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Sistema Democrtico
"La democracia lleva el ms bello nombre que existe: igualdad."
TEMA 1
-Lea atentamente la entrevista a Timoteo, un joven ateniense entrevistado el ao 435 a.C., quin contar sobre la democracia en los tiempos de Pericles. Quin gobierna esta Polis (Atenas)? - Mmm!, es complejo. El gobierno se conforma con autoridades como los diez estrategas, siendo uno de ellos el principal, por ejemplo, Pericles actualmente. Tambin hay un consejo llamado Bul. Pero en verdad el poder lo tiene la Ecclesia, la asamblea en que participan todos los ciudadanos. Por eso nuestro sistema poltico se llama democracia. En esta polis viven ms de 300.000 personas. Cmo pueden participar todos en una asamblea? - No, solo lo hacen los ciudadanos que son unos 35.000. No son ciudadanos las mujeres, los nios, los extranjeros ni los esclavos. Entonces, t no eres ciudadano? - No, pero lo ser al cumplir los 18 aos ya que soy hijo de padre y madre ateniense. En verdad solo a los 20 aos voy a participar en la asamblea
(siempre que no tenga deudas con el Estado), pues debo servir dos aos en el ejrcito para ser un buen soldado y poder defender a mi polis. Es muy importante la asamblea? - Imagina!, All se toman las grandes decisiones. Se eligen los estrategas, se aprueban o rechazan las leyes, se decide sobre la guerra y la paz, incluso se puede decidir desterrar a algn habitante si constituye algn peligro para la polis. Adems, los gobernantes le rinden cuenta de sus actos y esta decide si permanecen en el cargo o no. Cmo funciona la Asamblea? - Bueno, se presentan temas y se discuten largamente. Todo ciudadano tiene derecho a hablar; con una corona de mirto que lo hace inviolable y sagrado, puede expresarse durante seis minutos que se cuentan con la clepsidra, el reloj de agua. Luego, cada ciudadano vota y se decide segn la mayora. Cmo se eligen las autoridades? - Desde la poca de Clistenes, el territorio de la polis est dividido en diez tribus. Todos los aos los ciudadanos de cada tribu eligen un estratega y entre los mayores de 30 aos se sortean 50 buleutas y 600 heliastas. Qu significan todos esos nombres? - Los estrategas son los jefes del ejrcito y encargados de aplicar las leyes. Los buleutas son los miembros de la Bul y su papel principal es preparar las asambleas y los proyectos de ley que se le presentarn. Como son 500, se van turnando diez grupos de 50 buleutas a lo largo del ao. Por ltimo, los heliastas son los miembros de un tribunal de justicia llamado Heliaia. Cualquier ciudadano puede ocupar un cargo? - S, sobre todo desde que son pagados. Tambin lo es la asamblea.
Veo que ser ciudadano es una gran tarea. - Claro que s! La polis depende de ellos. Hay que prepararse, estar informado, aprender a escuchar, a hablar bien, a discutir, a decidir. Adems de la asamblea son tantos los cargos que se renuevan cada ao que es fcil ser sorteado para alguno. Ahora, imagina si uno quisiera ser estratega! A propsito de estratega, qu podras decirnos de Pericles? - Hace mucho tiempo que gobierna la ciudad. Cada ao es reelegido y la asamblea ha evaluado permanentemente bien su desempeo. Es un gran dirigente, un hombre honesto y virtuoso y adems habla como los dioses!
A ctividades 1Quines eran ciudadanos en Atenas y quienes no lo eran?. Qu caractersticas deba tener un ciudadano? _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _____________________________________ 2- Confecciona un esquema con los siguientes conceptos: Ecclesia, Bul, Heliaia, estrategas. Seala la funcin de cada cual, quines lo integran y cmo se accede a ellos.___________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ ________ 3- Qu caractersticas de la democracia ateniense te llamaron ms la atencin?, Porqu? _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________
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La Tejedora 1882 Autor: Joan Planella y Rodrguez. Preguntas: 1-. Qu ves en la imagen? (gente u objetos)
2-. Cul es la figura principal en esta imagen? _________________________________________________ _________________________________________________ __ 3-. Qu est haciendo la figura principal del cuadro? _________________________________________________ _________________________________________________ __ 4-. Quin fue el pintor del cuadro? _________________________________________________ _ 5-. Cules crees t que fueron los propsitos del pintor al crear esta imagen? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ ___ 6-. Qu procesos histricos y caractersticas de la Revolucin Industrial se reflejan en la imagen? ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ____ 7-. Por qu crees que se da la situacin representada en la imagen? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ ____ 8-. Qu conclusiones se pueden establecer al relacionar el contexto europeo con la imagen? Que explotaban a los nios El trabajo de los nios era fundamental para las
fbricas de la poca de la Revolucin Industrial. Los nios, mano de obra baratsima y generalmente eficiente, resultaban muy rentables para los empresarios. Las desfavorables condiciones de trabajo tuvieron importantes consecuencias, pues la mortandad de los nios que all trabajaban fue enorme, tanto por los accidentes como por la psima alimentacin y la falta de descanso, que les expona a todo tipo de enfermedades como la tuberculosis que hacan que muchos de ellos murieran antes de los veinte aos. El trabajo infantil se comenz a abolir en las primeras dcadas del siglo XX, en distintas fechas dependiendo de los pases. Todava en la actualidad, los nios se ven obligados a trabajar en los pases ms desfavorecidos del mundo, muchas veces en condiciones infrahumanas. Debemos seguir luchando en contra de esta abominable explotacin de la que no debera ser objeto ningn nio del mundo. ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ ______________________________________________ Lee atentamente el siguiente documento y luego contesta las preguntas que se plantean a continuacin. LIMITACIN DEL TRABAJO DE LOS NIOS Francia, Ley 22 mayo 1841 Art. 1.- Los nios no podrn ser empleados sino bajo las condiciones de la presente ley: 1. En las manufacturas, fbricas y talleres a motor mecnico o a fuego continuado, y en sus dependencias; 2. En toda fabrica que ocupe ms de veinte obreros reunidos en talleres. Art. 2.- Para ser admitidos, los nios debern tener por lo menos ocho aos. De ocho a doce aos no podrn ser empleados en trabajo efectivo de ms de 8 horas sobre 24, separados por un descanso. De doce a diecisis no podrn ser empleados en trabajo efectivo ms de 12 horas sobre 24, separadas por un descanso. Este trabajo no podr ocurrir sino entre las 5 de la maana y las 9 de la noche. Art. 3.- Todo trabajo entre las 9 de la noche y las 5 de la maana ser considerado como trabajo de noche. Se prohbe todo trabajo nocturno a nios menores de 13 aos. Si a consecuencia de una paralizacin del motor hidrulico o de reparaciones urgentes as se exige, los nios de trece aos podrn trabajar en la noche, contabilizando 2 horas, por 3, entre las 9 de la noche y las 5 de la maana. Art. 4.- Los nios menores de 16 nopodrn ser ocupados los domingos y festivos reconocidos por la ley. Poblete, Olga y Haerberle, Sonia. Documentos para el estudio de la Historia Universal. Tomo II. poca Contempornea. Ed. Nascimento. StgoChile. 1973.
