Anonyme. Vierteljahrsschrift fr wissenschaftliche Philosophie [puis und Soziologie]. 1877-1901 [I-XXV]. 1902-1916 [n. s. I-XV, s. gn. XXVI-XL]. 1890.

1/ Les contenus accessibles sur le site Gallica sont pour la plupart des reproductions numriques d'oeuvres tombes dans le domaine public provenant des collections de la BnF.Leur rutilisation s'inscrit dans le cadre de la loi n78-753 du 17 juillet 1978 : *La rutilisation non commerciale de ces contenus est libre et gratuite dans le respect de la lgislation en vigueur et notamment du maintien de la mention de source. *La rutilisation commerciale de ces contenus est payante et fait l'objet d'une licence. Est entendue par rutilisation commerciale la revente de contenus sous forme de produits labors ou de fourniture de service. Cliquer ici pour accder aux tarifs et la licence

2/ Les contenus de Gallica sont la proprit de la BnF au sens de l'article L.2112-1 du code gnral de la proprit des personnes publiques. 3/ Quelques contenus sont soumis un rgime de rutilisation particulier. Il s'agit : *des reproductions de documents protgs par un droit d'auteur appartenant un tiers. Ces documents ne peuvent tre rutiliss, sauf dans le cadre de la copie prive, sans l'autorisation pralable du titulaire des droits. *des reproductions de documents conservs dans les bibliothques ou autres institutions partenaires. Ceux-ci sont signals par la mention Source gallica.BnF.fr / Bibliothque municipale de ... (ou autre partenaire). L'utilisateur est invit s'informer auprs de ces bibliothques de leurs conditions de rutilisation.

4/ Gallica constitue une base de donnes, dont la BnF est le producteur, protge au sens des articles L341-1 et suivants du code de la proprit intellectuelle. 5/ Les prsentes conditions d'utilisation des contenus de Gallica sont rgies par la loi franaise. En cas de rutilisation prvue dans un autre pays, il appartient chaque utilisateur de vrifier la conformit de son projet avec le droit de ce pays. 6/ L'utilisateur s'engage respecter les prsentes conditions d'utilisation ainsi que la lgislation en vigueur, notamment en matire de proprit intellectuelle. En cas de non respect de ces dispositions, il est notamment passible d'une amende prvue par la loi du 17 juillet 1978. 7/ Pour obtenir un document de Gallica en haute dfinition, contacter reutilisation@bnf.fr.

8 R 1236 1890,A14
Leipzig 1890

Vierteljahrsschrift fur wissenschaftliche philosophie

Anne 14

Vierteljahrsschriffc Ar

wissenschaftliche Philosophie
tinter Mitwirkungvon Max Heinze und Wilhelm berausgegeben ton Wundt

Richard Avenarius.

` j

?'

Leipzig.

11

0. R. Reislaad, 1890.

if

Inlialtsvei'zeic'huiss.
dioarabinchen Dio dlaHefto. dieMira. rtwltulwn.ZIffera (I-1V)Iwwidma Artlkel. Dorlng, A., Waa iet Denken? Il, 121. Was ist die Zeit? IV, 381. III, 249. VKIirenfels, Chr. von, Ueber BGestaUqualiUten\ Ueber Aasaoiationund Wiedorkennen, -UOffdiiig, H., psychisclie Aoilvitat. Zweiter Artikel: I, 27. Dritter Artlkel: Il, 16i. Vierter Artikel (Schluss): III, 293. Kerry, H., Uober Anscliauung und Iliro psychisclieVerarbeitnng. siebenter Artikel: Ul, 817. Mnrty, A., Ueber SprachreHox, Nativismusund nbsiohtliche tipracliArUkel:IV, 443. biMuug. Sechster Artikel: l, 55. K!bntr Vl'etioJilt, X, Maxima, Minimaund Oekonomie. Enter Artikel: Il, Zwelter Artikel: III, 354. Uritter Artikel(ScMuaa): 2U. IV, 417. Vltaldlflerenzund Erhaltuni:werth. I, 6i. Rndakovic, M., Ueber Fechner's AbleitunRender piychopltyiischen Mauformel. I, 1. Aohnru den nFragen betreffend Wahle, H., Nachtragsbemerktmgen lichkeitund Intensiliit". I, 88. Anzelgen FrohecliHinmer,J., Ole l'hilosuphie Ai*Thomas von Aquino.kritiscli gowariligl. Von e. IV, 4*5. Eine Kriex, Joli, von, Die Principicn der Walirsclioiuliclikeitarechnuug. Von C. 90. ..logischeUntersuchuni;. Sigwart. (, Okell-Neiiin, A., Cber l'haiitasio-Vorsteilungeii. VonH..Sclimidkum. III, SU;. Erkenntais. Zintthr, K., BeitrSge zur Thorie der mathematischen Von A. HO fier. IV, 494. Entgegnnngeii. Dorlng, A., Kntgegnune. I, 109. Selbstanzelgou. Adiekes, K., Itmuanuel Kant's Kritik der reinenVernunft. Mit Kinl. leitungen und Anmerkuagenberausisegeben.I, III. Avenarius, K., Kritik der rcinen Ertnhrnng. ZweiterBand. III, 370.

Barth, P., Die Qoschichtsphllosophie Hegel* uuil der Hegelisner bis I. auf Mnrxund Hartmann.Ein kritischor Vorsuch. Ht, 371. I)eoaolr, M., Krster Naoutrag sur Bibliographie des moderne liy\>notismus. IV, M)5. und Teleologie. Elno Abbandlung ber Erhardt, Fr., Machaaiemus der die Principien Naturfowchung.III, 311. Ich und die alttlichen Ideen Un Ubeu der VOIkor. Du 0., Flagel, 2. AnH. III, 372. Die Seelenlhigemit Uilckslchtsuf die neucrcn Wanilluiigengc> wissernnturivUiciucliuItliclior Bcuriffe. 2. Autl. lit, 373. Heyrann, G., Uio (iiots und Eleuienle des wlssenscbaftlichen lu Orundtilgen. I. Bd.: Denkens. Elu Lehrbuchder Erki'iiniiJlsstheorio Thell and 'ITieorlo lesmsthemalhobenDonkcn. III, 373. Allgemeiner Lotae's vomSela und Geschehenin lhrem VrbSltnis Lohro Klein, M., tor Lehre Herbart's. II, 240. Kroman, K., KuragefMSto Logik und Psychologie. Nacb der 2. AuH. de Vorf. ins Deutsche Hbenrtit von des Ortgtnab unter Mltwrkung F. Bendixen. III, 374. Laswitss, K.. Oeaeblebteder Atomistik vom Mlttelalter bis Newton. 1. Bd.: Die Krneuerangder Korpu8kulartheorlo. 2. Bd.: Hiihepnnkt und Verfall der Korpuskulartheorie des 17.Jabrnunderts. II, 241. Vannl, I., Il probtana dlia filosofindcl diritto nella filodott,nlla ictenza e nella rita ai tompi noitri. III, 374. nach uionUtiech-psychoWolff, H., Kosmos. Die WeltentwickeluDg auf der exakten Naturforsehung. 2 Dde. logiicbenPrineipleu Grundlage III, 375. PhUosophische Zoltscbrittoni I, 112. JI, 242. III, 376. IV, 505. BibUopraphhehe Hlttbellnogens 1,115. 11,244. 111,378. iv.soo.

Ueber Feohner's derpsychophysischen Ableitungen Massformel.

In der Wissenschaftder Psychopliysik wie sie G. Th. Feciiker in seinem Werke BElementeder Csychophysik"beder MathegrOndetlit, ergab eich ein neues Anwendungsgebiet Geselze iu der Form inatliematik, indem man psyehopliysische tnalischer Gleichungenauezudrcken verauclite. Es erscheint somit gerechtrertigt, wonn man vom malbematisclien StandBeweise dieserjngstenWissenpunkteaus die recbnenden schafl einer Kritik unterzogen hat; einem Versuch, zu diesen zu liefeni, solldie i'olgende Arbeit Unlersutluuigeneinen Beili-ag dienen. Die Aufatetlungeines exactenMassesder Empfindungerkannte Fechneb als eine der ersten und wesentlicbsten Aufgaben der Psychophysikund er trachtetedalier auch in seinem oben erwbnlen Bche eine sorgtlligausgearbeileleLsung dieser Aufgabezu geben. Wenn man ein Massfur Objecte einer gegebenenArt entwickeln will. so hat man vier Forderungen zu erfQllen. Man bal 1) ein Verlahren anzugeben, welcbesden Fait der Gleicbheil in den)Gebiete der zu messenden Grssenl'eslzuslellen geatattet; 2) anzugeben,in welcherWeise sich der GrOssenbegriu" der Matheinalik auf die zu messenden zu whien und Objecte obertragen lsst; 3) eine Masseinlwil 4) ein llieoielisclibegrundeles und in der Praxis durchlibrbaresMassverfaliren zu enlwickeln. Dieerate Forderung schien fur den vorliegenden Fall der Emptindungen leiclit zu erfrillen.
VltrteUtlMKhrmf. nlmuelitfll. PMtotopiile. XIV.1. 1

M.

Kadakovlc:

der iniieren Wabriielimuiig im Stande, GleitltMailist vermOge zu beurlheilun und an der bvilsflleim Empttnduugsgebiete Uamlder Hassmetbudenist dieseBeurlheiliingsogurmit grosse)' Allein dies gilt nur fur den gai Genauigkeltmdglich. speciellenFall, dass beide Emptlndungendemselben Bewusstibrer sein iingi'hreiiund dass berdies noch die Zeit zwischen Auffassungiiiulit zu gross ist. Man wird daher entweder ein ganz allgenieineaVerfahren, deu Full der Gleicblieitim Emzu constatiren, angeben mssen, oder man wird pflndungsgebiete daraul' verzichlen mflssen, dass des aufgesiellleEmplimlutigsinavs fur Empfindungen, welche verscliiedenenIndividueuangebren, vergleiohbaioMasszablenJiel'erl. Was die zweite Forderung belriffl, so sieht man an Beispielenaus der Physifc, dan ihr auf mehrfacbe Weise GenQgegeleistel werden kann. der MalJiemalik So ist die Uebertragung des GrOssenbegrifles auf Strecken einewesentlichandereais auf Temperaturen. Eine Sirecke kann man als eine Gruppe von voreinigtenEinheitsstrecken anselien, also eine Streckevon 10 Einheiten als eine Gruppe von 10 an einander gereibten inlieitsstrecken. Es enlblt hier die Strecke wirkiich jede kleinere als einen Beslandtheil. Ganz anders verbal) es sich in dem Falle der Temperaturen. Es geht uicbt an, xu sagen: Die Temperalur von 10 C. ist eine Gruppe von 10 Temperaturen von je 1 C., da man Temperaturen als solcbe nicht mil einander vereinigenkann. Es ist vielmebrjede Temperatur als ein uniheilbaresGanzes gegeben und eine kleinere Temperatur kann nirbt als Beslaniltbvil einer grsseren aurgerasstwertien. Allein man kann, um dieses Beispiel fesUuhallen,durch 10 auf einander tolgendeTemperaturnderungen, welche mangleicbenennl, wenn sie die Hhe einer QueeksilbereSule je um gleicbeBetrge die mit 10 C. bezeicbnete vergrOssern, Temperatur vomNullzustande an herslellen. Man fasst hier die Temperatur, die von aelbsl nicht in Abtheilungenzerfllt, wie die Strecke, ais dieGruppederjenigengleiclienTemperalurnderungen auf, durch sie vomNullzustandean hergeslelllgederen Aufeinanderfolge der dacht werden kann. WShrend man also den GrOssenbegriff

UebsrFocliner' dor psyobopbyslscben Masafofincl.g AWeltiujgeu Malhenwtik auf Strecken ohne Weiteres berlragekann, ist man, uni diese Uebertragungin dem Fade der Temperaturen der Temperatur durclizufuliren,genOlliigt,ouf die Entstehung durch auf einander folgende Teropenilura'nderuDgen einzugehen. Auchbei Empflndungenkonnte man nur in der lelzlen Weise vorgelienund in der That fandauclt Fechneh, dass das Mass der Emptindung princiuielldaraul'iiinauskomme, njedeEinpfindung in gleiclieAbtlieilungen d. s. die gleichenIncrment, aus denen sie vom Nullzustande au erwchst,zu zerlegen"'), und die Zalil dieser gleichenAbtheilungen durch die Zabi der ihnen enlspreclienden i-elativenKeizzuwQchse xu beotimmen. Zur Erfllung der dritlen Foi-derungwar es von rornelierein Masseiulieil klar, dosa die anzugeliende selbst wiedereine Emmanala Einlieil pOndungsein mOsse. Welclie Eropfluduiig dem Masse zu Grunde legt, ist an sicli willkrliclj, und man bat auch je nach verscbiedenenpraktiscbenUesichlspunkteii verschiedeneEinlieilen angenonimcn. Was endlich die letzlc Forderung, die Enlwicklung des Massverfainens, betrff, so brauchtdieses nlclit ganz im Gebietedes rein Psychisclienvor sich zu gehen, sondern kann und muasauch auf das Gebii't des Physischen bergreifen. Von diesem Gedanken giug Fecunbbaus und entwickellenun sein Massrerlahren der Emplindungen in folgender Weise: Wre eine functionelleBeziehungzwischenRea- und Empfindungsgrgsen bekannl, so kOnnteman die Reize messen und aus dieser Funetion die Masszalden der ilinen entsprechenden bereehnen. Emplindungen Auf diese Art wurde man das Massder Empfimlung ans einer Function zwischen Iteiz- und Empflndungsgrsseu alileilcn. Eine solcheFunctionscheinl aber notbwendiger Weiseein Mass der Empfindung als schon gefundenTorauszuselzen, um berhauptgewonnenund ais in der Wirklichkeil hegrndet. nachwerdenzu knnen. nKur2,das Massder EmpOiidung, gewiesen was erst zu suclieu, scheinl, um gt-fundeii zu werden,dasselbe schon vorauszusetzen, rails es auf dises Princip begrQndet der Pychophyik, ') FKciiKEti, ^Elemcntc I, S. (io. 1*

M. RtcUtovti

werden soll"), DieseSchwierigkeit ucht nun Fbcukbh durch die Verbindung zweier t'imlnde zti lieben. nl) Dass wir die Funclion zwischenReiz und Empfindung aus einer Function zwischendem Elementaren,woraug beide aU erwachseu angesehen werden knnen, abJeilen;2) dass wir dieseFunclionauf die in der ErfalirungmOgliche, der Austlhrbarkeitnach durch genaue Methodengesicherte Beurtheiluog von Gleichbeit im Emptindungsgebiete stfltzen"8). Durch die Erfalirung gelangt manzu demWBium'schen welchesaussagt, daas glekhen GeseUe, relativen Reizzuwuchsen glelche Empfindungsuwchse entsprechen. DiesesGesetzallein wOrde nicht genOgen,um eine Functionzwiscbendem Elementarenvon Reiz und Empfindung abzuleiten; es muss vielmehr noch ein sogenanntes nHlfsprincip" hintutreten, welchesFechner so rormulirt: Die beziehungsweisen Aenderungen, Zuwclise zweier von einander conlinuirlicherGrOssen, von einum conslanten Anablingigeilangswertbean, oder innerhalbirgend eines Thellesder GrSssen verfolgt,gehen einandermerklichproportional, so langesie sehr klein bleiben, wie auch das AblingigkeilsverbUniss zwischen den Grfissenbeschaflensein mag, und wie sehr der beziehungsweiseGang der GrOssenim Ganzen und nach grosserenTlieilen von demGeselze der ProportionalitiU abweichenmag"8). Nennt man einenReizfi und eine Reizmlerungdti, ferner die ihnen entsprechende Empfindung,beziehungsweise EmpflndungsndeGesetzund rung, y und dy, so lassen sich das WeBBn'sche das Hlfeprincip durch eine Formel, die Fundamentalformel, ausdrcken, d-K. wo K eineConstantebedeulet. DieseFormel nsetzl noch kein Massder Emplindungvoraus,gewahrt aber auch kein solches, sondern drckt bloss die gesetzlickeBeziehung aus, welche zwischen kleinen relativen Reizzuwchsenund Empttndungsder Psychophysik", ') Fechsbb, nKlcmeDtc I, S. 5S. a. a. 0. I, H.5$. 9) Fkciisbr, a. a. 0. M, S. 7. ) FecHSEn, (I.)

dut psychophysischcn Marafonnet. 5 UeberFeeboer'sAbleitungeu zuwclisen slalt lit" '), Beliaudeltman sie als Diflereutialformel und integrirl man aie, so erliit man die Masgformel (11.) y = Klo9tl+a C llirte Fechkkk Die Bestimmuiig der lnlegraliouscoustaulen dut-clt. iiocIj unler ttenutzuug der Thatsache der HeizscliweUe Es geht dann die Formel 11in die Form (If.) Y^Klog bedeutei, So weit der Geber, wenn b die lieizscbwelle Beweises. dankengangdes FKCHNKn'sclien eines EmplinEs ist klar, dafs diese ganze Entwicklung dungamasses unter der Voraussetzungabgeleitetist, dass das W'BDKR'sclie Gesetz in voiler Slrenge gilt. Bekannllichwird Liguernur l'OrwenigeSinnesaber die GfiltigkeitdiesesGesetzes gebiete, t. B. fur den Gesichissinn,den Muskelsinndes Armes und des Auges, und in diesen fur ein nicht gerade grosses Reiintei'vall als erwiesen angesphen; man wird sich also in den Anwendungen der Formel aut' diese Falle ltesclirnken lallt Dei der Kritik dieser Ableitungder Massl'ormel nissen. es auf, dass Fechneh (ir seine Fundamenlalformel(1) kein Massder EmpfinduiigvoiausseUt, welcb1lettteres er vielroelir erst aus der Masslbrinell'olgert. Bis zu einem gewissenGrade kann man allerdingdas Stalllindeneiner gesetzliclien fieziehung zwischenlteiz und Empfindungconstatirenund auch die Natur dieser Besiebung untersuchen, olme Emplindungenmessen zu dass die Strke konneu. Man wird aus der ErfahrungslhaUauhe, der Emplindung sich Snderl, wenn man die Grosse des lleizes in einemAblingigkeitsnderl, schliessen, dass die Empfindung verliltnisszumIteize stelil. DassdiesesAbhngigkeilsverliliniss ein eiudeutiges ist, lelirt die Beobachlung,dassunter sonstvergleiclibarenUmslnden einem und demoeibenReizwertheeine und nur eine Empiindung zugeliSrt. Denkt man sich weiter construirt, dass empirisch eine Reizscalavon der BeschaiTenlieit in (1er ibr eiilsprecbendenScala von Emplimlungen je zweisich a. a. U. Il. 8. 10. >) Fm-nsEH

(j

M. Kadakovic:

unmitlelbarl'olgendeEmptindungenebeit merklichvuneinander verschiedensind, ho wird man aus dem VergleiclidieserSealen erschliessenk&nnen,ob die EmplindungenIflr kleineReizwerthe sich rascher wachsenais Mr grosse, ob aie einein Greuzwerthe Gejsu nfiliern scheinenetc. Die Tliatsachedes WEBKB'sclien setzes, dessen (ifllligkeithier ja vorausgesetztist, liafurleinen weitereu Beilragzur Kenninissder Natur dieser gesuchlenBeziehung. Wenn inan aber die Aurgabe in Angriff nehmeu will, diese so feslgestellteund untersuclite Beziebung, tait in Form einer matliematisclien Worten, in der bm-siclitlicliereii Gleichung auszudrcken so wird man sich daran erinnern mssen, dass eine solcbu nicht eitte UleicbungzwischenEmdieser pfindung und Reiz, sondern nur zwischenden Musszahlen beiden GrOasensein kann. Wenn man nun kein Mass der Empfindungenvorausselzt, so kann man auch von Masszahle derselben nicht reden. Zuerat muss man sieli die Ueberzeugungverscbaien,dass der Errliung derjenigen Forderungen, eines Masses gereelit werden imins, denen man bei Aul'stellung d. II. Faite kein Hinderniss entgegetislelit, in dem vorliegenden man muss wissen,dass ein Massder Emplindungen(lieoretiscli mglich ist. Sodann muss man dises Mass als bereits gefunden voraussetzen. Dann erel kann man unter der Vernderliclieny, welclieman in die Gleichungeinflirt, den Revon Empfindungen versteben. prasenlantenvon Masszalilen Dieliindert nicht, dass eret die Formel selbst ein praktische Ma8gverfahren liefert; unter den Voraussetzungender Rechnung muss nothwendig auch die aufgcnominen werden. dass ein Massder Empflndnngtheoretiach mOglichund dass es get'unden sei. Unter einer Empfindungsnderungdl verstebt Fbciiner das heisst die Diflerenz ulfenbareinen Empflndungsunterscliied, zweierEmptindungen. Vondiesen Emplindungsder Masszalilen unlerschiedennimmt er an, Jass sie constant bleiben, wennder Oas WgBEB'sclie relativeReizunlerscliiedsich nicht andert. Gesetz sagt aber zunclist nur aus, dass die Crsse des em-

Massforinel.7 UeberFecbner'a bleituugender psychophyuiadien chied ') mit dem relative Reizunters pftiudenen UiUerscbiede zugleich constant bleihl. Wenn man dieses Gesetz auf Empilndungsunlerschiede(Iberlrfgt, so muss man die Annahme conUnlerschiedes machen, dass die Grosse eines empfundenen stant bleibl, wenn die Ditterenzder Massitalilen jener Empllnentdungen, welcheden Componentendes dem Unierscbiede zugehOren, sich nicht ndert. sprechenden Reizunlerschiedes DieseAnnubmeist nothwendigund hinreichend,wennman da* ausdelinen Geaetzauch auf Emptlndungsunterscliiede WEBEH'sche Gesetee, dass will. Es folgt iiSmlich aus dem WKREH'selieri die Glisse des eropt'undenenUnlerscbiedessich nicht ndert, wenn der relative Reizunterschiedconstant bleibl; nach der eben erwglintenAnnahmebleiltt mit dem empfundenenUnterwelcher ihm untschiede auch der Empflndungsunterschied, gprichl, constant, also kann man erscliliessen,dass auch der constant bleibt, wenn der relativeReizmpnndungsunterscliied unterscliiedsich nicht ndert. Dise Annahme Ober die Beziehungzwischender GrOsseeines empfundenenUnlerschiedes ist und der des ihm enlspreclienden Eniptindungsunlerscliiedes keineswcgssetbstverstndlicb. Sie ist von verscbiedenenGesichlspunkten aus bestritten worden, indem man ihr die Auualime gegenheretellie:die Grosse eines empfundenenCnterder Masszablen scbiedesbleibe constant, wenn das Verlillniss des dem der beiden Empfindungen. welcbeden Componenten Reizunterschiedes zu Grundeliegenden Unterschiede empfundenen entsprechen, constant bleibl. Man hat also allen Grund, diese der PecHKER1scben AbAnnahme unler den Voraussetzungen leitung ausdrflcklicliliervorzuheben. Die Annahme zweier weiterer Voraussetzungen.deren Fbuunbr nicht Erwbnung Huit, ist dureb die Eiuflirung des Docb sogenannlenHflirsprincipesin die Rechnungbedingt. biewu wird es nothwendigsein, dises Princip einer etwas etngehenderenPrtung tu unterziehen. Es lohnt sich dies Bezeiclmungnder Sacblagenicht entaprechende >)Fbcmsbb'b werden. weisesoi) der Einfaehheithalberbeibehalten

M. Radftkavj:

um so mehr, als neben Fkuhnehauch andereForselier vielloielit die grosse Verwendbarkeit dessolben liervorgeboiutn babeii; so Undet man aus der neuesteu Zeit in einer Abliandlungvon A. Elsas Die Oeulung der paychophysisclien Gesetsw", publicirt im XXIV.Bande, lien 8 u. 4 der ttPliJJosop)jjseJie Monalsliefte*, dieBeinerkuug: bFecii.nkr belont wiederholtdie grosse Fruchtbarkeit disePrincips, und ich glaube, die Matheinatiker und Pliysikei'werden ohne Widersprucbzugeben, dasssichauf dasselbe die ganzeInlinilesiinalrechnung grndet, dass es unbedenklicli Hulfsprincipder UUFerentialrecbuung genanntwerden knnte" l). Fechmebwar der Ansicbl, dass dieses Hflllspincip zwischen fQr jedes, wie immer geartete Abh9ngigkeilsverbal(niss continuiriicben Verndeiiivlien gelte, und er gab dieserAnsiclil auch in seiner oben augefbrten aligeineinenFormulirungdes Satzes deutliclieuAusdruck. Einen Beweis fQr dise lielraupluog bat er jedocli tiicbt ecbracJit,sondern sich damitbegnOgt, dieses Principe an eiuigen fieispielenzu zeigen. das Erl'fllllsein ob diesesHulfsEs wird also nolliwendig sein, zu untersucliosi, so ausnahnislosfur jedesAblwjigigkeitverbllniss princip wirklicli GrOssengehe oderob nichtdurchseine zwischencoiiUnuirlichen zwischenReiz und Anwendungouf die fuuctionelle Bezieliung EmpfindungbestlirnkendcVoraussetzungenliber dieNatur der zu suchenden Funelion gemacht werden. Fuuclioii Bezeiclinel f(m) eine stelige und difl'erenzirltare der unabhugigeuVerandertichenx, l'erner einen speciellen Werth aus dem Bereicbeder ielzleren und endlich Aeine unabbngigeVariable,dann existiri fofgendeZerlegung + i-k. (1.) ffa + Q fo^O'k Hierbei ist c eine Constante und zwar der Uiflereniialquotienl der Function f(x) an der Slelle .r, und ($/, worunter man das Restglied der TALon'scben Reibe verstehon kaun, eine Funelion von h von folgender Eigenseball: JVacb Vorgabe einer positiven, von Null verseliiedenen Zalil e lsstsich eine Zabi tj so klein angeben, dass der absoluleBelragderFunelion >)A. a. 0. S. 133.

der psyc-hophyalubon liadortuel. 9 Vebct~)'obner'8 Able1tuucn o*kleiner ala e wird, filr jeden Werllivon A, der kleinerals tj ist. E ist also r, | < e wenn h < ist. DiesenTlialbestandfasst man in den Wortenzusaimneti Es lsst sich d mit h zugleichbeliebigkleinmachen. Niinnit man weiter au, dass f[x) eine monotoneFunction sei, dass also c ) >0 ist '), dann kann man aus der Gleichung (1) das lllfsprineip Fechneb's erschliessen. Die Vernderungcnder der Aenderung Variablen, abbSngigen /(, + h) /#i)>k&nnen der unabhilogigen das ist detn h, ais propurlionalangeseben werden, wobei der Febler, welcben mandurch dieseAnnahme der Proportionalitt begelit,den Werth -l, lietrSgt,also mit h it zugleich beliebig klein gemachtwenleu kann. Nolhwundig wie man sieht, demnacliOr die Anwendungdes Hullsprincipes, und des monotonenVerdie Annahme der Differenseirbarkeil werden haltens derjenigenFunctionen,auf wekhees angewendet soll. Dadurch also, dassFecunbb diesesPrincip fur das AbzwcbenEmpllnduogund Reiz ais erfllt bangigkeilSKerliJtniss die Vorausselzung. angenommenhat, machteer stillscbweigend der Diflerenzirdass der zu suchendenFunctiondieEigenscliaften zukommen. Es mOgen barkeitund des monolonenVerhaltens Faite sehr wahrdiese Voraussetzungenin dem vorliegenden scheinlieliesein; alleiumit der Flirung einesexactenBeweiscs ist untrennbar auch die genaueAngabealler Voraussetzungen verbunden, unter welcliender Beweisgerlirt wird. wrendem BeweiseFkciiGeseUl, diese Vorausselzungen nek's hiuzugeffigl,so bringt dennochdie Art und Weise der in die Rechnungeine sehr unEinflirung des Hairsprincipes Gesetz Unklarlieitmit sich. DasWEBBR'scbe wflnsclienswertlie und das HlfsprincipdrficktFbchnrb durch eine Formel (1) dennwre e = 0, >owiirdcn ist nothwendig; >)DiseAnnahme alsoA*i+ *) f(*t)> der abbiingigcn die Aenderuageu Variablen, du istdontA,nichtannSbernd der unabbiingtgen, den Aenderungon Reihekannmanersehcn, proportional geben. Ausder TAixon'schcn odereinerhohercn derstweiten dass fXx, + h) A'i) dannvielmehr Poienavonh annfiherud proportional gebenrnQsste.

10

M. Knttakovi:

den aus. El1nahm alau an, dass die Kn>|>llndungiinderungeii Reizfinderuugen propurtionalgehen, so lange aieelirkleinsind. Das HQlfsprincip lssl abei*in der Formulirung Fbcbnbh'snur ouf eine merkliche scbliessen, PioporlionaliltdieserAenderungen und der Sinn dieser Ausdrucksweiseerlautert sich nach der trlieren Belraclitung go: Der Kehler, welchen man durch die Annahme der Proportionaliitzwischen den Aenderungender Variablen,f[xx -+-A) "/l*i)> und der Aenderung abfangigen h der unabhilngigen Variablenbegeht, iat /i, alsoeine Function der AenderungA, die mit h zugleich beliebig Mein gemacht werden kann. Dadurchalso, dasa Pecunbr die Proporlionalitt der Aenderungendy und dji annahm, beging er einen Feliler der (f-ci/9 genannt werden soll, wo<J* eine Function von dji ist, welche mit diesein zugleichbeliebig kiein wird. Es kann demnach die Fundamentalformel (1) nicht als der in eins get'assle anAusdruck des WBBEH'schen Gesetzesund des HuUsprincipes geseben werden. Man kOnute versuchi sein, Fecuneb'sBeweis in der Weisexu begrflnden, daw man sagl: fgt man dieses Felilerglied' d(i, welchesdas Hlfsprincipverlangt, noclt der Fundamenlalformel hinzu, su laulet diese

iq

!~#+

Hieraus folgt die Gleichung f ~==7~~ Bildet man sodann den Grenzwerth Mr d$ =* 0, so erblt man dy K .r,3 od~ p dy aber der Nun ist der Grenzwerlb des Quolienten - dp der Funclion y = f(ft) nachj? genommen. Diflerenlialquotient Also ist

m =f
und somit I=13)=~log~+G:

derpsycbopbysluelien Fechuer'sAbleitungen Mawformet. 11 Ueber 1 DieseRechnung wre richlig, und iu der llogliclikeit derselbw liegt der Grund, warumFechnbh dadurch, dass er seine ais Dilferenlialformel behaudeltund integrirl, Fundainentalformel au eiuemResultutegekommenist, weichesden Voraiuselzungen Weiseenlspriclit, wieseineMassseiner Rechnuogin so sciiGner die Form formel. Allein, wenn man der Fuiidamentalformel (l') dy K. .t.. ,j'.d~ gibt, so ist os nicht erklSrt,warum in dem ersten Posten der redite Seite das (i in dem Nenner slehl. FrQber, wo dos war, konnte das aus dem Hllsprincipnicht richligangewendet \VBHBR*8Cuen Gesetze,dem Gengegeleislet werden musste, ernicJit sclilonsenwerden; jetxt kann man sich auf dieses GeseUs bezieben, weil eben nocb in d'-dfl eine Functiun von (i und df} hinautritt. Aus der Form (1') kOnnle man nur iolgern, dft dass die Annahme, dy bleibe mit zugleichconstant, einen Penler '-dft involviil, der mit dfi zugleiehbeliebigktein wird. Gesetznur fur Es wre durch dise Formel das WBUBft'sclie sehr kleiue relative Reizunterscliiede und auch fur dise nur annhernd erflll. Man scheintsich hier immer im Kreise zu correct zu verwunden, bewegen. Sucbl man das Hfltrsprincip so wird die Einflirungdes WEDER'schen Geselzesunklar, und drflckl man dieses exact in der Formel aus, so erscheintjenes nicht riehtig verwendet. Vonanderen Gesicbtspunkten ausgebend, hat A. Elsas in seiner bereits crwhnlenAbbandlungDie Deutungder psychophysisclienGesetze" die Einflirung des Hfilfsprincipesdurch FeciiNEn krilisirt und kam zu dem Resultate, die Anwendung des Hlfsprincipessei incorrect uud unzulssig. Es darne demnachnichtohne intressesein, der Fecunerschen Ableitung unter Bercksichligung dieser Einwande eine andereForm zu geben, da dochbet dem Beweise einer wichtigen Formel und eine solcheist die Wasaformel trotz aller Angriffe noch immer die grotte DeutltchkeiterwOnscht ist. Man wird sich zunchst auf Empfindungenderselben Qualitt

12

M. littdakovlc:

und desselbenBewussUeinsuescurnken. Zwei EmpUmlungen sind dann gleieli, wenn sie vennOgeder inneren Wahrnelunung als gleicb beurllieill werden; allerdiiigs wird dann die abzuleitende Formel Mr Empllndungen,welcheverscliiedenen tndividuen zugeliOreii keine vergleiclibarcn Masszahlen liefern. Sodann wird man die Annahme machen, don das WBBKn'sche Geselz in voiler Strenge gili. Durch die Vorausselzungder Geaetzeswird dus Geltungitgebiet Giligkeil des WsBKR'suben der Formel von vornehereiu um ein Bedeulendes eingesclrrunkt, es sei denn, dass man sich der psycliopliysiscben Deulungdes WsBBH'sclien Gesetze ausclilieggl,wie sie Feciinkhaufgestellt und vertrelen lit und der aufolge dieses Gesetzfur die Beziehung zwischen Emplindung und psycliopliysischer Tlitigkeil eine uneingesclirnkle Geltung besitzl, Fgt man noch dieAnnabme binzu, dass die Grosseeines empfundenen Unlersebiedes constant Weibl, weiw der ibin entsprecbendeEmpfindungsunlerscbied sich uicbi nderl, so kann man das WsiiBtt'sche Gesetz auch auf Empflndungsunterscliiede ausdebnen. Eine weilere Voraussetzung, welclie gemacht werden muss, ist die, dass einMass der mpflndungbereils geftindense. DasIieisst: man mues wissen, dass der Erfllungjener Forderungen,welclie bei der Entwicklung eines Massesgestellt werden mssen, in dem vorliegenden Falle der Empfindungenkein HindernissentMassais gegenstebt, und man muss dieses iheoretischmglicjje bereils gofundenvoraussetzen,um von Masssalilen von Empfindungen reden zu kfinuen. Endlicli wird tnan noch vorauszwisclienEmpfindung und Heizdurch selzen, dass die Bezieliung eine stelige, diflerenzirbare und monotonePuuclion zwischen ihren Masszablen ausgedrckt werden knne. der Ernptin'Sei nun y der Reprsentant der Wasszaltlen der der Reize, so isl y = f{) der Annahme dungen und zufolge eine stelige, differenzirbare und monotone Function. Bezeicbnetman mit ,#, und zwei Reize,so exislirtdie Zerlegung m =--m)-(ft (a &>, (a) m) /.) + wobei die Function J,.2 mit der DiOerenz (p, /?t) zugloich

der psychophyslucben Mavsformel.13 UeberFcclmer's Abkituugeu beliebig klein wird. Dise Zerlegung exlirt, iiaclidem dje der Funciioii flft) aiigeiiominenwurde, geOiiferenzirbarkeit wiss. Mil (fx und $% eollm zv/ei traitera Reize foezeiclmel werden, es ist danIl ft). <w 0 0i) w (ft ft> + * (ft wobei wieder die Function <$V2 mit dei' Differenz ({ft pt) zugieich beliebig klein wird. Sind nun dio beidenRetzuntergciiiede(ft /?,) und (/S'a f*') 80 g*w8M, dass die ihnen gleicli sind, so kann entsprechendenEm|jfindui>ganderungen man aus den Formel (a) und (b) die Gleicbung i^i) + C + *w(ft Pu = rW'ift fW'ih -f- a'i,s' if~s R~y) erscliliessen. Nachdeni die Abieitung/(/?) der Annahme des monotonen Verbaitens der Function f(f) zul'olge nicht mil) wird, so kann man diese letzle Gleichungdurch das Product f(P'(Pi Pu dividiren und sie uach einer kleinei) Vernderung so anschreiben ft fG^i) ^'' ^i8 l^a Pi h 7VJ m) m) ft w i^11^ DemWEDEn'scben Geselzezufolge,welches geiten soif und nach den gemaclilenAnnabmen auch auf Emp(indungunter* schiede ausgedehnt wertlen kann, inssen die relativenIteizunterschiedegleicii sein, wennes die ihnen enlspreclienden sein sollen; es muss also Empfindungsunterscliiede ft P\
ft sein, oder

Pi Pi
Pi

Pi, fia Pi (?2 ft ft DieseRelation kann man in die Gleichung(c) eiufuhren, welchedann Tolgende Form annimmt: Pi^fV!-.v_ ii^.h.

tfi

/W~/W

f(Pi) Pi

Nacbdem die Funclionen ^ und d\.t mit den Reizunterscbieden(j2 ft) und (ft ft) zugleiclibeliebigklein

14

M. Hadakovlc:

gemacht werden knnen, so kann man immer nacli Vorgabe einei1positiven,von Nullverschiedenen Zabie 211 fixenWerilien /?, und fix ein Worthepaar/?, und fi9 so bestimmen,daw den beiden Bedingungen (Js (JI A fi fii fii und "1" E i Ce

:ra) fwiK

zugleich genOgt wird. Es lsst sich also fur jede beliebige positive Zahl e immer ein Werlliepaarfa und fit Unden, so dass die Diflerenz ro,)!< die Gleichung ist. Hieraus folgt mit Nothwendigkeit (d) 4. P1 denn sowolildie Annalune,dass r~)' fii hleiner,als auch die, dass

y \?i

f'(du) e

es grsser sei, als -J^L wfinle mit dieser Eigenschaflder tw) Differenzin Widerspruchstelien. Ans der Gleichung (d) folgeit aber die Gleichungen

f (JI) ro.)=j =7ft

und

~)wo K eine Constante ist. OieselbeForm des Differentialquotienten erlilt man fOr jeden anderenWerth /9, oder /^i, also ist die Ableilungder zu suclienden Function ~=f ist dann Die Integralfunclion

r f(R)=x tagR+C,
bedeulet. wo C die Integrationsconslanle

Masafonnol.15 der pgycliopbyoiachen UeberFecbner'sAbleitUDgeu Bei dieser Abieilungist von Fbchner'b Kuiidameiitalforiiid keiu Gebraucli gemacht wordeii, Man kann, wenn man will, diese Formel au der ttanlbriuel eiiialten und awar uul"einen der Psyeliojjliysik", Wege, den Fechnbb in seinen nElemente Band II, S. 90 bereits angedeutet lat. Aus der Masslbrmel foigt nmJichdie Gleicuung = If !og y ~==Avon Emptindungen, pi und,i wenn y, und y die Masszablen die Masszablender ihnen xu Grunde liegenden Hize sind. DiesemAusdruek kann man die Form

1 y~_r~x~~i+r~~R ~1
isl, dass geben. Wenn nun /, bo gevvlilt

ist, so kann man die Enlwicklungdes Logarillimusiu eine Reibe nach ganzen, poiiliven Potenzen des relaliven Reizdurchflirenund seureiben unterscliiede YrwY=Ky~ R`_2(R~R_lll$' oo -i 1 /8. S\"

leR =r =r V 9 ^ soktein, daM der absolute der Istferner Quotient der Summe Betrag
` (_` 1~ n ') ,t 2 l r~q~tql$+ JR e rl~r iy 18.+. C beist, wo 6 den bei der RecbnimggestaltelenWaximalfeliler y% y deutet, so kann man zur Berechnungder Masszablen die Formel Y~-y-rli.t~

IQ

SI. Badakovic:

welche benutzen. Uiese ist aber Fuchkbr's Fundamenlalfortnel, also eine Nberungstormel genannt werden muss1). Man kanu sehr kleinen aus ihr dieMasszalileu (y, f) berechnen,welclie dass relativenReiznderungeu vorausgeselzt, entspreelien, ^-~ man sich ber die Grosse des dabei gemaehlenFeblers oder Ober dessen obere Grenze e inforiuiri hat. Thae man dies letzlere niclu, so wSren Zahlenangaben,welcheman aus der Fundamentalformel berechnet,werlhlos, da mandie Genauigkeit die nicht schtzeii knnte, mit welcherdiwe Nherungslbrmel Faiteliefern in dem behandellen Werthe, welche die Massformel man durch die wflrdfi, wiedergibt. Zu welchen Feblscblssen dieser eigenllichselbstvei-stSndlichen Bemerkung .Nicbtbeachlung gelangenkann, m6ge folgendeaBeispielzeigen. in der Anzeigeder Auf ganz anderemWegoeuchtH5w.br >} (Vlerte^ahwschrift Schrift von Elsab ,Ueber die Peycbophydk" Heft 8. 357 3, ff.) die Fundamentalf. w!m. Phil., Band XI, m entwickeln. Aus der Mawformel formelans der Massformel ^s = b tog (l +^f) wirddie Gleichung

Il t: Ai-*[--g-+ L 1

~n

1,(onl~Ox s-\ir)

ttt

setzt man dann gefolgert, f, 1 A~.l/A~Y ') ma 'a 4-r+M)--]I. L, 2 o~ -f. 8 C~~ tl9_.J =b~, so erhSlt erhltman Dieserganze Vorgangist gewias gestattet; alleindie so erbaltene 1ln Fundamentalformel Formel ist nieht Fet>i8's Ae = ^jf' der Massformel welcherk eine Constanteund zwar die Constante = das f dieserFormelA wSbrend bedeutet, *' also des relativenBeizuntersehiedes, ist. keineConstante and demnach eineFanetion

~c c: Y ~OnJ,

Massforuiel.17 UeberFecbner1 Ableitungen derpyeliophyl8oben das ReizverhlliiisB Selzl man in der Fumlomenlfllloiniel & p weleher diesem Keizverlialtnis entplinduitgsunterscliieileg, Aus der Slassforind folgl hingegen, dass K die sprieht. sei, welcherdem Hasszalildesjenigen Eniplmlungtmiilersciiiedes Nachdemnun Reizvei'liailnisso e = 2-718- zugehrt. P K in beidenFormelu denselbeuWerth hat, doch die Constante nu knnte man remucltt sein au diesor lebedegung eincu dei FKcHNER'sclien Gtichungeuunter einander zu Widersprucli /9t = 2/9, lolgern1). Selsl man aber in der Fundameutalformel so folgl allerdingsy, y = A"; der FeMerjedoch walcher far so grosse in Folge der Denuttung dieser Nlierungsformel Keizverhallnisse oiiiUilt,ist jr.[_J + J-i + -.] o.8oe.ir. Er erreiclil also eine sehr kedeutende Grosse. Von einem unter einander Widersprucbder Mass-und Fundamentaiformel kann demnachkeine Rede sein. der Masst'ormel Fbuunbhlmt noelazweiweitereAbleituiigen des und zwarauf elementarem Wegegegebeu. DerGedankengang der Massformel isl folgender: ersten dieserelemenlaraiBeiveise8) Gesetzes kann man die Ais Ausdruck des WgKKH'scbiin Gleicliung .=~) ansetzen, wobei wieder y und die Masszahlenzweier Emden Refeeii fi und fi ugebBren. Wlill pfindungensind, welche inan als Reizfi die Reizscbwelle b, so ist = 0 und r-zffGleichungeniat *) DlescrEinwandgegen die FKcunER'tehen in der l'bat gemaebtworden. Vgl. A. Eibas: ,Ueber die Psychophysik",S. 17. S. 36. der Riycbopbyak", *) Fscimsr,.EJemente
Vl,tollali.i.tirln VhrttQtlrKthrlft f. wiatMttattl. t. irtaettdnffl. Philoiontii. Philosophie. XIV. 1. 2

^=2, so ergibt sich K als die Masszauldesjenigen Em-

H. RarfakovJc!

Aualog folgt aus der Gleichung

/)
dadurcb, dass man y = 0 und 0 = b selzl, die Boriehung f~ sorail erblt mail ~~y`-f`.~I`yf\bJ~fC6O kann man erscbliesse,duos Aus dieser Funelionalgleichung sein musse. die Function /l(j) nothwendigder Logarithrous lialber Zur Krilik dieser AbleitungmOgeder VollstSndigkeil erwilint werden, dass mail auch diesem Boweisedie VorausGesetzauf setzang vorauwchickenmOule, dass das WEBER'sche ausgedehntwerdenknne, da Fechneb EmpUndungsunterscliiede unter der Dillerenz (y /) offenbareinen Emptindungsunterschied verstelit. Um ferner aus der Gleichungy = ftfl ) die Gleiclmng y = f(jj VoraussetzungGebraudi machen, dus die ropflndungeine eindeulige Function des Reizes ist. Auch von dieser VorausseUung wird demnach bei diesem Beweisetiebraucli gemacht. der Jfassfbrmel Der lelzteBexyein >)endlicir,weldienFechkbii aus: ,,Seienz. B. gegeben bat, geht von folgendemGedanken drei Reize in absleigenderOrdnung der Grssen (, {?, (F mit den zugebrigen Empfindungeny, y" gegeben, so wurde Function des Reiznach keiner, als uuserer logarithmisciyen den wir zwischen tien extremen verhaltnis8es,der Untersehied, Empfindungeny und y" llnden, gleich der Summe der Unlerund y" flnden." schiede ausfallen,die wir zwischeny und Dass aber wirklich der ToUlunterscliiedder Emplindungeny der Enrund y" gleich der Summe der parliellen Unterschiede pfindungen y und y* und y" ist, sueirt Fkchnei dadurch der Paychophysik", H, S. 36ftV i) Fbcukb,ftElemente ta folgern, musg man von der

Mossformel.19 der psycliopliysisclien UebetFeohuer'g Ableituugcu bezeielmel, dass er es als eine Erfulirungsthatsache zu beweieen, dass die Summe von Quint und Quart ebenso gros, wie das Intenvailder Octave,erscheinl, Auch aus Beobacltlungean Slerngrssen folgert er einen Grund fur seine Ansicht. Es ist dann ~).=~} Nachdemfflr EmpOndungen,die itichligkeil der IVhereu noch die Gleichung GrOndevorausgesetzt, y' ?J' ` ~y i) '+' t` Yn) besteht, so muss also f\ =fl~l f,~I sein. Aus dieser Gteichung folgt wiederum, dass die Funclion der Logarillunussein musse. Uenkt man sich aberden Empfindungsunterschied gemesseii der Masszahlen durcit die Differenz jener Empfindungen,welclie zu Gruiide den Componentendes dem Emptlndungsunterscliiede entsprechen, so iat die Gleicliung liegendenReizunterschiedes y -y" = (>) + (/) identiISt gewiss erfllt. Wenn also ais eine mathemalisclie aus der ErfalirungGrnde fflr ihre RicbligkeitbeizuFecuNEH bringen suchl, su konnte er dies nur aus lolgemlemGrunde thun: Durcit die Gleichung Yr.Y'-f\R'l ~) Unterschied,der bei der Aufdachte er sich den empfundenen fassung der Reize (i und $ eintritt, ais zu messende Grosse eingerhrt. In der That sagt das Wbbkr'scIu!Gesetzzuncbsl nur ber diesenetwasaus. Bezeiclinetman den empfundenen Unterschied, welcher bei der Auffassung der Reizefi und $ eintritt, mit um, den empfundenenUnterschied bei Auiassung der Reize ft und jf mit v^ endlicliden emprundenenUnterder Reize(i und f? mit u,,8, so ist es schied bei Auffassung dass die Summe der Zahlen niclil selbstverstiidlicl), nen u~ u,4 mehr 2*

20
u-

il.

Rftdakovicj

Ifucannlil u. der Masszalil Grande frti* fur Aie die Richligkeit ei. C.vftnAt* um ulnii*h gleich liai ,.a (toi der Gleichung + . = 1.8 LU bringt Fbchsbb au dem Gebieteder Tonh&henud der Slerndie Gfilligkeit des Weiikr'scIwi grossen bei. Nun ist bekanntlich Gesetzes gerade fur TonhSliensus guten GrQndenbestnUeii wordenund dieBeobachlung der SlerngrOssen wird so wertlivoll sie an und fftr sich auch fur die Psychophysikist der zalilreichen Pehlerquelleu wegen,welche dabei nolbwendigauftreten, kaum zur Bewhrung eines neuen pgychopbysischen dieser Geselzesals brauchbar erklrt werden. Die Voraussetzung sicheraus der Eifaltrungbewiesen; Ableitungist also keineswegs welclie die Beziehung ja Fecunkr's Unter8chied8ina8sformel, zwischendemRe'merhilln'm und der Grossedes empfundenen ihr geradezu. Oiese Unlerschiedes oustlickensoll, widerspricbl Formel lautet:

= Klog , wobei v das VerliJtnisg zweierReize, u die Grbese des emeinlriu, pl'undenenUnterschiedes,welcberbei deren AutTassung und endlicb v die VerhlliiissconslaUe bedeutet. K ist eine Constante. Nennt man die Quotienten & ? / = t'inf 5= fj.8' 5 'Va g so ist + Klog E = Klog Klog ?f ^9, da doch der Dfinitionder Grossen v nach <ttZ rs,a == ~'t'3 ist. Hingegenist ull8 + km uha~Klog!f. wfirde also folgen, dass Aus der Unlerscliiedsmassformel dieses Gesetz (iberhaupt nicht stattflndAl.lacht man Iringege die Annahme,welche schon bei den zwei frOherenAbJeitungen der Massronnel sich als nothwendigerwiesen hat, dass die

Maseforroel. 21 der psyehophysisehen UeberFecbner'sAbleltunge u constant Meibt, wenn Uolerscbiedes (irsse einesempfundeuan welche den d der Jlassaltlen der EinpOnduiigen, die Diffrait* des dem empfundenenUnlerschiedeentsprechenCompouenten angelrren,constant bleibt, oder dass den Reteunlerschiedes u = y(d) sei, so wttrde aus dieser Anwthniedie Gleiehung (1) u=*<p(d) = /(-) dass jedem Werthe von d folgen. Setzt man ferner voraus, ein und nur ein Werlli von u enUpriehl und umgekehrt, o foigt aus (1) die Beziehung d = /\f), fct wobeiauch F eine eiudeutigeFunction von v bedeutel. Umlz liierdurcl auf EmpHndungseinroat das WEBea'iicbe unterschiedebertragen, dann ist die fur diese Ableitungso Y-/ wiciuigeGleicliung = (Y-/) + (/) y-=(y-/)+(/ als WentittgewiserfWU. Es ist also die Aunalime,dass die u sicb nichtndern, wenndie ihnen Unlerecliiede empfundenen d constant hleiben, entaprechenden Empiindungsunlerschiede eine wesentliche. Ueber die Form dieser Fonctionu = f(d) kann man nodi = weitereVermulhungen aussprechen. Es mus 0 sein, nicht, wenn d~0 isl, sondern wenn d jenen constanlen Werth a v entepriclit und annimmt. welclier der Verliltuissconslante ais welchersicli-aus der Unterschieilslormel a = K log v bereclmet. Dies folgt au der Tbalsaclie der Unlerschiedsschwelle. Man wird dalier die allgemeineForm der Funclion (p(d) so ansetzen mflssen: u = (rf a)-(f(d). Form der Fonction q>{d),welcheunter allen Die einlachste wenn man enlballenist,bekommtman ofl'enbar, diesenFunclionen q{d) = c bedeutensoli. Alleindadurcb,dassman selzl, woc eineConstante M==<"(~o)

22

M. Katfakovic:

der mglicnen etzt,greiftmanaus der Menge Funetionen q>(d) Man eine wlllkrlich heraug, muas demnach l'ragen,welche mau dadurch besondere als lt1empfundene UnterEigenschaft schiede geilendannimmi.DiesiSsstsichsozeigen:Bezeiebnel man zweiRcraemit$ und fa, ihr Verbflltnisa = i>, und Pt die Masszahlen der Empfindungen, die ihnenzugeliren, mit derletzleren, welche und y9,so erhaitmanfflrdieWll'erenz di genanntwerdensolJ, so m also y8 y, = rf, foi, aus die Beziehung der Massformel = K logv,. mandenReiz Aendert & um dieGrsse a/9,,so geht dadurchdas ReizverliflllQiss vt berin den Werth + aPI= ~<, VI= ft==-==",+a. VI+ cr, os DerUnlembied der Mauzablen der Emptindungen, welche denReizen ist dann fa und#, + a/?, zugeliren, <?i==if log(v, + a). desUnterschiedes DieAenderung d, durclidie Aenderung des fteizverhltnisses um die Grosse a ist dann ~==A-". *t und/9*9 einanderes Paar vonReizen, ibr

Siiulferner a Verbllniss und die Magstahlen der Empfindungen, r*?r1vs die diesen Reizenentsprechen, und /B, so erbsltman Mr y'i den Unterschied der letateren aus der Hass(1% formeldie Beziehung
dg == K log vg.

Aendert mandenReiz(ft um den Betrag x-{tv so dass das Roizverbltniss in den Werth t>'g = , + so erhlider Unterschied der Empfindungen, welche bergebl, demReiverhltniss die Form v'3zugeliren, <==A~(~+.)-).

Massforinel. der pyobophyBiiohen 23 Ableitungcn UeberFeeJmer's des dg dureh AiUtiung Die Aenderuugdes Unterscbiedeu a ist dann um die UrBse Reteverha'llnisses = 9 Klog dgd9 log vs vs Man kan nun die Forderuugtlellen,es soHdie Aenderung * des Reizmhltnisses v3 so gew&hltwerden, dass sich hierdureh der Uiilerscliieddg um denselbea Betragndert, wiesicb der Unterechiod d, durcit die Aenderung des ReizverbSltnuBes tj um die Grosse a genderl hat. Es soll also x so gewlill werden, dass dft dg = (fi </j ist. Es muss daher cdg dg Ktog~a=Klogvg sein, oder die Gleichung _ ^ H Vs muss zu Redit bestelien. Das heisat aber, gleiclieAenderungen d enlsprechen gleichenrelatiren der Emplindungsuntergcbiede v. Aenderungender Reizverhltnisse Man kann nun die Annahmemachen, dass dieses Geselz, welchesMr roplindungsunterscbiede gewiss gilt auch fur emgelte, dassalso auch gleiclteAenderungen pfundeneUnterschiede gleiclie relaliven Aenderungen der empfundenen Unterschiede der Reizverliilnisse zugehOren. Ob epfundene Unterschiede wirklichdiese Eigenschaflbaben, oder ob sie diesenicht haben, Sache des Exprimentes; ist selbstvurslndlicli das zu entscheiden hier soll nur gezeigtwerden, welche Annahmenman machen zu construiren. inuss, um Fbuhneb's Unterschiedsmassrormel Man hat also die Function f(d) eu zu whlen, dass diesesGesetz auch fur empfundeneUnterscbiedegilt. Nacbdemes aber auch far fur Emplindungsunlerscbiede d gill, so gill es sicher u, wenn man y(rf) so whll, dans empfundeneUnterschiede unter einander gleichen Aenderungen von Empfindungsunlerschieden auch unter einander gleiche Aenderungen von eme x

24

M.Kadakovic:

pfundenen Uuterscliiedenenlspreehen. Sintl , uiul dt zwei Werthe,aleo zusammengehorige M,==(<). und ndert mai) d, in rf, + b. so wird dadurch , in den Werth u', = (< + *~a)- (<+*) bergefbrt. Nun muss if{d) so gewahlt werden, daM sich die Differenz(u\ u,) nicht flndert,so lange h constantbleibt, Werttr das dx hat. In der That soli unabhiigigdavon, welchon sich der empfundeneUnterscliied uni denselbenBetrag(t/, m,) sic!) um den Betrag ndern, wenn der n)|ifindung8unleiwltied 6 gendert liai und dies soit eintreten, von welcliem Werlliedt des mpllnduiigsunterscliiede man ausgebt. Es ist m', u, = (d, + b a)-^rf, + b) (rf, a) y(d,;1 oder in anderer Form u\ , = (cl, a) Q{dx + b) fa)) + b-v(di + b). Somit ist unter BenuUuug der Taylob'scIiiiReilie ', ul == (dt a) JyH)- y\ + ?K>+} +

`t- b ~~(~)-1- m(~h)'i wl- Der Forderung nacb, welcheerlllt werden soll, muss (', }) ton </t unabbngigsein demi immer donn, wenn sich d um dieselbe Zabi b andert, soll sich u um gleiclieBetrge fimiern. JJieserForderungkaon nur gengtwerden, wenn erstens der Coefficientvon (dy-a) null ist, also
?W)-n+?'(4)^+-=o

und zwar rr jeden Werth dt und zweitensder Factor von b, nSmlichder Ausdruck

~)+~)+.
von dl unabbngig isl. Dieser letzten Forderunggenflgen die Annalimen tpidi) = c, q>'(dt) = ee etc.

Fecbner'sAbleltaogcn der psychophysischcn Uobor Masgfonnel. 25 von dv wobei die Miien et, ca etc.Confur jeden WeMli alaiile bedeuten. VVenuaber </>((/) = <i ist, dann sind die Zafilenes, a etc. smmllicliimll und die Aunabnie = i >(0 rfllt also auch die ersle Bediugung. lier Forderung, das gleicben Aenderungen der Emplindungsunlerecliiedegleictie der empfundenen Unterseliiedeentsprechen, oder, Aenderungen wasdamit lusammenliSngl,der Annabme,dass gleiche Aenderungen der empfundenenUnteracbiede gleiehenrejativen Aenderungeu der Reizverhililnisse entsprechen, wtrd also durch die Wahlq{d) = et Gengegeleistel. Es ist dann (2.) n = ,.(rf-o) und die eben erwalmteEigenschaft ist es, welclie man den empfundenenUnlerschiedenzusclireiLt, indem man aus der Gruppe aller mgliclienFuiictiunen u = (d'o).~(<0 Function lierausgreift. Nim ist, wie bereits diese eine specielle erwhnl, a = Klogvf und der Emplindungsunlerschied d ist aus der lassl'orrael d = Klogv. Settt manalsonoch c, = 1, so erlillmaudirect die Formel (2) in der Form der FeciiNER'schen Unlerscliiedsniassformel 'II== K u Kloff-r. Der Weg, welchenPkchner einsclilug,um zu seiner Untersu gelangen scbiedfflasslbrtnel 1), iml die Annalimen, welche man zu ilirer Herleitungmachen muss, nicht klar hervortreten. Uebrigens geht Fbcijnkbbei diesemBeweisevon seiner Fundainenlalformelaus, und die Verwendungderselben in einem exactenBeweiseist, da sie eine Nlierungsforinel ist, nichteinwuifsfVei.Es tnasle zunt raindeslen der Nachweis geliefert der Pychophyika, II, 8. 99. ) FiicnKn,Eleroentc

26

M. llaUakovic: UeberFechuei's Ableituugeu et.

werden, dass die Fehler, welchebei Verwendungdieser iSaliurunggforniel aullreleu, sich coinpensiren oder sonst in irgend einer Weise unschadlicliwerden. Zum Schlusse sei es gestaltei, zu bomerken, dass jene wichtigen Streitfragen ber die Berechligung mancher der FBuiNRR'schen Amialimen, OLerdie Deutung des WsiiBR'schen Geselzesetc., welche aus guten GrOnden aurgeworfenworden sind, mit Abaicht nicht berhrt'wurdeii. Es war der Zweck dieser Arbeit, die FEcHNKR'schen Ableitungenseiner Mass- und Unteischiedsmagsfoi-mel vom mathematischenStandpunkle aus einer Krilik su unterziehenund dadurch die Vorausseteungen, welche nothwendiggemachtwerden mOssen,zu picisiren. Kine angenehme POichteiflle ich, wenn ich an dieser Stelle Herrn Professer Dr. A. v. Meinong, dessen MUebungen im Anstellen und lnterpreliren psycliulogischerExprimente'* ich die Einflii-ungin die Psychopbysikverdanke, fBr die Anregung zu dieser Arbeitund fOrfreundlicheRathschlgewhrend derselben meinen ergebenstenDauk auaspreche. Graz. M. IUdakovic.

undpsyohtsohe Association Ueber Wiederkennen, Activit.

(ZweiterArttkel.) 13. In seiner selion genannten Ablwndhing(Om Genkenilelse. Foi-gdgpaa en experimentalVerifikalionaf Forestillings6.Rkke associationernes Teori. YidenskaliernesSelskabsSkrifler. Veri(Ueber des Wiederkennen. Versueb einer experimentelen Ilcalion der Theorie der Vorstellungsassociationen. Deutache in Wundt's Studien V]) hat Or. Alkh. Lkhmann Ueberselzung Wege darlegentu k6nnen, dasses geglaubt,auf exprimentaient kein unmittelbaresWiederkennenim ofl genanntenSinne gebe. Ein solcher Glaube muss schon von vornherein einiges Erataunenerregen. Wenn es veracliiedeneArten oderFormen des Wiederkennens gibt, wie wird man denn eigenllicbdurcb Versuche, die steU tinter gewissen bestimmten Verh al tn las en staUHndenmssen, den Beweis fbren kOnnen, da8 das Wiederkennen unter andern Verhllnissen nicht auf andre Weise slaUfinden knne Es ist doch eine klare und einfache Regelailes experimentalen Forachens, dass dessenErgebnisse nur Tr diejenigen Verhaltnissepassen,unter welcbendieVersucheangestelllsind, und dass die Berecbtigung, dieselbenauf aile VerbSltnisseauszudehnen,jedenfalls speciell dargethan werden muss. Man kann nicht ohne Weiteresvon einem hypothetischenUrtheil auf ein kategorischesUrtheilfolda gern es knnle ja nmlich sein, dass die Bedingungen Enlscheidendewren. Dr. Lbiihan.n's Abhandlung hat den Grundfebler,dass er das Verhaitniss zwisclien den beiden ein-

28

H. Iliiffding:

auder gegeiiberstehenden Theorien nicht aufgefasalhat. Die eine sagt, ailes s Wiederkennen burulie auf Erwartungen, die durch BerQlirungsasBocialioii erregt und darauf bestiliigt wArden; die andre sagt, dass es a lisser dem (successiveu)Wiederkennen, welchesauf dise Weise gesehehe, aucli ein unniiUelbare Wiederkennengebe. Es ist uun klar genug, dass man letztere Theorie nicht widerlegt und fur erstere keinen Deweis flnl, wenn man zeigt, dass des Wiederkennenin gewissen Fllen, unter gewissenbeslimmten venniltelstvorBedingungen her erregler VorateJliingeii gesclielie, wenndise Bedingungen gerade solclie waren, durcit welche die MOgliclikeit eines unnttelbaren Wiederkennens wurde SolcbeExauggescltlogsen perimente beweisen, wao Niemand lieslrillen hat und widerlegen Nichts. Und mit Hcksichl auf Dr. LBaMAN1 Exprimente muss ich einen Schritt weiter gehen. Dieselben setzen nmlich niclil einroal die Erwarlungstheorieais nothwendigeErkirung voraus. Nur eine Reihe von Missverslndnisseu und felilerliaJten Schlflssenkann bewirken, das8 denselben eine solche Bedeutungbeigelugtwird. Ich werde versuclien, xu beweisen,was ieli hier behauptet habe. Mein Einspruch gilt nichl Dr. Lbumanh's Experimenten seibsl. Diese haben ihren positiven Werth, von seiner unglOcklichentheoreiischen Erkirung derselben abgesehen. Sie verbreiten Licht aber verschiedene intressante Punkte, die Sicherheitund Genauigkeit des Wiederkennens unter gewissen n Umslnden betrefleud; was sie aber ber die psycbologische Natur des Wiederkennens lehren, ist sehr wenig und jedenfalls nicht das, was sie nachLkiimann's lehren. Je grssere Meinung Bedoutungman der experimentalen Psychologie beilegt,je mehr man sich darber freut, dass miser Wissen vom Seelenleben auf diesem Wege an Klarlieitund Genauigkeitgewionenkann, um so bedenklichermuss man auch werden, wenn man das experimentaleForschen mit bemllcm Theoretisiren vermeugt siebt. Die Psychologiehat sich nicht von iler Herrschaftder Metaphysikbefreit, um von einer kurzsichu'genBetrachlungsweise beherrschtzu werden, die die Mannigialligkeit und Ver-

Actlvitttt. 29 u. pyohiolie Asiociatio UeberWiederkenneu, chiedenheitder psychiselien Erscheinungen flbersiehl. Abverselieusind, bandlungen, welche mit Taleln und Tabellen Nicht nur uni des Proimponirenleiclrt kritiklosen Lesern. Psychologie blems willen,sondern auch um der exprimentale! witlen habe cli deshalb eine kriliscbe Untersucbung der gewas nanntenAbbandlungangesleUtund werde hier vorlegea, ich gefuudetihabe. auf a. Dr. Lbiibann unternahm eine Beihe von Versuchen mit denen exfolgtmdeWeiss. E8 wurde den Beobachlern die NorroaWieibo perimentirtward, erst eine graue Sdiebe, entweder Zwischenraum (n) gezeigt,darsur nach einem gewissen oder auch eine hellere Scheibe (l) oder eine dunklara (m) und die Beobachlersolltendannentwiederdie JVormalacheibe, erscheiden und markiren, ob die Scheibe, die aie zuleM oder lieller oder dunkler ais Wickten,gleicbder NormaJseheibe dass diese ware. Schon dieseAnordnungder Versucheetgt, Wiederdas oben beaprocbeneunmitlelbareund unvorbereilete war. DasjenigeWiederkennen.welches kennenauggeschlossen slalllindenkonnte, mussteaurweierei unlerdiesenVerhailiiissen wischen Weise vorbereitelsein. Erstens ist der Zwisclieni-auro dem Auflrelender erelen und dem der zweilenScheibeso ktaz, von der ei-slenvorhandensein musa,wenn dass die Voratellung uiclil im Bewusslsein,so doch ais eine Uisposilion, die sich belindel,und es niclit weit von der Scliwelledes Bewu^stseins bedarf also keiner so grossen Energie zu deren Reproduction, als wenn die wiederztikennendeErscheinungganz unerwartel der und unvorbereitet kme. Zweitens liegt es in der Natur um derenFiltigSache,dass, wenn man eine Ilerson aufslelll, in einer gewissenbestimmtenlUchlung keil des Wiederkennens der Personsich zu iinlersnehen, so wird die Aulmerksamkeil unwillkariichebenfalls dieser Ricblung zukehren. Sie ist auf die zweiteScheibe nocli besser voibereiler,als sie es z. B. auf derStrasse ist, wenn ibr erst ein Mensch und daraur zuialliger Weiseein andrer Mensch begegnclund sie dann unwillkariich Wer tindet,dass letzterer crslerem lmiiclioder unhnlichsei. auf einem Wege so fur sich hin geht und an einer Garten-

3Q

II- Hoffdiug:

pforle uuerwarleteine Dame erblickt, in deren Miene etwas iliui Bekaiintesisl, der unternimint den Act des Wiederkennens unter andern Yerlillnisseii, al die lleobaehlerim Laboratorium des Or. Lebhakn. Daaselbegilt von Lobdat's Ueberraschuag, als er den Tilel seinesBuches lesen konnte. Es liegt in der Natur der Sache, dus das unmiltelbareWiederkennen sicb nicht auf exprimentaient Wege uiitereuclien lsst. Man kann es nicht vermeiden, dasselbeaut' die beiden angefhrten Weisen vorzubereiten. Das unuiltelbare Wiederkennenmuss untersucht werden, indem mai) dem wirklichenLeben Falle und Beispieleablauert. die Ober die ErscheinungLiclit verfoi-eileu kdnnen. Es verbilt sicb liiermit, wie mit so vielen ErscheiSeelenlebens: die experimentale nungen des unwillkrlichen Psychologiekann nur hoclistindirectLichtauf dasaelbewerfen, und man muss sehr behutsamsein, wenn monihre Ergebnisse auf dises Gebietbertragenwill. Was der Selbslbeobaehtuug iiberhaupt gilt, dan sie nSmlich durch ds Lenken der Aufmerksamkeitauf die psycbisclie Erscheinung diese sogleich ndei'l, das gilt nichtzum wenigslender experimenlalen Psycliologie, die ihre Versuchsgegenstnde (die Beobachter) stets auf eine gewissebeslimmteWeise anbringen und prpariren Seelenlebennicht gebunden muss, an welchedas unwillkrliclie zu sein braucht1). Es isl also klar, dass Dr. Lbbuann's Ver') Auf charakteristische Weise tritt dto Priiparaiion in einer Acusserung des Dr. Leumasn(Wundt'b Studien V, S. 12$) hervor: nIn dem Moment, da das Wiederkennen vor >icb gehen soll [sic], sucht man durch willkiirlicbe [sic] Concentration der Aufmerkaemkoit sich die frOhere Empfindung zu vergcgenwiirtigen." Ja, das ist's ja eben: man weie,dass man wiederkennen soll; deswegen ist man ja im Laboratorium und deswegon lot man den Scheiben gegcnflbcr anfgestellt u. s. w.! In Folge dieser Prparation strongt man sicb deshalb nacb besten KrSften aa. Die Verauche zeigen daher, was man bel Anwendung der nvollenAufmerksamkeit" (vgl. 8. ISO) in der Richtung des Wiederkennens unter gewissen gegebenen Umstiindenund gewissen gegebenen Oegenstlinden gegenUber ausrichten kann. Sie zeigten aber Nichts von der Natur des ist. Wiederkennens, wo dieses nicht vorher angeordnet

a. psychisebe Activitut Anoelatlon UoborWiederkennen,

31

gucho, wie man aucu deren Rsultait;erklren mge, dus-cliaus Nichtsvon dem unmillelbarenWiederkennenzu beweiaenverdesselben von vorulierein ausgemgeii, da dit Mogliclikeil sciilossenwar. b. Dr. Lkhmann geht davon ans, dass, wenn vou dem WiederkenneneinerEmptlnduiigdie Redesei. musseman (faite ausma niclit nvou speciellenllieorelischenVorausseUungen gehe") natrlicliannehmen, dass die Vorstellung,durch deren Vergleictimit der gegebenen Empfindungdes Wiederkennen enislehe, voraus gegeben sei. Er beruftsieh hier uTWolfk, der in seinen nUulersuchungeiiber das TongedclitnisK" wir nlier nul* das (Wuot, Studien IU, S. 556) sagt: BGehen Veifabren beim Vergleichen zweier, durcir eiiicn ZeilraumgetreniUcnTOne ein, so ist klar, dass ohue ein Erinneruiigsbild ist." des ersten Tons eine Vergleicbungnberliau|il unmOglicli Aber Dr. Lbhhahn muss, ais er Wolfe las, selbst von ,speciellen tlieoretisclieii Voraussetzungen ausgegangen"sein; soitsl wOrdeer, wenn er zwei Seileu weiter in Wolke's Ablmndlung gelesen btie, geseben haben, dass dieser wirklich unbefangene Forscber ausdrcklichsagt, dass es nbekannllichanicht nothwendig sei, ein Bild des ersteu Tons im Bewusstseinzu behalten, indem der erste Ton sol'urtein Bild des ersten liervorrufl." Mit andern Worten, Wolfe geht von einer AuiTassung aus, die derjenigen, welche Dr. Lkiimannihn als die einzige ist'). Wenn vernnnige darslellen lssl, ganz enlgegengesetzt nun auf diese Weiseder zweiteTon die Vorstellungvon dem ersten hervorruft, sa kann dies nicht durci Berubrungsassociationgesclieben, da die keiden Tne nicht zusammen vurgekommensind. Dies kann nur dui-chdie Aelmlivbkeitsassociation geschehen, welche Dr. Lkiimann verwirft, welche ssurThorieder sinnlichen nBcitriige ') In seincrAbbamllung Studien Aufmerksainkeit unddotactivenApperception" (Wukdt's IV, S. 407)nimmt K. Laxok auf analogeWoisuan, dass es bei dem die Empfindung Betracliteneincs GegemtandeB sei, aufmcrksamcn ausloseund hierdurchverdie du entsproehende Krinncrungsbild starkt werde. Vgl. oben(5).

