Memoria Taller de Formacin en Economa Feminista

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Indice Objetivo General .......................................................................................3 Objetivos Especficos ..............................................................................3 Tema 1. Motivacin....................................................................................3 Tema 2: El Neoliberalismo en la vida de las mujeres .......................8 Informacin de Replicas:.......................................................................21 Tema 3: El neoliberalismo: una mirada crtica desde la economa feminista .................................................................................................. 25 Evaluacin:................................................................................................ 27 Lista de Participantes: ...........................................................................31

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Taller de Formacin en Economa Feminista Objetivo General

Propiciar un espacio de formacin, interaprendizaje y reflexin crtica sobre la dimensin econmica de la vida de las mujeres y los principales factores que la estn condicionando en esta fase de crisis del capitalismo neoliberal.

Objetivos Especficos
a. A partir de la experiencia de las participantes, identificar la expresin del neoliberalismo en la institucionalidad a nivel mundial, en las polticas pblicas, en el quehacer estatal y en la vida cotidiana de las participantes. b. Reflexionar sobre el impacto del neoliberalismo en la vida cotidiana de las mujeres y sus familias y el reforzamiento de nuestras opresiones (refuerzo entre neoliberalismo y patriarcado) c. Retomar los aspectos centrales del marco de anlisis de la economa feminista para la sustentabilidad de la vida y ejercitar esta mirada crtica en torno al neoliberalismo y su impacto en la vida de las mujeres.

Tema 1. Motivacin
Objetivos: Propiciar un ambiente de disposicin para el trabajo. Ubicar el taller en el marco del proceso de formacin nacional. Introducir los aspectos centrales del taller. Retomar el vnculo con el taller anterior Presentacin de las participantes: Las participantes se presentan, dicen su nombre y organizacin: Addy Prez Snchez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, SCLC Adela Hernndez, Lunatik Esli Velsquez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Sede Oriente Evelia Hernndez Jurez, UCD Unin, Campesina Democrtica, Puebla Fidelina Prez V, Colectivo Sureste Gladys Alfaro, CIAM Gregoria Rivera, Lunatik Guadalupe Hernndez , CIAM Herminia Lpez Zga, Resistencia Civil.

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Marcela Manuela Gmez, San Isidro, Zinacantn Mara Asuncin Mndez, Misin de Bachajn, Cediac. Mara del Carmen Altuzar Rojas, Cocidep Mara Elena Rodrguez, Colectivo Sureste. Mara Francisco Matilde, Colectivo Sureste. Marta Mendoza, CIAM Mary Bautista, CIAM Pascuala Prez Gutirrez, CDH Fray Pedro Lorenzo Paula Candy Jimnez Gonzlez, CEDACH Rosala Vsquez, Colectivo Sureste Toribia Hernndez Lorenzo, Fray Pedro Lorenzo de la Nada Vernica Prez Cruz, Misin de Bachajn. Sonia Snchez del Salvador. Coordinadora Pedaggica, parte del Comit Regional. En el salvador y Guatemala ya cerramos el proceso de escuela, hacer un anlisis de la economa feminista un La jornada la vamos a desarrollar entre todas, voy a facilitar el proceso, cada una de nosotras sabemos, tenemos conocimiento, vamos a facilitar y desde la vida diaria de ustedes vamos a ir construyendo. Gladis: en la reunin pasada de sensibilizacin tuvimos reunin con Evelia, doa Herminia, y las compaeras del CDMCH.

Ritual:
Objetivo: La dimensin ritual de la vida como espacio y experiencia de construccin de nuevos poderes La espiritualidad robada a las mujeres en el patriarcado Ritual de las Machis Se pone en el suelo incienso quemando, una planta y un vaso de agua. Se colocan las mujeres en un crculo. Se enciende el incienso y lo van pasando deseando buenos augurios unas a otras. Se sirve agua en el vaso toma el vaso y se va pasando de una mujer a otra, significando el proceso de limpieza. Se invita a las participantes a cerrar los ojos y a pensar en una accin de auto cuidado que estn dispuestas a realizar. Presentacin del Nahual del da Tzikin NAWAL TZIKIN Trascendental tener la mente libre como el guila y elevar nuestros pensamientos al universo. SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO) El glifo simboliza el rostro y la cabeza del guila: calva en la parte superior. Las lneas verticales son las plumas de atrs de la cabeza. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO)

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El nombre del signo se deriva del signo Tzi, autoridad, y Qij, el Padre Sol, es decir, la autoridad del sol, la representacin del padre en la Tierra. La imagen es el guila, en su majestuoso vuelo cuando es un dios o en su peasco que representa la vida social, lo establecido en la Tierra, lo mundano. Esto trae una buena dosis de mutacin, de variabilidad. Es el intermediario entre Dios y el hombre, entre el cielo y la Tierra. Significa pjaro guardin de todas las tierras del rea maya. Es la libertad, el mensajero, el tesoro, la suerte y el dinero, la conciencia global. Representa la visin sagrada y tambin la bonanza material; por tanto, la plena realizacin humana. Es el intermediario entre la madre Tzakol, el padre Bitol y el ser humano. Es el Maquq (quetzal), el primer pjaro que cant cuando sali el Sol y nacieron los animales. Tzikin significa tambin fortuna, produccin, estabilidad material, abundancia de las cosechas; representa el buen negocio, el amor y el arte en los actos de la vida. Es un da especial para pedir en la ceremonia maya a la Madre-Padre por la buena suerte (xukulem chuwach ri Qajaw). Intermediacin entre el Ajaw (Formador y Creador) y el ser humano, representado por todo lo que existe en el espacio: aire, nubes, fro y calor; fuerzas que el Corazn del Cielo ha creado a nuestro servicio. Signo de libertad, del amor y la bsqueda de experiencias, su energa rompe con lo establecido y soluciona cualquier cosa. Este signo trae las buenas relaciones, provee magnetismo, siendo el da perfecto para intermediar en cualquier cosa, en especial en amores y negocios. La energa del signo viene acompaada de una conciencia global, infunde el idealismo y el trabajo por la comunidad. Es una energa independiente, mutante y variable, este da es especial para acrecentar la intuicin, la visin, la ubicuidad. En lo espiritual, estn bien aspectados la intuicin, la precognicin y las revelaciones en los sueos. La visin de Tzikin es amplia, pues no se circunscribe al momento ni al espacio limitado; es una visin como la del guila: panormica y certera, lo que le da muy buena perspectiva. EL DA TZIKIN ES BUENO PARA Es un da especial para pedir en ceremonia maya al Madre-Padre por la buena suerte (xukulem chuwach ri Qajaw). Por el amor, los negocios, para pedir por la pareja y las amistades. Adems, pedir abundancia tanto personal como colectiva, proteccin para los negocios, para que nos libre de enfermedades y mal destino, y por el verdadero amor. Buen momento para quitar la tristeza del alma, que surja el amor entre dos personas, rogar por la fortuna y buena suerte, retirar los enojos y quitarse las envidias. Es el mejor da para pedir por nuestros dones internos, acrecentar la intuicin, la visin, y las revelaciones en sueos. Energa del da: el mejor da para el amor, para pedir abundancia. Goyi: pedir al Corazn del Cielo y de la tierra, que tengamos la visin y la intuicin como esa guila que ve de la altura tan lejana, que nosotras tengamos tambin la visin y la intuicin para poder seguir caminando, formndonos juntas en nuestra lucha diaria, pido al Tzikin, que nos ayuden a conservar las cosechas. Pido porque el colibr est siempre en nuestros lugares limpiando las energas negativas.

