XIII CONGRESSO BRASILEIRO DE SOCIOLOGIA 29 DE MAIO A 01 DE JUNHO DE 2007 UFPE (RECIFE- PE) GRUPO DE TRABALHO 05: CULTURA, POLTICA,

MEMRIA E SUBJETIVIDADE

O PREO DO PASSADO- ANISTIA E REPARAO DE PERSEGUIDOS POLTICOS NO BRASIL.

DANYELLE NILIN GONALVES UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEAR danynilin@yahoo.com.br

Introduo No incio da dcada de 1970, um jovem militante de esquerda foi preso, acusado de subverso pela ditadura militar. Permaneceu encarcerado durante quase 10 anos, dividido entre os presdios do Recife e de Fortaleza, onde constantemente sofreu torturas fsicas e psicolgicas. Com a promulgao da Lei da Anistia, em 28 de agosto de 1979, se tornou anistiado poltico. Depois da anistia, pouco a pouco iniciou um processo de reintegrao sociedade, retomando alguns direitos polticos e sociais que haviam sido perdidos quando da implantao da ditadura. Em 2006, o Estado do Cear o indenizava pelos anos e torturas vividos na priso. Dia 08 de setembro de 2006. A televiso anuncia efusivamente a promoo post mortem do poeta e diplomata Vincius de Moraes1 ao cargo de Embaixador do Brasil. Exonerado e aposentado compulsoriamente pela ditadura militar em 1969, naquele dia, quase 40 anos depois, estava sendo reintegrado ao Itamaraty em uma cerimnia acompanhada por familiares e amigos e marcada, sobretudo, pela emoo. Esses exemplos tratam de atos de reparao aos perseguidos pela ditadura militar. Embora no se tenha um nmero oficial, calcula-se que, no Brasil, cerca de 60 mil pessoas foram perseguidas nos 21 anos em que durou o regime militar (1964-1985). Essa persecuo variada incluiu prises, torturas, desaparecimentos, mortes, cassaes de direitos polticos e civis, demisses, aposentadorias compulsrias, banimentos2, expulses de faculdades e colgios, ameaas de priso que levaram clandestinidade e ao exlio. Depois de vinte e dois anos aps a promulgao da anistia, considerada um marco na luta da sociedade brasileira, uma medida provisria, posteriormente transformada em lei, buscava ressarcir os danos causados pela perseguio sofrida durante aqueles anos. Em novembro de 2002, o Congresso Nacional aprovava a Lei 10.559, que regulamentava a Constituio Federal de 1988. Alm da declarao da condio de anistiado poltico e da reparao econmica, o regime compreendia o direito contagem de tempo de servio queles que foram compelidos a se afastar de suas atividades laborais, concluso de cursos escolares e reintegrao dos servidores pblicos civis ao trabalho. Esse processo continuava o que se havia iniciado no final da
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Vincius faleceu em 1980. Alm da reintegrao, foi inaugurada uma ala com seu nome, destinada msica brasileira. 2 Em 1968, a Junta Militar adota banimento e pena de morte (Decreto-lei 898), endurecendo mais ainda a Lei de Segurana Nacional que havia sido reformulada no ano anterior.