32

H. Hiffdingi

hier aber die einzig mdglicueErklrung aiiweixt. feli luhre dies nur on, um die Bemerkungliieran zu knfiplen,dass, auch wenn ailes Wiederkennen auf die Weise vurgiuge,wie Dr. Luuhanm dasselbein seinem Laboraturiumvorgehen Hess, nmlicti vurbereitet, so wrde die Erwarlungs- oder BerhrwngUieorie doch nicht hierdurch bewiesen sein. Denn das Bild (1er Scheibe n liait sicb nicht im Bewusstseinwhrend des gaiwen Zwischenrauuis,bis oder m oder n selbst fcoiiimt; dasselbe wird wieder hervurgerufenund dassesbenorgerufen wird, ist doch nur dem Auftreten der iwUen Scheibezu verdanken. Die Reproductionfolgt also auf das Einlreten der wiederzukennendenfirscheiuung, wibrend die Erwartungsoder Berfllirungstheorie vorausseUI, dass aie vorauagehe. (Vgl. brigens 11.) c. Diejenige Art des Wiederkennens,die in den Lbiiuannsulten Versuchen vurliegl, weicht nun von dem unmittelbaren Wiederkennen, ber welches nur die Erfahrung uns belehren kann, nicht nur dadurch ab, dass dieselbevorbereitet und lialb wilJkruchist, sondernauch dadurch, dassaieso feineNuancen, so eint'acheEmptindungenbetriftt, dass diese nur beibesondrer Anspannungder Aufmerksanikeit werdeuknnen. wiedergekannt Dies beroerkl Dr. Lbiiiunn selbsl. Er Obersiehl jedoch, dass zwischensolehenfeinenund einlachen Erscheinnngen, die einen gegebenenMassslaberfbrdern, um wiedergekannt zu werden, und den zusammengesetzleren Erscheinungen,deren Autfassung und lolglicli auch deren Wiederkennen successive geschehen muss, eineClassewenig zusanimengesetzler Erscheinungen liegi, die sich simultanaulTassenund in einem wiederAugenlilick kennen lassen. (Vgl.84.) Je mehr wir in's Einzelneoder je roelir wir in's Verwickeltegehen, um so weillullger und schwieriger wird der Act des Wiederkennens. Wir sind 10gleich darber im Reinen, dass wir am Itocke des BrienrSgers eine rothe Farbe sehen, aber erst nach einem verwickelten DenkprocesskCnnenwir entscheiden,ob dieses RothdemRoth der Garde oder dem der koniglicheu Lakaien iihnUcli oder un-

<

UeberWiederkounou, Awiooiatigij AetivltSt. 33 u. psyoblacbe bnlicb isl1). Weil da Wiederkennen des Holli der Ganle kein unmittelbareaisl, kaun das Wiederkennendes Roth berhaupt selif wohl ein sulcliessein. Uaruoi, dam)das Wiederkennen einer Reihe von BucbstaiwnohneSinn kein unnriuelbares isl, kann dies doch wohl bei einer Reihevon Bucltstabett mit Sinn der Fall sein. Es ist bestndig restzuhahen,Jass derSlreil von twei Theorien gefurt wird, derenerstereailess WiederkennenfOr ein vorberoitetesund successivesbail, wfilirend die letzlere annimmi, (nicht: ailes Wiederkennensei unund succesmillelbar, sondern:) ausser jenein vorberei(e(en siven Wiederkennen gebe es auch ein unmittelbaresWiederkennen. d. Whrend die beiden Tbeorien, wie Dr. Leumanhzeigt, zu erklrenverjede fur sich selir wob) oiebrere der Hesuliate mOgen,welche die Verauchoergaben, soll aich in Betreffeines einzelnen Funktes ein scharfer Widerspruch zwischendiesen Resullaten und denjenigen Consquencefinden, welclie aus der Theorie des unmillelbnrenWiederkennensgeaiogen werden nissen. Ich kann naelt wiederholiem Studiumder Abliatidiung des Dr. Lbhmannnur so viol berausbringen, dass er sicb hier auf aulTallendeWeise selbst widerapricht, indem er an dem einen Orte ganz dieselben Consequenzen aus seiner eignen Theorie ziebt, die er an einem andern Orte aus der en(gegngeselztenThorie herleilel und den rgebnisseiider Versuche wideretreilendiindel. feli flde mich hier dochetwas unsicher, da Dr. Lehun.n sicli nicht mit liinlnglicher Klaiheil ausdruckt. Sollteich auch nicht Recht darin haben, das8Dr. Lkuimhhsicb hier in einen Selbstwiderspruchveratrickt,so thut dies brigons Nichts zur Sache; denn ich glaube zur Genfigedargetlianzu beiden besprocliene habe,dass das unmiltelbareWiederkennen Versuehen von vornherein ausgescblossenwar, und dass es keiuem vernnfligenMenscheneinlllenkann, zu meinen,ailess Wiederkennensoille unmillelbarsein. die Gardeunddie konig1) ln Danemarkiad dieBrieftrHger, lichenLakaienroth uniformirt.(Anm.des Ueberaeteers.) ,d 'II t. _r..rt_ri. loauthafli. XIV. 1. 3 Vbrttljthmcbrm PWlowplite.

34

H-Hiiffdlng:

n wurden, wie obeu erwfihnt, Aimser der Normalsdieibe zwei andre Scheiben,l und tien Beobachlernbei den Versuehen m, geeigt. Jeder Versuchfing damit an, dassn gezeigtwurde. wurde dann entund nach einem kleinen Zeitewigclienraum weder l oder m oder n gezeigt. n wurde also weit hSuflger Dr. Lbhmann: wenn es gezeigt als oder m. Nun octillesot Wiederkeunen ri mit weil grossrer ein unmilteibares gbe, mQsste Sicherheil ais l oderm wiedergekannt werden, da dasselbeja vie!Oder wieder erecheint;die Thoriedes unmittelbarenWiederaber die Verkennens baut ja aut das Gesetzder Uebung; suche zeiglen,dass n nicht stchereraie l oder m wiedergekaniU und hiermit wre nun der Stab aber jeuo Thorie wurde, (d. h. die nach Dr. Leumann's gebrochen Die entgegengcselzte Theoriesolle dagegen nicht mit den Meinungentgegengestjtzle) Ergebnissen der Versuche in Streil geralhen, denn, lieisst es berubt hier auf einer Vergleichunp (S. 138), du Wiederkennen mit einem Erinnerungsbilde,das mehr oder weniger verwischt diefortdauerndeWiuderholung und nnklar ist, und auf welclies nur die Wirkung ausgeiiblbat, dass es oacb Veriaufeiner gewissenZeit nichl ganz so unkfar ist*wie es sein wrde, wenn die Uebunggeringergcwesenwre." Dies ist die Consequenz, herleitet. Ganz die er S. 138 aus der ^Berhrungstlieorie" anders iautet aber die S. 15 aus derselben Thorie gezogene Consequenz. Hier lieissl es, nachclementwickellworden ist, das Wiederkennensuccessiveaufwie die Beruhrungstlieorie erkISre: nNaclidieser Enlwickelungwird gefasster GegenstSnde a es leicht verslndlicli, warum eine VocstelJuiig um so leichler wiedergekannt wird, je bufiger sie im Bewtisslgein gewesen ist. Desto deullicber muss man iimlich annehmen, dass die Erinnerungsbiider werden, und als condestosicherer wird mandaherauchdas Beobachlele EmpfindungenschlzenkOnnen." gruent mit den reproducirten ais dass hier aus der BeIch kann nicbts Andrea herauslesen, rbrungslbeorie die nSmJicheCoosequenzgezogen wird, wie dort aus dem, was Dr. Lbumanndie nAehnlichkeilstheorieu nennt, und wenn hier ein Wideratreitmit den Versuehenvor-

Assoeiatiou u. psyclilscbe Activitfit. 35 UeberWiedorkenneu, n. 1.1- n, Diesen Selbstwiderspruclr liegt, so gilt or tur beideTheorien. loswerden. kann icli oicht aus Dr. Leiumnn's Abbandlung Es achetai auch ein andrer misslicherUinstandmit den die Erkirirung stattfulnden,auf welelieDr. Leumann l)educlionen eiu unmillelseiner VersucheslQtzt, Wae das Wiederkemieu bares, so musse, uieint er, bei Versuchcnmit zwei Scheiben, n uml mit n leiuhterwiedergekannt mit der Normalselieibe Dies fulgt aher keineswegs. Es it hier ja nmwerden ais lich keine Wahl zwischen dem Wiederkennenvon n und dni ob man die zweite Wiederkennenvun l, sondera dazvvisclien, Scheibe (m oder /) der ersten (n) gleicb oder verscliiedenvon derselben flndet. Lnd dies ist etwas Andres. Es ist ja doch keineswegsgegeben, dass die Leichtigkeit, n wiederzukennen, durcb Uebung mehr zunebmen sollte, al die Fhigkeit, einen zwischent und n tu (inden. Die Auffassungdes Unterschied eineso grosse die bei allen unsern Empfindungen Unterschieds, Holle spielt, wrde sehr wolil bei weniger Uebungebetiso viel der Aehnan Siciierbeitgewinuen kOnueii, wie die AulTassung zwisclien liclikeit bei grssecer Uebung. Um den Unterseltied und t und n aufzulansen bedarCes keiner so vollslndigen deutliclienReproductiondes n, als um dieldentittvon n und n aufzufassen. Es muss ausserdem erinnert werden, dass das Wiederkennen und das Auffassen des Unterscbiedshier mit Aufnierksanikeil11 voiler geschehen. DieseUetrachtungwird sich auch bei den Versuchen mit allen 8 Sclieibenanwenden leichlerseinund daher weniger lassen; es kann verhltnissmssig Uebung erfordern, eine Unterscheidungais eine Identification zu unternebnien, Etwas blier oder dunkler, ais Etwas gleicli liell zu linden. e. In einer andern Reihe von Versuchen gelilDr. Lehua.nn darauf aus, zu untersuchen, welchenEinilusses hat, wenn die Namen Sache, die wiedergekanntwerden eoll, einenbestimmlen aus, weleher trgt. Er geht von dem lgliclien Spracbgebraucli Etwas ais bekannt bezeichnet,wenn inandessenNamennennen kann. Giltes nun, eine Reihe Nuancen,z. B. des Grau, wiederdassdiesesWieder'a uiuiivo mivuvi zukennen,so zeigenDr.Leijhann's Versuche, 3*

36

H- Hiiffaiug:

kenneumit grtosrer Genauigkeitgeschiehl, wenn wir fQr aile NuancenNanien haben. Dasselbeist genauer bel don faut' .Nuancen des Grau, for welchedie Sprache Namen bat (weiss, heUgrau,millelgrau,dunkelgrau, sehwara), als bei sechs oder neun Nuancen. Und ais Dr. Lehmannsich darin bte, die neun eraten Zahlwdrtermit den neuu Nuancen des Grau tu mociiren, zeigte sich auch grOssre Sicherlieil in deren Wiederkennen,als wenn sie wiedergekanntwerden sollten, ohne jede fur sich markirtzu sein, Hieraus aiehl nun Dr. Lbhhanhdon Schluss,das Wiederkennen dadurch, dass geschebeam Oflersten die wiederbolle Emplindungeine Voralellungvon ihreni Namen bervorrufe. Auelihier muss ich twisclieu den an und for sich interessantenVerauchenund der in meinen Augen durchauounuaturlicben und unberecbtigtenErklSrungsondern, welchersie unterworfen werden. Abgesebenvon dem, wasich schon gegen die Bebouptung einzuwenden Gelegenlieithalte, das Wiederkennen und das Vermgondes Benennens seien eins (12.), Irabe ich so viele Einwrfe gegen diese Erklrung zu machen, dass es am beslen isl, dieselbenzu numeriren. des Wiederkennena inuss Dotliweudiger 1) DieL'nsiclieiheit Weise grSsser sein, wenn es sich um scha oder neun, als wenn es sich nur um fflnf Nuancen dreht, wir mdgen nun Namenfur dieselbenhaben oder nicht. Jede Hypothsemuss dies annehmen, und nur lange Uebungkann eine Verinderung hierin hervorbringen. znischen 2) Es ist klar, daMdie Einbungder Verbindung Farbennuanceund Namen eine inflbung des Wiederkennens ist. Es ist dann kein Wunder, dass das Wiederkennender benannlenNuancensicbrer wird ais dasder unbenannten; hieraus lblgt aber allerdingsnicht, es seien die Farben namen, welche das Wiederkennen nach VerlaurlngererZeit ermoglichten. Das Benennenist nur eine Nebenwirkung die UrsachesowoMdes Wiederkennens als des Benennens ist die huflgere Wiederholung und die ausdrckliclieAufmerksamkeit,die man der zuwenden muss, um den Namen mit derselben Fajrbennuance

Association vupjyebiwhe Aetlvltttt. 37 UebetWledekennen, '8_- _1_ fI_I_ ..1-- .l.1_L_u ALL.A zu verbinden. (In einem folgendenAbschniltdieser Abhand. lung werde ich naiier auf diesen Punkt eingehenund darthun, alsoauch diejenige zwischen dass aile Berhrungsassociaiion, des erstenGlieds Empfliitlungund Namen ein Wiederkennen voraus8elzt,) b erregt bat, 3) Wenn die Nuance A die Wortvurstellung da der bekannte Nameausgesprocheu 0 tritt in dem Augenblick, oder lebliaft vorgestelltwird, in BetrefFdes b ein Act des Wiederkennens ein, der uns Anlassgibt, die ganze Slreillrage Wiederkennens auf's Neuezu erheben. wegen des unmiUelbaren Lebenso ofl damitzufriedengeben, Wenn wir uns im tfigliclien einem Ding einenNamen beizulegen("ihm einen Namengeben und glauben,hierineinegewisse Garantie und es laurenlaBscn") xu tinden, au lsst dies sich ganz einfachdadurch erklren, des Namenskrfliger, sozusagen dass die Bekannlheilsqualill gestligler sein kann, ala die des Otagesselbst. Es geht hier wie libral), wo man Wrler und Begrilre verweciiselt. Die Sicherheit, die man bei dem bekanntenNamenfblt, erklirt man unwillkrliclials Bekannlheil mil der Sache, und mau untersucht nicht, ob der bekannteName nicht an eine unbekannle Sache gekuu|ifl sein sollle. Es ist eine hiufige Erfabrung, dass von zwei au einander foigendenpsycbischen aul' Erscheinttngen die letzte fast die ganze Auftnerksamkeit werden sicli ziehen und fur den ganzen ZustandenUclieidend kann. Es kann jedoch auch gescheben, dass das lebhafle Wiederkennen des zweilen Gliedes (hier des Namens) dazu wieder dem ersten Glied fflhrt, dass man die Aufmerksamkeit rfickwrtszu repruzuwendet (was das Vermllgeii voraussetzt, duciren), und hierdurch wQrde dann ein deulliclieres Wiederkennen desselben slalltinden, als im ersten Augenblick eintrat. Hierin k&nnte dann jene tglicheGewohnheil, ein Ding bekannl zu nennen, wenn dessen Namegenannt werden kaon, seine Berechtigunglinden. Es kann jedocli nicht die Meinung sein, ein Ding sei bekannl, wonnman einen Namen berplappern kann, an welchenman keinenSinn knpfl. Durch von bnlichenEracheiden Namen werden ja Associalionen

38

H. Hoffding:

iiuiigenwin <lei* vorliegendeu erregl: der Namesiebt weni er mehr ist, ais sinnlosesGeplnpper ais Slellverlreter einer da. (Auch auf ganzen Reihe von Aelinlichkeitsassocialionen diesenPunkt lurflukzukebrenwird des Fulgende mir die Gelegenheilbieten.) 4) Man darf die growre Leichtigkeitim Har kir en des Wiederkennens nicht mit einer grssern Leichtigkeit im Wiederkennen selbst Yerweclueln. Wenn die Associatiou zwischen Nuanceund Namen eingebt isl, so ist auch die Faliigkeil des Markirenseingeilbt, und es ist dann kein Wuuder, dass Versuche mit benennbarenNuancengrssre Siclierlieilzeigen, als solche, denen keine entsprechendeEinbung vorausgegangeu war. OieseLeiehtigkeitdes Markirensscheintdie ausgeprjgteste dieser sweteti Reihe der LBHMAN.Vschen VerEigeiUlimliclikeit suche su sein. 5) Beilaufigwird (S. 150) es erwaimt, wie wiclitiges sei, dass die Beobacbter nvolle Aut'merksamkeilv anwendelen. Es wftrde interessant gewesenein, etwas inebr tlber dieseAufmerksamkeitzu rl'alireii, War dieselbe willkflrlicb oder unwillkrlicli? Und woraul' ging sie aus? Ging sie darauf aus, der aufgefasslen Nuance den recbten Namenzu geben, sa inuss man annebmen, dass sie darin bestand. sich darauf zu in einer Identification. besinnen, was inan sah, also Und da nun (siebe S. 146149) ailes gethan war, um den Einfluss v or lier erregter (bewusster oder uubewiisster)Vorsollledann nicht das von Dr. Lbuiiann stellungenfernzuliatlen, bestritlene unmiltelbare Wiederkennen(die Assimilation) den Wiedas Heinzelmniiclien des Mannes,der Kopfbprvorsleckeii, von demseiben wollte? Ueberdie Aufmerksamkeit wegziehen und deren Vcrballenzum Wiederkennen habe ich in 5, gesprochen. 14. Ais Absclilussdieser ganzeu Unlersuchung flber das unmittelbareWiederkennenwerde ich eine kuncesystematische Uebersiclit aber die verschiedenen GattungendesWiederkennens geben, dieim Vorhergebenden erwbnt sind.

Aetivitt. 39 AssociatJou u. p&yohiBehe UebvrWiederkeuaon, Die verscliiedtmenGattungen des Wiederkeunenswerden des Gegenstands s bestimmt theils durch die Beucliaffenlieil des Wiederkennens, theils durcit die Weise, wie das Wiederist. Wir nelimenjeden Eintlieiluiigskemien vorbereitet grund fur sicli; es wird vieilnalrlicliaber zeigeii,dass gewisse nur nach einer gewissen wiedergetannl Vorbereitung (Jegenslflnde wercleu kOnnen, so dass ein Gliedder einen Einlheilungmit kann. einein Glied der andern usainmenfallen A. bas durch seinen Wiederkennen chai-ukle riuirl. Gogenstand

einfaelien, 1) Das Wiederkennen einer verlillnissnwssig deren einzelneZru nicht sehr zusamiiiengeseuitjn Erscheinung, sicltsiinultanauflassen lassen: augen blicklic lies Wiederkennen. (PsychologieV B, 1. Vgl. vorliegende Abhandlung 8-8.) Eracheinungen, 2) DosWiederkennenzusammengegetzterer die sich nicht imultan auffassen lassen: successives s Wiederkennen. (PsychologieV B, 2 und 4, sammt C, 1-2 untl C, 7 b und c. Vgl,vorliegende 910.) Abliandlung 3) Dos Wiederkennen von Elementenund Nuancen, die nicht fur sich allein in unsrer Erfalirungvorzukommen pOegeii, und die deshalb besondrer HOirsmiUel bedflrlen, uni wiederWiederkennen. (Psychogekannt zu werden: spciales logie V B, 1. S. 152. Vgl. vorl. Abbandl.13c und e.) charaklerisirt B. Das Wiederkennen Vorbereitung. durch die

Hier wird nur Wiederkennen. 1) Unvorbereheles der Vorslellnng, nicht eine Disposition zum Wiedererscheinen Eraber nolhwendiger Weise eine kura vorher vorgegangene augeiiblickregung derselben vorausgeseUL Uiivorbereiteles Wiederkennen wird unmiltelbares liclies Wiederkennen genannt. 2) Das Wiederkennenkann durch willkrliehes, ob-

40

H. HSffding:

scUod Suclteu vorbereitelsein. (Psychologie vergebticbes S. 90 r. Voit Abb. 8.) 8) Unwillkrlicb vovbereilete Wtederkennen setst voraus entweder a) dass die Vorstellungvon dem, was wiedergekannlwird, kurz vorher im Bewusstseinaufgelaucbt sei, ohne dass wir setbst dieaelbeerregt bfitlen, so wenn eine rwartung iu uns erweekt ist (Psychologie VU, 4. Vorl. Abh. 9 10), eine Erwartung, die wieder a) bewusst oder sein kunn, oder b) dass Vorstellungen, /) unbewtmt deren jede for sich nicht gengt, um ein Wiederkennenzu wmgliclien, durch ibre aul'summirten Wirkungen ein solchesermugliclieu. (Voil. Abb. 11.)1) vo'rbereitetes 4) WillkQrlieb Wiederkennen kann entwodera) bloas dann btutehen dass man mm, man liollseine Fahigkeil des Wiederkennenseiner gewisaenArt von Gegenslnden prfen (unbentiminle Vorbereitung), oder b) zugleich darin, dass man weiss, suit welcher Vorstellung man die einlretendeErscbeinungvergleichensoll (bestimmte e In beideu FSUenist eine gewissewillkrVorbereilung). liche Aufmerksamkeit vorbanden (vgl. die Psychologie. VUA,5. Vorl.Alili.13a). Das apecialeWiederkennenseUl in der Regel eine willkrliclieVorbereitung voraus. Die verscbiedenen Arten der Vorbereitung lassen sich nalrlich nicht scbarf aus einander balten. So nliert sicli das durch bewussle Erwartung vorbereilele Wiederkennen iu sehr holiemGrade dem willkflrliclivorbereiteten Wiederkennen. Il. Die Voraussetzungen der BernhrungBassociation. 15. Wie rrber erwAlint,sind Versuche angestellt worden, zu zeigen,dass aileVorstellungsassociiition eigentlicli Berfihrungsassociationsei d. h. tladurcli zu Stande koinroe, dass Vor>)Ein unwillkurlichvorbereitetesWiedorkennon wQrden wir auchin solcbenFftlun haben, woeineEmpfindung AdurchAebnliehkeiteaBBociation die entaprechende selbsUlndige Vontellung a hervorruftund dieIdenlitat beiderorst spflter,doch obne willklrHcho eutdeckt wird. VgL11, 13b. Unten 24 und 26. VergteichuDg

Ueber Wiederkennen, Auociation n. psyobiicbe Aetivltttt.

41

alellunann in unmitlelliareiumnittelbarer welche tiSultir liSullg ulaicllKfiilii#oder gleicbzeitigoder in stellungen, wnlr.lia

Reihenl'olgeim Bewusstsejn vorliantlen gewesen t>ind, eiue Tendenz bStlen, einander wieder hervorzurufen. Der Versuch einer solchen Reduction wird hinlngtichwiderleglsein, wenn es sich zeigen iSsst, dass die Berhrungsassociation selbst auf einer Vorausseuung beruht, deren ErEsseien A und B klrung sie selbst nicht enthll. awoi Emptindungen (oder Gruppen von Empffndungen),und nebmen wir an wir Italien eine gewisseAnzalilMale A und unmillelbat* darauf B gehabt. Folgt bftraus nun olme Weiteres, dass das WiederenUlehen von A im Bewusslsein die Vorstellungb erweckt? isl (elieiisowie das unmittelbare DieBerOhrungsossociation Wiederkennen)ein specieller Fall der Uebung. Die Uebung ijewirklin diesem Falle nicht nur, dass die einzelneVorsteUung ist hier, dass sicli verleiclttererregt wird; das Enlacbeidende millelstWiederholung ein so enger Zusammenliangzwischen A und B bildel, dass dieselben in der That einen und denselbenProcess ausmachen. Man kann (was in einem spteren Abschnilt n&tierenlwickeit werden wird) die Erscheinung der nicht verstehen, wennmannicht feslhSlt, Vorstellungsassoeiatton dass Emptindungenund Vorstellungen keine gesondertenTheile oder absolut selbstndigeElemente,sondern psychiscbeTbStigkeiten oder Functionen sind. Was die Uebung(die hier mit Recht Mitbung genannt worden ist) hier bewirkt, des ist, dass kein Spriing oder MiUelglied zwischenden beidenThtigkeiten A und B entateht. Wenn die eine derselben (A) dadurch einlritl, dass die entaprechendeErscheinungauPs Neue gegebenist, wird die geistigeTbStigkeil ohne dass es eines besonderenImputes bedrfle, also ohne dass die Erscheinung B aufs Neue einzulretcn brauchle sich weiter forteetzen, so dass wir A+ b erlialten. Hier ist also das Merkwurdige geschelien, dass dasjenige, was (fur daa Bewusstsein selbst) war (dass anfangs ein blosses Successionsverhllniss JJ A ablSsl), ein Causalttlsverhltniss erzeugt, indem b A fortsetzt, wie die Wirkung ihre Ursache.

42

H. llbft'ding:

Belrachteii wir aber ein wenig nlier, was bierin liegt, Wenn Wiederholung und Uebuug einen solrhen Eintluss auf das Verhdttni*szwischen A und B haben, nissen sie dann nicht auch Einfluss auf A allein liaben? A und H kfinnen doch niclit ganz verscliieilenenBedingungenunterworfesein. DasB B reproducirt wird, kOniieiiwir nur dadurch erklilren,dass wir annehmen, es sei bei liSuligei1 im Bewusst Wietlerbolung sein und Hiin eine gewisse Dispositionoder Tendenzzurckgeblieben, die sich ausIOsenlasse, ohne dass die Erscheinung selbst gegeben zu sein brauchte. A ist ja aber eben so o uft ais B wiederboll! Also niuss dieselbeDisposition, die rcksichUtch B staltllndet,auch rQcksichUich Aslatlliuilen. Unit sollle es nun raOglichsein, dass die ErscheinungA gegeben sein knnte, ohne dass diese Dispositionerregl wrde Es scheini sogar eine unrerineidlicbe Folgerung zu sein. dus die Dis position zur Vorstellung a in weit bolierero Grade erregl werden mOsse, wnn A selbst einzu b erregt wird, weil tritt, ais die Disposition des von JS verschiedene A eintritt Es ist niclit gui einzusehen, wie diese Consequenzsich vermeidenlsst. Dieselbll wird ausserdem durch die Erralirung beslfiligt. Es hat sicb nmlich bei Versuclien erwiesen, dass gleicliarlige Vorslellungen sich leicbler und scbneller verbindenals tingleicliartige, oder mit anderen Worten. dass der Assimilalionsprocess schneller vorgelit,als der Coinplicationsprocess l). Die Verlnnvon dung von A und b ist eine Complication,die Verbindung A und a eine Assimilation. Wenn die Disposition zu a nient erregt werden kann, so der Apperception ein>)Tbciuscii:Ueber die Zeitrerhaitaisse facher und zusammengeeetater Il, (WusuvrVStudieu Vorstellungen 8. Bo.nxbt: Essai anaLeipzig1885, 025). Vgl. schonCiiAnLis lytique, S. 399: nS'Hfaut moinede tempspour contracterlesdteminations qui constituentla impie rminiscence, quepour contracterl'habitude de reproduireune suite quelconque, c'est que la reproductionde cette suite tient de pluegrandschangementsque la simplerminiscence."

ActlvitJit. 43 Association u. psyehiaolie Ueber Wiederkenueu, kann auch die Dispositionzu b niclu erregt werden. Die Bedingung, dass A b errege, ist die, dass es a erregt. Oies bat eine Aehnlichkeitsman so ausgedrflckt, das* aile Association association vorausselze. Hierbeiist dann aber wohl zu bemerken, dass A und a im Bewusstseinnicht als selbstfindige Elemente aufzutretenbrauchen. Sieknnen uninitlelbarverscbmetaen oder assiutilirt wet-den, und wir erhallendaon ein unmittelbares Wiederkennenais nolhwendigeEinleitung der Berliningsasaocialion. Da man oft grosses Gewichtauf deu und der Association Unterscliietlzwischender Assimilation gewie tcli legt hat (vgl.7), ist es riclitiger,sieh go uuszudrcken, es in meiuer Psychologie (S. 196) gethanhabe Be r hr u n g sweassociation aetzt AehnltGhkeitsassociaUon, nigstens ein unmittelbares Wiederkennen voraus." selbst sicli nicht durch Uass das unmillelbare Wiederkennen erklSrenlssl, babe ich im vorliergehenBeruhrung8asucialion erwiihntwurde, den Abscluiill darzulegenversucht,woebenl'alls das Wiederkennenkonne so aclinellvorgehen,dass mon sagen konne, es geschheunbewusst. Der Sclinelligkeil wegen, mit wetcherder erste Tlieti des Processes gewbhn(die Assimilation) lich im Vergleiclimit dem andern Theil des Processes (der Complication)vorgeht, ist es leicht zu versteben, dass jener ofl gar nicht bemerkt wird. Es ist insofern kein Wunder, dass es Psycliologengibt, welche bestreilen,dassderselbeberhaupt vorgehe. wird durch bestimmteErialimngen 16. Diese AuiTassung bealtigl. Denn wo das erste Glied in einem Berbrungsverbltniss nicht wiedrrgekanntwarden kann, da tritt auch das zweite Glied niclit ein. Dies ist das Gegentheilvon solchen Fllen, in welchen wir das erste Gliedkennen konnen, das zweite Glied aber nicht hervorzurufonvermCgen. (Siehe3.) auf der Strasse; Ich sitze in meiner Stube und h&reein Rasseln sogleich tritt die Vorstellungvon einem Omnibusein. Die Bedingung ist aber die, dass ich gerade diesen eigenthumlichen raaselnden Laut wiederkenne. Verwcebsleich denselben mit dem Laut, welchendas Rollenleerer Tonnen eizeugt, oder mit

44

H. HOding:

dem Donner, so kommt die Vorstellungvom Omnibusniebt. Futile icli mlclt unisicher, o liOreich aufmerksamnar.li, und rat die mit Aufmerksamkeit und klaremfiewusslsein unternommene Identification der gegenwSrtigen Emplindung(A) und der Vorstellung von dem aus frheren ErfalirungenbekanntenLaut (a) lasst dann die Vorstellungvom Omnibus (b) mit Sicherheit liervortreten. Die Berfthrungsassociationberubt hinr also auf bewussterIdentification. Aber diese bewusste Identification setit eine Aelinliclikeitsassociation Was sollie mich voraus, nilnilichdazu veronlassen, den Laut, den ich nun hore, mit der Vorstellungvon dem Laut, den ich frher gehfiit habe, tu vergleiche, wenndies nicht geradedieAelinlicbkeit zwischen demselbenwre? (Vgl. 13b.) Wie deullich ich mir des AelinlichkeiUverbaUnisses bewusst werde, tbut Nichtazur Sache; es lassen sich hier aile mgliclienGrade denken, bis zum vollhinab, welches wir stndigen und unmittelbarenVerschmelzen das unmittelbare Wiederkennennennen, und welcheswir schon bezeiclinet (7) als eine Grenzforni der Aebnlicbkeilsassocialion haben. Eine Mitteil'orm zwischendem unmittelbaren Wiederkennen und der bewusstenIdentification liaben wir, wo eine ohnedass Erscheinungunsre Aufmerksamkeit erregt und wo eine selbstandigeReproduction gescblie das blosse aufmerksameFeslliallendes Eindrucks und das Vertiefenin denselben gengen, damit die Berilhrungsasaociation eintrete. So, wenn wir einen Namen in unserm Gedachtnisshervorrufen wollen. Wir stellenuns dann das Ding so leblmftais mOglich vor, indem wir die Aufmerksamkeitvon allen andern Vorslellnngen ablenken; zuletzt kann der gesucble Name dann hervorspringen. Das Wasser stromt nicht hervor, bevor die SchUe der Schleuue geOffnetist, und dies kann grosse Anslrenguugkosten. Das Wiederkennen kann beim ersten Glied ausbleiben, nicht nur, wenn keine binlngliclie sur Erregung Disposition von a (keinehinlngliche vorhanden Vorbereitetheit) isl, sondern auch, wenn die Aufinerksamkeit abgelenklwird. Sellistwenn

Activitat. 45 UeberWiederkennen, Association u. psycbigche zwischeu A uiulB uocli so eingebt ist, kann die VeiMuduiig A docli, wenn es in oinem Zusaramenliaugvorkommt, in welebemes kein Intresse iu erregun vermag,ungekaimtverzwischen bleiben. So z. B. wenu A nur das Durehgangsglied den beiden, jeder (r sich hoclusl inleressirenden Wahrneumungen X und Y ist. b wird in dieseiu Fnll niclit heraile Bedingungenvorliandensein vorgerufen werden, obgleicli meslen, wenn diejenigenRechtbllen, welche behaupteri,die zwischenA und B liabe nun zwei Befierflbrungsassocialion von A und Ji, und dingungen 1) dus hifutigeBeisammensein 2) daa WiedereintretenvonAl). HeideDedingungensind vurhanden in einem Faite wie dem besclm'elienen,ohne dass die Associationwirkt. Dieslark geflilsbelonten haben Unigebungen hier das Verweilender Aufmei'kuamkeii bei A uornCglich gein allen solchenFlle macbt, welcltesdie Berbrungsassociaiion in keine secundir unbedingl, in welchen das Wiederkennen bewusste 'fbtigkeit bergegangen ist. Dass eine gewisseZeit und Kraft an das orate Gliedder Berlinmgsassociation angewandt werden mssen, deuteldarauf liin, dass hier Procese von mehr zusammengeseUler Natur vorgeben,ais man auf den ersten Blickmeineu m&cble, 17. Dr. Lehuann wendet, um dancutltuu,wie sinnlos es sei, mebr ais die beiden "erwhnien Bedingungen der Beanzunelitnen einen Vergleicban, der ilin rhrunga88ociatioi gerade btie dahin fbren kSnnen,der recbten Auffassunggewabr zu werden. Indem er bestreitet, dass die Aehntichkeit wisclien dem jetzt gegebnen A und dem frher gegebncn A b bereine Rolle spiele, wenn A durch BerOhrungsassociaUon rorrufe, sagt er (S. 103): sDas Verhllnisskann analogmit auf physiscliem Gebieteaurgefassl jedem Causalzusammenbang werden. Wenn z. B. eine StangeLack sich liinlugliclinahe an einem Pauierstreiren belindet,und die Lackstangealsdann gerieben wird, so fliegl das Papier der Stange zu. Diese Beerfullt sind, nmlich wegung tritt ein, so ofl zweiBedingungen S. 108. >)Vgl. A. Lkuhaxn:Ueberdas Wiederkennen,

46

H. Hff4ing:

dass die Lackstangegerieben wurde und iticht vom Papier zu weit entrerai ist. Auf gain enlsprecbeudeWeise kauu man sicli denken, dass A das Auftauclienvon 6 im Bewusstsein liervorrull, wenn die zwei Bedingungeneiflll sind, dass A frher mit H xusammeugswesen ist, und dass A aura Neue aultaucht." Htet-zu bemerke ich Folgemles. Der hinltigliclien Nlte der StangeLack und des Papiers eutsprichl die liiiilanglielteWiederbolung vu A und B in Verbindungmit sinander. Lsst A sich aber niclit wiudei'koniien, so illt dies gerade ein Anzeichen,dass die Wiederholungniclil hOuftg gentiggewesen sie fOr den Augenblickdaran ist, oder dass andre L'msUinile verliindern,iliten Einfluas geltend zu niaelwn. (Vgl. 1516.) Wenn A nicla aul" eine durch liinlnglicbe erWiederholung zur Reproduction von A slsst, so wird B zeugle Disposition aucli niclit reprollucirt werden. Ebenso wenig wie eine getebene Stange Lack auf dem Mars ein Slck Papier auf der Erde amiehl, ebensowenig kann ich beim Aoblick einesMannes, den ich vor 40 Jahren sah, auf den Gedankenan seineFrau kommen, die or damaisam Arme ffibrte. Und ebensowie es einen bestimmtenPunkt zwischendem Mars und dem Papierscbnilzel gibt, wo die Anziehung zu wirken beginnt, ebonso der gibt es einen bestimmtenGrad der Einbung,bei welchem Anblick des Mannes das Bild seinr Frau erregen wird. Wie dort das VerliSltniss der ntfernung, so geht hier das Verlmltoiss der Successionin ein CJausatitSUverhilIlniss Cher. Was Dr. Luhha.naber bei-seben bat, das ist, dass das Vorhandensein dises bestimmten Grades unvermeidlieh aueh einen Act des Wiederkennens herbeilhren inuss, und dass Dasjenige, was das Wiederkennenausschliessl, desbalbauch die Berlirungsassociation ausschliessenmuss. Hier versagt die Analogie des angellbrtenBildes,und deswegen beweistdieses Nichls. 18. Die engliscben Psychologen, die (nach William Hamilton's Vorgang) die Aehnlictikeilsassociation as nothwendige Bedingung des Eintretens der Berhrungsassuciation hervorgehobenhaben, drckten sicb mitunter auf eine Weise aus, die zu MissversISndnsen leiten konnte. So haben sie

Awooiatiou Aotivit&t. 47 UcborWlederkonnon, u. paycblwhe gesagt: Nichtdos A, das wir jetzt vennissen, ist mit II zusammen gewesen, wohl aber ein frtiereA; also muss das jetzt gegebue 4 das IVhereA reproducren, uud erst dieses A rutt dann b hervor, Stuart Miix t. B. sagl(in der Note 85 im ersten Band seiner Ausgabevon Jamks Mill's Analysis of th human Miml"): BMyprsent sensationcould not reiuind nie of those former sensationsunlike itself, unless by Ih'st remlnding me of the sensationslike itseif, which reitllydid coCI Ein Kritiker, der exist with theni." diejenigeTheorie, welche er besireitet,der buclistftbliclislen und iisserlicbslen Aufassung uHlemeifen wiU wfirde hier ein leiclilesSpie) baben wenn er sich an die Worte hielte und Aberslie,dsss aile psycliulogischen BezeichnungenMetajtliemsiud. blan denke sich: Stuart Miu meint, dass ich, wenn inir ein Mann begegnet, den icb IVlieriiiimer mit seiner Fraii zusagiinengesehenhabe, erat an aile die frheren Maiedenken masse, da ich ihn sali, ehe ich an seine Frau zu denken kommen kann!" Ehe man einem Mannewie Miu eine solche Meinungbeiiegt, die, wie es leiclit nachzuweisenist, zunSchstabsurd ist, sollie man ihn doch am liebsten genau lesen und nicht einzelneAeusserungen aus dem Zusammenhangherausreissen. Liest man nmlicli weiter, so fiudet man, dass Mtu aiisdrcklicltjena "Erinnerung an die frfthercn Emptindungen"als eine Vorausseizui)g des WiederkennensbezeidmeUals eine Voraussetzung, die nicht selbst im Bewusstseinaufciitrelenbrauche. Er sagt: nThis is as one which a sensation impliedin what we call recognizing we have liad before," Was man bei den englisclien an dieseniPunkt Psychologen scharfeDistinction zwischen vermissl,ist erslens eine hinlnglieh Thatsache und Thorie. Wenn das Wiederkenneiidurch die Reproduction erklrt wird, so geschielit dies (siebe 4), weil dasselbe nur durch die Annahmeverslndlichwird, es wirke in ihm das Nmliche,was bei selbslndiger und freier Erinnerang wirke, nur auf etwasandre Weise. Es muss aberzwischen unterdemWiederkennen und der freienAehnlichkeitsassociation schiedenwerden, wenn sie auch dazu dienen kOnnen,einander

48

H. Hoffdiug:

zu beleuchien und wemi ersleres aucli ais eiu Gienzlallder leMeren aulgerasst wertleukann. Zweiteiulegendie eiiglisehen Forscher kein genOgendesGewiclitdarauf, dass s die Wiederholung und die Uebung sind, welche die BekanntheiUqtialilt erzeugen, die ja das au erklrendeFactum ist, und ikss diese Ursachen bei forlgeselzlemWirken dohin ffthren mosen, dass der Act des Wiederkeniieius sich der ScltwelledesBewusstseins nlierl, ja dieselbe berscltreilel und jedenfallskaumein Gegensland der Aut'merksamkeitwird, da des Neue oder weniger Bekamile wenn kein besonderesInteresse mit dent Wiederkenneu verbundenist die Aufmerksamkeit leichter anzielit. Je fler .1 als blosse Einteitung von B dageslandenhat, un) so sclineller wird man ber dasselbahinweggehen, uud denseu Eintreten kaim durciiaus unnbemerkt verbleiben '). Es iat Qberbaupt ein Gesela, dass, wo ein Bewusgtoeingprocess gespart werden kami, da wird er gespart. Die mit Bewusslseinverbuntlnen Functionen stellen in der Oekotiomie des Lebens als Umwegeda, welche beiabren werden uiussiou, um dos Ziel zu erreicben; bei fortgesetztcrTbligkeilund Uebungwird es jedoch raglich, das Ziel auf kflneren Wegen zu erreichen. Hierdurch werden dann die Zeit und die Kraft erspart, auf welche jede Bewusslseiuslltligkeil Ansprucli tuaclit. Die pliysiulogiscbeZeit wird verkQrzl, und die Energielssi sich auf neue Aufgaben concentriren. Und aucli wenn die Scbwelle ') R. Waiilk (Bescbreibungund Eintbeilnngder Ideenassocialionen. Viertcljahrsschrift far wissenachaftlicbo Philosophie IX, S. 429) macht ebenfallsMat den Vorwarf, dan er sieh nicht bestimmt darilberfiussre,wieferadie Reprodaction von Amit voiler Klarhelt auftrete. fu> seine eigne Person aetat er binzu; "Es scheint mir oft, dan ea in aueserordeittltch schwaeher Nuance doeh ewcbeineund dass es nur, weil 1) der Ulanzdes eben priiund weil 2) die senten, ihm gleiebenElmentsdauelbe verdunkelt, Aufmerksamkeit auf die eintreteodesollicitirteVorstellung abgelenkt wird, iibereehen oderacbweier entdecktwird Ob immer, ist es nieht ganz unwage ich nichtzu bebaupten. Und vicllciobt glinstig fUr den Fortseorittder Philosophie,wennihre Bearbeiter es wagen, nicht zu bebaopten." DiesenBemerkuogen kann ioh, meiner ErfahranggemUas, ganz beitreten.

Ueber Aswciution u. psychischo ActivltHt. 49 Wicderkenncn, des Bewusstseinsnicht beracbritlenwird, geschiehtder Ueberin ein hnliches doch gang sus einem BewussUeinselemeiit clmeller, uta der Uebergangsus einem BswiissUeintielemeiit in ein von demselbenverschiedene.DieAssimilation geschieht sehnellerais die Complication.(Siehe 16.) Wennwir von lebhaflen Voratellungenberrasebt werden, deren Ursachen wir erst bel ausdrucklicbero Nachforscbenin EindrckenAncien,die wir gar nicht bemerkt hotten, so mus angenommenwerden, da88ein solcherscbnelleroder unbewussterAssimilalionsprocess den Ueberganggebildethat'). in. Die frle Admlichkeftsassociatiou.

19. Unter freierAebnlichkeiteassociation verstelieich eine solclie Verbindung zwischen selbstndigen,jede fOr sieh klac uflretenden Vorstellungen(oder einer Empflndung und einer oder VerwandtVoratellung), die nur wegen der Aehnliclikeil scbafl derselben zu Slande kommt. Oas unmitlelbareWiederkennen kann, wie melirmalsbemerkt, ais eine Art Aelmlichkeitsassociation aufgefasslwerden, dasselbeistaber keine ffeie c Association,weil dieGliedersich nichl selbstndigim Bewusslsein geltend tuacben. Bei dem unrnitlelbarenWiederkennen werden die Vorstellungen (oder die Empfindungund die Vorwaren. Darum stellung) behandelt,ais ob sie dureliausidentiocit ist es nicht sicher, doss sie es wirklichsind. Es muss zwiscben psycbologischerIdentitl und logiscberIdenlill unterscbieden werden. Zur logisclienIdentitl wird eifordert, dass ich in jedem Zusammcnhang,in welchemeine der betreffendenVorsleltungen getroffen werden mag, die andere an deren Stelle setzen kann, ohne dass dies einen Unlerschiedmacht. Die logische Identilt hat Leibniz treffemtauf folgendeWeise ausgedrckl: Eadem sunt, quorum unum polest substitui alleri salva verilate8). Pnychologiscli kommt es nur darauf an, oh S. 190. ') Vgl. mcinoPsychologie demonstrandi in abatrnctis.(Opera 2) Non inelegans apecimen d. Khdjm.vk S. 94.) phJlosophica 11VM*ljalinttlnin f wiwneinin. Phltoophle. XIV.1. 4

H. ttffding:

die Vorelellunge versclimeteen,asoimilirlwerden kunen; sic werden dann al idenligchbeliaiidell,obgleicbsie. objectivbeseben, hchst verochiedennain kOnuen. Owhalb geht die normale Perception go oft unmerkbar in die Sinnesillusion aber. Was von dem hchstenGrad der Aelinlichkeiteassociatio eiuandervollatntlig gilt, demjenigen namlich, wo zweiElemente docken kOnnen, und von dem man daller sagen psycbologiscb das giltnicht kann, er beruhe auf Deckungsfihnlichkeit, dieiclizum weiiigervon den ferneien Aelmb'ehkeitsverhiu'timse, Unterachiedvon der Gleichheit oder Deckungsuhnliclikeit Gleichartigkeit und Analogienenne. Hier finden sich der Natur der Sache zulolge noch mehr Unlerschiedgelemente neben den verwandten Elementen. Icb pfioge deshalb die Aelinlichkeilsawocialion (in allen ibren Graden) durcis die Formel a, + a2 ausiidrcken indem ich durch die verscliiedenen Indices bezeicbnen will (nicht die Ordnung, in welcherdie Vorstellungen entstanden sind, sondern) den Umstand, dass sich ausser den auch sleU Untenschiedselenienle Aebnliclikeiten geltendmachen, die vom Bewusstseinin grsserem oder geringeremGrade beacbletwerden knncn. Bei der (Jnteraochung,wiefern ea eine freie ebnlichUettsaMOcialion und die Anagibt'), werden es die Gleichartigkeit logie sein, an welehe wir uns halten mfissen. Einige der Forscber, welche bestreilen, dass es eine freie Aohnlichkeitaassociation gebe, orkennen nmlich an, dosa es ein unmittelbares Wiederkennen (Assimilation) gibl. (Vgl. 7.) Ich nehme an, dass Associationvermittelst(ileicliartigkeit statilindet, wenn a, B. eine Farbe die Voratetlungvon einer of the >)Dies wird bestrittenn. A. von JjuiesMill (Analysis human Mind, Chap.3), Lowsg (DroiBcherder Hetaphvaik, Leipaig andemfriiherim S . 2. und 1679, 526; MikrokoBmus,Aufl.,I, S. 243) Kbouak(KortfattetTSoke- og SjBlelare Denk-und [Kurzgefasstc 2. Anfl.,S. 143),ohne dassdoeh irgend Einerdieser Seelenlehie], Verfasserdie Frage naher nntenucht Lotzb scheint (nacheiner in WiederAeiwerang angeflihrtemWerk S. 527)unmlttelbarea kennen et keinefreieAelmUcbkcitsassociation aomnehtnen, obgleicb miTi n^ m \t

UeberWiederkeuiieii, Aetivitt. 51 Aaweiation u. paycimehe verwandtenFarbe, eine Forui die Vorstelluugvon einer linlichen Form bervorrufl, ein Portrait die Vorstelluugvon der von einemMann die VorgeschildertenPerson,die Vorstellung Cbaraklersu. s. w. Gleicbstellung von einemManneAlinliuhen Diese unterscheidet artigkeit ist Qualitatslmlichkeit1)sicli von der Deckungsbnlichkeit dadurch, dass eineCongruenz der Vorstellungen niclil moglich Weise ist; es muss notbwendiger ein Uebergang von der einen Vorstellungsur oudern stattdie Verbindung zwischendenselben nden,wenndie Aeimlichkeit braucht kein Uebergangstatlknpfen soli. Beider Gleichheit und Untersufinden; nur wennes besondereAulnierksamkeit (die Identitit) xu conslatiren, suobung erfordert, die Gleicbheit erhalten wir einen successiven Process. (Vgl. 10, 16.) AssociationveriiiitlelslAnalogielindet meiner Annahme nach statt, wenn nicht ein einzelnerTheiloder eine einzelneEigenzwischenmebrerenTheilenoder scball, sondern dasVerlillniss darbietei und hierdurch eine VorEigenschaften Aebnlicljkeit steUuiigsverbindung erzeugt. Beispiele hiervon hat man in dicblerischen BUdernund Zugaromenstellungen, in Uetapliern der Sprache und in gewissenSymboten. Die Aelinlicbkeil, dithier wirkt, kOunenwir (zum Unterscliiedvon der Gleictilieit und der eigentlichen dieVerhltnisslinlichAehnliclikeil) keit nennen. 20. Es wird nun meine Aufgabesein xu untersuclien,ob man auf irgend eine Weise umhin kann, die Aehnlichkeitsassociationals eiu unmiltelbaresund einfachespsycbisches Verlwltniss antuerkennen. Ieb werde die verschiedenen Wege durcbgeben, auf nelchen mau es vvreucbl bat, oder es btie versuchen kOnnen, aile Aehnliclikeitsassociation auf Beruhrungsassociationtu reduciren. Vorerstmussicb indessdie Bemerkung maclien, dass icb nicbt annehme,und nie angenommenbabe, 1) Die deutacheSprache hat zmi Worte: Gleiohheitand das DSniscbe nur ein Wort (Lighed)bat. Aebulichkeit,wSbrend AehnlichkeitzumUaterschiedvonGloichheitist nur Qualit'tBhulichkeit; (jleiebbeit kann aber DeckuugaiihnUolikeit(al hijchstePotenzvonAehnlichkoit) genauntwerden.
4*

52

H. Hoffding:

es gebe irgend einen Fait, in welchem die Aehnlichkeilsassociation rein und unvermiachtwirke. Ourdi die Formulirung der Aehnlidikeilsassociation a, + a habe icb ausdrocken sich atets neben dem wollen, dass das BehrungsverbllniBs Aehnlichkeitsverhfilluiss gellend macht. Wir werdenjedenfalls in unarer Erfahrung kein Beiapielnachweisen kOnnen,wo des eine dieserbeiden Verhitltnisse ganzalleinwirkle. AebnliclikeiUund Beruhrungsassociation nebst einer Mittelform (Association zwisclienTbeii und Ganzem), habe icli deslialbais vorluflge Gesetzeaufgealellt, die bei niberer Betrachtungsich ais verschiedene Seiten oder Grenzformen eines einzigen Grundseinenganzen gesetzeserweisen der Tendenzdes Bewusslseins, frQhervnZusland wiedemuerzeugen (das Geselzder Totalitat). ein WiederkennenvorausObgleichaile Berbrungsassociation setzt, verliert dieselbedarum doch ihre selbstndige Bedeutung nicht. ,Es wirken bei jeder Vorstellungaverbindung," habe ich ln der Erfahrung bemerkt, zwei Geaetzeneben einander lssl sieb schworlich irgend ein Fall nachweisen wo niclit Aehnlichkeitund Berbmng zusainmenwirken" 1). Es geht hier wie mit allen unsern psycbologiscbcn Ausdrcken und BegriRen: wir dfirfen unsre Abstractionen, die wir unternehmenmssen, uni von allenSeiteu QberdieSache denken zu knnen, nicht oiit ebenso scharfen Unterschieden im Bewusstsein selbsl verwecliseln. Worauf es nun im Folgendenankomnn, das ist noebzuweisen,dass es psychischeErscheinungen gibt, welche unverelntllichbleiben, wenn wir nicht annehmen, da$s das Aelinliehkeitsverhllniss eine wesentlich enlsclieidende und un8. 197-199. Dies <)Psychologie hat indes uichtverhlndert, dass Dr. Leiijunn in seiner Abbandlnng die Kritik der reinenn AehnUchkeitaaiaociation peciellan meinBuch adresslrt. Er eagt mit keinemeinzigen Wort, das ich ale Heaultatmeiner Unternoch die Be. saehnng dazu komme, weder die Aehnlichkotts-, ale durchauaunpriioglicheund elbstfindige rhruDgsasBociatiou Gesatzeanzunehmen,londero beideauf das Gesetzder Totalitat zuriickfihre. lob sche hier noch davonab, dasaor michauf solcheWeise eittrt, dama seine Leser glauban mflsaen, ich wolle aileAssociation zur Aehnlichkeitsasjociation machen.

UeberWlederkeiineu, Association u. psychbebe Actlvitiit. 53 vermeidlieiie Bedingung fur die Associationvon Voralellungen sein kann, Soweit ich selie, bieten sich nur vier Weisen dar, wie eine Reduction der AelmlichkeilsasBociation auf Berlirungsassociationsich wurde durehfhrenlassen. a) Man kOnnte die Sache so auiassen: Wenn zwei Erscbeiitungeneinander linlich sind, will dies heissen, dass sie einige Elemente (Theile oder Eigenschaften)gemein haben, wahrend andere verschiedensind. Die eine Erscheinung sei Ax = m + n + p, die andre As == + y + p. Wennnun die Vorstellungvon At zu erregen Aj vermittelstAelmliclikeil scheint, gesclehl dann der Uebergang nieht in der That durch das gemeinschaftliche Elment p, so dass wir die Reihe m + n + p + y + m durclilaufenund somit unmerkbar von AI nach As gelangen? Undwird diese Fragebejaht, so wrden wirken. ja doch lauter BerQhrungsverbaltnisse b) lnsofern p, (p als Elementin At) und ps (p als Elment in At) so verschiedensein solllcn, dass sie sich nicht identificirenliessen, indem nur Aelinlicbkeit,keine Gleichlieit zwischendenselbenstaltfaiide, so k&nnteman annehmen,dass eine unmerkbareGradationvorgehe,indem px unmerkbarseine Bescbaffenheit vernderte, bis die Nuancept erschieiie. Wir wrden dann eineReihe vonNuancenais Uittelgtieder zwischen Pi und pa erhalten, aber keinen springenden Uebergang aus einer Vorstellungin eine andre bnliche. c) Unsre Vorstellungensind gewlmlicheng mil spracliliclien Ausdrficken verbunden und diese Verbindung ist eine Berhrungsassocialion.VerwandteVorstellungenwenlen gern an dasselbeWort geknpft. Kfinntedie Association zwischen a, und <jgnun nicht daraus erklrt werden, dass at dieWortvorstellungn und diese wieder as hervomefe, so dass das Wort ein Miuelglied zwischenden beiden Vorstellungen bildete und die Aehnlicbkeit"hier durchaus Nichtszu sagen litte? d) Endlich kOnnte man meinen, es verbergesich binter der scheinbarenAehnlichkeilsassocialion ein mehr zusammengesetztert'rocess. Wir vergleicbennnwillkrlich Erscheinungen,

54

H. Moffdlngt UeberWtederkennen, Association etc.

die entwedergleicbzeitig oder in unmillelbarer Succession gein unserm gebensind, oderdie mitleUt Beruhrungsawocialion Vorstellen auflreten.DieErsebeinungen, diewirhnlich llnden, stellenwir zusamroen, und in FolgedieserdurchVergleich auwerden ilieselben dannspSter wege gebrachien Zusammenstellung in unsermBewusstsein associirt. Kopenbagen. (Fortsetaung foigt.) H. Hffdino.

Nativismus undabaiohtliche Ueber Spraobreflex, Sprachbildtmg.

SecbsterArtikel. III. Fttr dieFrage nacb dem Sprachorsprung lautet belWotbt eine der LOsongen denn wir sahen, dass er deren mebrere widerstreitende gibt , die Entstehung der Sprachmittelsei Sache von Willens-, aber nicht von Wablbandlangen gewesen, es habe den Febler der and Erfindungstbeorie gebildet, diesen Unterschied von Wille nnd Wahl verkannt zo haben. Wir unwissen, dassWtodt dabei den Begriff der Willensbandtang gebbrlicherweitert,der Art, dass jede ans irgend welcherLust oder Unlnst hervorgehende Aeusserung daranter fiele. Allein davon sei nonmehrabgesehen. Wir fragenjetzt, ob, wenn wir s demNamenWille die bliche Bedeutong gebeo, Wukst's sei Sache von Willens-, aber Entscbeidong die Sprachbildung nicht von Wahlbandlangen gewesen, als die zatreffendeLosang Sinne des alten Streites angesehenwerden kSnnte. Im Qblichen der Worte gedeutet, ist sie eine empiriatischeLsnng. Ist es aber die richtige Mitte zwischendem Nativismusund der ungeeignetenErfindungstheorie? Ich glaube nicht. Sicher batte vielmehrbei der Sprachbildung, und zwar schonin ibren Anfangen. eine Wahl von Zeichen statt; nicht bloss, wie VTronnmeint, ais bereits verschiedene Ansdracksmittel fur denselben Gedanken gelftafig waren'), sondernancb beim ersten Aafsnchenund inbOrgern batte auch und bat noch bei der <)Eb.8. SOI. XatUrlich der bereits Zeichcnoft einWfifalen Wicdcrholung eingcbiirgerteii oder wieWdhot nichtohnoZweideutigkcit statt deosen agt, nicht statt. konnteichdurchaus zugeben,dass .,Willkr" Dagegen

56

A. Marty:

fines Zeichens. Es war zum Wiihle jedes Mal Gelegenbeit gegeben, wenn das zuerst ergrlffeneZeiobengar kein oder nur ein ungenugendes Veretfindniss erweckte,und dies wird sehr oft der Fall gewesen sein. Und ancb sonst; sollte man nie ein Zeichen, du sich ssunfcshst bot, verworfen,eiu anderesbevorzugt haben, indem die Analogiezu fraher ErfabrenemRichtangund Ausscblaggab? Du Eine und Andore wird Niemandleognen, der nar etwas die Wege beobachtet bat, auf denen zweckmassigesHandeln zu Stande kommt, zu dem die fertigenVeraustaltungen fehlen. Siober ist auch die roenschliche Spracbe indem man aus mancherlei Verstndigungsuiitteln entstanden, filr und for auf Grand vieler Vereucbeund nach Aualogiezu dem dabei Erprobten mehr und mehr das Brauchbarereund auswahlte. lob muss darum Wunbt'k Zweckentsprechendere Parole: Willensbandlang, nicht Wablbandtung,far ganz ungeeignet balten, am ais Devise eines haltbaren Empirismus zu gelten, und stehe nicht an, ihm ganz entgegenzu bohaupten, dass im Grossenund Ganzon gerade durch eine Summe e von Wablacten die Sprache entstandenist. Hatte die BErfindung8tneorie* nicblaAnderes ais dies beim Recht. Ihr Fehler war, hauptet, so ware sie vollkommen dass sie diesemWflhlenallzuvielvernttnftige Ueberlegung und Raisonnement auf Grand allgemeiner Einsichten voraus- und zur Seite gehend dacbte und in diesem Sinne die Spracbbildungfor ein nErfinden" hielt Ich stitnme Wonbt vllig bei, wenn er S. 275 der Ess. bemerkt, man habe in neuerer Zeit zur Reflextheoriegegriffen, weil man kein Mittelding kannte zwiscben dem Angeborenseinder Sprache und hinweisenden (d. h. der ersten nachahmendon Zeichen)und der "Erfindung" derselben, nnd weil man sieh der letzteren, d. h. der Ableitungder Spraebmittelaus bedachtsamerUeberlegung und besonnenemWablen widersetzte. Icb batte dies schon vordemals Erklrungsgrund fur die sonst schwerbegreiflichen nativistischenFictionen von SraNTHAL und vonWmn>T selbst angegeben,und ich freue mich, es nun von Letzterembestatigen zu horen, der ja am besten wissenmuss, wasihn einst zur Reflextheorieverfhrte. Aber nicht aucb, wie er nun weiter von Wablund behauptet, um eine Verkennungdes Unterscbieds Wille handelte es sich dabei und es ist ja ganz anhistorisch, 3. Aufl.,IL Bd, S. So gelehrtlot)jede Wieder. (wiePhys. Pgycb^ d. h. eiDeWahlhandholung in diusem Smne eine willkiirlicfae, sei. lung

Ueber Sprachrettex, N'alivisinus u. absicbtl. SpraehhilduBg.

57

dass eine solcheVerwecbsla/ig etwa in der t'rUJieren Psychologie allgemeingewesensei sondern um die Meinung, dass ailes Thon, daa in seinemEnderfolg einen bohen Grad von ZweckmH88igkeit zeigt, entwederSache einesinstinctivenNatunswange oderaberWerk verstndiger Rflexion und einsichtigen Raisonne. ments gewesensein msse. Dies war ein verbreitoter lrrthum. Und In ibn)wareneiuerseitsDiejenigen befangen,welche,aber die Entstehungvon Sprache, Recht und Staat u, dgl. naebdenkend, den Uraprung derselben nur aus weiser Erfindung ableiten za knnenmeinten 1), anderseits nicbt minder Diejenigen, welche da von einer gehelmniasvolleu organischesi" Entstebung und von MasBenlnstincten redeten und speciell den Ursprung der Sprachein einem Bolbstthatigen" Hervorspringenderselbenaus dem Urgrand ailes Geistes, in eioem intellectuellen Instinct der Vernonft, oder endlicb in Spracbreflexensucbten. Xicht ob Wahl oder Wille ist dieson Extremen gegenuber die Frage, sondern ob Reflexionoder eine Weise reflexionelosen Thuns, von der Philosophie des rorKeu l) Dies gilt im Allgemeinen Jabrhunderts.Mochtritft der Tadel nieht aile ihre Vertreterim telbeoMarne. 80 bat z. B. beztigljcli der .SprachbUdung Cokmllac d en Gedankenan entgchieden von der renigstens PlanniBssigkeit Handgewieseu und ganz gut getagt ,Je qui arrive aux hommes, qui prennentdes langues,est arriv t\ ceux qui les ontfaites. Ils n'ontpas dit: faisons une langue Quoique les languessoientnotre elles se lont ouvrage, formes, pour ainsi dire, sans nous." Grainm. eh.2. Unduberhauptorossxur Kntschuldigung der des Sprachphilosophie vorigenJahrhundertsgesagtwerdeu,dassihr in Folgmanelhafter Kenntnisse insbesoudere spraebgesebicbtlicher der Einblickin die allmSblilie und volligunberechnete Entetehung der grammatiaehen und eog. forrnalunBestandtheile der Sprache fehlte. Hier war e8 denn vomebmlieh, wo man die (Jharybdisder bedaehtsamon Erfindungniebt zu umscliiffoii vermocbte, wio ein Blickin die Grammaireraisonne und in den nVersuch einer ErkISrungdes Ursprungsder Sprache" (von Ticobhakk),Riga 1772, Jedemzeigt. Will man einen wohl begrHndeten Tadel gegen Jene Kroise so musser dahin erheben, eigentlicb lauten, dass die Philosopben sieh voreiiig an die psycbologisehe KrklarungcotnplicirterErw ie die von sebeinungen, Entstebung Sprache, Reeht und Staat, reicheund vlclsoitige wagten,ohnedassihneneinegenigcnd Sammvon Daten und lung geshichtlicben Analysevorlag, zur Vorgleichuug ausdenendie riebtigen fiireine Construction Analogicn erguzeiide dea aber le histonsebe b inaus Uebcrlieferung Uegenden zu geinnenwaren. Et fehlte dem vorigenJahrhuiiderf, wie man mit Recht gesagt bat, an cingebendenbistoriseben Kenntnisseuund bistorischem Sinn, und damit gingen die ungeniigenden Analysen und verfebltenHypothesenaaf jenen viillcerpsychologischen GehietenHandin Hand.