Preguntas: 1-. Cul es el propsito de la creacin de esta ley? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 2-. Qu relacin existe entre la imagen y el texto que acabas de leer? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 3-. Por qu se legisl sobre el trabajo infantil? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ Lee atentamente el siguiente documento y luego contesta las preguntas que se plantean a continuacin. Artculo 32 1. Los Estados Partes reconocen el derecho del nio a estar protegido contra la explotacin econmica y contra el desempeo de cualquier trabajo que pueda ser peligroso o entorpecer su educacin, o que sea nocivo para su salud o para su desarrollo fsico, mental, espiritual, moral o social. 2. Los Estados Partes adoptarn medidas legislativas, administrativas, sociales y educacionales para garantizar la aplicacin del presente artculo. Con ese propsito y teniendo en cuenta las disposiciones pertinentes de otros instrumentos internacionales, los Estados Partes, en particular: a) Fijarn una edad o edades mnimas para trabajar; b) Dispondrn la reglamentacin apropiada de los horarios y condiciones de trabajo; c) Estipularn las penalidades u otras sanciones apropiadas para asegurar la aplicacin efectiva del presente artculo. Convencin sobre los Derechos del Nio: 1-. Qu condiciones existen en la actualidad y que hacen necesario que se siga legislando sobre el trabajo infantil? _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 2-. Crees el trabajo infantil an se encuentra presente en el mundo? __________________________________________________ __________________________________________________
__________________________________________________ 3-. Qu semejanzas puedes establecer entre las dos fuentes escritas que leste? __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ Conclusiones Las tres fuentes que has analizado te han proporcionado una visin sobre el proceso de la revolucin industrial, centrado en la cuestin social. Reflexiona y responde: 1-. De qu manera crees que se relacionan estas tres fuentes, cual o cuales son los puntos que tienen en comn? __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ 2-. Cmo se relacionan las tres fuentes con la realidad actual del trabajo infantil? __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ __________________________________________________ 3-. Ests de acuerdo con que el trabajo infantil debe ser abolido?
Cules son los actos de corrupcin? ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ Quines llevan a cabo actos de corrupcin? ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ __________________________________________ Por qu la corrupcin es un problema? ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________
Ficha de trabajo: Historia Geografa y Economa ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ___________________________________________ Ests de acuerdo con las 4 D? Explica por qu. ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ___________________________________________ Qu otras acciones debe desarrollar el servidor pblico? ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ __________________________________________
NO MS, SINO MEJORES PARTIDOS En el Per las normas se han hecho para que haya ms y no mejores partidos. Invertir la relacin cuesta entenderla. As, ante la demanda de reformar el parlamento, debido a su desprestigio creciente, se han presentado sendos proyectos de ley. Todos los caminos apuntan a los partidos polticos, a quienes se les acusa de no ser representativos, antidemocrticos y de proveerse, en muchos casos, de personal incapacitado para el cargo. La mayora de las propuestas buscan evaluar el desempeo parlamentario (revocatoria del mandato), otras una mayor fiscalizacin (control de la economa partidaria), democracia interna y hasta modificar las normas electorales (renovacin parcial del Congreso, voto preferencial, segunda vuelta para autoridades municipales y regionales y voto facultativo). El problema no es atacar slo el desempeo de los partidos y sus representantes, sino el propio origen de estas agrupaciones. Pero, cmo llegaron al Congreso (o al gobierno regional o local)? Qu hace que para cada eleccin aparezcan partidos como hongos, repitiendo el mismo proceso? Cmo pueden haber partidos que no estn en capacidad siquiera de cumplir las funciones para las que han sido elegidos?. En el Per, desde los fenmenos Belmont y Fujimori, se estimula y aplaude la creacin -sin respaldo real- de partidos (llmense tambin movimientos, listas, frentes). Se constituyen organizaciones irresponsables, en el sentido de no pueden responder ante el mandato popular obtenido en las urnas y tambin en el sentido de irresponsabilidad en el cumplimiento de sus funciones. Es as que hay partidos que se inscriben y recin existen, cuando una organizacin debiera existir primero, para poder inscribirse legalmente. Al lado de ello se ha estimulado tambin la costumbre del elector que siente que su voto tiene un compromiso efmero y que tiene carta blanca para no cumplir reglas, generando la respuesta de slogan a la argentina-.que se vayan todos. As se crea la
Elabora un esquema resumen de la lectura. ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ Por qu es importante que los partidos trabajen constantemente en la construccin de la democracia y no solo en la coyuntura electoral: ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________
Ficha de trabajo: Historia Geografa y Economa ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ __________________________________________ Sustenta tres razones que expliquen por qu en nuestro pas los partidos polticos estn en crisis. ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ __________________________________________ Enumere cinco cualidades que deben tener los lderes polticos para evitar la corrupcin. ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ __________________________________________ Propn cinco recomendaciones para que los partidos polticos recobren su prestigio y representatividad. ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________ ____________________________________________
Lic. Rodolfo Caldern Cabanillas constituir el eje de la cultura peruana. Ocupa en torno al 31% de la superficie total del pas y en ella, pese a lo inhspito de su paisaje y al elevado nivel de actividad ssmica y volcnica, se ha asentado la actividad econmica que ms dinero da al Estado: la minera.. Sin embargo, a pesar de esto la emigracin hacia la regin de la Costa y en algunos casos hacia la Selva, ha sido una constante durante las ltimas dcadas.
B. Cadenas montaosas:
Son tres cadenas: Occidental, central y oriental En el sector sur solo se presentan dos cadenas: Oriental y occidental. La cadena ms alta (_______________), volcnica e importante es la cadena Occidental.
C. Nudos
Podemos mencionar algunos nudos como el de San Francisco en Chile, el de Loja en Ecuador y el de Pasto en Colombia. En nuestro pas se encuentran 4 nudos: * Nudo de Pasco * Nudo de Vilcanota * Nudo de Tuco * Nudo de Pelagatos
INTRODUCCIN
E. Volcanes
D A n d es d el N o rte A n d es d el C en tro C B A B C D V ilc a n o ta P asco T u co P e la g a to s A n d es d el Sur
D. Picos
Son las mximas elevaciones de una cordillera. El pico ms alto de la Cordillera de los Andes es el Aconcagua (6.959 msnm) el cual se encuentra en Argentina En el Per los ms altos son:
En el Per existe u total de 481 volcanes de los cuales la gran mayora se encuentran ubicados en los Andes del sur. La mayora de estos se encuentran inactivos (97%). Nombre Departamento Coropuna Misti Mismi Arequipa Pichu Pichu Sabancaya Sara Sara Ayacucho Ubinas Moquegua Tutupaca Tacna Yucamani Huayllani Puno
Nombre
Huascarn Yerupaj Coropuna Ausangate Huandoy
Departamento
Ancash Hunuco Arequipa Cusco Ancash
Altura
6768 msnm 6632 msnm 6425 msnm 6384 msnm 6356 msnm
PR IN C IP A L E S M O N T A A S 1. _ ___ ___ _ __ _ ___ ___ ______ __ 2. _ ___ ___ _ __ _ ___ ___ ______ __ 3. _ ___ ___ _ __ _ ___ ___ ______ __ 4. _ ___ ___ _ __ _ ___ ___ ______ __ 5. _ ___ ___ _ __ _ ___ ___ ______ __
F.-Mesetas
Es una forma de relieve extendida y poco accidentada, cuya parte superior es plana. Existen diversos tipos de mesetas en el mundo, pero las de Per reciben el nombre de intra montaas (entre montaas). Reciben el nombre de altiplano, altiplanicie y planalto (en Brasil). Aqu se ubican la mayora de lagunas que proveen de agua a muchos pueblos. Estas zonas constituyen las mejores zonas ganaderas por la gran presencia de ichu.
PR IN C IP A L E S C O R D IL L E R A S 1. H u an cabam b a 2. N eg ra 3 . B la n c a 4 . H u a y h u a sh 5. D el C n d o r 6. A zu l 7 . L a V iu d a 8 . C h ila 9 . M a r c a v a lle 1 0 . R a s o h u ilc a 1 1. V ilca b a m b a 1 2. A u sa n g ate 1 3. V o lc n ica 14. B arro so 15. C arab ay a _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________ _____________
San Martn-Loreto Departamento Ayacucho Puno Junn Huancavelica Lima Ucayali Comunica Lima La Oroya Arequipa Juliaca Puno Cusco Olmos Ro Maran Cerro de Pasco
F. Pasos o Abras
Son formados por la erosin glaciar = Se forman porque un trozo de glaciar se desprende y atraviesa la cordillera. A travs de este tipo de geoforma se puede pasar de una regin a otra. Sirven para las comunicaciones ya que en este tipo de relieve se construyen carreteras.
