Universidad Andina del Cusco

PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL DEL PERU

FACULTAD DE INGENIERIA PROGRAMA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

ALUMNO: Ursula Patricia Carrin Mujica

Cusco - 2011

CAPITULO 1 INFORMACIN GENERAL DE LUCRE LUCRE: UN VIEJO ASENTAMIENTO HUMANO Lucre es un pueblo formado mucho antes de la poca colonial, incluso antes de los Incas. El valle donde se encuentra se llamaba antiguamente Muyna. Su fundacin se remonta segn los estudios a ms de 3000 aos a. c. Se dice que fue una de las ciudadelas ms importantes que pudo haber existido en los andes comparable con las ciudadelas de Hunuco pampa y la ciudadela de chan-chan. Lucre no es un pueblo que se form por las polticas de reducciones como fueron Oropesa, San Jernimo u otras alrededor de esta. UBICACIN GEOGRFICA Lucre est ubicada en la provincia de Quispicanchis, en el valle del Vilcanota a una altura de 3200 m.s.n.m. a 27 kilmetros de la ciudad del cusco. Geolgicamente se dice que los fenmenos que dieron lugar a la formacin del valle donde se encuentra es debido principalmente al ro Lucre que viene de Norte a Sur, pero lo que no se sabe es que hace miles de aos existi un volcn, ahora inactivo, que moldeo precisamente de gran manera este lugar para que obtenga ese clima templado que presenta Lucre. SU CLIMA, FLORA Y FAUNA Lucre presenta un clima templado en todo el ao que desciende lentamente y puede incluso llegar a bajo 0. Es comparable a los valles de Urubamba y Calca. En cuanto a su flora, Lucre presenta arboles de Palto, ciruelo, pero y abundante capul, asi como la cosecha de papa, maz, trigo, quinua, nabo. Lucre presenta tambin la crianza de ganado vacuno, ovino, caprino, pero en los ltimos aos se ha reducido de manera drstica todo esto debido a que la gente de esta zona se dedica a la agricultura. SU DEMARCACIN POLTICA: La ley No. 9295 que crea el distrito de Lucre en el ao 1941, refiere que est constituido por los centros poblados de Ccolcaiqui, Pacramayo, Yanacocha, Yanamanchi, Huacarpay y Huambutio.

Tambin esta ley presenta los lmites del distrito de Lucre: Al este La lnea frrea y el cauce del rio Vilcanota Al oeste con la provincia de Paruro Al norte con Oropesa y Saylla Al sur con Andahuaylillas y Huaro

Lucre: Balneario del Cusco Lucre a pesar de contar con todas los factores posibles para ser un lugar de recreacin para la ciudad del Cusco, no es aprovechada de tal manera debido a que sus autoridades no presentan inters en esto. Posee un clima templado, grandes extensiones que tranquilamente podran ser convertidas en zonas de recreo y tambin la posibilidad de aprovechar las aguas de su laguna para crear un balneario, y as de esta manera crear otro sitio turstico que pueda dejar respirar al valle sagrado del Cusco. A pesar de todo esto se ha declarado a Lucre como un destino turstico y fue calificada como uno de los humedales ms importantes del Per. CAPITULO 2 ORIGEN ONOMATOPEYICOS DE LOS VOCABLOS LUCRE Y DE OTROS LUGARES QUE COMPRENDE EL DISTRITO Origen de la palabra Lucre Por mucho tiempo se ha investigado sobre el origen de la palabra Lucre y no se tuvo xito debido a la cantidad de cosas que contiene esta zona, y hasta investigar cada una de ellas hubiera tomado mucho tiempo ms. Al final se deca que la palabra Lucre derivaba del sustantivo en quechua Rukri que significa lugar allanado, desmontado o predispuesto para hacer chacras o para levantar construcciones. As como esta palabra existen muchas otras con origen quechua que al ser castellanizadas cambiaban y se conoce actualmente muchas de ellas. Tambin se sabe que no es el nico lugar llamado Lucre, debido a que son varios los sitios que adoptan este nombre y debido tambin a que habran podido ser terrenos predispuestos para la construccin. MUYNA Antiguo nombre de Lucre, probablemente significaba lugar donde uno da una vuelta o tambin llevaba este nombre debido a dos canales de irrigacin en los cerros que lo rodean.