ditadura militar. Se na dcada de 80, a preocupao maior era trazer as pessoas exiladas de volta ao Pas, com o passar dos anos essa discusso passou a ganhar mais amplitude, estendendo-se aos direitos perdidos, como o direito ao trabalho e ao estudo e, sobretudo, acerca da dvida social brasileira aos ex-presos polticos e mortos durante a ditadura militar. A lei continuava e ampliava um processo que havia comeado em 1979 com a aprovao da Lei de Anistia, seguido pela Constituio Federal de 1988, por decretos de 1992, pelo estabelecimento de indenizaes aos familiares de desaparecidos polticos e assassinados pelo regime militar em 19953 e por indenizaes concedidas em diferentes estados brasileiros, desde 1997. Atualmente existem dois processos em curso: no mbito federal, esto sendo indenizados queles que, em conseqncia da perseguio, tiveram perdas financeiras, estudantis e profissionais; e em diferentes estados esto sendo indenizados os que foram presos e sofreram torturas fsicas e/ ou psicolgicas. Ademais, esto ocorrendo reintegrao a cursos universitrios para aqueles que foram atingidos pelo decreto 4774 ou que tiveram de abandonar seus cursos, alm de entregas de diplomas atrasados. Esse processo, porm, denominado genericamente de reparao, vai alm do estabelecido pelas leis. Casas legislativas restituem o decoro parlamentar queles que exerciam essas funes e foram cassados por motivao poltica durante aquele perodo, instituies diversas homenageiam figuras ilustres que se destacaram na luta contra a ditadura militar e reintegram simbolicamente pessoas a cargos, como no caso de Vincius de Moraes5. Esses atos trazem tona diferentes significados de ordem moral, poltica, jurdica, material e simblica. Por se tratar de um processo jurdico, o qual requer que
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Em 1995, foi promulgada a lei 9.140 e instalada a Comisso Especial para julgar o pedido de reparao econmica aos familiares dos mortos e desaparecidos polticos. O trabalho da Comisso e a visibilidade que o problema adquiriu deram condies para a elaborao de leis estaduais e uma lei federal para indenizar tambm aqueles que no foram mortos, mas sofreram algum tipo de leso (fsica ou psicolgica) por conta da perseguio poltica. Essas leis sero discutidas no Captulo 1. 4 O decreto 477, de 27 de fevereiro de 1969, definia punies disciplinares praticadas por professores, alunos, funcionrios ou empregados de estabelecimentos de ensino pblico e particular. Dentre outras infraes, a prtica de atos destinados organizao de movimentos considerados subversivos, passeatas, desfiles ou participar de comcios no autorizados, era punida com suspenso at o julgamento, de seu cargo, funo ou emprego. No caso de estudantes, era proibido freqentar as aulas, se o encarregado do processo assim o requeresse. 5 Embora a famlia de Vincius tenha entrado na Justia com o processo de reintegrao, este se deu independentemente do resultado.

alguns critrios sejam cumpridos, h uma discusso legal sobre quem pode e quem no pode ser contemplado. Como o tema, no entanto, no se encerra no terreno jurdico, muitos aspectos morais so evocados e h tambm uma luta simblica entre quem moralmente pode ou no requerer a indenizao. Assim so geradas noes acerca da justia, da restaurao da verdade, de direitos humanos, alm do acionamento de valores sociais como honra, moral e verdade, que reforam e criam representaes a respeito do papel da poltica, da militncia, sobre a figura do heri e do delator, sobre luta, perdas, passado, presente e futuro, acerca de esquecimento e memria. Trazem tona opinies sobre quem estava certo e quem estava errado no passado, se afinal, se deve viver para a poltica ou da poltica, (como nos termos weberianos) e sobre a possibilidade do dinheiro pagar as injustias cometidas no passado. A pesquisa buscou compreender como esses valores, disputas e representaes articulam-se em torno desses movimentos reparatrios, entendendo-os como espaos de luta nos quais esto em jogo dimenses morais, legais e simblicas. Nesse momento de reparao, elaborada a memria coletiva de uma gerao e so revividos os fatos, recontados agora, dcadas aps, em muitos casos pela primeira vez. Dessa forma so criadas verses e vises diferentes acerca da histria brasileira recente, sendo ressuscitadas velhas disputas polticas, reelaboradas agora, luz do presente. Isso possibilitou tambm o reencontro de pessoas que tiveram um passado em comum e a intensificao de variados eventos e homenagens que trazem o julgamento da ditadura militar ordem do dia,6 permitindo retomar com maior intensidade a discusso sobre a perseguio vivida pelos opositores da ditadura. Assim, quase duas dcadas aps o seu fim, o regime militar, seus fatos, acontecimentos e protagonistas voltam a ser alvo de debates nos programas televisivos, nos jornais e mediante as novas tecnologias de informao, como a internet. Determinadas disputas que em parte j existiam desde a ditadura militar so agora trazidas tona. H tambm outras sobre o que representa receber essas indenizaes tanto tempo depois dos fatos ocorridos. Como um dos componentes desse processo se refere s indenizaes pecunirias a que parte dos perseguidos polticos

Esse processo, assim como o julgamento de Eichmann, analisado em Hannah Arendt (1999), ps em jogo muito mais questes do que a princpio se podia pensar.

