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Existencialismo, se le da al pensamiento de varios filsofos cmo Kierkegaard, Nitzche, Sartre, Heidegger, y a obras de Tolstoyosky, Kafka, kamu, se centra en la preocupacin de la existencia concreta del individuo, la angustia, la libertad, Lo absurdo,la fracticidad,el nielismo y la autnticidad surgen en sus obras, y da respuesta al peso conceptual de 2 milenios de pensamiento de occidente, convoca al hombre mismo a no permitir que pase Su vida sin realmente vivirla, morir sin haber vivido es una idea que realmente espanta... o Cmo empez? 4 variables: el ocaso de la religin, el capitalismo, el protestantismo, y la ciencia.- la religin.. para el hombre del medievo la religin llenaba Su vida psquica, smbolos e imgenes y formas de vida impuestos por ella... a travs de sacramentos y ritos llenaba un vaco existencial haba explicacines para todo: la tierra era el centro de universo, era plana, "Dios asi Lo quera", la mejor vida en el mas alla, etc.... en est poca los edificios mas altos eran los templos... smbolos de la cosmovisin de la poca...

La iglesia proveeia todas las respuestas... conforme avanz la ciencia muchas respuestas ya no fueron vlidas y el hombre se encontr sin este intermediario que le facilitaba Su vida psquica... hoy dia la religin no llena ese vaco y el hombre Lo busca llenar entre ests dos en un ir y venir continuo entre cosas de la ciencia y Dios... o Resumen: Lo que antes la iglesia le daba cmo respuestas ahora las tiene que buscar el slo... o Protestantismo... Su diferencia con la religin que domin el medievo es que rechaza todo el aparato de mediacin entre el hombre y Dios, el papel de los sacerdotes p.e. o los sacramentos y ritos... en el protestantismo el nico intermediario es la fe del hombre... ahora la ciencia ha ido de la mano con el protestantismo porque no chocan, la fe no est en contra de las pruebas y evidencias y ambos han coincidido en quitar el toque "mgico" a la naturaleza, la ciencia atraves de la razn, anlisis causa-efecto y el protestantismo al rechazar el smbolismo de la iglesia revel un mundo despojado de la "magia", un mundo que tena que ser conquistado a travs del trabajo y la industria.. est mentalidad se sum a la ciencia de Galileo y Descartes, que con planos y coordenadas espaciales cambiaron est psiquis del hombre de esa poca... este cambio de percibir la naturaleza dej objetos fros e inertes en el espacio... Ahora bien, por un lado Lo que quera Lutero era terminar con los burcratas religiosos, para q el hombre tomara conciencia de Su propia relacin con Dios y q Lo buscara en Su interior con un esfuerzo personal muy sincero, y esto se valora por el esfuerzo que conlleva, en vez de buscar las cosas de forma mecnica y rutinaria.. Sin embargo esto tuvo un cost psquico: est depuracin de la naturaleza desmitificada, dej al hombre slo, frente a Dios y Su fe. Confrontar lo enorme e inexplicable del misterio divino puede ser una experiencia muy dura.. est carga psquica es muy pesada y a veces no se puede llevar... Calvino, que enfatiza al trabajo cmo la forma de estar bien con Dios, y la llamada tica protestante: honestidad, puntualidad, diligencia, etc. Se abraza de nuevo a la revolucin industrial y el ascenso del capitalismo, que Lo posibilit

Veamos la psiquis del hombre: en el feudalismo se trabajaba bajo ciclos naturales de la tierra, se oculta el sol y a dormir, Hehe, se cultivaba conforme a ciclos, se satisfacen necesidades locales, etc... en el capitalismo se pondera la eficiencia, con un espiritu calculador y abstracto q separa al hombre de la tierra, para lograr la meta implica una organizacin racional del proceso de produccin, esto llevara al hombre a concentrarlo en ciudades y fbricas y esto va a requerir de un sistema de control de masas, incluso con influencias mercadolgicas para hacerlo consumir y el ciclo de produccin siempre este activo... el concepto clave aqui ha sido la ABSTRACCIN, al sacar al hombre medieval del campo y necesidades locales, Lo llevamos por una psiquis de abstraccin la computadora, el Internet, que s bien nos ha permitido transformar el planeta, viajar al espacio, y multiplicarnos cmo conejos. Sin embargo nos sentimos perdidos en este mundo abstracto, nos sentimos desarraigados,.. se mira un vaco en nuestro propio hacer... sin querer hemos creado un mundo donde no nos sentimos en casa... o ... LA ABSTRACCION, nos ha desligado de lo organico, de lo natural, (las relaciones face to face, ya son en el face, jajaja)... y por otro el que los simbolos y ritos religiosos esten en franco desuso y la ciencia ha eliminado de la naturaleza sus formas humanas y ha puesto en su lugar un universo que es neutral y ajeno a la vda del hombre... esto ha creado un hombre fragmentado, dividido en entre estos mundos... los procesos de abstracion nos han vuelto metodicos y mecanicos... y al estar frente a los misterios de la creacion, nos encontramos de frente a Dios sin intermediarios, con toda la intensidad que esto significa para nuestras capacidades...la cuestion aqui es de AFINIDADES somos afines a la naturaleza, ahora si la ciencia es el camino a la verdad, cuando se enfrenta a nuestras limitaciones humanas: p.e. su lenguaje es las matematicas, pero pasa con las teorias cuanticas, donde la misma ciencia indica que las matematicas se se enfrentan a problemas sin solucion?, de nuevo aqui la angustia, sin embargo no olvidemos que trascender esto es lo que nos ha impulsado al progreso... o Con todos estos antecendentes, podemos concluir que: Un hombre moderno inmerso en la tecnologia, en las abstracciones de la cotidianeidad, lo vuelven mecanico y rutinario, con las limitaciones de nuestra propia naturaleza, pero con la voluntad de trascender esto, con la libertad de poder hacerse asi mismo a traves de sus acciones, en un mundo que puede verlo caotico pero tambien esperanzador, a como quiera o pueda ver su realidad...