58

A. Matty:

das auch ein Wahlen sein kann uatl sehr oft ist, aber in Bezag auf die psycbiscbenUmstande, durch die es vorbereitet wird, eine Mitte blldet zwischen planmifssiger Ueberlegungund unbewasstemInstinct. Es lat vllig irrig, wenn man, wiees ttfter geschehen ist '), jedes vorziebendeWollen far Ausflusseiner Ueberleguugund verstandigenBesinnungansieht. Es gibt ein Vorziehen, und wennman unter dem allerdingsvieldeutigenAosdruek Wahlen zunchst nichts welter als praktisehesVorziehenversteht, ein Wahlen, das ohne eigentlichen and verstandigeReflexion Bedacht geschieht und das wir in gewissenGrenzenauch dem Thiere nicht absprechen knnen. Jedem Wablen, wie auch jedera Wollen liegen natrlicb nicht bloss gewiste Vorstellangen, sondern aueh gewisseUrtheile und Erwartungenm Grande; aber diese Annahmensind bald einslchtij, bald nicht, bald auf verntlnfdgemSchliessenbernhend, bald Ueberzeugongen ganz anderer und blinderArt. Fur Wtoot freilich ist, weuner seiner Psychologietren bleiben will, keineMglicbkcit gegeben,diesen wicbtlgenUnterschieden Rechnungzn tragen. Zur Classe der activen Apperceptionen"(die sieh von den flpassivenunnr dadurch antencheiden sollen, dass bel diesenoineinzelnerEindrock so an Starke uberwiege,dass sich die Apperception oder der Wille ihm obne Weiteres zuwendenmasse, wahrend im anderenFall mebrereEindrOcke in Wettstreit gerathen *)), rauss er unterschiedslosailes tiberlegteand uiiOberlegte,berechnete und reflexionslose Wahlen (sammtden zn Grande liegendenintellectuellenVorgangen) Allein gerade wo zosammenrechnen8). im Ziisammeuhang ') Insbesondero mit der Lehre von der Freiheit (Wablfreiheit). ') H,393. Vgl. 38} u. o. *) B it aber bemerkenswortb, dass er gelegeutlicb im ,. Widerefa-eit mit seinerpsychologiechen nicht umfain Srstematik doeh anzuerkcnncn.Wahrender steilenkann, diseUnterschiede weisedie Wahl eine hohere WillonstbStigkeit ncnntund ihr Freiheltsbewussteein erkennter doehanderwUrts zuscbreibt, (H,334,414) anch wieder den Thieren, gogar den niedersten,Wablhandlangen zu. Ale liberlegteundmit -Freiheitsbewusstsein" aber ausgestattete wird er aie gewissDicht"enken- Kwrin nMenschenund Thierseele"a, S. 447,44S)redet er allerdinge bei den Thieren, z. B. den Insekten,von Bfiberlegtem von der BErw8gng, dus Handeln", Arbeit mehr fertig bringt ais vereinzelte" gememsame u. dgl., ja vonder rkenntniss", sogar beim umgestiilpten dasseeine Polypon mcht m gehrigerOrdnnugsind", aber er scheint KOrpertheile jetzt m diesem wie in manehenandereaPunkten die in jettent Bcheausgesprochenen nieht mehrau thellen. Anschamingen

Uaber SpraohreHex,Matlvismusu. abriebtl. HpracbbildUDg. 59

wir Vorgangebeobachten, die ais der ersten Entstehung der Spracheirgendwieanaloggelten knnen,zeigt sich recht ofenzwischen Whlen oberbauptand bekundigdie Nothwendigkeit recbnetem, uberlegtemWahlen zu unteracheiden. 80 bei der der Kinder, so bel derjenigen der spontanenZeichenbildung Taubgtuinmen.Da Wtodt auf letztere mebr Oewicbt lagen nebmen. Da sehen wir, will), wollenwir sie in Augenschein meineich, deutlicb, wie der Taubstumme in der Absieht,sich verstndlicbza maeben, zu diesem, tu jenem greift, was etwa das Verstandnissza erweckenverspricht,wfthlend, aber gewiss nicht verstandigcombinirend und planmassigberecbnend. Anseiner Summevon Wahlhandhuigen, aber solcben,die den Cbarakterelnes von bedachtsamer Erfindung weit abliegenden Tatonnements haben, baut sieh der Zeichenvorrath auf, der den Sucbendenfur und for zum festenBesitzewird. Ver8tandigung Wtodt selbst weiss(Ess. S. 258 ff.) nicht genog zu sagen von der erfinderisch macbendenNoth", von der n6innvollen", ja den "wanderbaren Erfindnngskraft",die bei den Taubstammen Zeicbenvorratb bestandigmebie undvervollkommne.Sind dies aber nicht Worte ohne recbten Sinn, wenn wir dabei gar nicht an Wabl denken dttrfenV Und da andererseits gerade das Belspielder Taubatumme zeigt, dass bei jener in gewiasem Sinne in der Tbat sehr erfinderlscben" doch Zeichenbildung vonscbarfsinniger nichtdie Redesein kann, mussten Berecbnung nieht eben diese Beobachtungen Wm-nTlebren, dassnicht jedes WblenSache besonnenerUeberlegangund nicbt jedes Thon, bel dem diesefehlt, sofortein wahlloses ist? Vonder Beobachbei den Taubstummen also hat Wunbt tnng der Sprachbildung des Stichwort:Willens-,nicht Wablbandlung,sicher nicht abstrabirt. Wabl, nur nicbt auf Grand planmassigen Raisonnements batte es sonst lauten mussen. Aber eben diese psychologische Kategorieauf die Bildung der menscblichen Lautspracbeanzuwenden, forderen,auch von Erwiijener Analogieabgeseben, uberhaupt die zwingendsten
') In der Einleitnng des Aufsntzcs der Essaya ,Die Snrache und du Denken (8. 248, 25S) erklrt er, die Weise, wie noch fort. wSbrendTaubstumme ohne fremde Unterweisung eine Geberdonspracbe unter sich atubilden, sei die bate illustration fr die Art, wie die raeuschllcho lautapraebe entatandon sei, und er habe sieh ebenda die Aufgabc gcstellt, an diesen noch fortwilhrend der Beobaclitung vorfiegenden Zeugnisscn der nie ruheuden sprachcraeugenden Kraft des Menaehen die Natur der Faetoren tsa a%adiren, die auch bel der Bildung der Lautapraebe wirkaam waren.

60

A. Matty:

war nicht Werk eines Einzelnen. gungen. Die Sprachbildong sondern Werk der Gesammtheit des Volkes. Natarlich soll damit nicht gesagtsein, dass nicht jedes Wort und jede Form irgend einmal von einem Einzelaenzuerst zum Zweckeseiner Verstndigung mit Anderen eingefhrt wurde. Zwar gewiss nicht mit dem Gedanken an aile Zukuaft und an den weltesten Kreis, wohl aber mit der Absicht for einen kleinen Kreis, wenigstensdon der Mitunterredenden, and for eine kune Zeit, die wenigstens Zeit des wftbrenden GesprSchs. Und aueh dass soll nicht geleugnetsein, dass verschiedene Individuenin verschiedenem Masse sien zur Zeioheobildung beffthigt erwiesen und anch thatsachlichin verschiedeuem Masse dazu beitrugen. Allein diese Beltrgerhrteneben vonVielenund Yerschiedenen her, and nur das wurdeein BestandstQck des allgemeinreciwas nicht bloss den HOcbst-, sondern pirten Zeichenschatzes, auch den Niedrigerbegabten im Dnrchschnittgenebmund congenial war. Die Spracbewar ein Werk der Gesammtheitund damit ist wie wir schonim oUrsprung der Sprache" ansfhrten bereits gesagt,dass scnarfsinnige Berechnang,die ja bei jedem Tbeil das Ganze batte im Auge haben mtlssen,bei ihrem Aufbau keineRolle spielte. Jeder einzelneScbritt t der Spracbbildungwar ein bewusster, sofern er ans der Absicht der Ventandigungbervorging, ja meist eine Wahlbandlung war; aber jeder der Sprachbildnerdachte eben nnr ait dos gegcnwrtige und von dem Ganzenund dem BedOrfniss, end lichen Rsultat batte Keinervon AUen,die stttckweise Beitrttge dazu lieferten, irgend eln Bewnsstsein, noch weniger von der Mthode oder den Methoden,die bei dem Bau befolgt wurden. In diesem Sinnewar die Sprachbildungeine unbewusste. Das Ganzeder Sprache war da, und Keiner von Denen, die an seinerVoliendung kanntedie innere mitgeholfen, des seine Gliederung Werkes, verschiedenen Theile and deren Fanctionea. Es war erst das nachtraglicheGeeigenthOmliche schaft einer wissenscbaftlichon Betrachtung,eine solcheAnalyse vorzunehmenund eine Uebersichtber deu Bau zu gewinnen. Ja! bei den meistenSprachonist Keinervon Denen,die sie als Muttersprachereden, noch zu einer solchen Zergliederungund zu einem solchenUeberblickgekommen >)In den meisten FSlIenwirddie Sprache ebenso ohne Bewawtsein11 aisrfe einetohneBcwuMtoein gesprwjben. geblldetwardo, und m diesem SinnefcaonichKubsuaci. nicht beistiwtnen, wenner (Stkiktmal folfifend) S.3seines inieremnnlpn Wnrboa lllioi- <tiDUKmn<>

UeberSpracbreflex, Xatimntu u. absicbtl. Spraehbildung. 61 Nicht Bwahllos",sondern ,planlos" ist also die Devise, welche hier wie aueh in Bezug auf die EntstebungvonRecht und Staat pragnant den Unterschied zwischendem rlehtigen and unbaltbaren bezeichtiet Empirismus 1). Wer die intellectuelle Thuns klargelegt hat, Grundlagedieses planlos xweekroassigen der hat der Erfindungstheorie, aber zugleich aucb dem Nativismus, der in irgend einer Form an fertige Instincts appellirt oder die Entstehung der Sprachekumveg aie unerklarlicbes Wunder hinstellt, definitiv den Boden entzogen. Wodorch also, wird man fragen, war jene Samme von Wablbandlongen geleitet, durch die ein im Grossenund Ganzen seinem Zweckeentsprechendes Werk m Stande gekommeu, ohne dass doch ein die Theile und ibre verschiedenenFunctionen ttberscbauendes and beimAufbauauf einanderberechnendes Rewusstseinbetbeiligt war? Die Antwort ist einfach: Es sind dieGesetzeder erworbenen Association und Gewohnheit t auf demGebiet des Vorstellens und des Urtheils, die bei dem Geschafteder Verstandigung wieauf so manchemanderen Gebiete desHandelns(denn Sprechen ist nan einmal nichtsAnderes ais eine besondereArt des Handelns, wie sehr sich auch eine sog. tiefere" Spracbphilosophie gegen diese Lehre strauben Masse afanliche Resultate za Stande gebracht mag) in gewissem haben wie die, zu denen sonst planmssigeUeberlegangund vonMittel und Zweckfahrt. scbarfsinnige Aufeinanderberecbnung Wie Vieles,das seiner Nothdarftund Bequerolicbkeit dient, hat der Menschentdeckt und ausgebildet, ohne es im eigentlichen Sinne des Wortes zu nerfinden". Nicht scbarfsinnigeCombination auf Grund allgemeinerEinsichten, sondern die Thatigkeit der Pbantasie and die gewohnheitsmSssige Erwartung des Gleichen und Aehnlichenauf Grand frQberer Erfabrung haben
der Spraebe sagt: Die Spraehe nentstand ohne Bewusstsein und Absicht obwohl aie mit Bcwuutsein und Absicht geredet wird." EbensovfelAbsieht, als bei dem grammatisch Ungebildeten im SpieJe wt, der die fertige Sprache redet, ebensoviel war aneh bel ihrer ursprOngbchenBildung betheiligt. Und was an Bewtustheit gebricht, ist da und dort dasselbe; es fehlt das Bewnwtsein vom Ganzen und von einem Plan oder System. ') Will man etwa das Planlose norganischu, das Bercchnete nmccbani8h"entstanden neuuen, o ist dagegen Nicht. zu sagen, ais dan dieae Wrtcr vleldeutig und MissvcrstandniBscnausgesetzt sind; wie denn thatsSchlich mit demWorte norganischu, als es eine Zeitlang beliebte Bezeichnung fiir die ntatehong der Spraehe war, eine ecbiefc Bedeutang verbunden wurde, sovreit der Sinn nieht iiberhaupt dunkel blieb.

62

A. Marty:

ihm auf den venchiedensten Gebietenmannigfaohe Mittel und zur Werkzeage Erreichung seiner Wanselie an die Hand geVioler und darch tastende geben, und ans planlosenBeitrftgen Auslese des Brauchbarerenans uugezahltenVersuchen fugten sie sich allmahlichzu einer Kunstfertigkeltzusammen. Man begreift dise Leistungsfahlgkeitder Vorstellungaassociationand gewohnheitsmassigen Erwartung, sobaldmansich nur die Gesetze dieser Vorgiinge in einer Fassang vergegenwartigt, die der wahrenNatur und dem Relchthumder hloher gehrigenThatsachen entspricbt. Nicht bloss das geschieht in undAssociation Folge von Gewolmheit 1), dass bei der Wiederkehr gleicber Umstndo(su. B. der Gegenwartgleicher psychischerPbanomene) ein g1ei e her Geduke und elne g 1e i c h e Erwartnng entsteht wie frOber,sondera auch das, dass bei Ernenerungderselben Umstandeein dem fruberen bloss ftbn11cher r (nicht gleicher)Gedankeund eine a na 1o g e Erwartung dass auch beimEintritt bloss tthnlicher r Umauftritt, ferner, sich die gewonneneDisstande, wie die frUherdagewesenen, positionwirksamerweist, indemaie auf etwas G1 e i c h e oder auch bloss Aehnlichos, wie das FrQherdagewesene, im Vorstellen und Urtheilen fttlirt2). Die letzterwahnteForm der Association, amlich die des Analogen, d. h. die Erweckungcines dem fraheren b loss il hn lichen (nicht gleichen)psychisoben Phlinomens unter Umstanden, die den frnherenbloss ahniici (nicht gleich) sind, ist selbstauf dem Gebieteder Vorstellungsthittigkeit, wo man im Ganzen die Macht der durch OewobnheiterworbenenDispositionenerkannte und fleissigstudirte, von den Psychologen bisber xn wenig beachtetnnd in ihrer Tragweitenicht genUgend worden. Die Thatsacheaber, dass die Gesetze der gewUrdlgt Gewolmheitauch auf dem Gebietedes Urtheils3) gelten und von grosserBedeutungsind, ist, wenigstensbei uns in Deutschvondenenwir hier redeu,sind uur Falle ') DieAsociationeu, vonGewohnung! 3)In dicter Fassungbat wiewirsehonfrUher bemerkten Fh. Biiextakoin ofl'entBcben das Vortriigen Grundgesetzder erworbenen Assoeiationeu auggesproelion. 3Jleh verstehodaranternieht blossDasjenjge,waaetwa gemeinigiichdurch einen Satr mit Snbject uad Prfidicat oder mit .entweder oder", wenn soun. dgLsomeaAusdruck findet, sondem auch jede Wahrnehmuug, jedes Bemerken,aber auch jede und ebeneo [soweitdamit nieht 6eErwartung jede Knttiiuscbung und Vermiithsthatjgkeiten gemeint8ind!),kurz, alles Anerkennen werfen.

UeberSpracbreflex, NatirUuiwu. abslchtLSpraehbilduug. 63 land, fut ganz berseheu wordenl). Und doch Ut offenbar: wie das ein- oder mehrmaligeStattfindengewlsserVorstellungen elne Disposition dafOr zurOoklasst, dass unter gleicben oder abnlichen psychischen Umstiiudensieh gleiche oder abnllche Vorstellangenwieder bilden, so bleibt in Folge davon, dass wir durch GrfJnde oder Instincte gefllhrt ein Urtheil ein oder mebrere Mal gef&Ut haben, eine Neigungzuruck, unter ohne Weiteres ein gleiches gleichen oder ahnlicben UmBtanden oder bnlicbesUrtbeil zn falleu. Solches gewobnheitsmi1ssige Urtheilen ist dem verotandigenFolgern verwandt, sofern es wie dleses vorbereitet ist darch andere Urtheile. Aber die ist doch da und dort eine wesentlicuverschiedene. Vorbereitung Beim Scblusssind die Pramissenim Bewusstsein,und mit Bewusstseinwird um ibretwillen dos neue Urtheil angenommen. Beim gewohnheitsmttssigen Glauben dagegen sind die Urtheile, die ibn begrttnden, nicht im Bewosstsein gegenwartig. Sie darfen vergessensein, wenn nar der durch aie gestiftete Habitus gebliebenist, der non ohne jede Erinnerung an die frherenBedenen er sein Dasein verdankt, den neuen wusstseinsphanomone, Act zur Folge bat. Man bat diese VorgitngenunbewussteBcblusse" genannt. aber recht unglcklich. Denn es ist eine gnzlich unbewiesene Glauben vorbeAnnabme, dass die den gewohnhcitsmassigen reitendenUrtheilspbanomene in uns zwar gcgenwartig seien, aber nnbewusEt. Sie sind gar niehl gegenwrtig*). Sie sind wohl mittelbarUrsache unseres gegenwartigen FQrwabrbaltens,aber nicht unmittelbare und nicbt Motiv. Nicht ein Schluss also liegt vor denn es fehlt ebendie Vermittlungund Motivirung des non entstandenen lrtbeils durch andere gegenwartiggesondern ein Fall von Gewohnheit. gebene Jene manuigfaltigen non und diese Vorstellungsassociationen Urtheileauf Grund concreter Erfabrung, insbesondereaber die Association des Analogen, sind es, auf Grund deren die Sprachl) Aude in England. Dnrt haben D. Humeund Anderedie der Gewobnheit auf demGebietedesUrtheils GeltungdosGeitetzes (oderdes nQlaubens") indomaie bekanntorkannt,ja, Qbersch&tist, licb die ganze Lebre von der Wabncbeinllebkeitund Induction daraufbauenwollten. *)Statt ibrer ist etwaaAuderesda, wasuntor Umstiinden ein haben kann; aber diesemHabituadesawcgen den Urtheil smrFotge Nameneines unbewusstenUrtheils zu geben, warc eine ebenso wie wennman etwa einen Nervenunzneckmiisslge Aeqaivocation, d er unter Umstiindeii e ine Emptindung zur Folge bat, unproccss, bewusste nenneuwolltc. Empfindung

04

A. Marty:

bildung sieh vollzogen bat. Das gilt sowohlvon der anffinglichenWabl der naobahmenden Zeichen, ais spaterhln von derjenigen der conventionell gewordenen Spracbmittel. Association von Aehnlichem nnd Analogem und gewobnneitsmassige Erwarohne und Schlussfolgerung tang eigentlicheUeberlegung waren ganz wohl im Stande, auf jene kObnen metaphorischenund netonymiscben Uebertragangenzu fahren, durch dio fQr so Vielerlei, was direct wederdurch Laut, noch Geberde nachahmbar war, doch ein expressives Zeichen gewonnen wurde, and aie waren es auch, mit HQlfederen spater aus einer geringen Zahl von elementaren Lauten mit conventionell gewordener Bedeutungdurch raannigfaltige der Zusammensetzuiig grosse Reichtbum syntaktisch unterscbiedenerund gegliederter Zeichenorwucbs,den wir eine fertige Sprache nennen. Auf demeelbon Wege ist die Schrift, deren conventionelle Zeichen ja auch durch allmahlicheUmbitdungaus expressiven hervorgegangen sind, zu Stande gekommen,indem wenig oder gar keine planmassigeBerechnungdabei im Splele war. Die Arbeit der Sprachbildungist oft mit dem poetischen Schaffen verglichen worden. In der That sind beide nicht bloss im Resultat in gewissem Sinne verwandt sofern der Sprachbildner desVerstndnisses balber gerade so znMetapbern und Metonymiengreift, wie der Dichter im Interesse der Scbnheit sondern auch darin, dass beide sich in dieser Wabl der Aasdrocksmitteldurch das spontan Waltenn der Pbantasie und Associationstliatigkeit, nicht durch verand planmassige standigeBerechnung Combination leiten lassen1). Und wenn schon in der Urzeit, wie wir sagten, der Eine mehr ais der Andere zur Bereicherung des Sprachscbatzes beittrog,so war derErstere ohne Zweifeleinsolcher, der am meistenvonden Gaben des Dicbters an sich batte. Poetisches Talent und Spracbgewaltgingenza allen Zeiten Handin Hand. Und auf Associationdes Analogendurch Gewohnheitberaht endlich aucb, was man Regelmssigkeit und Harmoniedes Sprachbanes nennt. Sie besteht ja in nichts Anderem als in der Einheitlicbkeitder grammatischeu und syntaktisebenMethoden. Das Beharren bei einemeinmal eingeschlagenen syn>)fch sprechehier btosavon der Wahldes Ausdracksbeim oines kiinstlerischen Dichten, nicht von der Composition Ganxen, insbesondere oines grSsserenGanzen, poetisebor Gedanken. Zu jedem aolchenWerke der schonenKunat gehort oine Einheit, die nieht planlosund nicht ohnejede Beiliiiltedes roflectirentlcn Verstandesreifen kann.

l'ebor ,t.

Spraclivufle,

Nativimnu

u. absiehtl.

Bpraoliblldung.

05

~.t_ _e_ _n_a__m_ r~_n__ ..1-- .& taktfsclien v.m Kunstgriffist aber eiue elnfache Folge der Association des Aeknlicbenund Analogen, welchehier wie uberall dasa fnhrt, ein neues Bedlirfniss mglichstnaoh Analogieau den fruheren xa befriedigen. Auchdarf sioh Niemandwundern, dass vielfacligeradedie SprachenungebildeterVlkerdie grOsste Reinheit der Methodeound einen besoudershoroionischen Bau aufweisen,wahrend die Idiome fortgeschrittenerNattoneumehr and unorganiscbeBildungenin grsserer Zahl sog. Ausnahmon anfweisen. Bekanntlichhaben Kumboldt und Gkioer dies hervorgehobenund zu ungerechtfertiglenSchlilssenbenutzt. Mit desbalb meinte ja der Erste, die Spracheentspringeaus einer Ttefe der Menschheit,welcheOberall verbiete, sie ais ein Werk der Volker zu betracliten, welche sie sprecben. Ieb habe iu meinemUrsprung der Sprache (S. 125) eine, wie ich glaube, genQgende Erkiarung dieser Erscheinunggegeben. Hier soi nur an die Neigung der Kinder zu sog. regelmassigen, d. h. der AnalogiefulgendenBildungenerinnert, welche zeigt, wie unter Umstndendie Regelmassigkeitdos Natrlicbste und am woHarmonieim Bau nlgstenErstaunlicbeist '). Die weitgehendste der Spracben zwingt so wenig ale die zweckm&ssige Gliederung und an ibrer Tbeile dazu, Berechnungbei ihrem Ueberlegang Aufbauau denken. WasJ. Grimmwohl wenigerrichtigvon den Recht auf die VolksVolksepen sagte2), kann manmit besserem spracheanwenden:sie bautesich selbst, indemjeder BestaDdtheil den anderen ihn erganzendenund anderen ihm analogenrief.

Nach dem Vorausgebenden knnte es seheinen, als batte nach anserer Meinungdie Entstehungder Sprache wenig oder Denkenzn than, und Nichts mit dem specifischmenschlicben wenn dem so ware, erhbe sich das Bedenken, ob man anf Grund einer solchenAuffassungder Thatsache gereeht werden konne, daas eine Spracbe zu besitxendoch in gewissemSinn ein ausschUessUches Vorrecht des Menschenist, indem nirgends die thierischen Yerstandigungsmittel vllig mit ihr in Parallle gesetzt werden kOnnen. Wie erklart sicb, dass die Thiereauch nicht die Antnge einer der menschlichenanalogen Sprache ausbilden, wenn doch dem Menschennicht besondere Verden Oedankenund ausdrucksvollen Lauten knapfungenzwischen und Geberden angeboren sind, die dem Tbiere fehlten, noch wie: gut, giitor(fdrbesser); *}Ich moinetmtiirltch Bilduiigen, u. a. w. schicben, Behiebte, geschifbt(statt: sebob,fieschobcn) u diehten tclbst." sich ) n8ie
VicilclJtilirHdirlri r. hMiKriraftl. l'hiltsoplil. XIV. 1. &

66

A. Marty:

_1andererseitst bei der Auffindung und Einfilurung dieser Zeichen verstandigesRaisonnementvielmehr bloss die Tbgtigkeit der and gewobnheltsmiissigen Vorstellungsassoeiation Erwartung bethelligt war. Die Berafuogauf stimmliche bei den Thierenkann M&Dgel den AuswegjedenfalU nicht Offnen. Denn abgesehen davon. dass diese nicht bei allen Thieren in gleichemMassevorlianden sind, wrden sie jedenfalls die weitgehendste Ausbildungeiner Geberdensprachenicht bindern. Dass auch bei den hochstentwickelten Geschlechtern keineder menscblichen vergteicbbare Geberdensprache gefandenwird, obscaonihnen eine erhebliche Macht liber ibre Glieder nicht mangelt, heischt eine andere Krklaruiigtrnds i wird dann aooh for den Mangel der Lautsprache die durchscblagende sein. Obne von dem frberGesagtenetwaszumckzunehmen,behaupten wir denn, dass den Thierendoch insgesammt von den Kr&ften,die bei der menscblicben Sprachbildungwirksam sind, ein wichtiger Bestandtheil feblt. Wennman von diesen Pactoren spricht, so kana man ein Doppeltesim Auge haben, entweder die Antriebe e znm Ausdruck des inneren Lebens, oder die Krafte, die sich bei der Ausf ahrung dieser Zweckeals Mittelin Dienstetellten. Bei naherer Betrachtung zeigt sich, dass sswischen Menschund Thieren in beidenBezlehungeneine weite Kioft besteht, auch wenn wir in der lotzten Rcksicbt seine stimmlichen Vorcgeund Oberhauptjede gQnstigereDisposition in Bessugauf die Beherrschungseiner Glieder gttnzlichausser Betracht lassen, Was 2uniic))st die Antriebe zur Mittbeilung anbelangt, so springt in die Augen, dass ihrer beim Menscben eine weit reichere Mengesich findenund entfalten,als bei den hOchsten Thieren. Nicht bloss ist er in Himicht anf die Befriedigung seiner krperlicbenBedrfnisse weit weniger mit fertigen Instincten ausgestattet und darum von Jugend an mobr auf die Httlfe von Seinesgleichen ais das Thier; auch sonst angewiesen, scheint ihm ein specifisch menschliches Denken und ein damit Gebiet specifisch menseblichcr Gefable Kusammenbangendes und Bestrebongen reichereInhalte und mannigfaltigereImpulse zur Mittheilungzu bieten. Das Meiste, was wir einander kundgeben, scheint GebietenanzugehOren,die der thierischen Intelligenzund dem thierischenLiebenund Hassen verechlossen sind. Ist demaber so, geht den Thieren ab, was far uns die Verstandigungmit Unseresgleichen zur reichsten Quelle von Vortheilen und Freuden macht und so das Aofspriessen und

l'ebci- HynehreHex, Nalivisinus u. absieht)..Spraelibilduug.

07

Wacljsthumder Sprache am ergiebigsten befrucbtete,so begreift sich bereits, warum sie in der usbildangvon Sprachmitteln so weit hinter uns zurflckbleiben nnd zugleich denn auch die Thatsache harrt einer Erklarung warum sie unsere s Sprache nicht so wie die Kinder verstehenlernen. lie ides will darauf hindeuten, dass ihnen die Mehrzahl der unseren Bezeicbnungen correspondirenden Inhaite, ein weitesFeld von und prakUscben Urtheilen, (iemMbsbewepiigen Entschliessungen fehlt und namentlich auch ein reiches Gebiet von geselligen Neigungenund Gefuhlenabgeht. Die Frage, wie die Wurzeln dieses specifischmenscbliohenGeisteslebens und damit jener gowaltigen Untenchiede,die hinsichtlicitder Antriebe zur Ausbildungvon Verstandigungsmitteln zwischenMenschund Thier bestehen, samratlichexact zu bescbreibenund zu charakterisiren sind, kOnuenwir hier nieht erschopfenduntersuchen1). Es gentigt aber, wenn wir einer derselbenetwas naher treten, weil sie nicht bloss die fundamentalsteund IbJgenreicliste Eigenschaftsein dUrfte, die das menscblichevomthierischen RewusBtsein sonunterscheidet, dern auch wie wir noeh sehen werden am directestest mit dem Geschitfteder Sprachbildung in Berabrungkommt. Die Thiere besitxenobne Zweifelanschauliche VorstelVhanomenen. als von lungenebensowiewir, sowohlvonphysischen ibren eigenenpsychischen sie Zustanden *). Auch unterscheiden InterosanteBcitriige in dieanr >) bietetFn. HHKxu.No't; s KUhtung Sthrift: Vom UrapruDg gittlicherErkeuntnies, in den Aus1889, flbcrdieKvidenz der Urtheile und denanaioge Clmrakter fiibrungen gewisaer Gemiltlubeweguacn. 3)Ich verstebe unter nsehauuiig jede coucrete.Vontellung. wiea. ii. diejenige eines nach QualiUit, Intensitat,Ort undZeitbe. atlmmten Licbt- oder Tastcindruckn, einesso bestimmten Ucmchoder Sehallpbiinomen, die Vorstelhing eines bostimmten Urthcile, des ich gegemviirtig ttille oder soebengcfllt habe,oder einer(iedie ich erleideodersoebenerlitten habe u. a. w. miitlisbewcgung, Und dahin mag man aueh jeden Complcx von solchencoucreteu Vorstellungenreehnen, falla mon dartinter nur das Zusainmenmehrerer ciementarcr vetsteht. Dagegen gesebensein Anschauungcn wflrdeich nicht Amcbnuungnennen:die IJeutung oder AufalaGold8tek oder aie ein psvfatsung einesaoichenComplexes nnd auch nicht die Classification chisebesJndiriduum des Inhafts einerjener eK-mentaren nls Farbe Ansi>hauuntrn oderTon,L'rthoj) oderGcftihl. Darinsind ja Urtheileund theils bcgriffliche SynAbstractioncn einerAnschauung thesen,theils weDilfstens (Analysen in ihro aiianscbaulichen Theile)involvirt. Es sebien notliig, dies zu betonen,da manchePsychologen du Wort nAnschauung" vieldeutiggebraucheu. Man vgl. s. B. bar d Stbintiuj^ Ursprung- er Sprache,4. Aufl.,S. 375.
5*

08

A. Mwrty:

in concreto von einanderund gewissverscbiedene Anscbaanngen in diesemSinne ist es nicht wahr, dass ihnen (und Analoges gilt von den Kindernim frhesten Lebensalter) "die aufmerksame Erfassung des Einzelnen fast gamlich feble" und die meisten in ibremSehbereichauftauchendenGegenstttnde in ein Gausses ssusanunenfliessen" '). Es fehlt wio bel Kindernin ihren Spielen,so bei Tbiercnim Aufsachenvon Naltrung, Bate nnd Anderem die Concentrationauf einzelne Eindrcke durchaus nicht. Ihre Aufmerksamkeit kann sich expandiren und couso viel sagt, als dass sie sich mit einem centriren,was letssteres Theil von dero, wasibnen erscheint,in vorzQglicher Weise bescbaftigenkOnnen. Ohne Zweifelkommt dem Thiere auch Etwas su, was unseremGedachtniss for concrte vergangenc und der Erwartung zuknftiger Ereipisse ilquivalent st, and uberhaupt werdensich an seine anscbaulichen Vorstellangenmancherlei Urtheile oder Annabmen knupfen, wobei es theils von einem instinctiven Drang, theils vonden Wirkungen der Gewohnheitgeleitet wird, analog wie dies aaeh von unseremFQrwabrhaltenvielfachgilt. Aber flber den Bereich anscbaulicberoder concreterInhalte scheintes sich weder in seinemUrtheilen noch in seinem Interessenebmen erheben an knnen. Das A bs tractions vermgen scheint ihm entwedergnzlich zu feblen oder so bescbrfinkt zu sein, dass dessen Wirkungenfur uns anmerklicb bleiben. Es ist hier nicht ndtbig zu entscheiden, woriu die Abstractioneigentlicbbestehe, ob darin, dass wie Abistoteles glaubte im innigsten Contactund Causalzwammenbang mit dem anscbnulicbcn ein zweiter Modusdes Vorstelleus, ein unanschanliches oder abstractes, auftrete, oder blossdarin, dass sich Aufmerksamkeit und Interesse auf ein fur sieh allein unauschauliches Momentder Anscbauungsvorstelluog concentriren. Aber Thatsache bleibt, dass der Mensch im Stande ist, sicb auch mit solchen Theilen einer Anscbaunng, die fur sich allein nicht anschaulich sind, besonderszu beschaftigenund die darch solcheAnalyse(worin immer diese nun bestehen moge) gewonnenenElemente unanscnaolicb za verknOpfen. Den Thieren dagegen scheint eben dieses Vermgenabstractenoder begrifllichenDenkensganz oder fast gans zu fehlen8). Und )Woxut,PhysioL Paych. IL 437(2.Aufl.J. nenneeinen Gedankenjede Analysevon >) Icb begrifflicbcn bel im Spielc ist (mQge dabei Vorstellnngen, welcherAbstraction die SSergliederang^ der Anschauungbis zumEinfacbstenund Eleinentarstenvonlnngen wie etwa beim Gedanken: QualtSt

Ueber.Spmehrettex, Nativiimina. absichtl. Spracbbitdnng.60 ein entscheidendes Zengnissdafttr liegt, wie mir sohelnt, darin, dass sie sehr wohl im Stande sind, uns zu versteben, so Jange die Zeichen, die wir ihnen geben, auf Concretesund AnBchauliches sieh bwleben, wAhrendes nie gelungenist, den gelebrigstenBond oder Affenin den Elementender Arithmetik zu unterrichten. Es werdenwohl Brechnendeu Handezur Sohau gestelh. Aber dass sie nicht wirklich addiren und Bubtrahiren, zeigt der Versucbsofort, wennman die Umstandeso ab4ndert, dass die concretenAnbaltspnnkte,auf die das Gedachtnissund Gebahrender Thiere drewirt war, hinwegfallen,Ich sehedattir keine andere Erklarung, ais dass auch der geweckteste Haad keine Zahlbegriffe zu bildon im Staude ist. Er vermagoffenbar nicht den Begriff der Zahl von der Drei- oder Vieraahlnnd dtese Begriffe nicht von den concreten Gegenstftnden welche
oder mag durch einbeitliche Abstraction aus einer concreten Vorsteilung cine unanalysirte ViHhcit von Momenteugenchopft werden wie etwa beim indistincte!) GeUanken Kothe [d. i. rotho FarbenqualitUt]) und ausserdem jed unaiwehsuliche Vevbiudung irgendwelelier Vontellnpgsinhattc, aei es diiss dise auch in sich selbst unanscbaulicb sind (wie bciin Gedanken: vierdimensionatet)Gebilde), sei es, daes aie anschaulicli sind, aber bei der Synthese doch nieht zu einer einheltlichen Ansehauuas venehmolisetiwerden (wie dies ss,U. bel der Yurkuiipfune der WJirme nnd Farbe des Ofens gilt). Manche wollcn den Kamen KHegti!P viel enger, ja nur fiir gewisst- Jogiscbe Kunsturoducte" verwendet wiseen. Aber diese sebeint mir wilIkOrlich. Wenn in einein Capitel der BesebriiiiKUDg welches man die Lehre vom Begriif tu nenuen pflegt, AnLogik, leitunu; gegeben wird, wie die aus dem yopulUrenDenken und der von ibin bcbcrrecbten Volkssprabe aufgenommenen Begrifle zu verdeutlicben und wann sie fiir die Zweeke der wisseuschaftllche Forsehuiig brauchbar, wann durch andero (nnd wie boachaffene)zu ersetzen sind, so sind dies Alles Untersuchungcn aber speeielle Ercengnisse der mit den lisbaltexiinsrer Anscbanungen vollzogenen begrin'lieben Analysen und Syntheson. Waruin von diesen Krzeugahten aber etwa nur diejenigen, welche fiir die Zwecke dor winBouscbaftlicbcn Erkenntniss besonders brauchbar sind, nBeKriffe"geaannt werden solten, vermag ich nieht abisusehen. Kine solche Abtretchung vom hergebracbten Spracbgebrauch hat keinen geniigendeu (Jrand. Dem Letztercn entsprecbend ist Schimmel(weiues Pford) uod auch holzemes UQgeleiaen so gut ein nUcgrili""wie Dreisck oder meehanischeo Wiimteiiqutvaleiit. Auch une also wird der Name glelchbedoutend sein mit jedem Rsultat der Abstraction und jeder unanschaulichen Synthse von irgend welchon Vorsteiiungselemcnten. Aber natiirlich werden wir nicht (wie der gemeine Mann vielfach) ein enBegritf nennen was in Wahrheit elu<; Vielheit solcber ist, die sich bloss uuter einein (vagen oder vieldeutigen) Knmen birgt.

70

A. Marty;

tiv bildon, den drei Hunden, Menschen, zufallig dises Collec Knochenu. s. w. zu trennen. Ebensoht er aber hoclist wahrscheinlichauch nieht im Stande, die Farbe von dem farbigen Felde, und den Gedankendes Schalles im Aligemeinenvon deu 80 oder so beschaffenen Scballen, die er vernimmt, zu unterscheiden,and so im Uebrigen. Bekanntlioh habenauch Aristotblks und Lockkden Thieren die Gabe der Abstractionabgesprochen,und dass zwei Psyclio logen von dieser Bedeutung(man kann sagen, unabhangig von einander; denn der letatere scheint den ersteren weniggekannt zu haben) hierin Ubereinstimmen, scheint mir keine unwicbtlge Bestatigogfur das, was die anbefangeneBeobachtung nabelegt. ln der Abstractionsgabe tnOchteieh denn, wenn nicbt den einzigen, doeh den wiehtigstenGrnnduntersohiedzwisohendem menschlichen und allemtblerischenSeelenlebenorblicken. Denn wennauch das ethische und asthetischeGefhl und die darauf Kunst gebaatenGebieteder Moral, des Rechts und der scliOneu noch ihre besonderen, vom Verstande wohl unterscbiedenen Wurzeln haben, so unterliegt doch keinem Zweifel, dass eine Entfaltung jener Keime ohne vorausgehendeEntwicklung der ware. Dossaber diese. der Aufbauder IntelligenzunmOglich Wissenschaftund des darin wurzelnden tcchnischenKnncns, ihr Fundamentin demVermgender Abstraction besitzeo, bedarf keines langenBeweises1). Auf jenem Vermgender Anawie praktischo Wiehtigkeit des Umatands. >) Die theovetiBchK dau die hheren Sinne uns eine retche Manriigfwltigkeit von lobalten darbieten, soll damit natUrllcbnieht werden. Aber ais entscheidender Unterscbied gegenitber gcteugnet den Tbiercn kann dies nieht gelten. Die HinncsanBcbauungenala solche scbeinen bei den httheren Ihieren vielfaeh nicht minuer retchhaltig zu sein ais beim Menseben, und mit Recht bat man andererseits hervorgehoben, dass eine Lauha Hbiduuas sieh, teotzdem ihr der Gesiebt- und CJehorsinn mangelte, zu wiwenschaftlieher Erzicbnng fiihig erwies, was aueh bei vollsinnigen Individuen der hBcbsten Thicrgescblecbter nocb stcts als uumoglich erfunden wurde. Stbistiml, der aich (Ursprung der Sprache, 4. Autl., H, 3S3f.) riilimt,den Vorzue des Menseben vor den Thieren voraiebtiger atwlysirt und beschriebenzu haben, ais es jemals vor Ihm geschehen, meint, ihn fast ganz in dem aufrechten Gang und der (wioer glaubt) damit xasammenhungenden Ueberlegenheit seiner Sinue gefuuden zu haben. Die Sinne, betont cr, wirkten ,sUmmtlich extenv aber intenaiv d. h. aie eratreckten sieh zwar ehwiieher, stUrker", iiber geringere Entfernungen, erfuhren aber mehr qualitaliv versebiedoneEindriicke", entcleckten naUo an den Dingen mehr EigenBfthaften* und unterschiedenndioglciehartigen Elgenerhaften mehrerer Dinge genauer". Dadurch entatehe im Menschen eine grossere

Nativismu u. absicbtt.Upntchbildung. 71 UeberSprachreflex, in ihre letzten unanschnulichen lyse, welchesdie Anschauungen Elemente scerlegt beruht ja die Mfiglichkeit diese Elemente Synthesenxn vollmannigfachneu zu combiniren, begriffiiche Kntbaltenenichtanschaulich ziehen, die das in der Anschanang verschmolzen sondern discursiv markirt und verdeutlichtin's Bewusstseinheben und aberdies Yerbindungen jener Elemente za wagen, wie sie slch in keiuer einbeitlichenAnschauung gez. in die Lage, ngageben findeu. Wir kommendadurch B. tive Begriffe zu bilden, far die ja keine einzelneAnscbanong das Prototyp bildet, und wie wichtig eben dieses Vermgen negativerBegriffe ist, weiss Derjenige zu achtzen, der sich entbalteu klar macht. dass aile unsereAxiomenegativeBegriffe und bedenkt, dass auf den Axiomen ail' unser einsichtiges das exacte inductivenicht minder als das deductive Schliessen, und damit aile Wissenschaftberulit. DasAlles weiter zu verfolgen,ist hier nichtder Ort; aber darauf set hingewiesen.dass das Vermogender abstracten Begriffe nicht bloss dadurch fur die Sprachbildungvon grossen zur Ausbildungder Folgen ist, dass auf ihm die MOgllcbkeit Wissenschaft und einer darauf gebuuten rationellen Tecbnik, Gemuths-und sowie die Entfaltung des speeiflschmenschlichen InWillensiebensund mit alledemdie specifischmenschlichen halte und Antriebe zur Mittbeilungzum guten Theil beruhen, sondern dass es auch noch direct bei der Wahl derr nar m theoretisches wenuauch zuniichst IntellectmilitUt, Interesse, Diermteder nutzbringenden Arbeit", welche aber wiedctumdie Kenntnimehre. Allein was nn dieser nieht ganz verstundlit-beu liemcrkuug zweifellos den Thatsaehenentgpricht.daa besieht aich nieht auf als solche,sondentebenauf das, wasder Mensch die AnBchauungen theorotischen und des angeboraen vermogeaeiiferAbstradionsgabe und VerIntresses(vreleheenicht erst Kolgedes Untcnchefdcns der Moiiseli erDie Behauptung, glcichcnsist) aus ihnenmacht. ist wederdirectenrpiriach vonQualitiitcn, tasse einegrnscreMenge Zahl vonNerveiifascrn noch durcli den Nacbwniseiuer grSsseren fur das Olirannimmt)finbegrndct welehe (etwa wie Helmholz verachiedene Qualitiitendie Leitungabgiibcn. Das glinzlicheUnErklurungaber tritt zu Tage, wenn geniigender Steinthal'echeu man sieh die Frage vorlegt, was denn die supponirtegrijuaerc von Sinnesqualituten dem Menschenx. H. ftir Mannigfaltigkeit der Aritbmetikoder Gcornet rie helfen solltc? ErmiJgiichung die auch ich fllr wohlMau discreditirt die Deseendcnslehre, begrundothalte, indemmansieh die Aufgabe,die Zwischcnriiumo. zwischenden liedem der Reihe u uberbrlieken allzu leicht macht.

72

A. Martys

VerBUndigungsmittel betheiligt ist1). Die Zugentalicb, darch die wir motonymisch und metaphorisch die Gegenstttnde erst naohahmend *), dann conventionell bezeichnen, sind zam grossen ') Dureh das Folgende siml meine Atwfflhraugen im Urspr. d. Spr., S. 148 ff. u. 8. 14 ff. ssuergilnzen. s) Das die ereten Hezeiehnungsmittel de Menachen nachahmende waren, lat heuto fut allgeineine Lebre. Wonn Wunut, Logik I, 8. 16, es als eine ans einem psychologlschon Vorurtlieii hervorgegangeno Annahme bezeichnet, dass sien die Sprache iu ibren Uranfiiugen au ououiatopoetbclion Lauten KusammenscUe, so irnwa dies wohl nur von den uns bokaniitcn nUrau{Ungenu der Sprache. nieht von den wirklicheu, veratanden werden. Demi lm solbon WuKur'scbenWerke (Logik I, 8. 47; rgl. such die Pliysioi. Psycbol. und Essaya) leseu wir dreissig Seiton Bptttor: Welche Anslcbt man ber den Vorgaog der Spraeheutwieklung auch babon mige, pgycholdgiaohbegrefflicn wird intm die Symbole der Sprache uur daim finden, wennman ihnen eine unprOugliebo innure Afnnitiit, zu den VorstelluDgeu, die aie aiudriickeu, sugesteht, so also, dara das in den Unseitender Spraeho dem redendeo Menscbon der Spraohlaut irgendwie ein akustischcs Bild der Vorstellung aolbat war." Bckaaatlicb bat L. Ubiohk die Annahme urspriiuglicher Onoinatopiu (Lantnaehahmttng) gauz umgehon wollen, Nie itt nach ibm ein Laut vor anderen wegen aeiiior Aehnlichkcit oder einer inneren Beziebung su einem G-egenstandnia Hezeielinung fr diesen gewahlt worden, onderu durehwog batte der iiusserlicbo Zufall veraebiedeueii Lauion verschiedene Kndeutungen angewiesen. Aehnlich Noikk), Laute, die bei ueineitisamer Arbeit geaussert wurden, wie Johlcn u. dgl., sollen uach ihm zuerst fiir dite gleiebzoitigen Jiandluuge weiterhin dann aueh fiir das Werk, die Werkzeuge u. s. w. besseichnendgeworden sein**). Allein hier lat oti'onbar eine von den bei der Spniohontetehung wirksamenMomenten auf Kostea aller anderen iibertrieben und geriitli ernstlleh in die Gefalir, die liolle des Krosobes in der Fabel zu spiclcu. Es kommt ja in der Tlmt vor, dan ein Laut oder dgl., der an und fur ich kein Verstiinduiss erweckt, zufllig eine bjcibende liedeutung gewinnt im Zusaaimciihaiig mit deu sprechendeu UmstUndenoder anderen berclta veratHndliehen Zeichdil. Aber eben nur Dank sok-hem Zasammonbaug wird er sieh dieaee Gowinnes erfrenen, ais syntnktiscber Theil lues Ganzon von bereits versttindlichen Ausdruektmittelu oder onstigen Hinweisen. IMraus folgt, dats dieae zufiillige Astoeiation in manchen Fllcn geiriss nur mit Hillfc von nachttbmenden Zeichen au Staude kam, m den ubtigen aber eingstena naclialimenilc Be^eicknungen sol'ort nahelegte. Es konntc ja auch dem Urmenschen Nomfc's nieht ver. borgen bleiben, doss die begleilenden Handlungon es waren, durch welcbe daa Lautzeichen u seiner Hedeutung gelangte, und dann *) Ursprane der Sprache, J877, 8. 333, 339, 305 u. S. **j Aehnlich batte aich brigenit vor Notai und Okioisk schon Ubbbabt ausguproclien(S. W. Bd. VI, S. 217): nUic Naturlaute oder nnflligen Aeussorungen bel Gclegenbeit des cemoinsamen Hundelnsreproilucirten sich heiJedem ln wicderkehrenderLoge" u. s. w.

Nutivisiims u. abaieiitl. Ueber Spraehreflex, Spracl>bllduug.73

Wer auf ein Haas durch eine in die Luit Thei! obstrue te, gezeicbnete Figur den Gedanken des Angeredeten hinlenkt, der mus8 die Gestalt von dem Concretum, woria aie anschaalich Jag e8 nabe geaug, diese und analoge Actioncn willkiirlicb zum Zwecke der Yerstaudiguug ssn wiederbolen, aei es, dass man sie voit und ganx oder bloss aiideutungsweige vorfUhrte. Oamit batte man boreits zu nacbahmenden Geberdeu gegrifteD. Gbiukb eeinerseita gibt au, data zum Uehufe der Krkllirung seines alldeutigen berbeigerufen worden Spracnacbreie nachubmende Ueberdun neien, wenn die Umstiiudeihn uiebt geniigeud detemnirteu. AJleiii weuu so eiii Band zwisehen Laut und liedeutung notbig war und gesuebt wurde, liiitte os nicht geradezu mit Wundordingenlugebeu mssen, wenn man stets nur ein dem I^sufgebilde fremdes geiriiblt, swiseben Lnuten und OegenstaudeD,deren dagegen die Hesslehungon nahe zur Hand waren, eigeusinnig vetscbmfibt doch aueh manche batte?P Man hat slch vielfach gegen die Annahme ursprtlnglicber Unoroatopole auf die hatsacho der SuracbgeMhicbte borufen, wonach die Wurzcln der bis jetzt anal/snteii BpnebttSmme koinerlei Onomatopiiie verratben, und Wrter, die toute onomatopoetiscb klingen, wie z. B. Donner",diesen Cbarnkter eret einer jllngeren Umbildung verdanken, wahrond ihre Wunellaute keiuerlei Nacli*). Allein daraus foigt gar nicht, dass die Lautahmung involvirteu sprachc nieht mit onomatopoetischen I.autun begonnen hat. Violmehr iit umgokebrt ans dem Untstande, dasdio IVurzeln, bis zu denen wir bis jetxt zurckgelangt sind, in keiner Weise expressif sind, sa schllosien, dan aie nieht die wabrbaften Urworte, soudern bereits Produet frliberer Phasen der Spraehentwicklung sind, wUhrond welelicr jede Spur des nrsprCnglichen ZusammenbangB swiachen Laut und Bedeutung sieh verwbcbt hat. Gkiobii bemerat in der Vorredc zu seinem ursprung der Sprache, or habe niebt untcwuehcn wollcn, welches der Ursprung der Sprache etwa gewesen soin konnte, und nicht damm sei es ihm m thun gcwesen, zu den maneherlei Hypotheseu iiber den Uegenstand eine neue zu ftigeu, sondern an der Hand geschiehtlichor Erfahrung zu erniren. welches der Ursprung der prache wirklieh gewesen ist. Allein offenbar ist es unmoglich, auf historiseburo Wege su entscheiden, ob irgend welelie spraehlicbe Elemente, su denen etwa die Analyse der Dberlieferten Spracben als ihren Wurzeln fiibrt, wahrbaft die ersten Keime menschlichcr Rede sind. Darum war es vollig ungereohtfertigt, wenn Moisi die obige Bemerkung Usiokb's mit Xkwtoh's stolzem Wort in ParaUele brachte: HypotheRes non fingo. Nur in einem ganz nnderen Sinne darf allerdings fur die Annahmen, die man Uoer den Spraehursnrung macht. ein apotterioriseber Bewos nieht feblen. Indcin man dnreb psyebologche Uetracbtung die Frage zo liisen suebt, wie die Sprache entstehen konnte (ras der einzig gangbare Weg zur i^sung des Problems ist), darf man dabei dein Urmenschennur solcbe Krfifte *) Vgl. Gkiukb Vnprung der Sprache, S. 26ft". Max MIUlkm. Lecture on the Science of language. 2. ed. I, p. 387 m Xoihk, Urepr. d. Spr., 8. 56fi'.

74
.L_L__h~

A. Martyr
n.

gegebenist, begrifflichtrennen knnen, Und so wird nochoft Abstractiondazu gehren, am aus einem Complexvon Inhalteu ein Element heraiwzugreifen,das, in sioh selbst durch NacbBand dienenkann fur die ahmnngdurstellbar,als vermittelndes des Ganzenoderauch anderer Tlieile,die uichtdarBezeichnung stellbar sind. Ebonso haufig sind belm Gebrauch der conventionellen ZeichenabstracteVoreteilniigen die Vermittierdes Verstitndnisses, und so ist das Thier, indem ihm die Abstractionsgabe entweder ganz fehlt oder nur int durftigstenUmfange znkommt,aachvon dieser Seite in der Bildung von Bezeicbnungsmitteln gehemmt. Und diese unsere Behauptung steht keineswegs im Wlderstreit damit, doss wir (hierin in Uebereinstimmung mit Solchen, wie J. Gbimuu. die die, Details der hieher gehOrigen A., Erin scheinungen reichster Fttlle und mit dem glucklicbsten Verstandnisseflberblickten)die spracblicbeErfindungsgabe wesentlich auf das Weben und Walten der Phantasiethatigkeit t zurckfuhrten. Dennes ist, entgegender gewehnllchen Meinong, zu betonen, dass auch bel der sog. Ideenassociation und Phanabstracte tasietbatigkeit Vorstellangeneine bedeutende Holle spielen,denInhaltvon anscbaulichen und erganzend. verknQpt'end Ist uns doch Violes, von dem wir sagen, dass wir es in der Pbantasie voratellen,nient eigentlich(d. h. nichtin sich selbst), sondern nar uneigentlicb(d. h. etwa durch den Gedanken einer Beziehungzu etwas Anderem, was wir eigentlicb yorstellen) die auch bei anheute noch gefuadeawerden, Der zuschreiben, einer Einhnltuug analogen Hegel inductiver Forschung, der Vermeidung neuer und uncrhrter Anuahmeu,gatt das New Ton'sche n on Hypothses fingo.Befolgtmansie bel unlerer Frage und zeigt bcIiin JJezugauf gewisseHuuptpunkte,daas nur Ein fiodetunter dem, was wir boute uooh Weg zutreffeude Annlogien so knnenwir in Bezugauf diseZtigezuversiebtlich beobachten, dassdie sagen, Sprachoaur so entstehenkonnteund omitthatsficbiich oc entstanden ist. KinsolclierPunkt ist aber gerade derden Nojhku. A. unter fabeber Berufuugauf die jenige, Gkiueb, bestreiten: die Onomatopoie. spracbgescbichte bartn&ckig Sicher warenalso, wie die ersten Vewta'udiguiigsinittel s o iiborhaupt, aueh die ersten Spracblautcim Grosseund Ganzen maiende, somit von Intorjectioncn, Xacbabmungen der EigenthumNachbildungen liebkeitmensclilicber und tbieriseber Stimaieuund vonallerieiGer'ttsehen in der lebloscnXutur, aber auch mannigfache Symbolianderer strungvonSinnesinholten Qattung durcbden Stimmlaut. Die symbolisircnde Kraft der Laate seheint mir Makvio dessen Aufsatzoicli im Uebrigen im Interesseeiner sprachphiioaopliische iiucbternenund wahrhaft wiuiensehaftlieben Uetrachtungdieser Fragennur begrtissen kann, etwaszu unterscbtzcn.

Ueber Snraebveftex, XafMsmus u. abdebtl. SpteebbUdung.

75

wie wenn wir Lftngstvergangenes oder ZukUnftiges gegenwltrtig; Individualltatvorstelleo, als solebesoder einefremdepsycbische aber auch wennwir uns reinesRothoderreinesSchwarzdenken der VcrgegeiiwiVrtigung u, s, w.'). Eben dise Uneigentllchkeit dessen,waswir als Inhait der Phantasi6vorstellangen bezeichnon, mit der Association nachblosserAnalogie zusammen gibt unserem in soinen Pbantasielebenjene Freiheit und Mannigfaltigkeit Blldungen, die es befablgt, als Grondlage des Handelns zu Berecbnungauf analogenResultatenzu fhren, wie planmiissige Grand allgemeinerEinsicbtcn. Wo immeraber Etwas nur uneigentlich vorgestelltwird, da fehlt die votle Anscbaulichkelt, und es gehrenbegriffJiche Gedanken zum Ganzen jeuer welcheswir die Bune!gentliche VorBewussteeinspbanomene, stellnng" neunen. Indem also den Thleren die Gabe der Abstractionfohlt, und kommtes bei ihnen auch nichtzu ail' jenen eigentliQmlichen vielgestaltlgen Vorgangon, die wir beim MenschenPhantasiedesPferdes und thatigkeit nennen. Die Keproductionsthatigkeit Hundes bleibt irn Coneretenund Ansebaulicben befangen und fur Urtbeil und Handeln kann so zwar in mancherBeziebung Ideenassodationdarein causales Aequivalentder menschlichen in anderer Riclitungweit hinter stellen, mass aber nothwendig den Leistungender letzteren zurttckbleibeu. Speciell vermag aie denn auch nieht Quellejener bald sinnigen, bald kahnen ta werden, wodurch das spraebbildende Ideenverbindongon Talent Alles mit Allem in Beziehongzu setzen und, mit ein anabsehbares GewenigenElementengescbickthauahaltend, zu erobern weiss. biet von Inhaiten fQr die Bezeichnung
ais ein Extrem in der bezeiclmeteu Rich) Man vergieiche wie Fkliixkr (Elem. der Paycl.ophy.II, S. 470 A1., 476, 487) tung von Farben und schildert. seine Krinnerungavoretcllungen KlSncn Ihm iihnlich bezeichnct Lotze die in der Phantasie produeirte Farben vontelluns geradezu ala farblos, die Tonvorstellung al. klanglos (Wauskr'b Worterbucli, Art. Seelc, S. 109),ohne freiJicb 80 wenig als Fkciuusb zu crkenncn, dan eu eieh uui eiu uneigentiiches Voratellen bandelt. Dureh Fn. Bbkxtamoauf die Kolle dos uneigentlicben Yorstelleus im P)mntaeleben und die Thatsaebe tuamerktam geworden, wiebei den sog. Pbantsievorstei)ttngen ein ansebautieber Keru in der mannigfabsteu Wejse von begrifflichen Gedanken durchflocliten nnd umspielt wird, findc ich lio, je langer, je mehr, durch die fieobachtnng bestatigt und kann nur wiinsclien, dass der eben genaante Psyehologe Mine bczliglicho Ansicht, die eine einselineidendeKritik der oblichen Auffassuag der Pbantasie involvirt, bald vor c'mom gr'eacren Publikum zu ausflthrlichcr Darlegung briugen moebte.

76

A. M arty:

Kurz: die Kurz: die Annahme. dia Abstractionsgabe Ahat dass den den Thieren Thierendie Annabme,dass mangle eine Annahme,die allein zu erklaron vermag, waram sie unsere Sprache nicht verstehen lernen, lasst zugleichvon den verechiedensten Seiten begreifen, warum sie aucb durchgngig bel blossen Rudlmenten einer Kundgabe Ibres eigenen Lebens stehen bleiben nnd zur Ausbilchrag psychischen von etwas der menschlichen SpracbeAehnliehemnie und nlrgendsgelangen. Habenwir so obschon wir den dunklen Sprchen Uber die inheit oder den organischen" von Denken Zusaromenhang und Sprechennicht ohneWelteres beifallen zugegeben,dass in gewissem Sinne doch die menschlicbeSprache Ausflussdes speciflscbmenscblicbenJJenkens ist, so wollen wir nicht ver8fiunien,zu bemerken, dass wir anch nmgekehrt einen weitgehendenEinfluss der Sprache anf das Denken nicht leugnen, und es wird um so nOthigersein, das, was wir in dieser Hinsicht for den Thatsachen entsprechend halten, exact za umschreiben, ais Manche sonst geneigt sein dQrften, ans voreuans im Cirkel. So aller Wahrscheinlichkeit werfen,wir bewegten nach Wundt, wie er denn schon in der MIi0gik"(1, 8. 44) mit unverkennbarem Bezug auf meinenBUreprungder Sprache" bemerkt: Die empirigtioche Theorie, die sich von den gewhnlichenFictionen der Psychologie (es scheint damit die Reflextheoriegemeint) frei zu halten wusste", habe tkbersehen, dass sich Sprechenund Denken gleichzeitig entwlckelnmussten, nnd dass nicht ein geistiger Zustand denkbar sel, der reif genug gewesenwre, die Sprache zu erfinden and sie doch noch nicht besass" >). '} Unter diesergleichzeitigon von Sprecheuund Entwicklung Denkenversteht Wukdt (a. a. U.) den Umrtand, dau das Wort uwpran|lioheine "InnereBoaiehung"zur Voretellung (d. h. eine Aehttlicbkeit mit ihr)gehabt, and der Zug, wodurch Laut nnd Bedeutuugeinanderverwandtwaron, als sog. nherraehc>ndes Element" den Begriff von dem Bewusstsein vertrotea babe. Dise Entwieklnug,welchettber die eigentlicheBegriffegencse eratAufachlusau hiitte der geben"vermoge, Empirismus,wie Wimut ihm vorwirft, einfaon D eraelbeaebodas Wort von8einem iibersprungen. Unprung an Halsein wiUkUrlicli erfnndenesZeiehen fr den Begr# an, wabrendee ent in der entwickeltenSprachezu einer GedankentnQnze gcwordeaaci, die "eineinnereBeziehung zn der Voratellung, die es aasdriickt, niebt mehr erkennon"lasse. Allein, dass die Lebre von der Steilvertretungdes Uogrifls durehdas sog. Etymon(die Wundt ohne Zwolfelvon Stsimtoai. Obernommen hat) auf einer Verkennungdieser daa Veratiindnits vermittelnden und auf oiner bcstSndlgcn Vorstellungen Verwecbsderselben mit der lung habe ich schon im beruht, Bedeutuug

Ueber Spraobreflex, Xativisujus u. absiebti. SpracLWliiuog. 77

gewisserRichtuugfroilichhabenwir diesemEinwaud donBoden schon eatzogen, gofernwlr zelgten,du die Bildung der Sprache, obwobleine abslcbtlicbe,doch nicht Werk verstandiger Corabinationund berechnender Ueberlegung,sondern der gewobnheitsmfisBigen Erwartung und des Wattens der Phantasie- und AsBociationsthatigkeit war. Allein obgleicb diese Vorgngeetwas Primitiveres sind, als bedachtsameErfindung dorch verstandigesSchliessen, so invoivirendochauch oie wir fbrtCD es ebeu selbst ans abstractoVorstellungen, ond eben die AbstractionscbeiutnichtobneHUlfe von Sprachzeichen moglich zu sein, so dass der Cirkel in unserenAufstellungen offenbarware. Dochwer sicb hier obne Scheu, vorder Gefabr, dass seine Ansicht von gewisserSeite sofort als ,8cbal oberfl&chlich und ein- for allemal unberechtigt"verdammtwerde,den Thatsachen nahert, der wird sich uberzeugen, dus die ersten Schritte in der BegriffsbiJdong sein massenund mdglicbsind, ohne mOglich HJfe von Worten,ja ohne HUlfevon ZeichenOberbanpt. Er wird vor Allem erkennen, dassder Einfiossder Spracho aof das Denkender Iegriflfc lediglicbaufder innigenAssociation beroht, welcbedie spracbliohen Vorsteiiungen JJ mit auderen Hestandtheilenunseres psychischen Lebens eingeben, nicbt auf Identitatderselben mit der sinirgend welcher geheimnissvollen U tellektuellenTbatigkeit." Damit ist keineswegs in Abrede gestellt, dass jener Kinfloss ein betrachtliclierund im Grossen sei. Die Sprachvorstellungen haben und Ganzenscbat^enswerther einen voml'hysischenhergenommenen und theils anscbaulicben, theils derAnscbaulichkeitnicht ferne liegeuden Inlialt, und sind ans diesen GrQndenleicbt erinnerlichund onterscbeidbar. Sie
dritten meiner Artikel Ueber subjectloae SHtzo u. a. w.u (dicse Zeitschr. VIII, 3, S. 314 '.) nachgt-wiescti. Im Uebrigen stellt der EmpirlareuB, den ich vertrete, fur den Anfang der Bprache uicht durchaus eine nlnncre Beziehung" awischenWort und Bedeutung in Abrede, ala nrjfcenschon die erstea .Spraebzeiehei) conventionellc FQr willkiirlicb hait cr sie nur in de m Sinne, dass aie gewesen. mit Aboicht zum Zweeke der MHtJieilunggewfihlt wurden, und lougnet dnrcbaus nicht, dass sie durch sicbverstiindlich und irgendwio ein sakustisebes Bild" des Uezecbnoten sein mussten. Man sollte doch bei seiner Bekiiinpfung .mllkiirlich" in der einen und anderen Bedeutung nieht vermengen! ') Ich meine damit eowohl die Lautvorstellungen und bezugiieben Mnskelempfindnngen, als aueh jene das VeretiindnieBvermittelnden anderweitigen Voratellungen, die man Etymon oder innere Spracbform genannt hat.

W--t Naeb ~5.

DI_6.

a:tl:t.

L_L~_ _1_ .t!r

'1-1-1

78

A. Marty:

kimendarum, einmal innig verkettet mit Bewusstseinisiuhalteu, welcheflucbtigerund wenigerleicht fassbarsind dennsie selbst, als trefflichesUntersttltzungsmittel far deren Reproductionund dienon.SohelfensiedieHesultute Unlerscbeidung fortgeschrittener Abstractionund Analyse nberall und besonders, wennes sich um die am schweretenfassbaren BegriffepsycuiseherErscbeinungenhandelt, festbalten und auch die mit den Erzouguissen der Analyse vollzogenen Synthesen fur den raschen und bequemenGebrauchgleichsam fixiren. Wer aber weiss,wie complicirt vielfachund flttchtig die Begriffsgebilde sind, mit denen wir im Leben und in der Wissenschaft operiren, der wird es su Bchatzen wissen, dass die Worte wie ein Kitt deu Aufbau ilerselben Schritt far Schritt festigenund es uns erleichtern,das das sonst leicht wieder zerfiele und eiitscblapfte, Gewonnene, uns in jedem Augenblick sicher zu vergegenwilrtigen und zum Behuferitrer Verwendungin noeb complicirterenGedankengefttgenim Bewusstseinfestzubalten. Endlich kann das Wort auchgeradezuStellvertreterdes Begriffes soin, wasuns besonders bei sehr complicirten Gedankeninhaltenzu Statten kommt1). Aber wer diese thatsiichlicbeUnterstOteung des Donkensdurch die Worte Qbertreibtund nominalistisch entwederdie Gedanken geradezumit dem innerlicben Aossprechen Namen allgemeiner jdentificirtoder auch nur die Worte schlecbtwegals unentbehrlicbes Denkensbinstellt,der macht Werkzeug jedes begrifflicben den Handlangerzum Baumeisterund lftuft Gefabr, durch seine Uebertreilmngauch den wahren Kern seiner Behauptungen in Misscreditzu bringen. Was zunttcbst das symbolische Denken bctrifft, wo das in gewisser Weise zum Stellvertreter des GedanSpracbzelchen kens wird, so ist es nur in gewissenGrenzen moglicb, die im sehr enge gezoncn sind, and kann nur unter beAllgemeinen sonderen Umstnden(die wir schon in den Artikeln nttber sub1) Mit dem Obigen iat auch ailes das in Klirzc bezeiclmct, was Lazahub und Stbixtimi. unter dem Namen einer nVerdicbtung des Denkens" und der Macht Bschwingender(d. h. uubewusster, aber doch nfdr den BcwusstseinsproceBswirksamer") Vontellungen" der Spraehe zum Verdienste aurechnon. Dass dabei unbewusste Vorstcilungen im Spiele seien (nicbt blosse Dispositionen su Vorsteilungen [nndzu Acten des Urtheils und luteresaca] und Vertretung eomplicirter Gedanken durch einfaehere), ist ebenno wenig bowicsen, ais dass es sieh um eine wlrkliche Verdiehtung oder Zusammonpressune von Oedankcn handle, was Stkistiial selbst trots Miner hohen bleinung von einer mechaniscfaenErklilrung des Scelenlebens sicherlich nieht im Ernate glaubt.