YANAMANCHI Proviene de dos vocablos Yana que significa negro y Machin que significa flexores musculares, figuradamente Yanamanchi significa lugar oscuro donde se juntan dos vertientes. HUACARPAY Este nombre deriva de sus correspondiente voces Quechua huaccar apay esto significa lugar donde se casa o se recoge las garzas. HUAMBUTIO El origen de esta palabra se deriva de dos vocablos quechuas Huambu que significa canoa y tiyu que significa arena acumulada por el rio, entonces esta palabra significa puerto fluvial. KOLKAYQUE Esta palabra significa camino que conduce a la colca o camino que conduce al depsito, granero. PIKILLAQTA Nombre dado debido a que en dicho lugar mucho antes de la llegada de los espaoles haba sido abandonada y que por esto la ciudadela haba sido infestada de pulgas o tambin que en dicho lugar exista mucha gente y que vistas desde lejos parecan pulgas. RACCHY Pequeo cerro donde se encuentra suelto material de origen volcnico, en quechua se llama racchi al material de origen volcnico que sirve para alfarera. Este volcn se llamaba Kinsa chata. HUASCAR Se cree que este nombre se deba a que en dicha zona se preparaba sogas con totora que en quechua significa huaska utilizado para el amarre de techos. Tambin se dice que en este lugar naci el Inka Huascar. MAMAKOLLA Se cree que su nombre original haya sido Mama Coya nombre que es autnticamente quechua en alusin a una princesa Inka.

CAPITULO 3 LUCRE EN LA EPOCA DEL PRE INKANATO LOS PRIMEROS POBLADORES DEL VALLE DE LUCRE Y LA PRESENCIA EN DICHO LUGAR DE LA CULTURA WARI Se dice que los primeros pobladores de valle de Lucre fueron los Waris que fueron la simbiosis de 3 grupos culturales hacia los aos 600 y 650 d. c. Segn historiadores los Waris eran innovadores en el sistema poltico socio econmico. Por la cantidad de personas dentro del Imperio Wari se dice que sometieron a los habitantes de valle del Vilcanota incluso tomaron posesin del valle sagrado. Segn otro historiador se dira que en el ao 1000 d. c. se habra producido una guerra entre los Lucre y los Wari-Chankas, en la cual ganaron los Lucre retomando el lugar. Despus de esto y como otros grupos culturales fueron derrotados y conquistados por el Imperio Inca, pasando a formar parte de estos. En conclusin debido a la escasa informacin no se puede afirmar el origen de los primeros pobladores al valle de Lucre sin embargo, Garcilaso de la Vega los llam la nacin Muyna. LOS CHELQUES Fue un pueblo que habito en el cerro del mismo nombre, se tiene poca informacin de estos lugares debido al mal acceso a estas zonas, solo se sabe que fue el primer Inca Manko Kapac que domin esta nacin. LA CIUDADELA DEL GRAN PIKILLAQTA Es una ciudadela con caractersticas Wari representa el producto sofisticado y complejo de una sociedad organizada. El primer motivo por el cual se construyo en esta zona fue debido a la confluencia de tres cuencas lo que ofrece una vista panormica excepcional de todos el valle del Vilcanota y la segunda razn es que se poda ver para cualquier direccin en el caso de que se aproxime un ejercito enemigo para lo cual estaran preparadas todas las fuerzas del imperio.