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Gladis: elemento de hoy es el fuego, invito a alguna compaera a encender el fuego. Goyi lo enciende. Se enciende las velas de los cuatro puntos cardinales, de los 4 elementos. Facilitadora Sonia: que nos apoyemos, ayudemos, poner por que las compaeras de el Salvador estn trabajando en su plataforma, que ilumine su pensamiento para hacer su trabajo ms claro posible. Ser como el guila, dmonos el chance de volar y avanzar en esta propuesta. En el Salvador nos ha costado retomar estos conocimientos de nuestros antepasados, por ejemplo no soplar las velas. Hay que darle significado al ritual que las compaeras que son formadoras conozcan el por que de los colores de las velas. A veces las mujeres se asustan, asocian los colores de las velas con brujera u otra cosa, entonces tenemos que estar pendiente de comentarles, informarles, por eso hemos pedido a CIAM que nos proporcionen el folleto de cosmovisin y espiritualidad porque all est explicado todo. Ayer lea una revista de cmo la tecnologa si nos ayuda, como nos acorta distancia. Antes los mdicos con ver los ojos saban que tena la persona, ahora se han deshumanizado, con la tecnologa. Como la tecnologa nos ayuda por un lado y nos aleja de otras cosas por otro lado. Carmelita: en algunas enseanzas nos dice que aqu hay mucha energa y nosotras hemos cerrado las puertas a esa energa, nos decan no debemos cruzar los pies, las manos, sino que recibir la energa que tenemos aqu. Abrirnos un como para que las energas nos llenen. La iglesia tambin nos ha quitado enseanza de nuestros antepasados. En SCLC el Cocidep si lo practicamos cada 3 mayo para darle gracias a la tierra, hacemos los rituales en cada manantial de agua, desde hace 16 aos. Gladis: todo esta relacionado, tiene de fondo un planteamiento poltico, es recuperacin de los pueblos que el capitalismo y neoliberalismo nos ha quitado. El altar es palabra viva. Doa Herminia: en la ciudad no se utiliza, solo aqu en los talleres lo hemos hecho pero donde si se hace en las comunidades, tambin en la teologa india, con velas, es una semilla que si se esta recuperando. Facilitadora Sonia: da para pedir por la buena suerte, que cada una que tome el fuego pida un deseo, un cuidado personal tambin.

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Acuerdos de trabajo, logstica, comisiones: Acuerdos: Desayuno 8pm Comida 2 PM Cena 7pm Hospedaje para viernes por la noche y cena y desayuno del sbado: Marcela Mara Asuncin Resumen de lo visto en Mdulo pasado Auto cuidad Recursos para la vida Patriarcado Divisin sexual del trabajo Quedamos con tareas pendientes gua 7.1 y gua 7.2 Que en la medida en que dejemos de cuidar a otros/as nos cuidaremos ms a nosotras. Tambin vimos que la economa est en el altar, est en las velas, en las flores, en la tierra, en el maz. Carmelita: tracemos nuestra estrategia para los cambios. Goyi: este Mdulo no hizo ms claridad, destapo cosas. Hay mucho que soltar todava. Facilitadora Sonia: Ese es el objetivo general del Mdulo 1 y de toda la escuela, es desestructurar todo lo que nos tiene metidas en el patriarcado, tan cimentado. Una consigna nuestra es ante cualquier cosa pasarle un lente feminista. Es para ver desde el patriarcado nos habla cada da. La escuela es para hacer la crtica, estamos en crisis cuando decimos que de tantas jornadas que hemos andado ya tenemos cosas resueltas pero no es as. Esta escuela es para analizar, reflexionar para tener otra mente, le llamamos pasarle es sospechmetro a todo lo que hacemos. Esta es una escuela diferente, en la escuela tradicional por ejemplo estamos en filas, vindonos la espalda. No nos vamos a culpar por lo que estamos haciendo, cuantos anos tengo de vivir en esta cultura, en una jornada de escuela no voy a cambiar todo. El Mdulo 2 nos va a ayudar a seguir analizando esto. Paula: siento contradiccin pues mi madre cuida a mis hijas y se que no es su tarea. Estoy movida por esto.

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Rosala: si algo que me movi en el taller pasado fue cuando se dijo, nosotras estamos aqu pero otra mujer est haciendo lo que nosotras dejamos de hacer. Lo hemos reflexionado en familial. Yo cuide mis hijos con mi esposo. Yo veo que es muy injusto que cuando cuide a mis nietos y me encarie tanto con ellos, me quede triste cuando me los quitaron. La responsabilidad la tiene la mama y papa y no la abuela. Facilitadora Sonia: Esperamos las compaeras sean motivadas para seguir en la escuela. El objetivo en esta escuela es construir una alternativa econmica que construya una nueva forma de vida, basado en el bien comn. Este trabajo quiere de voluntad, de quitarnos, despojarnos de muchas cosas.

Tema 2: El Neoliberalismo en la vida de las mujeres

Objetivos: Visualizar crticamente la presencia de las relaciones de produccin, consumo y comercializacin capitalistas y neoliberales en la vida cotidiana de las mujeres Evidenciar crticamente los niveles diferenciados de dependencia y autonoma de las mujeres rurales-indgenas y urbanas con respecto a las relaciones mercantiles y a la generacin de ingresos Visualizar los impactos diferenciados de la privatizacin de los bienes naturales y de los recursos pblicos para las mujeres urbanas y rurales El neoliberalismo, libertades econmicas para la empresa, las transnacionales, para fortalecer el capital de los poderosos, no para la humanidad, no para la vida de la poblacin. En los recursos para la vida esta el agua, el aire. Es un ajuste estructural del sistema capitalista. Trabajo con la Gua 1, experiencia personal de consumo, trabajo y produccin. En lo individual se llena la Gua No. 1.
GUIA 1 Lo que necesitamos para reproducir la vida personal y familiar Alimentos Salud Ropa y zapatos Escuela Familia Descanso Servicios Producen Trabajo Pagado (familia u otras personas TRABAJO PERSONAL Trabajo no pagado

Compran

Dinero que reciben de la produccin

Trabajo pagado personas familia

Producido por el estado.

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Espiritualidad Siembra Cuidados Capacitaciones Educacin Espacios compartidos convivencia Amor Organizacin Religin Artculos de higiene

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Comentarios: este ejercicio nos lleva a ver las necesidades que tenemos desde lo personal, desde lo familiar, que vemos como necesidades u obligaciones. Goyi: veo desde una situacin familiar que necesito compartir un espacio con otra persona que no puede ir a rentar Sonia: como la situacin nos obliga a compartir espacios, pero lo bueno sera que vamos. Como se han sentido sacando esas necesidades? Se contestan 4 preguntas Se pinta un circulo de acuerdo a lo que compramos o no. Sobre el crculo rojo: 10 compran Sobre crculo verde: 6 producen Sobre crculo intermedio: Gladis: me causo frustracin el ver que necesito comprar lo que como. Toribia: pude ver que cosas produzco y que no y lo valoro. Vero: mientras pintaba reflexionaba, qu hacer? Pens en mi parcela, que puedo hacer? En comunidad es diferente que en municipio, pero tambin podra hacer pero me ha faltado hacerlo. Evelia: valorar el lugar en que vivo y lo que hacemos. Valorar el terreno y el trabajo de parcela que hicimos 4 mujeres y mi pap. Tenemos sembrada una buena hortaliza. La vida en la ciudad es difcil. Paula: yo rento, por eso puse todo en rojo, compro los alimentos, todo. Lo nico que produzco es hacer mi ropa. En un terrenito que mi papa me dio ya tengo el plan de lo que voy a hacer. Tengo que cercarlo y me siento satisfecha del plan que tengo para ese terrenito. Ady: me dio tristeza ver que somos tan dependientes en este sistema neoliberal que ya no producimos ni lo que comemos.

