Epicteto

Epicteto
Epcteto (en griego: ) (Hierpolis, 55 Nicpolis, 135) fue un filsofo griego, de la escuela estoica, que vivi parte de su vida como esclavo en Roma. Hasta donde se sabe, no dej obra escrita, pero de sus enseanzas se conservan un Enchiridion () o 'Manual', y en unos Discursos () editados por su discpulo Flavio Arriano.

Biografa
Epcteto naci en el ao 55 en Hierpolis de Frigia (actualmente Pamukkale, en el sudoeste de Turqua), a unos 6 km. al norte de Laodicea. En su infancia lleg a Roma como esclavo del liberto Epafrodito, que a su vez haba servido como esclavo del emperador Nern; a instancias de Epafrodito, estudi con el filsofo estoico Musonio Rufo. La fecha de la manumisin de Epcteto es incierta; se sabe que alrededor del ao 93 fue exiliado, junto con los restantes filsofos residentes en Roma, por el emperador Domiciano. Se traslad a Nicpolis, en el noroeste griego, donde abri su propia escuela, Impresin artstica de Epicteto. Grabado por S. adonde concurrieron numerosos patricios romanos. Entre ellos se Beyssent. contaba Flavio Arriano, que llegara a ser un respetado historiador bajo Adriano y conservara el texto de las enseanzas de su maestro. La fama de Epcteto fue grande, mereciendo segn Orgenes ms respeto en vida del que haba gozado Platn. Epcteto fund su escuela en Nicpolis, a la que se dedic plenamente, pues l, a imitacin de Scrates, uno de sus modelos, no escribi nada. Las enseanzas de Epcteto tenan su base en las obras de los antiguos estoicos; se sabe que se aplic a las tres ramas de la filosofa en la tradicin de la Stoa, lgica, fsica y tica. Sin embargo, los textos que se conservan tratan casi exclusivamente de tica. Segn ellos, el papel del filsofo y maestro estoico consistira en vivir y predicar la vida contemplativa, centrada en la nocin de eudaimona ('felicidad'). La eudaimona, segn la doctrina estoica, sera un producto de la virtud, definida mediante la vida acorde a la razn. Adems del autoconocimiento, la virtud de la razn estoica consiste en la ataraxia ('imperturbabilidad'), apata ('desapasionamiento') y las eupatas ('buenos sentimientos'). El conocimiento de la propia naturaleza permitira discernir aquello que el cuerpo y la vida en comn exigen del individuo; la virtud consiste en no guiarse por las apariencias de las cosas, sino en guiarse para todo acto por la motivacin de actuar racional y benevolentemente, y, sobre todo, aceptando el destino individual tal como ha sido predeterminado por Dios. Entre lo poco que se conoce de la fsica de Epcteto est su nocin de la naturaleza de la inteligencia, a la que consideraba de manera materialista una penetracin del cuerpo intangible de dios en la materia. Todos los seres participaran de la naturaleza divina, en cuanto sta es la que impone las formas esenciales al caos de la materia; la racionalidad del hombre le permitira una forma ms alta, autoconsciente de participacin. Uno de los puntos en los que Epicteto hace ms hincapi es en la idea de que el estudio de la filosofa no es un fin en s mismo, sino un medio necesario para aprender a vivir conforme a la naturaleza. Epicteto confa en que sus discpulos aprendan por encima de todo, a comportarse de acuerdo a los principios que estudian, es decir, distinguiendo lo que depende del albedro de lo que no depende de l, y actuando en consecuencia, preocupndose por lo primero y despreciando lo segundo.