tem direito, h tambm uma disputa entre dinheiro e justia e como devem ocorrer essas reparaes. H ainda opinies contrrias entre aqueles que no aceitam receber a indenizao por diferentes motivos: por no aceitar indenizao do Estado, por no achar que necessite ser indenizado ou, ainda, por achar que a indenizao no resolve a questo das torturas, prises e perdas ocorridas em virtude da perseguio. Assim, surgem crticas queles que entram com o pedido e ao Estado brasileiro por estar permitindo (e de certa forma, incentivando) que isto acontea. Essas contendas se acentuam com aqueles que so contrrios indenizao, seja por acharem que subversivo merea receber pagamento do Estado brasileiro; por acharem que ter sido militante nos anos 1960 e 1970 no motivo para que algum seja considerado heri e ainda, por entenderem que no se podem trocar ideologias por dinheiro. Uma das caractersticas desse momento a busca pelo no-esquecimento7 e pelo fortalecimento de vises de mundo, ativadas nos discursos dos diversos eventos criados em torno do processo (confraternizaes, homenagens e pagamentos de indenizao). Os atos de reparao envolvem diferentes instncias, para alm dos diretamente atingidos. Assim, a famlia, os media, entidades da sociedade civil, os poderes pblicos e jurdicos entram no jogo das disputas e construo de verses sobre o passado. Esse atual momento, no entanto, tem um grau de objetividade e racionalidade diferente daqueles adotados quando da anistia de 1979. Por envolver dinheiro, cria uma espcie de contabilidade das perdas que vo diferenciar os perseguidos polticos, reconhecendo graus distintos de sofrimento e perdas e criando uma lgica dos mritos diferente daquelas que ocorriam no primeiro momento reparatrio8. So criadas comisses que tero como fundamento periciar e julgar cada caso, a partir das provas coletadas pelo requerente (documentais, orais, atestados mdicos) que daro veracidade s histrias relatadas. Os relatos tero assim a dupla funo de servir como a memria dos anos de chumbo sob a ptica dos perseguidos polticos e serviro como provas contundentes da perseguio vivida. Essas narrativas se caracterizam pela
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Isso no exclusivo do Brasil. Citando alguns exemplos mais emblemticos, temos a Argentina, com as mes da Plaza de Mayo e os diferentes organismos de direitos humanos; o Chile, com a luta dos opositores de Pinochet e na elaborao de relatrios semelhantes aos j feitos nesses dois pases, e a Alemanha, que em sua Constituio alerta para que no se possa esquecer o holocausto vivido pelos judeus. 8 Vou trabalhar com a idia de que a reparao se iniciou com a anistia de 1979, quando foram retomados os direitos polticos e civis.

dramatizao do sofrimento (CATELA, 1997) e por uma construo do processo de vitimizao. Do ponto de vista do Estado, o mrito se estabelece a partir dos anos de perseguio. Sob o prisma dos beneficirios, estabelecido a partir do grau de sofrimento e do posicionamento moral quando da perseguio. Para compreender essa atual fase, interessante perceber que se processam em diferentes temporalidades. Para fins de anlise, no entanto, preciso separ-las de forma a ressaltar as lutas e os sentidos de cada momento. O primeiro instante pode ser caracterizado como a luta pela anistia poltica, que visava, sobretudo, ao reconhecimento dos direitos polticos e de expresso, e, em outra instncia, permitiu a volta ao Pas de milhares de exilados. Com o restabelecimento dos direitos polticos, surgiu tambm a necessidade de reintegrao aos empregos. Esse momento tem como caracterstica a reivindicao ao trabalho. A terceira ocasio, que coincidiu em parte tanto com a primeira quanto com a segunda pode ser caracterizado como a busca pela publicizao do ocorrido. Mediante a literatura, o cinema, o teatro e a televiso, dentre outros meios, se tornava pblico o que ocorrera aos perseguidos polticos. Esse momento continua ainda nos dias atuais, quando so utilizadas novas formas de comunicao, como a Internet, para continuar o trabalho de divulgao e luta pelo no-esquecimento. O quarto momento o caracterizado pela procura do reconhecimento dos erros do Estado e pela indenizao financeira e reparao simblica. Apesar de acontecer lentamente desde a dcada de 1980, tornou-se mais vigoroso a partir de meados da dcada de 1990. Adquire conotao de que o Estado tem a obrigao de reconhecer os seus erros e compensar aqueles que foram prejudicados em vista da perseguio sofrida. Aliado ao quarto perodo, embora nem sempre caminhe junto, se v a busca pelo estabelecimento da justia e da verdade, exigida por grupos de perseguidos polticos, ao reivindicarem a abertura de arquivos pblicos, dos documentos do exrcito, das polcias, dos institutos mdicos legais, e tambm da devoluo dos corpos, das comprovaes dos atestados de bitos, enfim, daquilo que se chama direito verdade. Permeando todos esses momentos, assinala-se o que se pode chamar de busca pela preservao da memria. Como a legislao pertinente reparao financeira obriga o requerente a fazer um relato dos fatos, de forma a provar que realmente foi prejudicado pela ditadura, algumas entidades de presos e anistiados esto arquivando esses relatos no sentido de preservar a memria desses anos. Assim, objetos pessoais, cartas escritas

