O que torna um homem pecador?

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O que torna um homem pecador?

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 30, 2013 7:30 pm | Edit

O evangelista deve entender que, primeiro essencial a ao regeneradora de Deus, que faz um novo homem, e ento, tudo se faz novo. Para tanto, basta ao evangelista anunciar as boas novas do evangelho, ou seja, que Cristo foi manifesto em carne, viveu sem pecado por ter sido gerado de Deus, foi crucificado, ressurgiu e est assentado destra de Deus. comum em evangelismo a seguinte pergunta aos descrentes: Voc bom o suficiente para entrar no cu por seu prprio merecimento?, e no pude me furtar a algumas consideraes. uma estratgia evangelstica enfatizar a miserabilidade do homem em pecado para apresentar Cristo, o redentor, porm, erram ao considerar que a miserabilidade da humanidade decorre das disposies internas do homem. Muitos cristos ainda no compreendem porque o homem pecador, pois reputam que o pecado est atrelado ao comportamento, moral e ao carter do homem. O que torna um homem pecador? O apstolo Paulo responde, pois ele demonstrou que todos os homens esto destitudos e carecem da glria de Deus ( Rm 3:23 ). O homem pecador porque foi destitudo, ou seja, est alienado de Deus. tido por miservel porque carece, ou seja, necessita da glria de Deus. Por estar alienado de Deus o homem est destinado ao inferno de fogo, pois o inferno o lugar destinado ao diabo e todas as gentes que se esquecem de Deus ( Sl 9:17 ). Estar destinado ao inferno no uma questo de merecimento, antes diz de uma condio prpria a todos os homens gerados de Ado. temerrio simplesmente destacar que o homem merecedor do inferno, o que pode levar os pecadores a considerar a perdio como sendo algo proveniente de questes comportamentais, o que inexoravelmente acaba promovendo a idia da salvao pelas obras.

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0 A bblia no ensina que o homem merecedor do inferno, ou seja, que o inferno vincula-se a uma questo meritria, antes ela demonstra que todos que entraram pela porta larga seguem por um caminho largo que conduz perdio ( Mt 7:13 -14).

Cristo 4
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a porta estreita, e para entrar por Ele necessrio ao homem nascer de novo ( Jo 3:3 ). Isto indica que Ado a porta larga por onde todos os homens entram ao nascer ( 1Co 15:45 ). questo meritria destacada com relao perdio ou a salvao, antes demonstrado na bblia que o homem gerado em pecado, ou seja, alienado de Deus ( Sl 51:5 ). Que desde a madre os homens desviam-se de Deus, e por possurem um corao corrupto, proferem mentiras desde que nascem ( Sl 58:3 ; Mt 12:34 ). A poro dos filhos de Ado somente este mundo, e esto destinados a saciarem-se somente da ira que Deus entesourou para eles. Sem qualquer mrito ou demrito, todos os filhos dos homens deste mundo tambm sero fartos da ira do Senhor, e dela sobejaro, pois so filhos da ira e da desobedincia ( Sl 17:14 ). por isso que o apstolo Paulo reitera o que anunciou o salmista Davi: No h um justo se quer ( Rm 3:10 ). Ou seja: Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis ( Rm 3:12 ). O que fez com que todos os homens se extraviassem? O apstolo Paulo anuncia que todos se extraviaram porque um pecou, e por isso, todos pecaram. Um s foi destitudo, e todos foram destitudos da glria de Deus ( Rm 5:12 ). Segundo o profeta Miquias, um homem piedoso pereceu, e desde que ele (Ado) pereceu no h entre os filhos dos homens um que seja justo. O melhor dos homens um espinho, e o mais justo no passa de uma sebe de espinhos, o que demonstra que ser pecador e estar destinado ao inferno no uma questo de mrito, antes diz de uma condio prpria a todos que so gerados segundo a carne, o sangue e a vontade do varo ( Jo 1:12 ). Como ser salvo? Ora, por obras e mritos impossvel, pois a bblia clara: O melhor deles como um espinho; o mais reto pior do que a sebe de espinhos ( Mq 7:4 ). Por mais que um homem tente ser o mais reto e se destacar como o melhor dos homens, continuar perdido. Quando se destaca a santidade de Deus em uma pregao, no devemos contrast-la com questes comportamentais, antes com a natureza do homem que foi gerado de Ado. Ora, o pecado ao/omisso, ou uma condio prpria a natureza humana decada? J vimos que o pecado uma condio, e embora o termo tambm seja utilizado para designar aes e omisses dos homens, no so as aes e as omisses que alienaram o homem de Deus, antes ter sido gerado de Ado.