Nombre Galeras Parinacochas Quinua Collao Bombn Castrovirreyna Marcahuasi 9. Contamana: Nombre
G. Valles Interandinos
Son las zonas ms pobladas productivas de la regin cuyo origen se debe a la accin glaciar y fluvial. Estos valles se encuentran entre las montaas. Entre los principales tenemos:
Ticlio Anticona (*) Crucero Alto La Raya Porculla (**) Lima 10.Huachn: Ms poblado de la Pasco Lima-Pasco Lima-Junn
Sierra Ms turstico
Nombre Urubamba Vilcanota Yauyos Otuzco Huancabamba Huanta Principales cordilleras del Per 13.Chonta:
Huancavelica-Lima Huancavelica-Lima
14.Turpicotay: 1. Huancabamba: 2. Negra: 3. Blanca: Ancash Ancash Lima-Ancash-Hunuco Amazonas Piura 15.Huanzo: 16.Chila:
Ficha de trabajo: Historia Geografa y Economa 20.La Sal: Pasco-Junn Cusco Cusco Arequipa-Tacna-Moquegua Tacna-Moquegua Puno Puno.
1) El punto ms alto de la Cordillera de los Andes es: a) Huandoy b) Aconcagua c) Alpamayo d) Huascarn e) Coropuna 2) El volcn ms activo del Per es: a) Coropuna b) Misti c) Mismi d) Sabancaya e) Pichu Pichu 3) El Huascarn se departamento de: a) Lima b) Huaraz c) Ancash d) Puno e) Arequipa 4) La a) b) c) d) e) encuentra ubicado en el
VERIFICANDO LO APRENDIDO
5) Son las mejores zonas para la ganadera a) Abras b) Valles costeros c) Mesetas d) Montaas e) Valles interandinos
Ficha de trabajo: Historia Geografa y Economa 6) Une Lima con la Oroya a) Crucero alto b) La Raya c) Porculla d) Anticona e) N. A. 7) El valle ms importante de la Sierra es: a) Urubamba b) Marcahuasi c) Mantaro d) Otuzco e) Huancabamba 8) Los a) b) c) d) e) pasos o abras sirven para las Telecomunicaciones Comunicaciones Centrales hidroelctricas Pueblos N. A c)
14) La cordillera de los Andes tiene tres ramales los cuales son: a) __________________________ b) __________________________ c) __________________________
15 ) Enumere los cinco picos ms altos del Per a. __________________________ b. c. d. e. __________________________ __________________________ __________________________ __________________________
9) El nudo de Loja pertenece a: a) Chile b) Colombia c) Ecuador d) Per e) Venezuela 10) La meseta de Bombn se encuentra ubicada en el departamento de: a) Puno b) Junn c) Lima d) Cusco e) Huancavelica 11) La cordillera ms larga del mundo es: a) Himalaya b) Karakorum c) Everest d) Aconcagua e) Andes El Coropuna es a) La meseta ms grande b) El valle ms extenso c) El paso ms pequeo d) El paso ms grande e) El tercer pico ms alto del Per
12)
13) La cordillera de los Andes tiene tres sectores los cuales son: a) __________________________ b) __________________________
ambientes que hay en el planeta tierra son distintos de un lugar a otro, no es lo mismo un ro, un desierto o una playa.
Un ecosistema es una parte de la naturaleza, que tiene caractersticas similares, por ejemplo un bosque, un lago, un campo de cultivo. Los distintos elementos que forman un ecosistema estn todos relacionados. En cierta forma, los ecosistemas son muy similares a una familia, ya que, lo que ocurre a uno de los elementos, les influye a todos. Por ejemplo, si en un bosque se cortan algunos rboles, no slo se daa a los rboles, sino tambin a los pjaros que anidan en l, a los insectos, a las hierbas que crecen a su sombra y a muchos otros seres vivos. Forman parte de un ecosistema, los animales, insectos, plantas, hongos e incluso microorganismos (seres que slo se ven con el microscopio). Tambin forman parte del ecosistema el clima, las rocas, la tierra y el agua. Responde a las siguientes preguntas: 1.. Qu nos dice el texto que es un ecosistema? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________________________ 2. Por qu un ecosistema se parece a una familia? ______________________________________________________ ______________________________________________________ ____________________________________________________ 3. Cmo se llaman los seres vivos ms pequeos que forman un ecosistema? Dibuja el instrumento que necesitamos para verlos.
ro, la playa, la montaa, el desierto, etc. Haz una lista de todos los elementos que lo forman, debes incluir desde los ms grandes, hasta los ms pequeos.
CULTURA Y DIVERSIDAD. La diversidad es a menudo percibida como una disparidad, una variacin, una pluralidad, es decir, lo contrario de la uniformidad y de la homogeneidad. En su sentido original y literal, la diversidad cultural se referira entonces simplemente a la multiplicidad de las culturas o de las identidades culturales. Pero hoy en da esta visin est superada, ya que para numerosos expertos, la diversidad se define no tanto por oposicin a homogeneidad sino por oposicin a disparidad. Es sinnimo de dilogo y de valores compartidos. En efecto, el concepto de diversidad cultural, as como el de biodiversidad, va ms lejos en el sentido de que considera la multiplicidad de las culturas en una perspectiva sistmica donde cada cultura se desarrolla y evoluciona en contacto con las otras culturas. En lo que se refiere a la cultura, ella tiene sus orgenes en la palabra latina cultura que designaba el cuidado de los campos y del ganado. A partir del siglo XVI, significar la accin de cultivar, es decir formar, acepcin de la que se desprende el sentido que se le da hoy en da, a saber lo que forma y moldea el espritu. La cultura se torna entonces ese conjunto de significaciones, de valores y de creencias que determina nuestra manera de hacer y estructura nuestros modos de pensar. En su sentido ms amplio, la cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias, y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos,
Universal de la Unesco sobre la diversidad cultural (Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura), adoptada el 2 de noviembre de 2001, reconoce la diversidad cultural como patrimonio comn de la humanidad. De este modo, la lucha por la salvaguarda de las culturas amenazadas se convierte en un deber ciudadano. Esta posicin se explica por el hecho de que la comunidad cientfica ha tomado conciencia del riesgo de uniformidad de la cultura en una sociedad globalizada. En efecto, las tecnologas de la informacin y de la comunicacin, lejos de ser nicamente herramientas, modelan nuestras maneras de pensar y de crear. Por otra parte, numerosos observadores afirman que la tecnologa ha dejado en la sombra a toda una parte de la poblacin, la que sigue viviendo segn los principios de la naturaleza, la que no cree en el Estado, sino en el poder de los ancestros, la que no cree en la ciencia, sino en el saber tradicional. La diversidad cultural se inscribe entonces en la lgica que considera que existen otras maneras de pensar, de existir, de trabajar, etc. GLOBALIZACIN Y DIVERSIDAD CULTURAL. La globalizacin tiene un efecto complejo sobre la diversidad cultural: incrementa la diversidad existente (ofertada) en una localidad que adems de sus formas culturales "nativas" pasa a tener acceso a otras "culturas", pero, como consecuencia, disminuyen las diferencias entre regiones. La cultura es (o debera ser mal que le pese a algunos) un proceso dinmico y vivo y por tanto est sometida al proceso de creacin y destruccin. Esto implica que algunas formas culturales tienen xito y se expanden, mientras que otras fracasan y desaparecen. La globalizacin no hace ms que acelerar este proceso de creacin destructiva, provocando tasas de creacin y destruccin mayores que en situaciones de aislamiento cultural. Estos son en realidad efectos obvios pero no bien entendidos. As se puede comprender por qu los partidarios bienintencionados de las "excepciones culturales" aleguen que la ausencia de barreras o de subsidios ponen en peligro las culturales locales y por tanto disminuyen la diversidad cultural. [Los partidarios malintencionados buscan en realidad su propia subsisntencia evitando la competencia]. El efecto de la globalizacin sobre la diversidad cultural es una cuestin de escala; deberamos preguntarnos por qu y para qu (o quienes) deseamos mayor diversidad cultural. Si nos interesa
DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PERU "No hay pas ms diverso, ms mltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdimbres y sutilezas, de smbolos utilizados e inspiradores...". Jos Mara Arguedas La principal riqueza cultural del Per radica en su diversidad. El Tahuantinsuyo o Imperio de los Incas era un estado multitnico, que aglutinaba un conjunto muy amplio de curacazgos con lenguas, artes, costumbres, tecnologas, formas de organizacin y vestimentas muy variadas. Eran todos, sin embargo, parte de lo que hoy se denomina "mundo andino". Hablar de "mundo" implica una amplia diversidad interna, dentro de la cual la historia y la cultura encuentran una cierta unidad.
cultural. Efectos de la globalizacin sobre la diversidad cultural. Valor de la diversidad cultural para la humanidad. Agrega ms ideas centrales aqu:
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
Actividades.