no exlio e nas prises, registros orais e escritos esto sendo coletados como forma de preservao da memria. Aliados a isso, h ainda as histrias que so contadas por meio da Internet, a constituies de sites especializados no assunto, alm das homenagens que ocorrem a cada ano em diferentes datas comemorativas, nas entregas de medalhas, restituies de decoro parlamentar e nas diversas confraternizaes dos anistiados. Percurso de pesquisa Sempre me perguntei: o que leva um pesquisador a se decidir entre um tema, enquanto h milhares de opes possveis? Ao ler a reportagem intitulada Dvida dos pores da ditadura9, que tratava da indenizao que ex-presos polticos cearenses teriam direito no Estado de Pernambuco, percebi um tema apaixonante. A matria continha duas pginas inteiras e contava a histria de 11 militantes cearenses presos em Pernambuco. O texto era acompanhado de fotos tiradas poca e de um relato individual de como haviam sido as detenes e as torturas sofridas. Juntamente a isso, havia uma explicao de como se processava a lei, os critrios para requerer a indenizao e se encerrava falando da mobilizao de expresos cearenses para formular uma lei da mesma natureza no Estado do Cear. Percebi, depois do incio da pesquisa, que reportagens dessa natureza j eram abundantes no pas10, porquanto desde a dcada de 1980 isso j vinha ocorrendo, mesmo que ainda em pequena medida11. No Cear, no entanto, essas discusses ainda eram muito incipientes. Um dos fatos que me chamou a ateno naquela reportagem tinha relao com algumas questes com as quais j trabalhava. Na dissertao, havia percebido os conflitos dos militantes de esquerda em torno da ideologia e do dinheiro. Questionava-me sobre o que representava para aquelas pessoas que tiveram suas vidas mudadas interrompidas ou alteradas tragicamente pela priso, num perodo de exceo da histria brasileira, depois de tanto tempo, serem ressarcidas pelo Estado. O que significava ento

Jornal O Povo em maro de 2001. Depois que iniciei a pesquisa, encontrei uma srie de reportagens anteriores sobre a indenizao a alguns anistiados polticos. Em 1989, a Revista Veja trouxe uma reportagem temtica sobre os dez anos de anistia, a sua importncia histrica e como se encontravam alguns daqueles anistiados. Citou o caso de um funcionrio pblico demitido da Petrobrs em 1964 e que recebeu indenizao equivalente ao perodo que ficou sem trabalhar, antes de ser reintegrado empresa em 1985. Revista Veja. Uma pgina virada, 30/08/89, p.24-25. 11 Em 1995 j havia sido aprovada com certa visibilidade nacional a lei que indenizavam mortos e desaparecidos polticos.
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ter sido (e em muitos casos, ainda ser) militante12 e receber uma indenizao pelas torturas e prises, acarretadas pela luta contra a ditadura? Pretendia entender como essas pessoas resolviam essa equao. O outro fato foi que aquelas pessoas estavam se mobilizando em torno da formulao e aprovao da lei e voltavam a se reunir aps tantos anos de afastamento. A partir das conversas que estabeleci com os perseguidos polticos, fui percebendo como este era um tema polmico e que dividia os possveis beneficirios. Alguns destes no aceitavam receber a indenizao, apresentando variados motivos que revelavam representaes acerca do passado, da luta e dos ideais. Pelas falas, pude perceber que se estabelecia uma disputa moral entre quem podia pleitear a indenizao, ou seja, nem todas as pessoas aptas legalmente estariam aptas moralmente a entrar com o pedido. Essa constatao se mostrou fundamental para a pesquisa porque, at ento, para mim (assim como para grande parte das pessoas), os perseguidos polticos constituam um grupo homogneo. Assim, fui percebendo que, por ocasio desse processo de reparao, muitas questes valorativas emergiam e revelavam disputas latentes h dcadas13. Meses depois, foi aprovada a lei no mbito federal, o que me fez aumentar o foco da pesquisa, j que no estaria trabalhando somente com ex-presos polticos, mas tambm com ex-estudantes atingidos pelo artigo 477, exilados, clandestinos e demitidos. A partir de setembro de 2001, passei a ter contato com a Associao 64/6814, entidade que representa os anistiados, perseguidos e ex-presos polticos no Cear e com os seus associados. Passei a ir s reunies de anistiados e aos encontros sociais promovidos
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Com a pesquisa, pude perceber que nem todos os que foram perseguidos pela ditadura eram realmente militantes de organizaes de esquerda, fato que acarreta algumas distines no estabelecimento das gradaes. Essas discusses sero feitas no decorrer do texto. 13 Pelo que j havia lido sobre as indenizaes concedidas aos familiares de mortos e desaparecidos polticos, sabia que entre os militares isso ocorria. 14 A Associao Anistia 64/68 foi fundada em 2000, tendo como ponto de partida o Movimento Anistia 20 Anos, ocorrido em 1999. Nessa ocasio, ex-presos polticos e anistiados se reuniram para comemorar os 20 anos de promulgao da lei de Anistia. Foram feitos debates em vrias escolas pblicas do estado, apresentaes de vdeos e discusses acerca do tema, assim como um concurso de redao promovido em parceria com a Secretaria de Educao do Estado. No espao utilizado pela Associao, pessoas se encontram, conversam e enquanto aguardam serem atendidas, partilham com outros suas lembranas. A associao funciona como uma espcie de local apropriado para se falar, para se contar as agruras vivenciadas e as tormentas vividas durante e aps a ditadura. Outro motivo porque o principal interlocutor um deles: Mrio Albuquerque, presidente da Associao, algum que vivenciou a perseguio poltica, a priso, a tortura e a tentativa de reconstruo de vida aps a sada da priso. Ou seja, algum que viveu na pele as marcas deixadas pela ditadura e por isso, os entendem. Dessa forma, algum autorizado a representlos, a falar por eles, mas tambm a escut-los.