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Marcela: en mi comunidad cosechamos frijol, habas, maz, lo consumimos, compramos jabn, sal, azcar, arroz, lo dems aunque sea poquito lo producimos. Compro mi ropa pero tambin compro el hilo y lo hago. Esly: Me dio pena, ver todo mi crculo en rojo, pero es una realidad, no hay tierras. En el centro si aportamos lo de la conservacin de suelo, no cultivo pero aporto en ese sentido. Doa Herminia: la mitad verde la mitad rojo, produzco algo de la comida, lea, agua, pero si compro medicinas y el resto de la comida, la ropa, etc. las hortalizas se siembran pero se emplagan mucho, nos mandan a tirar plaga, trabajamos lo orgnico. Pero si consumimos mucho todava. Mara Asuncin: al pintar me llevo a pensar en mis paps, me di cuenta de que ellos casi no compran nada, tienen variedad de verduras, hortaliza, pollo, puerco, ahora que veo a mi pap aunque no tiene mucho dinero pero tiene toda clase de alimento, de verduras; me puse a pensar que lo poco que gano se va en comprar alimento, ropa, medicamento, renta. Me dio tristeza. No tengo dinero, todo se va en el consumo, en las necesidades. Goyi: comparto la misma idea, me dio tristeza, puse muchas cosas que si las hago pero no es pagado, en la ciudad nos vemos obligadas a comprar lo que comemos. Cuando fui anotando nos cost mucho y puse lo de compartir la casa con nuestros hijos. Esta la parte bonita de compartir muchas cosas, pero me quede pensando de que si no tuviera yo este espacio no estara colaborando en que el sistema los explote. Adela: a mi familia le cuesta hacer conciencia. No tengo tierra para sembrar, le compro a otras compaeras que producen. Yo trabajo, hago cosas como cocinar, lo valoro porque lo hago para mi familia y comunidad. Puse mas rojo porque hay mucho consumismo mo y de mi familia. Facilitadora Sonia: este ejercicio nos pone a pensar, nos dio diferentes sentimientos, hicimos la reflexin de que la mayor parte de las cosas las compramos porque no las producimos, todo esto tiene su raz. Las familias tenan sus animales, todo lo tenan pero se ha ido transformando en este sistema. Nosotras no somos capitalistas, no tenemos medios de produccin. Somos consumistas. Cuando digo somos consumistas es cuando compramos ms de lo que necesitamos. Consumismo es cuando compramos ms de lo necesario. Un ejercicio es ver lo que andamos puesto en nuestro cuerpo, de donde viene, como es trada, quien la ha hecho. En El Salvador todo el producto es chino ahora, las sandalias, los zapatos valen 5 dlares, el artesano no puede darlo a ese precio, entonces nos vamos a comprar lo mas barato, pero es desechable. Este producto viene tambin a contaminar ms el ambiente.

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Cuanta ropa tenemos? Cuantos pares de zapatos tenemos? Cuantas pulseras? Etc. Estamos excedindonos en la compra? No necesitamos 10 pares de zapatos, solo tenemos 2 pies. Muchas veces dejamos de comprar medicina por comprar zapatos. Vemos algo bonito y lo compramos. Hay una pregunta que hay que hacer ante algo bonito que queremos comprar: necesito? Cmo voy a perjudicar al planeta si lo compro? Lo

No hay que sentir culpa si compramos el frijol, el arroz, el alimento, eso no es consumismo, es por una necesidad. Y ms si lo estn comprando entre ustedes. Hay que revisar que estamos produciendo y como podemos distribuirlas. Una necesidad es la capacitacin, tener el conocimiento para producir diferentes cosas. Gladis: mi crculo lo puse ms en verde aun ante la frustracin. Tomando en cuenta de que el cuidado es parte de lo que producimos. Las mujeres debemos reconocer la fuerza que tenemos y las posibilidades. Carmelita: en mi casa no compramos mucha carne, all producimos hortaliza, chayote, fruta. Elaboro mermeladas con la fruta, vendo tamales. Pero si compro el azcar o la panela, el arroz. Mara Elena: mitad y mitad. Produzco fruta y hortaliza, pero a veces se nos antoja lo que no producimos y compramos. Me da tristeza mi produccin porque no vale afuera. No llevo nada al mercado. El maz que produzco le doy a las gallinas, para consumir mis huevos de patio, de pato tambin. No llevo al mercado porque no me pagan bien por ello. Hay que pensar como producir mi producto. Creo que lo que compremos lo hagamos en las tiendas locales no en los grandes supermercados. Tengo solo una televisin vieja, me la regalaron a 500 pesos, la mande a arreglar. Escucho cassettes, no tengo celular. Ahora ha salido eso de la casa de empeo, la gente all va corriendo a empear. Vienen a meternos esas ideas cochambrosas. Carmelita: tambin estn las tiendas de a 3 pesos. Donde venden mucho plstico y no sirve. Facilitadora Sonia: vemos que aqu hay un nivel de reflexin, de riqueza en esta discusin.

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Fide: mayor parte de verde y parte menor de rojo. El verde significa que estamos reforestando, el rojo, pues no nos hemos podido de despegar del sistema. Mis gastos van de acuerdo a los gustos que el sistema nos ha modelado. Cuando proponemos nuevas formas por ejemplo promover que no se coma pollo de granja la gente se enoja. Todo lo de consumir esta a la mano. Nosotras vamos a ser la gua para pasar las informaciones, nuestra primera tarea es con la familia. Tenemos un terrenito, no deforestamos, trabajamos orgnico pero lo del alrededor si est fumigado. Carmelita: sobre mi macetita. Esto lo que significa que hay que re utilizar los vasos desechables ya usados. Estoy usando la basura. Gladis: se ha mencionado los conceptos de: consumo responsable, consumo, produccin, capitalismo. Se hace meditacin de relajacin, visualizar un ro y visualizando un rbol. Descargarnos del estrs. Carmelita: en esta dinmica record un taller en donde fuimos tres mujeres, fue una gran responsabilidad, nosotras no tenemos universidad, all se hablaba de autonoma, los jvenes hablaban de su autonoma decan mi autonoma es pintarme el pelo verde o rojo, nosotras con otra idea de autonomita, costo mucho la comunicacin. El taller fue en un lugar verde, con ro, mucha vegetacin pero tambin peligro. Tenemos mucho que hacer. Ahorita en SCLC hay peligro para las que estamos organizados, la privatizacin del agua est en puerta, desde el 2008, COCIDEP lo detuvimos, falta por trabajar.

En plenaria se registra en una matriz el listado de necesidades para la reproduccin de la vida, se va haciendo las sumas de lo que se compra, lo que se produce, lo que se produce con trabajo no pagodo y pagado y lo que se compra con trabajo de otras personas vendiendo la produccin Facilitadora Sonia: trabajar la Gua 2 C para maana.

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Se trabaja la Gua 2 En su vida personal y familiar, qu es ms importante para la reproduccin de la vida? Lo que compran? Lo que producen? Qu tipo de trabajo es el que tiene ms peso en la satisfaccin de las necesidades suyas y de su familia? El trabajo pagado? El trabajo no pagado? Si usted le tuviera que dar un peso al dinero como medio para reproduccin de la vida suya y la de su familia, qu peso le dara de 1 a 10. Si el crculo de la pgina siguiente fuera la reproduccin vital de su vida y la de su familia, pinte de color verde lo que de pende de lo que ustedes producen y de rojo la parte que depende de lo que compran.

Cierre del primer da. Segundo da Energa del Da: Ajmaq La unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona con todos los seres. NAWAL AJMAQ La unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona con todos los seres. Nombres en maya: Ajmaq, Kib Nombre mexica: Cozcacuauhtl Color: blanco Orientacin: Norte Elemento: aire SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO) El rulo simboliza la palabra, del cual salen rayos con lneas de expansin hacia todos los lados, que representa el aura en comunin espiritual con los nawales. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO) Ajmaq maneja la armona y la desarmona, la palabra, el mensaje, los linajes ancestrales, la energa que emana de los cuerpos vivos, conocida como aura. Representa la expansin de la conciencia, de nuestro ser y nuestra evolucin, marca a los nacidos en este da con bendiciones para entender y comprender su linaje espiritual. El Ajmaq es espritu de los abuelos. Es tambin el perdn, da de introspeccin. En la antigedad era un da de guardar, para reflexionar sobre nuestros actos y sus consecuencias, fueran estas conscientes o inconscientes. Solo se sala a dar una ofrenda o pedir perdn a los afectados, a las ceremonias y a escuchar las tradiciones. La recapitulacin de nuestra vida, en general, y del ltimo winal (ciclo de 20 das), era