1.
CCC: Discrimina e infiere. Cules son las ventajas y desventajas de la globalizacin para la diversidad cultural? Ventajas Desventajas
TEMA 2
IDENTIDAD Y GLOBALIZACIN
Ser peruano en un mundo globalizado
Mis saberes previos:
Qu lo caracteriza a los chinos, brasileos, norteamericanos, etc.? Y qu lo caracteriza a los peruanos? Podramos decir que la cultura peruana tiene una nica cultura? Entonces con cul de ellas debo identificarme ms?
LA PERUANIDAD EN LA DISPORA
El ser peruano en la dispora
Jorge Yeshayahu Gonzales-Lara La identidad peruana tiene que ver con nuestra historia individual y la historia colectiva, con nuestro pasado ancestral y las tradiciones culturales que son partes inseparables de la peruanidad. El ser peruano en la dispora adquiere dimensiones simblicas en un proceso de transculturacin. La dispora peruana redefine el concepto de peruanidad e identidad y reincorporan la tradicin cultural con un elemento de nostalgia de identidad colectiva, incorporando lo andino, lo afro-peruano, las tradiciones religiosas de la colonia, la gastronoma peruana como smbolo de la peruanidad colectiva, la tradicin africana, la tradicin china-cantonesa, como la tradicin espaola y occidental. La revalorizacin de las tradiciones culturales retroalimentan la construccin de peruanidad como identidad de la dispora. Esto se visualiza claramente en los estereotipos: ser indio, ser cholo, ser blanco, ser negro, ser mestizo, son estereotipos propios de la sociedad peruana que se diluyen; y lo mestizo se convierte en realmente en una etiqueta cultural. La peruanidad como identidad colectiva se revaloriza y se convierte en nosotros: Lo peruano. La identidad es una necesidad bsica de todo individuo. La peruanidad tiene que ver con nuestra historia de vida y es influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que predomina en la poca y lugar en que vivimos. La identidad peruana est vinculada a la tradicin del indgena del antiguo mundo andino, de las comunidades amaznicas, la tradicin africana, la tradicin china-cantonesa, como la tradicin espaola y occidental son partes inseparables de la peruanidad. El asunto de la identidad y la peruanidad ha sido sumamente conflictivo en la historia social del Per. Ciertamente desde la independencia del Per una de las caractersticas constantes del pensamiento y de los proyectos polticos peruanos fue la negacin del pasado y de las tradiciones de Per como una nacin multitnica en vistas a instaurar nuevos modelos de sociedad. Sostener que el incario resume la historia del antiguo Per. Es reducir siglos de ricas culturas y sociedades pre incas, (cimientos bsicos de nuestra identidad nacional) a su ltimo perodo, es una idealizacin arbitraria, deforma la propia vala del incario como gran sociedad avanzada y es asimismo desconocer que hay otros pueblos, como las comunidades amaznicas que no se reconocen como sus herederos y que tienen otra gnesis, es pensar con mente imperial o tratar de entubar la historia, a la doctrina. Ahora bien, en el contexto de las migraciones y la globalizacin estas identificaciones regionales, razas, etnias e identidad
Actividades.
CCC: Infiere - valora. 1. A qu se refiere cuando se dice el ser peruano en la dispora? 2. Qu podemos interpretar de la siguientes frases? Ciertamente desde la independencia del Per una de las caractersticas constantes del pensamiento y de los
TEMA 3
En un pas donde todos nos quejamos de lo mal que anda nuestro pas, podemos decir me siento orgulloso de ser peruano?
Qu es ser peruano?
Ser peruano es llegar con media hora de atraso a una entrevista de trabajo, ser peruano es subirte a la combi y pagar china por pasearte 20 cuadras ser peruano es desayunarte unos buenos chicharrones con camote y de almuerzo un cevichon. Ser peruano es jugar por la seleccion de futbol y perder todos los partidos (Gracias Uribe) Ser peruano es tomarte una jonca de chelas y al dia siguiente ir a trabajar como si nada. Ser peruano es Jironear por el Jiron de la Union y Comprarte un pollo broaster al paso... Ser peruano es irse a trabajar y encontrar la huelga del sutep lista para apedrearte. Ser peruano es vivir en wilson y por eso y muchas cosas ms, me encanta mi pais!! Viva el Per Carajo. Los Incas nos dieron un regalo al que debemos apreciar, ese entrampado y mistico lugar que es la ciudadela mas famosa del Mundo, no solo por lo inexplorable de su situacion geografica sino por la enorme bella arquitectonica...Machu Picchu irradia una energia mistica, algo simplemente que nadie podria describir, Y lo mejor esta en Peru, ahora el mundo se rinde ante la creatividad peruano, Machu Picchu es una maravilla.
TESIS:
ARGUMENTO:
de
ser
Tengo el orgullo de ser peruano y soy feliz....dice esa famosa cancin "Mi Per". Pero en realidad sentimos cada una de esas palabras que repetimos? No creo que muchos piensen lo mismo, ya que actualmente el pas no muestra un panorama igual para todos, pero eso no es solo responsabilidad de
Actividades.
EC: Argumenta. 1. Fundamenta tus argumentos sobre la importancia de ser un peruano, como partcipes de un proceso histrico en la construccin de un pas cada vez mejor.
TEMA 4
SER PERUANO
TESIS: ARGUMENTO:
PER
Sabas que... El nombre del Per deriva de una palabra quechua que significa "abundancia", recordando la opulencia de las pocas del imperio incaico. Y segn el Inca Garcilaso de la Vega, Cuzco significaba "el ombligo del mundo". Sabas que... El centro desde el que se irradi la cultura incaica fue el valle del Cuzco, en el actual territorio de Per. La Ciudad de Cuzco, ubicada en el valle del ro Huatanay, fue la antigua capital incaica. Tiene hoy gran valor histrico y arqueolgico, y se encuentran all las manifestaciones de la arquitectura colonial. Sabas que... Cuzco fue declarado Patrimonio Histrico de la Humanidad en 1983. Sabas que... En las cercanas, al noroeste del Cuzco, se halla el paso andino de 2.450 metros de altura.