Uebei Sproehrefituf, Kutiviumusu. absicbtl. Sprayiibilduug.

79

jectloseStttze u. s. w.u naher bezeichnetbabetuetwasmehr Ausdefcnung gewinnen. Auchwo aber diesesDenken durch Zeichen statthat, da ist offenbur, dassdochnicht wieManchegemeiut haben das Symbolje de Abstractionersetzt und entbehrlich macht. Wir sind auch da von gewissenbegriffiichen Voruteldes Wortes zu langen uiclit dispensirt, da gerade die Beziebung dem dadarch vertretenenGedanken,die eben doch von uns gedachtwerdenmuss, keineanscbaulicbo aud concrete,sonderneine abstracte Vorstellungist1). Denke ich statt 1 + 1 -f 1 u. s. w. die Zahl hundert, so ist der Gedanke, den ich im Bewusstsein habe: eine grosseZabl, welcheim Decinrokystem das Zeicben 100 oder 10X10 u. s. w. bat. Dieser einfacbere Gedanke wird eigentikh und in sichselbst und nicht abermalsdurch ein Wort gedacht, und es ist natrlich nicht eine Anscbauung,sondern ein liegrifi*. Nur ist es ein einfaclierer a)s derjonige. dessen Stelle or vertritt, und darum darf unsere bescbrankteDenkkraft es billig begrQssen, dass er in gewissem Masse fur den Gedankenfortschritt und das Urtheilen diesolben Dienste leisten kann, wie jener weit compJicirtere. Noclideutlicherist beijenon nnderenDienstender Sprache for das Denken,diewir namhaftmachten,dasseinenominalistiscbe Identificirungvon Gedankeund innerem Wort die Tbatsacben volistndigentstellen wrde. Das Wort macht den abstracten Gedankenicht aus, sondern unterstutzt nur dessen BiiduDg und Vergegenw&rtigung. Sowohldie Analyseder begrifflicben Elemente, als derenSynthseist eine Sachefur sich, nicht mit der Wortvorstellung identiscb,und selbstunter denjenigenPsyVors tell uncliologen,welche im strengenSinne nur auschaulicite nicht umhin, zugen geltenlassen, knnen die scharfsichtigeren zugebon, dass wenigstenseine Concentrationder Aufmerksamkeit oder des Interesses auf gewisse fur sieh unanscbaulicbe Tiieiie der Ansciiauung mSglichsein muss,wenn unserOperiren mit allgemeinenNamen and unsere allgemeinenUjtbeile iiberall erklarlich sein sollen. So Bkkkei,k, der in der Einleitung zur Abhandlungber die Principien der menschlichen Erkenntniss unumwnnden erklrt: "Es musshier zugegeben werden, dass es mgliehist, eine Figor bloss als Dreieekzu betrachten, ohne dass man auf die besonderonEigeuschaften der Winkel oder ') Wir sehen dabei ganz davon ab, dan die Ausbiltiung welches i. B. in der Arithmetikdas Dcoken jenes Zcichcngystenw, der (p-ossen durch Zahlon ibre Zelchcncrnioglicht,selbstnur auf (runci irgend welchereigentlich gedachterZahlbegriftcmog lich war.

80

A. Mavty:

VerbttUnisse der Seitenachtet. Insoweitkannmanabstrahiren" die Ide, die ich 1mAuge habe, wahrendichden BesObechoD weis (von der Winkelsummeim Dreleok)fobre, a. B. die eines Dreiecks ist, dessenSeitenvon gleicnschenkligen recbtwinkeligen einer bestimmtenLange sind, kann ich nichts desto weniger auf aile anderen gewisssein, derselbe Beweisfinde Auwendung Dreieeke,von welcherForm oderGrosse auch immer geradlinigen dieselbensein mOgen,und zwar daram, weil wederder rechte Winkel, noch die Qleicbbeitzweier Seiten, noch auch die hestimmte Lange der Seiten irgendwiebei der Bewelsfuhrung in ca Betracbt gezogenworden sind." Anderefreillcb (wie Jajikb MILL,A^burt Lange) haben die Nothwendigkeit diesesZugestudniwses nicht tingeselien.Aber ihr Versach,an die Stelle der allgemeinenBegriffeblosse Collectiva von ludlviduellenAnschooungcn zu setzen, Ist leicht ais ein in jeder Weise ungengenderdarzathnn. ine Analyse der elementarstenond unansebaulichen Inhalte der Anschamwgen sei es nun im Sinne eines besonderenModusdes Vorstellens dieserInbalteoder im Sinneeiner blossdurchspeciellesInteresse undUrtbeil vollzogenen nndIsolirungderselben Unterseheidnng ist nicht zu umgehen, und mit dieser Analyse ist das Denken der spracblichen Vorstellangennieht identisch,sonderakann sie bloss vorbereltenoder nachtrfiglicb in der Macht des Geistes l'est igen1). ist es, wenn insbeaonderc ) Eln vSiligesHyuterouproteron Stei.sthai die sog. innere Form (wie z. B. die Vorstellung -Geilir die des BellensfOr Mr Erde, pfliigte" Vorstcllung Hund) dns und die universelle Steliver. aallgemeinste Apperccptiouamittcr' trcteriu der Uesritfehuit. Ais ob esnichtchou einerApperception undoinerbegrlff lichen Analyseund Synthse vonAnsohauungsinbalteu bedUrfle, um am Hundcdu Uellen,an der Erdedas Goata charakteristische pflugtwcrdon, Eigenachefteu erfassen! (n vVuhrheit musader Sebritt, den wir naehStki.stimi. (ohnedus maa vermitteletdes Wortes und seiueeKtymon begreift, wie) maohen bolien, sehon gethnn werden, damit nur des Etymonselbst au Staiulokommou kiinne. nur darchdie Ueberbanptist seine Lehre, dassder Mensch und Kunficbst durch die lteflexlaute sich Qberdie Sprache thierischeAnscbauungcrhoben habe, die lautere Willkfir. Wie doeh solles wennclne Anachauung einenthr Shnlichen Reflexlaut auslost, in Folgc davon zu einer uegrifflichen Analyse jener Annicbt auch ohne das miigscbauungkommen,dergloichon lie gowesen wiire? Durobden Keflexlaut und dessenWahruehmungist zunttchstnur eiae Anschauuugmehr gegeben. Ein Schritt liber diese Stufo dos Bewusatseins binans liogt erst vor, wenndie Aebnlicbkeit des Lautesmit der ihn hervorrufenden An-

Ueber Hpraubrellex, Nativiamus u. abebtl. Hprauhbilduug. 81

Aber nicht bloss gilt, dass das Wort die begrifflichen Analyse und Synthesen nicht macht, sondera sie nur unteretutzt auch noch ein Anderes ist zu betonen, namlich dass aile die Dienste, welche die Worte jenen Denkoperationen leisten, auch durch andere ansebauliche Vorstellungen geleistet werden knnen and bis zu einem gewissen Grade fortwahrend goleistet werden. Nicht bloss durcli die Laute der Spruche, sondera auch durch andere sinnliche Eiudrucke und deren ltoproduction werden wir sichilich im Xacbdenken gefrdert, und sie kOnnen fur dasselbe ln ganz analoger Weise wichtig und schwer entbehrlich werden, wenn nur in Foige von fruher und steter Gewolinung die Association zwischen beiden eine gleich innige ist. Tbutsfichlich ist dies freilicb anderswo nicht in dem Umfange, wie bei der die Association Spracbe der Fall namenttich wird ungesucbt sonst nicht leicht eine so sichere und dauerbafte werden, wie bei den Worten unserer tfiglichen Rede vermOge ihres beslinund das digen Gebraucbs als Mittel der Mittheilang. Aber der Unterscbied ist dann immer nur ist das Entscbeidende ein gradweiser und kein wesentlicher und principieller. Nnch Illustrationen for das, was ich meine, brauchen wir nieht lange zu sueben. Es ist nicht ntbig, an die Erzahlung schauung und der Zug, worin die Verwandtschaft besteht, bemerk t wird. Allein besteben uicht aueh sonst mtmnigfuelieAehnlichkeltcii iiwiBchcnAnsebauungeu? Wenu man iiberbaupt fiiliig jet, auf solche aufmerksam zu werden, bietet sieh dem Urmeiiscben dazu nicht Golcgenheit, auch ohne dass er KefioxlautuiiussertcV Welcla- bewenn wir auf dem Uoilon niichtemer sondero Kraft soll doch bleiben und uns nicht das Duukclstu und UnvcrstiindBetrarhtung licliste bloBSwegen des Prestige griisserer Tiefe einreden laisen welche besondere Kraft soll dem haute innewobnuu, uin in einem Wesen, das sonst in aller Wclt keine Aclinlichkeitcn zu bemerketi im Stanue gewesen wiire, gerade seine At-linliclikcit mit f-intr anderen Anscliauung um Jiewusstsein xu bringen? Wie unklar urigens Steinthal selbst iiber die Dienste ist, welche der Sprachrefiex dem Dcnkcn uelitistet haben soll, zeigt sein Schwankeu iiber diestn Puukt. Wiilireutl er an den ineisteu Orten lebrt, der Reflexlaut sei doreb thicrisebc (unklare) Wahrnehmungcn ausgelQst worden und erst durch ihn habe man sich iiber diese zu Vorstellungen (oder nAllgcmeinheitcnu} eriroben, heisst es gelegentlich (vgl. L'rspr. d. Spr., 4. Aufl., H. \2i) au':h wieder: indem neuere und Itre WahmehinuiiKen sich venniige eines gemelnsamen Klcmeatcs anr.ogpn (omit durch einen Process, der tlber die btosse Wabrnebmune hinausliegt!), sei nach einem Uesetze des physisch-psyehischei) Mcclianismus der Keflcxlaut herausgeetossen worden. Hier also encheint er den All-.n- Spiitere, dort als das Frlihere. gcmciubeiten" ~_o_ gegeuber ais das ur.r_1.t. .m_w u~a-e.w: rm 1 n (I r. Klswnwtoftl. VIrtUalfKl)rin l'hiltnopliip. XIV. 1.

82

A. Marty:

zu erinnern, dass Kant sich im Nacbdenken belndertfUhhc. wenn er nieht don Knopf einesseinenFenaterngegenttberliegenden Kirchthurmsim Auge hatte. AlltllgliclieBeispiele sind zur Band, Manchenfrdert der Complexvon Empfindutigen, der mit dem Rauchenverbunden ist, im Stadiura. Ich findemtch im Augenblick durch das Rauschen eines Wildbaclm in der Sammlung gefrdert, an das ich michsoit einigenTagengewlmt habe. Zu Haase wirken oft im selben Sinne die Klftngeeines nahen Claviers (falls nttmlich gewobnte Weisen gut gespielt werden). Jeder von uns machtdie Erfahrang, wie die gewohnte BcBchftftiUmgebungseines Arbeitstischesseiner intellectuellen gunggunstig ist. Und sollenwir zu dieser gewohnten Umgebung nicht im weiterenSinne auch die mannigfachen Muskelund Beruhrongsempfradungen rechnen, die gewhnlichdas Naebdenken zu begleiten pflegen? Auch sie sind, wie etwa der Anblick des Um und Auf des Schreibtisches, mit den Vorgangen unserer Geistesarbeitassociirt, und diese wird darum darch ibr Auftreten nach demallgemeinen Gesetze der Association untersttzt l). Tbatsachlich ist nun die Verknupfungsolcher EindrQcke mit unseren Gedanken eine mehr allgemeine; sie besteht melir mit dem Gesch&ft des Nnchdenkens ala mitbestimmten Oberhaupt, Aufgaben und speciellen Vorgangendessolben im Besonderen. Dochknnte sie auch eine speciellero werden, undware es that') MancheZOge der naelidenklichen Haltungfindensicli bekanntlieh bei alleu MenschenzicmliehUbereln8tlmmend; andere sind individuel).Zu den ersterengcliSrennamentlicb der fixiroode, auf etwas vor uns Kleichsam LiegendesgcrichtetcBlick,sowie jene liewegungdes Kopfes, ais ob man auf Etwashiirenwollte. Die Kntstehungdieser Qcbcrden liegt auf der Hand. Sie waren iu vielen FiillenzweckmiiBBig fUr die IlerbcifOlirong oinerOesichts-, die werdensoUte. Nacb den i-eap.Gehiirseneheinung, gedentot Oesetzender Gewohnheitund Association gesehahea, dan sie, sel es vollstiindig, aeies wenigstens rudimentiir, auehauigcfUhrt wurden die den in Zustitnden, nicht glcich, sondernbloss unprQnglicben bei Shnllch me sc.]i. inncrlicher Geistesarbeit. irgendwie waren, direetenNutzen Einen ftir das Nachdenken bietetmanchmai die Richtung des Bliekcs nach oben oder unten. Manvermeidet dadurchzentreuende Gestchtseindriickc. Dagegenbat das Spielen mit Feder und Papier, das Zupfenim Bart oder Haar, das Auf. und Abgebenbeim Nachdenkenkeinengleich directen Zuiammendamit. Dochwie immer eine solche oder hang Haltung IJcwegung dazu gekommensein mag, Begleiterin des Nachdenkcns zu sein: hat einmaldieGewohnheiteinTesteres Band zwfachen beideugedie Bewegnng knOpft, so wird, wie die Geistesarbeit herbcifllhrt, so umgekehrtdie letztere (genauer:die mit ihr verknupfton Kmsieh als ein blittel pfindungen) bewiihren,jene Arbeitzn fdrdcrn.

UttberSp(ncItreflSi u. buielrtl. Nativiwuus iipnuihbiiduiig. 83 sUchlichgeworden. wennnicht die Sprache in dieser Riebtung Dienstegethan und deu PJaU vollig ausaile wUnsclienBwerthen gQfllt batte. Ohne diesen Umstand hfttte sicher der Wille die siclizufalligzwischen bestimmten mannigfaltige Associationen, BinnliclienEindrUckeaund bestimmtenbeiiriffliebcnGedanken bildeten und fur die Erneuerung der letzteren ais nutelicli erwiesen, lu Dienst geuommen. Er hatte die Ausbildungsolcher Hulfen im Interesse der plaum&ssigen Belierrschungdes Gedankenlaufesin weiter Ausdebnung beglinstigtand gepflegt, und ein solches System von Zeichenbatte dem einsamen Denken einen analogenDiensterwiesen,wiejetzt dieWorte der Sprache. AberEinesnattlrlicbwareeinemsolchenspraclilosen Denken die ungeheure die der gelstigen immer abgegangen, UuterstOtznng, ZuEntwickelungdes Einzelnenans dem Ve r k e hond der saramenarbeit mit Anderen erwUchst. Dieser Eiofluss kann nicht hocli genugangesclilagen werden, nnr mussman sieh httten, das, was in Wahrheit dem Verkebreais Wirknng zukommt, fllschlichder UnterstuUungdes einsamen Denkens durch die Sprachezum Verdienstanxurechnen. wasdie Spmchc Und auchd as ist wohlauselnauderxuhalten; Dem leistet, der sie gebildet hat, und was sie Dem gewUlnt, der die fertige erlernt. Die fertige Sprache leitet. wic schon BAINhervorgehoben UnterrichtDenjenigen. bat, olinefrmlichen der in ihr aufwiichst,zur Classification und Begriffsbildung an. Das aufwaclisende Kind lernt, wie der genannte Psychologe treffend gesagt hat, "mit den Wrtern seiner Muttersprache. dass Dinge, welchees fttr verscbiedengebalten haben wrde. in wichtigenPunktendieselben sind"1); an ihrer liand kommt der Einzelneraseb dazu, eine Menge Analysen und Synthesen zu vollziehenund Begriffezu bilden, die er ohne diese HUlfe nur langsamsieh erworbenbatte, und andere, zu deren Bildung er aus eigener Kraft nie gekommen ware. Dem dagegen, der die Sprachebi 1de t e, konntesie natrlich keine Begriffe bieten, die er nicht selbstin sie gelegt hatte. Aber unsere Untersucbungnber die Art der HUlfe, welche Zeichen Qberhauptdem Denken bieten kOnnon,zeigt, dass die ersten elementarenAbstractionenohne jegliche solcbe Untersttzung mglicb sein mussten, and dies wird denn aucb be>) Die Zahl der Gemeinnanum einer Sprache und der lrad bieten ein Miltel, um das Wissen "von AUgemeinheit dieser Knmen "des Zeitalters und die geistige Einticht zu priifen. welche das -Geburisrecbt eines Jeden ist, der in demselben geboren ist." Cit. bei J. Sr. Mii.i.. Lugik IV, 3, 1.

6*
r.*i

84

A. Uarty: Ueber Xativiamun etc. Spraclu-uflex,

statigt durch die directe Erfabrung an unserenKindern, die wir in der Begriffsbildungoft deutlich der Sprache voranseilen sehen'). Wo aber eino Hlllfe nothwendtg war wie die, welche uns jetzt die gelauflgen Worte der Sprache bieten, konnten. wo diese noch feblten, auch andere Bestandtheiledea Bewuaetsoins in analoger Weise wle die Sprachlaate diesen Dienst lcisten, und so gab es ohne nllen Zweifel ein begrifflicbes Denken vor der Sprache. Auf Grand dieser vorsprachlichenLoistangen konnte nun ein Stock menachlicherSprache entstehen, das jetzt seinerseits als Untersttzungemitteldes Denkens dieses auf eine hohere Stufe erhob. Es begann ein gegenseltiges Heben und Gehobendas ich schon in meinem werden, Tragen und Getragenwerden, Ursprungder Sprache" betonte. Und so war denn auch von dieser Seite wohi ein Zustand denkbar, wo der Mensch die Sprache noch nicht besass, aber fauig war, sie zu bilden. Bei der Anschauungaber, die wir von dieserArbeit gewonnen haben, ist nicht bloas das Wort Erfinden, wie Wundt frcbtet, vermieden,sondern anch der Sache nach diese Kategorieumgangen, ohne dasswir dochza den Fictionenund dem mystischen Dunkel des Nativismusdie Zuflachtgenommen. A. Mabt. Prag.
>)Vgl. dariiber uuseren dritten Artikel (nL'fber subjectlose Siitze" u. s. W.) a. a. 0. S. 323St. (Fortsetzuug folgt.)

undErhaltungswerth1). Vitaldifferenz
Factorenf{li) und /(S) sind entDie parlialsygtematisehen gegenge seule Aenderungeneines cenlrafcn Parlialsystems, d. h. die Wirkungender einen werden durch die der andern wieder ausgegliclien. Aiialytisclidrflckl sich dieser Gegensatz wir daher etwa Voiteicbenaus. BeU-achten durch verschiedene die /(#) als negadie Aenderungen f{S) ala positive,so wOrden tive zu beieiclinensein. Die Summe f{li) 4- f{S) = d oder slelit zur rlialtung des Systems in der Bedie Vitaldifferenz xiehung, dass das letztere von der ZerutOrungum so weileientrernl ist, einen je kleineren obsoluten Werth d hat. Die nimmt positiveoder negativeWerthe an, je nacbVilaldifTerenz dem f{Ji) kleiner oder grsser als /(S) wird. Verschwindei sie, so belindel sich der vitale Erhaltungswerth des Systems im Maximum,wlirender Mr gleich grosse positive und negadieselbeGrasse hat. tive Vitaidifferenzen der Sache wrdeetwa einen entsprechenDiseAulTassumj den Ausdruck in der Gleichiingflnden: rrr-r: = Erlialtungswerllioder: (Vilaldiflerenz)8 - f(1~) -If r u $ _1 s)l$ ~c, geltendenErwenn man den fur die Einheil der Vitaldifferenz des letzterenannimmt. Fr positiveund aisEinlieit haltungswertli ` ; Vgl. BitaiBu Avexabils, Kritik der reincn Brfabrung, 8. 89ff. 1. Bd., Leipzig 1S8,

86

J- V&f&oUu

' ti ngative wretu positiv und fur <$ 0 wflrde w oo Max., womitdurFall der nalwoJuleu Erhaltung" ganz zutreilmulwiedervonte wird ma gegeben sein drle. Au das Unendlicliwerden sich ebenso wenig stossen dtirten, wieait lias Uneudlicliwerden der Anzielmng nacli dem NKWTO!'sclien fur Gravitatiousgwefc verscbwindendeEntternungeu der Massenpunkte. Mit welcher durch miser UeseU, nacli wulcliem ulso ein cenGeiiMtiigkeit trales Piuialsyslem bei positiver oder negativerZunalinieder Viialdill'ereiiz im umnekelirleii VerliSltiiis des Quadrates der leWeren seinem Untergangeeiilgegeiiginge, die Thalsaclienbescbrieben wyrden, bedrfie besondererUntersucbungen. Ein Maugeldes Ausdrncks wftrde es sein, dass er den Erhaltnngswerth Null erst fur d = ao gibt'). Indesseu ist er nui-aufdes Verbltnise gesteilt worden, um eine loichtereAufTassung zwischen Erhaltiingswerthund VitaldifTerenz zti ermOglicheu. Avenarius und Henkb gestehender Vitaldiflerein nur positive Wertlie zu, oder wohl riclitiger: sie sehen von dem denkbartfii analytiscbenGegeosatzder ab und bercksichligen nur ihren absolutenWerth9). Heske gibtdieser AulTassung dadurch Ansdruck, dass et die VitaidiOVrenz d. h. also ihren absoluten Betrag - proporlional dem Unlerscbied"des Maximums uml des in dem betreffendenZeilpunkt vorhandenenkleineren Werthes der vilalen Erlialiung" seizt, also:
at>s[f{It) + flS)]^k(w-w\ \inax i

weuu k den dtncli dus verschwindende w bestinuutenProI wennman ii c =w ') MauwilrdedieseuMangelvermeideu, wo c eine Constantebedeutenund der Bedingung aimiihme, unterliegen mitsiite: ^^c. Die Einheit des Erhaltungswerthcs wfire

daimgegebendurch if =1/
3) Avksarics, "Kritik der reinen Krfahrung", n. 150, 151, 157, 11. Heske, Bemerkung zu Richard Avenariua' Kritik der reinen Erfahrung-1,im vorigen Band dieser Seitichrift, Heft 3, S. 347.

Vltaldittwu und rbaltuugawertb.

87

bedeutel. Uiese Formel giJ*l ebenfolU t'r porliuualilsf'aelur des wacbsende abueluiiemlew uud (Qr6 = 0 dus Maximum NhbIiErlralluiupwerlues.Man mflsstees aller wolil fur einen theil des AuMlruckB Italien,dass r tienMaximumeineu enilWerlh I iclieu luvpiicbt. Oenn ilaiiiit wOrde voraugsetel werden, dans die absolu le Erlialtung eine fur verschiudenu babwi Zcileu vemchiedeiie CJre Sy*lemeund verscbiedeno kiinte. zwischenVitalBeziehung lui ubrigen bedeuletdie lelzlei-e den Tlialsacbeiigegenflberauch unl Ei'ballungswerlli (liffitreiix nur eine Vermulhungwie die uretre. Heide wurden autgesteJit iiklrt ui da* Ge*el anaugcben, durch das Vitaldiiereuz uud Erballungswerlbverknflpn sind sondern nur, voriulgnur iiui dise Begrifl'euns in ihrem gegemMjitigen und die allgemeiuanzugebendenVerbiltnus nlier xu briiigen s|)ecielleiiGesetzes m Oenkbarkeit eines sie verbiiulKiiden illustrireii. Pbouit. Derlin.

auden,,Fragen betreffend Naohtragsbemerkungen Aebnliohkeit undIntensitt".

Hei der Krze und Skizzeuliafligkeii der BFr. betr. AelmJk. und lut." sind vielleichlaucb demjenigen, der sich in die Problme veriieft hat, einige Zusillzeniclit unwillkominen. Die Mfiglichkeilder Entstehungsweisen der verschiedenen Gruppen von Tonkategurien(S. 279) war durcli Beispielegezeigt man bedenke nocli, dass bestmdersdas Abklingeneiues Tones l'flr das Coiulalirender ngJeihen Tne in veracliiedenen Intenilten" massgebendsein kann. Die in nGeliirn und Bewugglsein" gegebenen l'rincipieii lui- das Conslaliren" (m S. 283) crfahren liier folgendeAndass Tne unter einander docb wcndung. Die Erklrung, hnliclier sind, aie Farben und T6ne, ist einlaeh gebildetdurci) die geistige Wiederliulung von liez. Ton und Ton und Ton und Farbe. Dort Verbindung,in fins gclien, gemeinsame Consequenzen, llialsclilicheVerweclislung;hier eine Nichtbei-Qlirung; das Conslalirenist sozus.NichU, als die PhotoZtislaiiiles in Erinnerungsbildern, -Zeiclten graphiedes factisclieii und -Worten. ConslalirenQberhaupt isl die geistigeWietlerder Gescliicble des usserenVerlaures. holung oder Vorwegiiahine Das Urtlicilen,sei es ConstatireneinesBestandesoder Eintrittes oder eines Bcisammen-F.nthaltenaeins oder Niditbeisammenseins, wird gebildet durch geistigeWiedurholung oder rwartung der Ges chic h te des nin Einem (il) etwas (a) Findens, oder Sehens, oder tlinzutragens etc. oder der Sieliung des Sub-

IL W ah1e Nacbtragsbemerkuugenm den ,1'Vagcubvtr. etc.

89

jectes zum GegensUinile.So ist x. B. der Begritf 8da*si;lbeu des Weik'iideunKinenu Wiederltolung gegebendiit'elidie geislige z. B. im beobachlenden beianderenVernderungen, Subjecle. sicli vom ,AWauf dadurcb, dass die ,Gwchichle' unteractieidet auch zusamnien Folgeglieder gedaclil,dureli luleresse,Zwecketc. zusammen gelraltenwerden. Dies als vorJiiilge BelieJfe,tien S. 283 I'. gegebeiten Slandpimktl'esUubalten. Wien. H. Waiilk.

n z o i g e.
der WahrKries, Johannee von, Die Princiyien Eine togischc UnteracheinlichkeitHrechuung. suchung. Freiburg i.Br., Mohr. 1886. Die Frage, auf welcher logischen Grandlagedie Stttzebein Zablen ausdrflcken,and Wahrscheinlichkeiten ruhen, welche welcher logischeCharakter denselbenzukommt,ist in demvorliegenden Werke mit musterbafterGrandlicbkeitund eingehenbehaodeltworden. Darch die scbarfsinnigste der VoJlstndigkeit auf welchendie lftngst bekannte Analyse aller Yoranssetzungen, mit mebr oder weniger Praxis der Wahrscheinlicbkeitsrechnung der Bedinguagen, deutlicbemBewusstseinruht, beziebungsweise unter denen diese Praxis allein berechtigtist, bat der Verf.der logiscbenTbeorie dieser wichtigen,zo immer weiteren AnwenDienstegeMethodedie wesentlichsten dungen fortsohreitenden sind durchans lebrreicb, auch wo leistet. Seine Untenmcbungen man geneigtseinknnte, ihnen nichtzozastimmen.Indemich das Werk hier bespreche, spater als icb gewanscht batte und zugleichveraucben, mchte icb seineHauptsStzehervorlieben Ansicbtzum nach einigen Seiten hin weniger eine abweichende vielleichtnoch Ansdrack xa bringen, ais einige Consequenzen volistndiger zu ziebea, als es der Verf. selbst gotban bat. Znerst wird der Sinnuntersucht, der mit irgend einer xa verbindenist Dass zahlenmSssigen Wabrecheinliehkeitsangabe mit einemWrfel 6 zu werfen, '/a sei, die Wabrscheinlichlieit, dieser Satz will nicht einen bloss factischen psycliologiscben Zustand irgend eines Individnums ansdrucken, den Grad der bat; subjectiven Gewissheit,den dasselbe in diesem Momente ein solcher psychiscber Zustand ist Oberbaoptnicht meeabar, ans gleichartigen Elementen weiler sichnichtais zusammengesotzt betrachtenlasst.

Autele.

91

olleu vielmehr in dniSinne Die Wabr*cbeinlichkeitssatze aligemeiu gltige sein, dass fur sie individuelle Stimmnngen, u. g. w. gar nicht ln Betracht kommen sie wollen HotJnungen sagen, mit welcherWahrscheinlichkeitbei einem bestimmten Jeder in gleicherWeise das Kecht babe, Zustand des WIssens ein bestimmtesEreiguiss zu erwarten. Was der Berechnung gleich vorliegt, Ist eine Anzahl gleich moglicherFalle; wenn in dem Folle, jemfiglichaber sind for uns verschiedene weiligenStande unsererKenntniss sich kein Grund findet, den zu halten als den andern. Gehen einen far wabracheinlicher manwir nur soweit, so stehen wir auf dem Princip des ge Jnd en Grund es, wio der Verf. sich ausdrekt. auf welche die herAllein damitsind die Voraussetzungen, zukiimmlicbenomerische Bestimmangder Wabrscbainliebkeiten den Zufallsspielen,gegrundet ncbst in ihrem Lieblingsgebiete, ist, noch keineswegs erschpft; und es ist nun die Hauptaufgabe, die der Verf.eicbstellt, die positiven Grundlagen n bervorzuheben,aof denen die Annabme gleich mglicher Fille and die numerische ruht, welche Angabeder Wabrscbeinlichkeit dieser allein einenganz bestimmtenSinn geben und sie als unanfecbtbar richtig erscheinen lassen; zn untersachen, welches Wissen neben dem immer vorhandenenNicbtwissenden Ansatzen zu Grande liegt, welche als gleich wahrscheinlichhinstellen, dass im RouletteSchwarzoder Koth, beimWerfen einer Mnze Kopf oderSchrift erscheint. Die Aufstellong der gleicb Weise and ohne jede Falle musseine in zwingender mOglichen musa Willkur eichergebende soin die gleiche Wahrseheinlicbkeit auf objectiv gleichen Grsson ruben, wenn also irgendwie werdensoli; und es hansie nicht ganzwillkrlichangenommen delt sich darum, diese objectiv gleiclien Grssen zu finden. Ebenso genOgtes nicht, dass man bloss nichts davon wisse, far einen der mOglichen Flle dass begQnstigende Bedingungen vorhanden sind; man muss vielmehr Grand zu der Annahme haben, dass keinevorhanden sind (beim Wrfel z. B. wissen, nicht excentrisch gelegenist); sobalddas dasssein Schwerpunkt VorhandenseinbegunstigenderBedingungen in Frage kommt, hrt der Ansatz auf, richtig zu sein; daraus entsteht die Aufgabe, zu untersuchen,welchesobjective Verhaltenais Besteben zu betrachtenist. oder Nichtbesleben Bedingungen beg&nstigender Nachdem (S. 16 22) durch eine musterhaft klare und volikommen zutrefendeAagfilhranggezeigt ist, dass die Wahrscheinliclikcitsstze nicht darch eine Art von Analogicschluss werdenknnen, wendetsich Cap. 2 (S. 24 ff.) empirischbegrflndet

92

Anzeigo.

der Haapttrage, woraufdenn die Ansetzung zu der Beantwortung gleichberechtigterAnnahmen, die Ansetzunggleicher MOglicbFUllezuletzt beruhe. Darauf lautet die keiten fur verschiedene Antwort, dass unserem Wissen gemitesein messbarerund in des Verbaltens mglicli erTheile zerlegbarer Spielraum scheint und dass kein Grund vorliegt, irgend einen Tbeil dosswir es also mit gleicben n vordem andernzu bevorzugen, zutbun und indiffrente! Theilen eines Gesammtspielraums ist, habeu, und dus dise Gleichheiteine ursprUngliche nieht ais d. h. dass die ins Auge gofasstenYcrhaltungsweisen die nothwendigen Ergebnisseirgend welheranderenAnnahmen anzusehen anzusehen sind, die nicht mehr ats gleichberechtigt wftren (wenn z. B. die Frage vorliegt, welcheKarte lu einem Spiel oben liegt, so werden wir nicht fr jede die gleicheMOglicbkeit ansetzen, wenn absichtlicbgeordnet and nicht beliebig gemischt wurde). So wird das Ergebniss der Untersacbung steben in S. 36 in den Haaptsatz zasammengefasst: "Annahmen einem zablenmassigangebbarenWahrscheinlichkeitsverbftltnisse, urwenn sie indifforente und ihrer Grosse nach vergleichbare WabrscheinlicbsprUngliche Spielraumeumfasseu,und bestimmte aller Mglicbkeitswertbe ergebensich da, wo die Gesammtheit keiten durch eine Anzahl solcher Annahmenersvhpftwerden kann." Diesen Begriff des Spielroamsillastriren zanilchst(S. 36) einfache Beispiele: Wenn zwei Zustandea und b regelmassig in der Zcit wechseln,und ein durch eine von jenen Zustfinden Causalreihe herbeigefohrtes ganz nnabhilngige Ereigniss te eintritt, uns ferner ber die zeitlichen beider Vorwenn Heziehungen gangsreihen gar nichts bekannt ist, so kann . sowohl mit a als mit zusammenfallen. Sind a und b gleich long, so ist die Wahrscheinlichkeit,dass x mit a znsammenfallo, gleich der, dass es mit b zusammenfalle;ist a tuusendmallanger ala b. so ist die erste Wahracheinlichkeittausendmalgrsser als die dass zwei Vorgangsreiben scblechtzweite. (Die Voraossetzung, bin von einander nnabbangig seien, erklart zwarder Verf.S. 39 fUr eine Fiction, da ein wenn auch noch so vermittelter Zusammenhang zwischenallen Ereignissenstattfinde; fande aber ein solcher Zusammenbang statt, so verlnre der Ansatz seine Bereobtigang; die Wahrscheinlicbkeit,zu einer Tages- oder Xachtstnnde zu sterben, darf nicht gleich gesetzt werden, da der Unterschied der Tageszeitenvon Einflossauf die Lebensfolgen,dass jener vorgnngeist. Daraus wurde strenggenommen Wahrscheinlicbkeitsansatzux und bx je - a oder ax ==

Il

n ~I

Aiueige.

muiooi, bx~ 'iooi uberhaupt nicht gemacht werden darf.) Analog bei raumliehenVerhftltniusen. Wenn wir wissen, dass Raumesist, aber nicht wissen, eiuPunkt innerlmlbeinesgewigsen in welchemTlieiledesselben, so werden wir fur gleich grosse Wahrscheinlichkeit ansetzen, dass Theile des Kaumesdie gleicho sie den Punkt entltaltcn die Gesommtheitaller Theile bildet gilt fttr fiewegungsrichtungen. den ganzenSpielraum.Aelmlichcs Stellt in dleseu Beispielen der Begriff des Spielraumsein rftumlichesoder zeltliches Continuumdar, das ln gteiche oder bestimrabaroThelle zerlegt werden in ihrem GrssenverhllUniss mgkann, so wird derselboweiter bertragen auf verschiedene einer Anzahl gegebener Elemente, und liche Configurationen wennwir gelegentlichen Andeutungenfolgon(wie S. 80, wostatt gesagtwerdenkann), Spielraumauch Umfangoder AllgemeiDheit so wUrdesich der Begriffauch so erweitern lassen, dass er aile durch gleiche Unterseltiedegetrennten liesongleicbwerthigen, der derungen eines Allgemeinenumfasst, wie z. B. die Reihe der binfiren einfaohenZalilen von 1-- n, oder die Gesammtzahl aus wEIementcn. Das Bild des Spielraums s Cbrabinationen ist schliesslicbauch auf solche Verhltnisse nnwcndbar; ebenso wOrdenwir eine Reihe von Abstufungen der Helllgkeit, die der durch gleicbeUnterschiedegetrcnnt waren, die Abstufungen und Temperator innerlmlbgewisserGrenzen, die ebensogleiche indirect messbareUnterschiedebietet, als Spielraumbezeichnen knnen.. den der Verf. auf grossen des Dieser Begriff Spielraums, Werth legt, ist in der That geeignet, eine richtigeYoraussetzung auszudracken,anter der allein die Wahrschcinlichkcitsansatze Sinn haben, dass namlicb, was als gleich einengenau bestimmten Grunden mglichgesetzt werden soll, irgendwie aus objectiven sein, auf eine objective Gleichheit zurOckftthrbar gleichwerthig sein muss. Wirknnendie Wahrscheinlichkeit,dass ein Winkel ein rechter oder ein schiefer sei, nicht gleich setzen, denn der rechte Winkel bezeichnetnur einen Fall aus einer unendlichen Reihe von Grossenunterschiedcn;wir rottssen gleiche 'l'heile eines Ganzen oder gleiche Specialisirungeneines Allgemeinen vor uns haben oder wenigstensvoraussetzen knnen. Anders b ausgedrOckt:Nicht jedes disjonctive Urtheil A ist entweder oder c, wobeiwir nur nicht wissen, ob es a oder h ist, berechvon AU oder Ac gleich zu setzen tigt die Wobrscheinlichkeit dieserAnsatz eutbehrte jedes positivenGrandes sondern nar ein solches, von dem wir wOssten, dass in irgend einem Sinne der Umfangvon a und der Umfangvon h gleichsind, dass (wie

94

Anzeige.

ich mich lu melner LogikII, 274 ausgedrckt habe) der gleicite Grad der Specialisirung einesAligemeinenin ihnea enthalten ist. Ich muss dem Verf. darin Recht geben, dass er dieseForderung voranstollt und starker betont, als ich es lu meiner Logik gethan habe. Wo sie nicht erfallt ist, haben die Wabrseheinlichkeitsziffern keinen sicliernGrund. Der Gebrauch.der von diesemBegriffder Spielraumegemacht wird, ist nun zunllclistder, don sie blossein Princip p der subjectiven Erwartung sein sollen; was ich weiss, ist, dass etwas in den Gesaramtspielraum f&llt,dass ihm irgend ein allgemeines Pradtcat ukommf, was ich nieht weiss, ist, welche Besonderungdieses allgemeinenPradicats xutrifft; far die verschiedenen setze ich die WahrscheinlichBesoiiderangen keiten proportioualder Grosseder Theilspielr&ume, welcheaie reprasentiren. (Dass A irgendeinmal sterben wird, weissich, also auch, dass er an irgend einem der 7 Tage der Woche sterben wird; an welchem,weissich nicht. Die Wahrscheinlichkeit. dass er an einemWerktage sterben wird, ist 6 mal grflsser als die, dass er am Sonntagsterbenwird; dennich habe Grund anzuuebmen,dass keiner der Woclientoge das Sterben oder verhindert.) Ich habe gleiche, indiffrente, begttnstigt ursprUngliche fllr meine Erwartung,und ich weiss, dass fur kein SpielrUunie Glied der Reihe begilnstigende anzunehmensind. Bedingungen Das folgende3. Capitel(S. 48 if.) ftthrt nun aus, dass bei den Zufallsspielendiese Bedingungen wirklicherfttllt sind, und illustrirt den obigen Hauptsatzdurch genaueAnalyse der Verhftltnisse,die hier unsere Erwartung begrouden,die WahrscheinlichkeitsbrOche an einem mgliclisteinrechtfertigen zun&cnst fochen Beispiel. Wenn dnrch eine horizontaleRinne, welche in viele gleich breito weisseund schwarzeQuerstreifengetheilt ist, eine Kngelgestossenwird, so werdenwir die Wahrscheinlichkeit, dass aie auf Weissoder Schwarzliegenbleibt, gleieb setzen. Wenn wir analysiren,worauf diese Erwartong bernht, so Itngt es offenbar (Reibungund Lnftwiderstandais gleich nnr von der Stttrkedes Stossesab, wolchenPunkt voransgesetzt) die Kugel orreicht, ob sie auf einem schwarzenoder weissen Streifen liegen bleibt; die Starke des Stossesaber sind wir berechtigt ais continuirlichvariabel zn betrachten,so dass sie keine Sprngo macht and nicht periodischist, sondernjede kleinste Variation gleich mgltch ist. Das allerdings ist nicht anzunehmen, dass sehr schwacheStsse, solche vonmittlerer Starke und sehr starke Stsse gleich wahrschelnlich sind; aber das kOnnenwir annehmen,dassauch bei den wenigerzu erwarten-

Auzelge.

95

fr zwei benachden extremerenFllen die Wahrscuejnlicbfeeit barte Streifennicht differirt, dus berall kleinen Variationen von schwarz und weissentdes Stosses dieselbe Abwechslung spricht, also in Summa gleiche MoglicbkeitfUr die weissen und die schwarzenStreifen besteht. ahnlicher Verhaltnissefr die gewOhnDas Vorhandensein lichen Zufallssplele, Wttrfel, Roulette u. s. w. ist leicht nachzuweisen, wenn aucb die Vorbltnisae complicirter sind. lieiin WUrfelnz. B. sind verschiedene Bedingungenda, welche das Resultat beeinflussen die ursprttnglicbe Lage des ^Vrfels) Starke undRichtungdes Stosses,Elasticit der Unterlagen. s. f., und ihre Comimmer aber werden die Ursachender Bewegung binationenals stetig wecbselndgedachtwerdenkOnnenund, die des"WOrfels vorausand pbysischeRegelmassigkeit geometrische welchein vielgesetzt, die Spielrftumeder Verbaltungsweisen, den einen oder anderenWurf ergeben,glcich facherAbwechslung Weise6 oder h a. s. f. bersein, obgleicbauf sehr verschiedene der die Erfolge beigefahrt werden kann; die Gesammtwerthe mOssen 1. 2, 3, 4, 5 oder 6 ergebendenBewegungsspielr&ume mit grsster Annftherong gleich sein darauf hin sind wir beder xu machen,wUbrend rechtigt, den Wahrecbeinlichkeitsansatz blosseMangel einer bestimmten Kenntniss uns nieht berechtigt. zu einem bestimmtenWalirscbeiulichkeitsansatz Bleibenwir unacbst bei diesen Ausfahrungenstehen, um zu prnfen. wie sie sien zur BcgrUndungder logischenThorie der Geberuht gegenQber verhaJten. Jede WalirscheinHchkcit wissheit, mit der wir einen genau berechenbureErfolg, wie Nicbt. z. B. eineSonnenfinsterniss, erwarten, auf einemtheilweisen von denen der Erfolg obhaugt. Wre wissender Bedingungen, uns Alles bekannt, sowobl die vorhandenenUmstande als die KrJlfte, nach dencn die Agentien wirken, so ware jeder Wurf eines Wrfels mit derselben Sicherlieitzu berechnen, wie eine Resultat er ist tbatsachlicli ein nothwendiges Sonnenfinsterniss; der bestimmten Bewegung,die einem so und so grossen und schweren Korper unter gegebenen Umstanden ertheilt wird; die Kraft des Stosses, die Masse wurdenwir belm B8tossspieltt der Kogel,den Betrag der Reibung a. s. f. genau kennen, so ware su berechnen. auf welchemStreifen die Kugel jedcsmal liegen bleibt. Was ist uns nun, um beim letzten einfacbsten Beispielzu bleiben. wirklich genau und sicher bekannt? Einmal, dass die schwarzenund weissenStreifen gleich breit sind: erhalten, ferner, dass die Kugel irgend eine Gescliwindigkeit irgend einenWeg in der Rinne zuritcklegenund dann zur Rahe

Anneige.

kommen wird, und dass sie dann entwederauf einemder gleioh breiten achwarzon oderweissenStreifen liegen bleiben mu. Was wir aber zunUchst im einzeluenFall nicht wissen, ist die jeweilige Starke des Stosses; es ist auch, wenn wir mehrere Falle in Betracht ziehen, eine bloss wahrscheintiche Annahme, dass dise Starke des Stosses stetig variiren werde, uud dass kein Mass dieser Starke vor dem andern begOnstigt sei; diese Annahmeheraht insofernauf reinemNichtwissen, ais eben keln Grund bekanntist, aas dem wir die Neigungxu bestimmten Strkenannehmen mQssten.Es w&re ja etwasbreitereStreifen voraosgesetzt clenkbar,dass ein SpilereinesolcheGeschicklichkeit in der Abmessang seines Stosseserworbenbatte, dass or willkUrlich dieKugel auf einenschwarzen oderweisseu Streifen bringen knnte, und dass er sie absichtlich nur anf weisse Streifen braclite, wennz. B. darauf gewettet worden wftre; i wir knnlenuns auch eine EinrichtungseinerNerven und Muskeln denken, dieihm nur StOsseerlaubte, die eine discrteReihe bildeten. Dass dem nicht so ist, wissenwir nicht direct, wir nehmendie Stetigkeit der Variationan, weil uns kein Gegengrund bekannt ist, oder weil uns fruhereVersuche mit demselbenSpielscbliessen bestimmter liessen,dass keineBevorzugung Stossstftrken stattfindet. Der Wahrscheinlichkeitsansatz ist docli so lange wir aber die Starke der StOsseeinfadi unvcrmeidlicb, nichts wissen. Jedenfatlsfuhren uns auchdie eingehendsten Ueberlegungen und die geuanesteKenntniss,wie der Verf. selbst anerkennt, nnr daza, die Spietraume der Verhaltungsweisen, welcheschwant und weiss ergeben, .mit grssterAnnaherung" gleiclizu setzen, der Rechnungsansatz aber bebandelt sie ais absolut gleicb. Damit ist dochschon ein rein hypothotisches Element in dieRecbnungliereingekommen; wir mOssen sajfen: unter der dass die Starkeder Stbssestetig variirt, und dass Voraussetzung, keine objectiveUrsache vorhanden ist, welehedie Stfisse,die Weiss ergeben,leichter lierbeifbrtals die. welcheSchwarzergeben, nnterder Voraussetzung ferner, dassdie Farbe der Striche fur die Bewegungder Eugel absolut indifferentist (in Wirklichkeitknntenja die einen etwasrauher sein als die andern), ist die Moglichkeit fOrbeideFalle gleich, nnd die Wahrsebainlichkeit, mit der wir den einen wie den andern erwartendtlrfen, ist durch a auszudrucken. Ob aber diese Voraussetzungen im einzelnenFalle genan verwirklichtsind, darber knnenwir uns niemalsgenou vergewissern (S. 60); wir knnen nar mit einer numerischgar

Auzeige.

97

nicht werthbarengrosseren oder geringeren Wahrscheinlichkelt dasssich Alles so verhalte, dass die Spielraumegenau vernmthen, gleich sind; und wir setzen sie doch gleicli, weil wir keinen dass irgend eine objectiveUngleichGrund haben, anznnehmen, heit bestehe. Also auch wo unsere Kenntniss am weitesten reicht, ist ein bestimmtesWissen aber die objectiveGleichheit der fur die Eriblge in Betracht kommendenSpielraumo nicht beruben anf Hj-poai erreichen; die WahrscbeinlicbkeitssaUe thesen, die so gebildet sind, dass sie mit dem Bekannten n aber darch nnabmen das Unbekannte erganten, uberelnstimmen, eine Werthe die Jediglichdurch unser Kicbttvissenspecieller Gestalt annehmenknnen das Princip des mangelnbestimmte den Grundes" lfisst sich auch so nicht entbebren. Resuitat fttbrt die Betrachtungdes WOrAuf ein Bhnliches fols. Wer mit irgend einem Wttrfel einenWurf thut, erwartet mit der gleichen Wabrscheinlicbkeitjeden der 6 mOglichen Warfe. Ist dieseGleichheitnur dann wirklich bereebtigt,wenn er sich vorher uberzeugt hat, dass der Wrfelgeometrischund vollkommen genau,und dass in seinenGewohnbeiten, physikaliKh mit ihm zu bandiren, gar nichts liegt, was im gegebenenFalle einenWurf vor dem andern begQustigte?Auf einanderfolgende WUrfe sindja, physikaliseh betrachtet, gar nicht anabb&ngig wie er von einander (S. 89); der WOrfelwird aufgenommen, vom vorigenWurfe liegt, and wir kOnntenuns, wie der Ycrf. ihn selbst ausftthrt,eine Grossedes Wrfels und Gewobnbeiten, zo liandhaben,denkon, die z. B. anmoglichmachten. dass beim nacbsten Wurfe dieselbo Zahl wieder obcnaufliegt, wie beim Umstnden Dass in derTbat unter den gegebenen vorangebenden. nichts ist, was im einzelnenFall einen bestimmtenWurf begQnstigt,ist nicht nur ungewiss,sondern positiv falscb; der uacbste Wurf ist, wie der Yerf. iederum ganz richtig ausflibrt, objectiv fur Einen, der alle Bedingungen,die in der Disposition des Wurfelndenund der Loge des Wdrfels und der Elasticitt der Unterlageu. s. f. liegen, vollkommendarcbscliante, schon vollkommen determinirt, wennder Wurf beginnt; nur der Mangel das Feblen eines uns bekanntenGrandes,jetzt unseresWissens, einen Wurf eher als einen andern zu erwarten, die Annahme, dass in den allgemeinen Bedingungen des Wurfelns die aller 6 Zahlen enthaltensei. und dass die gleiche MCglicbkeit Wflrfc so betrachtet werden knnen,alss auf einanderfolgenden ob sie unabbangig waren, lisst uns aile 6 Wurfe als gleicli erscheinen. Waswir genau wissen,ist nur, dass wahrscheinlicb ein Wttrfel von 6 annabernd gleichen Seileoflacbengeworfen XIV. 1. 7 triHemchnlll. l'Ulo>o|>bi. V!frtIJlirJMlirift,f.

D8

Anzelge.

wird, uuil dus er (wenner Uborliauptauf eiuer borizoutaleii Flitchezur Kubekommt)auf einedieser Seitenzu liegenkommen muss; waswir absolutgenauwissen,ist das djBjunetive Urtheil: Entweder fttllt 1 oder 2 oder 3 oder 4 oder 5 oder 0 was uns ferner der Augenscbein lehrt, ist, dass der Wurfel geometrisch nahezu regelrafisslg ist. und also in seiner Form Nlcbts liegt, was eine bestimmte Lage bevonugte; denn welchen begunstigendenEinflussfur elne bestimmteZahl die kleinen UnbabenkOnnten, die in Wirklichkeitin griisserem regelmi1sslgkeiten oder geringeremMasseimmer vorhandensind, ktlnnenwir uns uicht vorstellen, und vernachlussigen sie deshalb, obgleich aie seinkOnnen. Vondieser streng genommennichtganzgleicbgQltig Seite ist also kein Grundbekannt, einenWurf for leichter mglich ais die andernzu balten. Was wir endlich in Ermangelung der das einzelneResultat genauerer Kenntuissder Bedingungen herbeifQhrendeu annehmen,ist, dass diseBewegunBewegungen gen in oiner Weise variiren, dass wir wiederumkeinen Grund haben, irgend eine bestimmteCombination mehr zu erwarteu ois eine andere. Aber mit Ausnabme jenes disjunctiven Urtbeils mit 6 Gliedera kOnnenwir oiemals mit volikommener Sicherheit constatiren, dass unsere Voraussetzungen zutreen, und es ist unmglich,dieWabrscheinlichkeitsansatze for die verscbiedenen WUrl'eais Ausdruckeiner bestimmtenund objectiven Kenntniss einer wirklicben Gleichlieit von Spielraumenzu betrachten. Es bleibt nicht bloss fur den einzelnen Fall, sondera auch fur die ganz allgemeine Betrachtung einer unbegrenzteu Zahl von Failen ein bypothetisches Elment Qbrig; unsere Wabrscbeinlichkeitsanstze sind iu beidenFallen genau richtig uuter bestimmten die nur hypothetischmit mehr Voraussetzungen, oder wenigerWabrscbeinlichkeit sind (vgl. S. 297)'). angenommen >; Wenn S. 130behauptetwird, jede Wabrscbcinlielikcit sel im Uruude eine singulurc, auf ein eiusselne bustinimtes Verlialten sich beziehende, sic sci die Wulirucheinliehkeit, dnas sicb dies oder jenes so uudao verbalte, on int darincin srihrriclittger Gedankeenthalten,aufdenwir nacbberzuriiekkoinmeu. Trotzdeni miichteich nicht bebaupten, wennvouder Walirscliuinlichkeit dans, eiucs nllgemsinen Fallsgesprochen wird (z. B. diiss ein 4Ujiihriger Mannnock2uJahre leboii das Wort in einemuneiguntlicfien werde), Sinne genommensein musse,dan wir es mit einem abgekilrztcn Ausdruckzu tlmn haben. Oer Uuterschied, den der Verf. meint, liiestBich wohlam einfacheten aieder Untersebied kategoriacher und bypotbctischer Waursclieinlichkeitsurtkeile aufftssen. Die mit einemWiirfel 6 zu werfen,ist ', heisst so. \ynbrscheinlichkeit, viel als: Wenn und so oftmit einemWrfelgeworfenwird, ist der Wurf6 mit der Wahrecbeinlicbkeit '/a zu erwarten;demsteht gegen.

Anzelgo.

99

Uud nun scbeint es mir eben darum, dass eine skhere Grenzezwischenden Fallen, in denon unsere Unwissenheit ein Minimum ist, und wir allen Grund haben,unsereVoraussetzungen a)s der Wirklichkelt nahe kommendxa betrachten, und den anderen, in deneu die Lucken unseres Wissens grosser sind. nicht gezogen wordeu kann; aile WulirschGiniklikeitsreclmung ist hypotuetisch h voiler, je nilher tlcductiv sie ist um so wert der Wirklichkeitkommen sie ist aber prinunsereH.vpothesen mit der cipiell auch da berechtigt, wo diese Uebereinstimmung Wirklichkeit weniger sicher ist, und unser Nichtwisseneinen grsserenUmfanglit. Der Verf. bat mit vollem Keebt durch seine ganze Arboit bindorchi'estgebalten,dass wir es im Gebiete der Wahrschelnlicbkeitmit eineni subjectivenYeiiialten, mit einer auf theilweisem Nichtwissenruhenden J&wartuugsbitdung xu thun haben, deren NichterfOUung jedesmul mdglicb encheint. Er ist aber doch geneigt, den zahlenmUssigen Ausdruckder Wabi-sclieinlicbkeit nur da zuzalassen,wowir eine objectiveKenntniss gleicher, resp. messbarer, indilerenter und ursprttnglicher Spielrfiume liaben; die Zahlen for falsch zu crkl&ren,wennwir uns aber einenSachverhalt luusehe. Gunz consquentscheint mir zwar dieser Standpunkt nicbt durcbgefuhrtzu sein; so wenn (S. lis anten) gesagt wird: Wenn wir zwar wissen, dass der Scbwerpunkt einesWrfelsexccntriscbliegt, aber nicht wissen,welcher Seite er angeniihertist, wird aucb jetzt fur den ersten Wurf cines jeden der 6 moglichenResultate die Walirsehcinlicbkeit also gleiche Wahrscbeinlicbkeit bel objectiv die gleiche sein ungleichen Spielraumendes Verbaltens,von dem die WQrfeab. sind: ebenso wird S. 110 anerkannt, dass die Wabrh&ngig scbeinlichkeit sicbfOrDenjenigenandersbestimmen muss,welchem Vorbltnissc nicht mitgetbeiltwerden, als fUrDenjenigen, gewisse der sie kennt, (Aelmlichaucb S. 158 untcn.) Wir legenauf dieses gelegentlicheNacbiassen von der Strenge der ursprflnglichen Fordernng kein besonderesGewicbt. obgleiches immermit diesemWiirfeljetat 6 iibcrder Satz: Die AVabrscbcinliclikcit, su werfen, ist 'o. Es ist vollkommen richtig, dass von KrwarJ-'all nur in dencoucreten gcsproeben Bcziebung auf tungckentlicli des einzel. werden kann andercrseHsist die Ausaagchinsichtlieh der Satz Faits dochnur weil nen ricbtig, allgcmeineliypothctiscbe fbrt zmiiichst derWahnobemUchkciten richtigist; die Knviigung Wenn wird u. s. w.; die HStze: gewiirfclt aufjcne hypotlietiechcn Pails ii ist eine des einzelnen Faits liestimmungder Wnlirsclieinliclikeit dei-sclben. einfacbcAnivcuduug
j*

1Q0

Ausege.

bin beweisi, dass du vembiedenes Mass des Nihtwlssenszu verschiedenenWahrscheinlichkeitsansatzen scheint fuhrt vviebtiger zn sein, dass der Begriff des Spielraums selbst einen gewissen Spielraumzu haben scheint,and zwischeneiner rein subjectiven und einer objectiven wechselt. S. 157 sucht der Verf. Bedeutung xa zeigen, dass das Princip der Spielraumeeine aber die numeriscbeWahrscheinlicbkeit weit hiuausgehende Bedeutungbeshsse. ,Wenn sichz. B. eine uns interessirende Folgerangdaran knupfte, dass das specifiscbe Gewichteines neu entdecktonK&rpersgerade zwiscben 4,25 und 4,26 loge, so vrttrdenwlr, fallsdasselbevon vornherelain erbeblichgriisseremUmfange ungewlsserscheint, ans immersagen, dass es ja gar nicht zu erwarteu ist, dass dasselbe gerade diesen Werth besitzt, dass die in Frage gestellte Annahmejedenfulls einen sehr kleinen Theil des ganzen mglichen Spielraams umfasst." In diesem Beispiele ist das specifiscbe Gewicht etwas absolut Bestiramtes, Unverfiuderlicbes, vonder realenMoglichkeit verschiedenen Verlmltens,von stetiger Variabilitatu. s. w. gar keine Rede; ein Spielraumbesteht nicht fur den KOrper und die Bedingungen, die sein speeifisches Gewicht bestimmen, sondern nur fttv unsere Erwartung ouf Grund unserer Unwissenheit; je grOsserdise, desto grSsser der Spielwsstenwir raum irgendwoher,dass das fragliche speciflsche Gewichtzwischen4 und 5 liegen muss, so ware der Spielraum kleiner, die Wabrscheinlichkeit grdsser; wOsstenwir, dass es zwischen 4,2 und 4,3 liegt, so wOrdewiederder Spielraumverringert, die Wabrscheinlicbkeit vensehnfacbt. DieselbeAnwendang des BegriffenSpjelranmuerscheint schon S. 24 mit Beziebungauf numrise!)eWabrscbeinlichkeit eines Verbaltens, for welches, unserem Wissen gemflss', ein messbarer und in TheilezerlegbarerSpielraummOglicb erscheint. So wrdez. B., wenn uns bekannt ware, das specifieche Gewichteiner Substanz sei grdsser als 5,0 und kleiner als 6,0, der Spielraum5,0 bis 6,0 fur jenen Werth in Frage koramen die einzelnenAnnahmen wie etwa, dass das apecifische Gewicht zwischen 5,4 und 5,5 oder dass es zwischen5,7 und 5,8 liege, worden in einer unmittelbnreinleuchtenden Weise dann und nur dann for gleich berechtigtzu halten sein, wenn die Theil-Spielraume einander gleich sind wir kOnnten der Annahme, dass der genannte Werth zwischen5,34 und 5,35 lige, die Wahrscheinlichkeit '/oo zusebreiben0 aber nur dann, wenn unsere Kenntnissder Art ist, dass sie zwar Werthe unter 5 und aber 6 positivausschliesst, aber durchauskeinenGrand enthalt, inner-

18 M

I r

if

Anzelge.

101

ais halb dieses Spielranms einen Werth fur wahrscheinlicher irgend einenanderen zu uatten". Dass der hier zu Grande geiegte Begriffdes Spielrauuis Yerbalten nur der Umfangunserer Unwissenheit,kein objectives ausdrUckt, bedarf wohl keines Beweises; in dem Urtheil: das Gewichtist entweder 5,1 oder 5,2 u. s. f., ist nur ein Glied die anderen aile absolut unmoglicb;und dieserBegriff inOglicb, des Spielraumsuntersclieidot sich deutlich von dem anderswo zukommt. Wenn m Grande gelegtcn, dem objectiveBedeutung ich ein Scbrotkornauf ein Scbacltbrettwerfe, kann ich sagen, und die Spielraumefar das Liegenbleibenauf einemachwarzen eiaem weissenFelde seien gleich; ich weiss auch nicht, auf Wurfswird welches es fallenwird, aber je nacb der Art moines es auf einemweissenoder schwarzenbleiben; Beidesist realiter WissendarUuer,dass nnter und ichhabe ein bestimmtes mOglicb, bestimmten, mir nur im Einzelfalle unbekannteuBedingungen bald das Eine, bald das Andere wirklich eintreten wird; das Gewichteiner Substanz aber ist immerdasselbe, es specifiscbe bat in der Tbat keinen Spielraum. Wird dieser bloss subjectiveBegriffeines Spielraums,der vorhanden unddurch ibre Grenzen nur durchunsereUnwissenbeit begrenztist, einmal zugelassen,so vermag ich auch nicht einzusehen, warum in einem ganz analogenFalle derselbe abgewiesen wird. S. 8 wird das auch von mir (Logik II S. 272.) ') dass in wir wissen, aogefQbrteBeispiel besprocben. "Wenu einemGefassegleich viele schwarze und weisse Kugelnenthalten bei einer Ziebung sind, so setzcn wir die Wabrscheinlichkeit, eine weisse oder schwarze Kugel zu erbalten, gleicb und beziffern boide mit i;2. Dieselbe Ansetzung der Wahrscheinlicbkeit wflrde (dem Princip des mangelndenGrundesnach) aucb dass dann gerechtfertigtsein, wennwir oberliauptnar wOssten, schwarzound weisse Kugeln in dem Gefassesind, wahrendibr Zahlenverhaitnissuns ganz unbekanntwttre. Nur der erstere allund ganz anstandslos Fall entspricht aber dem gewbnlicben gemein anerkannten Modus der Wahrscheinlicbkeiterechnang.b Der zweiteFall entspricht aber, soviel ich seben kann, ganz wie es derVert, Princip der Spielraume, genau dem subjectiven Erwartungsind oben selbst zugegebenbat; for meine subjective in Folge meiner Unwissenheitdie Spielraumegleich; oder um das Beispiel noch congruenter zu machen: weissicb, dass 100 oder weisser Kugeln in demGefassesind und nur vonsehwarzer Farbe, so habe ich for meineErwartung don ganzenSpielraum und einer von einerschwarzenund 99 weissenbis 99 schwarzen

102

Aosieige.

weissen,gerade wie oben fur das speclfisclie Gewichtdan Spielraum aller Werthe, diezwischen 5,00 and 6,01, 5,01 und 5,02, Glieder der Disjonction 6,98 und 6,0 liegen. Die einzeluen sind genaa gleichwertliig, und die Summealler MOglichkeiten far schwarzund weiss gleich. ergibt die 9Spielraume" Unseresubjective Erwartung ht immerberechtigt, wennsie sich nach dem Masse unseres jeweiligenWissens richtet, nar um so unsicherer,je grosser das Mass unseresNicbtwissens ist. Die bisherieenAusfUbrungen wolltenzeigen,dass das Verauf oin sicheresobjectives lttngen,die Wahrscheinlicbkeitsansfitze Wissenttber die Gleichheitvon Spielrilumen zu grttnden, dann undurchfuhrbar des Spielraumsnicht bloss ist, wennder Begriff in rein logischem Sinne (wie in dem Beispiel von den Zahlwerthenzwiscben5 und 6) gononimen wird; dass, sobald ihm, wie bei den Zufallsspielen, eine reale Bedeutungbeigelegtwerden muss, wir es im besten Falle mit Folgerangen aus Hypothesen zu thuo haben, deren genaueUebereinstimmung mit der Wirklichkeitmehroder weniger unsicherIst; dass, wie der Yerf. selbst gelegentlich (S. 39) anerkennt, wir im Grande von Fietionen ausgebon, wennwir unsereWabrschcinliclikeitsbrnche berechnen. dass wir (S. 77) einen idealen Fall logiscbenVerhnltens setzen. Aber das schadet dem Werthe der Theorie nichts; auch wo jene bestimmteKenntnissnicht vorbanden ist, dient sie dazu, aus hypothetischen Voraussetzungen Folgerangen zu entwlckeln,welche,mit den Tbatsacben verglicben,jene Vorentweder oderzweifolbaft raacbenknnen. aussetzungen bestiUigen Dastritt freilichnicht in Beziehung anf den einzelnenFall Sinne der Anhervor, far den elgentlichund im arsprnglichen satz der Wabrscbeinlichkeit gilt. Es liegt in der Natur des Gebiets, mit wolchemsich die Wahrscheinlicbkeitstheorie vonugsweise beschaftigt,dass zweler* lei Anwendungen derselbenVoraussetzungen in der Regel zuund ohne bestimmte sammengenommen Grenzenin einanderverwobenwordensind: die Herechnang der Wahrscheinlichkeit, mit der ich ein bestimmteseinzelnesErelgnissoder die Wahrheit za erwarten das Redit habe, irgend einer mglichon Vermuthung und die Berechnangder relativenHufigkeitverschiedenerdisjuncter Flle, die ich im Falle endloser derselben Wiederholung unter denselben aUgemeinen erwarten darf. Die Bedingangen letztere Anwendungbedarf viel bestimmtererVoraussetzangen liber die Wirklicbkeitder Dinge, ais die erste. Nach demVerf. ist es berechtigt,wenn ich weiss, dass.ein constanter Werthzwischen 4 und 5 liegenmuss, die Wahrschein-

n i(

'1

x r ii a

Anzeige.