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una forma de mantener el equilibrio en el mundo maya clsico. Se peda perdn a la Madre Tierra por los abusos y se daba gracias por los beneficios recibidos. Da en que los ancianos, grandes sabios, impartan y comunicaban sus enseanzas a toda la comunidad. Es la conciencia planetaria y el espacio exterior; representa a los abuelos y la sabidura ancestral. Para ellos el mayor error e irresponsabilidad es el no servir y el no recordar al Corazn del Cielo y al Corazn de la Tierra, razn por la cual es indicado pedir perdn por las ofensas que se han cometido. La energa de Ajmaq representa la experiencia, la virtud del largo transitar en la vida. Su figura es la vejez o ancianidad, la cual no tiene el mismo sentido que en Occidente, (para ser anciano se requiere haber completado cuatro ciclos de 13 aos de 365 das, o sea 52 aos). Este da rememora a los abuelos, los antepasados, la Madre Tierra en su manifestacin de protectora y alcahueta de la humanidad, que siempre nos perdona. EL DA AJMAQ ES BUENO PARA Da que nos recuerda y conecta con la realidad como una visin universal y con nuestra propia realidad. Es buen momento para profundizar sobre el rumbo de nuestra vida, es cuando surgen cuestionamientos y misterios de nuestra expresin como seres humanos individuales. Da propicio para dar y pedir perdn por cualquier problema, pensamiento o aspecto negativo, por cualquier dao que causramos en forma consciente o inconsciente, por nuestros pecados. Por las ofensas e irresponsabilidades ante el Kajaw (Seor del Cielo), y ante cualquier manifestacin de vida y creacin; en ese sentido los abuelos dijeron que la desarmona es una ofensa directa al Ajaw (Gran Padre, Creador y Formador). Para pedir por los padres y el alma de los abuelos. Ideal para pedir que haya paz en las confrontaciones personales y colectivas, y que cure todo tipo de enfermedad, en especial las de contagio sexual. Tambin para que haya honestidad, fortaleza material y espiritual; retirar los espritus de la mala muerte, energas o pensamientos negativos y calumnias; y retirar los amores que son a la fuerza u obligados. Reflexin de Goyi, a los 52 aos somos ya mujeres abuelas, las mujeres de esta edad ya no cabemos en este sistema capitalista patriarcal, para el sistema las personas mayores son desechables. Trabajemos por cambiar, por encontrar nuestro lugar. Facilitadora Sonia: Las invito a ser madres de nosotras mismas, a cuidarnos. Hoy da de pedir perdn a la madre tierra porque no la hemos cuidado. Lectura: copiarla. Sntesis del da anterior: Con dinmica la Papa se Quema: Ayer hicimos el altar, vimos que cosas producimos, que tanto nos afecta el poderoso en nuestra vida como mujeres. Vimos que es el patriarcado, el neoliberalismo.

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Se enlisto las cosas que necesitamos lo que producimos, que es lo que necesitamos para vivir, dijimos que necesitbamos trabajo, alimento, salud, ropa, descanso, recreacin, pintamos el circulo y all nos dimos cuenta de lo que usamos y necesitamos para vivir medianamente bien, nos dimos cuenta que casi todo lo compramos, la mayora de nosotras pinto su circulo en rojo, reflexionamos, que estamos haciendo para producir, las compaeras de comunidad dijeron que si producen mas sus alimentos, compran por ejemplo su jabn, su detergente, pero producen la mayor parte de sus alimentos. Mary: hablamos del neoliberalismo, de que los capitalistas tienen su medio de produccin, nosotras no. De que ellos tienen libertad de todo, de comprar, de producir, nosotras no. Facilitadora Sonia: conectando el mdulo anterior a este. El mdulo 1 removi cosas. En este Mdulo 2 vemos como nos relacionamos con el sistema, con el neoliberalismo, con e consumismo, vemos que podemos estar en resistencia pero vemos que todava estamos envueltas en el neoliberalismo, nuestro cuerpo, pensamiento, forma de vida. El neoliberalismo es una nueva forma de vida de carencias, de crear necesidades, de satisfactor de necesidades creadas, no reales, vemos que e neoliberalismo est dentro de cada una de nosotras. Cada tristeza que sentimos al hacer estos ejercicios nos lleva a ver que cambios hacemos en nosotros, nuestra familia, nuestro hogar, podemos ver que cultivamos. Vimos como vivimos diferente a como vivan nuestras abuelas, vemos que es necesario retomar esas experiencias. Ahora en el ritual vuelve a salir la necesidad de curar la tierra. Desde el principio estamos haciendo diagnsticos de quienes estamos aqu. Empezamos en el Mdulo 1 con la frontera, y nos seguimos conociendo y viendo la relacin que tenemos con el sistema. Trabajo personal con gua: Y si se privatizan nuestras vidas? Se divide al grupo en tres con una facilitadora, pero trabajan las tres guas. Se reflexiona sobre los temas siguientes: El agua, la energa, la biodiversidad y los alimentos calidad de vida personal y colectiva. Produccin, comercializacin y consumo de agua, energa, biodiversidad y alimentos Acceso al agua, energa elctrica, biodiversidad y alimentos y carga total de trabajo de las mujeres Impactos diferenciados del neoliberalismo en la vida de las mujeres (urbanas, rurales, jvenes, adultas mayores)

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Tiempo dedicado por las familias al trabajo pagado (diferenciando por edades, gneros) Tiempo dedicado por las familias al trabajo domstico y de cuidado Aumento de la carga global de trabajo de las mujeres (diferenciacin entre urbanas, rurales, jvenes, adultas mayores) Aprendizajes y afirmaciones sobre la vida personal y la produccin y consumo de bienes y servicios. Experiencia de produccin, consumo y comercializacin de agua, energa elctrica, biodiversidad y alimentos en las mujeres urbanas, rurales Dependencia del mercado de la naturaleza diferencias entre mujeres urbanas, rurales. Jvenes Impactos de la privatizacin de los bienes naturales y de los recursos pblicos en la vida de las mujeres rurales y urbanas Las mujeres rurales y urbanas como productoras de bienes y servicios Dependencia/autonoma del mercado y de ingresos.

Reflexionar sobre su vida cotidiana, los recursos y servicios con que cuenta usted, su familia y su comunidad, contestando las siguientes preguntas GUIA 2A Trabajo personal .AGUA COMO FUENTE DE VIDA Cuenta su familia con agua potable? Quin la administra? Una empresa privada? Es un servicio municipal? otros? Cul?

RESPUESTAS Si hay pozo, esta a 2 km, es de la comunidad y se da servicio comunitario.

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2.

3.

De dnde proviene el agua que se consume en su familia? Cul es el lugar de captacin? Naciente? Ro? Un pozo? Otros? Cuntos tubos o fuentes de agua tienen su casa de habitacin (dentro y fuera de la casa)? En qu se consume ms agua en su familia? (lavado de ropa, preparacin de alimentos y lavado de platos, regar las matas, limpieza de la casa, aseo personal, servicio sanitario, lavado de carros, baar a los perros, cuido de personas enfermas, con discapacidad o adultas mayores, otros? Consume usted agua embotellada? Por qu? Desde cundo se consume en su familia agua potable? Sabe usted el porcentaje de agua del que est compuesto nuestro cuerpo? Tiene usted conciencia de los beneficios para la salud que cumple el agua cuando usted se baa la toma? S, No, justificar Cules de las tareas domsticas que nos han sido asignadas a las mujeres se facilitan con el acceso al agua domiciliar? Hacemos las mujeres un uso distinto del agua por hecho de ser mujeres? Si su respuesta es que s, piense en ejemplos.

Pozo de agua potable

4.

Lavado de trastes

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Cuando salgo 20 aos 80% Si, a veces no tomo agua por andar en campo y se me hace difcil pasar al bao. Lavar trastes, comida, aseo, regar plantas, etc. Gastamos menos agua en la regadera.

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Mantiene los tubos abiertos mientras est realizando acciones como lavar los trastes, lavarse los dientes, lavar el carro, regar las plantas, etc) por qu? Es el agua un bien inagotable agotable? qu puedo hacer yo para ayudar a la preservacin de este bien hdrico?

No,

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Tenemos toneles de 100 litros, recogemos agua de lluvia. Reusar el agua Cunto paga por mes en su recibo de agua? Considera que 20 pesos por mes y por la el precio del agua es alto o bajo? luz que gasta la bomba al subir. 70 pesos que incluye pago de drenaje. Describa cmo se produce el agua? La naturaleza, ciclo natural y la captacin es diferente. A unas les llega todos los das, a otras un da si otro no, otras lo captan desde la lluvia. Cmo se mide el consumo de agua en su casa? Cul es la Medimos por cubeta, por unidad de medida? tonel. Por tinas. Sabe usted qu porcentaje de agua, es dulce o salada en el 3% dulce 97.5% planeta tierra? Ha sido siempre as? Cules son para usted, los principales elementos que hoy da La deforestacin ponen en peligro las fuentes y pureza del agua que Contaminacin consumimos? El cambio del ciclo del agua, se ha cambiado, ya no hay permeabilidad en la tierra por todos los mantos de concreto que se han construido. Por la deforestacin y Por qu se dice que hay crisis de agua? contaminacin y porque no se ha

COMENTARIOS: Ahora ros se estn secando todo se ha alterado, se ha deforestado por la contraccin, hay menos agua, antes en cualquier lado le regalaban a uno un vaso de agua, ahora hay que comprar la botella. Si se sigue asfaltando que va a pasar? Toda la regin mesoamericana esta sufriendo de inundaciones, se forma crcavas o deslaves, pasan las correntadas de agua y lodo y se lleva todo. En mi comunidad la zona verde era plana pero el ao antepasado la tierra se abri y paso un ro, se llevo la tierra, no sabemos a donde. Se ha alterado el cauce del agua y sta busca su salida. El ser humano ha llevado a todo esto. Hemos herido a la tierra. Este ejercicio fue para ver como nos estamos relacionando por el agua.

