Paul Ricoeur Tiempo y narracin Comprensin narrativa: explicacin por trama (mythos) aplicable de manera indistinta a la narracin histrica

y al relato de ficcin. La explicacin por trama o configuracin textual lleva el nombre de mmesis II. Ella consigue su inteligibilidad por su funcin de mediacin entre dos instancias extralingsticas: 1) mmesis I o precomprensin del mundo de la accin siempre presupuesto, y 2) mmesis III o pos-comprensin del mundo de la accin por la recepcin de la configuracin textual en la lectura. El crculo hermenutico que inauguran la mmesis I (prefiguracin), la mmesis II (configuracin) y la mmesis III (refiguracin) adquiere el nombre tcnico de la triple mmesis entendiendo libremente la mmesis aristotlica como una imitacin creadora y no una imitacin-copia. a) Dentro de la corriente narrativista defensora del carcter literario de la historia, la trama es asignada por primera vez a la estructura narrativa de la historiografa por Hayden White. Si el enfoque epistemolgico cientificista, incluido Ricoeur, exhortan a la bsqueda de la objetividad en historia para distinguirla de la ficcin, White parte de la estructura narrativa y del carcter constitutivo de la escritura para marcar la copertenencia de la historia y de la literatura. As la historia perdera su vocacin cientfica b) Hempel, por su parte, traspone su modelo de cobertura legal-nomolgico deductivo y estadstico al dominio de la historia. No hay una distincin entre acontecimientos fsicos e histricos. Siguiendo este esquema, la historia adolecera de una falsa objetividad, es decir, estaramos frente a un objetivsimo histrico cientificista que prescinde del hombre, Consecuencia de esto, es la revocacin del compromiso del historiador y del filsofo con los hombres del pasado. Y, segundo, el neopositivismo conducira a la completa abolicin de la comprensin narrativa en la explicacin historiogrfica. c) Frente a la unilateralidad de ambas posturas, Ricoeur propone un vnculo indirecto entre explicacin por trama y explicacin histrica. Se inspira en el modelo cuasi causal de G. Henrik von Wright. Este sostiene que las explicaciones pueden darse en trminos de condiciones suficientes a la manera del modelo nomolgico de Hempel y en trminos de condiciones necesarias. Las primeras, propias de las ciencias fsicas y matemticas, son explicaciones causales y cuasi-teleolgicas que explican por qu un fenmeno aconteci necesariamente. Las explicaciones por condiciones necesarias, usadas en la historia y en las ciencias sociales, son explicaciones teleolgicas y cuasi causales que explican cmo es que fue posible que una conducta tuviera lugar. La idea de vnculo indirecto le sirve a Ricoeur para unificar en una frmula epistemolgica pluralista los modelos dispersos de explicacin nomolgica, explicacin cuasi causal y explicacin por trama. En el modelo cuasi causal el rgimen de conducta bajo la modalidad de la posibilidad la hace irreductible a la sola necesidad lgica. A esto se suma que, por tratarse precisamente de conductas, este modelo va precedido de un acto de comprensin que contempla las acciones a la luz de ciertos objetivos o intenciones del hombre y toma en