son reas declaradas de cuidado especial para proteger los restos arqueolgicos. Son declaradas por el sector educacin a travs del Instituto Nacional de Cultura (INC). Existen muchas reas declaradas para tal fin, pero no cuentan con proteccin o sta es muy escasa. Uno de los medios para conservar este patrimonio es educar a la poblacin local sobre su importancia y las normas al respecto. De esta manera los pobladores locales, conscientes de la importancia, apoyarn la conservacin de las mismas y podran obtener beneficios por el turismo. son reas protegidas para conservar lugares histricos de especial trascendencia. Se han establecido tres de ellos:
Sabas que... Las ruinas de Machu Pichu, la ciudadela de los Incas, situada a 2700 metros entre los desfiladeros de Urubamba, fueron descubiertas en 1911, por el arquelogo e historiador norteamericano Hiram Bingham. Muchos investigadores haban pasado por sus cercanas anteriormente, sin descubrirla. Sabas que... Machu Picchu, la Ciudad Perdida de los Incas, su Santuario Histrico, se encuentra a 2430 metros de altura, y es una magnfica obra arquitectnica en su emplazamiento montaoso, con su sillera tallada en la roca, con su esplendor de los siglos XV y XVI. Sabas que... La ciudad se divide en dos partes: la baja (hurin) y la alta (hanan). Presentaba edificaciones militares, religiosas, residenciales; y por su valor histrico, cultural, arquitectnico y artstico, fue declarada Patrimonio Histrico de la Humanidad en 1983. Sabas que... Otro lugar declarado en 1985 Patrimonio de la Humanidad, en el Per, es el Sitio Arqueolgico del Chavn, restos de una cultura que existi entre el 1800 y el 1300 antes de Cristo. All se encuentran los edificios de piedra ms antiguos del Per, donde se destaca el Templo de Chavn, un monolito de 4,5 metros de alto enclavado en una de las salas, y las cabezas-clava. Est ubicado en Chavn de Huntar, junto al Parque Nacional de Huascarn, creado en 1975. Sabas que... El Parque Nacional de Huascarn tambin fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, como reserva de
3. Los
monumentos histricos son construcciones declaradas intangibles por su belleza y su valor histrico. No pueden ser alterados ni demolidos. Sin embargo, la falta de control hace que cada ao se destruyan monumentos de este tipo.
Sabas qu? En el Per son muy comunes las actividades ilegales de saqueo de los restos histricos (huaqueo y huaqueros) y la venta ilegal de los tesoros que se encuentran. Muchos de estos tesoros han terminado en colecciones extranjeras. La
Actividades.
CCC: Valora. 1. Disea en una diapositiva los patrimonios histricos del Per y explica su importancia para los peruanos y el mundo. 2. Ubica en el mapa nuestros patrimonios histricos ms importantes. Represntalo con algn smbolo que lo caracteriza.
2da Unidad
TEMA 5
CONVIVENCIA DEMOCRTICA SUSTENTADA EN UNA CULTURA DE PAZ
Mis saberes previos:
Si los seres humanos viviramos solo, tendramos conflicto? Entonces por qu vivimos en comunidad? Qu problema nos trae la necesidad de vivir en comunidad? Qu significa la cultura de paz?
Derecho a la educacin. Derecho a no ser discriminados por nuestra raza, sexo, religin ni por ninguna otra circunstancia personal. Derecho a elegir a nuestros representantes a partir de los dieciocho aos. Derecho a expresar libremente nuestra opinin. Derecho a un trabajo que asegure una vida digna. Derecho a asociarnos con otras personas para defender nuestras ideas.
No todos disfrutamos plenamente de estos derechos. As, hay muchas personas que no tienen trabajo o que sufren algn tipo de discriminacin. Algunos de nuestros deberes:
Deber de cumplir las leyes. Deber de pagar impuestos para contribuir a financiar los asuntos comunes, como la educacin o la sanidad. Deber de trabajar para ayudar al progreso de la colectividad. El trabajo, adems de un derecho, es un deber.
LA CONVIVENCIA: UNA TAREA DE TODOS. Para poner en prctica estos derechos y deberes, podemos empezar con tareas sencillas, como estas: Participar en las decisiones de nuestro grupo de amigos, respetando la opinin de los dems. Ser comprensivos con los problemas de los dems. Cumplir con responsabilidad nuestros deberes en casa, en clase, en la escuela..... Respetar los derechos discriminaciones. de los dems y rechazar las
Todos tenemos derecho a la convivencia pacfica y a no sufrir agresiones de ningn tipo. Pero la violencia est presente en nuestra sociedad de muchas formas Terrorismo. Lo ejercen las personas que rechazan la democracia e intentan imponer sus ideas sembrando el terror entre la sociedad. Xenofobia. Es el rechazo, hostilidad o antipata hacia grupos de personas de diferente raza, religin o cultura. La violencia hace mucho dao a la sociedad. Cuanto ms unida est la sociedad, menos poder tendrn los violentos. Por eso, muchos ciudadanos se asocian para buscar soluciones
Actividades.
CCC: Infiere reflexiona. 1. Explica la siguiente frase: El derecho de uno termina, donde empieza el derecho del otro
VIOLENCIA Y PAZ
TESIS: ARGUMENTO:
HOGAR
M U N D O
E S C U E L A
SOCIEDAD
CONCLUSION:
5. Qu puedo hacer yo para contribuir a una sociedad que practique la cultura de paz?
TEMA 6
Lic. Rodolfo Caldern Cabanillas Casos en la que se debe recurrir a la justicia ordinaria:
Actividades.
Negociacin:
EC: Identifica- Explica 4. Por qu se crea estos nuevos sistemas de resolucin de conflictos? 5. Qu ventajas tiene resolver los conflictos por mutuo acuerdo o de arbitraje?
Conciliacin: Mediacin: 2. De qu depende resolver un conflicto de manera ms justa, rpida y econmica? 3. Elabora casusticas donde se pueden resolver conflictos de mutuo acuerdo y otras donde necesariamente se deben recurrir a un tribunal. Casos en la que se puede revolver de mutuo acuerdo:
TEMA 7
EL ACUERDO NACIONAL COMPROMISOS
Mis saberes previos:
Qu entendemos por acuerdo nacional? En el periodo de qu gobierno se plantel el acuerdo nacional? Por qu se plantea el acuerdo nacional?
DILOGO PARA LOGRAR UN ACUERDO NACIONAL A partir de la convocatoria del seor Presidente de la Repblica, los representantes de las fuerzas polticas
Actividades.
nacional?
Nano
Gastn Garatea Yori Mesa de Concertacin para la Lucha Contra la Pobreza Washington Coordinadora Regionales Romn Rojas Nacional de Frentes
CCC: Identifica - Infiere. 1. Cules son las causas por la que se plantea un acuerdo
Loyola
Ficha de trabajo: Historia Geografa y Economa 2. Por qu es importante un acuerdo nacional? 3. Quines participan en el acuerdo nacional? De qu manera? 4. Qu fue necesario para llegar a un acuerdo nacional? 5. Qu busca el acuerdo nacional? EC: Identifica- Explica 6. Considera que se estn cumpliendo estos compromisos?
Lic. Rodolfo Caldern Cabanillas 7. Qu polticas aun no se estn cumpliendo? Por qu es importante su cumplimiento?
TEMA 8
VIOLENCIA Y CONFLICTO INTERNO EN EL PER
Mis saberes previos:
Qu sabes acerca de Abimael Guzman o Victor Polay Campos? En qu aos sucedieron estos hechos? Qu buscaron estos hombres?
Conflicto armado interno en el Per
Sendero Luminoso
19802000
Per Derrota total del MRTA y fuerte debilitamiento de Sendero Luminoso Violencia terrorista Decisin de Sendero Luminoso de iniciar la guerra popular.
