Sunteți pe pagina 1din 4

Interviu realizat de Daniela De Ross de la revista italian LONG-HO THUYSON, Maestrului Pham Xuan Tong

R.: ntlnirea cu Maestrul Chau Quan Ky a fost determinant pentru viaa dvs. Ce v-a spus? Ce semnific pentru dvs. ntlnirea cu un Maestru de Arte Mariale? M.: ntlnirea, sau mai precis unica posibilitate a vieii mele de a fi admis ca elev al Maestrului Chau Quan Ky, iar cu timpul fiu adoptiv, a fost pentru mine o ocazie excepional. Nu pot dect s m nclin divinitii, care mi-a acordat aceast favoare. Cuvintele nu sunt suficiente pentru a exprima entitatea acestei origini care mi-a permis s cunosc cultura milenar i fantastica tehnic a Artelor Martale absolut originale, n persoana Maestrului Chau Quan Ky. El a fost pentru mine un ghid n viaa i un al doilea tat, un tat spiritual i incontestabil, un Maestru de Arte Mariale. R.: Qwan Ki Do nseamn formarea, modelarea persoanei. Ce gndesc tinerii despre aceasta? M.: Practicarea Qwan Ki Doului nu se reduce numai la nvarea tehnicii, ci mai ales s faci parte din marea familie a Qwan Ki Doului, s nvei s fi corect i sincer, nu numai puternic. O mare parte a omenirii triete sub semnul nelinitii i al violenei. Nesigurana vieii, care foarte adesea se transmite n jur, se manifest prin nelinitea care genereaz concuren, agresivitate, violen. Corpul funcioneaz, dar nu triete normal. Aceast nelinite se reflect inevitabil asupra tuturor gesturilor cotidiene ale fiecruia dintre noi. Qwan Ki Do-ul trebuie s fie impregnat cu blndee i nu cu violen. Este bine s se atrag, adesea, atenia asupra puterii apei i a elementelor uoare, care ajung s ptrund prin diferite obstacole, n special datorit fluiditii i flexibilitii. Apa ocup locurile cele mai de jos, pe care oamenii le detest. Nu exist nimic n lume mai neconsistent i mai slab dect apa i totui nu tot ce e dur e i rezistent. Marele nelept Lao Tse numete ntotdeauna slbiciune ceea ce noi numim for. Dup el, agilitatea triumf ntotdeauna asupra duritii. Calmul nvinge violena. Cel ce e maleabil nvinge pe cel

dur. Noul nscut e delicat i docil, dar odat mort devine rigid i dur. La natere, plantele, copacii sunt flexibili, prin moarte devin rigizi. Puterea i rigiditatea nsoesc moartea; flexibilitatea i agilitatea nsoesc viaa. De aceea cel ce e puternic i mare e ntr-o poziie inferioar, iar cel ce e flexibil i slab ntr-o poziie superioar. Perfeciunea pentru cel ce comand este pacifismul; pentru cel ce lupt este calmul; pentru cel ce vrea s nving este s nu lupte, iar pentru cei ce se servesc de oameni, s se aeze mai jos dect fiina uman. Trebuie s nvingi fr s lupi, s convingi fr s vorbeti. n Occident se gsete echivalena acestui climat n fabuloasa fabul a lui La Fontaine Greierele i furnica. Raiunea pentru care Qwan Ki Doul orienteaz ntotdeauna nvtura sa ctre flexibilitate i lips de tensiune, relaxarea muscular i nervoas, ca n gimnastica psihocorporal Tam The, este foarte util n zilele noastre.