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Por que cuidamos ms el agua las mujeres? Por que somos las que tenemos mas contacto con ella por el trabajo domestico Por que sabemos que si gastamos vamos a pagar ms ya que administramos el presupuesto Por que si nos quedamos sin agua en casa somos las que tenemos que ir al ro o pozos a buscarla Trabajo en grupo con gua: 2 grupos: mujeres rurales (energa + biodiversidad, agua), urbanas (energa + agua + biodiversidad. En plenaria: puesta en comn, sntesis temtica del da (nuestro partir de la prctica) Gua 2B Trabajo personal LA ENERGIA Y NUESTRO BIEN-ESTAR 1. 2. 3. 4. 5. 6. Qu usos le dan a la energa elctrica en su familia? Cuntos bombillos hay en su casa de habitacin?

RESPUESTAS Para que nos alumbre en la noche. 5 60 watts

De cuntos watts son los bombillos que se usan en su casa? Sabe usted cuntos tomacorrientes hay en su casa? En su casa usan bombillos? Cunto gastan, en su familia, por servicios de electricidad cada mes? 7. Cuntos kilovatios se consumen por mes? 8. Quin produce la energa elctrica en Chiapas? A quin se la compra su familia? 9. Cul es la institucin nacional, que presta todos los servicios de energa elctrica que usted y su familia, utilizan? 10. Cuntos aparatos elctricos hay en su casa? 11. Qu facilidades nos da a las mujeres, contar con energa elctrica en nuestra vida cotidiana? 12. Permanecen encendidos en su casa, bombillos, planchas, cocinas, televisores, etc. sin que nadie los est utilizando? Por qu? 13. Qu productos utiliza usted y su familia que contengan derivados del petrleo? Haga una lista 14. Sabe usted cules son las principales fuentes de energa elctrica, que utilizamos en nuestro pas? 15. Quines en su familia dependen ms del uso de la energa elctrica para satisfacer sus necesidades? 16. Quines en su familia dependen ms del uso del transporte en vehculo o en buses para satisfacer sus necesidades? 17. Por qu se dice que hay crisis energtica?

90 pesos

represas Comisin Federal de Electricidad Licuadora, radio, tele, refri, celular Para los usos domsticos recreacin no Trastes de plsticos, ropa,

Agua, represas

Toda la familla Los hijos Por es saqueo de los recursos naturales, tala de rboles, etc.

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Facilitadora Sonia: vimos esos planes de represas solo para Chiapas, dicen aqu que no van a dar sus tierras, pero ayer hablamos de las casa de empeo que vienen a endeudar a la gente y que tendrn en algn momento de dar sus tierras, se las quitarn. Hay que poner atencin a esto. Debemos manejar informacin sobre esos planes neoliberales. Fide: para sacar un poquito de oro derrumban mucho territorio. Hay noticia de que vuelve la minera. Carmelita: no comprar oro ni plata pues para sacarla y limpiarla gastan mucho agua. Evelia: donde vivo se pedir un estudio del la afectacin que harn la construccin de las presas. Queremos hacer un foro sobre esto, y nos gustara saber de las resistencias. Tengo un anillo de plata y cada vez que lo miro me pregunto a quien mataron? a quien le quitaron tierra por esto? Doa Fide: hay que buscar informacin de REMA. Se trabaja la gua 2C. GUIA 2 C TRABAJO PERSONAL SEGURIDAD ALIMENTARIA PARA NUESTRO RESPUESTAS BIEN-ESTAR Qu entiende usted por seguridad alimentaria? Soberana alimentaria Cules de los alimentos que consume su familia son producidos Chiapas? Sabe usted de dnde provienen los frijoles, el De los productores campesinos y campesinas arroz, la carne y las verduras que consume usted chiapanecas y su familia? Cree usted que El Salvador tiene asegurada su No por el consumo de alimentos chatarra y los alimentacin? por qu? importados Consumen todas las personas de su familia los mismos alimentos? Por qu s, por qu no? Por qu es importante la seguridad alimentaria para la soberana de un pas? Cunto del presupuesto familiar se invierte en alimentacin? Hace apenas 30 aos, nuestros campesinos y campesinas, cultivaban lo que comamos en Chiapas; haba seguridad alimentaria, cree usted que ha habido cambios en nuestra seguridad alimentaria? S, No, Por Qu? Si hay cambio por que entre otras cosas hay migracin, ya no se quiere cultivar la tierra. Tambin los proyectos de gobierno que vuelve floja a la gente ya no trabaja la tierra y todo lo compra. Si, han metido paquetes que ofrecen muchas cosas pero obligan a ocupar qumicos. Van A veces si otras no Para consumir lo local

1. 2. 3.

4.

5. 6.

7.

8.

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exterminando al pequeo productor, forman equipos de 5 has. Eligen un lder, a el le depositan, generan divisin. Tambin los partidos polticos regalan fertilizantes. 9. En qu afecta la produccin de energas Afecta porque son monocultivos que gastas el alternativas (etanol), con productos como el maz, nutriente de la tierra caa de azcar, algas marinas, soya, etc. la seguridad alimentaria? 10. Qu impactos tiene la deforestacin, la minera a Contaminacin y provocacin de enfermedades cielo abierto y otras prcticas devastadoras de la como cncer. naturaleza, para nuestra seguridad alimentaria? 11. Por qu se dice que hay crisis alimentaria? Cambio climtico, dependencia de lo de afuera, ocupacin de tierras. Al sistema capitalista neoliberal le conviene apropiarse de nuestra vida. Facilitadora Sonia: en Chiapas todava existe la semilla. En el Salvador ya no se cultiva arroz, quiz el 1%. All entra el arroz, el frjol, etc. adems de la comida transgnica. Ver entonces como en los procesos de grandes proyectos van a contaminar la semilla. Los contaminantes de las mineras llegan tambin a las plantaciones. Todos estos son planes de los nuevos ricos, estos estn en derecho y en izquierda. Hay creado proyectos transgnicos que estn haciendo mucho dao. Hacen agricultura por contrato. Importante buscar fuerzas, alianzas, para defender nuestro territorio, defendernos de la contaminacin. Con las fumigaciones se crean muchas enfermedades, fumigan y mucha gente ya est con deficiencia renal, esta muriendo. Gladis: con los partidos polticos no vamos a llegar a ningn lado, ellos siguen otros intereses diferentes a los nuestros. Quitarnos la venda de los ojos quienes estn siguiendo los lineamientos de los partidos. No hemos tenido la capacidad de ver que estamos viviendo problemas y no nos movemos. Fide: la iglesia maneja lo del voto, llama a votar, hay otras divisiones en la comunidad. Es ganancia de poder y problemas para la comunidad, por los pobres. Mary Asuncin: estamos en situacin difcil. En el municipio de Tita esta habiendo un enfrentamiento entre los partidos polticos, hay inconformidad, la mayora es del PRI, menos en el verde, el PRI se aumento mas votos, se encontraos una boletas tiradas, ahora dicen que gano el verde. En este momento hay enfrentamientos y estn quemando casas y bloqueos. Pascuala: el nuevo gobernador es nieto de un gobernador que hizo masacre. Estamos viendo que va a ser gobierno de familias. En la biosfera de Montes Azules hay amenaza a 3 comunidades y en 9 no hay regularizacin de la tierra. Hay una gran tristeza y mucha preocupacin. Cuando entre el nuevo

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gobernador va a haber mas conflictos, mas desalojos, van a entrar ms empresas. Comida