PIKILLAQTA, PISAQ Y CUSCO FORMAN UN TRIANGULO EQUIDISTANTE Se dice que estas ciudades estn distanciadas en lnea recta por 30 Km. Lo que forma un triangulo equidistante adems en el centro de dicho recorrido se encuentra el complejo arqueolgico de tipon que se encuentra distanciado equitativamente para cada zona. Conincidentemente estas tres ciudades se encuentran a 300 m.s.n.m. PARTES QUE COMPRENDE EL PARQUE ARQUEOLOGICO DE PIKILLAQTA

1. EL GRAN PIKILLAQTA Ubicada en el cerro Rumikolka, data de los aos 600 a 650 D.C., con calle rectas y extremos redondeados con paredes altas y edificios de varios pisos, con piedra finamente pulida y ensamblada al estilo inka. 2. KAARAKAY Nombre debido a los carrizales en el pantano existente aledao al lugar, construccin similares al gran Pikillaqta. 3. MINASPATA Se encuentra en el sector de Racchi, es una planicie donde se encuentran algunas chullpas. 4. RAYANLLAQTA Conjunto arqueolgico que se encuentra en el sector de la ascienda del mismo nombre en proceso de destruccin autorizado por el INC para la extraccin de materiales de construccin. 5. CHOQUEPUJIO Ubicado en la margen derecha del rio Watanay y que es parte de Pikillaqta. 6. Tambin corresponden al sitio grupos menores como Amarupata, Salitruyoq, Urpikancha, Tamborakay, Karankayniyoq, Piiypampa, Muyucancha.

LA LEYENDA DE LA PRINCESA DE SUMAQ TTIKA Se dice que antiguamente exista una princesa hija del Curaca, la cual dijo que su futuro esposo seria aquel que hiciera llegar el agua a Pikillaqta, al final solo uno lo logro semejante proesa haciendo llegar el agua hasta las puertas del palacio, coniendo los 5 mil k.m. de distancia que excistian desde la fuente de agua mas cercana. CAPITULO 4 LUCRE EN EL INKANATO LA NACIN MUYNA Asi llamaba Garcilazo a los antiguos pobladores de Lucre. Muyna significa dar la vuelta debido a que para llegar a la ciudad se tenia que rodear un pantano parte del rio, debido a que antiguamente la zona de Lucre era el cause original del Rio Lucre, lo que formo un Senegal en todo el Valle. LOS HOMBRES DE MUYNA EN EL INKARIO En la poca del incanato todos los pueblo pertenecientes a este, deban utilizar un tipo de vestimenta representativa en este caso ellos utilizaban unas orejeras hechas de junco que deban ponerse como rodajas sin horadar. Segn Garcilazo este y sus pueblos aledaos eran dominados por Manco Capac quitndole los sacrificios y el dolo a quien adoraban. LUCRE, BALNEARIO DONDE NACI EL INKA HUASCAR El penltimo Inka de imperio conocido como Huascar naci en la localidad de Huascar perteneciente al Distrito de Muyna hoy conocido como Lucre. RESTOS ARQUEOLOGICOS EXISTENTES EN MUYNA QUE DATA DE LA EPOCA DE LOS INKAS Los Incas construyeron una seria de caminos por todo el imperio Inca, segn Ciesa de len el camino real a collasuyo va desde cusco hasta la paz (80 leguas) el cual pasa por quispicanchi saliendo a cusco, este camino recorre Muyna con grandes calzadas debido a los senegales. El camino sale de Oropesa hacia Huacarpay, despus asciende hasta Pikillaqta hasta llegar a Piipampa. Se observa grandes vestigios del camino real en algunos sectores los cuales han sido destruidos por la falta de mantenimiento durante la colonia por acciones del modernismo en la poca republicana.

