelinqnciaacadmica.Persistemprticaseatitudesdelinqentesecom o agravante de que parecem naturalizadas e aceitas como necessrias e normais. Perdese a capacidade de escandalizarseeencontramseargumentosracionaisparalegitimlas. No fcil resistir presso pela adaptao. Vivemos a contradio da obedincia autoridade racional burocrtica,sexignciasinerentessobrevivnciapessoaleacadmicae,simultaneamente,aconscinciada necessidade de negar e criticar o campo do qual somos partes. Eis o paradoxo do intelectual que, apesar de tudo, insiste em no se submeter. Nesses momentos, devemos nos mirar no exemplo de intelectuais como Tragtenberg, Bourdieu e Edward W. Said, entre outros, que mostraram a possibilidade de sobrevivermos sem fazer o sacrifcio do esprito crtico e da liberdade, ainda que saibamos dos limites e dificuldades. Como escreveuSaid(1993,p.90): Em outras palavras, o intelectual propriamente dito no um funcionrio, nem um empregado inteiramentecomprometidocomosobjetivospolticosdeumgoverno,deumagrandecorporao ou mesmo de uma associao de profissionais que compartilhem uma opinio comum. Em tais situaes as tentaes de bloquear o sentido moral, de pensar apenas do ponto de vista da especializao ou de reduzir o ceticismo em prol do conformismo so muito grandes para serem confiveis.Muitosintelectuaissucumbemporcompletoaessastentaese,atcertoponto, todos ns. Ningum totalmente autosuficiente, nem mesmo o mais livre dos espritos (grifosnosso). Aexignciadaadaptaoforte.Osinadaptadossovistoscomoumtipoemextino.Noreinodovaletudo na competio por prestgio e vantagens materiais e financeiras, a recusa s pode ser caracterizada como ingenuidade prpria dos tolos. No advogo o autoisolamento ou uma atitude do tipo ludista, mas sim a necessidade de manter a lucidez e usar os meios que a prpria universidade oferece, e o nosso trabalho intelectual,paracombateropodereasilusesdosconformistas.Osentidodavida,edoviver,maisprofundo doqueasfteisvaidadesesonhosconsumistasqueacalentamos.precisotirarovuqueencobrearealidade e resistir aos devaneios de uma existncia vazia de significados. possvel ser e agir diferente necessrio resistiraosinimigosdaesperana!
Referncias BOURDIEU, P. (1974) A economia das trocas simblicas. So Paulo: Editora Perspectiva. __________. (2000) O Poder Simblico. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil. __________. (2004) Os usos sociais da cincia: por uma sociologia clnica do campo cientfico. So Paulo: Editora UNESP. FROMM, E. (1977) TER ou SER?! Rio de Janeiro: Zahar Editores. ORWELL, G. (2005) Dentro da baleia e outros ensaios. So Paulo: Companhia das Letras. SAID, E. W. (2005) Representao do Intelectual: as Conferncias Reiht de 1993. So Paulo: Companhia das Letras. TRAGTENBERG, M. Sobre Educao, Poltica e Sindicalismo. So Paulo: Editores Associados; Cortez, 1990, 2 ed. (Coleo Teoria e Prticas Sociais, vol 1). VICENTE, F. G. D. Latindo atrs do Lattes. REA, n 73, junho de 2007, disponvel emhttp://www.espacoacademico.com.br/073/73vieira.htm WATERS, L. (2006) Inimigos da esperana: publicar, perecer e o eclipse da erudio. So Paulo: Editora da Unesp. WEBER, M. (1993) Cincia e Poltica: duas vocaes. So Paulo: Editora Cultrix. ZIGGIATI, L. A delinqncia acadmica. Folha de S. Paulo, Folhetim, 03.12.1978. Disponvel emhttp://www.espacoacademico.com.br/007/07trag_delinquencia.htm

* Docente na Universidade Estadual de Maring, Departamento de Cincias Sociais. [1] As entranhas da baleia, escreve George Orwell, so apenas um tero grande o suficiente para conter um adulto. L ficamos, no espao almofadado e escuro em que nos encaixamos perfeitamente, com metros de gordura entre ns e a realidade, capazes de manter uma atitude da mais completa indiferena, no importa o que acontea (2005, p. 135).