103

lichkeit,dass er zwischen 4,4 und 4,6 liegt, ais io m setzen, wenn ich gar keinen Grund habe anzanehmen,dass er irgendwo zwischenjenen Grenzen eber liegen werde, als anderswo; in Ansatznicht hindieseral'aile komme ich aber den einmuligen aus; eineWiederholung von Fttllen gibt es oicbt; und die AnUntereuchungen wendung,dass ich nun bei vielen wiederholten 10 Dedinalzahlen wandurch aile jenen Werth wabrseueinlich bUngt dern sehenvvrde, ware geradezuaosiuoig; der Spielrauiu sondern imr von meiner ja nicht von variablen BedinguriKeu, Unwissenheitab. Ebenso enn ici) die Wahrscheinlicbkeit eines einzigen Ereignisscsberechne, ss.13.meinesGewinnesin mit dem kleinenBrucb, der diese einer bestimmtenLotterie WahrscbeinlichkeitausdrQckt,ist die Sache erledigt. Der Erallerfolg, der wirklich eintrat, zeigt, dass unterden gegebenen, waren. dings unbekannten Bedingungenalle andern unmOglieh Aber die Zufallsspiele haben nun gerade das igenthamliche, dass unter dcnselben allgemeinenBedingungenemllose der Herbeifahrungje einer der disjunctenMgWiederholungen im Wesentlichkeitenstuttfinden, und dass diese Bedingungen lichen bei der endtosen Zahl von V'Qrfelnand Kartenspielen u. s. w. dieselben sind; sie haben ferner das Eigenthumliche, und bierauf konitnt es vor Allcm an. dass wir theils a priori, theils nnf Grund der Erfabruug annehmendrfen. es finde eine Fall und solcheVariiibilitttt der Bedingungenfur den einzelnen solcheAbwechslungihrer Combinationen statt, wie sie der Vorf. so einleuciitend geschitdert hat, ans denen die gleiche Mliglicbkeit der 6 Wurfe u. s. w. bervorgeht. Unter der Vorausionssetzung, dass Alles sich so verbSlt. ergibt die Combinat FUlle resp. aller versebiedenen reclmungdie relative H&ufigkcit Reihenvon Fiillen; wir haben es wiederummit einem deductiven Ver fa bien zu thun; dass die objectivenVerhRltnisse so sind, wie die der Dductionzu Grunde liegendeilypothese des voraassetzt, kann eben nur durch die Uebereinstimmung gezeigt oder vielmehr wirklicbenVerlaufs mit der Berecbnung nur sehr wahrecheinlich gemacht werden; denn da vorausgesetzt nicht in regelmSssigem ist, dass die Variationender Bedingungeu Turnus, sondern regellos eintreten, knnte nar for unendliche erwartct werden; jede Reihen eine genaue Uebereinstimmung an das norendliche Auzahl von Fllen wird nur Annaberung male Verbalten zeigen; wrde aber eine erheblicheAbweichung von den berecbneten Yerhaitnisszahlenbeharrlich stattfinden wiederholen und in mehreren Theiircihen sich gleiclimassig wlrde also z. B. in vielen iederholten Reihen von je 120

104

Anwige.

Wttrfeumit einemWllrfel 6 immerbautigw als 20mal fullen, so waren wir genutbigt, unsere Voraussetzuug,dass keine beUmstitodofttr dieseZahl bestehen, fttr falsch zu gunstigenden halten. Was der Verf. in diesem Zusammeuhangeber das sog. Gesetzder grossenZablen sagt, ist vollkommen ssutreffend aberfreue ich nachdem haupt ich gegen einigeprincipielleAufmich, meine Bedenken ausgesprochen in den meisten stellungon speciellerenPunkten mich mit dem Verf. vollstandig einverstanden erklfiren zu knnen. FineReihe von Begriffen,wie die des Zufalls,der objectivenChance,der Begnstiguug, sind geoou und scuarf analysirt, aber wir massen uns versageu, liierauf. sowie auf die wichtige Unterscheldung ontologischerund nomoniiber einzagoben. logischer Bestiminungen Sehr sorgfUltigsind die Abschnitte Uber die sogenannte aposteriorische Wahrscheinltchkeit ausgefilhrt; die unter denen allein Scblasse ans bislier beobVoraussetzungen, achteten relativenZablenauf zuknftiges Gleichbleiben derselben sind, worden zulftssig die Constanzder allgenau prScisirt die Unabhftngigkeit gemeinenBedingungen, und Chancengleichheit der Einzelftille ebensoist x. B die Kritik gegen die von Laplack angestellte Berechnung der Walirscbeinlicbkeitdes fur don morgigenTag vollkommen Sonnenaufganges zutreffend; i uach denselben wUrde dass Principien fur Jedeu von ja folgen, uns die Wahrscheinlicbkeit, dass er morgenaufsteht, immer zunimmt, je aller er wird. Nur aber eine AusfUhruiig mOcbteich noch eino etwas abweichende Ansicht aussprechen. 8. 167 ist gefragt, in wiefern das Princip der Spielraumeim Stande sei, die factische z. H. der statistischenZalilen aber sociale ErUegeliDilssigkeit zu erklttren, obgteiches nur ein subjectivesErwarscheinungen tungsprincipsei. "Die BerUcksicbtigun der Spielraurae lehrt uns eben, dass es noch andere Erklarungen,als die ausschliesslich auf gesetzmassige basirten gibt sie Nothwendigkeiten lehrt weiter, dass Erkiarungen, welchelediglieh die Angabevon geseUinassigen Zusammenbangen enthalten, fr jone Kegelraassigkeiten gar nicht gegebenwerdenknnen fur die allgemeinen Stze aber, welchedie in Rede stehenden Kegelmassigkeiten ausdrttcken,gibt es eine Erklarong in diesem Sinne gar nieht, und sie zu fordern,entspricht keinemwirklicben, sondernlediglich einem durch T&uschung intellectuellenliehervorgebrachten dlirfniss Auf die Frago, wie es komme, dass tbntsachlich im Roulette Obrai! sehr annuherndgleich oft Roth und Schwarz

Anzeigo.

105

gefallensei, gibt es, abgeeehen von demHinweisauf die berwiegendeGrsse der dies Rsultat herbeiflirenden Spielraume, nar noch die Antwort, dass die Wirklicbkeiteben tbatsachlkb U so beschaffenwar." Ich glaube,dassderVerf.hier die Consequenzeuseiuer eigenen voneauPramlssen nicht vollstaiidig und einen gezogen GegensaU saler ErkUlrungand Erklarung aus Spielrftumen aufgestellthat, der in dieserWeisenicht besteht. Eiue andere Erklarang eines factisobenGesebehens,ais die aus factischenBcstanden,welche bestimmterGesetzejenes Geschehen vermOge nothwendig machen, wir keine gibt es uaoh meiner Meintmguberbaupt nicht; wofQr verUrsachen angeben oder wenigstensmit Wahrscheinlichkoit mntbenkCnnen, das bleibtabsolutonerklfirlich.Esist nun richtig, dass Zablenverbaltnisseals solche keineUrsacbe haben; was aus Ursachen hervorgebt, sind die einzoluen Faite; direct also oderRegelmassigkeiten von lassen sicb blosseZablenverbaltnisse solchennicbt erklaren. Sobald wir aber eine geiiaueKenntniss baben und von bestimmtenUrsachen und ihrer Wirkungsweise zagleicbwissen,in welcherZahl dieseUrsacbenvorhandensind und welche Wirkungen sie in bestimmten ZeitabschnittenhervonZablen und Zahlenvorbringen,ist auch die Kegelinassigkeit verbaitnisscnvollstandigcausalerklart. Wenn in einer Mttuze verschiedenePrgstcke arbeiten, deren jeder eine besondere taglicli fertig stellt, WOnzgattung pragt und gleichvielMUnzen so ist doeh causal erklart, dass Tag fur TaggleichvieleMQnzen der verschiedenenSorten entstehen; wenn eine Ursache vorhanden ist, die in regelmiissiger Folge successivdie Wirkangen a, b, c, a, b, c hervorbringt, so ist causal erklart, dass gleicho erscheiuenmassen, hOcbstens ibre Zabi, je nachdem viel a, wir die Reihe abbrechen,um 1 differirenkaun; wennmehrere Ursacbenvorhandensind, die in verschiedenem Tempo die eine a, (i, et, fi u. s. f., die andere a, b, c a, s. f. bervorbringt,so die relative Zahl lasst sich ans nothwendigen Zosammenbangon der a, b, c, a, /? in gegebenemZeitraumberecbnen. Wenn die Maschine, welche die Zablen von 1 9999 auf die Eisenbabnfabrkartendruckt, in regelmssigem Gange bleibt, so ist ebensonach gesetzrassig nothwendigen Zusammenbangen der Karten gleicherNummerhOcheinzasehen,dass die Anzahlen stens am 1 differirenknnen. Jede einzelneNummerist das Resultat einer bestimmten Stellung der Rader der Maschine; aber dass diese Stellangen sich nach einem bestimmtenGesetz ihrer Producte. Und succediren, erklart das Zahlenverhaltniss und einer Hornwennin einer Fabrik 10 Arbeiter Meiallknpfe

100

Aozcige.

knopfe fertigt, so bleibt dits Zahlenverualtnissbelder Sorten gleich, obgleichdie Ursachenvon einnnderunabhangigsind, und nicht darum, weil1000 Hornknopfegemacht worden sind, jetzt 10000 Metallknopfo erscheinenmusse. Die Ursachen davon, dass im Roulette Roth oder Schwarz fallt, sind uns uuzweifelbaft, wenn wir sie auch nicht im einzelnen Falle messendconstatiren knnen; htten wir die Mflglichkeit, dem Apparat so genau abgemesseneGeschwindigkeit zu erthellen. dass er bei jedem folgenden Stoss genau um ein Feld weiter kommt, so ware die regelmiissigo Abwecbslungvon Roth und Schwarz und die Gleicbbeitder Zablen vollkommen causal erklart. Das Princip, auf dem die Erwartung von einer Zahl von Roth und Schwarzin einer Iieihe von nahezu gloichen Fallen rubt, ist nun kein anderes as die Annahme, dass zwar nicht in regeteussigcr Succession,aber doch in einer Abweobslung. welchein die Lange Hoth und Schwarzgleich oft lierbetertheilt werden; und Gescbwindigkeiten fUhrt, die entsprechenden ist dieseVoraussetzung riehtig, dann ist die nahezn gleicheAnzabl beider Farben begriffen; eine andere Erkliirung, ais diese causale, gibt es nicht und kann es nicht geben; warde Roth viel bauflgervorkommenais Schwarz,so masstenwir annehmen, dass die Roth ergebendonGoschwindigkeiten waren, und hUufigcr also eine Ursache bestand, wolchediese Httufigkeitbegrndete. Der Unterschied von (lem vorangehenden Beispiel ist nur der, dass wir bei diesemaus der Construction des Apparats wissen, dass eine regelraassige Abwechslungeintreten muss, bei der Roulette aber einselien, dass das nicht ebenso regelmssigder Fall ist, aber bei der Beschaffenlieit des Apparats und unserer Kenntnissder Bewepngsursacbe leicht verstehen, dass es meist im Verlaufeeineslangeren Spiels eintreten wird. Die Erklftrung ist in soweit hypothetisch, als sie von Annahmen ausgeht, aber doch causal.1. Der Verf, thut seinem eigenen Princip Unrecht, wenn er es far unzureicbendhait, eine wirklicheErklarung zu geben; dass diese ein hypotbetischesElement entbait, tbeilt sie mit den meistenpbysikalischen Erklarungen. Mit der Frage, warum die Sterne gerade so am Himmel vertheilt sind, wie wir sie sehen, kann diese Frage darum nichtwobl in Parallle gestellt werden, weil ans Ober die Ursachen, welche hier gewirkt haben, nicht einmal vermathungsweisebestimmte Vorstellungenzu Gebot stehen, wilbrend uns der Hergangbei den Zufallsspielen vollkommen verstandlicb, und nur diejenige der wecliselnden Bedingungen, welche gerade stattfindet, unbekannt ist. Ebensowenigschliessendie Regelmilssigkciten, welche

AnKeige.

107

die sociale Statistik zeigt, eine causale Erkiarung aus. Ucber Procentdie Thatsache,dass ein vonJahr zu Jahr nahezu gleicher satz der Briefo ungenttgendadressirt ist, sagt S. 101 u.: Eine welche dies lierbeiflirte,ist uns ganzlieh uiiGesetzmassigkeit, vorstellbar; unmglichkann der Umstand, dass X, Y, Z ihro Briefe ungenUgendadressirt baben, somit eine gewisse Zahl solcher Faite bereits vorliegt, einen Einfluss darauf ausbeii, dass A, B und C sich derselben Nachlassigkeitnicht schuldig der macben oder umgekehrt; es existirt kein Zusammenhang Einzelfalle, welcher die Einhaltung bestimmterGesammtwerthe far die HUufigkeit jenes Versehensgarantiren knnte. Das ist vortrefflich gesagt gegenjene Uebereilung,welcheaus solchen ableitenwollte, Gesetze derJabresstatistikgleicli Regelmassigkeiten welcbe in unbegreiflicherWeise das Than der Einzelnen bestimmten. Wenn aber der Verf. fortfilbrt: Ebenso wenig sind beVerbtfltnisse uns irgend welcheBestimmangen gegenw&rtiger Hesultatmit Notlikannt, ans welcbenwir uns das vemothete denkenknnten so mcbteich nur wendigkeit bervorgebend in dem beschrnkten Sinne zastimmen, dass uns solche Ver. haltnissonicht im Eiiizelnenmit allemDetail bekanntsind. Wie es aber zugebt, dass ein ungendgendoder gar nicht adressirter klar; ZerBrief in den Postschalter kommt, ist uns vollkommen streutbeit, Unkenntniss der Erfordernisso einer bestellbaren Adressekommen uns oft genug vor; in welcbemUmfang diese Ursachen in einer briefschreibendenBevlkerungthatsilchlich wirksam vorhanden sind and bei immer neuen Gelegenbeiten werden, lehrt die Statistik der letzten Jahre, wennwir auch Nichtswissen; und ber die speciellen Ursachen der KinzelfUHe da nicht von einemJahre zum andern die Zahl der Bevlkerang unter denen und die ftusserenund psychologischen Bedingungen, Brlefe geschrieben und adressirt werden, sich andern, da wir keinen Grund haben, onzunehmen,dass ein bemerkenswertuer Theilder Gesammtheit aufmerksamcr,wenigeroft eilig und xersein werde, so erwartenwir aus dem streut oder kenntnissreicher Jahre FortbestehenderselbenVerhaltnisse,dass auch imnttcbsten werde. om so ein annahernd gleiches Resultat herauskommen sicberer, je langer schon ein solches beobachtet worden ist; ebenso wie wir fQr das nficbsteJahr ungefnbrdieselbemittlere Temperatur erwarten, obgleich wir der Constanz der darauf Einfluss habenden Vorgftngenicht einmalsicher sind, einfach dftrum, weil seit langen Jahren diese mittlere Temperatur nur in engen Grenzen geschwankthat, und wir daraus schliessen nifissen,dass die Ursachen, die sie bestimmen,im Ganzen constant sind und Variationen in einer Richtungvon entgegenge-

10g

Auzeige.

setten im Lauf einesJalires compensirt werden. Eine deductive der constanten Factoren und der Spielrttumo Ueberlegong ihrer Wirkangenwttrdehier ganz unausfabrbaroder doch hochetunsicber sein; und wolltonwir etwa aus den grossenSchwankunJahren die Temperaturjedes elngen, denen in verschiedenen zelnenTages unterlicgt, nach dem Princip der Spielraumeeine Comblnationsrecbnung anstellen, so kttmenwlr auf ganz extreme Mflglichkeiteu. Die beobachteten Regelraassigkeiten sind zunftclistThatsacben, die wir nach den allgemeinenGrundsatzen causaler Erkl&rungzu deuten sucben wir kennen die Bedingungen im Allgemeinen,wir kennen die Art ihrer Wirkungs. weise.wir sinduur aber die geoauen Massverhaltnisse unsicher; i dass diesenicht in weitenGrenzenvariiren, lebren uns die beobacbteten Regelmasslgkeiten,und daraus obliessenwir aof ihren ferneren Fortbestand. Darom lasst eine wcsentlichc solcher Begelmssigkeiten sofort eine Verandernng Scbwankung in den bervorbringenden Ursachen vermuthen; oine pletziiclie Abnahme der ungonOgend adressirten Briefe wtlrde uns ein sicheres Anzeichen sein, dass im letzten Jahro Etwas gescbeben ist, was einen erbeblichen Theil der BevOlkerung aufmerksomer gemacht hat. Eben darum sind, wie ich 101 meiuerLogik zu seigen versucht habe, geradc die Schwankongen solcher Zablen geeignet, zur Feststellung von Causalzu iubren. Die ScblQsse,die wir vermitteist der beziebnngen statistischen Zablen machen, sind ibrem Princip nach von den InductionsscbHtesen nicht verschieden; beidemalbandelt es sich um ein hypothetisches Versuchsverfahren,um die Entwicklung bestimmterAnnahmenund ibre PrOfong durch fortschreitende Beobachtnng. Wenn ich also einenprincipiellenUnterscbiedder causalen Erklftrung und der Erklarung, welche mittelst der Spielraame sein soll, nicht anerkenne, so glaube ich in der HauptmOglich sachedoch mit demVerf. in der Auffassuugder Bedeutungder Wabrecheinlichkeitstbeorie fitr diese Gebieteeinig zu sein; auch hier zeichnet sich seine Arbeit durch vorsichtigeund priicise Analyseder Vorausaetzungen allein ans, nnter denendie ScblQsse sind. Ich muss mir berechtigt versagen, auf Einzelnes noch u nd mich begnugen,2umSchlasssu wiedergenauereinzagehen, holen, das fQr Jeden, der sich mit diesem Gegenstande von irgend einer Seite zu beschaftigenbat, das Werk des Verf. eine Quelleder vielseitigsten Anregungund reichsten Belebrang entbftlt. C. Siowabt. Tabingen.

Eutgegnung,

1QU

Entgegnung. Ich bin dem Herrn Recensenten meiner Philos.Gttterlehre in Jahrg. XIII, Heft 4 fur seine eingehende, meist zutreffende, auch in manchonPunkten anerkennende Berichterstattangaufrichtig dankbar. Es ist auch nicht meine Absicht. gegen die ttber ErOrterungen in denen der Verf, seineGewissensmoral meinen armlichen BEgoismus" triumphirenlasst, eine Polemik zu erffnen. So sehr namlicb der Aator einer Schrift beieiner solchenUberihn ergehenden ProcedarimNachtheilist, so wenig kann lob mir von einem nacbtraglicben Plaidoyer Erfolg verdieser mir za Theil sprecben. Ausserdemdarf ich hinsichtlich gewordenen Widerlegungin etwa auchwobl auf die eigeneEinsicht des Lesers rechnen, der es nicht entgangensein kann, wie der angeblich siegreicheStandpunkttheils auf den Nachwela einer Triebfeder des Handelns Uberhaupt veraichtet,theils, soweiter eino solchenambaft macht,sichselbst zumperhorrescirten Egoismusbekennenmuss. Ich ntchte nur den referirendenTheil in einigenPunkten sachlich berichtigen,wo derselbe vondem Inhalt meinerScbrift falsche Vorstellungenzu erweckengeeignetist. Hierber gohren zunachst folgendePankte in der Darstellung meiner Lebre von den Bcdtirfnissen. 1. S. 461 ff. wird durch eine Reihevon AnfQhrungen und die Vorstellung Beroerkuugen erweckt,as ob meineAusiWirungen aber diesenPunkt einemit HEGEi/schen Abstrusitaten inParallete ta stellende Unverstandlicbkeitdes Aasdrucks an sich trttgen. Wenn aber der Herr Recensent erklrt, AusdrQcke,wie z. B. vQefahl im Znstandeder Potentialit" nicht zn verstehen, so mus ich meinerseits erklUren, dass mir ein solchesNichtverstohen onveretandlichist. 2. S. 462 sagt er: Bedtirfniss ist ein Ausdruckfur einen und einigeZeilen weiter: Darnach scbeint Uewusstseins2ustandu, es wieder kein Bewusstseinszustand zu sein." Ich kann hier nar constatiren, dass die erste Seite dieser Alternativeausschliesslichdem Herrn ReferentenangehOrt. nnd ais Species 3. Wenn ich den Begriffdes Erfordemisses desselben den des BedOrfnissesanfstelle, so wittert der Herr Rfrent hier Verdinglichung, von Verdoppelung, Hypostasirnng Entitten. Ihm selbstist (S. 463) Abstractionen,metaphysische Bedurfnissnur ein nbe<iuemer Ausdrock far die Thatsacbe,dass es bestimmteArten oder bestimmte Ursachender Last und der Unlust gibt". Ich weiss nicht, ob der Herr Referontauf

110

Kntgeguuug.

dem erkenutnisstheoretischen Stamlpunkte des reineu Plittnomenullsmus reinen Empirismus,absolutenSkepti(Positivismus, durch die cismus)steht, welcherStandpunkt mir am kQrzesten Formel: Verzicht auf causale Erklftrung der Bewusstwinsphilnomenecharakterisirt zu werdenscheint. In diesemFalle wnre seinEinwand consequent. Steht er aber nicht auf diesem Standpankte, so mussich ihm das Recht abstreiten, die causale Erschliessung von Bescbaffenbeitenunserer Organisationals zu brnndronrken. nMetaphysiku 4. Er suchtmeinen Satz, dass das Gefuhlder Erkenntnissgrand des Bedrfnisses sei, dadurch in's Lacberlicbezu ziehen, dass er fragt, welchesBedurfniss durcb Zahnscbmcr/erkannt in werdo. Es ist ihm entgangen,dass ich das Bedurfnissgebiet, das die Ersclieinungdes Zahnschmerxes bineingebdrt,S. 96 99 (Bedtlrfniss der Nomalitat der KOrperreizo)in zlemlich eingehenderWeise zur Besprechunggebracht habe. Ausserdemhebe ich noch folgende Punkte bervor: aber immerhin 1. S. 464 ist durch ein ganz iiusserliches, Versehenals Tliemades 2. Abschnittes das Verstandniss stOrendes des 1. Tbeils die innere (statt: die aussere) Mglichkeit der Gter angegeben. 2. S. 473 nimmtRef. an, ich habe mir nnicbtrecht klar gemacht,was eine Ethik soi". Hier mussicb ihnauf dieoffenbar von ihm ttbersehene Darlegung S. 13 16 meiuerSchrift verweisen,die mit denWorteii beginnt: ns gibt zweigiinzlich nach Ausgangspunkt verscliiedene Formender Etbik, verschieden und Anordnung." sel fur mich 3. Ebendaselbstbehauptet or. die GQterlebre eine normgebendeDisciplin, die da sage, welche Gter der Mensch erstreben soi). Dies ist gilnzlicliunrichtig. blir ist der Werthurtheile,die als Wissendie GuteiiehreWissenschaft der Werthurtheilestrebt, aber schaft nach AlIgemeingUltigkeit Niemandemvorschreibt,wie er urtlieilen soll. 4. Wenn Rf. S. 476 ff. meiner Theorie des ZusammenVerbalten und Glockseligkeit verschiedene fallons von sittlichem Ausftlhrungenund leugnisse entgegenstellt so lasst or dabei nur ausser Acht, dass das von mir behaupteteZasammenfallen unter der Voraussetzungdes von mir aufgestelltensummum bonum Geltong bat, also durch Ausffihrangen,die nicht von dieser Voraussetzongausgeben, nicht entkrfiftet werdenkann. Andererseitsglaubt er (S. 476 f.), mich auf einemWidercrtappt zu haben, sprnche gegen meine GIQckseligkeitstheorie seieine wennich behaupte,das gQnstiggestalteteGemeingefQbl

SultMtuizeige.

111

HauptursachedesGlcks". Er batte aber dusCitat vollcndeu mtlssen. Es heisst "des Glflcks, aber auch des Grossenwahns der Kindkeit", wobeinatttrlichder Kindheit"auch zu des Glcks" gehrt. 5. S. 482 Ittsst er mich ,das Streben nach Kigenwertb ais eine Ideale etbischeGeslnuungfoiern". wabrendich doch in der unmittelbarvorher von ihm angefUbrten Stelle nur von centrales Gluck einer aus der Hoffnungauf ein einbeitliulies idal ethiscbenGesinnuog spreche. entspringenden, ich sein zu 6. Endlicb glaube gleich Anfangauftreteudes Urtheil Uber die spracblicbe Form meioor Schrift (neine bei und uberladenenSatzbau und den vieldem oft schwerflligen nicht ganz leicht lesbare Arbeit") in fachen Wiederbolungen zn mUsson.Wie dieser Allgemeinbeit als irreleitend bczeicbnen habe ich naeb Gemeinin der Vorrede (S. Yl) ausgesprocben. verst&ndlicbkeit und Lesbarkeit gestrebt. Ich bin mit-freilicb bewusst, dass dies erstrebte Ideal binsicbtlichder Form und einzelnenPartien nicht erreicht wordenist, halte aber dochdie fr unzuvorstehendeCimraktoristikmoiner Darstellungsweise Beurtheiler treffend. Auch ist von den meisten der Hbrigen gerade nach dieser Seite meinerSchrift lebbafte Anerkennung gespendet worden. A. Dbing.

Selbstanzeige.
Adiokes, Dr. Erioh, Immnnucl Kaut's Kritik derr r c i n cn Ve r n u n f t. Mit Einleituiig und Annierkungcu hcrtiiMgogelien. Berlin, Mnyer & Millier. 1889. 8". XXVII, 723 S. der Diese Ausgabesoll einmalAnfngerndas Verstiindniss e Kritik moglichst erleichtern. Diesem Zweik dienen 1) die wekbe den Inbalt der einzelnenAbKandbemerkungen, schnitte angeben und disponiren,auf ahnlicbeStellen verweisen so sehr und die bei Kant leider so liitufigen,das VerstUndniss 1\ als solche hiiistellen, 2) ein ersclnvercndenWiederholungen Theil der Anmerkungen unter dem Text, in denen Inbatt und Bedeutung wird, sowie dargelegt grsscrerAbscbnitte ibre Stellang im und zum Ganzendes KantischenSystems, ob oder nur archisie Entstebung undDaseinecht philosophischen verdanken,in welch'letzErwagangen tektonisch-systematischen

112

Zeltsohrifteu. Pbllooophiucho

teremFait aie uatOrlickohne wis80n.chaftlicben Werth sind. Im ubrigen Theil der nmerkongeuwird xam ersten Mal die Hypothesepraktiscb vOlligdurcbgefhrt, and im Einzelnenbewiesen,dass die Kritik nicht das Erzeugnisselniger Mondeist, dass vielraehrdie Entwurfe einigerJahre mit und obneWidorsprnche, bald in hOclist kunstvoller, bald in vlUgungengender in einen Bkunen Abriss* hineingearbeitetsind, den Verbindung KANT im Jahre 1780 in 45 Monatenniederechrieb. So werden die vielen WidersprOche und Wiederholongen er. psychologiseh klftrlich.

PhilosopliischeZeitschriften.
Philo8ophiaohe Monatshefte. Band XXVI, Heft 1 und 2: P. Natorp: Aristotelesund die Eleaten. Th. Ljws: AesthetischerLitteratnrbericht. Recensionen: Vatke; Neue Schriftenzur Skepsisdes Alterthums; Baltzer u. Servaasvan Rooyen. Litteraturbericht Hoppe; Bourru et Barot; Dewey; Erhardt; Morris; v. Hartmann; Gomperz; v. Christ; Ptlagogica: Richter; Krause; Jrusalem; K. Lange; Burckhardt; Berger; Vaihinger; KunteemUller. H. Cohkn: Zur factischen Berichtigung. Bibliographieetc. Revue Philosophique de la Francs et de l'tranger. .Tabrg.14, Heft 10: P. Jankt: Introduction a la science philosophique. V. La gographiede la philosophie. Ch. Hexb: Recherchespsychophysiques:le contraste, le rythme, la mesure. J.-M. Guabdu: Philosophesespagnols: Gomez Pereira. (Suite.) P. Gauthiez Travauxrcentssur Giordano Bruno. Analyses et comptes rendns: Souriau; Romanes; Notices bibliographiques:DavidOttolenghi et Lombroso. Sauvageot Stapfer; Gomperz; Dessoir; Brutt. Heft 11: G. Tabdk: Le crime et l'pilepsie. A. Binkt: Recherchessur les mouvementsvolontairesdans l'anesthsie hystrique. Korsakoff: Sur une forme des maladiesde la mmoire. P. Reunaud: Sur l'origine et la valeur de l'ide de racine et de suffixedans les languesindo-europennes. Mahillieb: Le congrs international de psychologiephysiologiquede 1889. Analyses et comptes rendus: J. Nichol; P. Carus.

Stoltsebrifte. PbUoo|>bihe

113

Heft 12: A. Fouille: Le sentiment de l'effort et la consciencede l'actionWamtzky (Marie): Contributiona chez les alins. l'tude des mensarations psychomtriques F. Paulham: L'art chez l'enfant. Guabdia: Philosophes Analyseset comptesrendus: espagnols: GomezPereira (fin). Henry; Letourneau; Sorel; Sergi; TroudyMoskovskaho psichoobtchestva. lognitcheskaho et la philoJahrg. 15, Heft 1: Skcbtan: L'conomique B. Bourdon La certitude. Navjilk (Adbien) sophie. Remarques sur l'induction dans les sciences physiques. Lombbo80et OrroLENom:L'imagephysiqueet l'acuit visuelle dans l'hypnotisme. Analyses etc.: Libault, Le sommeil provoqu; Paulban, L'activitmentale; Thomas, La philosophie de Gassendi;Richet, La chaleuranimale;Mnsterberg, BeitrSge; e tc. Skiliani, Le questionicontemporanee Mind. Heft 561): H. Sidgwick: SomeFondamentalEthical ConE. Momtoomeb: Mental Activity. H. R. troversies. of Pleasure and Pain. DisMabshall: The Classification cussion: Relation of Feeling to Pleasure and Pain: H. M. Stnle; Dr. Maudsleyon the DoubleBrain: J. M. Baldwik; 'The Senss' in a Course of Psychology:G. L. Tbbmbb. Critical Notices: S. Alexander; Venn; Veitch; Paulhan; Jodl; Uphues. Heft 57: A. C. Fraseb: PhilosophicalDevelopment. of PhysicalRealty. G.F. Stotjt: The Genesisof the Cognition in Health. J. Pewe: On A. Bikbt: Double Consciousness of theTerra 'Self. C. L. Fbankmn: somecarrent Conceptions SomeproposedReformsin Common Logic. Discussion "Some fondamentalethical Controverses": (I.) T. Fowlke; (11.)L. A. Sbmw-Bigok. Critical Notices:J. McCosb,First and Fundamental Truths: C. READ;Wundt, System: Th. Whittakkb; Janet, L'Automatismepsycliol.:G. C. Rob>tson. Rivista Italiaaa di Filosofia. Jahrg. 4, Band Il, Heft 2 F. Bokatelm Un nuoro libre di metafisica. N. R. D'Alponso: Il parlare, il leggere e lo V. Poooi: II suicidioin Platone. scrivere nei bambini. Bibliografia:Cicchitti-Snriani Ad. Franck; Dal Pozzo di Mom>i Im vorigen Heft (8. 491) ist beim 'Mind' alleft 55" (statt: nHeft 53")1zu leaeii.
*

VIrtljhrsKhrlft f. Uwnsclnfll.

ft

t^ft

A -4-

_-V_AI

ni.!l ^t-ff^WVti Philosophie. XIV. 1.

Cl

&

114

Zeitet-lirifte. PbUoop>Ib

Bollettino pedagogico bello; Marino; L. Stein. e filosofico Chiapelli; Brofferio;F. G. D.; Do Nardi; Largajolli e Parisio; i P. Janet; A. Beaanis; Gayau. Heft 3: Y. Benini Dlia ossetvazionepsicblca Interna. H. Bobba: Le apologie nei primi tre secoli della Cbiesa. A. Nau: 11 Niya e la logica arislotelica. Bibliografia: Ceretti; Berti; Credaro; StrUmpell; Lutoslawski; ClechlttiSuriani. Sui sistemi anitario e trinitario dell' essero(Lettera di L. Fehhi al prof. L. Maitkbk). Boit. ped. e fllos.: Guyau; v. Schirnhofer;Bertrand; E. Renan; StOring;Ladies' CollgeMagazine. Jahrg. 5, Band 1, Heft 2 C. Caxtoni Relazionesul Concorso al premio Reale assegnato alle scienze filosofiche per l'anno 1889. R. Benzoni: Recenti pubblicazionisol pro S. Fekrari: La Bcuola blema della conoscenza. e lafllosofia pitagoriche. P. DeNakbi: I nnoviTomistie laStoria della Filosofia. Boll. Bibliografia: Tocco; Allievo; Franchi. ped. e fllos.: Fornelli; Cimbali; Sigwart; Enoch; Fouille; Rossi; Barbensi; Garofalo; S. S. Rivista di Pilosofla Soientifloa. Band 8, Heft 9: A. Sobmaki: La nuova religione dell1 G. Cksca: Sul criterio della verita secondo Evoluzionismo. le varie scoolefilosofiche. F. GABOTro: Studt sulla storia della filosofiain Italia L'epicureismoitaliano negli ultimi secoli del Medio-evo. E. Mobselli: II "Museo psicologico" di Firenze. Rivista unalitica: Moritz Wagner. Rivista bibliogr.: Martello; Marcbesini; Duguet; A. Franck. Heft 10: A. PiAzw: Le idee filosofiche, specialmente pedagogiche,di Cl. Adr. Helvtius. E. DE Mabinib: Un filosofo positivistaitaliano Andrea Augiulli. E. Mobbei.m:1 nuovi Riv. anal.: Dandolo. Riv. bibliogr.: programmideiLicei. S. Ferrari; Letourneau;Cobelli. Heft 11: G. Marchesini: Conscio ed inconscio. F. Gabotto: Studi sulla filosofiadella Rinascenzain Italia L'eplcureismo di LorenzoValla. F. Pjetkopaolo: Contribnto alla storia della Filosoflaitaliana Sulle dottrine ideologiche di P. Galluppi. F. DE Sarlo: Vecchiae nnova fisiopsicoRiv. bibliogr.: Lombroso; Fornelli; Suchetet. logia.

Bibliographische Mittheilungeu.

J 115

BibllographischeMltthellungen.
Abeiidroth, Vr. Bob., Dae Problem der Materie. Kin Beitrag ssurKrkenntnitakritiku. Naturphikuophlc. (In 2 lldn.) ). U, gr. (XV, 46 8.) Leipzig,Engelmann. M. 14. Agnostiolsm Fnuer Prise Essaya. By Veritu Vinci and Hetn. 8vo. 3. Hrf.tewed; 6*. eloth. Alexander'H, 8., Moral Order and Progreaa. Svo. H*. Arrat, I, La Morale dane le drame. L'Epope et le roman. 2' dition, revue et augmente. In-12. 2 fr. 50. Bacon, Francis. ByJoImNicho]. Part II.: Baoon's Fhilosophy. Fcp. 3*. (/. (Phllosophical Classlcs.) Bitllauff, Schu).)i. D. iudw.. Die Grundlehren der Psychologie u. ihre Anwendung auf die Lehre v. der Brkenntnis. 2., sehr vem. Bearbeitg.der nElemcntoder l'svchologle". gr. (XII. 354 8.) COthen,Schnlze's Ver). M. 5. Ballet, Prof. OUI,,Die ianerliche Spraobe u. die versohiedenen Formen der Aphasie. Nach der 2., t'ranxw. Ali. ber.v. Dr. Paul Bongers, gr. 8. (VIII, 196 S. m. 12 Abbildgo.) Wicii 1890, Ueutlcke. M.4. lial8lllle>H, David, The Ethio of Nature and ite Praotioai Bearlnga. Cr. Svo.tu. Bartlilemy Saint. IHlalre, J., La Philosophie dans ses rapporta aveo lea sciences et la religion. In-S. 5 fr. Battag]Inl,Fr.,Oiordano Bruno e il Vatloano. Houm.S0. Ii. .30. Baumanu, Gymn.-Prof. J.t Kritisohe u. ejcegetisohe Bemerkungen su Flatos Ph&'do. gr. S. (la Si.) Augaburg. (Leipzig, Fock.l 80 PC Les Sensations internes. In-B. Beannls, H., l'art., li fr. Forme la tome 87 de la MLliothque scientifique internationale. Berglioff-Iglng, Dm. I)r. Fra., b. die hietorisoh-ethisohe Riohtung in der Nationalkonomie. Kineakadom.Antrittsrede. gr. 8. (41 S.) Leipzig, Dunckcr& liumblot. H. 1. Bertl, D., Giordano Bruno da Nola, sua vita e sua dottrina. Torino. 2.* dix. riveduta e accreciutn. JC. p. 49tt, ritratto in fototip. h. 6. Bibliothek der aesamt-Litteratur d. In* u. Aualandes. Nr. 7u. 8. (Mit Portr.) Halle n.'S., Hendol. 25 Pf. Inhalt: Monologen. Eine Ncujahrsgabe. Von Frdr. Dan. Krnst Schleiermacher. (G4S.) Prof. Dr. Blass, Frdr., Ideale u. materielle Lebensanschauung. Kedc. gr. 8. (15 S.) Kicl, Universltute-Biichli.M. 1. Boucht, E., La Vie et ses attributs dans leurs rapports avec la philosophie et la mdecine. 2* Alition. In-12. 3 IV.50. Bonllller, Fr., Questions de morale pratique. In-12. 3 fr. 50. Bovin6., L'etica da Dante a Bruno, discorso; agglunt.le parole deltnonnmento a liruno. lioma. h. p. 32. L. -.50. per l'inanguraxione Dr. u. Politik. Sttulienb. fetd. Lassalle Braseh, Hor., Philosophie u. Joli. Jacoby. gr. 8. (IV, l 8.) Leipzig, Friedrich. M. . Caird'g, Dr. John, An Introduotion to the Philosophy of Religton. New Edition. Cr. Svo. 6a. Oappellazzl, sac. A., GU elementi del penaiero, studio di psico. logia e idcologiasecnndola dottrinadi S. Tomniasod'Aquino. Parte 1. libro IV. Crema. 8. p. 349. lu 3.

6*

11Q

Blbllographlsche Mltthellungen.

Clroball, H., La volonta umana In rapporte ail' ovganismo naturale, sociale e giuridioo. Roma. S*, p. 128. L. 3. Credaro, L., Lo soetttolamo egU aooademlot. Varto I. Homa. b. p. 22. L. 5. Uandolo, profi 6., La aosoiensa nel sonno, studiodi psieulogla. PwIuvh. 16. L. S. Dewey's, John, Payohology. 8vo. 5*. 6d. (New York.) Ditlmaon, Ob..fSmdienr. C., Die Mathematik, die ffaokeltrgerln e. Muen Zoit. 8. (VII, 214 S.) Stuttgart, Kublbammer. M. 3. ttrumniond, H. -M., Les Lois de la nature dans le monde spirituel. Traduit de l'anglais par C.-A. Sanceau et prcd d'ane introduction par G. liveillaud. 2" d. ln-8. fr. 50. Enoch, Dr. WIIll., Der Begriff der Wahrnohmung. Bine Stmlie sur Psychologie u. Erkenntnlstheorie. gr. 8. (IV, 102 8.) Hamburg 1W, furJy. M. 2. Falkenbelm, Dr. Hugo, DieEntstehunat der kantisohen Aesthetik. Inaug.-Ui.sx. 8. (VI, 64 8.) Herlin JS90, Speyer & Ptera. M. 2. Del oarattore di Am Tomaso OampaneUa. Fallettl, P. Torinu. SQ. p. 82. L. 3. Favre M" Jules, La Morale d'Aristote. In-12. 3 fr. 50. Peldner, liegeiuiFr. Cfaudlslav, 0. P., Die Lehre d. hl. Thomae v. Aquta b. die WiUensfireUieit der vernfinftigen Woaen. Einephilowph. Studio. gr. 8. (VIII, 274 8.) Grasi189U, Moeer. M. 4. Flgcber, Kouo, Gresohiohte der neuem Philosophie. Noue Geswnmlausg. 3. u. 4. lid. gr. 8. Heldelberg,C. Wiater. M. 24. In h ait: ImmanttelKant a. seine Lehre. 2 Tble. 3., non bearb. AuB. (XX, 5TIIu. XVIII, 516 8.) (1892.) Fischer. LadwM Orundriss d. Syatema der Philosophie als Bestlmmungslehre. gr. 8. (122 S. m. Fig.) Wiesbaden 1890, Bergmaiin. M. 9.W. Fontana, 0., La morale e l'estetioa. Milanu. 80. p. 350. L. 4. Fornaelarl, fi. Elenoo di fllosoBa. P. II (Psico).). Firenze. 16. L. 1. 5U. Fouille, A., La Morale, l'art et la religlon, d'aprs U Ouyau. ln-8. 3 fr. T5. La Philosophie de Platon. Tome 11[: Histoire du platonisme et de es rapports avec le christianisme. 2* dition,revueet augmente. In-12. 3 fr. 50. Fowler's, Dr. Th., The Elments of Induotiva Logio. 5th Edition, correcteil and reviaed. Kcp. e. Franck, AU., La Kabbale, ou la philosophie religieuse des Hbreux. Nouvelledition. In-8. T fr. 50. tllicki'g, 6. von, A Student's Manual of BtWcal Philosophyl. Adapterfby Stanton t'oit, Ph.l). Cr. Svo. 4*. ti< Glebn, Nicolal t., Die Oeoonomie der Bmpflndung. gr. 8. (XIII, Bl S.) Rva),(Klugo). M. 1.40. ovett'8, Frank, The Pains of Life; a Beply to Sir John Lubbock's 'Pleasures of Life. Cr. bvo. U. aewed. 6rltta, Q., IndividUftlismo. Genova. 2.*eiliz. 8. L. 1. 50. tirnber, lierin., S. J., August Comte, der Begrnder d. Pos1sa den tiviemus. Sein I^ebetiu. seine Lehre. [Erg&nuiiigshefte au 8. 144 Maria-Laach". (VU, S.) FreinSUwinen 45.] gr. burgi-'Bc, Herder. M. 2. Clnyau, L'Art au point de vue sociologique. In-8. 7 fr. 50.

Blbtiographische MittLciluugen.

in

Haeekel, Prof. Emut, Notriiohe Sobpfungs-aesohiohte. Q. metnverMSmJlithe wlwienwhaffl. VortrSgeUb.die Emwlckelungs-Lehre im Allgameiuenu. dlejenigev. Darwin, Goethe u. Lamarck im Ueu. verni.AaH. gr. 8. (XXX, 832 8. m. dem londeren. 8., uingeurb. Portr., 20 rf., zablrelch.Huluchn., 8tan>mbiiinen u. yitemat.TabJ JJerlin, G. Helmer, M. 10. Hageraanii, l'rof. Dr. Geo., Elment der Philosophie. III. Psy. ebologie. Eln Leilfaden f. akadera. Vorleign., suwle uni Selb/tuuterrlcnte. J., durohgeteh.n. venu. Aufl. gr. 8. (VIII, 2U7 8.) Frelbnrg UBt., Herder. M. 2.25. Halller, Ernst, Kulturgesohlehte A 19. Jabrh., in il.ren Beziebangen au der Entwickelungder Nalurwmoi.schaften geschildert. gr. 6. (VIII, 847 S. m. 180 Abblidgn.) Hlutlgan, Knke. M. 20. Haras, weil. Prof. Dr. Frdr,, Begriff, Formen u. Grrundlegmjg der BeohUphilosophie. Ans dem hundschrlft). Nacliluied. Verfc'i s v. Pl>. Dr. Heinr. Vfiee. brw. gr. 8. (VIII, > 161 8.) Lelprig, r Qrieben. M. 3. Hartmann, d, t., Kritieohe Woaderungen duroh die Philosophie der OegTOwart. gr. 8. (VIII, 31 18.) Leipzig 1890, Friedrich. M. 6. Erganzungsband sur 1. bis 9. Aufl. der Philosophie des 0abewnB8ten.Br. 8. (XXXVI, 639 S.) Kbda. M. 8. HentoheljUr.WlUib., B. naturphilosophisches Problem. gr. s. (23 8.) Leipzig,Th. Frlttoh. 61)Pf. Herbart'B, Job. Frdr., SmmtUohe Werke. Hrsg. v. G. Harten- tein. 2. AWr. 8. Bd. Schriftenzur prakt. Philosophie. 1. Thl. ,.P. 8. (XVI, 405 8.) Hambure1890, Vw. M. 4.50. Hobbes, Thomas, Behemoths or, the Long Parliameot. Kditedfrom Origin ai M8. by FerdinandTnnJe, Ph.l). 8ro. 7. 8rf. The Elments of Law: Natural and Polidc. Edltod by Ferdi. nand TSnnies, Ph.D. 8vo.8. tid. Janet, P., L'Automatisme psyohologlque. Kssaide psychologie exprimentale sur les formeInfrieuresde l'activithumaine. In-8. T flr.50. Jourdan, B., Les Bons chez les animaux infrieurs. Avec 49 figure. In-12. 3 fr. 50. Kaler, Or. Bmtl, Die Moral der Zukunft. Kine populire Grand. legg. denelben. [Ara: DDeutscho Worte".] gr. 8. (48 8.) Wion, Pichlor's Wwe.& Sohn. M. 1. Kant's Oritioal PhUoaophy for Bnglish Eeaders. By J. P. Mahaffy & J. H. Bernard. New & CompletedEd. Vol. 1. Or. 8vo>. 7a. 6rf. Kirobner, Lie. Dr. Frdr., Wrterbuoh der philosophisohen OrundbeRrlffe. 2., dnrchgeseh. And. (In :i Lfgn.) 1. Us. 6. (128 8.) Hetdolberg1800, Wefau'Ver). M. 1.20. KOltescb, Diak.F., Melanohthona philosophiaohe mhlk. Inaug.Dise. gr. 8. (IV, 1S5S.) Freiberg,Craz & Gerlach. M. 2. Kraepelln, Prof. Dr. Emll, Psychiatrie. Kin kones Lehrbuch f. Studirendeu. Aercte. 3., vielfachnmgearb. Aofl. 8. (VIII, 5S4 S.) Leipzig, Abel. M. S. Kroker, Poul, Die Tagendlehre Sohloiermaobers m. spbzieller Beruohsicht. der 'l'ugendlehre Flatos. gr. 8. (628.) Krlangen. (Leipzig,QrBfe.) M. 1.20.

H8

Mittheiiungeu. BibllographUche

u. KUIiueumun, Dr. Bus., Die Kantisohen Btudlen 8eMHera u. gr. 8. (VU,82 i 8 84 8.) die Kompoeitlon d.Wallenstein. Marburg, Khrlmrdt. M. S. ~t. Bruno. del e Giordano alloouaione L'ulttma papa B., Labauea, Hou, p. 38. L. 30. anaLlbault, le D' A. A., Le Sommeil provoqu et les tat 10gu88, ln.) 2, 4 fr. Orundriss der UnUn?," weil. bniv.-Prof. Sehulr. Dr. Oust. A., an Fdagogik al Wissensohaft. Im AiueMu* die KiitwieMlirg. v. luniuk-hr* u. die Sooiolouie. Au deBscnliterar. Nachlame Wwc. &Bonn. Prof. Karl Domin. gr.8. (VI, l.i 8.) Wlcn, PicMer'a ~I, :l,HI, Thiere u. seine loebi Asit.Ur. J., Der HoUotropismua der der Pflanaon. m. dem Heliotropismus Uebeieinstimmuns 1890, Herte. d. 4. gr. S. (IV, 118 8.) Wiirssburg sur la 0 dition lombroso, C'aar, L'Homme de gnie. Traduit Italienna par i'r- Colonna d'Iitria. Prface par Ch. Kichet. Avec Il planches. In-S. lU t'r. L'uomo dlinquante: Vol. U, con appendice di Beiienati, Ue AI. h. 15. bertis, ccc. Torino. f>. p. 581 con 10 tav. e 10 . 3. brf. Labbook's, Sir J., Pleaeures of Iiife. Library Kdit. Cr. 8vo. Fnrt . Cr. 8vo. 3. 8rf. luy, J., Laons cliniques sur lea principaux la phnomnes leurs rapporta avec P<>loPe de l'hypnotisme mentale. Or. ln-6. 12 (r. Senator Prof. Paul, Die Physiologie dos HaBses. MantegiHSiso, r. Kinig autori. deutscho Aug. An d. Ital. v. Or. R. Teuseher. gr. 8. (VIII, 371 8.) Jeaa, Coatenuble. M. 4. Fteiologia dell'odio. Milano. 16. p. W. I* deutsche Die Physiologie der Uebe. Klroige, vomVert autori. 8. AbUr. Aufl. 2. Ed. 8. Kngcl. Ausg. Ans dem Ital. v. l)r. (XII, S'J2 S.) Jena, Costenoble. M. l.tJO. Ueborwttg. v. Physiognomilt u. Mimik. VumVerf. genshmig B. twenfeld. 2 Halbbde, . (XI, 486 S. m. mehr ab 100Ortg.Nacbf. Zeichngn.v. Hector u. Ed. Xinicne.)Leipzig I8O,Eliher 10. wlth of HinduPantheiem: The Vcd ntasra. rans,U*. Mattuai, A, 8vo. CopionsAnnotation,by .MajorG. A. Jacob. 2au Ed. conferenza. Martello, T., La genosi della vita e l'agnosticiamo: Bologna. bO. p. 4t-. L. 1. and Fundamental Trutha: being a Mcosi>% Dr." JamwJ, ^at TreatUe on Melopliytics. 8vo.1K Firenze. 8. p. 309. U 5. MtceH,V.,Blilosoflftdeldirittolnternaa. MoceniffO, A. 0., Il primo impuleo (oui fenomenl del movimonto). Milaao. 8. p. 96. L. 2. (hypnotisme et Morand, le U' Jf.-H., Le Magntisme animal In-12. 3 fr. 60. suggestion). tude historiqueet critique. Ital. bera. v. *}n% Monso, Prof. A., Die Furent. Au dem Lichtdr.u. 2 8. m. 7 Hobwchn. 251 Deuiche Ori.-Aug. gr. 8. (V, llirzel. Il. 3, ,,Taf.) f.elp~sig, flalle a.. Mnff[ir''l>wffl)r.lChr., Idealimus. gr. 8. (VII, 182S.) 1890,Mahlmann'aVcrl. M. 3. Fur Muller, Dr. Pre. Cari, Psyohopathologie d. BewussteeinB. 6. Abd. M. Aeme n. Juristen bearb. gr. S. (Vit !0 8.) Uipsag,

n .1

:> n

HibliogmpliigueMltthoilimgen.

J]Q

Millier. F. Vax, Tbree Lectures on theBoienoe of Laneuase 2nd Kilition. t'cp. 2*. Dr. Jiutro, Beitrage zur experimentellen MUimterberg, Privawloe. 2. Hit. Br. 8. (M, 224 8.) i'reiburs l.'Br., Mohr. SI. 4. Psychologie. Paulhan, F., L'Aottvite mentale et les lments de l'esprit. In-b. |Ufr. Plohard, P., Dootrine du rel. CWcliismea l'usage dea gens nui ne e paient pas de moto. Prcd d'une prfacepar K. Uttr. Nonvelle dition. la-12. 2 fr. PlcIiOtt, le D' CI., Le Morphinisme. Habitudes, impulsion!vicieuses acteanormaux,morbides et d&ictucuxdesmorphiomnnes.In- 2. 4 fr. Kauwenhoff, weil.Prof.D.I,. W.E., Bellgionsphilosophie. Uebens.' u. hr({. v. Uc.Ur. J. M.Hune. grb. gr. 8. (XV,6078.) (XV,607 S.) liraunschweig. Braunchweig. ychwetschke&Sohn. M. 12. d. Rebfltoh, Ur. Eos,, Seelenthatigkelt u. Seelenstrung. Eine der Oobirnrunktioncn phyololog. Uarutollg. f. Aentte u. Laien. [2. Aull der Schrift: .Slnnciwfthrnehmnng u. Sinne>tauehuDEu.l gr. 8. ffl S. Berlin 1S90,SteiniK' Vert. M. J.iO. Bltclile, D. ., Darwlntem and Politio. Cr. Svo. 2*. 6d. Koberty, E. de, L'Inoonnaissable, sa mtaphysique, sa psyoholoffie. In*12. 2 Ih 60. Bndanl, A., H mito italloo nella filosofla positiva del XL seoolo. Parna. IH. p. 15l>. h. Santangelo, lott.N., Anima e oorpo. Venosa. 8. p. |B3. l. 2. 5u Scheffler, Ur. lier., Die Grundlagen der Wissensebaft. gr. 8. (X, 427 S.) toranmclweiu, Wagner. M.9. l)r. Sobmldknn2t Haus, tirb, die Abatraotion. v. s. (III, 43 s.) Halle tt.'S., PfeBer. SUl'f. Analytisohe u. synthetisohe Phantasie. gr. 8. (VII, 103 s.) Kbuft, M. 119 0* SehopenJianer1, A., Religion: a Uialogue;and other Essays. Selectod and translate! by T. B. Snunders. 6vo. 2*. 6<l. de la Critique philosophie Kantienne. Traduite en rmnVais par J. A. Cantacufcnc.In-S. (Bucarew.) 4 fr. Schriften der Qesellsohoft f. Exprimental -Psyohologie m Berlin. I.-IV. StOck. gr. t.. Leip*ig1890, K. Giinthcr. M. 4. Inhalt: I. DatDoppeMcbv. MaxDesaoir. (V.42S.) M. 1. H. IH. UeberpqrchbeheHcobachtnngcn bei Naturvlkern. Von Adf. Uostian. Oie MnRikcr Indiens. VonFrdr. v. Hellwald. (V, 32 S.) M. I. IV. Die Hypnose u. ihre civilrechtlichebcdcutnng. Von Adf. v. Bontiveeni. (V, 6 S.) M. 2. Scnnltze, Prof. Dr. Fritz, Stammbaum der Philosophie. abdlarlsch-schemat. Grandrisi der Gcscliitbte der Philosophie v. den Griecben bis zur Gegenwart. Fur Studierendebearb, Imp.-4. (XV S. m. 14 Tab. in gr. Fol.) Jena )*IO, Mauke. M. ti. Sorel, G., Le Procs de Soorate. Examencritique des thses socratiqacs. In-12. 3 fr. SU. Speneer's, Herbert, The Study of 8ooiology. Mth Edition. Cr. Svo. lia. extra binding. Steiner, Bnd., Goethe als Vater e. neuen Aesthetik. Vortreg. [Ans: nDcutsehcWortc".] gr. 8. (16 S.) Wlon, Pichtees Wwe. & Sohn. 34 l'f. HtlovellI, 0., Vita di Giordano Bruno narrata al popolo. Homa, 16. p. 227. L. 50.

120

JUMograpbisebe MItthoiluugen.

l'ai, D., Sentir e pensa. L'idealismonnoro e la realta. Pira. S0, p. 22. U 3. 50. Saggi fllosoci. l'Isa. t>. p. 22. L. 3. &0. Thomae Aqninatls, Sanctl. Dootorie angeliol, opra omnia, P. M. dita. Toro. V. Fol. JU88Uimpensaque Leonis xm. Bouae. (JProiborg UBt., Horder.) Aog.I.M.17.60; Ausg.II. M.I4.4O; Auag. III. M. 12.80. Inhale FarI Summae theologiasa question L ad qnaettionem ad codices VaticanoB CXIX, mairosorjptos exacte, cum commentarlis Th. de Vio Cajetani O. Pr., . r. e. cardlnalis,cara et ndio fratram eitudem ordlnla. (584S.) Thomae P. F La Philosophie de Gassendi. In-8. 6 fr. Tuekey's, Dr. C. tloyd, Psyoho.TherapeuticBi or, Treatment by Sleep and Suggestion. 8vo. 2*. M. Tadaltt*Papale> 8., Dati pBioologioi nella dottrina giuridioa e sociale di &. B. Vioo. Borna, 8. gr. L. & Valerga, P., X poeaibili oonsegueati al reale. Qenova. 16. p. 38. L. 70. Venn'g, 3., Prinoiples of Empirioal or Induotive Loglo. 8o.1%. VIHanl, t,, n nulla, owero essore, non essaie, martirio del dubbio. Napoli. 8. p. 46. L. 2. Lichtotrahlenu. Perlen ans Wagner, Dr. Srast, Herbart-Album. Herbarw tamtllchen Werfcen. Oborsiohtliohgeordnet a. hrag. 16. (IV, H2 S.) Lingensalta, Schnlbuobhandlang.40 Ff. Wedwood'u, Jnla, The Moral Ideal: a HistoriStady. 2ad Editioa. 8Yo.98. Weiss, Prof. Dr. Herm., Binleitungr ln die ohiistliobe Bthik. gr. 8. (VIII, 239 S.) Freiburgi./Br., Mohr. M. 5. Wenley's, R. M., Soorates and Christ: a Stndy on the Philosophy of Religion. (X Sro. 6*. Weyrauch, Prot Dir. Jae. J., Bobert Hayer, der Entdeoker d. Priaoips v. der Brbaltung der Energie. Ans Anlaw der Entseines Stnttgarter Oenkmals. gr. 8. (768. m. BUdniss.) StutthOllg. art liflu, Wlttwer's Verl. M. 1.20. Wlndelband, Prof. Dr. W., Gesohiohte der Philosophie. (In 3 Lffen.) 1.1, gr. 8. (128 a) Frolburg i./Br. 1890,Mohr. M. 2.50. Prof. Dr. Wolff, Joh., Dae Bewarataein u. sein Objeot. gr. 8. 620 (XI, 8.) Berlin, Mayer & Millier. M. 12. Dr. V., Frolegomena der natrliohen Moral. gr. 8. Wollny, (48 S.) Leipzig 1890, 0. Wigand. M. 1. Zeller, Dr. d., Grundrisa der Oesebiohte der grieohisohen Philosophie. 3. Anfl. gr. 8. (X, 317 8.) Leipzig,Fues. M. 4.80. /Indler, Konr., Beitrge sur Theorie der mathematisohen ErkenntniSB. [Ans: .Sitsnngsber. d. k. Akad. d. Wiss."] Lex.-8. (98 8. m. 4 Abbildgn.) Wien, ornp.ky. M. 1.60. Zltscher, Dr. Ferd., Der Substanabegriff. Ein Beitrag sur Getebiebte u. Kritik der philosoph.Grondrontellg. 1. Hft. Der Snbbei Locke. gr. 8. (71 S.) Leipzig,Fock. M. 1. atanabegriflT

) 1

Pier'lie HnnuMncknl. StepbanOeitol 4Co. In UttnUrg.

| P k

Wasist Denken 1
Die Aufwerfung dieser F rage kunnte fast ais eine Beleiiiigimgder Pliilosophen,ais ein Misstniuensvotuni gegen die Philosophieselbst betrachtetwerden. Wer ais nDenkerugleichsam mit demDenkenauf du und du steht, mit ihm forlwlirend als Organon hantirt, es ais des untrgliclteMittelder .Erkenntniss berschwenglichpreist, der sollte noeh einer Belelinmg ber die Natur des Denkensbedrfen? Es wa-emir angenehm, wenn Jemand mir Auskunil ertheilen kOnnte, wo denn eigenllicu eine einteuchtende,runde, plane,vollslndige,von allgemeinerZustimmungbegleiteleAntworf auf die aufgeworfene Frage ertheilt wird. Icli wrde ihm aufrielitig dankbar sein. Tliatschlich abr liegt vielmehrdie Sache so, dass hier in unsrer Begriflswelteine empflndliclie Lcke ist, und zwar an einer Stelle, wo wir sie am wenigsten erwarten mfichten, an einem Punkte. wo wir mit absoluter Sicherheitzu schalten glauben, wo wir es nicht nur far flberflasig, sondern geradezu lui- uimnslndighielten, uns selbst und Andern kntechetischauf den Zalm zu fhlen. Das Nchstliegendeist eben so oit das wenn auch nicht vollstndigUebersehene, so doch das im Hinstreben zu den grossen und bedeutenden Problemen rasch und flchlig Erledigte, und oft genug charakterisirtsich eine Untersuchung dadurch als bahnbrechend, dass sie eine solche vermeinllichtriviale und l&ogst in's Reine gebrachteFrage aufgrein und in netiemSinne und neuer Richlungbelmndell. Insbesondereist es die Logik, von der wir, tn&genwir f. wioeucham. Ylntdtj.hiMd.rift XIV. 2. 9 I>lil)oopbi.

122

A.Diiring:

oder rein, uiitosie soust so oder so, ukennlinssllieorelisuh logiscb-speculalivoder tonnai aulusR'ii, in jedem Falle eine befriedigendeAiilwortauf uusre Frage erwarten. Sie hat ilireu Numen vumDenken und blickt auf eine mehr als zweitausendDetriebeszuiilck. jirige Geseliichleewsigslen und intensivslen Wie slelit es deun aber util der Logik hinsiehllicliunsrer Frage? VVeiinsie etwas Haltbaresund allgemeinAnerkannlcs bei den erarbeitet liai, so muss dies ja docb unzweifelliaft tQchtigstenund anerkanntesteiiLogikern der Gegenwart, die iu der Uehersich docli gewiss das Hallbareund Braucbbtire lieferung nicht haben entgehen lassen, m Tage trelen. Wir braucben nicht den mlisauienund zeilniubendenGang durch die GesamnilgcBcIiichle der Logik 211niacken. Nelinienwir die bestbeleumundelenLogiker zur Hand und selien, was wir bei ihnen Onden. Da isl Ueubkweu, von dussen Logik die (finIle Aufiage vurtiegt. llmi ist die Logik Et'kennlnisslelu'e.Das Erkeunen ist ( 8) theils unmiltelbares, die Wabrnelimung, die es mit der tisseren Ordnung der Dinge in Raum und Zeit zu thun hat, theils niitlelbaresdurcit Denken,dem sicli die innere Orduung des Existirendenenlhlll. DasDenkenhat l'uni'Formen, deren Producte foigendesind: 1. DieAnschauungoder Einzelvorstellung. 2. Der BegriO'. 3. Das L'rlheil. 4. Der Scliluss. 5. Das System. Abgesehen von der bOcbst rragwOrdigenParallelisirung Seiteu des dieser fiinf Formen mit fOnt' correspondireiiden Wirkliuhen die angeblich durch jene .abgespiegelt" werden sollen, wird uns doch hier eineausreichenile Wesmisbestiinmuug des Denkens an sich und abgeselienvou dieser Erkennlniaswirkung niclil geboten. Denncinesllieilsgeht es hier mit dem Meuon mit dem der Begriffedes Denkens, wie im platonischcn der Tugend Tugend. Wie dort statt eineseinheitliclien BegrifTes ein ganzer Schwarmvon Tugendeuauftritl, so hier statt eines einheillichen Begriffes des Denkens ein ganxer Schwarm von Arten des Denkens,hinsiclillicli deren es uns selbst iiberlassen und Merkmale liera uszusuchen bleibl, die elwaigengenieinsamen

;l

Wa iut Denken?

jag

un inductiveinen Gesamnilbegrifl1 zu kilden. Anderntlieilsalier vvrdeiiwir, selbst wenn uns dies geliinge, noch lange nielit siclier sein, ub wir mil dem so ahutrabirteuJJegiifT dus gesammleWesen des Denkensim Sinne Ueuerwkg'seifassl liiilleii, oder ob iliin vielleicbtnoch guuzandere, von detn in der Logik vorkommenden Denken vJJig ntmliiedene Arien ilesselbeiik>kannt sind, die er hier unm-wlmtlssl. Wir kiinlen dies iiiclil wissen, du or mit keinem Worte sagt, dass nutli geiner Uebenuugungin diesen ITinfFormen das gnnze Denken beschlossen sein soll. Da ist ferner Sigvvakt (Logik, Band I, 2. Aul)., 1889). Ihm ist die Logik eine Kmisllehredes Denkens. Uas Deukeu fasst er zunclisl gemss dem Spruchgebraucli, der auch ein Denkenait Etwas, die Ei'inneruiig,uudein Sicli-Etwas-Denken, dieinbildimg, keniil, in g<inz Sinneais rein innere allgeiueinem des Vorstellens. Hier liegt in der Lebendigkeit Lebendigkeit das Merkma]der Spontaneitt, Activitritdes Subjects, in der Innerlicltki'it die Beschrnkungauf die Well des ewusstseins, der Vorslellungen, im Gegensalzgegeu die Welt der Objecte. Das Denken im engeren und eigcnliiclienSinne erhlt dann weilerliindie unterscheidendenMerktnaleder Notliwendigkeit und Allgemeinglligkeil, und bernimmt vermgc derselben die Surrogals l'r ein niclil vorhandeneszureicliendes Fimction yeines Erkeiunissmitlel.Die MOglicbkeil namlich, unsre Erkenntniss mit den Dingen zu ver(rcbligerare: mwre Vorstellungen) gleichen, ist uns fur aile Ewigkeil versclilussen. Gibt es ein Sein was wir nicht wissenk&nnen so ist eine Erkenntniss desselbennur in dem Falle mglicii, wenn eine gesetzdes Seienden mit dem, was wir iiissigeUebereinstimmung auf Grund des in unserem BewusstseinGegiilienen tiotlnvendi); denken mssen, vorhanden ist, was wir wiederumniebtwissen kiinen. Gibtes keinSein, so miissen wir uns eben mit dem Bcwusstsein der Notbwendigkeit und Allgemeingliigkeit unsres Denkensbegngen( 1). Dass in den hier aurgcrfllirlenHerkmalcn des Denkens. der Acliviil,der Besclirnkung auf die lunerlicbkeitder Vor-

y*

124

A. Dorlug:

und Allgemeingulligkeit stellungswelt, der Nothwendigkeit ein eigenllicher Aufschluss Aber das Wesen ilej Denkens, flber seine Natur und Eigenlhflmliclikeil als seelischerVorgang von beisondererArt nicht gegeben ist, muss Jedem einleuchte. Auch die nachlier (S. 9) auftretemleBeliauptuiig,auf die sich die weitere Anordnungder SicwAAi'schen Logik aufbaut, dass ailes Uenken sicli ini Urtlicilen vollende, kann einen solclien Aufsclilusts niclit gewahren. Dennabgesehenduvon, dass sie, t'alls sie bedeulen soif, ailes Denkensei Iediglicliund fnnlich ein Urtlieilen,im bOchsten Grade bestreilbarist, gibt es ja doch sa vielerleiund verschiedene Arien von Urtlieilen, nnd ist die in denselben slatlflndendeFunclion eine so verschiedenartige und munnigfaltige, dass wir damit erst gerade vor den Anfang der indiiclivenArbeit der 6egriflsb8liramung gestellt sind und uns in derselben Verlegenheitbelinden, wie gegenfiber dem UEBERWEc'scben Schwarm von Denkrormen. Dagegenentschlpn unserem Autor ganz gelegentlichund unwillkrliclieine Bemerkung, die eine weitergeliende Bestimmung zu entbalten und uns in allbekannteRegionenzu enlfbren scheint. Er sagt (S. 7), wir msslen uns, weil wir das Seiendenicht erl'assenknnten, mit der wi d ers pr uc hs 1o s e n der Cedanken begngen, Setzen Uebereinstimmung wir hier statt GedankenVorslellungen, so Italienwir damit eine, auch in der Noibwendigkeit und AHgemeingOltigkeit wenigstens direct nicht entlialteneBestiinmungdes Denkens. Denkenist UebereinAnordnung der Vorstellungenzu widerspruclisloser 8limmung. Wir stossen hier auf die aile LEiiiNiz'scbeBestimmung, die zuerst in den 1684 veroflenllicliten ttGedanken von der Erkennlniss der Wahrheitund den Ideen" auftriti, von welclierAbbandlungschon 1712 Christian Wolff in der Vorrede zur ersten Auilage der Vernflnftigen Gedanken von den Krflendes menschliehenVerstandesrfiliml, dass aie ihm unverhofTt ein grosses Licht gegebenund deren Grundzngnoch der Bedeutung des Widernacbspukl in Kamt's AulTassung spruchsgesetzesais .eines Kriteriumsund Probirsteins, einer conditiosine qua non oder negaiivenBedingungder Wabrlieit,

i I

Y Waa iat DentonV

125

eines uuverlelzliuheii Grundsatzes dem nie zuwidergehandelt werden darf, da der Widerepruch aile Erkeiintniss gnzlieh vernicblet. Nacli dieser lEiB.Niz'schen Lehre befreit das Denken ttusre indem es sie analysirt, zugleich von deu WiderVorstellungen, sprche, die etwa zwisclienibren Bestamltlieikuubwalten,und und Noluwendigkeil, ohue welche gibt ibnendadurchM&glichkeit ein Wirklichwerden oder Ueberanslimmeiimit der VVirklfclikeit nicht stattlinden kann. Der analysirte Begril darf, uni reul, d. b. rnOglieli zu sein, keineu Widerspruchdur Tlieilvorstelhingeii unter sich enthalten. Ein sulclier Widertspruchscliliessl die ans. Nur wenn z. B. Gott in diesem Siune als Mdglclilceit Sehlussauf mglichgel'asstwerden kann, ist der onlologisclie das Dasein berechtigt. Ein JiegriO'ist walir, weiin er keiuen Widurspruch entliUll,falsch, wenn dies der Fait ist. Die Ausdrcke walu-uud falsch bezeklmen hier niclit nui* Jogisclie Ricbtigkeitund Unriclitigkeit,sondern objectiveMgliclikeit als conditio sine qua non des Wirklichwerdens. Wirkliclikeit ist nur die a posteriori erkannte Mogliehkeil. Was wirklieb wird, 111U8S Siune jedeufalls in dem hier angenomnieuen mglich sein. Wir haben hier eine von der arislotelischen durchausverscliiedene,vlligneue Fassung des Widerspruclugesetzes. Bei Aiiistotelks liandelt es sich durchaus um den Gegensalzvon Sein und Nichtsein, dessen beide Glieder nicht zugleicli liehauptel werden kOnnen. DieserGegensalzist exclusiv:dasselbe kann nicht zugleichsein und nichtsein. Auchdie bekatinteste Fassung des Gesetzesin Metaph. IV, 3 (w aitb /icr vn%uv te mfiij vnqxuv vy avx xa xar %balto vvatov) ist nur eine specialisirte desselbenauf das Iiihrente Anwendung oder Acciduns. Dasselbe kann deniselbenin demoelliesi Siune nicht zugleichzukominen und nicht zukonimen. Von dem WiderspruclizwischenSein und .Nichtsein einer einzelnen Theilvorstellungbis zum Widerspruch der Theilvorstellungcnunter einander ist aber immer noch ein Stflck Weges. Wenn auch ein Zusainmenhanghier besteht, liegt doch

126

A. Mting:

6..t 1 .r av_ bei Lbib.su enlscbiedeiieine Weiterbildung vor. Denn wenn aucb die einer andern, sei es conlradicloischoder conirr, das NicliUeinder andern auswidersprecbende Theilvorsleilung sagt, so ist docli ueu jedenfallsdie Verwendungdes Princips zur Herstellungder realen MOgliclikeit dei' Vorslellungen durch Elment. Ausmerzungwidersprecbender In dieser LKiu.m'schenFassungdes Principe lag die Aufforderung, es auf die Gesammtheit unsrer Vorstellungen nnzuwendeu und zur Herstellungeineseinlieillichen in sich einzu verwenden, dent ebon damit stimmigen Vorsiellungskosinos aueb reale MOglkbkeit zuknm der ais der inbegrifTdes real erscbien. Mglicheu DieseAufgabehat WOLFF noclikaumin Angriffgenuniiiten. lit den YernanftigenCedankenvon den Krflenetc. macht er in arisiotelischer ('V, 5) lediglicli das Widersprucbsgeselz Fassung zum Priiuip des Sclilusses, So noch in der Ausgabe von 1754, Nur in der Logica von 1728 ist Widerspruchsund damit der mOglichen losigkeitdas l'riudp der M&glichkeil Begriffe( 518, 520). Erst in der l)\'ernunfllelireavon Heimarus(zuerst 1756) erscbeinen in riickhallloser Durchmiirungdes LeroN'iz'sclien ais ausscliliessliche ErPrincipe Einslimniungund Widerspruch kenntnissprincipien. Wenn wir nach den Regeln der Einslimniung und des Widerspruclisdenken, so mssen auch unsre Gedanken mit den Dingenselbst bereinstimmenoder wabr gedaclit sein "Eben diese Regeln sind zureichend, aile Walrrheit und Richtigkeilunsrer Gedankenauszumachen nicht nur ( 17 ff.) Hier folgt ans der Widersprucbslosigkeit soudernWirklichkeit, sie ist Grundaxiomeiner erMgliclikeil, kenuttiisstheorelisclien ist OrgaLogik; das Widersprucbsgeselz non der Erkenntniss. Dies ist genau der Punkt, gegen den sich der WidersprucbKant's riclitel, wenn er erklrt, dass bloss mit der Logik sich Niemamlwagen k6nne, ber Gegenslnde zu urtbetlen, wenn er das Widerspruchsgesrlzzwar wesenllich im LKiBNiz'schen Sinne Tormulirt(nKeinemGegentande komnit ein Pifulicatzu, das ihm uiderspricbt"), seinen

Wu ist Denken?