En la poca de los incas este sistema vial era permanentemente conservado por las mitas. Tambin segn los historiadores existan grandes edificios y grandes cantidades de oro y plata en sus vestimentas. Tambin Sierra de len habla de bulto de piedra, el cual fue destruido, actualmente existen partes de ese bulto de piedra en el patio de la casa del cabildo. CAPITULO 5 LUCRE EN LA COLONIA LUCRE EN LOS PRIMEROS AOS DE LA COLONIA FUE ENCOMIENDA DE PAULLU INKA Y CARLOS INKA El valle de Lucre tambin fue parte de los lugares escogidos por la nobleza del Cusco. Paullu Inka recibi de de Francisco Pizarro en renta provincias, en total 29 dentro de las cuales estaba Mohina o lo que se conoce ahora como Lucre, todo esto fue desde la llegada de los espaoles en 1533 y por todo el resto de su vida por instrucciones de su hermano Manco Inka. Tras su muerte la encomienda de Mohina dej en manos de su hijo Carlos Inka que al igual que su padre fue fiel a la causa espaola, siempre tom partido a favor de los invasores y usurpadores. POSICIONAMIENTO DE LA FAMILIA PICOAGA EN LUCRE Por los aos 1750 a 1760 la familia espaola antes mencionada se posicion en Lucre, siendo una de las familias con ms influencia en la ciudad del Cusco. 1. Jos de Picoaga y Zuloaga coronel realista, entre los aos de 1760 a 1765 contrae matrimonio con Juana Arriola y Arvisa, quien viene a ser pariente de Bernardo de Arvisa, que en ese tiempo era dueo de del obraje de Lucre que pasa a manos de Jos de Picoaga. 2. De este matrimonio nacen 3 hijos, siendo el ms influyente Francisco Picoaga Arriola, quien era mariscal de campo de los ejrcitos reales, que sirvi durante toda su vida al ejercito Real, al cual le toc luchar contra la rebelin de Tupac Amaru II. 3. Francisco Picoaga Arriola se cas con Mara Antonia Suarez, a quien rapto del convento de Santa Catalina. De este matrimonio nace Mara Mercedes Picoaga y Suarez. Ella se cas con el coronel realista argentino Ramn Nadal y Velarde, otro afiebrado militar que particip en la batalla de

Ayacucho y que se qued en Cusco despus de la derrota del ejrcito Espaol. 4. De este matrimonio nacieron 4 hijos, siendo la ms influyente Antonia Nadal Picoaga, la cual vivi en Lucre y se cas con su primo Francisco Garmendia Purtolas. 5. Del matrimonio de Francisco Garmendia y Antonia Nadal y Picoaga nacieron otros 4 hijos, de los cuales, Maria Carlota Garmendia Nadal se caso en 1903 con Joaquin Oliart. 6. Del matrimonio de Joaquin Oliart y Maria Carlota Garmendia Nadal que constituye la sexta generacin de los Picoaga, nacieron Carlos, Carmen, Ramn y Carlota Oliart Garmendia que son los ltimos dueos de la Hacienda Fabrica de Lucre. EL OBRAJE DE LUCRE Llamado as el trabajo al que estaban dedicados los indgenas, que eran como centro de acuartelamiento donde los explotaban y maltrataban. Estos obrajes eran centros lucrativos, los cuales eran dirigidos por autoridades y sacerdotes. Justamente el obraje de lucre el cual era dirigido por la familia Picoaga, era uno de las importantes en el Cusco, habiendo otro como el de Huaro y otro en Kaira. A este trabajo se dedicaban desde nios hasta ancianos; a los cuales se les pagaba una miseria de 2 reales. En este obraje existan 50 telares, 6 prensas, varios batanes, 4 tornos de urdir, 11 tornos de camillar. EL RAPTO DE UNA MONJA Ocurrido en el ao de 1707 en el Cusco por Francisco Picoaga y Arriola a la hija del fiscal de la real audiencia del Cusco, quien haba estado internada en el convento de Santa Catalina del Cusco, con la cual se cas sin el consentimiento de parte de la familia de la novia. TRADICION SOBRE LA VENTA DE LA LAGUNA DE LUCRE Esta tradicin trata de que una vez, vivi un hombre llamado Poroguitarra el cual se encontr a un desconocido rico con ganas de comprar una buena casa de campo en las calles de San Agustn en el Cusco. Poroguitarra quien era una persona muy hbil y viva, le dijo que era dueo de una hacienda muy grande y hermosa con una laguna y mucho recreativo, justamente refirindose al valle de Lucre. Con mucha maa Poroguitarra se fue a tomar unas copas con el seor y entablaron una pequea amistad. Entre copa y copa, Poroguitarra le dijo q le poda vender su hacienda pero q iba a necesitar un adelanto, el hombre sin