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Filosofa
Epcteto, ms que un filsofo, fue un moralista, volcado ms en la prctica que en la teora y pensaba, por ejemplo, que donde el hombre deba probar su vala era en la vida cotidiana, en el contraste con la realidad. l trat de ofrecer a sus discpulos un camino adecuado para alcanzar la felicidad personal. Solamente si hacemos lo correcto se puede alcanzar una vida plena y feliz. Pero, cmo sabemos qu es lo correcto? Tenemos que aprender a distinguir qu es lo que podemos cambiar, y de esta forma saber en qu se puede mejorar. Pero hay muchas cosas que no podemos cambiar, entonces, no nos queda ms que aceptarlas. Aprendiendo a aceptarlas seremos felices, pero tambin debemos hacer un buen uso de las representaciones o las ideas y as distinguir lo que es til de lo que no lo es. Los seres vivos venimos al mundo con capacidad de formarnos representaciones o ideas sobre la realidad que nos rodea. Estas representaciones pueden provocar en nosotros el deseo o el rechazo, el impulso o la repulsin, la negacin o la suspensin del juicio. De este modo, el objetivo de la filosofa consiste en ensear a los hombres a hacer un uso correcto de las representaciones. El bien y el mal afectan a la parte ms importante, mejor y ms noble del ser humano: el albedro, que es la capacidad de eleccin que tiene cada ser humano. Para realizar buenas elecciones, Epcteto deca que haba que aprender a distinguir entre los bienes verdaderos (tener deseos, sentir impulsos y aceptar o negar racionalmente de acuerdo con el bien del albedro) y los bienes aparentes (salud, riquezas, posicin social, etc.). Epcteto propuso dos modelos: Scrates y Digenes. Para l, estos dos personajes representan el modelo del sabio estoico, conocedor de la verdad, imperturbable, siempre acertado en sus juicios y sus comportamientos, modelos que Epcteto se consider incapaz de alcanzar y que difcilmente alcanzaran sus discpulos.

Disertaciones
1. Qu depende de nosotros? Los dioses hicieron que dependiese slo de nosotros lo ms poderoso de todo y lo que dominaba lo dems: el uso correcto de las representaciones, mientras lo dems no depende de nosotros. La capacidad de impulso y repulsin, de deseo y de rechazo, y, en pocas palabras, la de servirte de las representaciones; si te ocupas de ella y cifras en ella t tambin, nunca hallars impedimentos ni tropezars con trabas, ni te angustiars ni hars reproches ni adulars a nadie. 2. Lo nico insoportable para el ser racional es lo irracional, pero lo razonable se puede soportar. Para juzgar lo razonable y lo irracional cada uno de nosotros nos servimos no slo del valor de las cosas externas, sino tambin del valor de nuestra dignidad personal. Eres t quien te conoces a ti mismo, quien sabe cunto vales para ti mismo y en cunto te vendes; cada uno se vende por un precio. 3. En ltima instancia, procedemos de la divinidad y la divinidad es el padre de los dioses y los hombres. Puesto que es necesario que todo hombre se sirva de cada cosa de acuerdo con la idea que se haya formado de ella, aquellos pocos, los que creen haber nacido para la felicidad, para el respeto y para la seguridad en el uso de las representaciones, no tienen ninguna idea vil o innoble sobre s mismos, pero la mayora tiene las ideas contrarias.