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Jesus mesmo afirma: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado servo do pecado ( Jo 8:34 ), ou seja, s sujeito do verbo pecar aqueles que so servos do pecado, por conseguinte, no prprio aos servos da justia figurar como sujeitos do verbo pecar ( 1Jo 3:6 e 9). Quando o homem nasce segundo Ado, nasce na condio de servo do pecado, e, portanto, pecador. Todas as suas aes so malignas, e por ser imundo, tudo que realiza imundo, pois impossvel do imundo tirar de suas aes algo de puro ( Jo 14:4 ). Santidade um dos atributos de Deus, e para o homem ser santo, necessariamente precisa compartilhar da natureza divina. Por natureza Deus santo, e por natureza, todos que recebem poder para serem gerados de novo so santos, ou seja, separados da corrupo que h no mundo Pelas quais ele nos tem dado grandssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela concupiscncia h no mundo ( Jo 1:12 ; 2Pe 1:4 ). Ao anunciar o evangelho, o cristo deve anunciar a mensagem da cruz. Mas, qual a mensagem da cruz?

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Que Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores (os que haviam se perdido) ( 1Tm 1:15 ); Se for possvel, esclarea porque os homens se perderam, ou seja, destacando a incredulidade de Ado, e que, por causa dele, todos foram destitudos da comunho com Deus ( 1Co 15:22 ); Destaque tambm que a obra redentora de Cristo fazer com que o homem volte a compartilhar da glria que perdeu, e que para compartilhar da natureza divina necessrio ser gerado de novo ( Jo 17:22 ). Como evangelista o cristo deve entender que essencial que primeiro Deus efetue a limpeza do homem pelo lavar regenerador da palavra, que se resume nos tpicos elencados acima. O evangelista no pode agir como os escribas e fariseus, que limpavam o exterior dos homens, mas o interior continuava imundo. Os escribas e fariseus queriam limpar os homens tornando-os proslitos, e o produto que utilizavam era a religiosidade, a legalidade, a moralidade, o formalismo e o ritualismo. Limpavam somente o exterior dos seus seguidores, como o fazem muitas religies e sistemas filosficos ao longo dos sculos. Nenhum homem ou sistema religioso possui o poder necessrio para limpar o interior do homem. Somente Deus, atravs da sua palavra encarnada, que poder para salvao de todos que crem, limpa o homem completamente, pois ele concede um novo corao e um novo esprito Porque no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; primeiro do judeu, e tambm do grego ( Rm 1:16 ). Jesus mesmo disse que o interior somente Deus pode lavar ( Mt 23:25 ), o que possvel somente atravs da palavra do evangelho Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado ( Jo 15:3 ). Quando Deus efetua o lavar regenerador ( 1Pe 1:23 ), primeiro limpo o interior, e como conseqncia, o exterior tambm fica limpo ( Mt 23:26 ). Ele arranca o corao de pedra e coloca um corao de carne, pois somente Deus tem poder para cri-los de novo Cria em mim, Deus, um corao puro, e coloca em mim um esprito reto ( Sl 51:10 ) E lhes darei um s corao, e um esprito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o corao de pedra, e lhes darei um corao de carne ( Ez 11:19 ). por isso que o salmista pede a Deus que o limpe ( Sl 51:7 ), pois a limpeza que Deus efetua comea com a troca do corao e do esprito, pois e operado um novo nascimento. O evangelista deve entender que, primeiro essencial a ao regeneradora de Deus, que faz um novo homem, e ento, tudo se faz novo. Para tanto, basta ao evangelista anunciar as boas novas do evangelho, ou seja, que Cristo foi manifesto em carne, viveu sem pecado por ter sido gerado de Deus, foi crucificado, ressurgiu e est assentado destra de Deus. Somente quando o novo convertido estiver com o entendimento cativo em obedincia a Cristo, estar apto a ser orientado a que deixe os comportamentos considerados pela sociedade como perniciosos. Somente quando o homem entende a extenso do amor de Deus demonstrado em Cristo estar apto a ser repreendido em tudo, como assevera o apstolo Paulo Destruindo os conselhos, e toda a altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus, e levando cativo todo o entendimento obedincia de Cristo; E estando prontos para vingar toda a desobedincia, quando for cumprida a vossa obedincia ( 2Co 10:5 ; Ef 3:18 ). Antes de pedir aos homens que se portem de modo digno necessrio anunciar-lhes a mensagem do evangelho, ou seja, a vocao com que ser chamado das trevas para a maravilhosa luz. Aps ouvir a mensagem do evangelho, o homem que antes era trevas e que aps crer passou a ser luz no Senhor, estar apto a andar na condio de filho da luz Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no SENHOR; andai como filhos da luz ( Ef 5:8 ). Por que este alerta aos evangelistas? Porque em nossos dias o evangelho de Cristo est em terceiro plano e os discursos dos plpitos transformaram-se no evangelho moral, tico, social ou da prosperidade. Muitos