pensarlo 2 veces le 200 pesos. Despus de esto se despidieron quedando para verse al da siguiente. Pasaron 2 semanas desde ese da y seor rico dndose cuenta q haba sido estafado lo denunci. Ya en la comisaria, Poroguitarra, le dijo q le disculpara y q iba a pagarle lo que le haba dado, pero si solo por un rato poda prestarle su saco, el hombre sin nada q desconfiar le prest su saco. Cuando llego la autoridad, Poroguitarra se neg completamente haber conocido al seor, incluso dijo q seguro iba a decir que ese saco era de l, efectivamente el seor dijo q si era de el. Y Poroguitarra dijo q ese hombre era un completo loco, ganando a su favor la confianza del comisario y liberndose de todo cargo. CAPITULO 6 LUCRE EN LA EPOCA REPUBLICANA LA HACIENDA DE LUCRE DURANTE LA REPUBLICA La hacienda de Lucre durante la poca republicana estaba controlada por la familia Oliart Garmendia quienes era descendientes de la familia Picoaga y Zuloaga. Se dice que fue controlada hasta la reforma agraria en los aos de 1969. Segn algunas personas que vivieron durante esa poca, exista una costumbre llamada Malkoy la cual fue establecida por los Oliart Garmendia. Esta costumbre se basaba en que todos los cerros aledaos a Lucre pasaban a ser propiedad de esta familia y por tanto cualquier persona que quisiera hacer algo dentro de estas tena que pagarles un dinero, incluso si solo se quera pastar a los ganados. Incluso tal era su poder que pasaban a ser padrinos de todas las personas pertenecientes a este pueblo. La verdad es que a esta familia no les interesaba en absoluto el bienestar de las personas ya que solo les importaba la fuerza humana para sus tierras y sus intereses. LA FABRICA DE TEJIDOS LUCRE Esta fabrica fue fundada por la familia Garmendia Nadal, la cual en uno de sus viajes a Europa pudo ver cmo funcionaban este tipo de maquinarias, por lo cual decidieron traer una de estas a Lucre, la cual fue de gran prosperidad econmica para el sector de Lucre, produciendo paos de alta demanda para el ejrcito Peruano. Esta fabrica reemplazo en gran medida a los obrajes que antiguamente se presentaba en esta parte del Cusco. Despus de esta primera fbrica vinieron muchas otras, llegando a haber 5 fabricas de tejidos hacia el siglo XX. Se debe recalcar que la fbrica de Lucre fue la primera en Amrica del Sur en