Informacin de Replicas:
Compartiendo aprendizaje y experiencias de los intercambios en las replicas. (entrega de formato para reporte)

Comentarios de las participantes: Mara Asuncin: compart con Cras. De trabajo, vieron interesante primer Mdulo, dijeron que quieren un taller as, les mencion solo los puntos importantes. Quieren que se haga un taller completo, fecha 6 de noviembre. Gladis: con Mary hicimos una replica, un taller de sintonizacin, fue de todo el Mdulo y en 4 horas. Hicimos el ejercicio de la frontera. Fue intensa, cansada. Son muchas cosas que se van dando dentro de todo el mdulo, dar la idea central, Vero hizo una observacin sobre el auto cuidado. Son muchas guas. Goyi: ya hicimos un plan, tenemos muy poco tiempo en la comunidad, vamos a hacer la frontera y hacer el tema del patriarcado, lo ms resumido, lo ms central. Es nuestro inters hacer el ejercicio de la frontera. Evelia: me puse de acuerdo con las compaeras de 17 comunidades, les comente de la escuela mesoamericana, cada replica que haga ser en dos lugares por que estn muy lejos las comunidades. Vamos a hacer la primera replica el 6 de octubre. Marcela: todava lo voy a hacer, van a ser dos juntos, el primero y segundo. Herminia: Lo hice en septiembre, hicimos el altar, pusimos los elementos, empezamos a las 9 terminamos a las 2 de la tarde, si les gusto. Este otro lo har el 3 de octubre que tambin tenemos reunin de Red. Fray Pedro: vamos a ver si juntamos los 4 mdulos para hacerlo. Pero ya compartimos la informacin del primer Mdulo con el equipo de la oficina. Compartiremos los otros tres con el equipo. Estamos viendo de invitar a compaeras de otras regiones. Estamos viendo lo del recurso. Estamos pensando en dos das porque vamos a poner otro tema all. Para la visita del 19 de noviembre seria para ver la replica del cuarto mdulo. Ady: estamos viendo fechas para las replicas. No participamos en el primero Mdulo, vamos a replicar ste segundo mdulo en una comunidad Santa Rosa de Cobn. Mara Francisco: estamos viendo fechas para el 4 de octubre. Vero: llegamos a un acuerdo de invitar a 4 comunidades, nos reuniremos a un centro. Preguntamos si podemos entregar el material de trabajo a otras

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compaeras que les interesa replicar en otros lados. Sent la necesidad de estudiar ms de este tema para cuando haga las rplicas. Gladis: vamos a ver de pasar por USB el material para el equipo de trabajo que har las replicas. Mary: si porque cada una tiene su grupo en diferente proceso. Guadalupe: no haba pensado en lo de la rplica. Vamos a ver en CIAM como lo haremos. Marta: igual, no haba pensado en la rplica, veremos si se hace en CIAM con el resto del equipo o fuera de CIAM. Mara Elena: vamos a hacerlo, lo estamos planificando, vamos a iniciar el altar Maya, (Goyi) despus presentacin, objetivos, ya tenemos los momentos de la frontera, este le tocara a Goyi y Adela, el tema patriarcado Ma. Elena y Rosala. Guadalupe: que la rplica no se vea como algo forzado, que sea compartirlo con otras si nos movi lo que aprendimos, no lo veamos como obligatorio. Compartir y en la medida de nuestras posibilidades. Vamos a entregar la memoria del mdulo pasado que les puede servir de gua, ms adelante se entregar una gua. Sobre la memoria estamos pensando en grabar su palabra para las memorias. El espacio de las replicas es tambin para compartir las dificultades y logros. No lo tienen que hacer igual que aqu se hizo. Gladis: no tenemos todas las mismas definiciones. La economa feminista es la crtica que hacemos al modelo. No es obligacin pero tenemos la corresponsabilidad de ponerla en prctica. Facilitadora Sonia: la experiencia en El Salvador es diferente. Seria de que tomen lo que ms se les qued en el Mdulo. Nosotras hacemos las replicas en 3 das, jornadas de 8 a 2 de la tarde, es cansado y tedioso. Veo que aqu hay limitacin de recursos entonces hay que hacerlo de la forma que nos sale mejor. Tenemos que informarnos para dar las rplicas. Hablar de lo que est pasando en el pas es costoso, complicado para las que vamos a dar las replicas en las comunidades, la escuela de la economa feminista parte de nuestra vida misma, Ej. Yo, mi vida y mi punto de vista de la economa es ir vinculando a las problemticas que estamos enfrentando las mujeres, el municipio, comunidad, la Escuela Feminista nos hace que develemos que el trabajo que hacemos todos los das estamos haciendo un aporte a la economa del estado, del pas. Desde el momento que cuidamos, planchamos, etc. ya estamos aportando. El cuidado de los enfermos, etc. Nadie lo reconoce pero es un aporte. Las guas nos sirven para ver pero eso tambin lo podemos trabajar en grupo. Pueden hacer claramente un papelgrafo, una sola matriz y cada una que vaya diciendo su respuesta. Oigo que van a dar 4 mdulos en un solo da, creo que no es posible. El Mdulo 1 amarra al Mdulo 2 y el 2 amarrar al No. 3 y as van. En las guas pueden modificar las preguntas siempre y cuando no se modifique el objetivo de lo que se quiere sacar en la gua.

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Mary: Fomma no vino pero ellas si hicieron su replica: dinmica de 4 elementos, ritual, la frontera, reflexin final. Surgieron dudas, comentarios, el grupo est muy interesada en el concepto del neoliberalismo. Esta fue la actividad que hizo la compaera Francisca de Fomma Nos hemos reunido con las compaeras de las diferentes organizaciones ha sido muy interesante. Fide va a realizar su rplica el 28 de noviembre. Rosala: nosotras estamos trabajando con algunas mujeres, no es grande el grupo. Vamos a compartirlo a nuestra forma. Carmelita: queremos saber si lo hemos hecho bien. Los grupos son diferentes. Esto es un compromiso personal por el gusto de lo que estamos aprendiendo. Evelia: el compartir es una necesidad. Mary: es una responsabilidad. Rosala: grupo hemos tenido siempre desde hace muchos aos. Mary: yo no podra decir si sirvi o no sino que valoro el esfuerzo que se hizo. Facilitadora Sonia: esta escuela nos ayudar a que nosotras le demos el valor de lo que hacemos, desde el momento en que ustedes se pararon frente a un grupo a compartir estn tomando poder, tomando espacio, fortaleciendo conocimientos de otras/os. El valor de lo que hacemos lo vamos a dar nosotras. Darles valor a lo que da a da hacemos. Tambin es ganancia como colectivamente vamos viendo acciones de resistencia a lo que promueve el patriarcado y capitalismo. Por que nosotras no hacer alianzas? Ellos hacen alianzas. Las polticas neoliberales nos han llevado a la divisin. Mary: les dimos un formato para reportar sus replicas. Estas deben entregarla despus de hacerla. Para la entrega del formato: Traerlo despus de hacer cada replica Traer lista de participantes en esa replica Si les es posible tomar foto esta bien. Si no se puede tomar foto explicar cual fue la razn. Guadalupe: No ver esta actividad solo como llenado de un formato ms sino como constancia para mi misma del trabajo que estoy haciendo. Que bueno haber tenido la oportunidad de reflexionar estos temas, espero que para el prximo ao ya estemos haciendo algo ms. Fide: desde el aguaje estamos haciendo manifestacin, seria bueno unirnos.

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Se comparte trabajo de Gua 3B:

GUIA 3B TRABAJO EN GRUPO Mujeres Rurales Contestar entre todas las siguientes preguntas. Escribir el resultado de la reflexin en un Papelgrafo y nombrar una persona relatora. 1. Qu problemas tendramos que enfrentar nosotras como mujeres rurales si tuviramos que prescindir o se limitara el acceso al agua potable y domiciliar y a la energa elctrica en nuestra vida cotidiana? 2. Como se solucionara la carencia de agua potable y domiciliar y de energa elctrica? que aumentara? el trabajo pagado? el no pagado? 3. Aumentara el tiempo dedicado al trabajo domestico y de cuidado? Prdida de soberana alimentaria. Abandono del campo, aumento de gasto econmico. Prdida de produccin, conflictos. Haciendo pozos, recuperacin de pozos, cosecha de lluvia, dosificar el agua, comprar agua Aumenta el trabajo , aumentara el gasto para pagar pipas de agua, triplica el tiempo de trabajo al ir a recoger agua al ro De adultas, jvenes y en algunos casos de todas. Si la adulta o joven tiene hijos le deja el cuidado de los nios y trabajos de comida a la adulta mayor. No tendramos acceso a una vida digna, la carga de trabajo aumenta. No estaramos informadas.