Beligerantes Repblica del Per Sendero Luminoso MRTA Comandantesg Fernando Belande Terry Alan Garca Prez Alberto Fujimori Fujimori Abimael Guzmn scar Ramrez Durand Camarada Artemio Vctor Polay Campos
ANTECEDENTES La historia peruana no obstante su larga estabilidad, ha seguido una sucesin de gobiernos democrticos y autoritarios. As, el general Juan Velasco Alvarado entr al poder en 1968, siendo sucedido por el general Francisco Morales Bermdez en 1975, quien convoc a elecciones en 1980. Durante el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas, Sendero Luminoso se organiz como un grupo poltico maosta en la Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga en la regin de Ayacucho. El grupo era liderado por Abimael Guzmn, un profesor comunista de filosofa de la Universidad San Cristbal de Huamanga. Guzmn se haba inspirado en la Revolucin Cultural que haba presenciado de primera mano durante su visita a China. Los miembros de Sendero Luminoso entraron en conflicto con miembros de otros grupos polticos y pintaron graffiti exhortando a la "lucha armada" contra el Estado peruano. ETAPAS DEL CONFLICTO Comienzo de hostilidades Artculo principal: Sendero Luminoso En 1980 el gobierno militar peruano convocaba a elecciones por primera vez luego de un periodo de doce aos. En este contexto, Sendero Luminoso era uno de los pocos grupos polticos de izquierda que declinan tomar parte de este proceso electoral, optando en su lugar por iniciar una guerra de guerrillas maoista en las alturas de la provincia de Ayacucho. El 17 de mayo de 1980, en la vspera de los comicios, quemaron nforas electorales en el pueblo de Chuschi, en Ayacucho. Aquel fue el primer "acto de guerra" de Sendero Luminoso. No obstante, los perpetradores fueron rpidamente aprehendidos, se llevaron papeletas de votacin adicionales para reemplazar las quemadas, las elecciones procedieron sin mayores incidentes y el acto recibi poca atencin en la prensa peruana.3 Sendero Luminoso opt por pelear su guerra en el estilo enseado por Mao Zedong. Abriran "zonas de guerrilla" en las cuales sus guerrillas puedan operar, echar fuera de estas zonas a las fuerzas estatales para crear "zonas liberadas", luego usar estas zonas como apoyo a las nuevas zonas de guerrilla hasta que el pas entero se convirtiera en una gran "zona liberada". Sendero Luminoso tambin se adhiri a la directiva de Mao segn la cual la guerra de guerrilla deba ser peleada fundamentalmente en el campo y gradualmente
Lic. Rodolfo Caldern Cabanillas Por qu? 4. Segn tu opinin, de no haberse dado una poltica drstica frente al terrorismo, se pudo derrotar? 5. Qu opinin te merece la lucha contra el terrorismo en el periodo de Fujimori? EC: Analiza -Explica. 1. Elabora cuadros y barras estadsticas sobre el informe de la CVR
Actividades.
CCC: Infiere -Enjuicia. 1. Por qu razones el trabajo de la comisin de la verdad y reconciliacin fue criticado por algunos sectores? 2. Cul es el aspecto positivo de la CVR? 3. Qu busca en la actualidad sendero luminoso?
Ficha de trabajo: Historia Geografa y Economa 3. Haciendo uso de la espina de Ishikahua, explica las causas y consecuencias del conflicto interno en el Per, de las dcadas 80 90.
TEMA 9
VERDAD, JUSTICIA Y MEMORIA COLECTIVA Reconciliacin Nacional
Mis saberes previos:
Cundo aun esposa fue violentada por el esposo frecuentemente, podr perdonar y olvidar con esperanza de reconciliarse y no seguir con la violencia?
A qu llamamos reconciliacin?
Actividades.
Primer video:
3ra Unidad
5. Segn tu opinin quien fue el vencedor y el perdedor?
T E M A 10
HROES CIVILES, MILITARES Y PERSONAJES ILUSTRES
Mis saberes previos:
Por qu se dice que Miguel Grau fue un hroe? De no haber muerto habra sido un hroe? Quin fue Jos Carlos Maritegui? Maritegui fue un hroe? SUCESOS Y PERSONAJES 1532 Conquista 1535 Conquista
6. Quien merece ser perdonado y quien condenado Por qu?
1536 Resistencia Manco y los Incas de Vilcabamba 1616 1617 1639 1780 1811 1815 1815 Cronista Santa Santo
Inca Garcilaso de la Vega (1539-1616) Santa Rosa de Lima (1586-1617) San Martn de Porras (1579-1639)
Prcer La Rebelin de Tupac Amaru II Prcer Francisco de Zela Prcer y Mariano Melgar (1790-1815) Poeta Prcer Mateo Pumacahua Precursor Jos Javier de Baqujano y Carrillo
1817
Presidente Jos de La Mar (1822-1823) (1827-1829) Presidente Manuel Salazar Baqujano (1822-1823) Martir
Presidente Jos Bernardo de Torre Tagle (1823-1824) Libertador Simn Bolvar (1824-1826) Presidente Precursor Toribio Rodrguez de Mendoza Pre. Md. Jos Hiplito Unanue Jos Glvez Egsquiza
El Combate de Iquique / Arturo Prat El Combate de Angamos / Miguel Grau La Batalla de Tarapac / Andrs A. Cceres
Guerra del 1879 Pacfico 1879 1880 1880 1883 1823 1930 1938 1979 2003 Guerra del Pacfico
Sabio y Pedro Ruiz Gallo (1831-1880) Hroe Guerra del Pacfico Hroe
Jos Carlos Maritegui (1894-1930) Csar Vallejo (1892-1938) Ral Haya de la Torre (1895-1979)
Actividades.
CCC: Valora.
1. Elaborar una breve exposicin, siguiendo la siguiente ruta: Biografa bsica, edad al morir, causas de su muerte, acciones realizadas, valor histrico del personaje.
T E M A 11
EL HIMNO NACIONAL Historia Significado
Mis saberes previos:
En qu poca se cre el Himno Nacional del Per? Por qu debemos cantarlo en las ceremonias oficiales? Qu significado tiene el Himno para nosotros? HISTORIA Luego de proclamada la independencia nacional, el general Jos de San Martn convoc a un concurso pblico para elegir la Marcha Nacional del Per, convocatoria que fue publicada el 7 de agosto de 1821 en la Gaceta del Gobierno. En el anuncio se convocaba a todos los profesores de bellas letras, a los compositores y aficionados en general, para que dirijan sus
Otra ms del maestro Alcedo, a la sazn hermano terciario del Convento de Santo Domingo. Dicho certamen se realiz con toda probabilidad en el saln de don Jos de Riglos, donde se realizaron las pruebas por medio auditivo, utilizndose para tal fin en el clave (no clavicordio) de este amigo ntimo y colaborador de San Martn. ste ltimo, al no encontrar, entre las siete obras escuchadas, una Marcha de su gusto, resolvi adoptar, provisoriamente y de facto, la presentada en ltimo trmino por Alcedo, cuya belleza meldica e impulso dinmico probablemente ya conocidos por San Martn en alguna audicin extraoficial recibieron sin duda un calor expositivo convincente a travs de la segunda audicin, animada por el proverbial fervor patritico del autor. Adoptada la Marcha, procedi Alcedo a su orquestacin y ensayo por la orquesta del Teatro, la cual pudo as estrenarla oficialmente en la noche del 23 de setiembre de 1821 en el Teatro de Lima, en una funcin a la que asistieron San Martn y los prceres de la independencia nacional que en esa fecha se encontraban en la capital. La bella voz de la seora Rosa Merino fue la primera en entonar esta cancin nacional. El auditorio, al escuchar la msica y letra del Himno Nacional, respondi ponindose de pie sugestionados por Alcedo, que diriga la orquesta. Las estrofas originales fueron compuestas por el poeta iqueo y sanmarquino de la Facultad de Artes, don Jos de la Torre Ugarte. Las estrofas del himno son un claro testimonio del fervor patriota del poeta y de los ideales emancipatorios de los peruanos. Esto muestra un compromiso de los peruanos por la independencia. Diversas publicaciones del himno fueron operando sutiles modificaciones en la letra y la msica, que es restaurada y nuevamente arreglada por Claudio Rebagliati en 1869 a pedido de Jos Bernardo Alcedo. En 1874 se present una solicitud en la que se pidi la convocatoria a un concurso para reformar la letra del Himno Nacional, en vista de las sucesivas versiones que circulaban, adems de los pequeos defectos que le encontraban. Dicha iniciativa, an cuando fue aprobada, no prosper, debido al rechazo que gener en la opinin pblica por el arraigo y el reconocimiento que el tiempo le haba dado, haciendo de ella una tradicin ya consolidada. En 1901 hubo un nuevo intento reformista, esta vez, aprobado por el gobierno de Eduardo Lpez de Romaa, quien, tras aprobar la msica del Himno restaurada por Claudio Rebagliati, dispuso que se convocara a un concurso para elegir una nueva letra por considerar la original de Jos de la Torre Ugarte, como agresiva hacia Espaa, teniendo en cuenta que en aquellos tiempos las relaciones entre ambos pases eran cordiales. Dicho concurso lo gan el poeta Jos Santos Chocano, cuyas estrofas con el mismo coro llegaron a cantarse en las escuelas pblicas y se publicaron en los cancioneros populares. Las estrofas del poeta limeo eran: I Si Bolvar salv los abismos San Martn coron la altitud; y en la historia de Amrica se unen como se unen arrojo y virtud. Por su emblema sagrado la Patria tendr siempre, en altares de luz cual si fuesen dos rayos de gloria, dos espadas formando una cruz II Evoquemos a aquellos que un da nos legaron eterna leccin; y ensalcemos, no en vanas palabras sino en hechos, la Paz y la Unin.