127

Gebrauch aber auf die prliminarePrfung der Yorstellungeii, auf die conditio sine qua non des ErkennlnisgwerlliesbeBchrSnkt.lm Grunde ist seine Lettre vom negativenKriterium nur eine recht energiscbeReactionder Lkibhizund Kalharticum ontoWotFP'seben MOgliclikeilsIlieorie gegen den flbermSssigen bei Keiuarus. logischenDogmalismus DieseExcurse waren ntliig, um die Trugweite des bei Sicwart nur so ganz nebenher auuretenden BegriffrBwidersprucbslose Uebereinslimmungder Gedanken" kennllich zu machen. Die8er Begritf ist ein sebr guter aller Bekaunler. Wie es scbeint, kummt in ilun eigentliclidas Ziel und damit das eigenlliehe Wesen des Denkens im Sinne SiowAaT'stam zu einem Ausdruck. Denkenist Anorduen unsrer Vurstellungeu in sii'h bereinstiinuienden itlerspriiclisfreien (ianzen oder hat nun freilicb bei Sigwart System. UieserVorslellungskosmos nicht den vollen Erkennlnisscurswie bei Reiharus: er ist nur ein Surrogat fur die nicht eu erlangendewirkliclie Erkenntniss immerhin aber hat und dieser Zug gelirt notliwendigzur des Begrillesdes Denkensbei Sigwart das Kennzeiclmung Denken seine wesenliicheBedeutung in seinem Cliarakterals erkenntnisstbeorelisclie Fuuction. Sclien wir aber aucb von diesem leMlenPunkte ganz ab (obgleich tbatscliliclttlas Erkennlnissinleresseder eigentlicbe und einzige Erzeuger des Degrittes der nwiderspruclislosen unsrer Gedanken" ist), nelimen wir den BeUebereinstimmung grilT an sich und versueben wir, uns etwas Deutlicliesdabei vorzustellen. Ich belraupte,dass dies nochnie einemMenscben denn, dass je Einer uns ein solches getungenist, gescbweige barmoniscbesGanzes einer Gedankenwellvor Augen gestellt batte; ich behaupte,dass dieser Begriff nur eine Redensartist, die eine hOclistunklare Conceptionaus der LKWNiz'sclien Gedankensphrenachspriclit. Wir knnen von einem beslimmtensacblichenPriucip aus ein Weltbild construiren, aus dem wir aile dem zu Grunde geieglen l'rincip widersprecbenden, also inconsequeAtenAnnabmen entfernen. So z. B. eine Well, in der Alles consequent

128

A. Ouringi

auf einen bestimmten Zweckaugeiegl ist und liinarbeitel. Also etwa eine Welt im Sinne der Neuplatoniker, 1 derenZweck der endliekeu Geisler mit dem abslracteit, VViedei'vereinigung qualittulosenUrwesenist, oder eine Welt im Sinne der Leiu.iiz'sehen Schule, deren Zweckunendliuhfortschreitende VerMonade vujjkommnungder in ihr voriiaudeneuintellectuelle!! ist, oder eine Welt im HARTMAn.Vgcben Siiine, deren Zweck Erzielung des gemeinsamenwirksamenUnUchlussesder in ihr vorbandenen vernnftigenWesen ist, sie wieder zum N'icbtsein zurckzufahren. AndernlbeilskOnnenwir uns ebenso consequent eine Welt entwerfeu, der jeder Zweck i'ehlt, die nur durcli bestimmte mechaiiisclie Krfteund IN'nlurgeselze gclcitel wird, in der aber diese Krlte und Gesetze sich soweit im Eiuklange befinden,dass diese Welt existenzfaliigist und nicht durch den realeuWiderotreit ihrer trelbesidetil'oieuzenin Nichts aufgelst, gleicbsamin die Luft gesprengt wird. In allen diesen Fllen haben die Begrifle des Widereinen Sinn; es ist spreclienden und der VVidersprucbslosigkeit ein Princip gegeben,demNicbUwidersprechendarf, das durch das ganze Vorslellungsbildmit absoluter Consequenz durchgefliri werden soll. Hier ist ein niglichesProblem; es ist ein Inhalt gegeben, der widersprucbslos sein sull. Jede dieser Welten ist ein tiegenstand,dem keines seiner I'riidicale wideraber constiluirt im spricbl. Die blosse Widerspruchslosigkeil ebenso wenig einen Inbalt, wie Verknpfen der Vorslellungen im Bandeln die blosse Consequenzin Verrolgungeiner einmal eingeschlagenen Ricblung. Beidessind formate Bestimmungen, zu denen der Inbalt von anderslierliinzukoninienmuss. Knnle ans Widersprucbslosigkeit ullein ein Inlialt producirt werden, so mssten aile die vielen Weltanschatiungeu bis auf eine an innern Widersprcbenzu Gmnde gehen, da ja der durch blosse Widersprucbsloisigkeit erzeugte Inbalt nur einer sein knnte. Dabeiist jedoch zu bemerken, dass unter einer sich selbst widersprechenden Weltvorstellungnicht eine solche verstandenwerden darf, die gegen irgend ein ausserdem concipirtes Postuiat der Vernunfloder des Gefhls, wie z. B.

Wits if Jenru'iiY

J29

die Vernuligkeil der Welt uder die MOgliclikeil lueiiscldicheu Wohlseins in ihr veisiOssl. Eiu solchesVerslosseuwird liufig mit dem Versloss gegen die Forderung der Widerspruchslosigkeitselbst verwtcltsell. Derrkofliilnmtverili der Wideropruclwlosiglteil ferner, mil dem ja tVeilichaucli SiuwaitTselbt niclit glauut aber etneii principiellen Skeplicismusliinauszukouimen,ist eiu sehr fragwrdiger und berulil aul der enst a posterioii tu erweisemlen Yorauswtzungder widerspruelislosen Geslatlungdes Seiemlen. Selbsl wenn wir dem Yirtuusen des widerspruelislreien Cunslruirens ein inhallliclies Prineijj zur iolgericlitigcn Eiitwickluiig ein Tlietnafur den iniisikalisclien gebeu,gleichsam Cumpositioiii>kfiiwtler,und selbst angeiiuiniiien,dies Princip wire das Priucip der lliatsclilii-lien so wre tmmer noch aut'jedem Wirkliclikeii, einzelnenPunkle die Folgericliligkeit uud nKinsliimnigkcilu der reaten Welt erliiliruiigsnissig zu erweisen; Wossmil der Widersprucbslosigkeil nknntesicli Niemamlwageu, iibcr Gegeiitnde zu urtlieilen", in dem Sinne nmlicli, dass sie dem SetendL'it a|g formule Uescliaffenheit uiikdiiigt und aul' alleu Punkle zukommennissle. Dies ist nmlicli1erPunkt, in dem wir auch noch uber die Slellung Ka.nt's iuv Widerspruelislosigkeit ils Efkeiiiitiiissprincip liiuausgclienmusseri. Weuti Kant erklrt, dass das Denken,dessen Princip nacii ihm der Salz des Widerlugiscbe komnit ein l'rdicat zu, das spruchs ist (nKeineniGcgenst;mile ihm widertpriclit11) nichtOrganon der Erkennlniss sei, su lelmt er damit ganz im Sinne der vorstehenden Ausllirung die ais junlerialesErkennlnisspriucip Widerspruchslosigkeil ab; weim er aber zugleich erklrt, dem Satze des Widerspruclis drl'e keine Erkennlniss zuwider sein, obne dadurch gnzlich veruichtetzu werden, so stellt er ilui dadurch als formales ngatives Kriteriumder Erkennlniss auf und bleibt damitin etwas doch noch in dem alleu ralionalen Dogmatismus stecken, van dem er sich so enlsclu'eden enlfernea ntclile. So ist denn auch diese lelzle, bei Sigwaii kaum aus dem dtmkeln Hinlergrunde des BewusslseinsauflaucliendeBe-

130

A. Drin^:

des Denkensnur eiu Pliantom, des endlich grifltsbeslimniung abgedankt werden sollle. wenn aucli noch lange nicht Mehr positiveAnhaltspunkle, bei die gesuchte LOauug, gewShrtuns die BegriOsbeslimmung Lotzk (Logik, 2. Aufl., 1880, S. 4 (T.). Hier heisst es: nAllund WahrheitsinddieheidenVorzge,dieschon gcmeiiigflltigkeit der gewbnliche Sprachgebrauch denjenigenVerknpfungender zutchreibl und voibehlt, deren Herstellunger Vui'gtellungen von dem Denku allein erwarlei.* Also Denken ist Vermit dent Merkmal (Galiuitgsliegrifl) knpfen von Vorslellungen der AtlgemeingQltigkeit und Walirlieit(specifischeDiflerenz). toii entZunchtist der hier aufgeslellle (>atlungl>egrifT svlieidvnderund fftr den Gangder Untemichung masogebender Bedeutung. ln der Bestimmungdes Denkens ais eines Verliegt ein Dreiliiclu's. Erstens eine kniipl'ens der Vorslellungen versliinillichcBezeichnungderjenigen Gruppe seelischer Erinnerlialltderen wir das Denkenzu suchen haben. sulieiniingen, Zweileiisder auch ausdrcklichnach von Lotzk (ehenso wie von Sicwaht uni) VVundt) Charakter der Activihervorgehobene t<ltoder Spontaneitiit ini Gegensatx gegen die blosseRecelitivitit gegenflber dem Gegebenen. Zwar ist auch dieser Gegensatz doch auch wieder nur ein relativer, da wir naeh unsrer Anlage zum causalenErklren auch ein Empfangenohne ein in irgend einemMaasse fangirendes Subjectnicht vorslellenkOnnen. Imineriiin aber besteht ein deutlicherGegensaUzwischen den und den pnssivemjifangenen acliv geschafleiien Verknfipfungen oder gegebenen, wie sie uns z. B. in der Verknpfungder Merkmaleeiner complexenVorslellung enlgegentreten. Drittens aber und das ist hier das Wichtigsle liegl in dem LoTZK'schen auch die Hindentung auf die MgGattungsbegritf lichkeit einer Mannigfalligkeit von Arten des Denkens. Es gibt mancherlaiArten von activ vollzogenen Verknpfungender Vorstellungen; diese werden also der Reihe nach darauflrin zu untersuehen sein, ob es in ihnen vielleichteine Speciesgibt, auf die das noch erst festzustchVnde Arlmerkmaldes Denkens passt. Das Probiem erlilt hier eine ganz Iicslimmte

Waa ist DeukenV

\$i

lugisehetieslaltuiig: es wird sicli uni zwei siclidurchkretizende inlheilungenliandeln. Pie obere Itubrlk wird gtbildet durcit die verschiedenenVerknupfungswefeendie unlere durcli die in ihuen etwa vorkommenden, das Artraerkmuldes Benkens an sich tragenden (Jnterartenoder Modiflcationen.Der Begrifl" des Denkensgeataltetsich, natrlicliztinchstnur problemalineli, ais eine Summevon methodologjgclilieuristisch, liodegeliscli, Querschniltendurch die Unterarten des BegrhTs Voi-stettungsbezeiclmend die dureli ein hesonderesbereinverknpfung, slimmendes Merkmal ausgezeichnetenvirluosen Sonderformen dieser Unterarlen,die sieli ebeu durch diseGemeinsomkeit des Merkmalt wieder zu einer neuen Gallung znsammensdiliwsen. Das Deiikenniinmt, wenn die Bezeictmung ais jedesmalige virtuose Form einer VerknQpfungsarl zutreffendist, im engeren Umlange der Verkmlpfmgsrunctionen genau ilieselbeStellung ein, die im weiteren t' mfangeder Function berliaupi der qetii im weiterenSinne ais refaiwi ii und Erreicliung des xcre (fioiv /i/yog (Aristot. Melapli.IV, 10, 21 b, 26) ais der Vollendungsxtufe einer Function oder, genauer gezu einer solchen, einer l't-t, msproclien, eines VermOgens komint. Auch der Degriff der ni'j entslehi dureli einen colchen Querscltnill. Wir haben also hier einen ncliligcn Fingerzeigfur den einzuschlagenden Gang der linlersucliung einpfangen: es gibt mutbmasslictimctirere, unter verschiedenen psycliologisclien fiegriflen sleliemle Arien des Penkens. Lotze selbst sclihlgt diesen Weg der UriJereuchiing n/cht ein; er lsst dise mgJiclie Mannigfaltigkcit ausser Acht und geht, ofTenbarin der dass es nur eineArt des Denkens ungeprrien Voraiisselzung, gebe, dazu fiber, das Anmerkmalzu liestimmen Denkenist und wahre VorstellungsverknOprung. allgemeingiillige Eines solchen Arlmerkmalsbedflrfen wir nun auch fur denjenigen Gang der Untersuclmng, den wir uns soeben vorgezeiclmel liaben, da wir nur mit Hulfe eines Artmerkmals in jedem der tu untersiicliendeii Fiichwerkefeslstellenk&nnen, ob in ihm eine Art des Denkens amulreflcn ist und wie aie sich gegen

189

A. USriftg-,

abdie brigeu Funnen der btjUcienik'ii Verkiiu|jfuug$weJse greuzl. Haben wir duher soeben bei Lotzk eineu werllivollen Fingerzeiggeliuiden, so lohnl es sieh wolil,aucli dieser Seite otwas geuauer tiachzuguheii. Miner Begriffebesliiuniung fieini Begriff der Ailgeiueingltigkeil liait er sich nicht weiter auf; er bestiiunilihn wetler an sich, noch gibt er au, zusaiiimeulallt ob et* etwa mit dem der Wahriieit laulologisch uder ducli als sclbslverstndlicbe Foige unniittelbarmit ilinirerknfipit ist und aus ihm Qiessl, oder ob er ein fur sich selbMer k maldarstelll. slndignsuud unablwngiges Dagegen beslimmter den Begrill der Walirhuit in eigender Vurutellungen sind daim artiger Weise. nVurknQ|irui)guu der vorgestellleii wahr, wenn sie sicb nacb den Bezielmngen dieselbeu Inbalte ricliten, die fur jedes vocslelleiule Uewusslseiu Zusainmenlrell'en der sind, uiclit naeh dem blosslliaUcliliclien sich so, in eiiwmandern das in diesemBewiisstsein EindrAcke, Der denkende Geislbegngl sicb nicht, anders gestaltet in denjenigen binzuneluoenund die Vorstellungen Verbiiulungeu sich gefollen zu lasseu, in wekhe sie der Zufall ihrer gleicbzeitigen Enlstebung gebracht und in der die Krinnerung sie wiederkebrenlssl; sichlendvielmelirhebter das Zusainmensein der Vorstellungenauf, die nur uuf diesemWege zusammenibrer genitliensind; diejeiiigenaber, die nacb den Bezieliungen lssl er nicht nur beisammen,sonInllalte zusainmengebOren, noch einmal,jetzt aber in einer dern vollziebtibre Verknfjfting Wiederherslellungder VerForm, die zu der thalsclilichen bindung ein Bewusstsein aber <leu Grund der ZusainmenU der neu verbundenenbiiizurgl." gebOrigkeit Es fiillt hier zunachsl auf, dass Lotze die Walirheitder Verknpfungen nicht auf das Verhilnissdcrselben zu den sondern ausschliesslich auf das der VorslellungsUegenstiinden, inhalle zu einander grndet. Eine wahre Verknpfungist ibm eine solche, die auf innerer, sacblicberZusammengehOrigkeit berulit, im Gegensatzinsbesonderegegen die Verknplungen die ein blosses der Gleiclizeitigkeil, nacb dem AssocialionsgeseU darslellen. Zusammengeralheu

Was ist Denken

133

Wir werden in der Tha diesen eigenarligen Begriffder Walirlieitais einer sachlicuen Uerecliiigung der VerknupfuiJg im weiterenYerlaufegebrnudien kOnnen. Vorluflg aber muss hier festgestelltwerden, dass Lotzk den BegruTdes Denkens vieljeu enge gefnssthat, dam er ilin tlialsclilicli auf eine einzige Speeles beschrnklund selbst fur diese eine Species nicht au einer unaiifecliibnren Begriffshestiminiing gelangt, wenn wir deu Massstab der bereit8 gewonneuenUnlersucliungsoielhode aulegen. Nucli dieser Mthodemuss der Begriffeiner Art des Denkensdurcit Abgrenzunggegen ein ihm gleicliarliges aber Verfabrenauf dem Gebieteder gleiclienVerniinderwertliiges kmjjfungsweise gewonnenwerden. Lotze benchreibt uns deutIkli genug das ihm rorecliwebende Denken als die vollkommene auf dem Geliietuder Verkiipruitgeii Verknprungswee nach der Aehnlichkeit oder inlialtlichen, saclilichen Zusammengehrigkeit. Anstatt aber die Abgreiuung ztinchst gegen die minder vollkommenenVerkuQprungsweisen anf dem gleichen Gebielevorzunebmen schweifler bebufsgegenstzlicher Verdeutlichung auf das Gebiet einer ganz anderen Verkiipfungsweise, nfiinlielider nadi der Gleichzeiligkeit, binbcr. Damit wird die gewtlnschte Verdeullicliung aucli nur dieser einen Species des Venkens nur in unvollkommenem Jfaasse erreicht. Wir liaben also auch hei Cotze gesehen, dasa er uns zwar einige verthvolle Fingerzeige und einigesschtzbare Alaterial fOr unsre Arbeit liefert, das Problemselbst aber ungelOst lsst. Einen weit geringerenErtrag alsLtzk lierert uns Wbsut lir die LOsung unsrer Frage. Ziehen wir zuerst k seine Logik (BandI, 1880) in Belraclil. Zwar wird auch hier gelegenllich, wenn es S. 71 lieisst: flln blieremGradeais aile andern VorstellungsTerhitidungen trgl das Uenkenden Charakter einer inneren Tlitigkeitan sich", ais Gatluugscliarakler des Denkens der Begrifle der sponlancn Vorstellungsverbindung bezeicbnel, ebenso wenig als bei Lotze aber wird diesemGedankendie Folge gegeben, zu untersuchen, wiesicli dos Denken zu den flbrigen vorkommendenVoratellungsverbindungcn verhll und ob es vlelleicht mehrere unterscheidbareArien des Denkens

134

A. DOring:

gibt. Das8Wukot dise letzlere Frage utilwrfllirtlml, eigl sich auch duriu, dass er uulem'biedslus bald vutu logiscbeu reilet. Dererste Absclinitl Denkenselileclitliin Denkeu,IkiIiIvomi Von der Eulwieklung des Denkens", im trgt die Ueberachrifl (li-itlenCuuileldesselbenfiudeti wir eine Section, berscbrieben des lugiscbenDeiikens" im itre Merkmale nUie allgetneiiie Vi-rliitilV wird aber dieseUnlerscbcidungnicht ieglgeballeuund ewl nu splerer StelJe (S. 83) eri'alircn wir, dass ilau das lugisvlie Dcuken nicht eine liesondeie S|)t'cies des Denkens, Potensmiilrrii nui-die durch logisclieKegulimn; lierheigel'lirte des seineni Weseu und seiner Quuli/iiiuiy, Vi'ivollkumninuiife' bedeulet. tl iiiu'li ;ils eiuai-lig voniiisgeseizlen I)erik|>riice8es Wjluind mm aber t'eruer Lutze fur die eine Art des Dt'iikciis, die er berliaupt nui- iu's Auge gelasst bat, eine gibl, suclien wir eine solche bei Wundt WcseiLsIiesliiiiuiung Kr humlt'ltin nielirerenliOelwt compllcirtenCapileln vei-jjL'Iieiifi. von iW nKnl\viuklung des Uciikeii",ohne anzugeben, was das seiueinWvsuunacli ist, dessenangebliclieEiUwicklunguns geKliildcrl wcrden soll. Und docli k&nneuwir eine Enlwicklung i.nr ilanu verlblgen,wenn wir die liruitdzge des Wesens des sii-liKiiUvickflndeii keniien uud nui) diese Grundzilgein der alltnlilicli Itcrvurlretenselieii. Ivulwirkliiny Uiul iiuuh da, wu er, am Anfange des drilteu Capitels zur Angabc der Merkmale des divsff KMiwkkluugsgescliichte Deukensliergehl, Meilil die Errirlerung weit davou liigiscliifti cbaraklerliscbe Wesen des logisclien mirerai das eigenilii:lie Dcnkeiis als einer eigeoartigen Verknprungsweiseder Vorxti bezeicbucn.Die drei Merkinalesind Sponlaneill, lfliuiij;i!it iiiid Allgemeiiigltigkeil. Vondicsen ist die Spontaneitt, Eviilitiz die ila.<Uenkenais seelisclie Tlitigkeil bezeicbnet, kein speeilUhw Merkmal. Fur die Evidenz aber wird ein einleuclilcinler Gruiid im Wesen der Function selbst, ans dem dies Wcsenuns erkennbar wrde, niclil aulgewiesen. zugleiWi Sie gilt ilim niclil fur die Funclion sellisl, sondern fiir die Ilesuliale lier Function nnd beruht ais unmittelbare einestheils iitifder ais tiruudlagedes OenkensgegclicneiiAnscbauungund

Wu it DeukeuV

135

Eruthrilng, aiideriiuit'ils aber soU doch auch die Ansrliammg tler unmillelbureii Evidenz wieder nur die gCelegenlieitsunnche1' und sein, wlirciiiiihr eigeullidier Grund ,,im verkiiptendeii Tlilinkeit Denkeu", in der Mfreiverknulendeu vergleiclienden des Dental" liegen soll (S. 77). Hezieht sich nun Cerner die unmillelbaiuEvidenz naui"das ursurnglicheMatrieldes Denkens",so gibt es ausserdem auch noch eine iiiillelbare,.lie t>icli natif deu bereits verarbeileten Stuff desselben"bezieht. nur Wir kOimen jedoch auch hier, wie bei der uiiiuiltelbareii, urtheilen, dass die Evidenz, derun Wesen ja Wu.nutselbst als Gewisslieil beslimmtund dereu und uniiiiltelbare Nolhwendiglu'it Vurbandetiseinbeim DcnkeNiematul ItvertaliruDgsnissiges streiten wird, crklrlieb geniaelil worden kaiin nur aus de m Wesen der Fuiiclion selbsl, und dass hei Wuxut, iuilem ur dies unteiissl, die Evidenz selbst niclil vident wird, zugleieli iiber dus aber als rein emuiimlies Merkmalkeinetiuf'sclilus Wesender Fuuctiuii gebun kanii. untersclieideler von der subBei der Allgenieingttigkeil jectiven, die eine umnitlelbareFolge der Evidenzist, eine objective, dereu Ueberlreibuug er iu der Aniiahmelindet, dass wegen der logischen Natur des Seieuden, seiner Conturuiitfit als Oi-ganon der Ermit dent Ueiiken, dises uueingeschrnkt kennlniss dienen knne. Auch hier aber crhalten wir ber auch nur des logisebenDenkens, eine etwaige Ueschaireiiheil die als seiu einheitlicher,durcligelieuderGrundcbanikttrangesehen werden k&nnte,keinen Aul'scliluss.Uud da nun endlich auch die drei iblgendeii Abschnitte, die von den Begiiffen, lirllieilen uud Scblusslolgerungenhandeln, zwar eine grosse von Funclionen bescbreiben, ein Einlieilliclies Mannigralligkuil in denselbenaber niclit aulweisun,so bleibl nur die Aniialune und Siubrig, dass i'r Wunut so wenig wie fur Ukbeuweg Grimdchantkleraucli nur des waht ein angebbbrereinheilliclier logischenDenkensexistirt. Einen elwas befreindlichenEindnick niaclil es, dass in Wunut's aSyslem der IMiilosophie" (1889), in demebeufatls ein Absclmitt von deu Merkmalendes Denkens handell.

130

A. Duriug:

diese Merkmalein eiuer vonder Logik wesenllicb abweichenden Weise bestimmtwerden. Auch hier xwar erhalten wir keiucn ausdrcklichenAufschlussdarLer, ob es nur einc Species des Denkens gibt, doch wird thalsflchliclt das Denken durchaus als eine einheillicheGruppe vun Fuiiciionen behandelt. Von den in der LogikangegebenenMerkmalenlinden wir hier nur die Spontanit ais ..subjectiveThiitigkeiluwieder. Die Merkmale der Evidenz und Allgemeingultigkeit sind hier vollig verschwunden, Dagegenpolenrirt sich hier unter der ErwSgung, dass jedes Denken ein Wollen sei, mit jedem Willensact aber nbald dunkler, bald klarer die Vorstellungdes bandeludenIcli" sich verbinde, das ersle Merkmalder subjectivenThatigkeitim zweitenxu der jedenfafls bedenkliclien Bestimmungals flselbstbewussteTlitigkeit". Hier entetehen die Fragen: Gibt es ntcbt unbewusstes Denken? Voihielit sich nicht der grossie Tlieil imsres Denkens unbewusst? Ist niclil auch das Wollen, von dem aus dieses zweite Merkmaldes Denkens gewonnenwird, ziincbst nur unbewuste, triebtormigeZweckthligktiit? Aber alle diese Fragen sciweben in der Luft, so lange nicht das Wesendes Denkens beslimmt wird, und dazu macht Wondt jetzt im dritten Merkmal anscheinend einen Ansalz. Das Deaken ist Bin jeder einzelnen Handlung mehreren Vorderen Inhallees zu einanderin Beziehung stellungen zugewandl, setztu. Es ist beziehende e Tlliitigkp.11. Dies Merkmalist der einheitlicheAuadruckfOr die manniglachenmglichenFormen des Denkens. Damit ist nun freilich nichts Neues gesagt. Wenigstens scheint es, dass jede spontane Vorslellungsverknflpfung eine beziehendeThligkeitin sich schliesst. Es iat die uns schon zu der wir, sei es das gengend bekannteGattungsbestimmung, specitischeMerkmal,sei es die Arten, suclien. Eine sclirfere Bestimmung als "v erg 1 ei cb end ThUgkeil" hlt Wumot, obgleich dieselbe nfr die wichtigernFunctionen des Denkens vollkommenzutreliend sein wrde", doch fOr zu eng, da es bei vielen Denkacten auf eine Vergleichungder zu einander in

Witif DewheiiV

la?

Su lik'ild ufco aui'h hier NVixiiTliei ciner gatu: uiibuttimmten Hezeiclmungstelwii, die dur Nalur ilur Sache iiarh eine [.'rosseMauiiiglalligkeit Firiictiuticii uini'asstund heterogener eigenllichkeine Fonction aouchliessl die de <:harnkir eiiier an &kb spontan Voi'slellungsverkniipfuiii trgt. Auch hier also bleiht das Probletn ungelst, und wir miissendic Arbeil selbstidigvon vorn begintieti. Die erste Aufgabe wird sein, dass wir versuchi-u, die bereingtimmenden Sondermerkmale(lerjetiigeu Yerknupf'ungsweisim, die wir ais denkendewei-den geltenlassenkuneii, festzustetleii. Olme dise Feslslellung werden wir weclerbcstiniinenknnen, ob es auf einem Verknptiiigsgc'biet inui'orai des l>tili;m|i Denkens gibt, noch auch im Bfjuliiiiigsralle, wie dieselbegegeu die fibrigen Verknpftingsroniieii des gloielieiiGehielesabzugrenzensein wird. Hier ergebeu siiih drei Gesiehtspttnkte. Ziinclisl hat doch wulil jede Vcrknpl'ungswciso inuu Werth, eine Bedculung fur die Gesaniiutgestaltting uusres seelisclientebeus und damit unsres Daseins und Wohlsuins berliaupl. Wre sic niclil vorltanden odet- an ihrer Stelle ('ine andre vorhanden, su wfu-dedamil der Gesiininitrerlaut' unsres seelitsclienLebens uinn nielir uder weniger vernderle (ieslallung annelimcn, was wieder auf unsre ganze Lcbenst'flhrung nicht olmc Rckwirktingbleiben kuiite. Itesondeis wenn dieser Werlb ein erlieblicherist, knnen wir, auch aiif dem Boden der altgcmcinenVorstellungsweise, nacb der das l'r unser Dasein und WolilseinBedeulsanie,Zweckvolle, ein Erworbenes ist, von Zwcekthittigkciten reden. Wir knnen ferner das dem letzteu EmlzweckcDieuendeselbst wiederais Zweck, dem cin ztigehOrigesMilleldienstbar ist, aiilTassen. Solclie Verknflprnngsweisen sind Zwccklhfitigkeilen sie baben die iNothwendigkeit nicbl des blindcn, dttrch Niclits,als dureb sein blosses Sosein uad Nichlandersseingerechtrertiglen nur als Thalsachenzu begreifendenNaturmeelianismus, sondern die des werlhvollen Zweekes, sie haben timologische Noibwendigkcil. Ist nun ferner das Denken der vollkonunenc, virtuosvullemlete Vollzug einer Verkmlpfungsweisc,so werdcn wir nunehmw
Vi1lJalir<Klirift f. uiiKn-hnrtl. I-kil<nplii. XIV. 2. 10

138

A. IKiriug:

mssen, dass es nui' bei Yerknpfungsweiseii von limolugiselier vorkouiuien wrd, dass es stelsJlittcl fur einim Nothwendigkeit wertbvollen Zweck, l'flr einen Zweck von Uniologiscber IN'othwendigkeitsein wird. Das erste Merkmaldes Deiikens winl iui sein, dass es Zwecklhligkeit wenn gleicli uubewu&ile Diensteeines ffir unser Daseinuiid Wolilsein wertkrolleu, nothZweekesist. Solclielimoioghche weiidigen eines .Volliwcndigkeit Zweekesist selbstvcrstnilHcli inuner mit lituologisclier Aligeda es sich bei ihr nieltt uni das ineingltigkeitverbundeii, irgend welclien einzelneiiIndividuel!uder eiuer Mebrzaldvon lnilividuenWnscheiiswerilie, gondern um das aus dent Wesen der Menschemiatur und den Gi'undzgen der fibereinslimroenden nierischlichen liandell. Organisationsich ergebendeN'utliwendige Das zweite Merkmal beziebt sich aut' die Adqualbeit, des IMittels.Auchder werthAngemessenheit, Zweckgentssbeit vollsle und wicbtigsteZweck kutm durcli vllig jweckwtdrige, illusoriseheoder doch duirh unzulngliclie, dem Zweckeiiicht adquate Mittel verlblgt werden. Je nacli der Beseliaflenlieit des Mitlelswinl der Zweck entweder gnzlicli verfehlt oder nur unvollslndigerreicbl oder vollgllig verwirklklil. Das vollkommen MiUelhat im Verliltnisszu seinem ziveckgemSsse Zweck teleulugisclieoder praktisclie .Notliwendigkeil.Da das Verliltnissdes Mittelszum Zweck auf dem der Ursacbezur Wirkung berubt, dies aber als ein iiiivernderlichesvorausgeselzl werden muas, so ist auch die teleolugiscbe Notbwendigkeit imnier die gleiche. Ebenso ist sie selbstverstndlicli ailgemeingfillig,da das Yerhltniss von L'rsaclie und Wirkung, Mittel und Zweck als ein durcbaus objectives, sachlicbesvon individuellen Unterscliieden Qberbauptgar nicht berbrl, sondern selbstversliindlivli fur aile Individuel!das gleicbeist. Ist alsodas Denkenfftr das Gebieteiner Verknplungsweis die virtuos vollemlete als Function, so muss ihm unzweirelbal't zweitesMerkmaldie teleologiscbe oder praktisclie N'olliwendigkeil und Allgeineingultigkeit des vollkommenzweckentsprecliendeu Mittelszukominen. Es wird sich zu den auf den niedereii, rein associativenStufrn der gleiclieuVerkm"i|>ltings\veise vor-

e >

Wu iot Deukeny

139

koinmeiitlei) Mitteln,die nur in vageruud iinzulnglirlier Weiw an der ZweekgemSssIieit verliallen utsdas liiiisielillich theilliubeii, der Zwepkgemsslieit virluos vullendele, daller praktiscli oder teleologiscbabsolut notlmendige und allgemeingllige Mittel. Auf de niedereu Stufen dagegen wird die Zweckgemsslieit zwar erkennbar hervorlreien aber sich doclt zugleicbals ein* erst unvollkoiiiiiieii realisirtecliaraklerisiren. Dos drilleMerhmal ist das von Lotzk iitrafTend liervurgeliobene, freiJich aber nur einseitig tmd unzulngliclientwiekeltedur Walirheiloder Kicliligkeil der VerknQpning.Die heiden erstenMerkmateenUpiiiigeii ausscliliesslicli aus der Beschaffenheitdes Denkeus als Zwecktlitigkeil.Fur jede vulikommeueZwecklhtigkeil gelten die Forderungen eines unliedingten Werllics des Zweckes und einer imbedingtenZweckdes Mittels. Eine eigettartige gemsslieil aber ergibl Anforderung sich aus dem Umstande,dass hier die Zweckllitigkeit in ciuer besteht. Bei einer solclien sind unVorslellungsverknpfung Lescliadel der Zweckgenisslieit und unablingigvon dieser, die rein ais solclie und an uud fur sich beYerkiipfungMveise irachtel, zwei Flle mOglich. Entweder entspricht die Verkiiprung ais solche in irgend einein Siune einem objective Il der sic)) m ihr widcrspicgcli, Thatbestande, in ihr seinen Ausclruck tlndet, und im Hinblick auf de sie entweder richtig oder iinrichligist, oder es gibt kein solches Correlat und die VerknOprung kann, abgesehen von ihrer fiezieliungauf den Zweck, leiliiilichais volhk'hhar, thunlicli bezeicbnetwerden. Es ist aus dem ehen Gesagteudeutlich, soi! aber doch noch HJsdrfieklich hervorgehobeiiwerden, dass dieser Unterschied der Huglidikeil,riditig oder unriclitigzu sein, und der Xichtdas Eine oder Andrzu sein, uicht mit dem Gegeniii&glicbkeil, salze des Richtigen und Unriclitigenselbst zusaininenlllt;er bedeutel vieltnelirauf der einen Selle das Vorlmndenseiii der Mglichkeit,entweder richtig oder unriclitigzu sein, auf der andern Seite das Fehlen dieser Mgliclikeit.Kalrlich falleu die denkendenVerknprungen auf dieSeile des Vorhandcnseins der Mglichkeil sic slelleu aber hier renier, soweitsie ilirem
10*

140

A. During:

Wesenund fiegille entspreclicn wirkliche*Uenkeit sind. die Seite(1erM&gliclikeit, nmliclidie richtigt!VerfcuQpfungtpositive weise, (lui1. Es ist unmglicli, in dieser Spbiireder Allgemeinbeit, wo wir nocli nicht einmal wissen, welche Arten des Denkenses gibt, dieseaMerkmalder Itichligkeit seineni Wesen nach deutlich zu niaclien. Die Richtigkeitwird bei jeder Art des Oenkens, des objectiven Tliatbeslandes,den je nacb der Vergcliiedenheit das Denken widereuspiegeluhat, eine verschiedene sein; ein voiles Verstfwilnissilires Wesens kann sich nur dadurch ergeben, dass dasselbe nach seiner Besonderlieitin den verscbiedeneuArten des Denkens nachgewiesen wird. FOr jetzt nifisseiiwir uns begnflgen,das Wesen der Richtigkeitan dent von Lutze vollkomnienzutreffend beschriebenen Einzelfalle beispielsweisezu verdeutliclien. Der objectiveTlialbestand dem das Denkenin diesem Falle entsprechen oder nicht entsprechen kann, ist niebt etwa das Verhllnissder Vorstellungen nnd ihrer Inlialtezu den Dingen, sondern die objectivvorhandene,mehr uder minder grosse (leichbeitoder Aebnliclikeil dieser Inlialte unter sicli,die mehr oder minder grosse Merkmalsverwandtschaft der Vorstellungen. Dies hier nur kurz zur vorlufigenVerdeutlicliung dur Fall muss uns ja int Fortgange der Untersuchung an seinem Orte wieder aufstossen. Jcdenfalls bat sich hier einedrilte Art der Notliwendigkeitund Allgemeinglligkeit, die der tbeoretisclienRiehligkeil,ergeben. Fdsscn wir nun das Gewonnene zusammen: Denkenisl eine in einer spontanen VorstellungsverknQpfung beslcliende, einem wertlivollen Zwecke vollkommen entsprechendeZwecksachlich richtig tliligkeil,bei der die Yorslellungsverknfiprung oder unrichligsein kann, uud zwar ist sie die sariilich richtige Verkn fipfu ngsweise. Die drei Merkniale stellen also zugleicb eine dreifache tlar (denn Apodiklicitt ist eben Nolhwendigkeit Apodiklicill und Allgemeiugflltigkeil), die timologischedes apodiklischen Zweckes, die teleologiseheoder prakliscbe des apodiktischun )Iittels und die theoreliscbcder sacbliclienRicbligkeil. Nach

>

Wus ist DeukeuV

dise drei ilerkutaien imlsset)die voliuiiiknt'ii Ai'lender Yordurchgegaugenwerdeu, uni die Yerslellungsverkn|jluiigen gcliiedeneu uiglicbeii Artendes Denkeiu zu liiulcu; vvuin MerkuialausMeik, kann keineForai des Denkeiis uiigeuuiuinea werdeu. Ich hube in ineinenGrundzQgeu der Lugik'), eiuer Seltril, die icli zwar heute niciit mehr iu jeder luuzellieitvei'ireiui! Gedaiiken uach a buetiucli lieutc niGclile, lieu wenenUiclieu iiuclt fur rielitig Italie, duii Vwsacli inurpsychulugiscljen Al>k-ituiig dec iitglieliuri gtinuclit, der die VeikiipruKgswdseii rein eni|jiridie Aufialling uud AulVliluiig durch eiue vom Uewusstseiititacligewiesener VoJlstiitidigfctiU Lejileilete Hei'liiilmijj aus der TutaliUll der seuliiicheu Fuiicliunenersulzunwill. Es als die Tulaliergaben sich mil' su sidiun VtTknfliJfuiigsweiseii lt dur n)iui*]iu(i|Jt ist ciiiigcr Verniglielieu. Dieser Vcrucli an dieserStelle iiesserungen Ifiliigund liediliig. Ici)u niellasse der |>sjxliulogiscli lier Krzc halLer die-NViedeniuI'iiahiuu guwiss liuclibudeiilsuinen L'iitursuchutij;und l'lire, itn Wesenlliehen auf jeuer rrliercti Darsldlunglusseud, uur die vurkoininundcn uinzclitder Heilienachaul,sie der l'niruiig Vcrknilpruugswi'cn aul' die Mgliciikcil des Vorkomineiis einer Uenklorinin ihuen als activeYcruuterwerfend. Als Krilcriuml'r den Cluu'akter liai dabei der Nachweiseiner seelisclieu Fnni1k!ifi|j('tmgsWL'ise lion zu dit'iieii, durch dereu Wirksamkeil die belrell'ende Vlmzu Stande kutnnit. knfipt'iingsweisu Die ei'ste und universelle Verkiipt'augsweise ist die aller Vorslclltmgeri durchYerznr Eiulieitdes Bcwnsstseins in knpfunu jeder eiiizeiiiciivoit iliiien mit der lehvorsttflhujg ApperdemjenigcnVorgauge, ileii Kaxt die Iransscendenlale ist hier die identischeFinicceptiou neiiut. Das Verkiiplemle lion desYurstclleiis durch sie werdenaile meine Vorstelluiigen ebeu ineitic Yorslellunge, xur Einhettdes Bewusstseins verknpfl durch iliu Vurstellungdes eiuheitlichenrurstellenden Ich, durrli dus Selbstbewusstsein. undXaturder allgemeinen ') (JrunUziige LogikI (KinUtung .S.74 clire des theorctischeu Dortnmnd DcnkensX ISSU,

142

A. L> Brin g:

Kiiiim nu ilin ilieser Verkupliingsvveise fine Maunigfaltgkeitvon Arien oder Stiilun vor, ilereu einer die Merkinak des Denkenslugesproclien werdeu mssi'ii? Oder ist sie selbst an und ft- sich unterscbiedslosmid iiiieingescbrnklDeukeii ? Die in ihr vorkoinnieiulenUiUerschiede sinil nicht solche der tjualitl, sondera nur t)er liitensitt. Hier ist eine Scala von) suhwacben, kaum merkbaren Ilervortrelen der Ichvortlelluiig bis zur grOsslen StSrke derselben in der willkfniictienAulmerksamkeil, uutl iitsprechuiul diesen iinensiiatsgradeu vollzieht sich auch die Verknflpfung mit grsserer uder geringerer Starke. In alleu diesen Gnuleti aber ist die Fmicliou einarti. Also msstesic selbst an sich Oenkensein. l'iuvreifelbaftist der Zweek, dem aie (lient, ein absolut werthvoller,nutbwendiger und allgemeingfilliger.Oline Einheil des Bewusslseinii keiii inetiscbJiclirsSeeleuleben keiue Vernuntl. Ebenso uiizweifullialt ist auch das wirkerideMillcldus vollkoinuienzweckgemsse. Wie kOnnlewolil die Eiriheitdes BewiissUeins besser bergestellt werden, ais durcli AiiknOpAing aller Vorstellungeri ait die Vorstellungdes in allen Vorsteilungen einheitlieheund identisebenVorstellenden ? Dennoebist diese Verkndpfungsvene, wenn gleicb gewbs Vorbedingung ailes Deukens,selbsl nicht Denketi; es fehlt das drille Merkraa), die Mgliclikeit, richtig oder unriclilig,sacligemssoder niehtsachgemass sein m knneti. Die Ankinlplung aller Vorstellungen an die Iclivorstellung ist etwas leeliglicb Thalschlicbes, ein iiatiirgesetzliches Factum im Wesen der beideu Verknpllen liegt Micbts, auf Grund dessen man sagen kOnnle, die Verknprung kOtinediesemWeseu geniss oder nicht gemiissvollzogen werden. Sie ist nach dem Wesen der beiden Glieder niglich, tiitinlich, vollziebbar und wird nach der tlialsehlich gegebenenBescrliallimheit unsrer Organisation wirklicb: weiler kann Nicbts gesagtwerden. Wir kommenzu einer zweiten Veikurt|irimgsweise.Eine aligemeineEigenllnnilichkeilaller unsrer seelischenVorgrmge uud Zutnde ist der Besilz irgend eines Inlensitlsgrades. Gleichheitdes (ulensittsgrades bildet einc Analogie, ein Ver-

Whk ist DoiikeuV

14:1

wandtscbaflsbuml zwisclieti ijualilaliv vllig verseliiedeiuirligeit von erYoratellungen insbesomlerereproducireuVorstellungen liOlitcrIntensitt auch bei quatitativerVenscliiedenlieit eiunnder, z. B. die fines wiUliendenFeu ers, eines Seeslurms, eiiier Sclilacht. Der iulensiv gesteigerteSeeleimislaudselbsl (x. 11. des Fiebernden Truuketien Begeislerlen)iviikt auf Vorstellungen von echliler (ntensiira reprodudrend. Der regelzwisclien betonteu und tinbetonten mssige luteiisitiilsweclisel der ZeitZeiteinlieileii im Khytliimis liai neben der Aljf'olge des RhytliKvMX einheilen eineti Antlteilan der verkiiplemlen sclion in der oben iii as. leb luibe dise Vei'kniipfuiigsweise uml eutltallemidi Schrift (S. 77 11".) liervorgeliobeu angei'lirteii hier weiteren Eingeliens. Eine Form des Denkens kann auch auf diesem Vernicht vorkonimeti. Denn zwar ist das Slittel kiiflpl'uiigsgebiete vin zweckgeinsses der Verknpfung die Inlensillsgleiclilieit, lietiso kann hier von einer ^achliclienKiclitigkeiiund Unin i-ichtigkeitgesproclien werdeti, indem das luteusilfttsgleiche l'eliltgnzDagegen gewissemMaosise objeetivztisanuncngelifirt. licli ein Wertli des Products, der es erklrlicbmaclienknnte, dass dise Verknpfuugsweiseunbewnssi mit irgend einem Streben als Zweck verfolgl hlteren Maasse von aul'gewandtem werde oder es reclitfertigeuknnte, sie bewusst als Zweck zu verfolgen. Die Verkiulprungist eine viel zu misserliclie a!^ dass sic lir das Seelenlebeneinen erliebliclienWerth liaben kOinite. So zeigt sich denn aucb, obgleicbviellciclilim unnacb dem bewusstenSeelenleben eine universelleVerknQprung vor sivh geiienmag, auf Uesichtspunkteder Intensittsgleiclilieil nur bclist selteu und nur in der Oberlliicliedes Bewusstseins Fllen einProduct dipser Yerknprungshesonders atifTallenden meinesWissens functiuii,so selten, dassselbstihr Vorbandensein bisber von den Psycliologeuunbemerktgebliehenist. Sclion des Vorgangs lr die Verliorgenlieitund Beileuluiigslosigkeil das tliaUchliclieSeelenlebenbeueist seine Werlhlosigkeit. Eine sehr bedeutendeStellung unter den Verknpluiigsnach Xett und weisen nehmen die Verknflpfungen

144

A. Doriug:

die sidi Ha u mfin. Die venvliiedeiwuztjitlicheii Varliillnisse, eiatlieiluit hissBiiin Verhllnissezuiu gugemvrligeii ItowusstzeillidieVerlwltnissetler Yorstelluugeu uitlereiuanderuud j>ein, ztiiu Zeilverlaufau sicli uU eineii begrenssleu Verhlliiisse Thcil desselben aiislillend,Milieu eine viellacliverschlungeiie Gruu|j von AiiordmingsprJucipieii fur die Gesammllieitunsrt'i' Vorsiml zwar util' da stelluiigen. Die ruiuliclicn Vei-lifilliiiuse fiuiulicli Yui-gesU'lltc besclirnkl, hilden ;iIht t'henfiillseiiavon \erkiiripruuys|ji'iiii'i|jiiin. Vas vurgrosse Miiiiuigftiltigkeit slellemicIcli lixirt sidi su)bst l'uiulicli, es uiilersclieitlel feruei* rriumlii'lie Verlillniose zu sieli, riiniiielit' Vet'Iiiilliiisstf tiilluiist'likusuiisclierNattir, r<luinliclieVerbltni^f tler vorfuslellltiiO)>mllicli Vciiiltnissu zuui Kauniau sidi uls jccl zu oinauiU'C, l'incii bcgreuzletiTiieil desselle austlli'iitl. Aile diese Yvrwirkeii associtruml. Auf Kuum ttml Zuit k-rulu dus lifiUiiissi.' inecliaiiisfliuGedi'lilniss als Zi;uge tlei" sl;itlj;elui)ilijin;i) VerknOpl'iiiigcii. Wir infisiien iler Uutersucliuug dieses Viitauf dus Vnrliuudcnsi'in einer Oenkrunniiiilier kuupf'ttijgsyt'biels treieu, wcnti wir mit K.or Zeil und Itauiu ft'ir subjective ForiuiMiluisrei' Oi'yanisatioii, also die hier vurliegeuden Vcj-uder Arknpfutigen l'r Aetisseniiigen scelisciierSponliiiu'ilt tiviuit lmlteii nisslei), ubgleicli svlb&ldann di;r L'iilerscliii'd von Anscliaiienund Deiikvn eine Srheidewanilegen die hier l' imlersuelilenGebieteaiilVicliten wrde. Da wir uber die ganztder angcdeitteteiizeilliclienuud runilirlieii 13eMannigfaltigkeit stimmlliuitt-n tler Vorslellungunils dem Vorsk'lleii geguben,als su stmldamit iliesc receptiv uud jjussivum|>langenl>elrachte>i, nus dciu Gesainmtgekiel tler hierztt untoVerknit|)tungs\veis(.ui siiehcndeii nmlidi dur spoutattun, Yerknpfunguiiliinausgewiesen; es kann liinsiehtliuliMirer die Frage uiclii inmal iiufgeworfenwnrden, ob hier eine Fur) des Denkeusvoikoiiniien Itanu weil eben das Giuiidinerkmal iler Spoiilaueitt l'ehll. Aus eben diesem Griinde, nfiinlieliweil die zeitlicheu Desliiiimtlieheii uud rumliclieu zuin Gegelieiien jjehreii,werdeti .-ie uns an eiuer piitereii, lir jetzt nuehuicht nher zu LesUuiineiidcnSlelle wieder atilitussen; bic geliOrvn mil der be-

Wa Ist Deuken?

14g

reils erwliiilengegebeneii Verkn|ilmigder Merkmalebei den in eine (Catgorie,die Kalegorieder cumplexen Vorstelliiugisu yegebenen Verkiiprungen, Eiue sebr iniliclieund wertliluieVerkupl'uiigsweisu, die iiber wegeu der lierkomnliclienAufliliruiHj uuter iltm Assorialioiisprincipieniiiclil unerwlinl Lleilieu darf, isl die nacli dni Cuii (ras t. Sie hat unzweilelhalldeu Cluii-aktrder Spontaneitt,iloch kaiin ihr kaum irgeml vins iIlt pecillsclien MwkuuAe des iteiiketis zugesproclienwenien. Sie verlolgl keinen fur das Seelenlebeii erlieblichen Zweck und spielt demguiiiss aucb eiue Jichst unler^eunlneteHuile itt tleinselben nie ist au Jemand die VersiiHiting lienin^elreten sie bewussl iiml absiehilicli al.s Anorduuuggpriiicip dw Vurslelluiigeuzn vcrwerllien uud eiiieui Systme von Kegeln xu unlerwerfen, ITirsie eiue Kuiul- otlerMelliodeiilcliie auOuliaueii. DasMille), das sie auwendel, ist Vwjjk'jchuijg der Voratellungeu aul"Griinil ihrer Slellung nls Eiulpuiikli! in einer fuuiilinirteu Iteilie, verdes conlniruii Gcyeiini&gewelcherSlelliiugsie im Verliltniss siilzes, ulso elicii des Contrastes, stelien. DisesMiltel iiiu^s ais zweckgeuissaiierkaiiut wertleii, es ist mit ileiu Zwerke selbst tiindeutig gej>eben uuil kein auderes knnle lr dieseu lweck gewliltwenleu. Dagegenwinlsich die Iticlitigkeit,die hier im saclilii.-lien Zutielleu des Contraslvcrlifdlnisses m dur Deseliallenlieit1er Vorolellungen selhst lieslehen wfliilc, bei dem scliwaiikentlenund willkiliclieu Cliaraklerder zti Gruutie liegeiideu Cimrtlinalionsreilienilenen intisl eini; leste liegrenzung tltireli feslsteliende Enitpunkte fclilt, selten bis zur Akribie im aristotelisclieuSiuue erlieben lassen; objective und Alltiemeiuglligkeit winl den CuntrastiVolhwemligkeil werden kninii-u. verknfipluugenkaum je zugespruclieti Eine sehr bcileiilsanie nehmen tlagegen die VerSlellunj,' knpfungeu aul"Grund der Aehniiclikeit ein. Sclion die Universaliltdes Vurkuinniensund die slete Wirksamkeitder entFuncliun, der niclil nur zabllose einzelneAssociatioiit'ii der ubjectiveu Classilicalioiien springen,soiiderudie (jesanitntlieit umrcr Vurslelliingeu,soweit sulclieClassilicatiuueii vurliandeii

146

A. DBring;

siml, ihren l'rsprung verdaukl, wml auf die universelleIledeutung des vert'olglenZweckes liin, DieserZweckist sacliliclie, d. h. lediglich auf ihru BescliafFenlieit an clgegrtlndele, jede etwaigepersnlielieBedeutungi'iir uns ausserAcluJassende Anordnuugunsrer Yorstellungen. In der That lsstsich kein, in anderen Beziehnngen vor dem menschliclien noch su selir bevunugles Bewusslseinals vennnilliges vorslellen, oline dass dieser Zweck.wirksam verfoigt wrde. Denken wir uns ein liewusstseinohne zeilliclieSuccession,d. li. mit zeilloserGegenauch wrtigkeitseines gesuminteiiInlialts, dus idbstversliindlidi der eine Reproductiunerlurderliclim.ichemlenEnge entlieliren wnle, uder ein zwar zeillicli nelitindeiies,aber der Enge enN behremles, also den gesammlensuccessivezustrmendeuVurtelhingsvorrathim Liclile des UewusstseinserliallendesDewusstsein (e beide wrde die Nolhweiidigkeil einersaehliclien Auordnung bestehen. Fur dus engrtimigemensclilicheBewusstsei kommt liierzu uucli die Bedeiilung der sadilicben Anurdmtng als Bedingung einer Reproductionnaclisachliclien Gesiclilspuiikteii >J, Uem werllivollen nothwendigen und allgetneiitgitigei) Zweckedient aber t'erner auch ein zweckentsprechemles alittel, iiinlicli die Vergleictiung und Ziisamrnenordnung der VorIn stelluiigeu nach Massgalie ihrer Merkmalsvenvandlselial. dieser Formel ist das Wesen der Verknpfting auf Grund der Aelmliclikeit atisgedrckt. DasMiltelist dem Zweckeder sachlichen Anordnungenuprechend, weil es eben nur diesacliliclte Besclinflenheit der Vorstellungenin's Auge fasst und der Verkupfung au Grunde legt, Endlir.hist hier aucli saelilicheRichligkeitoder l'nrichtigkeit der Verknilpfting als Mglichkeilgegelien. Die xu verknflpfenden Vorstellungen besiuen objucliv gewisseGrade der Merkmalsvenvamltschaft.Werden sie auf Grund dieser und ') Den hier nur kurz skizzirtenUedanken habe ich goimucr in der bhandlung: Ueburdie Moglichkcit, ausgefUhrt Logikund Erkenntaiselehre fur w}gs. gesondert darzuntellen.Vierteljalirichr. Phil. IX, 1S85,S. 342f.

Was ht Deokee?

147

unter vollstndiger der vorliandenen MerkmalsUerQcluichiigung verwandtsebaft verkupft, xo ist die Verknujifting riclitig} wtnt Htrognes oder zwar Gleichartiges,aber auf Grund unvollstiindigerMerkmalsvergleidiung verknftpl, so ist sie unriehtig oder doch unzuinglieh. Sind somit bei dieser Verknpt'urtgsweise sSuuiilliclieBedingungeu lir die Constatirungeiner Form des Denkens gegeben, su ist doch die gemeineassociativeErscheinungsweisu der Verknflpfuiigweit davon mfornt, schon Denkenzu sein; sie ist nur Vorstule uutl stellt utir die allgemeiue associative in Splire dar, der eine Foi-mdes Deukensangetroflen werden kann. Der Zweck wird mir sporadisch erreicht, indem nur sporadisclidie Vurslellungselemuiile eingevvisse Verknpl'ungeii geben. Diese unvollkurntnene Erreicbung des Zweckeshat aber ihren (Jrunil lit der uiivollkommenen Anwendungdes Millets, indent nur gewisse, zuillig aulstosseiideAeliiiliehkeilender der Verkiifipiuiig xu Grunde gelegtwerdeu die Vorstellungen nur sporadiscli,willkflrlicb, Merkmalsvergleieliuiijj zuidligstattlindet. Hohhksenhit einmal, wieiu eiuer Gesellscliafl knigstreuer euglisclierEdelleute,als die Heile von besloclienen Verrtliern der kniglivlieii Sache gewesen, pltzlicJi Einer gefragl habe, wie vieidocli eiu Silberlinggelte. Auch l'flr Honnesist diese Anekdole ein Ueispiel TQrdie Gesetznissigkeil lier Vordie schoner cunstatin,ubgleichdie Unterstelluiiggverknfiprung, scbeidutig ibrer Arten uud die Formulirungibrer Gesetze erst durcit tluuK uud Hauti.kv beginnt. Dise Anekdote idt aber spei'icl) iiucb ein Beispiel der WossassociativeVerknpfung auf Grund der Aebnliclikeit. Zu dieser gehrt sogar noch der Wilz, der durcliAulsuchcn abgelegener Aelmliclikeiten zwisclien HcheinbarganzdisparatenVorstellungeii auf Ueberrascbung ausaber bei dem im VorstellenGegebenen, so wie es get)t, i miner gegebenist, stehenbleibt, nicht, wie die Phantasiedas Gegubene uniliildel. Dei dieser nur gaux unvollkommenen Amvendung des blittels ist emllicli aucli die Richtigkeitder Verknpl'ung nur eine gauziinvollkoniniene, indemzwar merklicbVerwandtes aber die Venvandtscbaflsgrade nielit unterziisammengebi-aclit,

148

A. DurJHg:

slideii werden und das der Vurgleielmiig sieli darbieteude Mateiialuichl urwliO|)tt wird. Neben jede dieser llkrliclieii VeiknfilJfungeakaiiu eiue audere, ja enlgegiigesetzte mit tlein begrOudeten Ausurueli trelen, ebenso ricliligm sein, fil ebeusu vil aut' einem Zuge der Merkmalsvenvamltschalt beruheml. Damilist aber, wie auf dni Uebiete des 3litluJs, su auch auf (It'tn dur Kiclitigkcitdie Aligeiiieinglligkwl untl .Nollnvemligkeit uiilgebubeu. Dei' Zweck dieser Veikiifi|jfungsweise, die saclilicbeAuordnuiig des gesanimten Vorsti'lluiigsiiiateriiils kanu aucb aniiliui-ml uur erreicbt wenlen wenn das Mttelder Jlerkmakniclit iu spuradiselierUescbriikuug vergieiciiung auf vcreiuzuiu-, ulllig aulstosseude Aelmliclikeilen sonder universel! uuter Zugruiidelegtiiigder Tuiuliif.tder Merkuiale, des gesaininti'ii cbarakterisliscbenllabilus der Vurstelluugeti aiigewandtwird. Dise Totalililt der Merkiuale umlasst aber eine grosse von SJerkiiialsarten von detien hier uur die Maiiniglaltigkeil llau|i(rubrikeu uiigegehen werden kniien. Jede Vorstellung besilztzuiiiicbsteiueii luleiisitlsgrad Cernergewisse allgemeine, suilantieineu gauz individuelleii, (jttalilalive Cliarukteraflge, tjualitiilivenCbarakler, der deti Gruiid ibres Wescusausniacbt. Zu tien idlgemeiiienClianikteiv.g(iii gelirt zuiicbsldie Art, in der die Vorstellungals Einbeit aullrill. Jede Vorstellung bildet, i'r sicli iietrachtet eine Einbeit, aber diese Einlieitlicl.'keil kaiin eine abslracteoder eiueconcrtesein. Die voncrele iassl in jedetn Falie eiue 3hii)tiigraltigkcil iu sicb dise ist bei deu Colleciiv-tuid Suiiiineiivorstelliingeu Mannigraltigkeit eiue sulcltedes UmlUugs,bei dun complexeVorsielluiigen eine sidcliedes Inlialls, Uiiil'aiig undInlialLhier nidit im logischen Sinne als Producte eines logischen Prucesses, suiiderals im Vorstelleauiunitlelbar gegeben geiioiiinicn, Zum allgeincineu, qualiiaiivenCbarakler gelirt ferner die tiesclialVenheit ais subsisiiveml d. li. als selbstiindiger Trger von lubrenzen,oder ais inhireml. Daslnbrii-ende ist Eigenscbaft, Zustaud (einsuliliesslicb der Fuiictiuii) uder Verbllnis. Eine grosse .Mannigfaltigkeit enistebt dadnrck, dass auch da

Wasi*t Denfcon?