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levantam uma bandeira contra o homossexualismo, o aborto, a eutansia, reforma agrria, etc., e entendem que este seria o evangelho de Cristo. Ser que nunca leram a recomendao de Jesus? Deixa os mortos que enterrem seus mortos! Anunciar o reino de Deus no o mesmo que se ocupar das questes prprias aos mortos Mas Jesus lhe observou: Deixa aos mortos o enterrar os seus mortos; porm tu vai e anuncia o reino de Deus ( Lc 9:60 ). Jesus alertou que os pobres sempre estaro entre os homens, porm, muitos querem que o evangelho seja um modelo de transformao socioeconmico Porquanto sempre tendes convosco os pobres, mas a mim no me haveis de ter sempre ( Mt 26:11 ). Esquecem da recomendao das escrituras que diz: Quem injusto, faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem santo, seja santificado ainda ( Ap 22:11 ). Levantar bandeiras contra o uso de drogas, lcool, sexo, vida noturna, etc., no livra ningum do caminho de perdio. Jesus mesmo disse: E se algum ouvir as minhas palavras, e no crer, eu no o julgo; porque eu vim, no para julgar o mundo, mas para salvar o mundo ( Jo 12:47 ). Ora, se Cristo no veio julgar o mundo, visto que sob o mundo j pesa uma condenao, como os seguidores de Cristo se prope a levantar uma bandeira contra as aes dos homens sob o domnio do pecado? Qual a funo do evangelista? Anunciar as palavras de Cristo, e se no ouvirem, no so passveis de julgamento, uma vez que a humanidade j est condenada, porque no cr no nome do filho de Deus Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus ( Jo 3:18 ). A funo do pregador no limpar o imundo com leis, preceitos e regras, pois ser um trabalho intil. Convencer os ouvintes a deixarem de fumar, beber, roubar, furtar, no mentir, no os conduzir a Deus, pois o caminho a Deus Cristo. Os fariseus e escribas utilizavam vrios preceitos na tentativa de conduzir o homem a Deus, mas no conseguiam. A conformidade comportamental com a lei no conduz ningum a Deus, pois para cumprir a lei de Deus s possvel queles que forem circuncidados no corao por Deus E o SENHOR teu Deus circuncidar o teu corao, e o corao de tua descendncia, para amares ao SENHOR teu Deus com todo o corao, e com toda a tua alma, para que vivas ( Dt 30:6 ). Outros artigos relacionados

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