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Bibliografa
Musonio Rufo, Cayo / Epicteto (1995). Tabla de Cebes / Disertaciones; Fragmentos menores / Manual; Fragmentos. Editorial Gredos. Madrid. ISBN 978-84-249-1689-3. Epicteto (1993). Disertaciones por Arriano. Editorial Gredos. Madrid. ISBN 978-84-249-1628-2.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Epicteto. Commons Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Epicteto. Wikiquote Textos griegos en Wikisource. Sobre Epicteto [1] en el sitio [2] "El poder de la palabra". Sitio dedicado a Epicteto [3]; en italiano. Epicteto: Enquiridin o El manual (; en latn, Enchiridum). Texto espaol [4], con ndice electrnico, en el sitio [5] de la Biblioteca de Clsicos Grecolatinos. Texto espaol [6] en Scribd. Texto espaol [7]; traduccin de Denes Martos. Texto ingls [8], con ndice electrnico, en el Proyecto Perseus; ed. de 1890 de la traduccin de George Long (1800 1879). En la parte superior derecha se encuentran los rtulos activos "focus" (para cambiar a la edicin, tambin de 1890, de Thomas Wentworth Higginson o al texto griego) y "load" (para la comparacin entre ediciones y para el texto bilinge). Texto griego en Wikisource. Texto griego [9] en el sitio [10] de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo). Texto griego [11], con presentacin en latn, de la edicin de Leyden de 1670; facsmil electrnico acompaado de ndice electrnico. Fondos digitales [12] de la Universidad de Sevilla. Jos Antonio Bielsa: Epicteto y el "Enquiridin" [13]; monogrfico. Epicteto: Disertaciones, Diatribas o Discursos (). Texto francs en Wikisource. Texto ingls [14] en el Proyecto Perseus con las caractersticas indicadas antes. Texto griego en Wikisource. Respuestas de Epicteto a las preguntas del emperador Adriano. Texto francs en Wikisource; traduccin de 1591 de Guillaume du Vair (1556 - 1621). Textos de Epicteto en ingls [15] en el sitio [16] The Internet Classics Archive. Epicteto [17] en el Proyecto Perseus. Epicteto [18] en el sitio de la Bibliotheca Augustana. Mauricio Bacarisse: poema Las mximas de Epicteto. Texto espaol en Wikisource.

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Referencias
[1] http:/ / www. epdlp. com/ escritor. php?id=4546 [2] http:/ / www. epdlp. com/ [3] http:/ / www. epitteto. com [4] http:/ / www. cayocesarcaligula. com. ar/ grecolatinos/ manual_de__epicteto. htm [5] http:/ / www. cayocesarcaligula. com. ar/ grecolatinos/ index. html [6] http:/ / es. scribd. com/ doc/ 5173019/ Epicteto-Manual-de-Epicteto [7] http:/ / laeditorialvirtual. com. ar/ Pages/ Epicteto/ Enquiridion. html [8] http:/ / www. perseus. tufts. edu/ hopper/ text?doc=Perseus%3Atext%3A1999. 01. 0236%3Atext%3Denc [9] http:/ / www. hs-augsburg. de/ ~harsch/ graeca/ Chronologia/ S_post02/ Epiktetos/ epi_ench. html [10] http:/ / www. hs-augsburg. de/ ~harsch/ augustana. html [11] http:/ / fondosdigitales. us. es/ fondos/ libros/ 3885/ [12] http:/ / fondosdigitales. us. es/ [13] http:/ / en. calameo. com/ books/ 000132863036c6744f4df [14] http:/ / www. perseus. tufts. edu/ hopper/ text?doc=Perseus:text:1999. 01. 0236 [15] http:/ / classics. mit. edu/ Browse/ browse-Epictetus. html [16] http:/ / classics. mit. edu/ [17] http:/ / www. perseus. tufts. edu/ hopper/ searchresults?q=Epictetus [18] http:/ / www. hs-augsburg. de/ ~harsch/ graeca/ Chronologia/ S_post02/ Epiktetos/ epi_intr. html

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Epicteto Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68567110 Contribuyentes: Agitador, Angel GN, Bernardo Bolaos, Bertie Wooster, Copydays, Correogsk, Dodo, Dorieo, El Hierro, Erfil, Escarlati, Fernando H, Giordano1507, Humberto, Isha, Iulius1973, Jaluj, Javierme, Jomiabe, Jorunn, Ketamino, Lobillo, Luis Felipe Schenone, Marcmasmiquel, Matraco, Netito777, Numbo3, Porao, Sacha Delton, Sophos, Taichi, Taragui, Theworld88, Waka Waka, Wikielwikingo, Xabier, Xenon chile, 48 ediciones annimas

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