La del maestro Alcedo La del maestro Huapaya La del maestro Tena La del maestro Filomeno La del padre Aguilar, maestro de capilla de los Agustinianos
Actividades.
3. La reforma en las letras del Himno Nacional presentado por Alcedo no prosper debido a ..
4. A qu se debi el intento de reformar las letras del himno en el periodo del gobierno de Eduardo Lpez de Romaa?
Por qu no prosper?
5. Haciendo una comparacin entre las letras de Jos De La Torre Ugarte y el de las letras del poeta Jos Santos Chocano, podemos decir que las primeras letras se arraigaron hasta la actualidad debido a: 8. Por qu debemos cantar el Himno Nacional en la actualidad?
6. Por qu cantamos la primera estrofa y no el resto?
T E M A 12
LA DEMOCRACIA, PARTICIPACIN CIUDADANA, Y BIEN COMN
Mis saberes previos:
Qu diferencia existe entre un sistema democrtico y un sistema antidemocrtico? Crees que el sistema democrtico es mejor para la sociedad?
TOTALITARISMO Qu es el totalitarismo? Es la absorcin completa de la sociedad civil por el estado. El nazismo y el fascismo son regmenes totalitarios de gobierno. Cmo es un Estado totalitario? Para que esta forma de gobierno pueda sustentarse durante cierto tiempo, es necesaria un frreo control de los medios de comunicacin y del aparato represivo (polica, ejrcito, servicios secretos, fuerzas paramilitares, etc.) En un estado totalitario no existe la divisin de poderes, o, si existe, no es una verdadera divisin, ya que el mismo grupo controla todo. Un estado totalitario es dirigido por una persona o partido nico, que tras ganar adeptos y conseguir el poder, convierten al Estado en un valor absoluto, obligando a todos los dems habitantes a subordinarse a su poder. En un estado totalitario la libertad de expresin es inexistente, no se respetan los derechos humanos que interfieran con la voluntad de los dirigentes del Estado, y todas y cada una de las instituciones de cualquier tipo estn controladas por el estado, y deben apoyar a ste. En general los estados totalitarios cuentan con una doctrina o conjunto de doctrinas ideolgicas completas y complejas, que intentan aplicar, si es necesario por la fuerza, a todos los habitantes. Como es imposible gobernar sin un mnimo apoyo del pueblo, se busca "convencer" a las personas de que lo nico verdaderamente correcto es lo que propugna el estado; para esto se utilizan carteles de propaganda, medios masivos de comunicacin, se educa a los nios dentro de este sistema, etc. La esfera de intervencin del estado es desmesuradamente amplia, y las libertades individuales han sido restringidas al mximo. Los gobernantes no son elegidos constitucional ni democrticamente. El estado tiende a regimentar todas las relaciones sociales, incluyendo aquellas puramente personales; el estado organiza la vida en sociedad y la vida de cada persona individualmente. Claro que esto no es literalmente posible, ningn estado est en condiciones de manejar todos los detalles de la vida de todos sus habitantes, pero por lo menos es lo que desea el estado, e intenta poner en prctica. En un estado totalitario hay falta de: -libertades de conciencia (de expresin, de informacin, de educacin); -libertades polticas (de asociacin, y en general de participacin independiente individual y grupal en la formacin de la voluntad estatal); -libertades econmicas (de propiedad individual, de produccin, de comercio). Hay un partido nico, a cuyo frente hay un jefe con poderes prcticamente ilimitados (o, en todo caso, formidablemente amplios) y l mismo constituye tambin la mxima autoridad (el superior vrtice jerrquico) de la maquinaria estatal; hay una economa centralizada; una ideologa oficial, que se impone incondicional y coercitivamente sobre todos los habitantes, y busca tener en cuenta todos los aspectos de la vida; y una organizacin policial aterrorizante, con el objeto de asegurar la efectividad de todos los restantes medios, es decir que la poblacin los cumpla por miedo, ya que es obvio que la mayor parte de la poblacin se opone a estas medidas. Ejemplos de Estados Totalitarios La Italia fascista de Mussolini, la Alemania nazi de Hitler, la Rusia de Stalin y la Yugoslavia de Tito. Por qu cae un estado totalitario? Por muchas razones. Un rgimen de gobierno no puede durar por mucho tiempo si va en contra de los intereses y la voluntad del grueso de la poblacin. Podr sostenerse nicamente mientras tenga una fuerza (ejrcito, polica, etc) que aterrorice a la poblacin y la obligue a cumplir con los preceptos y normas enunciados por el estado, pero no puede aplicarse por siempre este sistema de fuerza. La poblacin no es homognea (los estados totalitarios desean imponer un mismo prototipo de vida para todos sus habitantes), ni desea serlo: cada ser humano se realiza como tal nicamente cuando puede utilizar sus libertades, desarrollar su propia personalidad y diferenciarse en cierto grado de los dems. Y contra eso no se puede luchar... COMUNISMO
5.
5.
Social:
Econmico:
Poltico:
Disposicin a escuchar al otro Sentido del dilogo Espritu reflexivo Juicio personal Admitir la opinin del otro Reconocer los derechos de los dems y no atropellarlos Desarrollo de una libertad responsable Sentido de solidaridad Amistad cvica Sentido de compromiso y lealtad Aceptar el pluralismo ideolgico Reconocer los derechos del adversario poltico 3. Al no participar todos los ciudadanos en la vida poltica, cules son las formas bsicas de participacin en la vida democrtica? Social:
Econmico:
Actividades.
CCC: Discrimina.
1. En el siguiente cuadro comparativo, detalla las diferencias entre el sistema democrtico y sistema antidemocrtico. Sistema Antidemocrtico Sistema Democrtico 1. 1.
4. Segn tu opinin, cul de los sistemas de gobierno prefieres?
2. 2. 3. 3.
Por qu?
4.
4.