produccin de lana, incentivando al desarrollo en este aspecto por lo cual esta familia se convirti en una de las ms poderosas del Cusco. MARIANA SANTOS: HEROE DE LA BATALLA DE TARAPACA En esta batalla, la nica que gano el ejrcito peruano en contra del ejrcito chileno se dice que siendo superados en gran medida en armamento y soldados, lucharon con valenta y vencieron y en un acto de valenta Mariano Santos, lucreno de nacimiento pudo arrebatar uno de los estandartes chilenos, quedando como recuerdo de la gran victoria sobre el ejrcito enemigo. Este personaje debe ser recordado como una persona de gran entrega y patriotismo. MARISCALA FRANCISCA ZUBIAGA: NATURAL DE LUCRE Esta mujer nacida en Lucre fue la persona encargada de presidir la fiesta de bienvenida para el libertador Simn bolvar, siendo ella quien puso la corona de oro sobre la cabeza de este, quien a su vez tomo la corona y la puso en la cabeza de Francisca Zubiaga. Fue una mujer de admirar por ser digna representante de la mujer cusquea. DISTRITALIZACION DE LUCRE Se le da reconocimiento como distrito en el ao de 1941, siendo esto inaceptable para las personas de Lucre, porque sera desconocer todo el rico pasado de Lucre. Tambin se cree que el da de Lucre fue el 27 de Noviembre, da de la batalla de Tarapac. En el ao de 1941 siendo el gobierno de Manuel Prado se dice que la capital de dicho pueblo ser el mismo y comprender los centros poblados de Ccolcaiqui, Pacramayo, Yanacocha, Yanamanchi, Huacarpay y Huambutio. Tambin despus de su distritalizacin se cont con autoridades, cosa que no haba anteriormente. CAPITULO 7 LAS LUCHAS SOCIALES EL SINDICATO TEXTIL LUCRE Se dice que este sindicato tardo demasiado en formarse a comparacin de otras textilerias de la poca debido a la manera en que se manejaban las cosas por parte de los dueos. Adems que los 200 obrero que trabajan en la fabrica eran ahijados de los Oliart Garmendia, por lo cual los mismos obreros por cuestiones espirituales no queran iniciar una huelga para que la fabrica se cooperativise. Ya

por los aos 70s estos mismos obreros decidieron reclamar debido a que nos les pagaban, existiendo malversacin de fondos y gastos innecesarios fue por eso que luego de mucho tiempo se pudo poner fin a esta humillacin y explotacin de la clase obrera, no sin antes hacer que la vieja fbrica pasara a manos de sus trabajadores. LA COOPERATIVIZACION DE LA FABRICA DE TEJIDOS LUCRE En los ltimos meses de los 1972 se decidi vender la fbrica debido a la increble deuda que tena con los trabajadores pero aun as no fue suficiente, pasando a manos del Estado. A todo esto se agrega la mala mantencin de las maquinarias, as como la materia prima. En otras palabras la fbrica estaba totalmente por los suelos, carente de capital. El sindicato textil y la comunidad industrial se puso de acuerdo para cooperativisar la fabrica, cosa que se logro debido a las reformas a favor del pueblo peruano que el general Juan Velasco Alvarado haba realizado en el pas. Se logr despus de muchas acciones legales que el mayoritario de la fabrica don Carlos Oliart Garmendia firmara un contrato de alquiler de la fabrica a cargo del comit Organizador de la Cooperativa Textil Lucre. Pero triste es la historia, despus de haberse mantenido en operacin durante ms de 120 aos tuvo que ponerse fin no solo a esta sino a las dems textilerias del sur del Per, debido a los impuestos excesivos, la falta de renovacin de maquinaria, la falta de compradores, etc., y sobre todo por la gestin antipatritica ultra liberal de Fujimori. EL SINDICATO DE CAMPESINOS LUCRE Estos surgen debido al olvidado que hace el estado hacia la casta campesina, debido a que se olvidaron de sus derechos, por lo cual los campesinos empezaron a organizarse en sindicatos. Es cierto que el campesino siempre ha sido una persona aletargada y conformista. Es por esto que en ayuda hacia la clase campesina en Lucre, fue necesariamente reorganizado, y se logro importantes gestiones como la entrega de parte de la municipalidad de Lucre, del terreno pastizal de Taquillpo. LA AFECTACION DE LAS HACIENDAS POR LA LEY DE REFORMA AGRARIA Durante el gobierno de Velasco se inici una reforma de carcter agrario que tena como fin erradicar la oligarqua que para ese entonces exista en el Per. En esta reforma se quera dar las tierras que, eran propiedad de las familias sobre todo espaolas que se quedaron desde la poca del virreinato, a las personas que las trabajaban, que en su mayora eran campesinos explotados. Esta reforma