pela associao. Com o decorrer da pesquisa, no entanto, percebi como aqueles eventos eram carregados de simbologia e afirmativos de vises de mundo e de identidade e que, portanto, seriam parte do meu trabalho. Durante mais de quatro anos (2001-2006), participei dos eventos na Cmara Municipal de Fortaleza, na Assemblia Legislativa do Estado, das feijoadas anuais de confraternizao, da inaugurao do Memorial de Frei Tito no Museu do Cear, do encontro de anistiados do Nordeste, ocorrido no Recife, dos eventos promovidos em parceria com as universidades locais e com os cinemas da cidade de Fortaleza. Acompanhei o andamento dos processos de Pernambuco, o envio de requerimentos para a comisso federal (nos governos Fernando Henrique e Lula), a votao da lei cearense, o perodo de hibernao pela qual ela passou ainda no governo Tasso Jereissati, a instalao da Comisso Especial de Anistia Wanda Sidou15, j no governo Lcio Alcntara, as reunies mensais dessa Comisso e os pagamentos das indenizaes aos ex-presos polticos, ocorridos a partir de setembro de 2004. De minha parte, a escolha pelos entrevistados ocorreu aleatoriamente, no primeiro momento, a partir da lista de associados da Associao 64/68. Outra fonte de pesquisa importante para a pesquisa foi o relato escrito pelo requerente (ou por seu advogado) para o processo de indenizao. Ao entrar com o requerimento, faz-se necessrio relatar os fatos, de forma a explicar as sanes sofridas e que legitimam o pedido de ressarcimento atual. Ao ler e analisar 187 relatos16 (constantes na Associao 64/68 e na Comisso Wanda Sidou), o nmero de entrevistados aumentou. Esses relatos foram fontes valiosssimas, porque, a partir deles, se pode perceber como os anistiados constroem a relao entre as punies sofridas e as trajetrias de suas vidas, alm de como consideram esse atual processo de reparao. Por serem destinados a um processo jurdico, considerei-os relatos estratgicos. A partir das reunies assistidas mensalmente na Comisso Wanda Sidou, percebi os conflitos para a gradao de valores a serem estabelecidos para cada caso. Como no tinha acesso Comisso de Paz (instalada em Braslia), passei a consultar a internet para ver o andamento dos processos no mbito federal. A internet se mostrou
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Essa Comisso responsvel por receber e julgar os pedidos de indenizao s pessoas que foram detidas nos rgos de segurana do Estado do Cear no perodo de 1961 a 1979. Recebeu o nome da advogada cearense Wanda Sidou, conhecida no perodo militar como a defensora dos ex-presos polticos. 16 De um total de 220.