149

fnliilriremlewieder einf'achoder complet, Corner selbst wieiler Trger (wenn gleicb niclit selbsliimliger)anderer Inlirenzen sein kani). Lelzlere Mglicbkeilhat wohl liaujilschlieltdie spracbliche Em'liL'immg(1er Subslaiitivirung von Inhrenzvorstclliingen (las im gramnialisclien Sinne abstracte Substanlivum aIs Subject neuer Prdiriruiigen im Sinne der Inlirenz, bervorgeruCen, obglcicb aurh das Bedrfniss dvr Subsunition dtr Iiilirenzvorstellungen tinter Arten und Ualtunyen hierbei inilwirki. Eine grosse MannigriiUigkeit von Merkmalenenttiiltet sich im Gebiete der Verlwllnissvorslellungen. Es giht zeilliclieund ifinnilicheVerliAltmsse, deren Hubriken berelb an frOliererStelle angedeutet wurden, alier tiuch jetzt niclitin ilircr Vollslfmdigkeit fnlwickell werdeu kimen, Cerner Verhllnisseder fntensitt, des vorgestelltet) catisalen auf welchenletzlereu 2usHmnienhngs, atich die Verhiiltnisse xu einem vorgestellten (ransscendenten Correlat bnilien. Solche sind -t. fi. Ngation oder Hejnlning eines transscendentenCurrelats Qberliaupt (erslere hei rien der Identitt desselbenfur Pliantasievorstellutigen), Voraussetzung eine Mehrlieilvon Perceptionenbei den Individualvorstelltingen und der Mcliiidenlitt des Correlaisbei den Art- und Allgemeinvorstellungen. Uns Correlatkann ferner als ein inneres, znm des Icli gehrtges, oder als ein aiisseres, zu eigenen VVcsen der vom eigenen Wesen verscbiedenenWelt gebrigcs vorgesteilt werdeu; das iiusserewieder als kOrperlicboder ais ein temdes Innenleben. Das Veriiltuiss zum transscendenten Correlat kann renier als gegenwiirtigerlebt oder als bloss winnert vorgeslclltwerden. Nebendiosenallgemeinen, qualilativen Chaiaklenyen steht die specielle,individuelle Qualitt der einzelnenVorsii'lliing,den Urundkern ilircs Wesens ausmacliend und von tinendb'cher .Manniyfaltigkeil. diseUcbersicbt, deren verstndliche und erscbpfcnde Mgo Ausfhrting eine selbstndigeArbeil erfordern wrde, als ausreicliemlerachletwerden,m, was hier allcin hezncckl wird, den zu verdcutliclien BegtilTder universellen Nerkmalsvcrgleichting

150

A. Dortug:

Wird dise geleistel, so haben wir hier eine Fonn des Deiikeiis vor uns. Mie dioi Krilerientreflenzu. Ein notliin einer eigenwendiger und fillgemeiiig tttgerZweck,bestehend der Vorstelhingen wird artigen, spontanen Yerkmipfunggweise durch ein durdiaus meckenlgprechendes Mille)wenigstensmit (1er Tendenz zur vollstilntligen Verwirklicliung gefrdert; die ist im Princip richtig, d. I). der BeschaflenYerknprungsweise heit des VerknOpften, un dni sich objccliv diese MerknialsverwandtsclmflQmlel,gmtesiiml temlirl wenigstens2ur volldicser ohjm-tirefi Verwandlscliaft in slndigen Bercksieliiigung der Veiknpfuiig und damit zur vollkommenen,noltmendigen und allgenteinglligeu Ricliligkeil. Es wfirde wieder einer grflisere sulbstilndigenArbeit, einer vollsiandigenLogik bedQrt'en, um naclizuweisen, dass wir iti der so feslgeslelllenForm des Denkensdas Wesen des iugischen Processes, dessen normativeThorie die Logik ist, vor uns haben. Vielieichtgengt es fur den gegenwartigen Zweck, darauf hinzuweisen,dass auch Andereschon das Wesen des logischen Processes in diesemSinne geiasst liaben. Zuriaclist liegt diese Auffassungoflenbar der oben angefhrlen Bestimmung der Walirlieil des Denkensbei Lotzk zu Grunde. Das Ztisammengeliren der Vorstellungen im tiegensatze gegen das Zusammengeratlien ist oflenbardie Merkmalsverwandtschatl die Verknflpfungnach den alIgetneingOlligen iieziehungen der Inhalte, die sachliche Anordnungauf Grund der Morkmaluvergleieliung. Aber schon KANTbat diese Auffassungdes logischen Processes mit vollkommenerDeutliclikeit. Nach Logik, Eleraentarl.I, 3, Anm.1, entspringt nder empirischeDegriffaus den Sinnen durch Vergleiclmng der Gegenslntle der Erfalirung", Der Gedanke der Vorslellungssynlhese trill hervor, wenn er den Begriff ats "die Einheit der Hmidlung, virsL-liiedene Vorzu ordnen" (V. Kril. slellungen unter einer gemetiiscliaflliclicn Pos. Il, 69), das Urllieilals neine Funclionder Einheit unter unsern Vorslelltingen"(ib. 70) bcstimnii und den Vernunflscliluss die vom Verstanrfe in den Begrill'cn angestrebteEinheit

VVas iat UenkeuV '(

}51

F.u!. L r'n~nitadurch vulleiideii,e_ lsst, dass er die Einheit tler Priurinien lieretelit (il). 274 H'.). Genauer wird Zweck und Wesen des logisclicnProfesses ais suchlicheAiiurdiuing(1er Vursli'IJtmgen bezeiclinel weiin iljm als leitemlerGrumlsalzdises Einlii'ilsstrebcns gitt nein subjectivesGesetzder Haushaltungmit dem Vorratlie untres Verslondes" (d. li. ein l'rindj) 1erzweekdes Vursiellungsvurnithsder Hegrifl'(1er nwssigenVenveiidmjg zweckiiissigeii Yerwendungtiegt in ^Hauslialluug"),uni Bdiirdi der fiegrille den allgenieineti Gebrauch decsellten" Yurgleicliung (d. h. doch die Dgriffselbst im ullgemeinenGebraucli)"aut' die kleinstmgliche Zabi zu bringe" (ib. 247). Ausdrikklieit wird dabei herrorgelioben, dass vou deu Gegeiistiiileii selbsU also dem Realen, "eine solcbe Einlielligkeil11 (Merknuilsverund Aiisbratung unsres wandlschafl),"die der Gemcliticlilceit Verslandes Vorschublime", nicht erwartetwerden hnne. Dass Ka.nt die logisclieSynthseauf Merkmalsvei'wandlscliiifl griliiden will, beweisl auch i'olgenderSatz: nWre unter den Erscheineine iiungen" (d. 11.also zuiiScbslunter unsern Vorstellungen) solcbe Verscbiedenheit dem Inhalle nacb, dass auch der allersclirfste menschliclieVersland durcit Yergleicbungder einen mit der anderu nichtdie mindesteAelmlichkeit auslindigniaclien k&imie(ein Full, der sicb wohl denken lssl), su wurde <ls logiscbeGesetz der Gattungen ganz und gar nicht slallliiulcn und es wOrtleselbstkein Begriffvon Gattung oder irgend ein allgemeiner Begriff,ja sogar kein Verslandstattfinden"(ib. 507). Beneke (System der Logik, I, S. 108) sagt: "Die Anzielmiig" (der Vorstellungen)im Verhitnissder Gleicbbeilist das erzeugendePrincip fur aile intellectuelle Entwicklung." 1. Aut)., II, 224) erklrt das W. VoLKMANX (Psychologie, Denken lr ndasjenige Verbiuden und Trennen der Vor(> stellungeii, das seinen Gruud bat lediglicb im In lia Ile der betreffenden selbst" und leitet Vurstulluiigeu les hieraus auch die Allgcineing'ItigkeU und Nutbwendigkeit Denkensab. Eine besonders deutliube Parallle Heierl Windki.manu ficher die Gewissbeit di-r Erkciintniss.Leipz. 1873, S. 88flV):

152

A. Diriug:

Ueselzenicht regulirte psychologitcl Uer ilureli die Jogiselien .Meclianisnuis voi'bindetdie Varsldluugenganz willkiirlit'l, individuell und subjectiv, nach ilitjeiiigeit welche gMerkmalen, rade auf irgend eine Weise in ilinimit besondererVorgtellnng*die logisclien iiHensiUtt aufgelreleu sind. liiigegenvei-langeoi Gesetze niclits Anderes, ats dass die zu verknpfendenVorstelJungen in der ToialitiU ihrer Merktnale einander und dann so verbundetiwerden, dass die Art gegenljergeslellt dieser Verbindung nicht aut' einemdurcit den psjcliologischen Meclianismuuirgemlwie belonten Merkmal, sondern vielmelir mi deu Gedumnitverliltnissen ihres In halls und Uiniiingsberulit Es liandeitskh gar uicht darum, das diese Verknpl'uu ats Verknpt'urig ausserhalb des Kewusstseinsim realislisclrenSinne vorhanden set; es bandvltsich nur ilaruiu, dass diese VerkM'iphingnicht durcli die Willktlrder Subjecselbst blivilt, soiidern durch den inliaKder Vorslellungen stimmt sei" u. $. w. iNavhdem Wesender in dieserDetikformais llittel wirksiitnen Function sind wir berecbtigl,sie das vergleicheude e Denken zu nennen. Die Bezeiclmiing als logischesDenken wfirden wir, obgleicliauch dieser Ausdruek in viel weilerem, luider auch rie) vagerem ja ofl gnzliclibegrift'sleerem Sinne gubraucht wird, am liebslen der zweckbewugslvollzogenen Funcliaii des vergleiclienden Denkensvorbeballen. Die idale des Letzleren wareein nachdem vorhandenen Vollemliingsstule Maasse Gesammluniversellerblerkmaisverwatidiscliaft gegliedertes system tinsrer Vorstellungen,das sowohlin der Riclitungder Synthse vom iuzelnsten bis zum Allgemeinsten,wie in der der Analyse vom Allgemeinstenbis zum Einzelnstenmit vollkuinmener Deutlicbkeitdurclilaufen werden knnle, die Veiin einen Vorstellungskosmos. wandlung des Vorstellungscliaos Aile Einzelheiten,betrelTend z. B. das Maass, in der die Vervon wirklicliung dieses Ideals m&glicb,die Mannigfoltigkeit Functionsweisen in die sicb der cinheitliche GattungshegrilT der Funclion (vergleicliendesDenken) in der Verfblgungdes Zweckesausbreitet, das Maass,in dentdas unbtswussle natfirliclie

Wao ist Denken?

13

Deukeudabeidem zweckbevt umlenvunirheitel,die Bedeutung, die tien Kegeluder geineiiienLogik im Lielite djeset Zwoekes der Analyse xur Synthse miisseu zukomuu, das VurJiiiltnss hier, als eineausgeflnteLogikerfordernd, bei Seitebleiben. Eine audere spoutane Verknpfungsweisemurer Vorder uvsclilulieu Il steJJungeiat die wch die VorsteJiung Sic ist keinegegebene,sumlurn eine spontan, fiediugtlieit. weilsie ganz und gnr einem i'rincip unsrer Organisationiliren L'rsprung verdankt. Oline eiu solclies wideu wir nie auf den Gedatikeiikomnieii, auch in die coniilaiitMteii gL-gebetien Successiuneiiuusrer Vorslellungendas Erklrutigsprincijjdes ursilcliliclienZusaminaiiliaugshineinzulegen. Humk lit die zueret aufgedeckt,dass uns nie uud nirgundsdie ur.Sacldage ,<;icliliclie VcrkiiplunggegeLea ist. Die von iluu rersuclite Erklfirungilirer Entsteliung ans dem psydiologisulien Zwaiigi; der Associationleistet ilas Ceforderte nicht, da aut' diesem weim niclit Wegeder Begrifl'des nrscliliclien Zusaininenliangs, vurlier vorhaiiden, niemalsenlspringcn kann, aucli constante .Smeessiuiieii genug vorhanden sind, in die wir diesen BegrifT nielil hineinlegen. an diesem Pmikte wiril iu atisgezeichneter Weise die berfllunte BeeinlhijstiugK.i.u's durcli IIumk verstiullkh; es ging ihm eben aus der von Ulme ion>tatirten der Causaliltals eiues tirsjirOnglii-hen Sachlagedie AufTassung einer l'iindps unsrer organisation, eines Verstandeskegrifl's, Katcgorieauf. Wre er nur hci dieser eneii Kalegorietelien gebliebenund litle sie allseiligfir die Erkenntni^lelire tnilzbar gciuachl! So absolut tii'sprnglicliist dises Princip, ilasswir scliun, iiideni wir es conslaliren,von ihm belierrscht werden. fndeni wir eine im Bewusstsein hervorlretende VerknQpfungsweise durcit eine Einriclitungunsrer Organisationerklen, erklren wir sic eben causal. Wir verm&gen berbaupl kvinenScbritt bi'vden allerradicalsten zu tlm, ohnesofort Skepticisinus hinaus in actives Princip unsrer Organisationxu setzen und <lann't der causalenErklrunganlicimzurallen. Dise Verknpfung tritt zunchst 10 das iinkritisclieBef.irisKuscliirtl. XIV. ]1 Vlfrtelialini.-lirift l'Liloiorbi.

154

A. Ooriug:

wusstiseiii in der Font) auf, duss nicht die YuMlellungeii selbst als verursaclil ersclieiuen, soudern innerhalb einer vun den versehiedenenWelt des Vorgestellteii das verY'orstellungen scliiedetie Vorgestelltein der mannigl'aclisteu Weise uischlidt verknpll emlieint. N'iolit uur das ussere UewussbeiibtransscewilenteeiuscJiJiessiicJiujwres KOrpers erschdHt uns i'urtwlireiid in vieJl'aclier Weise iiacli den) Gesetzvoit L'rsaehe uud Wii'kung vei'knpft, sondeni ulieisoldm Zusaniiuerilinge scheiiieii uns zwischendemiimern Uewusleinstraiissvuiidtjiitcu, unseiem ici), und dem u^ereii, der Well, fiiuuud lier zu gefjea. linser Seelenlebenvvird als Gefillilvon der Ausseuweliaflieirt uud afiicirl als Wilk dk Auisenwell. Itie gauze Weltist eiu Il den wir, weildas verkiipiendeBandvun grosser Causalnexus, einem Transscendentenzum andern geht, einen transscendenttransscendeiiten nenrieu kiinen. Dot-li zieht schon das gmeine BenussUeiuvontHewusstsciiisimimmeMen das Gefhlals Wirkuug uud dtrn Willetiais Unadie in dieseii \exus liiuein. Einer licier eindringenderi Belrachtungmussaber zunclist und vorab der gesammteVorstellungsinbalt als Wirkung mit beiden Arten des Bewtisslsc'iiistranssceudenlen, dent ussereii und dem inneren, ursclilich verknpll ersulminen. Erst in liesemFalle, dem Falle der Walirnelirauiig des usseren und inneren Sinnes,kommt die ganzeKigentlifimliclikeil dieserVerknplungsweisezuro Vorschein. Sie berulii hier auf eiuerVerdurchAnnahmeeines Correlats, doppelutig unsrer Vorstellungen mit dem sie als Wirkung verknpfl siud. Hier ist unmittelbar und sicher nur das eine Gliedder Verknpruiiggegeben, die Vorstelluugals Wirkung. Das anderu, die Lj-saclie, erzeugen wir vermge der Einrichtung unsrer Organisation mit Nothwendigkeil hinzu. Obgleichwir dasselbe als iwiles Correlat vorstellen, ist es doch zunclislnur als durcti das l'rincip der Causalitiit vorlianden. Wir kniu-niliesun Fait erzeugle Vurslellung tien der immanentIransscendentenGaiisalverkiiOprung neuneii. Auch bei dieser Verkiipfungswt'isc zeigensich schoniu 1eraUgeindnetiassocialivea SpJire die drei Merkniale,die einc Fonn des Denkensils nigliclianzeigen.

Was rlp6 Ja4 DetikenV ist YVIJIiViis Y r

155
l-5

Es bandellsich uni einen beraus witlitigeii. iiuilnveiidigeu und aUgemeinglligen Zweck,dieErscliiiessungdes BewusslseiiistraiiBscendenten zuncbst an sidi uml lberluiupt, ztigleicbaber ats uiiumgiingliclie fur die Ersctiiiessungder ITtr Vorbedingurig unserSein und Wolilseinso iiberauswichligenCausalverliSlluisse des Transscendenten uuter einander, die tialflrlicli itur mglidi ist, wennjeues erslere, das transseendent- immanente VerliSltniss, ist. Der Zweckist mit einem Worte Eigengendfestge*ti;lit kenuliiiss, nicht ais intuitive, iu den Kreis des Hewtisstseiiisillhalts gehaitnle, sondern als traiisscentleiile, diesen Kreis diesen Baon brecbende. sprengentle, Welclicswiiremin das eigenllichzweckgemsseMittelder Eikennlniss? Es wSre das Heraustretenans diesem Ban des blossen Vorelellens, das directe Suclien und Ergreifen des bewiissUeinslransseendeiilwi Healen. Dies kaiin kein nocli so vollkommenesBewusstsein jedes Bewusstsein bleibl nolltWBndti im fiereiclieseines Vorstellens es mssle denn die uns uuvonlellbareGalie adquater inluiliver Erkennlniss des Transscendenten hesilzen oder fin das Heale seliafliuides Vorstellensein. Das einzige uns zur VerlTigunguteheiitle Mittel ist die durch unsre Organisation uns vorgescliriebene causale EiklSrungdes Vonielleiu, der Caiisalsclduss, durch den wir unsern Bewnsslseinsinlialt als Wirkung setzeu. Su wird das als ErkenntnissErstrebte xu einer Vorslellungsverknrtpl'ung. wie sie vorstehendbesclirieben einer Verkn|)fiing, Jiei der das gegelieneGlied, die Wirkung, das amlcre nicbt gegeltene, die l'rsaelie, als ilir notliwendigesOorrelat ans sicb erzeugt. Die dises Millels bedeulel zunachsl nur, dass va Zweekgeinssheit das einzigeist, das wir zur Verffigungliaben, dass uns keioe Wablbleibt, sudann aber aucli, dass wir, wie unsre gesammle Erfahrungzeigt,bei gengenderSorglall und Vorsiclu in seiner Anwendung durchweggut fbliren und nie auf Widerslndemal Inconvenienzen stussen. Es 2eigt sich pnikliscli zulunglicliund tSuicht nicbt die Erwartungen die wir in seinen Gobramrh setzen. Il' il'

156

A. Ddrlng:

Emllichist aber attchdieseVerkiiapfuiigaweise cliarakterisirt tlui'di iliu im Princip vorhaudeue MOgliclikeit, richtig oder unrichtig zu sein. Wir mflssen uns hier vollkominendeullich inacheii, wasRichtigkeiteiner Verknpfung flberhauptbedeuten kann. Sie kann nui- bedeutenZusanimengeliorigkeit des Verknttpnen im Sinne der VerknQphing. Dies heissl im vorimSiiine des Causalnexus liegendenFalle ZusammengeliOrigkeil derselbe muss ein realer sein. Diese Realittist eine selbstvmindliclie, wenn es sich uur uni die durcit das wirkende Princip unsrer Organisationan die Wahrnelimungsvorstelluiig als Wirkung geknplle Vors tell uneines verursaclienden Cwrelats Imndelt, Auf diese Hichtigkeitaber kommt es fftr ilen Zweek, die Erkennlniss, gar nicht un, tondern auf die Riehligkeit der voi'aiisgeselzten paralleleu Causalverknpfung zwclieiider WaliriieliinungsvorsteUung uiid ihrein als real und wirkend gesetztenVerursaclieiiden.Diese Ricluigkeilkann nun Creilich niclit intuitiv, lierliaupt in keiner anilern Weise erwiesen werden. wie die Zweckgemsslicil des Miltels, niulieli lediglichdurch das hcinmungslnseVonslattetigelieii aller unsrer auf diese Vurausselzuug gebautetiLebensacle. Der conse(|uente SkepticismiKsder seinem Grundwesen nach Yerziclitauf die causale Erklrmig, priucipaliter und nmclamenlaliter im Verliltglissdes Bewiisstseiiisiiiinmneiiten zum Hewusstseinstransseendenten, ist, ist an sich unwiderlegbar;nichtnur das Sosein, sondern selbst das Daseindes Tratisscendenten ist unerweisbar. Die in unsrer Organisation su m verknQpten, liegendeNlhigung causal zu erklren, ist keine Urgschaflder Kicbtigkeit, sondern lediglicheine naturgesetzlicbe Nollnvendigkeit, obgleichwir freilich schon mil dieset Ausdruckselbst das Gebietder causalen Erklning betreten haben, dem wir uns eben niclit entwinden knnen und iu dent wir schon sleckpu, wetni wir von einer uns n&tbigenrleii Einriclilimg unsrer Organisationreden. Die Brgsclian der Hiclitigkeit liegt, wie die der Zweckgemsslieit, nur iu der Eifabriing, dass wir mit der Vorausselzung<les adqualen Correlats im Ganzen gut foiikoninien und keiue Lmstnde eintreten, die uns nlbigen, das Princip selbst zu

i' WuiatDenketi

157

olchelncotivenienzen,die sk-li beanstanden,sondern hOcusteus auf Mugeleiner Ainveudungzuruckfiilireu lasseu. Auch auf dem Gebieteder eausulenVerknflpfung nun hissl nach der Aelmlichkeit, iut Untersich, wie bei der Verknfipfung schiede von der bloss associativenForni eine Furm des Denkeiw conatatiren. Wie nmliclidort die associativeForni das Mitti'l der Verkupfunguur sporadisch und willkurlichamvandteuml erst die universelleAnwendungdesselbeu den VerknQplungeii und Nothwendigkeitgali, su wird auch hier Allgemeinglligkeit diese erst dann erzielt, wenn der Trieb der caiualenErklruug nicht sprunglialt einmal auftritt und danii wieder cessirt, sondern constant von der zunchst unbewusst wirksamenVoniussetzuiigausgelil,dass Ailesseine Ursaclieliabe; wennferner wiederumzunclist unbewufst die Voraussetzung geinacht wird, dass die realen Verknprunge,die wir in der causult;ii abzubilden wfinscJieD, niclit Verknpfunguiwrer VoivleJJungen willkrlichbald so, baldanders, sondern nach unvernderlichiu jNormenvon Slatlen gehen, wenn den causalen Yerknfipf'uiigen dieCaiisalillsaxiome zu Grundelige glcicbeUrsachen, uleiehe cessantecausa cessat eflectus u. s. w. DiesePont) VVirkungeii; des Denkens ist, ebenso wie die vergleichende, in gewissem Masseschon bei den Thieren entwickelt, denuoclt gibt es im menscblichen namentlichauf den hlierenGebielen Geisleslebeii, des VorsleUens und wu Inleressen in's Spiel koinmen, Flle genug des Zurcksinkensauf die bloss associativeStufe dieser VerknQpfung. Wir Italiensomit als eine zweite, von der ersten diircliaus verschiedeneArt des Denkendas causale Deiiken nachgewiesen. ist Wieder eine andere Art der Vorstelluiigsverkniipluiig die auf Grund des I, iistwerllies. Hier zeigt sich eine besondereVorstellungiigruppe, d. h. die der Wertlivorstellungen, der Vorslelluugen einer Bedeuluiigdes Vorgestellteu Ifir unser Dasein und Wolilsetn. Mit ihnen geht die Gcsammtlieitder flbrigeuVorstellungenin den Werthurtiieilen in solcher Form ein, dass die Werthvorslellinigenvon jenen Vei'knpfiiiigen

158

A. DSring:

jji-iitlicirt wenleit. Duchkniipll *ich du*Wertliprdicatniclu bowohl an die Yorslellungrein als solclie,soudera an die Vorslellung als vorau*geeuieu Ausdruck einer ihr enlsprechunden des Vorhandenseins, JK-alitai, jetzt uder kilnfliguder berhau|4, eines realen Cori-elaU..Niclitdie blosse Vorstellungt. B. einer Voisehung ist in Gut, sonder die Vorstellung ibrer Heulitt. hnt somit die GrundfUncliun Dise Verknpungsweise des cauialen Denkeuszur Voniussetzuiig. DieWertliurtheilein niclit anaJysirler, nicht explicirter Furm sind die Geflile, geimuer der den VorstellungenanIianende Gefillilstou. Der GelOlilsionist das Werthpradicatin iiovli uielit vurstellungsmassig gestaHelerForm; es ist daher hei ihui uucli keiueGegenQbeivIelluug der beiden Vorstellungen im Urtlieil mOglicli. Erst durchRflexion ber den Gelultlslon, durch Analyse uder Explkaliou der mit dem Gefalibloii beJiafletei Vorstellunguud Verwaudlungdes Gefflhlslones in eine \owtdlung enutehendie eigeutliclien Weriliiirtheile. Beimsinnlichen GefbJim sirengen Sinne, d. h. dem dureb einen Empliuduugsnerv olme Concurrenxeiner Vorstellungvenniltelten, liaftet der Geflilstoii sogai-an der noch niclu Vorstellunggewordenen Enipfinduiig; hier ist also auch das Subject des Werlhurllieilnoclnicht in der Furm der Vorstellung gegeben iiucl also vollendsdie Explication und Dillerenzirung in Urllieilsi'oim zuncbstniclit vorhandeu. Auch au" diesemVerknflprungsgebiete lassen sich die drei Merkmaledes Denkens zuiicbst iu dem weiteren Sinne des Yorlnnitenseins auch in der unvollkoninieneii, rein associaliven Fonncoii8tatiren. Der Zweck ist ciii beraus wichtiger. Es liandell sich direct iim die Jlgliclikeit unsres Wohlseins selbst, um Erkenntniss seiuer imiernn und usseren Bediagungen ferner um die Zweckseteung fur unser Slreben uod Handeln, soweit das AVertbobject,das Gut, im Bereiche des durch miser eigenes Thun Realisirbaren liegt. Der Zweck der Verknpfung ist des tnluslvollen, Evstrebnngdes LustjngliclisteVermeidung vollen, weilerhin eiu System litnologisclier Erkenntnisse, eine

Was ist Denken?

159

GClter-und Zwecklebreals Grnndlage einer aut' (jlftckseligkeit abzielendei LebensfAhrung. Das Mittcl der Verkmlpfung ist die vorgestellteVerbessernng unsres Zustamlesselbst, wie wir ilirer unmittelbariiinewerden oder sie nach analogen Erfalirungen erwarteoder im Begehren iiistineliv voratisselzen, der vorgesteliteWertli (1er Dinge fur uns. DiesMillet ist, generell lietrachtetund zimcbst Verwendung abgesehenvun seiner melii' oder mindervirtuogen zweckenttprediend. Die dtircli seine Hfdfe vollzogenenVerknpfuiigeiibesagen tmmittclbar, was der ZweckPifonleri, das eines Vorgestelltenzu uiiscnn Woliisein. Yi'Hillniss Ebenso kann die Veikmlpfiiiigrichtig oder unrielitigsein. Sie kann Elwas lalsclilichals ein Werlliobjectliexeiclmen,was ein Werlliobject keins ist oder Rlsctilicb ois unwerthbezeichnen; elienso kann sie darin mit der wiikliclienSacblage, der Verliessening unsres Zustandes durcit das im Snhject des Wertliurtlicils Vorgestellte,fihereingehen. Audi comparativeWerlliiirtlieiln kOnneu walir und falscli sein. Ailes dies nacli der vorerst allein in Betracht komnienden Norm (1er rein indiviilnellenCeflilsweiseoder selbst einer nur momentanen, hei des Gellils demselbenludividuumwecliselnden Keactionsvreise oder Vorstellungen. mil"Emplinduiigen Hier nun scheint irotz dieses vollstndigenZutreilensder Merkmale eine Form des Denkens uninglicbzu sein. Schon als der Zweck scheint nur nach seiner formalenBeslimmtlieit Verbcsserung des realen Zuslandes eines IndividniinisAllgemeinglligkeitm liaben: nacli seiner inbaltJinlienscheint er von Individimmm Individuum, ja sogar bei einem und demselben tndividuum nach den versebiedenen weebselndenBe(lrl'i)issenund Begelrrnngen711wecbseln. Elienso scheint das Jlittel der VerknfipliiDg, die innegewordeneoder erwarleteVerbesscrung des Zustandes,zwar in jedem einzelnenFollezweekzu sein, indem ja durdi dassclbe das einzelne inlsprectiend Wertlmrlheil gfiltig xu Slande komml, keineswegsaber die zu werden. Fbigkeil zu besitzeii, inhalllich aUgemeingilllig sondern sogar hei demselben Individuum bestndigemWecbset

160

A. Dorlug:

zu uiiterliegeu. Es sebeinen denigemssdie zu Sliinde koniuiemleit Verkiipl'iingt'ii selbst. die Werthurtheile, einem bestndigen Wechselunterwort'enzu sein und nie fiber die rein associativeStufe der Willkiir uud Zulalligkeit liinauszukonuiieii. Dainit scheint denn aber dati Werlhurtlieilauch uinsR'htlirh seiner Richtigkeitdie Stufe des prutagoreuchettSatzes, dits* das Maassaller Dingeder Eiiizelmenscli ist umlzwar auch dieser wieder uur nach seiuen von Momentzu Momentwccliselndeii Zustmk'ii,nicht ilbersclireilenzu kOmteti. Dies ist aber irrig. DasAUgeineingltige uud Nothwemtigt; ist hier des univereell Menschliclie.So genisses eiu ullgemeiiiMenscliliches (.'Qlliges gibl, wenn uuih aielil in jedeni einzelneii IndividuumvoIlgOltig xuflligeu realUirt, s gewissgibt es auch einen iiUgeiiieiugfiltigeii Zweckdes timologisclien ttheilens, dit! Krkenntuissder allgetneinnieiischlielien Gter; feruer eine Alldes Verknfipfungsmiltelsdie von Alleuanergemeingfiltigkcit kannte Bedeutung des VorgesteUten IBr lueiMcliIidi tmiverseUgfiltigeVcrbesserungunsres Zustantles. Scbon die vllig ttnbewussteStufeder Yerkmipftmg, der Gefhlslon,kann, objectiv betraclilcl,den Cliamklermeiisohticlier oder Allgemeingulligkeit bloss individueller Glligkeithaben. Endlichal selbslverstiindliche Consequenz (1erAllgemeingillligkeit des Miltelsgibt es eiue absolute, erkenntnissmssige Richtigkeitdes Wertliurtheil, bestehend im Zusammengelicii iler Prdicirung mit dem thatscblichen allgenieinmenscliliclien Werthe. lob muss fur die nhere Begrflmlungdieser St2e auf meine nPhilosuphisclie Oterlelire" (Berlin 1888) verweisen, die fast ihrem ganzen Inhatte nacli dieser Begrfindunggewidmetist. Wir haben somit eine d rit te Art mglidier deiikender das timulogisehe Denken, gefunden, Verknpruugen, Eine letzte Art der VorslellungsverknQpfungen sind die oder praktiseben, die das zweckleleologischen gemasseHandeln eiuleiten uud ibm itienen. Durch die timosind die Zweckegefunden die caulogiscbenVerknpfimgen salen zeigen das Verbltnissvon Ursache und Wirkung. Die hier neu liervortretendeVerknflpfnng besteht nnr dartn, dass

VVa ht DenkenV

\Q\

die Ursai'lje des Reahverdens des gejelzlwi Zweckesats Miltel mit deniselben verknpfl wird. Wemi die Wirkungb durch die Ursachea hervorgebrachtwird, su ist, faits die Wirkung b als Zweck auftritt, die l'rsache a als Mitlel mit b veikniipft. Das CJrlheil:a bewirkt b, hat verscliiedeuenSiuiilstlieuretisches Causal- uud als pruklUclntsFinaliiitheil. DieGraizlinie wird gebildet durcir die Selzung der Wirkung als Zweek. Auch bei (lieuerweiiuiiilassendenVerknpftmgsweise, aut 1ernicht nur (las einzelne piakliscli venn'inftige Handelnund Verlaltreii,sondern dureli Gnralisationaile nurrnatiren Tlieurien olme Ansiialinie berulieii, eiuscliliesslich der Logik, Erkeunlnsleiire und Elhik, die siniiilliclizur Vwfolgung von Zweckeuaitleilen, lindeu sich die drei Merkmalefur die Mglichkeileiner denkenden Sltife der Verkmlpfung. Es ist ein weseulliclieruud werllimller Zweckder Verkiiplinij,'vorhanden, wulil zu unlersclieideuvont Zweckedes Strebens, der ja imr das eiue Verknflpl'uitgsglied liildel. Der Zweck der Voknplung ist die rmOglichung der jedes Mal bezweckten Wirkung. DieserZweck isl wertbroll, weilaufibi jedes Gelingeuunsrer Uestrebungetiberulit. Es ist ein Mit tel der Yerkiiflpfungvorbaiiden, wiederum wohl xu untersclieidenvom Miltelzum Zwecke,das das zweite itildet. Das Miliel der Verknpfungist die Verknpfuiigsglied des Millets filr die bezweckte Vorslellungder Zweckgemsslieit des Mittels Wirkung. Diese Vorslelhing der Zweckgeniiisslieil vollzielitdie Verknflpfiin'g. Es ist endlicli die MOglichkeil der Hichtigkeitoder Cnrichtigkeitder VerknOpfungvorhanden. Sie ist richtig, weun die Vorstelltuig der Zweckgemssheit eine richlige ist, wenn das Vritteil.a bemrkt b, ais llieoretiscliesCausalurliteil riclitigist. Von diesendrei Momenlenist der Zweck, die Eringliclmng der bezweckten Wirkung, an sich und auf jeden Fall aligemeingllig, da jede irgend einem Handeln dienstbare Vorstellungsverknpfungin Beziehtingauf dies Handeln nothwendigdiesen Zweck verfolgen muss, die bezweckte Wirkung mit ileni sie Mitlel zu rerknflpfen. Das Mittel der VerertnOglicbenden

162

A. DSring:

der Zweckgeniissluiiu ist uotliwendig kmipfuug, die Vorslelluug uud idlgemeiugllig, weiiu das Mille),(las mit dem Zweckedes Handelns vei'knpfiwird, unbedingtals zweckgemsg voi-gestelit werden muss, wenu die Vorstelluug der Zweckgeinsheit nothwendig ist. Auf demselbenGrunde, der Angeinessenheitdes Mittelszum Hamleln,das in die Verknpl'ung eingelit,an den Zweckdes Handelns,beruht aber iiuclidie Richtigkeitder Verist die Zweckgeiniisslmjt des blittels kmipfung. In der Riclitigkeit der bezwecktenWirkuugobjectiv vorhauden. Zweckgemssheit des Verknpt'ungsmiUels und Hichligkeii der Verknflprurig unterscheideu sich nur dadurch, dass die Angemessenheit des vorsuhweheudenHlismitlels an (lasErstrebte bei ersterer als nolhbei fctztem* als thatschlicb ersclieint. wendig fur das Vur^tellen, Die Akribie des Berallischlagens oder des Zweckimlincts erhebt, jiutem sie die Aiiyemessenlieii des Hfilfsniittels auf die Stufe der rkenntniss erhebt, zugleich die aufs Gerathewohlzutapjieude, associative Eiiisetzungdesselbenin die Verknpfung auf die Stufe des leleologisclien oder praktischen Denkens. Es bak'ti sich alsu aut' rein atialylisehein Wege vier mOgliche Arten des Denkensergeben. Oieselben sind, wie dies bei ihrer Zugebrigkeitzu verseliiedenenArten von Vorstellungsverktipl'ungeuicht anders zu erwarten, unter sieh hcbst ist so gro8, dass verschiedeijartiy. Dise Verscliiedenarligkeit der Galtungsbegrifl* des Uenkens eiu ilurt-liausabstracter ist, dessen Merkmalein ihrer Zusammenf&gung keine innet-eAnschaulichkeit, nicht einuial die schematischoeiner in ihren Urundzgen umrissenen Vurstellung ergeben. Es bleihl nur die typische Anschaulicbkeit dtireb jedesinalige Unterschiebung einer besonderenSpeciesals Ersatz der unvorslellbaren Gattung. Dennoch 'ehJtes nicht au gewtssonBeziehungen und Uebereinstiminungen zwischen den verschiedenenArten, deren DarJeguug zum Sclilussenoch rerstattet sein mDge. Zuncbst bildenaile vier Arten eineScalabinsiclitliclider Art und Weise, wie eine die andre zur Voraussetzung ihrer Mglicbkeit hat. Uie Grundvorausselzungfflr aile weiteren

Waist UeukeuY

163

~t deiikeudeu Vei-kii|>l'uiiguii bildet die ordimide Verkiipluiig der Vorstelluugeu nach ilirer rein sachlieheii Zusiimniengeboriglwil, fusbesuudere ist die denkeude Erzeugung der aut' Uruud der begleitendenVorstellung ludividualrorslelluiigen des genieiiisauien die Ursprungs eiuer tiruupe von CercejHiuneu uoihwendigeVoraussetzungdes causale!! Deukensais Setzeu* einer voin Yowtullt'iiverscliiudeiieii Welt toiistanl verliai'reiider L'i'saclienuiisrer Vurslellungen. Das ctiuHateDenken sudanu iat al Selzuug ciner Welt des Healetiwieder die Voi-bedinguiig fur das ttinulogisclie uiclil Uunken,sol'eni die WerllivortUi'lluiig au der blossen Vorstellung des Wurtliobjeclslialtet, sundern die .Nubcnvorslelluug des realeu Vorhaudeuseius desselbeuzur ihres ZustatKlukuiiiinciis liai. Ferneraber setzt Vurdiisselzuug das Werlliurlheil auch in dent Siune die Hiclitigkeit des cankulenDenkens voraus, dass aul' der Kealittdes Causalnexus die Mgliebkeildes Wjrkeiisder Wcnliubjccteauf unsern Zustaud beruht. Das teleulugisciic Oeuken eudlicli liai wiederdas timulogischu und cattsiile zur Yoraussetzung: von jeneui einptngl es seine Zwecke, von diesem die liflipcliafl rr die Wirksainkeitder Mille). Eine dgeuarlige Ueberinstiniinung lurner der vier Arleu des Deukeus liegt dann, dass sich eiue jede, auch abgeseheii von den associalivenVurslufcii, aul denen wegen unzulngJiclier Zweckgemssheil des Mittelsder Zweck nur uuzulnglicli l'ealisirt wird, iu drei VollkommeiilieilsstuR'ii von der uncoutrolirtcn, iciii UiebrrniigenUubewusstheitbis zur controlirlen jflliotliscliei Wewttsstlieit entlaltet. Jede besilzteine Stuf'edes der Elemente vllig tinbewussten uiiiuittelbarenVerschuielzens der Verkn|il'ung;ferner eine Slufe, \vo die Elemenlezwar im Urtlieilneben einamter (reteu uud sichsichtbar vereinigen,aber noch in uuconlrolirler,lediglicbdurcit deu Instinct der Zweckgemssheilund HichtigkeilgeleitetenWeise; endliclieine Sture der bewussleii Zweckgeinfisslieit und tonlrulirten Hictitigkeit, die Slul'e der Hegel und der Theorie, Beim vergleiulienden Denken wird die erste Slufe durch die unniiitolbare lixirten Synthseder Perceptionenzu lexikalisch

164

A. Driug:

Uesttinmtvorslelluiigeii gebildet. Eine Gesammtvorstellungin dieaem Sinne ist aucli die Individualrorslelluug. Die zweite Stufe wird cbarakterisirt durch die IVtlieilsforni iler Subsumtiou. Dieie kuiiu erst entsleuen, wenn wem'gstenseine der beiden das Subsumtionsurtheilbildenden Vorstellungen, das Prilicat der Substitution, als Gesainintvorsielluuglixirt ist. Die drille Stufe ist die des technisch geregelteuvergleiehenden Denkens, das logiscbe Denken;ihre Theorie die Logik. Das causaleDenken zeigt die Stufe der unmiltelbarenVerschineJzmigscliarfabgegreuztbei der immatient-transscendenten Gruppe seiuer Functiouen, wo es sich um die urscliiicbeErklrung migrer Vorsleliurigeriiiandell. Sie iat charaklerisirt durch die unumgngltcbe Ntlgung, Vorstellung und Gegenstand naiv realistischuiimiltelbar als Kins uder lochais adiiquate Currelate astisetzen. Die zweiteStufe biklet das ungeprfiite instinctiveCausalui'theil sowolil in der transscendenlIransscendenlen,wie in der imraaiieut-transscendentenGruppe, die dritte das bewusst erkentUnisstbeoretiscIi geregelte Causalurtlieilauf beidenGebieten,dessen Theoriedie rkennlnisslehre. Beim timologiscbcn Denken wird die erste Stufe dargestellt durch das umnittelbareHalleu des Geflilstons sei es an der nipUnduug,sei es an der au&gebildeten Vorstellung,die zweite durch das zwar explicirte und instinctiv rie litige, alter nicht controlirte,die drille durch das bewtnwteund kritiscl geprfte Werlburtheil, dessenThorie eine thnologische Erkenntnisslehre bilden wflrde. Auch beim teleologisclien Deukenendtich gibt es eine vllig unmitlelbare Stul'e, auf der Zweck und Mittel ohne Sonderexistenz im Bewusstsein xusanunentrelou. Es isl die Stufe <le.< unbewusstenTreflensdes Richtigen oliue jede hesvussteteberlegung, sich darstellendim sichern gesellschaltliclten und praktischen Tact, imDaimonionals Zweckmiissigkeilsinstiiict, in der Genialittdes unbewusstenTreiTens des richtigen Millel* im kfinstlcrischenoder leclinischen Schaflen, auf eudmonistischetliischemGebiel im Gewissen, als dem Triebe zum wahrhaft Beseligemlen. Die beiden anderen Stufen werden gfibildeteiner-

Wawt Deuken?

\Q$

teits durch das um-oulroUrte,andrerseils durch das lecliufccli utler wisoeiisehaliliflicoutrolirte Lrtbeil der ZweckgeiussheiJ. desseu Ueiieralisirungzur Thorie in den in unbegreuzter Zabi mglicliennurinativeii Tlu-orien, Kunst- otler Mctliotleiifulireu des Selltes oder Haiulelnsliervurtrilt. .Mail kiinte dus Yerulluiss der Yerscliiuelzungszur Urtheilsslut'erlulern durch das l'riuci|, das Ka.nt zur Aullindung seinenKategorien ainvendet. Diuselbeti des Handlungeii Verslandes, die naclilier aul' der Oberllchedes Bewiisstseint siclt lu Ui'lheilstoni) vMikhm, volJzielivii sich auch sdto vorlier unbewusstin der Form der uniiiittelUarcu Versclmielzuny;. Uei Ka.vt lmtet (lies Princip nur sdue AnwemttingauT dus imniaiieiil-lransscciuleiile Oenken und auch hier ist .seineUurclials causaleProtahruiig utilialtbar. Anstalt die Wulirncliinuiig jection der Eni{ifliultingxu erklri'ii uud dadurchzu intelleclualisireii,benutzt er zu diesemZweckedie zwOlfgar uicht iu diesen Zusaninienhang gulirigen von iiim selbst ad hoc xureelitgemachtenL'rtheilsarlen, und durch die ans dieseu abgek'illeii Kateguricii uifolgl diu Intelleclualisiruiig lier Wahrnt'linuing an l'alsiliei-Stelle und in falscherWeise. An sich aber ist das l'riueip ricbtig und einer vieluml'assemlerai Anwendung fiifiig,als ilu bei Ka.nt zh Theil wiiil. Es ist tauglich, uns die intellectuelle.\alur der ersteii, durch unmitteibarc Vei'schmelzung gebildetcuGesamnUvorstellungen (vergleicliendes Uenken), der naiv rcalistischen St'lzuiig des Transseendentcn (causalesUenken), des Olilds (timologisclies Denken) und des Instincls (U'Ieologischw |-dklisclii'ii lkuken) xu rerdeuilicbe. Aber nicht Verslandesbegrifle ais siik'lw, sondernhisliiicte der und siiehliclieu ZweckgeinSsslioii Kichtigkeitbildenden intellecItiellen Zug, der schon auf der priniiliveiiSuite wiiksam ist. Mit Leichtigkeillassen sich die hier mutauf den h&heren Stufen der vier Arten des Oenkeuswirksamenintellectuelle!! Kunctionen auf Yerslaudesbegrinebringen. Es ergibt sich je ein Hegrill des veil'olgtenZwuckes, der Zweckgemiissbeit des Jlitlels und der Hieliligkeitder Verknflpning. Wemi dise Begriiehier als Rsume der gauzuu Unlersuchung zu eiuer Uehcrsichtver-

100

A. UCriivg; Was Ut DenkeuV

einigt werdeu, so braucht nach ilem eben Gesagteii wolil nicht noch ausdriictdichversicliertzu werden, dass es sich hier nicht urn einen Ersatz der KantischenKategorienlinndell. Lelzleie sind nur die Begriffe der Erkeiintnissfunctionen also naett unserer AulTasaung der Millel 1ervausalenVerkntlufung las hier auf Begriffe Gebracliteaber gehOrt ehter viel weiteren Splire an. Fiir das rergleicbendeDenkenist der Zweckbegriff sacblicheAnordnungder Vowtellungen,der Begriffdes Mittels universelleMerkmalsvergleichungder 1er Richtigkeit Ueberder dustimmunt; util 1er objectiven Merkmalsverwandtsclml Vorstellmigen. Fr das causale Denken ist der Zvveckbegrif Krketmlnissdes Transscemlenlen, der Begrifl'des Miltels Causalschluss von der Wirkungauf die Umaclie, der der Riclitigkeit Realilldes Causulnexus.Fur das timologische Denken Zweckdes Miltels anerkannler begriffWertherkenntniss, Begrifl' allgemein Werlh der Dinge fur uns, Begriff der Kicliu'gkeit Realittdes zuWerthes. Ft1das praktissclie Denken Zweckbegrill gemeusenen eines Bexweckten,Begriff des Mittels allgemein KrmOglicliung des Mittels, Begrii der Bichttgkeit anerkannteZweckgemsslieit reale Zweckgemsslieit des Miltels. Gross-Licbierlelde bei Berlin. A. Diu.ng.

undpsychische Association Ueber Wiederkennen, ctivitat.

(Dritter Artikel.)

und der 21. a) Es wird sich bei der QualitUhnliclikeil als unmglidi erweiten,in alleu Fllen Verliltiiissaliiilichkeit zu zerlegen, die Erscheinungen jede fur sich in Beslandlheile deren eiiiige iJentiscb, ondre rerschiedenwflren. Wenn wir die verscbiedeiieiiFarbeuiiuauceu mehr oder minder verwamlt limlen, z. 1). Gelb melir dem Orange als dem Roth linlicli, wenn deshalb Persoiien, die durchausNichts von der Optik verstelien,die Farben dennoch aut' dieselbeWeise ordnen, wie sic im Spectrum vorkominen '), uder wenn ein Dinjimil einer gewissen Farbe die Vorstellung von einem andern Ding mit r einer vcrwaudten Farbeerregt, so lsstsicli keinid en lise h es Elmentnacliweisen. Gelb und Orange oder die verscliiedenen Nuancedes Hoth haben keiu genieinsclmfliclies Elment, und den Anbliekder doch erinnern sie un cinander. Wenn Humeii glnzeiuleuWuflea 1ergriecliischenKi'iejjermil dei Anbliek die Farhen eines l'ernenWuldbrandesvergleiclit,so Italienloch und das Feuer, verder heiden Erscheinungen,der Melallglmiz des Dichters muss einen scliiedeiieQualitt, und die INianlasie desLichtuudilcr Farben(Studieit Die Kmtiudung ') Wcsmt: Zvilliedarf, lUngerer IV, 8. 345 i). Hiermitftimint es, dassniai uebeneiunnder um zweiFarbeu su uuterecheideu. die iat Spcctruin liegfii,al aolcbe,die einauderferner lk'gcii. Caitki.i. LVbtrdie (StudienIII, S. 10S>. Tritgheit der Ketxhnutund des Selieeirtniras

108

H. liiiffdiug:

Suruuguiachen, um von der einen zur anderen zu kouiiiien. Weimein Portrait mich an den Manu erinneil, den es vorslellt, su wird dise Association vurgelieu koniien, auch weim die Parbeiinuancendes Portraits niclit dieselben sind wie in der uud eine VcrwcLlitelutig keiuen AugenblicknigWirklichkeit, lich rare. VVeimdie englisclie Spi-acheeinen Schmetlerling buttcrfly. oder die dniscbe Spraclie eine bestimmte Bliimtt SmOrblomst (Biitterbluine)nciint o gibt es wohl kaunt psycliologisclteQualitataidentitt, sondern mir Qualillslnilichkeil zwischender Butterund dem gelbenlusecl, dits der guiueuGruppe den Naiiiengegeben hat, oder der gelbenUltime. Noclideutliclierzeigt sic!)dieses, wenn wir uns an andre Eigenclial'teuals die Farbeu ballen. Wenn die Spracbe deu Ausdruck BeiiiBlattPapier" bat, kaiin man sichdann wohldenken, ilass die igensclmn der Dniie im Betvusatseinein frtes l'ebergangsgliedzwischender Vorstelluagvon detu Blatteiner l'tlauze uud der Vorstellung von einetn Slflck Papier gebildet Iwbe? Zwischen dieseiibeidenVorstellungensullte alsoeine von der Dfuine,aber, woblzu merketi, wedervon Vorstelliing der Diiiinc des Pflaircenblattes uocli vou der des Papiers, sondera von der Diurnean und tTirsicb liegen! Oder wenn fin Apfel auf dem Tisch Yur mir mich dazu bewegt, an den Apfel ;itil' einem Kupferstichzu denken, der Adam und Eva schilikrl, sollle dann das Bild des Apfels in meinem Bewusslwin der Vurstelluug von der hlogsen Form des ApfelsHaum von dem Apl'eldes geben, welchewieder von der Vorstellurig Kupl'erstichs abgel&slvvrde, der viclleiclnniclit einmal ganz dieselbeForm balte, wie der wirklieheApl'el? Man kann dise niclitverthetdigen, olmedieaile Abstracttonstlieoric xu Atiflassung titueuern,welcliedie ngemein8clianiiclieuu ElementetinsrerVorstellungen gemlgenlsst,um neue,sulbstndige Vorslelliiiigen xubilden. Undatn uusitinigsten wird dies, wenn man keobacbtet, eine wie grosse Rolle solrhe Aelmlichkeiisaasociationen bei Kitidern spielen. Ein vierzehnMonate alles Kind nanntedon Ilcixapparatin einem EenbabiicoupnTiklaka, weil er au citit!L'hr eriiinerte. Oasselbe Kind nannte, als es 20 Monale

UeberWiederkeime, Association u. pityehische ActivitUt. l(j|{> ait war, einea rutbenUununiballon ersl deu Mouduml dann iiach einigem Bedeuken eine Lampe1). Die Formiihnliclikeit bildet etiie Art von lebergatig von der Qualit;itsSlmliclikeit zur Verlj5llnis*linlicikeit itidein die Form auf einem Verliltniss zwiiclivnden Theilen beruht oder ein solclies Verbilniss ausdrckl. Wenn die Pkntoie eines Dichters vom Aublick der (amendai Paare in einem Hallsaale zur Vorulellungvon der Rotation der WeltkOrper im Himmelsraumebergebl, wird nian keineufiestandllieilaacliweiaen ko mien, der das selbslndige zu L'ebergangglied bildtm vernichle. Auchnicbt, wenn das Wort grfm in fibeitragenerBedeutung von einem uneifalirenenjungen Menselien gebraucluwird. Oderbei deu vielen Metapheni,durch uelcbe matrielleAusdrQckedazu bergehen,geistigeVerliltniiise und Tlmligkcileuzu tozeichnen. L B. Erwgung (vgl. aueli das IVanzOsiscbe penser, welcbeseigenllicbdasselbeist wie peser). Die beidenVorslellungeiidie Waage mit ihren Sehalenund Gewicliten, die sich auf und ab bewegeu, und die einander Triebe undNeigungen tin GeintlieinesMensclten liektnpfenden habenkeinengemeinseliaftliclicnu Bestandtheiie.DieBerObrungsilieoi'ie muss aniiehnieu, ilass das Bewusslseinsich stets auf abstt-acle Weise ein tertium coniparalionis als Mittelglied denke. Dies thut man, wenn man Leuten eiu Bild oder einen Vergleicberklrt, den sie nichl veislehen kantien; fur Andr isl dies unnOthig, und vor allen Oingen hat die on wunderbare Pltantasie,die sich in den MetapliernderSpraclie*) und in den tlichterisclienVergleichen kundgibt, dieser Schulmeislermethode nicht bedurft. ) lietzteresBeiepiel ist Mautventnommen (Vicrteljahrsschrift fur wig.enschaftliche Philosophie III, 8. 324f.), der es in einem undemZusammeubang benutzt 3) Vgl. aber diese:Wiiit.sev:Life oiidGrowthof Lauguage, London1875,S. 80ff.,und besonders: A. Damestktsii: La vie dee mots,Parle1&8T. SolltcauchdieDistinction sswfoehcu Metapheni undMetoaymicD nicht in allenFSllendurcbaas Bicher dnrchgefQhrt s o wird es docheine ein, Unmoglicbkeit sein,alleMetaphern aut tu reaueires. zu redueires. Mtonymie ciouymien
Viit<ljilu>slirift f. ni8oicliaftl. l'MlM|ibl XIV. i. 12 2

170

H. Hiiffding:

Es sdieint atsu der psycliologtschen Eifnhrung vulbliidig m widersprecben, dass veruaudle Voratelluiigen, jede lui1siih, solllen in ideiilisclieund vem-hiedeneElemenle getheiltwerden konnen1). Iciglaube,bebaupten zii kunen, dass auch dise Annnlmie eiu Beispielist, wie maii die logiscbe Uetrachtung mil der psydiologischen verweehselthat. (Sieliu11, ScWusn.) LogischkOnnenwir eineItdlie von Keunzeiclien anfouniroireu, die den Inlialt des eiuen Uegriirs atismat-hen und eine andre Reihe von Kenuzeicbeii,die den iulialt des amlern Uegrills und weiin wir dise heidenIteihen vergleicben,s aiismachen, kiinen wir lnden, dass ilu-e Glieder Iheils identisch, tlteil verschiedensind. Aber JogisebeAbslraetiont'iidrfen uiclii mit wirklicliwiVorslelluHjjen verwecliselt werden. Deu logia-ben Dislinctioneiieiitspi-eclirnuiclii ebenso viele wirklicbe Vorstellungenim Hewusstsein. Und aiii-b, weim man iiiimer die Aebnliclikeit dadurcb erklren kimle, dass die lieiden Vorstelltingeti tbeils idenlisclje Uestiindtlieile btten (in 1er (p), Ibeilsversckietleiie einen m -f , in der andern d-+-y), su wflrde bwrdurcli doclitticlit aile Associationauf Ber teduvirl sein. Weil inb liroiigsassociation imierball)der einen Gnippu (M + + p) bis p gekoinmen bin. falgt liicraus keiiwswegs, diiss mit y -f- ie fortgesetztwird. Dies gescliielu (wie oben geieigt. siebe I 16) uur, wenu sieh eine gewissuErinnerungfindei dass wir sclion /> gchabt baben. Wenn p mir alsetwas dun-bausNoue*dasielil, so wird es niclil gescbeben. 22. b) Selbst wenn aku niclit iiniuer eiu einzeluerDestandtlieil,der zu beidenVorsleJJiiiigen gelirl. das frcie Millelglied zwisKbendenselbeiiist, kimie man sitli denken, dass eine gewissegituderle, verwiscbte und tinduntliclieForm der ersten Vorslelhmg das Mittelglied bilden kOnnte,indeni der geiiieiiiscliaftliclie Bestandtlieil eine ReiheNuanceu diircblielp,wu') Mit tiezug auf die Gehrvoratelluugen verweiseich auf Stumit: Tonpsychologie, Leipzig ld3, I, S. llff., der zu deuiselbenKj^ebiiis Dass eiue soleheTbeilun^' gelangt, wie icb. mit un tergcsclieheii knmi,beitreite ich nicht (vgl.22J.

Ueber Wiederkenuen, Aot<iition u. (ycliisclie Activft.

|7J

.I. ..1. _1 durch es skb zuletet zeigeu wrde. dans die erste Vurslellung in die zweite verwandeltwre. Der ApM, den icli auf dcm Tisclii' vur mir selie. ist rotli: der Aplel des Kupferslirbsist grau; inid k-li kann keitie Vorstelliuigvon der apfelrundeu Form d tire lia s olme Karhe Irabvn. Vielleichtkimtt'aber die Farbe verwitcht werden iiiul iu's l'nhestimmte verfliessen, und diese unbetliminteVorslellung hildele dannein l'ebergangsglied zwisvlieiider Vorstellungvon dem ruthen und der Vorstellung von dem grauen Apl'el. Wr liaben sicberlich iinljestinunie uuil rorliiulige Vorslellungen, sowohl was die gtialitt als die Quanlillbetriflt. Brrkelev, der mit so grossemHfer die aflc Alstractiiinsttieoii in der Psycbologie liekmprteund die Nuthwendigkeit belwiiptote. dass jede Vorslellung eine individuelle Bestimmllieit habenihssm, war ungeneigl, dies ziizugclien. Wenn Jenianil mir ^etwas Gutes" verapricht, so cntstebe. meinl Uebkelky. niclit irgend eine unhestimmte Vursidliuiif von guten Sadien: die Wurit; ohne dass irgend eine Vorsiulluiig emerregien dagegen stehe iinmittelhar ein tiel'Olilder Fretide, ebenso wie eini' Drohiing tiHinillelbarein Geffihlder Fnrclit errege'). Es wird (loch sicberlicb bis man durcliatis an ilen Laut und die tivdentung der Worte gewolmt ist, eine Vorxtellnng niid nicht bloss ein Gelulil enlsleben. Beim Verspreclien wird man an Etwas deiiken, das Aelinliclikcil mit dem hat. was num am meisten wfinscht, und bei der Prohung an Etwas. das Aelmlicbkeil mil dem liai, was man am nifiisiun fiirclitel. Jedenfalls wird es viele Mitteirormen geben zwisclieiider klar licwiissicn Vorstellung voit der Bedi>utungdes Versprecliensoder tl> hei Urohiing und der rein instiucliniissigen Gefnblsbewpgung, welclier das versprechende oder drolicndcWort nur als ausJsendcr Impuls wirkt, oline dass irgend eiue VorstelluiiK hiermit verknpft wird8) (vgl. 8).

') Principes of Knowledge.Introduction, S20. .On aoincOmissions nf *) In seiner interessanteu AbhnuJlung verweistW.Jamksnuf dir> l'Mind. 1884) IntrospectivePsyphology" die wir uns bilden.nochbr-vorwir AntvorlaufifiCn Vorstrllnngeu. t 12* 12*

172

H. Hilffdlng:

Betrachteii wir mm sulclie unbestimmleund vorlufige utier, su nissen oie in zwei Clasaeu getheilt YoreleDuugen werden, je nachdemdie unhestimmte Eigenschaltextensiver oder qualitatives-Art ist. Wo es sich um GrOssenverlilmisse drelit, da kann ich eine Vorstellung von einem kleinren Umfong haben und dieselbe durcit einfaclie Erweiterungnderu, oder eine Vorstellungvon einem grosgeren L'mfang und dieselbe durci) einfaches Wegscbneidenndern. ln beiden Pllen kanu ich zwiacben gemeinsehafllicben und verschiedeueit Tlieilen unterecheiden und die Unbestinuntheit bestelit nur darin, dass ich nicht weiss, wo ich die Grenze selzen soli. Wo ea sich dagegenum QualhSlendrebt, kann ich ailerdingswohlauch eine vorluflgeQualitirt wlilen, weun diese aber nicht die rechte ist, oder wenn sich Zweifeleinstellt, musasie durch eine neue Wabl mit einer andern Qualitt vertauscht werden, ohne daas von geineinschaMiclien Beslandtheilen die Rede sein kann. Ich kann keine Vorstelluug von Farbe haben, wenn ich mir nicht vorliiuOg eine gewisse bestimmteFarbe denke, die dann vielleicbtspter (wenn die Antwort kommt) durch kleinere oder grssere Sprfingein der Farbenseala gendert werden muss. Ein dunkler Gegenstand, den ich in der Ferne sehe, kann ein lebloserGegensland, ein Thier oder ein Meoschsein. Ich habe nur eine unbestimmte von deniselban,ich habe Vorstellung aber wirklicheine Vorstellung. Kommter nun nher, so wird seine Grasse durch Erweiterung verndert; er wird etwas mehr als ein schwarzer Puttkt. Aber die andern Eigenscliaften, welchebewirkeu, daraich denselbenals ein Thier oder einen Menschenwiederkenne, kann ich nicht auf diese Weise hinzukomniendurch qualitative Aenderungen Il thun dieselben binzu. Was diese qualitativen selbst belriO),so liesue Aenderungen es sich denken, dass dieselben continuirlichvorgingen. Dies wortauf eineFrage erhaltenhabenoderzur bestimmten Auffassung cinurSachegelangt sind.

Associattou u. payelikcb ActLvittt. ] T UeberWiederkenuen, sein wurde dauu eigentliuligar keine Associationserocheiuung ebenso wenig wie das Variirender NachbilderAssociation ist. Man konnle sich denken, das die rollie Farbe des Apfels immer weniger gesitigt wurde, bis wir zur grauen FurJje kamen. Wollle man beliaupleo,doss dennocli ine Association stattiinde, indein die Vorstellung von einer Farbennuaucedie Vorstellung von einer weniger gesttigtenNuance hervurriei'e u. s. w., so wrde dieses (wenigstensbei Uenjenigeu, welche nicht mit der Scala der Nuancen verlraul sind) keiue Besondern eine AssociationmitteislAelutliclirfibrungsassociation, keit sein. Es ist kein Grund, anzunelimen,dass Nuancenuder mit einander Italien, deslralh, Formen, die grosse Aebiiliclikett liuflgzusammenvorkommen solilen. Gehen die Aenderungenniclit conliiiuirlichvor, ou kanu die L'rsaclie doch ebenfaUskeine fier&hrungsassocialioii sein. Bei jedem neuen Qualittsbergangmuss es eine vcrwandtc ablst. DieVerwandtsclmft Qualitrilsein, welche die vorgestellte ist das einzige Motiv, das sich zu einem solchen qualitativeii Variiren der Vorstetlungen denken liesse. vei23. c) Der Weg, auf welchemman es ain liSufigsten zu zur Herabrungsassociation sucht, die Aehnlichkeitsassociation t'edncit'en,ist gewiss der dritte der obengenannten. Manmeint, dass das Wort, die getneinscbaftlicbe als Mittelgiied Bezeiclinung, 7\viscbenzwei verwandtenVorstellungen lieue. DieserUebergang sclieinlEinigen sogar so nahe zu liegen, dass sie, wenn sie z. B. den Uebergangvon der Vorstellungvon Napoleonzur Vorstellung von Alexander als Beiepicl einer Aehnlichkeitsassociation angeflirl findeit, olme Weiteres davon ausgehen, dass das Wort Feldherr das Milielglied gebildet habe. Ja, man ist dermassen in der Annahme von dem Vorlierrschendur di.-s Worlvorslellungeubefangen, dass man seine Construction Processes, welcher der Annahme nach vorgepsychologiscben gangen ist, mit dem Nain en n Napoleon nnfngl. Man lenkt sich, dass dieser Name die Vorstellung von einem grossen Feldherni reproducirt, der vieleSclilachlengewonnenund viele Lflnder unterjocbl hat, und diese Vorslellungreprodurirt dann

174

H. Hifding:

wieder die Vuistullutig voit Alexander l). Es kmite Mer voit Intresse sein, scu erfahren, ob die ,,VorslelIimgvon eiuem giossen Felduerrn* die Vorslellufigvun eiiimu grossen FeldJierrn gauz iin Allgemetnen bedeutet, oder nur die Vorillung von de m grossen Feldherrn, u!s wulclier Napolon auftrat. ErsterenPalis wrde mau zur alleu Abslractionstlieorie zurekkehren, uud uns das Vermgeiilieileyiiu, wirkliclieabktracleVorstelluiigen zu babeii, wiilireuildie meislciilieulzutage wohl darber einig sein wrden, dass sie, tveiiu sic sicli fine Ffldlierrii denken solllen, sicli iimiier eine kslimmte (liiilorischeodcr t'rdivlitete) Perron vorsttlluiimssten. Wlilen wir tiun irgend eine (von Napolonrersctiiedene) Personal psycliologiselien Heprsiitanteudes Dgriffsttgrosser FeldheiTu, so ist der Uelwgang von der Vurslellung von Aapuleon zur Vurstellungvun diotcm lleprseiitantenja genau derselbcn von Napolonzu Alexander, und Gattuug, wie dei- L'ebergaiig Aicbli ist erklrt. Es tbut (nach 22) Nichtszur Sache, wie itiibi'sliuinit mau siclidas MiUelglied denkl. Ini zweilenFalle wenii die Vurstellung von einem grosseu Feklliei-rn durch ware nrdeu wir ja niclit Napolon seJbst indivjilualisirt nus 1erStelle gekominensein. Auf keineni der beiden Wege kanu die Erklruug also erreivlit werdeii. Was nun dus tiugewandle Beispiel,das ich aus tueiner Psychologie genonnnen habe, betriffl, m kann ich bezeugeii, dass ich mich auf eine keine stiltzte,bei wekber die WortvorsteUuug Selbstbeobatiuung Iolle spiehe. Ich bin es gewolml, tnir hisloriscuePei-sOnlichkeiten in eoncreler Gestaltvorzutitellen i, B. iu der (.Napolon bekaiinleugiiien Uniform),und undeullich Bilder von Handlungen und Ereignscti verknpfen sicli mit denselben. Der l'eberganggeschali von dem einen Bildezu einem anderu. Es gibt grosse individuelle Unterschiedemit Bezug darauf, i-itie wie grosse Bolle die Wortvorstellungen im Vorslellungsleben der verscliiedenen Individuen spielen. Es gibt uolclie, OmGenkendeke(Ueber das Wiedeirkowjeni ') A. Lehman.s: 8. 6. (Wcxdt,StudienV, S. loi.)

Uebr Wietferlienne, AeoeiHln o. ptycUinebeAefivitilf.

]7g

demi Erinnerung wesentlich Sacherinneruntuund oulclie,deren Eriiinerung wesentlicliWorlerinneruiigtel1). L'mlin einem und deinselben Individuumspielen unter verschiedeuen VerIwllnissendie Worlvorstellungen uiiieverscbiedeue Holle. Wenn man viel mit Bcbernlebt und viele literariscbeArbeil hat, uder wenn man viel mit andern Metweliespricbt, werden WorlvorstellungeniiatQrlichhtiOguud iiervurtreteudwerdeu uud sich ais Beslamllheile an die meisteu anderu Vorstellungeu knpfen. Je melir man sich aber, z. B. wlireutilitugera* Ferien, von diesenBescliuTtigungen hefreit, iim so melir treteu die Worlvorstellungen zurck und die Bilderder Erinnerung und der Pliaiitasiebewegeu sicli umuittelbar unlvr inander. Der Patliologe Sthickeh, ein sorgllliger und sdlistndiger fieobacliter, welclier selbst grosses Gewicht aul' die Worivorstellungenlegt, spriclit sicli hier Aber aus*): fulgemiernntsen kl vielliterarfecli oder Yorarhehe, tveim ich AuGslte MWenn iiacli der ArliuitMhe, trge forme, kostet es mir unmittelbmauch nur einigeMinutenohne Wort- und Touvurstellungeii zu verharren. t'nmiUelbarnach einem Spaziergaugeim Freieu, nach der Bvsiclitigung von Werken der bildendenKtnist gelingt es mir indesseii leiclil, mich von Eriiinerungenan die geseuenenGestahendominirenzu lassen. Ebensoleicbt kann icli midi unmittelbarnach einem angenebinenBadeoder nach sonst welchen angenebinenSinneseindrckeueinige Minuten hindurch ganz der Erinnerung an diese Eindifickeliiiigebeu, oliiie auch nur ein Wort oder einenTon Torzuslelkn." Die kiiiistlerisehe und dichienscliePiiantasie bewegt sich tturcligeliends in Bildern, nicht in Worten, und uni so melir, je slrker sie erregt ist. Es kanu seiu, dass der grosse Dicbter sich sogar mit einer gewissen dazu bestimint,seine Rsignation in die rmlichere,abstracteForin des Wortes zu Yorstellungen dil) Themistoclcs rorotn, Hortentiusverbornmrecordatione mntur vahiisse. L. Vives:De anima,BrugisI53S,S. 56. Thewar ein jiistoki.eswar ein praktischorStaatsmann,Horth.ibius Kedner! WieuIW2, S. 2. ') Studieniiberdie Spraclivorstellungen.