se llev a cabo al parecer sin mayores problemas lo malo fue que los asesores de este presidente eran personas corruptas y solo pensaban en utilizar su poder para enriquecimiento ilcito. TOMA DE LA HACIENDA DE LIRCAY Y LA CREACION DEL COLEGIO En esta parte se habla de la creacin del colegio de Lucre, que era una idea q muchas personas llevaban desde hace muchos aos y que era muy necesaria debido a la cantidad de personas que emigraban a la ciudad del Cusco para realizar sus estudios. Lo primero fue escoger el lugar, para lo cual se tom en cuenta muchos locales, despus de un largo anlisis de posibilidades de locales y una seria de nombre, se escogi la casona de la hacienda de Lircay y como nombre 27 de noviembre la cual era una fecha muy heroica para Lucre. EL FRENTE DE DEFENSA DE LOS INTERESES DE LUCRE EN LA DECADA DE LOS SETENTA Fue fundado en 1974 por las personas del sindicato textil y el sindicato de campesino. Siendo esta la cua para defender los intereses de las personas pobladoras de Lucre. A travs de esta organizacin se llevo a cabo la entrega de la fbrica textil a sus obreros, as como la expulsin de la totalidad de la familia Oliart de Lucre salvo aquellos que eran amigos. Tambin se llevo a cabo la fundacin del colegio 27 de noviembre. LA REFUNDACION DE LA COMUNIDAD CAMPESINA MUYNA Se decidi refundar la comunidad campesina Muyna por parte de 4 personas identificadas plenamente con Lucre y sus derechos. Con lo cual se entrego el antiguo local de la municipalidad como loca del a comunidad campesina de Muyna, as como la recuperacin de una extensin de terreno q estaba ocupada por 4 familias y q se arregl para 70 familias. EL ALUVION Y EL SURGIMIENTO DE LAS NUEVAS URBANIZACIONES EN LUCRE El 21 de enero de 1982 ocurri un devastador aluvin que desbordo el rio y arraso con la mayora de las casas adyacentes al rio y algunas zonas de cultivo que termino con la perdida de una vida, razn por la cual se alzaron los pobladores con el alcalde de ese entonces y reubicaron al 40% de la poblacin mediante lo cual evitaron perdidas mayores.

CAPITULO 8 PORTAL DE ALGUNAS FAMILIAS Y PERSONALIDADES DE LUCRE LOS HACENDADOS 1. 2. 3. 4. Los Picoaga y Arriola La familia Nadal Los Garmendia Los Oliart

AUTORIDADES 1. Carlos Oliart Bermdez 2. Miguel ngel Ascue Chara 3. Domino Dueas Jurado 4. Eduardo Jurado Bravo 5. Jorge Enrique Portillo Ponce 6. Fidel Malpartida Jurado 7. Rafael Becerra Ascue 8. Mara Estrada de Malpartida 9. Mariano Carmen Quispe Quispe 10. Pascual Tisoc Quispe LUCHADORES SOCIALES 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Mariana Bustinza Higirio Hurtado Roberto Dueas Aedo Marcelino Bombilla Herrera Apolinar Ayma accha Jos Bjar Quispe Hiplito Barrientos Dueas Porfirio Farfn Guerra

ALGUNAS FAMILIAS Y PERSONALIDADES DE LUCRE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Genealoga de la familia de los Bjar y Pantoja Loa arrieros de Lucre: los hermanos Mendoza En la fabrica Lucre: Los Malpartida Los integrantes de la banda de msicos de Lucre Rogelio Jurado Livano Godofredo Malpartida Betancourt Jos Mara Palma Valdivia Domingo Mendoza Valcrcel