T E M A 13
LAS GARANTAS CONSTITUCIONALES
Mis saberes previos:
Qu hago en los siguientes casos? En una redada policial soy capturado y detenido hasta el da siguiente por la noche e incomunicado ante mis familiares. En otra redada policial, la polica ingresa a mi domicilio en busca de armas o drogas. Aparezco en un spot publicitario, con voz cambiado y que atenta contra mi dignidad personal y familiar. GARANTIAS CONSTITUCIONALES Son remedios que la Constitucin otorga al hombre, al ciudadano y a grupos sociales, instituciones, personas jurdicas para el pleno ejercicio de los derechos cuya titularidad ejercen virtud del reconocimiento. Por ejemplo: El amparo, el hbeas corpus, etc. Por eso bien se ha dicho que si la ley no otorga la respectiva garanta para el ejercicio de un derecho, de nada sirve que la Constitucin la declare. Es menester, poder efectivizarlo y protegerlo. Constitucin Poltica del Per 1993 Artculo 200 Son garantas constitucionales: I. EL HABEAS CORPUS El Habeas Corpus procede contra los excesos de la autoridad y los abusos de los particulares. Cuando un individuo comete un atentado contra la libertad individual, en vez de denunciarlo por este delito y seguir un largo proceso penal, costoso y a veces infructuoso, la Constitucin permite interponer un Habeas Corpus para hacer cesar el abuso y sancionar al autor. En esta forma la accin protege la libertad de trnsito y la inviolabilidad del domicilio. Protege contra el hecho daoso y contra la amenaza. Es decir no solamente el hacer que ocasiona perjuicio sino tambin protege a la persona contra quien le promete un dao futuro, que es lo que caracteriza a la amenaza. Aunque el hecho haya cesado, siempre procede esta accin como medio de sancionar a los autores del abuso y de la arbitrariedad, sin necesidad de recurrir a un dispendioso proceso civil. En su nueva conformacin el Habeas Corpus constituye un eficiente medio de defensa en la libertad personal. Derechos que Protege. Se vulnera o amenaza la libertad individual y en consecuencia procede la accin de Habeas Corpus, enunciativamente en los siguientes casos: 1) Guardar reserva sobre sus convicciones polticas, religiosas, filosficas o de cualquier otra ndole. Ejemplo: cuando uno concurre a una diligencia oficial o judicial, al tomarse las generales de la ley al compareciente se pregunta normalmente acerca de su profesin religiosa. En estos casos, el procesado tiene derecho a guardar debidamente reserva. 2) De la libertad de conciencia y de creencia. Un adoctrinamiento compulsivo de una persona o grupo de personas con recursos psicolgicos y otras variables concurrentes, configuraran el atentado y daran lugar a la accin de Habeas Corpus. 3) El de no ser violentado para obtener declaraciones Este es uno de los componentes de la libertad y seguridad personal que se encuentra debida y expresamente previsto en la Constitucin Poltica.
Actividades.
CCC: Discrimina.
T E M A 14
PAPEL DE LAS FUERZAS ARMADAS Y POLICIALES EN LA SEGURIDAD NACIONAL Y CIUDADANA
Mis saberes previos:
A quines corresponde la seguridad ciudadana? Puede las fuerzas armadas cumplir el rol de seguridad ciudadana? A quin corresponde la seguridad nacional? SEGURIDAD CIUDADANA La seguridad ciudadana debe ser concebida como una prioridad nacional para la feliz convivencia de los habitantes de cada una de las regiones, departamentos, provincias y municipios de nuestra querida nacin, y formalmente deber estar a cargo no solo de los entes gubernamentales que dispone la Constitucin Poltica , sino de nuestras bien amadas Fuerzas Armadas. Es as que a tenor del artculo 195 de la Carta Magna, tenemos que la ley regula la cooperacin de la Polica Nacional con las Municipalidades en materia de seguridad ciudadana. Esta misin resulta en la prctica imposible de llevar a cabo en su integridad o rol exitoso, toda vez que los efectivos policiales, an cuando se dice que son alrededor de 90,000, no cumplen un desempeo de 24 horas de servicios reales y efectivos, por cuanto laboran con un sistema denominado da por medio; es decir, prestan labores de vigilancia un da si y otro descansan, desconociendo cual es el nmero real y verdadero de policas que operan en misiones de patrullaje y resguardo ciudadano, dado que otros prestan seguridad a autoridades polticas o se desempean en labores de oficina o administrativas. Tan cierto es la dispersin de policas a las tareas de seguridad ciudadana que se les autoriza a prestar servicios, indebidamente uniformados, en entidades particulares. Adems debemos descontar a los policas que ostentan mayor jerarqua y que no estaran en el rol de patrullaje efectivo. De otro lado, los municipios trataron de cumplir con la implementacin de los servicios de serenazgo, manteniendo hasta el momento una serie de incertidumbres como son: el no tener facultades de aprehensin de personas comprometidas en actos ilcitos, no poder hacer uso de armas, salvo el polica que fuera adscrito al patrullaje de serenazgo. No obstante estas circunstancias, superadas con mayor nmero de efectivos policiales, unidades vehiculares y diversos medios logsticos, ha venido es descrdito de su credibilidad, como lo constituyen los hechos, felizmente aislados, pero preocupantes, en los que se vieron envueltos algunos efectivos que incluso llegaron a agredir a personas inocentes y hasta ocasionaron la muerte de algn intervenido. Sin pretender ser descubridores de frmulas mgicas, estamos convencidos de que existe una decisin poltica de realizacin
Actividades.
T E M A 15
ORGANIZACIONES INTERNACIONALES Y DEMOCRACIA Corte de la Haya y Pacto de San Jos
Mis saberes previos:
A qu se debe la actual controversia entre Per y Chile? Ante quin se interpuso la demanda? Existe otra manera de resolver dicha controversia? CORTE DE LA HAYA La Corte Internacional de Justicia (tambin llamada Tribunal Internacional de Justicia) es el principal rgano judicial de las Naciones Unidas. Fue establecida en 1945, en La Haya (Pases Bajos) siendo la continuadora, a partir de 1946, de la Corte Permanente de Justicia Internacional. Sus funciones principales son resolver por medio de sentencias las disputas que le sometan los Estados (procedimiento contencioso) y emitir dictmenes u opiniones consultivas para dar respuesta a cualquier cuestin jurdica que le sea planteada por la Asamblea General o el Consejo de Seguridad, o por las agencias especializadas que hayan sido autorizadas por la Asamblea General de acuerdo con la Carta de las Naciones Unidas (procedimiento consultivo). El Estatuto de la Corte Internacional de Justicia forma parte integral de dicha Carta, situada en su captulo XXV. En virtud del artculo 30 del Estatuto, la Corte adopt el 14 de abril de 1978 un Reglamento mediante el cual se determin la manera de ejercer sus funciones y, en particular, sus reglas de procedimiento. La Corte Permanente de Arbitraje naci en 1899, y es por tanto, el ms antiguo tribunal para la resolucin de disputas a nivel internacional en funcionamiento. Fue un producto de la Convencin para la Resolucin Pacfica de Disputas de 1899 y ofrece todava hoy a la comunidad internacional un sistema de solucin de controversias. En ese ao, a instancias del zar de Rusia, Nicols II, se reuni una conferencia internacional que procuraba encontrar los medios ms efectivos para asegurar a todos los pueblos los beneficios de una paz real y duradera. El ms importante resultado de esta Primera Conferencia de Paz de La Haya fue el establecimiento de la Corte, primer mecanismo para la solucin de controversias interestatales. La Corte Permanente de Arbitraje es actualmente una organizacin moderna que ofrece toda una gama de servicios para la solucin de controversias entre estados, entre estados y entidades privadas, as como entre organizaciones internacionales, estados y entidades privadas tambin. Organizacin de la Corte Permanente de Arbitraje La Corte tiene su sede en el Palacio de la Paz en La Haya, el que fue construido para ella en 1913; pero no se requiere que los procedimientos se lleven a cabo en Holanda. Naturalmente que las facilidades de las que se disfruta en su sede garantizan la mejor ejecucin de las tareas inherentes a la funcin judicial. PER DEMANDA A CHILE ANTE LA CORTE DE LA HAYA POR LMITES El conflicto binacional se deriva de la Guerra del Pacfico, en el que Bolivia perdi la salida al mar. La Haya / EFE.- La primera fase del litigio que enfrenta a Per y Chile por su frontera martima se inici ayer con la presentacin de los argumentos de Lima contra Santiago, en un proceso ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ) que se prolongar durante aos.
Actividades.
EC: Argumenta.
5. Segn tu punto de vista Quin tiene la razn? 6. Por qu no resolver las controversias entre pases por medio de una guerra?