4. qu impacto tendra en la carga global de trabajo de las mujeres? (se entiende por carga global de trabajo de las mujeres la suma del trabajo pagado y del trabajo no pagado) cules mujeres aumentaran ms esta carga? las adultas? las adultas mayores? las jvenes? 5. en que las afecta a ustedes y sus familias que en el salvador el estado haya sido tan dbil y no haya podido llevar cumplir de manera satisfactoria con una oferta pblica de electricidad, telefona, agua potable, educacin y salud publica en las zonas urbanas? 6. en que las afecta a ustedes y sus familias la presencia de empresas privadas transnacionales en la telefona, el turismo y en la minera en sus comunidades?

Nos quitan tierra, para el proceso de la minera se utiliza mucha agua, los celulares causan enfermedades, producen basura, promueven el consumismo. El turismo: explotacin de recursos naturales, privatizacin y saqueo de recursos naturales. Limitacin y privatizacin de lo nuestro.

Comentarios de las participantes: Paula: Ahora no podemos ser libres de ir a las Canastas, a los lagos de Colon, etc, porque ahora hay que pagar para entrar a ver algo que es nuestro. Por ejemplo se paga para ir a museo de arqueologa, antropologa, otros museos. Marcela: las comunidades estn comprando mucho agua embotellada, dejan atrs al agua de manantial. Paula: platicaba con mi abuelo, que antes en el monte encontrbamos de todo, los hongos, las plantas. ltimamente mi abuelito me dice encontr una

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copa de Sacs (gusanos que se comen). Estos van desapareciendo mucho por la deforestacin.

Tema 3: El neoliberalismo: una mirada crtica desde la economa feminista

Objetivos: Caracterizar sustantivamente el neoliberalismo desde la perspectiva crtica de la economa feminista Caracterizar los planteamientos centrales del neoliberalismo Caracterizar las tendencias privatizadoras en las polticas pblicas y su impacto para las mujeres Explicitar los vnculos existentes entre el neoliberalismo en su expresin en las polticas pblicas nacionales y la existencia de un orden y una institucionalidad neoliberal a nivel mundial Facilitadora Sonia: El estado de Chiapas provee la energa pero tambin se paga por ello. Desde el momento que pagamos y hay contadores eso ya es privatizacin, desde que no nos podemos manifestar, hay suficiente energa para cubrir el estado de Chiapas pero como se la llevan. Vamos a ser afectadas rurales y urbanas. Si la salud se privatiza ser peor, ya ahora tenemos que ir de todos modos a pagar mdicos y medicinas pues lo del estado no esta abastecido. Los proyectos que el estado ofrece al pueblo nos hacen dejar de cultivar. Toda esa situacin abona en que nos alejemos de la tierra, del contacto con la vida. La migracin tambin nos aleja. Ahora vamos buscando como satisfacer necesidades no reales. Ver que tan necesaria es la energa elctrica, el capitalismo crea necesidades para dar ellos mismos la solucin. Como ven si antes no necesitbamos la luz, como voy a trabajar en la noche. Las compaeras de Guatemala que la noche se hizo para descansar, a partir de las 6 PM. Pero con la energa elctrica, la luz nos hace seguir trabajando hasta la madrugada. As ya no regeneramos nada. No la dejamos pues la regeneracin se hace durante el tiempo que dormimos. Tambin se ha perdido el contacto humano, estamos en las maquinas, no comemos bien, no dormimos. Trabajo personal: resistencias personales al patriarcado y al neoliberalismo en el mbito del consumo, la produccin de bienes y servicios y el refuerzo de la divisin sexual del trabajo.

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Se trabaja Gua 5 GUIA 5 FORTALECEN Neoliberalismo Consumir lo que no necesitamos Usar celular Comer comida chatarra Estar a la moda Compra de productos por catalogo Consumo de agua y luz Consumismo de productos de transnacionales No hacer nada por concientizar Patriarcado Seguir con la idea de que no podemos Seguir haciendo todo nosotras No participar, no hablar Que se reciba lo que ofrece el poder La divisin de grupos y organizaciones Recibir los proyectos que da el gobierno Dejarse manipular por el gobierno DEBILITAN Neoliberalismo Boicot a la coca cola Confeccionar nuestra propia ropa Intercambios Comprar en mayoreo Consumir agua miel Consumir menos Estar claras de que no nos ayuda nada el comprar productos no sanos por Ej. enlatados Patriarcado No tener miedo a hacer las cosas Cuando repartimos responsabilidades El bien comn No vender la conciencia por recibir productos

Facilitadora Sonia: Ustedes han sacado respuestas. campaa para solventar la crisis econmica.

En El Salvador hay una

Se esta pidiendo que para el 1 de octubre no consumamos productos extranjeros. Si un da dejamos de consumir producto transnacional, las transnacionales veran el impacto. Se podra empezar a hacer aqu esto, consumir el producto de ac. All la gente saca sus producto pero el neoliberalismo nos lleva al individualismo, entonces la gente lo que hacen cuando se les pudre la verdura la tiran pero no la regalan. Por Ej. Si la comida se me va a arruinar y no voy a lograr consumir entonces regalar, compartir esa comida. Nota: La gua 6 no da tiempo de hacerla, queda de tarea de hacerla con sus grupos.

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GUIA 6 TRABAJO POR ORGANIZACIN Reflexionar sobre las siguientes preguntas 1. Qu acciones realiza nuestra organizacin de cara al empoderamiento econmico de las mujeres. Escribirlas en la columna de acciones 2. Para cada una de las acciones, nos vamos a preguntar si tienen algunas caractersticas que las van definiendo como acciones que nos ayudan a debilitar el patriarcado, el capitalismo y el neoliberalismo

Estimula las No recarga Accin Cuestiona la Desarrolla la divisin autonoma y la alianzas entre de trabajo a sexual del capacidad de mujeres las mujeres trabajo toma de desde su decisiones de condicin de las mujeres gnero

Estimula el Reduce la consumo de dependencia del materias mercado y del primas dinero productos hechos en el pas

Evaluacin:
En una hojita van a colocar: 1. 2. 3. 4. Cules son las ideas centrales que se les han quedado? Qu cosas van a poner en prctica en su vida personal? Cmo ha sido la facilitacin de la jornada? Valoraciones sobre la logstica (espacio, comida, dormitorios, baos, horarios, etc)

Evaluacin Preguntas
Cules son las ideas centrales que se les han quedado?

Respuestas
Reflexin sobre los recursos naturales, conocer en manos de quienes estamos y qu hacer para tener mejor calidad de vida. Cuidar el agua, la tierra, tener ms cuidado. Lo que necesitamos para vivir para mi es la tierra. El neoliberalismo nos est acabando. Como mujeres nos afecta mucho el neoliberalismo. Reflexin en grupo. Todo. Altar, las flores motivo ms. Lo del neoliberalismo, el poder que les da a las grandes empresas de usar los recursos naturales. El no comprar cosas innecesarias (zapatos, ropa)

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Me llego en prctica lo del neoliberalismo. La reflexin sobre el consumo. El neoliberalismo - sistema El neoliberalismo como afecta en mi vida, el consumismo. Ms o menos se me qued el tema del neoliberalismo. Me gust mucho porque no haba escuchado este tema, yo pens que economa solo habla de dinero. La gran responsabilidad del cuidado de este mundo en que vivimos, la responsabilidad primero con mi familia. La importancia de los rituales. El anlisis de las cosas que consumimos. La importancia del cuidado de la naturaleza. Me queda claro los desafos, retos como mujeres para enfrentar el monstruo del neoliberalismo. Aprend del altar por que nos ayuda mucho. Las participaciones porque nos amplio mucho. Me gusto mucho lo que dijo lo que pasa en nuestro pas, en el mundo. Aprend que la economa est en nuestro vivir. El neoliberalismo son las formas de libertades econmicas (transnacionales, minas, etc) que lo que busca es el acaparamiento de nuestros recursos naturales como es el agua, la energa elctrica, las telefonas. La diferencia entre ser capitalista y consumista. El neoliberalismo no respeta nuestros derechos humanos y lo nico que busca es engrandecer su poder trayendo con ello subordinacin, discriminacin, explotacin Lo que es la vida personal y familiar y el neoliberal y el patriarcado.. Sobre el neoliberalismo, vida de las mujeres, patriarcado, concientizacin familia, grupo.