uma grande aliada e de onde tirei muitas informaes. Consultei sites oficiais do governo, onde me inteirei das leis e regulamentaes, sites de associaes de ex-presos e anistiados, de grupos vinculados aos ex-presos, jornais nacionais, que destinavam parte do contedo acerca das opinies sobre a reparao. Ao fazer a pesquisa na internet, me deparei tambm com sites contrrios no somente indenizao, mas que construam uma verso diferente daquela apresentada pela esquerda e pela quase totalidade dos media sobre a ditadura militar, acerca do processo de perseguio, torturas e mortes ocorridas. Os trabalhos que discutem as polticas de reparao no Brasil so relativamente recentes, atendo-se, sobretudo, aos aspectos jurdicos ou discutindo o alcance das leis17. Embora vrios trabalhos j tenham sido publicados sobre o perodo militar, a anistia e o perodo de transio democrtica, como os de Cincia Poltica, os de Sociologia, alm dos trabalhos com uma abordagem mais histrica, o presente trabalho toma outra direo. Os processos de reparao em curso no Brasil (e especialmente no Cear) so utilizados para entender como se relacionam as disputas simblicas, entendendo o atual momento como propcio para o reavivamento de fatos para aqueles que viveram diretamente as conseqncias da ditadura militar. Ao longo do trabalho, as discusses sobre a memria se fazem presentes. Os textos de Michel Pollak Memria e esquecimento e Memria e identidade social mostraram-se fundamentais para entender as disputas que permeiam as memrias individuais e coletivas. Conforme o autor (1992), a memria um fenmeno construdo de forma consciente ou inconsciente, resultado de um trabalho de organizao, sendo um elemento constituinte do sentimento de identidade. Memria e identidade podem ser negociadas e no devem ser compreendidas como essncias de uma pessoa ou de um grupo, sendo alvo de flutuaes ao longo do tempo e de acordo com o momento em que ela articulada. A memria e a identidade, no entanto, constituem ponto importante na disputas de valores. Estes podem acontecer em conflitos sociais, alm de opor grupos diversos. enganoso pensar, porm, que elas ocorrem apenas em relao a grupos distintos. Ao contrrio, podem suceder no interior do mesmo grupo.

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Merecem meno os trabalhos na rea de cincia poltica: Um acerto de contas com o futuro a anistia e suas conseqncias: um estudo do caso brasileiro, de Glenda Mezarobba (2004), e Estado democrtico e polticas de reparao no Brasil, de Larissa Brissola Prado (2004).

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Ao fundamentar e reforar os sentimentos de pertena, Pollak (1989) aponta para o carter conflitivo da memria. Esse o caso da memria acerca dos eventos relativos ditadura militar. Por estarem relacionados a diferentes grupos, com variadas concepes e objetivos, ainda hoje h uma disputa entre quem estava com a razo e procedeu corretamente. Sendo assim, tomei a idia de memrias no plural para entender como estas se articulam nesse processo. Consideraes Finais Os processos de anistia, iniciados ainda na dcada de 1970, paralisaram as penas de acusados de subverso, trouxeram de volta ao Pas os exilados, a sada das prises e a primeira retomada dos direitos polticos e sociais. Pouco a pouco, esses direitos foram ampliados pela Constituio de 1988 e nas leis reparatrias de 1995, concedidas aos familiares de mortos e desaparecidos polticos, e de 2002, concedidas queles que foram prejudicados pela perseguio poltica. Durante esse perodo de acerto de contas com o passado, os sentidos atribudos queles que se opuseram ditadura militar foram se modificando. Se na Anistia de 1979 havia uma percepo de que os beneficirios estavam sendo perdoados pelo Estado brasileiro, com o passar do tempo, essa percepo mudou: atualmente ele quem pede desculpas oficiais e reconhece publicamente que errou no tratamento dado aos opositores. Ademais, admite que necessrio ressarci-los em virtude da perseguio sofrida. Assim, so realizadas homenagens e reintegraes de direitos nas casas legislativas, na entrega de atestados de bitos e nas indenizaes concedidas aos perseguidos polticos em geral, no mbito federal, e aos ex-presos polticos em diferentes Unidades Federativas do pas. No mbito federal, o processo de indenizao estabelece como critrios as perdas financeiras, profissionais e estudantis e os anos de priso, torturas sofridas e seqelas decorrentes nas leis estaduais. Aqueles que entram com o pedido de indenizao juntam provas documentais, testemunhos orais e declaraes firmadas, atestados mdicos que evidenciam doenas decorrentes do perodo passado na priso, comprovantes de demisses e expulses de cursos, dentre outros, para atestar o sofrimento vivenciado. Para isso, contam tambm com um relato biogrfico, no qual expem a perseguio poltica, as prises e os diferentes tipos de sofrimento vivenciados. Caracterizam-se por serem relatos estratgicos que, com base na emoo, se centram, sobretudo nas perdas familiares, afetivas e profissionais. So anlises do passado, feitas