cuenta sus actitudes cognoscitivas. Esto alcanzara para hacer de la explicacin cuasi causal un anlogo de a explicacin por trama. Por ello recibe el nombre de cuasi trama. d) La escuela aconectiva, defensora de lo singular, establecera un vnculo directo entre las entidades de la historia y los personajes de la narracin. En contraste, la Escuela de los Annales, partidaria del hecho socia y de las estructuras acrnicas, negara el vnculo entre ambas. Entre el individualismo y el holismo epistemolgicos Ricoeur propone la idea de un vnculo indirecto, lo cual pretende hacer frente a esta aparente antinomia. En el orden de la temporalidad, la historiografa ha apelado tanto a los acontecimientos singulares como a las estructuras de larga duracin. Entre lo aconectivo y lo estructural se destruye la historia. La nocin de vnculo indirecto intenta superar el falso dilema. Cuasi trama, cuasi personajes y cuasi acontecimientos manifiestan la deuda de la historia cientfica con la narracin (mmesis II) y con la accin efectiva (mmesis I) Triple Mmesis Entre la actividad de narra una historia y el carcter temporal de la existencia humana existe una correlacin que no es puramente accidental, sino que presenta la forma de una necesidad transcultural. El tiempo se hace tiempo humano en la medida en que se articula de modo narrativo, y la narracin alcanza su plena significacin cuando se convierte en una condicin de la existencia temporal. El anlisis agustiniano del tiempo en Confesiones no debe nada a la actividad de narrar una historia. Al anlisis que hace Aristteles de la trama le ocurre lo mismo con su teora del tiempo, la cual compete exclusivamente a la fsica; ms an, en la Potica, la lgica de la construccin de la trama descarta cualquier consideracin sobre el tiempo, aun cuando extrae conceptos tales como comienzo, medio y fin, o se ocupe de la extensin o duracin de la trama en el discurso. El presente estudio no tiene en cuenta la bifurcacin fundamental entre la narracin histrica y narracin de ficcin. El hilo conductor del anlisis de la mediacin entre tiempo y narracin: la articulacin entre los tres momentos de la mmesis: mmesis I, II Y III. La mmesis II constituye el eje del anlisis. Tesis: el sentido de la operacin de configuracin constitutiva de la construccin de la trama resulta de su posicin intermedia entre las dos operaciones que llama mmesis I y II, que constituyen el antes y el despus de la II. Con esto se propone mostrar qe la mmesis II consigue su inteligibilidad de su funcin de mediacin.

Para la semitica, el nico concepto operativo es el del texto literario. La hermenutica, en cambio, se preocupa por reconstruir toda la gama de operaciones por las que la experiencia prctica intercambia obras, autores y lectores. La mmesis II es el proceso por el que la configuracin textual media entre la prefiguracin del campo prctico y su refiguracin por la recepcin de la obra. La mediacin entre tiempo y narracin la constituyo al construir la relacin entre los tres momentos mimticos. Los puntos de partida sern: el tiempo en Agustn y la construccin de la trama en Aristteles. No niega el carcter circular de la tesis segn la cual la temporalidad es llevada al lenguaje en la medida en que ste configura y refigura la experiencia temporal. Pero intenta demostrar que el crculo no es vicioso, sino virtuoso. MMESIS I Pre-compresin del mundo de la accin: identificar tres rasgos: a) estructurales, b) simblicos; c) temporales a) identificar la accin en general por sus rasgos estructurales, la semntica de la accin. El trmino accin obtiene su significacin de los dems trminos de una red conceptual: fines, motivos, agentes, circunstancias, resultado (qu, por qu, quin, cmo, con o contra quin de la accin) Todos los miembros del conjunto estn en una relacin de intersignificacin. Dominar la red conceptual en su conjunto, y cada trmino como miembro del conjunto, es tener la competencia que se puede llamar competencia prctica. La relacin entre la comprensin narrativa y la prctica es una relacin de presuposicin y de transformacin. Al pasar del orden de la accin al de la narracin, los trminos de la semntica adquieren integracin (trminos heterogneos como agentes, motivos, circunstancias se vuelven compatibles y operan conjuntamente) y actualidad (en tanto que tenan una significacin virtual/potencial -=capacidad de uso- en el orden de la accin) b) aptitud para identificar mediaciones simblicas de la accin. La accin desde siempre est mediatizada simblicamente. El trmino smbolo subraya: a) el carcter pblico (significacin descifrable por los dems actores del juego social); b) el carcter de estructurada (un sistema simblico proporciona un contexto de descripcin para acciones particulares. Ej: un mismo gesto significa cosas distintas en diferentes contextos levantar al brazo); c) la idea de legibilidad (el simbolismo confiere a la accin la legibilidad, proporciona las reglas de significacin segn las cuales se puede interpretar tal conducta); d) la idea de regla (como regla de descripcin e interpretacin de acciones particulares anterior- y tambin como norma carcter prescriptivo-, y en este sentido la acciones pueden valorarse y juzgarse moralmente. La accin nunca es ticamente neutra)