Qu cosas van a poner en prctica en su vida personal?

Cmo ha sido la facilitacin de la jornada?

Seguir haciendo conciencia a travs de la espiritualidad, el respeto y cuidado a la madre tierra y a los 4 elementos que sostienen nuestra vida. Conocernos ms y a otras compaeras, informar este gran peligro que esperamos del impacto neoliberal. Fortalecer mi huerto familiar y mi traspatio en sembrar hortalizas. Cuidar la madre tierra y el agua para compartir con mi familia. No tomar coca cola y cosas chatarras. En mi colonia hablar sobre el consumo del agua y la luz. Disminuir la compra de chatarra Consumir nuestro propio producto No comprar lo que no necesito, autocuidarme. La rplica, yo yo empezar. Primero conciencia, reflexin, compromiso, antes de comprar, consumir y si deveras me sirve. La disminucin de consumo de contaminacin. Tratar de consumir lo necesario. Tratar de usar menos el telfono, el agua, la luz. Menos consumismo y menos manejo de celular y de computadora, menos ver televisin, ya no comprar mucha ropa y zapatos. Compartir con mis compaeras todo lo que aprend y seguir el trabajo de cuidado y revaloracin de la tierra como una lucha antisistmica. La conciencia en la familia, en el grupo de consumismo. Compartir el trabajo domstico, tomar decisiones. Me gust y me ayudo a entender ms con el trabajo personal porque con mi experiencia puedo replicar mi conocimiento y lo que aprend. Estuvo bien como explic. Buena. Nos falt alguna dinmica. Para mi estuvo muy bien porque nos esper para contestar la pregunta, tiene paciencia. Gracias Sonia, valoro tu experiencia en el proceso de la escuela, no es de un da. Bien pero falt dinmicas. Entendible, aunque hace falta meter alguna dinmica para estirar cuerpo. La facilitacin fue muy bien, la facilitadora explic con mucha paciencia, nos

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escuch la palabra. Con respeto y decisin. Bien dirigido, con claridad. Claro, mucho inters, informacin. Metodologa interesante pero un poco cansada, no hubo dinmicas para movernos y en algunos momentos se cabeceaba. Algunas preguntas de la gua un poco confusas. Me gust la metodologa. Bien Me pareci bien. Muy bueno pero muchos se dorman porque no hubo dinmica. Estuvo claro el tema. Clara en su explicacin de cada paso y breve. La comida si se pudiera, que fuera ms variada. En la cena y el almuerzo nos dan lo mismo. El relleno de las enchiladas tambin fue de un da anterior. Todo estuvo bien, el tiempo, la atencin, el dormitorio, la comida y los nios encontraron algunos materiales para jugar. Esperamos que los vasos se laven. La que se hizo cargo de los baos se fue, una noche no hubo papel. Los horarios fueron bien llevados. Cocina buena y lo dems creo que bien. Todo fue bien para mi en lo personal. Sent que no entramos de igual manera en las comisiones para el cuido del bien comn bien. Bien los baos bien, la comida rica, en dormitorios las colchonetas estn un poco duras pero agradezco todo. Todo bien. Valiosa, me cans, falto dinmica. Me gust todo. Bien, comisiones Espacio bien, gracias La logstica bien, cada quien cumpli con su tarea. Bien los alimentos. Servicios muy bien, la comida del da 28 que fue tacos, fue muy poco.

Valoraciones sobre la logstica (espacio, comida, dormitorios, baos, horarios, etc)

Otras Informaciones: Salida a Guatemala. o Salida el 17 de octubre a las 7 AM desde CIAM. o Duracin del taller son 5 das Personas que van al Encuentro en Guatemala: Goyi, Evelia, Carmelita, Paula, Toribia, Marcela, Herminia, Ady, Francisca, Rosala, Ma. Elena, Mara Francisca, Mary, Gladis, Guadalupe, Marta M., Martha Figueroa. Por confirmar: Pascuala Mary Facilitadora Sonia: Propone que confirmen antes las de la Escuela de Economa Feminista y a partir de esa confirmacin se invita a la red.

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Cierre alrededor del Altar: Sonia: agradecemos a las energas del da, el haber tomado del conocimiento de las otras, venia cansada y ahora estoy en calma, la energa de cada una de ustedes me ha fortalecido. Me han regenerado mis energas. Mara Asuncin: agradecer a ti compaera por lo compartido, tambin a todas las compaeras. gracias por su presencia en este taller. Marcela: agradezco que trabajamos mucho, compartimos todas, trabajamos y valoramos, llevamos aunque no todo pero si llevamos, gracias a Dios que estamos aqu juntas, contentas, y que lleguemos bien a la comunidad o pas de donde venimos. Evelia: agradezco a Chiapas la oportunidad que me dan, que me hayan invitado a estar en la escuela mesoamericana, a las compaeras que nos conocimos hace muchos aos y ahora nos encontramos, agradezco a Sonia, no hay fronteras, sabemos que hay alguien en otro lugar tambin aportando. Guadalupe: tambin agradecer a Sonia y a todas, en este Mdulo vimos cosas que nos preocupan, lo que revisamos en la maana, la preocupacin por la situacin que va empeorando, ya hemos visto que solas no vamos a poder, esta es una oportunidad de proponer, nos vamos a encontrar con dificultades, aqu adentro hay diversidad y fortalece, que hablemos, que tengamos la oportunidad de hacer esta reflexin conectarnos con los 4 elementos nos va a fortalecer. Agradezco a todas su tiempo, y sigamos avanzando. Mara Francisco: gracias a Dios y a la Virgen de Guadalupe por estar aqu, por lo que aprendimos, llevamos tristeza por el neoliberalismo, gracias y que lleguemos bien a nuestros lugares. Gladis: agradecerte Sonia por compartirnos tus experiencias, tu experiencia de aos en escuelas en El Salvador. Hemos podido contactar con el tema del Neoliberalismo por su experiencia. Las que estamos aqu es porque estamos conectadas. Ojala Evelia vengas al prximo Mdulo que es clave. Lo que supimos que est pasando donde Mary es impresionante, vienen cosas fuerzas. Debemos de dejar nuestros fantasmas, egos, es necesario juntarnos. Creo que CIAM esta dando saltos en este sentido. Buen viaje a las compaeras que viajan. Sonia: tenemos una frase que es Cuando se juntan las mujeres, se junta la Sabidura agradezco a las energas que nos acompaan este da. Se va apagando las velas en el orden que se han prendido. Cierre

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Lista de Participantes:
Nombre y Apellido Pascuala Prez Gutirrez Paula Candy Jimnez Gonzlez Addy Prez Snchez Esli Velsquez Gladys Alfaro Guadalupe Hernndez Marta Mendoza Mary Bautista Mara del Carmen Altuzar Rojas Fidelina Prez V Rosala Vsquez Mara Elena Rodrguez Mara Francisco Matilde Toribia Hernndez Lorenzo Adela Hernndez Gregoria Rivera Mara Asuncin Mndez Vernica Prez Cruz Herminia Lpez Zga Marcela Manuela Gmez Evelia Hernndez Jurez Organizacin CDH Fray Pedro Lorenzo CEDACH Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Sede Oriente CIAM CIAM CIAM CIAM Cocidep Colectivo Sureste Colectivo Sureste Colectivo Sureste. Colectivo Sureste. Fray Pedro Lorenzo de la Nada Lunatik Lunatik Cediac, Misin de Bachajn Misin de Bachajn. Resistencia Civil. Comunidad/ Ciudad Ocosingo SCLC SCLC Comitn SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC Chicomuselo Francisco Saravia Francisco Saravia Margaritas Ocosingo Comitn Comitn Chiln Chiln Santa Anita, V. C. San Isidro Zinacantn Puebla

UCD Unin Campesina Democrtica

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