[2] Este aspecto me chamou a ateno desde a poca em que era graduando, observando meus professores e professoras e outros seres que habitam o campus. A atuao na docncia universitria confirmou minhas impresses. No que a vaidade seja inerente e restrita ao ambiente acadmico! A vaidade prpria do humano e todos somos, em maior ou menor intensidade, vaidosos. Porm, como afirma Max Weber (1993, p.107): Nos meios cientficos e universitrios, ela chega a constituir-se numa espcie de molstia profissional. A vaidade pode at mesmo desempenhar um papel positivo, mas, a partir de determinados parmetros, como no mito de narciso, torna-se patologia e envenena as relaes humanas. Ver: leo de Lorenzo e Patch Adams: a arrogncia titulada, REA, n 28, setembro de 2003; Aqui jaz fulano de tal... e a sua superioridade!, REA, n 30, novembro de 2003; Sobre a vaidade no campo acadmico, REA, n 45, fevereiro de 2005; Educao, opo poltica e preconceito acadmico, REA, n 66, novembro de 2006. [3] o que Pierre Bourdieu (1974, p. 109) chamou de lei da dialtica da distino. Devido maneira como funciona o campo intelectual, os intelectuais, necessariamente, perseguem a distino. Para ele, isto no constitui um defeito pessoal, um vcio da natureza humana egosta. Bourdieu observa que a mesma lei que impele o intelectual a perseguir a distino impe tambm os limites no interior dos quais tal busca pode exercer legitimamente sua ao. [4] Todo campo (...) um campo de foras e um campo de lutas para conservar ou transformar esse campo de foras (BOURDIEU, 2004, p. 22-23). [5] Ver a entrevista publicada originalmente no Folhetim, Folha de S. Paulo, 03.12.1978 e, tambm, disponvel em http://www.espacoacademico.com.br/007/07trag_delinquencia.htm [6] Num texto apresentado no Seminrio de Reitores, realizado em Joo Pessoa (PB), em 1978, Tragtenberg afirma: A universidade uma instituio dominante, alm disso, ligada dominao. At hoje a universidade brasileira formou assessores de tiranos, o antipovo. Criada para produzir conhecimento, ela se preocupa mais em control-lo (TRAGTENBERG, 1990, p.55). [7] Por exemplo, um livro publicado por uma editora universitria, com uma tiragem de cerca de 500 exemplares, reconhecido pelos critrios formais burocrticos e vale muito na contagem para a ascenso na carreira universitria. Outro livro, com tiragem de 15 mil, mas que, por ignorncia do autor, tenha sido publicado por uma editora sem os pr-requisitos exigidos, no conta nada e no tem valor acadmico algum. E estamos supondo que ambos sejam comercializados e que no encalhem, isto , que tenham leitores interessados em adquiri-los e l-los. [8] A Revista Urutgua tem mostrado que essa prtica , no mnimo, problemtica. Adotamos como critrio a no aceitao de co-autoria e os artigos so devolvidos aos autores. Estes, geralmente orientandos e orientadores, conversam e se acertam. O artigo , ento, reenviado e de acordo com os nossos critrios, isto , com apenas um autor. [9] Bourdieu (2000, p.85), ensina que no jogar o jogo o mesmo que decretar a prpria ' morte social'. ("A nica liberdade absoluta que o jogo concede a liberdade de sair do jogo por meio de uma renncia herica a qual, a no ser que crie outro jogo, no obtm a ataraxia seno custa daquilo que , do ponto de vista do jogo e da illusio, uma morte social", escreve ele). [10] Ver Apologia da competncia e a defesa da universidade pblica, publicado na REA, n 14, julho de 2002. [11] Prevalece o modo TER em detrimento do SER. Como esclarece Eric Fromm (1977, p. 96): Ter refere-se a coisas, e as coisas so determinadas e definveis. Ser refere-se experincia humana, e a experincia humana, em princpio, no definvel. E, mais adiante: O modo Ser tem como requisito a independncia, a liberdade e a presena de razo crtica. Sua caracterstica fundamental ser ativo, no no sentido de atividade externa, de estar atarefado, mas no sentido de atividade ntima, de emprego criativo dos poderes humanos (Id., p. 97). [12] Escrevi sobre este tema na REA, n 46, marco de 2005. Ver A corrida pelo Lattes. Sugiro tambm a leitura do artigo Latindo atrs do Lattes, publicado por Francisco Giovanni David Vieira na REA, n 73, junho de 2007, disponvel em http://www.espacoacademico.com.br/073/73vieira.htm [13] Recentemente, por exemplo, fui avaliado como possvel orientador para o PIBIC e reprovado. Justificativa: Lattes desatualizado (ainda que houvesse enviado, segundo formulrio interno, a relao solicitada da produo intelectual). [14] preciso considerar o contexto em que ocorre este intercmbio. A racionalidade instrumental que impulsiona docentes e discentes faz parecer que a troca entre iguais e que justa. Ver A corrida pelo Lattes, j citado. [15] Bem diferente das experincias que tive com os meus orientadores, os quais respeitaram e investiram na autonomia e crescimento humano e intelectual. Ver Maurcio Tragtenberg e a Pedagogia Libertria: anotaes sobre a experincia do fazer a tese, REA, n maio de 2004, disponvel emhttp://www.espacoacademico.com.br/036/36pol.htm [16] Sugiro aos interessados a leitura na ntegra do texto de Maurcio Tragtenberg, disponvel na edio citada na bibliografia, na reedio pela Editora Unesp (2004) e tambm emhttp://www.espacoacademico.com.br/014/14mtrag1990.htm.