R.: Programul tehnic este ntr-o continu evoluie. Putei dezvolta aceast idee? M.: Viaa este o evoluie continu, care nu oscileaz nainte napoi. Cu aceasta vreau s spun c coninutul Qwan Ki Do-ului rmne imobil, iar formele sale trebuie s suporte anumite modificri. Uriaa oper de codificare, abia terminat, a Qwan Ki Doului, putem s o desemnm, fr cea mai mic confuzie, pentru toate micrile corpului, pentru toate tehnicile interne i externe. Nu este vorba despre norme rigide, care ar bloca evoluia tehnic. Dimpotriv, datorit unui mod foarte particular, codificarea permite nvarea rapid i clar a noii tehnici pn acum foarte puin cunoscut. n afar de tehnicile de mn i de picior, programul Qwan Ki Do insist i asupra tehnicilor de proiectare, de chei, secerri i mai ales pe Khi Phap controlul energiei prin respiraie. Ceea ce face Qwan Ki Do, e o art complet a vieii, care aspir la cultura corpului cu un scop protector i terapeutic. Practicat cu inteligen, duce la o fortificare att organic, ct i moral.

R.: Ce nseamn pentru dvs. a avea adeziune afectiv; participnd alturi de miile de nscrii din toat lumea i de alte persoane care colaboreaz, fcnd numeroase sacrificii pentru cauza sa?

M.: A avea adeziune afectiv este pur i simplu a deschide inima spre fericire i prietenie. Reprezentm o metod de Arte Mariale n care formarea unei mini sntoase ntr-un corp sntos este primordial; nefolosind metode de condiionare reuim s ne facem respectai i, mai mult, s fim iubii. Este instinctul oricrei fiine vii de a tri n colectivitate i a ti s creeze o atmosfer afectiv este esenial pentru fiina uman. De asemenea, este nevoie s caui n permanen fericirea i prietenia. Viaa activ i febril a timpurilor moderne pare a nu favoriza crearea sau pstrarea prieteniei. Totui prietenia este binele cel mai de pre al spiritului nostru. Dac prietenia dintre noi i altcineva se destram, trebuie sa ne simim vinovai, pentru c am fost ostili n modul nostru de a aciona. Este mult mai uor s ntlneti un prieten dect s-l pstrezi. Este o Art i o profund tiin, o nelepciune care poate fi ctigat cu perspicacitatea i talentul inimii ... iat, astfel mi construiesc adeziunea mea afectiv i m fac iubit... R.: Se vorbete de secretul sursului dvs., continuu i molipsitor, de calmul dvs., de spiritul dvs. pozitiv, de fora dvs. intern. M.: Sursul meu continuu i molipsitor, cum spunei dvs., este poate un mod de a fi, pe care l-am motenit de la tatl meu, cu ai si 11 fii, ntr-o via cu adevrat modest. Dumnezeu tie c astzi sunt i eu un cap de familie i deci pot nelege mai bine dificultile datorate existenei. Nu l-am vazut niciodat pe tatl meu plngnd, avea tot timpul sursul pe buze. El e cel care m-a nvat c secretul comunicrii ntre oameni e sursul. Ca o chemare a sufletului, care merge n cutarea sufletului geamn, sursul este ca o floare ce nflorete pe drumul vieii: cnd un om surde, i cei din jur o fac. Rsul este mai strlucitor dect lumina cerului, mai pur, mai strlucitor dect soarele, ntr-un cuvnt este natura. i adesea mi se spunea: rsul trebuie s fie nzestrarea celui care aspir la fericire. Un obraz nchis creeaz o cortin mpotriva proieciilor binelui; un om care rde totdeauna descoper senintatea sufletului. Sursul este pentru fa tot ceea ce este muzica pentru ureche. Cea mai frumoas perioad a fiinei umane este copilria, pentru c rdem uor, chiar i

cu lacrimi, dar sursul le absoarbe i le va evapora imediat. Un caracter care rde descoper un temperament vesel, gata s cucereasc ntreaga lume, pentru c alii sunt cucerii de sursul lui. Bucuriile inimii nu aparin unei clase privilegiate. Sursul e minunat, att pe obrazul unui bogat, ct i pe al unui srac. Cea mai mare bogaie a sufletului este sursul, ca rspuns att la bucurie, ct i la dumnie.

S-ar putea să vă placă și