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com o distanciamento que possvel e se referem s prises e s conseqncias negativas decorrentes. Tais narrativas, assim como os eventos de homenagens e de restituies de direitos, pem em cena a vida daqueles que se opuseram ao regime militar, os valores de uma gerao, e indagam sobre o que pode e o que no pode ser reparado. Aceitar entrar com os processos de reparao acolher para si um papel de vtima. Percebi que o fato de ter sido prejudicado pela perseguio poltica no o elemento-chave para aceitar participar desses atos de reparao. Sentir-se prejudicado e acreditar que a vida se alterou drasticamente em funo da priso, do exlio e das outras formas de perseguio o que a princpio leva os perseguidos polticos e seus familiares a relatarem seus sofrimentos para pessoas desconhecidas que iro julgar seus casos e estabelecer valores monetrios em virtude da extenso do sofrimento. Alm dos pedidos de indenizao, esse momento potencializa diferentes eventos realizados pela Associao de Anistiados do Estado para agregar velhos companheiros de luta, reforar o sentimento de pertena e contribuir para que a memria dos anos de chumbo no caia no esquecimento. Tais eventos trazem tona diferentes representaes sobre as lutas, as perdas, a gerao dos anos 1960/70 e sobre os atingidos pela ditadura militar. Nesses momentos, aqueles que se envolveram nas lutas so reverenciados tambm pelas instncias governamentais e por outras instituies, como a Universidade, que restituem direitos e reconhecem publicamente ter havido erros e injustias que necessitam ser compensados. Os rituais se caracterizam tambm por sempre reforar o papel que os perseguidos polticos desempenharam na histria poltica recente. Os eventos so afirmativos de uma viso de mundo e, por permitirem relatos ao vivo, so carregados de simbologia e emoo, nos quais so reiterados valores universais como o direito vida, democracia e liberdade de expresso. Constituem oportunidades, ainda, de homenagear tambm os familiares, advogados que lutaram em favor dos presos polticos e dos segmentos que se envolveram no movimento pela anistia. Esses eventos se transformam em um tribunal de acerto de contas do passado, nos quais so julgados e condenados os atos cometidos durante a ditadura militar. Se h, por parte dos parlamentares, dos governantes e de muitos jornalistas, uma aceitao

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desses processos de reparao e de uma viso positiva acerca dos perseguidos polticos, o mesmo no se pode dizer dos militares e setores ligados a eles. Esse momento caracterizado justamente pela aceitao e, na mesma medida, repulsa causa dos perseguidos polticos. So estabelecidas verses definidoras de culpados e inocentes. Os contedos dos sites e dos artigos de opinio de partidrios dos militares tm como fundamento principal desconstruir a verso sugerida pela esquerda a respeito do que ocorreu durante a ditadura militar e para criticar os processos de reparao em curso. Nas disputas pela verdade histrica, os anos de regime militar e seus protagonistas so apresentados a partir de outra dimenso. As motivaes para o movimento instalado em 1964 e os atos cometidos pelos agentes repressivos so explicados pela necessidade de luta contra a implantao do comunismo no Pas. Os termos utilizados para denominar a esquerda e seus atos sempre se referem subverso e terrorismo. O fato de o momento atual permitir ressarcimento queles que se insurgiram contra a ditadura acirra os debates entre aqueles que so favorveis e os que so contrrios indenizao. Para os militares, o Estado visto como parcial e revanchista, ao permitir que aqueles que se insubordinaram no passado tenham honrarias no presente. A esquerda considerada oportunista e mentirosa, por se atribuir um papel de vtima que de fato no existiu. Percebe-se dessa forma que os processos de reparao trazem tona contedos morais bem visveis e um julgamento dos atos cometidos por ambos os lados. Se, para os militares e seus partidrios, os denominados perseguidos polticos no so dignos de perdo e muito menos de reparao, por parte da esquerda, h tambm um estabelecimento de hierarquias em torno de quem pode ou no pode receber as homenagens, entrar com os pedidos de ressarcimento e ser reconhecido socialmente por suas lutas. Assim, nem todos os que poderiam legalmente participar desse processo estariam aptos moralmente, revelando assim os valores constitutivos da identidade do perseguido poltico. A conduta militante, o comportamento no passado, quando das prises e das torturas, se revela crucial ao considerar quem digno de reparao e de reconhecimento social. A partir da anlise dos eventos, das biografias escritas, das falas dos entrevistados e das conversas informais estabelecidas durante o perodo da pesquisa, percebi que nem todos detm o mesmo capital simblico.