c) caracteres temporales sobre los que el tiempo narrativo viene a incorporar sus configuraciones y de donde proceden la propia capacidad de la accin para ser contada. La comprensin de la accin reconoce en la accin estructuras temporales. Lo ms importante es el intercambio que la accin efectiva pone de manifiesto entre las dimensiones temporales. Al afirmar que no hay un tiempo futuro, pasado y presente, sino un triple presente presente futuro, presente pasado y presente presente- Agustn encamina hacia la investigacin de la estructura temporal de la accin. Heidegger. El anlisis de la temporalidad en Ser y Tiempo se centra en nuestra relacin con el tiempo como aquello en lo que actuamos cotidianamente (estructura de la intratemporalidad). Se reserva el trmino temporalidad a la forma ms originaria y ms autntica de la experiencia del tiempo: la dialctica entre ser-por-venir, habiendo-sido, y hacer presente. En esta dialctica, el tiempo se desustancializa completamente. Las palabras futuro, pasado, presente, desaparecen. Esta dialctica es la constitucin temporal del cuidado. El ser-parala muerte impone, contrariamente a Agustn, la primaca del futuro sobre el presente. La intratemporalidad es definida por una caracterstica bsica del cuidado; la condicin de ser arrojado entre las cosas tiende a hacer la descripcin de nuestra temporalidad dependiente de la descripcin de las cosas de nuestro cuidado. Este rasgo redice el cuidado a las dimensiones de la preocupacin. La intratemporalidad, o el ser en el tiempo, manifiesta rasgos irreductibles a la representacin del tiempo lineal. Ser en el tiempo es ante todo, contar con el tiempo, calcular. Es la preocupacin la que determina el sentido del tiempo, no las cosas de nuestro cuidado. El ahora existencial se determina por el presente de la preocupacin, que es un hacer presente, inseparable del esperar y del retener. Decir ahora es la articulacin en el discurso de un hacer presente que se temporaliza en unin de una espera que retiene. El vnculo entre la historiografa y el tiempo se hace en el plano de la historicidad y no de la intratemporalidad. La ventaja del anlisis de la intratemporalidad reside en la ruptura que opera con la representacin lineal del tiempo, entendida como simple sucesin de ahoras (abstractamente). Sobre este anlisis se edificar las configuraciones de las narrativas y las formas ms elaboradas de temporalidad que le corresponden. Sobre la precomprensin (mimesis I) -que consiste en comprender previamente en qu consiste el obrar humano: su semntica, su realidad simblica, su temporalidad- comn al poeta y al lector, se levanta la construccin de la trama y, con ella, la mimtica textual y literaria. MMESIS II Se abre el reino del como si. Carcter dinmico de la operacin de configuracin: consiste en que la trama ya, en su propio campo textual, una funcin de integracin y, en este sentido, de mediacin, que le permite operar, fuere de este campo, una mediacin de mayor

alcance entre la precomprensin y la pos-comprensin del orden de la accin y de sus rasgos temporales. La trama es la mediadora entre la pre-comprensin y la pos-comprensin por tres razones: a) organiza los acontecimientos en una totalidad inteligible extrayendo de la simple sucesin de acontecimientos la configuracin; 2) integra juntos factores tan heterogneos como agentes, fines, medios, interacciones, circunstancias, resultados inesperados, etc. Hasta conformar una concordancia-discordante; 3) conforma una sntesis temporal de lo heterogneo por comprender una doble dimensin: a) dimensin cronolgica o acontecitiva que responde a la pregunta y luego?; y la dimensin no cronolgica o estructural en el triple sentido de que transforma la simple sucesin de acontecimientos en una totalidad significante, impone un punto final y permite leer la historia marrada al revs, es decir, el final en el comienzo y el comienzo en le final MMESIS III