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Os mortos e desaparecidos polticos, aqueles que enfrentaram longas sesses de torturas nas prises, os que no entregaram os companheiros, mesmo sob tortura, so considerados os que tiveram atitudes mais hericas e que, portanto, hoje merecem maior reconhecimento das lutas e dos sofrimentos. Aos exilados e clandestinos, so constitudos patamares diferenciados de sofrimento, embora aqueles que passaram por essas situaes tambm se considerem vtimas da perseguio poltica. As pessoas consideradas mais hericas so sempre relembradas pelos media, pelos perseguidos polticos, nos eventos e homenagens, tornando-se referencial de lutas e gozando de maior respeitabilidade do que as demais. Por causa do processo de reparao, a lembrana dos feitos do passado tambm atinge aqueles que no tiveram um comportamento exemplar. Os que delataram, que passaram para o outro lado e que abandonaram as lutas, so considerados traidores da causa, no sendo avaliados dignos de receber a indenizao nem de participar de homenagens e dos eventos, por terem ferido os cdigos de conduta que orientavam os militantes de organizaes de esquerda. Os fatos ocorridos no passado mais remoto, ao mesmo tempo em que credenciam alguns a se tornarem aptos a receber homenagens, nomes de ruas em seus nomes, placas comemorativas, descredenciam outros como verdadeiros militantes, dignos de serem agraciados com o reconhecimento pblico e social. Alguns daqueles nessa situao ou no entraram com o pedido de indenizao ou o fizeram s escondidas. A pesquisa demonstrou como o processo de reparao no goza de aceitao total no conjunto de pessoas denominado perseguidos polticos. Se h aqueles que aceitaram prontamente receber as indenizaes e as homenagens, por entenderem que esse um direito que eles possuem ou porque uma forma de reconhecimento do Estado, h pessoas que, mesmo estando aptas moral e tambm legalmente, no aceitam entrar com o pedido de indenizao nem receber as homenagens destinadas a eles. Os critrios para a recusa se baseiam no fato de no se considerarem vtimas da ditadura militar. Atentei, no entanto, que o motivo mais forte para a recusa est no fato de o dinheiro ser considerado um elemento de equivalncia das perdas. A Comisso criada para julgar os casos dos perseguidos polticos presos no Estado do Cear enfrenta a dificuldade de estabelecer uma dosimetria para o sofrimento e se movimenta em torno do legal e da necessidade de reparar altura os perseguidos

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polticos. H na extenso dos relatos enviados Comisso Especial Wanda Sidou e nas entrevistas concedidas pesquisa a afirmao de que o dinheiro no paga o sofrido e no apaga o passado. Mesmo aqueles que o aceitam criam uma srie de justificativas para o ato de receb-lo, demonstrando assim como a disputa entre ideologia e dinheiro no resolvida (e pelo contrrio, acentuada) entre os perseguidos polticos. Assim, o dinheiro recebido por eles quase sempre destinado aos familiares, considerados como os mais apenados pelos sofrimentos vividos e que merecem, da parte deles, uma reparao. Embora haja consenso na idia de que dinheiro nenhum paga o vivido, h uma aceitao tcita de que os processos atuais de reparao, incluindo as homenagens, reintegraes aos cursos universitrios, restabelecimento de decoro parlamentar, so formas de reconhecer as lutas e agruras do passado. A pesquisa buscou demonstrar como a juno das dimenses econmicas e morais se revelam conflituosas para aqueles que sentiram na pele, as prises, as torturas, o medo, a possibilidade da morte, o exlio, o desemprego e a solido da clandestinidade. Esse momento se configura rico em significaes, ao estabelecer lgicas de merecimento, no debate entre o que pode ou no ser reparado, na discusso em torno do dinheiro e da ideologia, se esto em jogo as representaes sobre a vida social, sobre como os grupos partilham o passado e, afinal, sobre o que a poltica. Referncias bibliogrficas ARENDT, Hannah. 1999. Eichmann em Jerusalm: um relato sobre a banalidade do mal. So Paulo: Companhia das Letras, BARREIRA, Irlys.2001.Poltica, memria e espao pblico: a via dos sentimentos In Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 16 n 46. So Paulo: ANPOCS. CATELA, Ludmila da Silva. 1997. Las memorias del horror: estilos e narrativas para comunicar el sufrimiento y el dolor por los desaparecidos em Argentina In Comunicao & Poltica, n.s, v.4, n.3, p.97-124, set-dez. ______. 2001. Situao-limite e memria: a reconstruo do mundo dos familiares de desaparecidos da Argentina. So Paulo: Hucitec/ANPOCS. GONALVES, Danyelle Nilin. 2006.O preo do passado- anistia e reparao de perseguidos polticos no Brasil. Tese. Departamento de Cincias Sociais e Filosofia. Universidade Federal do Cear (UFC). Fortaleza.

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