176

H. Heffding:

mit Echum**) kleiden. Goethe sagt so (in einem Gesprftch ber seine Ballade: BIch hutte aie schon seit violeJabren Ich eutim Kopf als anniulhigeBilder, sebneTrume schlos8micli ungern daiu, ilmen ein Lebewohlzu sagen, in dem ich ihnen durch das ungendgendedrftige Wovl einen Krper verlieli," dassdieAssociation Es gilt auch nicht allen Vorstellungen, mit den entsprechenden Wrtern gleicbtest und unvermeidlich ist. Wrter, die individuelle bezeichnen,werden Ersclieiiiungen Verlilluisse.Ein als Bezeielinutigen abstraeter Jeichtervei'gessen braucht keine pathoIi&cbstniangelliaflesNamengedchtniss zu sein, sondern kanu damit zusamnienlogisclieEntcbeinung: lingeu, dass man wenig Gebraucli l'Ordie WOrterhat, indein man sich wenemlichan die concreten Erscheiiiungeuliait. Man hat gewiss mit Recbt das leicbtere Vergessencuncreler Benennungen dadurch erklnrt, dass wir hei concrte Erscheinuiigendes Worles nicht bedrfen, da das ErinnsrangsabstracteVerhltnisse oder PliantastebiWuns gengt, Tihvend werden, weun mansichnichlder Hlfe scbwierigei1 featgeliallen des Wuitzeiiliens bedieut. Hieratu folgt, dass Benennungeu von Abstractionenganz anders eingenbl sind, als Benennimgen concreter Erscheinungen '). Der jetzl allgemeinenAuffassungdes Entsteliensuud der Entwickelungder Sprache zulblge2) verdanken wir dieselbe wesentbchdni Bedrfniss des Hittlieilens. Erst nachdemsie ais Mitteldes MtUbeileus entwickellist, wird sie demEinzelnen der Vurseciindrdas .Mittel zum Feslhaltenund Untersclieiden steUungeu. MitL'nreclit kelirten besonders altre Denker das Verbllniss uni und liessen das Wort ein Zeichen(nota) fnr den Einzelnenin seinemBewusstseinsein, bevor es ein Zeichen Die Storungen der Sprache. IS77,S. ICI. >)Kussmaix: Leipzig Vusen,Udvtkling ) Madvio:Om Sproget og Liv (Ueberdas und das Leben der Sprache),KopenWesen, die Entwickeluug dienerAbhandlung hageu184$,8. 5. (Eiue deatseheUebewetuog Wmtkkv: fiudetaieh in Madvio' Schrifteu".) nKleinephilologiscbe 8. 279-309. Lifeand Growthof Language,London1875,

UeberWlederkeuiien, Antooiation . pgyebisehe Actlvitut. 177 ursicb Andereu venMudlicli (signum) wurde, wodtircli niaolile >). Wir knneii wie sowobl Pbilologeii als Pathologen elnsehr wohl Vorstellungenohne Wflrter Imben. sclirfen) Oben vvurde in einemauderu Zusammenhang (12) selion von der Thaisaclie Gebraucligemacht, doss wir eine Eraelieinung wiederkennen knuen. oline leren Nanien xu erinneru; via dem Wiederkennen(der gebundenenErinnerung)gilt, das gilt auch der freien Erinnerung. Die Enlwickelungder Wortbedeuliingen zeigt ausserdem deutlich genug, dues die Vorslellungslhtigkeit und die Vontelluiigsverbindung der Anwendung des Wortes voraiis eilen kfinnen. Wenn eiu Wort, nachdem es die Bezeebnung einer Ersclieinutiggewesen ist. nu ftbergelit, die Bezeiclmung einer fdmlicben Erwlieiiiiing zu sein, so setzt dieser Uebergangeine zwischen Verbindung den Vorstellungenvon den beiden Ersclieinungen vorau, eine Verbindung, die uur durch die Aelinlicbkeit derselbeneneugi sein kann. DasWort Feidherr ist gebildet, umsolcbeHensrhen wie Napoleon und Alexanderzu bezeichnen; selbstwenn inan sagen wollte, es sei die Wortvorslellung Feldberr, die nun dw Voratellung von Napoleonund die Vorstellungvon Alexatukr zusammenknpfe, so setzt dise BerfibrungBassocialion doch eine vorbei-gebenile, primSre voraus,durch fiewttSBtseinsIlitigkeit welche Napoleon und Alexander(oder fdinliiiieManner) zum ersten Mal ziisammengeslellt wurdeii. Woliersoillesicb sonst das gemeinscbaltlicbe Wort tcbreibeii? Beider wissenscliafllichen Classification sticlit mandie Beneiimingen so einzurichten, dus dieselben auf den PJalz hindeuteri, den die Ersclieiimiig im Verliiiltnisszu andern Ersclieiniingenilirer Aehnliclikeit oder ihrer Verschiedenheitzufolgeeinnimint. Was in der Wissenscliafl mil vollem BewussUein und auf Grundlageeiner durchgeraiirlen Analysegescitielit,das wird auf einer ft-ftlierenEntwickelungsstufein groben Zgen umvillkflrlicli auf Grundlage der Aelinlichkeitsassodation unternommen. ) So Hoiibbb: Logiea11,3. *) A. Dakxkstktkr:La viedes mot,S. 31. Struiigcuder Sprache,S. 1". Kcmmacl Die

178

H. Hfttting:

Es soll imles keiueswegisbesiritten werden, dass WurtBegctiafTeiivui'iellungen wie deren nhere psycbologisclie Jieit auch sein mge1) eine ausserordeiillich grosse Rolle weil es selbst von sliieleti. Dus Wort wird .Mitllieilungsinillel der Wirkungist, die die Aniang a eiu nalrliclierAuasehJag Krseheinungaul' uns nmclit: Laute oder Geberdeusiml Folgen der liotihlsbewegung welche unsre Erfabrungeii mitfQliren. und lautbareoder SinnlicheEindrcke, Lus!- uder L'nliistgellil sichtbare Ergsse, dise biidimdie primitiveKeiiiepsycliisctier die Existenzdes Individuunis Elemente,die jede fn1 bedeutungsReihe wird allmbvolle Ersclieinungliervorrufen witd. Dise werden kann, Jich verkrzt, indem der Ei'guss zurekgehallen wenn ileraelbe nicht gerade als MiUlieilungsmittel gebraucht werden soi). Unsre blossen Enipfiaduiigenund Vorslellungen sind insofern Kunstproduete, als dieselben ursprnglicb nur l'eljergangsgliederzum Ergusse (oder zur Hancllung)waren. Ein ileinmungsprocessist die Bedinguug,damit Empllndungen und Vorsiellungendie Hauplsacbe in dem Verhltnissdes Indenen dasselbegegenbersteht, tlividuumszu den Gegenstiinden, werden knneii. Aber obgleicli der primitiveZusanimenliang zwischender Yorstellung und dem Erguss2) auf dise Weise gehemmt wird, wird derselbe anderseils veruirkt dureb das weJcbes bewjrkt, dass die Wortvor.Millheiliingsbedrimss, Vertschiedenheiten ') Auch hier macheneich individuelle gelbel auderndas tond. Bei einigen(denmeisten)ist da lautende, sichtbareWort, bei andern wieder das Wort als Bewegungsvoratcllnng herrechend. Stkii.kkr hat in seinen Studien iiber die go grosses Gewichtauf die rein motorische SprachvorstelluDgen" Seite der Wortvorstellungen gelegt, dasseioKritikerin der "Revue bei ihm rertnuthet (1686, II, S. 335)eine Abnormitat pbilofopbique" hat: Le cas de M. Stbxckekest peut-fitrepathologique.Il y a peut-tredes sourdschez ses ascendants. Sonprocdintellectuel und wer est-il un fait d'atavisme?" Anstatt zu fragen.wernormal, abnormsei, wiirees riehtiger, die individuellen Verschiedenheiten anzuerkennen. Vgl. iiberdiseFrage: Stiaw Tonpsycbologic I, S. 153 de l'Attention,Paris I8S9, S. -Jft". ff. Ribot: Psychologie S. 194unci214. s) Vgl. Psychologie

Ueber Wiederkennen, A*80ttiution u. psycUischc Aetivitt.

179

gtellungeu wiehllgeElemenlebei ausscrordeiitlichvieleu unsrer sind, und durch das Bediirl'niss,die Vorstellungsverbindungen Vurstellungeu von den geiiieinscballlielitnEigenscliaften der Dinge festzustelleii. Selir oft wiid deslialb, ausser dr AehnlicukeiUassocialiou von der Yorstellung vuii dem Diuge aus, eitte BerQlirungsassociation von dem .\umeii des Uinges aus vurgehen. Wie obit ervvAlint,wit'd kaum eine reine Aehnlichkeitsassociation gefuntlenwerdeii, heide Motivewirken aber zusammei). Sie knnen in derselben, aber aucli in verschiedener liichtung fbren. Weim die blosse Wortassucialion das L'ebergewicbterblt und niclit von der Aehnlichkeitsassociation contrulirt wird, so wird liesein Zeichender Guwenn nicht der Geisteskrankbeit sein. dankenlusigkeit, Es kann in den einzelnenFilUensdiwer zu entscheiden von der ansclmuliclien sein, wie vielder Aehnliclikeilsassueiation Hauptvoralellungaus, und wie viet der Berhruugsassocialion von der einfaclierai, melir mecliantschenWurtvorstellungaus zu verdankenist. WiihrendeinesBesucliesin einer kleinen f'rovinzialsiadlniachte ich eines Tages die Bemerkung, dass man seltenJeinandin einenLadeneintretenselie. Uen nclislen Tag sass ich, tnehrere Meilenvon der Stadt, am Urer und sah die MOveuaut' dem Fiscbfang. Icli utserle an meinen Degleiter, dass man fast nie eine derseiben einen Fisch erjagen selie. ln deniselben Augenblick miisste ich an die leeren Strassen und unbesuchten Laden der kleinen Staclt denken. und die cliarakterislisclie der beiden Bilder Ziisaminenslellung (der MOven, die keine Fische fingen, und der Kauf'leute, die keine Kunden erhiellen) schlug mich soglcich, obwohl es in der Ferienzeil war und ich mich nicht liesnndersmit psychologischen Theorien besclifligte. Ich bin sicher, dass die Analogiezwisehenden beiden Erscheinnngen die grOssteHolle hei der Associationspielle, kann aber nicht in Abrede stellen, dass ich bei beiden Gelegenheiten dieselbenWrter kann gebraucht haben. Die an und fur sich so gaugbaren Wbrter wurden doch nicht gengen, uni die Association zu erkiren; hier kann nur von einem Mitwirkendie Rede sein.

180

H. Hffding:

Da es l'acliscliVorstellungen gibt, welchenicht au Wdrtur verknupn zu sein brauchen, da die Anwemlungdesselben Wortes for venvandte ErsclieinungenAehnlichkeitsassocialion zwischen den entsprechenden roraussetzt, und Vorstellungen da die Wortassoeintion oft nur ein mitwirkender augensclieinlich Factor ist, so wird es uitniglich sein, aile Aelmliehkeiisassocialionenal. Beriiliruugsassociationen zu erklren, die vermittelst des Worles zu Standeknien. 24. d) Was endlich die viei'teHypothsebetrifft1), su des Verhaltnisses zwischen wird dieselbe zu einer Untersuchuug uiid Vergleichung fiUireukounen. Diese Yorslellungsassocialion bis suai folgeiule Abachnitt Unteraiichung werde ich indett aufschieben und hier ntir voduligbemerken, dass es kaum einenGrund gibt, einen priucipiellen (Jnleracbiedzwischenderwelche sich als Vorslellungsjenigen Bewiisstseinslbtigkeit, associationiiussert, und derjenigen,welchesicb ais freiesVergleicheu usserl, anzunehmeu. Dugegenwerde ich bei einem andern Punkt verweilen, wk-lierfur dise Hypothse enischeidend zu sein scheint, und welcber mir zngleicbAnlit.s geben wird elwas ulier auf die Psychologieund die Physiologie der Aebnlichkeilsassociation einzugehen. Was will AelniMan hat nmlichdie Frage atttgewoi-fen: lichkeit zwischen einer gegenwrtigen und einer nicht gegenwrtigenVorstellung eigentliclisagen? Wie kann die Aehnlichkeit bewirkeu, dass eine Vorsteilung auflaurht, wenn das Bewusslsein nicht vurher dieseVorstellung mit der gegenwrtigen verglichenhat, von welcberjene hervorgerufensein soll? Es ist ganz gewiss eine merkwflrdige Eigenscbaftdes Bewusstseins,die nns hier entgegentritt;ist dieselheaber eigentlich merkwnliger ais die, weldie sich in der Bernhrungsassociation und in aller Erinnerungan den Tag legt? Es ist j Dieaelbeiat u. A.vonVictorBhociiard aufgestelltin teitier 1880,I, (Bvuephilosophique, Abhaudlung:La loi de similarit in der S. 252f.) und von James Wabd im Artikel nl'sycholog>'u d.. Vol.XX, 8. 0b. neyclopaediaBritannica,9>>

(, f

,8 |( {

n }

r, (| r

UeberWiederkenueu, Awodatiou u. pityi-biicbe ctivitiit. 181 eine Eigenlliuinlicbkeil der boberen Leuensfunnen,dass sie vuii dem einzelnen Momentund dem einzelnenOn unablingig sind und FuuclionenaiwbenkOnnen,welche weit aber Begreuzung der Zeil und des Raumes binwegdeuten. In aller Erinnerung und in aller Denktbtigkeit in jedeni Inslinct und in jedem Trieb legt sich diese EigenlbQmlichkeit, wenn man will, diese idealitlan den Tag. Durch die Berbrungsassocialiuu verbindet das BewusstseinDasjenige, was ail Bescltaflenbeil vertchieden ist, obgleicb es in Zeit und Itaum zusammengehort. Dises nZtisaniniengchOreiiu in Zeit und Raum hebt docb nicbt den L'nlencliiedder Yorstullungeii auf; und es ist nur Einbildung, wenn mau ineiul, besserverslebeuzu kOnnen, dass u das VermOyen bat, b zu erwecken,ats dass , im Stande ist. as zu erwecken. Beider Aelmlichkeilsassociation ist Unterechied lcksjchllielider Zeit und des Haumes,aber die BescliaHeuheil ist identisch, gleicbartigoder analog; es wird biei- allerdings Etwas zusammengestellt, das noch nie ira Bewusstseiu zusammengestelltwurde; sollte nicht aber die Aebnlicbkeitdes die .Nfilie der Zeit und desRaums atifwiegen Vorstelluiigsinlialu kOnnen? Ebenaowublwie man fragt, wie das Bewusstsein sich Etwasvorslelleukann, nur weil dies etwas Andern) Sbnlich ist, wenn dasselbebeide Theile nicht vorber verglicben knnle man fragen, wie das Bewusslseinsich lit, ebensowohl Etwas vorstellenkann, nur weil dieses trlier gleicbzeitigmit oder uiimittelbarnach etwas Anderm eingetretenist, wenn es sich nient erst dises iHilierenEinlretens erinnerl. Es gibt ja sehr viele File, wu wir ber unsre eignen BerluungsassociationeiiflbeiTuscbtwerden, und uns erst bei nlierer klar werden, dass diesclbenReproductionenvon L'ntersuciiung etwas frfiber Erleblein siiid; ott muss man sogar zu wachen oder wirklicuenTraumenseine Zunuclu nehmen, um die Erklrung zu linden. Es wird siclijedenfallsder Mbe lohnen, zu versuchen, ob man nicht nachweisenkann, dass es ebensu zu einer hnlicbenber^nalttrlkh" ist, von einer Vorstellung zugehen,als vou einer Vorstellungzu einer von derselbeuvermit jener aulgetreten ist. sebiedenen,die gleicbzeitig

182

H. Hofftling:

Die Leblialigkeit tin der Umf'ang iter Vorslellungsassuuialio bertilieu auf der Energie, ber welrhe das Bewusstseiu uud das Hirn vurfiigeu. Es kann su wenig Energie su gut wie stoekl, vorhamleu sein, dass der Assudatioiisprocess Ilaud oder dass jedenfalls Associalionen,die sousl au F Hacher liegen wrdeu, iiichl gesclieheu. Durch l'eberaustreiigungund Absuanmingkami man Kennlnisseverlieren, ber welcliemati sonst dispouirt. Auderseilserdeu iIlmVorstelliingsassorialion die Segel gescliwellt vveiuiliesotulei'sviel Energie vorliaiulen ist, uinl tlieselbe beaomlersleiclit ausgelsl winl. In Fieberzuslndeii miter dem Einfluss des Opiums und in stark ermidActe des rgler StiiiiniiiugwerdeiiVui-slullungsassociiilioncn Wiederkeiineiis nigliuli,die soust niclit rorgelicn kmUeii. In BeBezielningmuss hier an die eiilscheidendi |ibysiulugisclivr werduu, welche der Blulziifliissituil dessen deuluug l'iniKMl ScliwingungiiitauCtlU- Tliligkcil des Hirns liabeu. Nacli des KOrpers Maudslkystinit ein Fiiflel der ganzen Bliittnassc uder Vermelirungerdtii'cli das Hiru, und jede Verminderung des llirns. lilt sogleicb Einiluss aul' die Tliligkeit Wenn reicblicbe Energie vurbanden ist, winlsicli dos Bedrfniss fnidbar inaelicn, dieselbe auziiwendeii. Die Feder ist stark gespaniil :ind die allergeringste Kinwirkung gengt, mu sie abzusclmellen. Ebenso wie sich Tliiere und Mensclien in gesundem uud krfligeni Zustande uiivvillkftrlicli bewegeu, Kraft Abflussxu versebafl'en so nur um ilirer aiigesammellen dass, selbst wenn es einen usseriiAitlasszu llcwegungengibt, zur innern l'rdiesc aussre Lrsaclie jetletil'allsim Verhltniss sache durchaiis verscliwindend ist, so gibt es auch oft ein Dedie nicht auf ein bestimmtes drtniss der Vorsteliungsthritigkeit, mil dent Bedrfiiiss Ziel gericblelist, sou.lern die pbysiologisch des Ausladensder im Hirn angesparleii Energieziisainmenbngl. rwlen, ebenso Man kann von spontaner Vorslelluiigslhligkeit wie von spontauenfiewegungengeredet wird. Und ehenso wie die spontan BewegungnalrliiiierWeisediejenigenKichtungen und Wege einschlgt,welchedas Individuunizu gehen gewohnt ist, ebenso werden aucli, wasdie spontanYorslelluugstliiitigkeil

1 |)

e, d H e tl

l( & <r
0

UeberWiederkeuueu, Btiuctatign lu pnycbisebe Activttiit. 18'd besonders leiclit repruiluvirl betrim, gewisseVorstellungsreilien werdeu; diese siiut der gewolinleYorstelluugskreis,1ersieh uuwillkrlidi einlindet, weim wir nach dem Sehlae un wieder mit su grosser .Scliuelligkeil iu der Welt der wueheiiWirklielikeilurieiitireu. Die spontan Tlitigkeit Il geht in iu welclier der geriugsle derjeuigen ltielituug, Widei'stand angetro lien wird, uiul iu welclier die Ausladuug alsu util leichtesteu vorgelil.1. Die Uelimlul liit'i'ilurckiliru finiudie l-kliiruiig. llnuiigsassueialioii Abei1 iu diesemniiiiilii'lieti Princi|jliegt aucli die Krklrung dur Aeliidiclikfilsassociatiun. Wenu niinilicli eiiie yewisseVut&teiluug oder Vorsleiluiigsgnippe gegebenisl, uiitl wenu disemit starkeni Iiiteicsseuiiil'asstwird. su dass mail also suvlit, sie &o lange wie mglicii wlueiidzugleifh die starke lk-wi-yiuif! i'L'stzuliidteii, im Bcwiisslst'iii imd Ilim ALiluss sucht, su vlieineiihier zwi Aufiiabeugeslullt y.u sein uder zwei Bedrfnisse geiuilirl / werden, die sicli gegeuseilig wideislieiten das lnltresse am lulut duhin, dasselbefiber der Schwelledes lieVurgestelllen wtisstseiiis zu erliuileu und sicliso sehr wie mglicliin dasselbe2ii vertiel'en,aber die slarki;liewe^img lihrl daliin, dass niait zu andtni Yurslullungi-n wnzukummt, dass (wie l>ergeht, schon uben gezeigt,sielie 5) die Aufmerksumkeit iiicbl durchaus funtinuirlichwirken kanu. Es gilt: zugleicli$o viel wie zu verweilenoder sich ingliclibei der gegebenenVoi-stelluiiy vuii tlerselhenzu eutlerneti, jedeuliilUsu weuig wie inDglicb il mliluili dein Bedrfniss der Vorstelluiigsthtigkeil Geufige werden gesclielieu lassen1). Dei der AetinliclikeiUassoeiatiou 'I Uni dieSache(.'ink'iicliU'mlor zn mnelun, habe iclimireincii Fait vonbesundere rcichlicherHcivusstii'insoJcr Hiruwicrgie gi(iaclit. Aber auch unter gewuhulichen V^rhitUnisseu ist so viel und wird dieselbe <so uuuiiterbrocbeii uud unKuergierorltandeu, vermoid lioh auj;gelst, dass wir denStrom der Vorstellungen iu uns nichtzu liemmen uns damit begaiigeumiUsvu, vcnnugfii, omiern mit Aiuspnuuuiig der Aufmerksamkplt Associutionsceutni zu bildeu, uniwelchv der Stromkreisenkauu. SchouLuikkbemerkt:I woulil bave any wie try wbether lie cuu keep oue uuvurivdsingle idi'a in his mind,witbontanyutlier. l'ornny cuiisideruble finie togetln r

184

H-Huffdiug:

beide Bediiisae belriedigt und die ndieinliar sich widerkreist hier uni t-preelieiideAufgabegelst. Das Bewusstueii eine gegebene Vorstellung berum, indeiu ed dieselbe nur verlust, ,11m zu gleichartigen(qiinlitiiUiilinliclien) oder analogen (verhUiimhiilichen) Vunttdtuugmi berzugehen. Das BedOrfnids der Vernderungvsint befriedigt;es kominen andreVorslelluugen anstatt der gegebenen; die Veriiderungwird aber, der Utekbarligkeitodw Analogiewegen, die mglichsl ger i n ge. Auch hier gilt es dann, dam das Tliligkeiubedrfniss nach derjeuigunRichtungt'filtn, in welcber der gertngsleWiderstand zu berwindenisl. Man wird das Wirken der diclilensclienPhaiilasie nicbt vewtelien kuuen, wenn mau uicht eine Betfachtungsweige wie die angethrle zu Grunde legt. Das innige und starke Mitgefhl des Dicblers flirt ihn ais epischen und dramatichen Dichter daliin, dass et- sich den Gegenstanilin allen seiueu Einzelheilei)und mit alleu seinen Zgen sorgfltig uud treu vurstellt. Dasselbe Bedrfniss J'lirl ihn aber ais lyrcben Dichter dahin, dass er sein rlebnisund seinen Zustaudaustlrckt, indem er Parallelenund Analogienzu denselbensuclil. Kr kann nicht seine ganzeStimmungausdrcken, wenn er nur bei der Vorstellungvom Gegenslandselbst verweilt; anderseits will er diese Vorstellungnicht aufgeben. Es wird dann der Ausweg ergrilTen,audre Vorstellungen xu suchen, welche hnliche Eigeii8cliaflen darbieten. Er betrachtetaozusagendas ganze Dasein von dem GesicbUpunktaus, welchen die mit seiner SUmmung verknpfte Vorstellunggibt, und lindet eine Abspiegelung der letzterenberall. in den UomerischenGleicltnisseu Jindet man die Befriedigungdiesea Bedrlnisse, die der vorgestellten Eigentbmliclikeit Sachezu tliretn vollenReohl kommen zu lasse gerade indem man sich eine andre Sache He will 6nd it difficultto keep ail other ideasout of his mind, but that some, either of another kind, or various eonsiderations of that ides (eaehof wblcb considrations is a new idea) will constantlysuccend one another (EsayII, 14, 13 H).

Ueber v<n'<it<'t)t

Asseciatiou

u. paycbi8\:lie

Aetivitt.

1~5

.1.# vomleUl. Ilua bas Nmlud'i.e.r Bedurl'uiss n.nl. mcli W.1.1.r..r..l.r Syiuboleu entsteht theilweise ans dieser Ursauhe. (Nur theilweise,demi vieleSymbole haben icu auf rein hislorm'he Weise, also auf dent Wege tler Berhrungsassociatioii gebildet.) Ich iielime ein eiwelnes WeiGedichtheisst s'): apiel. In eineni alleu kleiiinitffocueA

Eiue Hopfeiinuike alleinim Garteu schlaugsich liiugder Krcle. Kiu jungt's,kleinesMiidclien unter duii Mcusubcii weinteganz bitterlich. Oh! griineiblfihender Hopfen,gage, weebalb rankstdu dich niebt emporV Oh liebes,junges Miidchen, wesbalb troaerstdu iiber dein.Sehicksa) V Das weinemleMilclienuud die lngs (1er Enle kriechende Hu|it'enrankewerden zusammengeknpll, weil die Slimmung mehr aie einer Vorstellung bedarf, uni Lutt zu bekonnnen, und weil die erste Vorstellung doch nicht ganz verlassen wird, wenn eine aualoge Vorstellung an dereu Slelle Irilt. Die Undes Kuinmerstritt klarer hervor, wenn dieselbe liezwingliclikeit mit der UnmOgliclikeil wird, die es fur den zutuminieiigestelll Hopfen ist, sich oline Sliitze einporznranken. Es wirkt hier dauelbe Bedfirl'niss, das uns in einer stark erregten Stimmung dazu bewegt, dasselbe Wort melirm'e Maie zu wietlerholen. Erslaunen, Innigkeil und das Geflil von der Wichtigkeitder Sache verschaflensich Luft auf diese Weise. (Ein grosser. grosser Mann. Ich wurde selir, sehr t'roli. Wahrlich, wahrlich ich sage eucli.) Dies litigl mit der langsamen Enlwickelung desGefhlsund mil dessenTendenz, sich im Bewusstseinausist zubreilen, zusammen2), Atich die Aehnlichkeilsassociation eine Art Wiederliolung,eine Wiederholung mit Variationen, aber mil solchen Variationen, die nielit dazu zwingen, die ursprnglicheStimnuingzu ndern.
') Angefhrt bei Q. Braxi-f.s: Indtryk frn Kualand (Kiodriicke aus Russland), S. 27T. meine Psychologie VI A, 2; B, 3; D, *) Vgl. a -0 v 1; F, 4. f. mseb>fil. f. 2.. 13 13 mseb>fil. XIV.2 XIV. Vlrteljabnselirin Vlrteljabnselirin Phllopbi8. Phllopbi8.

136

H'. Huttdiug:

Denkeuspielt die AelnilichkeitsAuch bei dem eigenllkheu zu verwandten Vorstellungen, eine association, der Uebergang wesentliche Rolle. liei der Beliundlungeines Problems geht der Denker von einer vuiiuilgenVorstellung aus und siteht dieselbe durcli mOglictist *vieleParalleleuzu beleucliten. Eine grosse Entdeckung beruht oft auf einer geniaieu Zusaiumeiizu stellung. die nur veniiiltelst der Aehnlicbkeitsassociation uud nielhodisclienDurchStande koniiui. Dent willkrlicbeu arbeiten und Prfeii der Yerbindung der Yurslellunguu geht eine unwillkrliclieVorslellungstliraijikeit voraus, die die M5gliclikeiten heibeiftut welcliedie bewusstenMetliudutipi-aieu kOnnen. Ohm eiuensulclieniinwilJki'liehen Process, as Gruntllage, wurde die Erkenntuiss nicbt ans der Stelle kominen. Die GeSL'hichle der Wisgensclialteit zeigt uns z. B., wie dazu l'Qlirt, nus$erst filineine uinvillkrlicheClassilication Uelie lie, aber in keiner ftusserlich siclitbaren ziehung s te h en de Murobjeclv mit dem gleiclien .Nanu-n zu beneiinen", und wie hierdurcli der erste Schritt zu einer wissunscliafllielien Untersucliungder Verhllnisseder Erselieinungen gellian ward'). Ziiglcii-hdeutet die wissenschaltliclie durch welchegleicirartige und analogeErsdieiBegrifl'sbilduiiy, nungen unter e i n er reprsentireiiden Vorstelliingzusaininengefasst werden, aut' dasselheMotiv tiin, das bei aller Aelmlichkeilsassociationwirkl: die Tendenz, den gegenwiirtigen Zuslaiul so wenig wie mOglichzu iimlern, tien gegebencnGesicblspunkl festzuiralten, obgleich au neiien Vorslellungoi itbergegangen wird. Diese Ttndenz wird bakl diidurcli befriedigt dass wir den neuen Erlnhrungen anbeunsre Crlierai Vorstellungen zu bilden), bald tlaquemen (anslalt ganz neue Vorstellungen durch. dass wir so weit wie mfigliclidie neuen Erfalirungcn in der Beleuclitungunsrer schon gegebenen Vorstellungenaufl'assen. Die Continuiltin der Entwickeltingder Erkeiintniss beruht auf diesem psyrliologisclien nGeselz der Sparsain>) Vgl. li. KGbkb: Die logischeu Grandtagen der SysJematik der Organismeu (WukwV Studien II. S. 20s).

Ueber Wtederkenneii, Associationa. psychisehe ActiritUt.

1 87

keit", welches iibrigens niclit immer erflll, wu das metliodologisehe Gesetzder Sparaintkeit fbrdert, demi oft lassait sicltEiwbeinungen auf eintadiureWeiseaulasseuuud erklmt, ats wir, von dem Bedrlniiss des Begeleiu-t, die CoiitiuuiUtt xu bew&broit, wu8t8iu sie vorlSufigzu rklrat venuOgen 1). Nalrlieh karni wederder Dicbter, noch der Derikwvermittelstder Aeliitliclikeiliisocialiuii Vorateliiingeii hervorhi'iii^eii, die er nocli nie gehabt hat. Vorkereitendeutid siippliretide l'rocesse spielen liier eine wichlige ItoUe,ebenso wie bei dem unmillelbareu Wiederkemien(H). Alle Association ist eine der Aehnlithkftitsassociiitioi) Reproduction; das igeiitliauilicliu iiber ist, dass durch dieselbeeinu Voi'siellung au einer andern i-eproducirtwird, mil uelcher dieselbe niriit vorlier in Verbiiidunggewesen ist. Hierin liegt das Nette, das nSdiaflemleu. Die MOgliclikeil dieser scliafllMiilcii Tbtigkeit ist, wie icli es iiaclizuweisen versuclit Italie in der Tendeiti!(,'egelien, mit su die Contintiiltdes liewiisstseins wenig Varialiouenwie niOglk'fi zu bewaltren. Da im Vorbergebendeit starker .Naclidrnckutil' den Einlluss des Gellils gelegt ist, will jrb nur iit aller Krze bemerken, dass es nicht riclttigsein wfirde, das GetTihlselemeiit i ninier ais Mitlelglied der beiden Vortellungeiixu betracliten, die sicb der Aeltnliclikeilwegen xu assoriircn sunlien. In einigen Fllen verbll es>sich allerdings so, z. H. mit den bei welclien sich Yorslellungenans nEmpfindungsanalogit!iK, verscbidenen was mir dadurch erSinnesgebielett assuciiiXMi klrbar scheint, dass sie jede ft- siclt die Tendenz Italien,das und Aupassuug ') Vgl. liicrtiberF. Mach:Ueber L'mbildung im naturwiascnschaftlichen hat Denken, Wien ]SS4, Avknauii:s auf hschst intressanteWeise den oben nngedeuteton Qpdankcn in seiner Abliasidiung.ais Denkender durchgefhrt ^Philosophie Welt gemass dem Princip dea kleinstenKraftmasscs",Leipzig 1876. SehonLocke hat bemerkt, dass wir allgemeine Bcgrilfe und SStzebilden und in Worte formen, nur um es unsenn Gediichtiiiss leichterau maehenund Zeit zu Bparen, sowohlwennwir denkeu, as wenn wir nusAndern mittheilcn. Kssa.y III. ti, 30; IV, 12,3.
t.'i*

188
.ICnI.

H.Uffding:

1l..tS:l.1 1.1. umliclieUellu1 zu erregen. Wenn wir eineu hohen Ton mit eiuer acliveu Farbe (Kulli, Oruugeoder Gelb) ssusaniinenstellen, kaim die* nur eine Folge der verwandtenWirkung auf das Gefhlsein1). Ueiden oben erwlmteii Erselieinungengibt es etwas Gieicliartiges dagegen(von ilem Ueflibeleineul abgesehen) uud AnalogKs, uud das Gefblseleiuenl ist uur iiisoferu mitktlitigt, als es zuin Auisuclieiiverwandler Vuisleltuugenantreibt. Die iuu Vorstellung(z. B. die vom Hopfeu, der lngs der rde kfteclil) wrde an uud fur sich nicht eben eine olclie Sliiuniuiig erregeu, wie die im Beispielegescliililerte Verhltriisses zur arulern gerade nur dea verwaiidtseliaflliclien Vorstelluiigwugen kaim liesetbeal Audnick der Stiininung tlienu. E&liesscn sich wolil Plie uachweue, in welelie Beides die Vtiwandlsclialides Vorsteilungsinlialls und die der Wirkung aufs Getilil zusainuienwirkte. Mail lit geuieiut, es sei mit gauxbesuudererSchwierigkeit verbuiideu, eiue pbysiulugisclie Eiklrung der AeliuliclikeitsassiK'ialkiiim gehen. VVbrend man bei der Berlirui)gaassociationauf die Analogie mit einer Reihe eingebler Beweguugen verweist, wekiie der Wiederliolungwegen unwillkrlicb in dmelbuii Odiiung wie vorlier auf einander folgeu, meint inaii, es lasse sivb bei der Aebnlichkeitsassoeialion kein l'rocess nacltweisen. Die Sache scheint jeuiilspreclittiiilei' tloch dni oben Kntwickdtenzufulge keitte princi|>ie)le Sdiwierigkeit darzubieteii. Denkenwir uns, dass jeder Vorslellung gewisse Scbwinguiigender Molculedes Hirns (oder ines gewisseuThuilesdes Hirns) entsprecben gleichvielwie, sv wird das Hirn, wenn sich im Bewusstseindie oben beschriebene Tendenz xur Aelinlklikeitsassociation lindet, die

S. 365. Es Itiast ichiudegsdie Jlogliuhkeit MPsychologie nicht fur ganssausgescblossen erkliireu,es knne eine wirkliche Aeholiebkeitzwischen Kmptindungen ans verschiedencnStuneasein. Fies: Die Lehre von der Licbtempfingebietenvorhanden HI,t), S. 16R, dung(Hbruann-'s physiel.HandbucU behauptetdieses derscharfenUntcrscbeiduog eutgegen,wekhe IIkumoliz zwischen denverschiedenen maclit. ..Modalitaten"

Ueber Wlederkeuneu, Associationu. payelant'hoActivitiit.

180

Neigung Imlien eine Reibe von Scliwingungenaunzuiihreu, hnlieli denjenigen, welche der Vorstellungentsprechen die der Aehnlichkeitsassociation den Ausgangspunkt bildet. Dieselbe Form oder Hiclitung der Schwingungen(wie nuiti sich nun die Sache denken m6ge) wird mit gewissenAenderungenfesigehalten. Man kOnnte sich die Sache vielleichtin Analogie der n&mliclien Form und mit der Reihe von Wellen wesenllicli Riclitung denken, welcliesich successiv bildet, wenn ein Stein in's Wassergeworfenwird. DieseErklrungsweise ist keinesals die entsprechendeIrimpliysiulogiselie wegsmehr hypotlietiscli Erklrung der Beruhrungsagsociation. ein Atisdruckder Energie des 25. Wenn aile Association Bewiifstseins ist, mssen wir auch erwarten, in der Associatinn die allgemeine Gnindl'ormdes Bewusstseinslebeus wiederxulinden. die zusammenfasseiiilt. Wir mssen in dem Associationsprocess vereinendeThtigkeitnachweisenknnen, die das Merkma)des jtewusstseins ist, und deren Spiirai sich in jeiler Beniisslseiii*erscheimmgflnden lassen. (Vgl,PsychologieIl, 5; V B, 5.) Und so verhiilles sich auch. Assoriationist ja, wie schon dan Wort zeigt, eine verbindendeThiitigkeit. Was bei jeder Association gescbielit, ist eigenllicli dies: aus dem einzelnen geconstruirt das Bewusstseinden gebenen Bewusstseinselement gleiclizeitig thiitigenPrincipien der Aeltnlichkeitund der Beruhrung gemss einen grOsserenZiisamineiiliang,in welchem das gegebene Bewusstseinselemenl ein einzelnes Glied bitdet. Die Association zwischen Theil unit Totalitit wird desbalb du fundamentaleGeselz der Vorslellungsassociation (siehe PsychologieV B, 8 c). Je weniger verschiedenunter einander die Theile sind, um so mehr nrdiernwir uns eineiblossenAehnlichkeitsassociation je melir verschieden, um so mehr nliern wir uns einer blossen Berrihrungsassociation. Es machen sich in der That jedoch stets heide Teudenzen im Verein geltcnd. Der Drang zur Thatigkeit erhfiltLufl sowoht durch Ergnzung des bruchglckweiseGegebenen, als durch Ilewegungin Kreisenum dasselhebenini. Sowohlmittelstdes alsmitlelstdes Berflhrungsverhltnisses Aehnlichkeitsverhltnisses,

190

U. Uoffdiug:

erhlt (las einnelnuElment seine Plate il) der ganzeu paychtnchiiWeltordimng. Nicht nur vuii der l'oi-inaleu, sondern auch vou der realen Seite betrachtet linden wir im Gesetzder Totalittdas eigentliche tirundgeselz der YoreteUungjuutsocialwii. Es iindet auch mit Be-sugauf den 1n bal t des Bewusstneius eineConcentration tait, indem aile VorsUtlIunge, soweit uiOglicb, in Beziehung zu der oder deu VoniteUungen, die mit dem herricfiendenGelilil uud der heiTschoiiden Wiltensrichlungdes luilividuums am innigsten verknpfl siiid, gebractit uud uauii ibrur Verwaiidlschultmit der- oder denselbengeordnet werden. Es ist der Scholte Wiluau Hauiltok, der (uaeh tVltweu Audeututigeiibei Kant und Pries) dieser Rduction(1er euiauf ein diizigesGrundgeselzden pirisclren Ausotialionsgesetze Weg gebalint hat. Wenn wir von der Aebnlicbketlsatwocialion und der Beriihrungsassoeiatioiijeder fur sich reden, su operiren wir aUo mit Abstraeliuimn. Uieselben lassen sich nicht gegenseilig aut' einander redueiren; unter einigen VerhllniMen gibt aber die eine, unter aiidern Verhilltnissen die andre den wicliiigsleu Gesichtspunkt an. Wili man den fiegriff der Aehnlichkeitsiissociationo weit ausdelmeti, dass er auch das unmiUelbare Wiederkennenuuifassl, so zeigt es sich, dassdas Aeljtitichkeit^verhltnissbei jedem Vorsiellungsbergang bethligtisl, indem (wie ich es im 2. Cap, naclu\veisien gesuchthabe) aile Beein Wiederkennenvorausselzt. Wir haben riirungitassociation dann hier einen psycliologischen zum VerslndAusgangspunkt niss der Rolle, die das Princip der ldenlitt beim logisclien Denken spielt, Die unwillkrliche und die willkrlicbeDenkihtigkeit werden lerdiirch in nalrliche Verbindungmil einander gebracht. Es war eine Einseitigkeitder lleren (euglischen und dass dieselbe die Herbarlianiscben) Associalionspsycliologie, einzelnen Empllndungen und Vorsteilungenab durchaus selbslndige Dinge betrachtete, die nur auf ganz usserliclieWeise mit einander in Verbindung kmen. DAVID Hume, dem con-

Activitiit. 191 Association u. pyebkcbe UeberWiederkennen, dieser ganzenRichtung,blieb dessequentestenReprseiitanlen Riitllsel. ein unauflOslidies wegen die Associalionserscueinung der Voretellungen und Unabbngigkeit Dieinnere Versehiedenheit war so stark belont worden, dass es nun unmOglicli ward, illre Verbindungzu verstehen. Manl'acte die Einheitdes Bewusslseins bloss als ein Rsultat der Associationaul und aller sah nicht. dass dieselegerade eine Voraussetzuiig Association iat. IV. Vorstelluoggagsoeiatiou und Vergleichuug. steht der Vorstelluugen 26. DieThorievou der Association in ihrer historiscljeiiEntwickelungin eogem Zusammeohang Zeiten und von vermit der Weise, wie man zu verschiedenen (las Seelenlebenim Ganzen aufchiedenenGesichtspunkten iassle. Diejenigen Forscher, welche besondersstrebteu, betinimte, naturliclieGesetzeauf dem Gebietedes Seelenlehens der Vorslellungen mussten der Association grosse uaclizuweisen, Bedeiitungbeilegen, da diese Erscheinungam allerdeulliclisten in der inneren Natur waltel, ilarlegt, dass GeseUmssigkeit ebensowohlals in der usseren. Sie geriethen bierdurcli in eine opposilionelleStellung, namentlicb den spiritualistiscben und inyslischenAnschauungen gegenflher, denen es ais eine Entwrdigungdes seelischenLebens erschien, bestimmterGesetznissigkeituiiterworfenzu sein. Sie wurden wegen dieses zu einer Richtung, welche dem Seelensvharfen Gegensatees leben Freibeit von aller .Natnrordnungzuerkannte, dahin gel'lirt, dass sie nicht nur das Seelenlebenin seinem engen Zusaunienliangmit materiellenProcessenatiffassten, sondera dasselbe auch als mehr oder weniger mit solchen analog be(i-achlelen, was web namenllicb darin zeigle, dass man die Elemente des Seelenlebensmit den materiellenAtomen verglich. Es ist nun einmal so, dass die sprachlichenAusdrcke von psychischen ErscheinungenMetaphern sind, indem sie Erselieinungengebrauclitwurden ursprnglichvon materiellen (vgl. 21); und mau gelie daher obi Acht. das man sich

14)2

H. Hoffdiiig;

nicht durcit iinricbtiguAnalogie verleiteii lasse. Die Oistim> tiouen, die wir in Beireflder psyehischenErscheiiiungen machen und durch das Wort nEleuieMe"bexeichneu, dftrfeit nicht m selbstiindigennotai Wesen geinadit werden. Vorstellungen i. B. kniieii mit Recht Bewusslseinsele meutegenamit werden uber nicht iu ganz detniteiben Sinne, in welchemwir die AtomeElemente der Materie tienne. Jede Vorstellung ist eine Tlitigkeit, eine besondere Ricbtuug der Vorstellungsthatigkeit,und diese wieder eine besondere Seite der gauxeu Bewusstseinstliligkeit in einem gewissen Moment. Die psychisebeu Elemente flnden ihre roateriellen Parallelenalso nichtin raaterieilen Atomen, sondern in materiellenProcessen. Durch eine uuriclitige Analogie gerieth nun die sogenannle "Associations psychologie"zum AufTassen der Associationals eines usaereii, mechanisehenProcesses, der unter den, jede l'flr sich, selbstndigen und zu gtiterleizt von einamler unabbngigenVorstellungen verfliessensollte. Ibren Gipfet erreicbte diese Einseitigkeitbei Humk,der (siehe 25) dieselbe l)is so weit durehfQhrte, dass ihm die Eraclieinungder Associationselbsl unbegraiflich ward: demi fragle er ganx consquent wie kann es eine Verbindung zwischen Elementen geben, die guzlicli von einander unabbngigsind? Mai) hatte die Vorslellungen und liypostasirt uberseben, dass dieselben nur Seiten oder AeiisserungenpsycbiscberActivillsind. Diese Activittwurde ganz bei Seite geschoben und wo man, wie Stiuht Mai. und Bai, es versucbte,dieser Einseitigkeitabzubolfen,indem man eine psycbische, sich durch Auflnerksainkeitund Vergleichen iiussernde Activitt anerkannte, da wimle dennocli zwischen dem in Empfindung und Association verlaufenden passiven Process und dem activen Process der Aufhierksarakeit und des Vergleichenskeine Verbindungnadigewicsen). ') Schon in meiner Schrift BDenengelskcFilosofii vor TidK (KSbenham 184), S. 37,87 (BEinleitung in die englischo Philosophie uasrer Zeif, Berlin1889,S. 48f.. 111) habe ich hieraufaufmetkaam gemacht. Es iat nicht richtig, die cnglische AsaoeiationspBrcboGanze darzustellen.Eine bettimmte logie ais abgeschlosaenes Aen-

L'eber Wicderkeimcu,Association u. psychisebe Activitiit.

]93

s-

Ebensu giosse Scliwierigkeiten boten sich der gegi-nber slelienden, vorwiegeml."piriluulistisclien RjrlituiiKder Psychologie dar. Mon ging zwar oft mit Widerstreben auf die Anerkennuiigder Assoeialiousgesetze ein, sucbte diesellien jedocli als Ausdruck einer nieiterenSeite des Seelenlehens auFzufaweu. Su wie man im Ganzeneinen sclnifeu Unterscbied zwisehen Seele und KOrper als zwei veiwliiedenen Wesen maclite so fragte man mil Bezugauf jede einzelne psycliiscbe ncbeinuDgsl)eciell, ob dieselbeder Einwirkiingdes Krpers ur die Seele oer dem eigneii Wirken der Seelezti verdanken sei. Man war geneigt, den Associationsprocess zu demjenigen Theil des Seelenlebei zu reelmeii,welcherdurcitdie materiellen Processe des Hirns unmitteiharhestimnit wird. DieAssociation llndet nachCharles Bosset eigentlich zwigclien den Bewegiitigen der .Fibern" des Hirns siatt, und dieser Association zwischen den Ursachenim Hirn entspricht die Vorstelhmgsassociation als eine Associationzwischenden entspreclienden Wirkungen. Umgekehrt setzt hei dem Act der Aulmerksamkeildie Seele auf active Weise irgend eine Fiber des Hirns in Bewegting. In jflngUer Zeil hat Lot/e das r2usamnient'assemle und beziehende Bewusslsein" ais eine Bneuett dei*eele aufThtigkeitsusserung gestellt, als eine geistigeTlitigkeithlierer Onliiiiiij;im Gegensatz zur Reproductionund Association.Jene lihere Thiiligkeit seize allerdingsdie niedere voraus. entwicklesii-b jedoch mclit aus derselben >). mit dem Verauth des L'orrigiremlltst derung und Entwickelung sich nachwebeu, wie ich iu genanuterSchrift darzulegengesucht Klarheit uudCousequenz habe) vollige wurdentidessnicht vonder engliiehenScliuleerreicht. ') Cit.Boxnkt:Egla analytique S. 106, 255 u. f. Lob: 2. Aufl.,I, S. 251u. f. Drei Btlcberder Metaphysik, Mikrolcosmu, S. 531. WtibremlWl-kut's frilbere Aeuweruugeuuber dicsen Pankt sich so rerstebeo liessen, als betrachteteer die Association und die Apperception der Autaerksam(die Bewugtgeinactivitat keit) als zweiversebiedene Procesae,hat er nun iu der 3. Auflage der .Physiologiaehen (II, S. S7S)erkliirt,die Trennung Psychologie" zwischenAssociation und Apperception beruhe nur auf .einer Ab-

IU

H. Uo'ffdiog:

Es ist also guter Grund vorhanden, das Verhaltiiiss zwischen Vorstellimgsiisgociation und Vergleiclienetwas nillier m betrachten. 27. Ebenso wie bei dem Wiederkenncii und der Association mssen wir auch bei dem Vergleiclien verschiedene Stufen und Formen unterscheiden. Vergleiclien will sagen, Aehnliclikeit oder Unterschiect oder Beides fimleii. DieseThaigkeit ist uns am bestelt in iliren hOheren Formen bekannt; aie des geht aber unausgesetzt auf allen Stufen der Entwickelung Bewusstseinslebens vor. Es liegen auf dem Tische zwei Gegenstndeso vor mir, (te ich sie beide mit einem einzigen Blicke sehen kann. Weleher psychologische Process geht nun vor, nenti ich dieselben vergleiche? Die Gegenstnde(.1 und B) sind allerwennich dings beide innerimlb meines Gesichlskreise; sie aber vergleiche, bewegt meine Aurmerksamkeil 1sich von den) einen zum andern hin uud lier. Obgleichnnilich in jedem Augenblick eine gewisae Anzahl vou Elementen in meinem Bewusstsein vorhanden sein kann, treten dieselben doch nicht aile in jedem Augenblickmit gleicher Lebhanigkeit und Oeullichkeitaul', selbst wenn die usseren EiodrQcke gleich siark sind, Bald steht das eine, bald das andre im Mittelpimkl des Bewusstseins, indem die Aufmerksainkeitsich demselben zukehrt. in seiner eintchstenForm tritt dies hervor, wenn das Auge von einem Farbeneindruck Qbersuigiist und desJmlbeinen andern, mit diesemcontrastirendcn,oder auch einen melir neutralenEindruck aufsuclit. Bei gleichzeilig gegebenen braucht der eine Gegenstandnun nicht ausserhalb Gegenstnden des Gesichtskreises xu fallen, weildie Aufmerksamkeit sich dem andern zukehrt. Wir merken jedoch eine eigenlhumliclie Veranderungin Folge des Uebergangsder Aufmerksamkeit von A auf B. Dieaer Uebergangist gewfihnlich mit einer gewisseuEmpliudung der Anslrengungverhunden, die man flberstraetion, der sich die Wirklichkeit immer nur mebr oder weniger annabem kann."

Ueber Wiederkennen, Awociation u. pychi8eho Activitiit.

19&

haupt bei aufnierksauiem Vergleiclien hat. und die wahrscheinlich dadurch zu erklren ist, dass eine gewisseAnspannung der Muskelndes Sinnesorganeseiutritt, welche notliwendigist, damit der Eindruck voit dem Gegenstand aut deu ngelben Fleck" faite1;. Das Rsultat dieses l'ebergangs der Aul'nierksamkeit, die Auffassungdes Uiilersehiedes oder der Aehnlichkeit zwischen A und Il springt inl Bewusstsein bervur als Etwas, das wir allerdings vorbereitet bbeu dessen Cbarakterwir jedoch nicht bebereschen. Das Wecliseluder Aufmerksarnkeit ist ein von uns nngestelltes Experiment,der Ausgangdesselben stelit aber nicht bei uns. Das eigeiitiicb active Element des Vergleiebens liegt also in der Aufmerksamkeit, die abwecbselndaut' die zu vergleichendenGegenstndegerichtet wird. Abermalshaben wir hier zwei Begrifle vor uns, die sich nur dm-cbknstlicheAbstraction aus einander balten lassen, weslialbman auch bisweilen Aufmerksamkeitund Vergleiclien l'flr gauz dasselbeerklrt liai2). Dennocl)hat es seine Bedeulung,tien t'nterschied zwischenden beideu Elementen unsrer erkennendeiiThligkeit zu beacbten, nainciillkli da wir sonst uicbt verstehen,weshalb ein successives Ricbten der Auf'merksamkeil aut die verschiedeuentiegenstnde nothwendig ist, um klare Auffassung der Aehnlichkeitoder des l'nterschieds zu erlangen. Dises successive Richten der Aufmerksamkeit kann nur die Bedeutung haben. dass die Eroptindung verstrkt, d. li. deutliclier uud lebbafter wird, und dies lsst sich wiedernur dadurch erklren, dass Reproductionund unmiltelbaresWiederkennenmitwirken. unwillkrlicbist, (Vgl. 5.) Sogar da, wu die Aurmerksamkeit d. h. keine vorhergebende Vorstellungvon dem Beobacbtelen voraussetzt, werden Acte des Wiederkennens uicht ausbleiben; denn da die Aufmerksamkoit nichtcontinuirlich, sondernrhythniiscb tlitigist, werden bei jedem spteren Ricbtenderselben auf den nfunlR-lieii stalllimlen. GegenstandReproductionen ') Vgl. PsychologieS. 147149,39S-S99. Essai analytiqueS.2u3. Loize: Drei Uiicher 3)HoBon.nkt: der Metaphysik, S. 540.

196

U. HoffdtnK!

Weim die Gegenslndedes Vergleiclieiisuiclit gleichzeilig im liemisstsein als zu einem tinil deinselbenUesichukreisgehuraid vorhamien sind, sondern einander ablsen, liniiet uin dem eben gescliilderlenlinlicherProeess atilt. Einplimleich erut A, daraur B, inuss ich, um aie vergleiclienzu knneii, entwederdie Vorslellmigvon A im Bewusslseiubeliattcuoder, iiacbdemich zu Ji gukomiiienbin, .1 reproiluciren. Es wird also auclt in diesem Faite die Gleiclneiligkett der verglichenen Elemente lierbeigeffllirt. Auch hier (Imlet uusserdein(jedenlalls bei scliwierigeren Ai'tendes Vergleicliens) ein successives Itiehlen der AuluierksniDktitvon deui der EmplliidunggegebenenB auf die Vorslollungvon J uud umgekelu-lstatt. Dasuellc gilt ualrlich, wenn zwei Vorstelitingenzu vergleichensind. Vorstellungen lassen sich ja ebensowohl ais Emplindungen wiederkennen(6). Wenu ich bei dem Uebergang der Aufmerksamkeit von A auf tf durcbaus keinen Unlerscliied merke (von der Anspannung beim Uebergang abgeselmn), oder nur einen theilweisen oder geringfflgigen Unterschiedmerke, so fasseicli ilir Verhltnissauf ah ldentitt, oder ais ztisanunengesetzie Aelmliclakeit (bei welchereinigeElementeidentiscli,audru verschieden oderais Verlifdtiiisslinliebkeit. sind), oderais Qualillshnlichkeit Die hier besehriebene Art des Vergleichens kann die i'reiee und unwillkrJicbe genannt werden die i'reie weil die Elemente entweder gteiclizeitigoder successiv ais selbstndige (ilieder im Bewusslsein auflreten, die unwillkurlicbe, weil keine Absicht, keine vorhergehendeVorstellungvorausgesetzl ist. Man sielil hier klar, wie die active und die passiveSeite zusammenwirkeiiein Gegenstandzieht die Aufmerksainkeit an und erregt also eine Krananspannungund eine Reproduction, und als Wirkung dieses activen Richtens der Aufmerksamkeit entstfht die Auflassung der Aebnlicbkeitoder des Unlerschieds. Ebenfalisist es klar zu ersehen, dassdie allgemeine zusammenlassende Grtindlbligkeit des Bewusstseins eine nothwendige VorausseUungdes Vergleichensist. Nur weim mehrere Elemente zusammengelialten werden, ist eiu Vergleichenmglich.

L'oborWiedcrkvuucui Associationu, psyoUischeAetiitilt.

197

Von iliwen freien, uuwillkrliclieiiX'urgleiclien iiiilerscueidenwir zwei Forme oder Slnfen, deien jede an je ihrer Seite desselhen iiegt, iudem die eine melir eiui'aeherund undie andre mehr verwickeller und ztisiinimenzuttaminengeseuter, geseteterNalur ist. 28. Die priinilivsleuElemenledes erkennendeiiBewusstseins sind die Empllnduiigen. Ebenso wenig wie die andeni Uewusslseinselemenie sind diese in ilireinVerhalten eu mander durchausselbstndig und unabhngig. Ilir EnUlehenund ilire BescliafTenlieii beruhen, wie namentliclidie neuereu UnterKuclmngen dargetiiaii lialieu (vgl. PsychologieV A), auf den isniscl^n ilineu, oder genauergesagt, xwischen de Beztehungen Bedingungen unler welchen sie enlslelieii. Was sich uns in der einzelnen EiniJliudungkundgibl, ist eigentliclider Unterscliied zwischen zwei Zustndeii (des Seelenlebensoder des odet' Hirns), indem das Vcruhmsseines gewissenL'ntersctiiedes zwischen unsern Zustandendas Erilsleliunund die Gegensatzes Bescliaflenheit der Emplindungbedingt. Dies k&nnen bestimmie wir 80 ausdrcken, dass jede Emplindungdurcli ein Untersclieiden oder das Auffasseneines Unterschiedsentsteltt. Es knnte unberechtigtscbeinen, hier von einem Vergleiclieuzu reden, da die beiden Glieder,die sich zu einander verliallen, dni Bewusslseinhier keine Gegenslndesind, wie es bei dni eigentlicheii, freien Vergleichender Fait ist. Mail hat auch oit zwischen der Emplindung selbst und deren d. h. deren Vergleicli mit andern Emplindungen, nScl)lzungu, noiidern wollen. Eine solclie Sonderung ist jedoclt niclit liedie Emrechtigl. Denn ob, und mit wele lier Beschatfenheit pfindung entslebt, das beruht gerade aut dem Verlifiltniss zwischenden verschiwlenenZusISnden(oder hei gleichzwischen den verschiedetienTheilen zeitigen Eindrcken des niiroliclien Zustandes). Es isst sich also sagen, dass die Empflndungvor ihrem Enlstehen geschtztsei. lhr Beslimrolsein durch das Verliallenzu andern ElementenIrilt nicht etwa nach ihrem Entstehen ein, sondern bedingtdiesesgerade. Nanti dem Entslehcn Isst sie sich auf diu in 27 beschriebeue Weise

198

H. HiiffUiug:

2Uin Gegensiand des freien Veigleiclieiisnniclien. Was wir hier alrer liervorliebenwollen isl der vviclilige Uuistaud, dass die einzelne Empfiiiduug im BewussUein auf diewie die AulTassung selbe Wetse liervorspringl, der Aeh uli clikeit oder des Unlerschieds hervorspringt, wenn wir beiin freie Vergleicben zwei Bewussl sein sel meute z usa mmeus tulle n, Wir befiuden mis hier au der Gnnize des unbewussten Seeleiill)eiii> (wenn dieserAusilruck slallliafl ist), bis an welche die .Se]l)stleobac!itting nicht uiuuittelbar vordringen kann, iind fur welche die Spradie keinen durclmus |>a.sseuden Ausdruck gebiliielhat. Es ssi'lieiiil jedoch vllijrbereclitigt7. sein, die wasdas mit Deinjenigenziisaminen/usU'llei), tiruiizersL-lieinungen uns lelirt, wenn wir uur auf klarere,eiuwickellereBewusslsL'iii die ans ilen vergcliiedeiieu Verltltitisseii iolgendeiiYersehiedendas lieitenaufnierksamsi ml. Eii ist eine herei-luigteAnalogie, Emplindeiiein L'nlem-liideti211 nemieii; demi das Grundverhlliiiss ixt das niuliche, nur dass die Glieder beim freien bewusste,bei diesem elemenlaren Vergleiclien V'ergleicheu dagegenunliewiissiesind. Es ist hier also eine AciiviUteutl'altet, deren Kesullal sicli dem Bi'wusslseindarslelll, ubschuu sie .elhst unbewusiitau^gebt wirtl. Wir erhalten den Schlusssalz ilme die Priimi$en {uni tlieseJlihl zu gebraiicheni,wfdirend wir beim freien Vergleiclien souohl die Prinisseu, alsden Sehltisssntz liabeii. Wollie tn.-iii von einer unbewusstenAulroerksauikeil als Bediiisjniijj; ailes Eiuplindens redeu, su wrde ilieserAusdruck ticlit ulme Uereeliti^ungsein; demi alle Aufuierksamkeitist eiue Acciiiiiinodalion,durch wclelieeine Aufl'assungermglicbl wird, und die Aceumniodatiunwird nicht mu-iiiiwillkiirlieli,sondeni sogar tinhewussl vurgelien knnen. Auch auf diesem Punkte greifen alsoncl'm: tuid |>assive Processe in einanderein. Ein solches unniitteliiaresUntersclieidenlindet bei jedein statt, der einen Lnlerschied constatirl. Ailes, wasich Vergleich lliun kami, besleht darin, die aufmerksam bei freieniVergleichen lietrachtoten Glieder zu$iiinmenzu halte dm- l'nlerscled trill

j L.

,< j ; (

| n

Aetivitiit. Ueber Wiederkeimeu, Assotiatioa u. pyhinelie

199

uniuiltelbar liervor, wenu die Glieder neben einaiider gestellt werden. habeu wir iu der Aelmuchkeit Die priiuilirsle AulTassung dem frher beschriebeuenuuinittelbarenWiederkennen. Es liiidet hier wesenllichderselbePrucess slaU wie hei dem fVeieu welchesAelinliclikeit constatirt,nur dass die Glieder Vergleielie, hier (ebeuso wenig wie bei deu) elenieiiUiren Interseheiden) niuht selbstaudig itu Hewusstseinaultreten. Dise n Process knnle man das gebundene Vergleicheu neiiiiuii, weil sind. Beim die beideii Glieder hier unmittelbarvericlimolzeu ebenso unmittelbar treien Vergleiclienspringt die Aelinlichkeit liervor wie ctas Wiederkenneu in den oben (8 4) bescliriebenenFllen. aberunwillkilitlien (27) 29. Aus dem lYeien, Vergleicheu entwickelt sich das t'reie, wilik rliclic Vergleiclien. welchesdie Fbigkeitvoraussetzl,sieh ein Ziel xu setzen, eine :). lIie AulAufgabe zu slellen, einen Massstab(esUusetzen merksamkeit wit'd hier in Gebrauchgenomme nicht, wie vorher, nur uni gegebenuEni|itindungenoder Vorslelluiigeii u u fz il fassen, soniiern vor allen Dingeii mu eine Vordes Dewiisslseins sU'lIting mglicbslfuiiliuuirlicliim Millelpimkt oder Vorle izu halte ii, dainit die folgunden EmpOndungen werdenkOuueii. Es stellungen mit derselbenzusanimengclialleii erforderlicli ist hierzu eine yrsscre Energie und Enlwickelunt,' uud dem unwillals zu der uiiwillkfirliclieii Aufmerksamkeit Slofl"Schritt vor welchedem gegebenen krliclien Vergleiclien, Scbrill l'oJgen.
1) Ich gebrauclie dus Wort nWillkiiru iu eiuem etwa* aiiclercn .Siniic als z. li. Winut (Zur Lehre vom Willen, Studien I, B. 852. vgl. Physiol. Ps/chologio, 3. Auil., II. S. 243, 500). der nur da vou einer willkUrliclieu Thiitigkeit redet, wo eine Walil unter im-lireren Mglicbkeiten stattfiudct. Ich iienne jede Tlitigkeit eine willkiirliche, bei welcher eine Voratellung vom Zweck bestimmend it, auch wiMiii nnr eine cinxige Miigliclikeiterecbeint. Aucli der Trieb (nicht nur der V oraatz und der Kntscbluss)ist nach meinem SprachKebrnuch eine illklirliclie Aetivitiit.

200

H. Hiiffding:

Der lebergang vum unwillkuruuenxum wilIkuWichen Vergleicheu ist analog mit dem L'ebergaiigvon ReOexbeweguug iind Instinct zuin Trieb. Die eseiilJiclieVeruderuiig ist die, dass sieh vor der Tlitigkeit eiuc Vorstellungvou dereu Zwevk gcltend inacbt. Ind hier ist iu der That melir uls eine Analogie. Cas willkrlilie Vergleichen.das eigenllielieDenken,ist eine Aeusserung des Willeus: es stclJtein Ziel aut' und sucht die Mittel 211dessen Verwirkticliutig. Antangs sind es nur pt'aktischeMotive, die (las Denken in Betveguug setzen; es werden die missereuMittel gusuciit, um eineiu Biirfnissabzuhetl'en. Schon ein uraktischer Zweck gibt der Vorstellungsverbinduitg eine gewisse Ordnuug und fonsequein da nur diejenigenVorstellungen Gegenuland(ter Aulmerksamkeit werden, welchem der VorstdJungvom Zweckstininien, inclemsieblittel m dessen LVreiclienanweisen. ThomasHouiies erkliirtedeu unsi'er Trauinvurslelluugentrefl'end Mangelan Zusiimnteulmiig ditraus, dass wir im Sclilate keinen l'estenZweck liaben1); desItiilb bevvt'gensich die Vorstellungenin alleu mgltchenRichtuugen und liaben kein Centrum, uni welcliessie sich ordnen kmiten. Jede Vorstellungdagegen, au welche sich ein slarkes und dauerndesGel'blkiipll, wii-dhierdurch feslgehalteu,und aile Associationen, welche von derselben atisgelien und das lierrsclientle(jel'lil begnsligeu, werden feslgeliallen. Dieselbc wird zutn Association s cent ru m gemachl. Ausser der Aehnlichkeits-und der Uerlirungsassocialionwirkt hier auch besoiidersdie Associationzwischen Geffiblenund Vorstellungeii (das Gesetz des Intresses). Wenn das zu einer Vorslelltnig selir schwaciiist, iudem (lie bestimmte gehrendeGel'hlselement Zuversiclit herrscbi, dass die der Vonttellungenlsprechende Erscbeinung uicht eiiitrelleu wird, so wird die Ersclieinung uiibeinerkt bleibeu knneii, auch wenn sie etutritt. (Ngative l) Quia ordo et cohaercutia oranis a frc|iiciitad finemreoritur, necesee 'pectatione,id est, a consilio elt, arnissper lomnnm cogitationefinis, ut pliaiitasmataalia aliis succdant,non atnplius ko ordine, qui <1 finemtendit, etl ut contingit. Hunuee:De corpore XXV,9.

Uebcr Wicdurkenneu, Associationu. psychieche Activitut.

201 1

Aufnierksamkeil.) Su wenninaneinem hjpnotislrleiiImlividuuni verbietet, eine gewissePerson oder Sache zu sehen, die doch wirklich URegen itl1). vurzuJe klarer und bestitnnilericli mir das Verhfiltnisb zu den btellen veruiag, in welchemdie gesuchtenVorstelluiigen vorbaudenen leheu sollen, desto sfclierer und genauerschreitet eine Aufgabe das Oenkeu fort. Wenn ich in der Mathematik in Gleicliungbringe, so heissl dies gerade, dass ich die an die Forderungenpriicisire, duos gestellten gesuchleVurstellungen ich mil' das zu erreicitendeZiel, den anzuwendendenMassstab mit vlligerGenauigkeitvoratelle. Hier kOnnen wir deswegen durch ein melbodiscbeaVerfahrendie gesuchte Vorslellungerzwingen. Auf anderenGebietensind wir darauf verwieuen,uns vorzurlilen. In seiner einl'achstenForni gescltielttdies, wenn durch das energisclieConwir eine Vorstellung ,uei-aubobi'enu centriren der Aufmerksamkeilum die gegebentsVorstellung, mit welcber die gesuchte Yorstellungunserin Wissen nacli in irgeud einer Verbindung steht. Oft bringt die Aebnliclikeitsassociation die gesuchteYorsleliung zum Hervorbrechen wie bei der Entdeekung von Homologieuund Analogienzwischen Organen verschiedenerArten. Das zweiteGlied des Vergleiclm kann hier whrend des Yertiefensdes Forscbers in die einzelne gegebene Erscheinung hervorbrechen. Wie auf einen Scblag geht dann dem BewussUeindie Verwandtscbaflzwisebe der vorliegendenErscbeinuug und anderen zeitlich und rumlicb weit von derselben eulfernlen aaf. Es wirlct hier das oben (24) besprocheneKreisen um eine herrschendeVorstelluiig. Mai 1887,S. 445. Der Aus>) Vgl.Revue philosophique, druek negative Aufmerkeamkeit" (der von Vknk: Sensation et Paris 1S87,S. Ifc, gebraucht wird) ist rielitiger ais Mouvement, Hallucination" (welebervonBkrnhbiu und PibrbbJankt Bnegative erhttlt wirklieheine Kmgebrancht wird). Denndas Iudividuam mitunter eine Contrastpfindung, was darausm ersebenist, asm Fleck einengriinlichen entsteht sodasdieSomnambule impfindung dort sieht, wo es ihr verbotenwar, etwas Rotheszu sefaen). Das lst alsodie eigentuebeUrsache. Abkehrender Aufmerksamkeit . XIV. 14 f. wimhftl. PhiloiopWe. ViftIJalnhrl

22

H. Hoffdiag:

Nach Ahistoteles ') ist die uraktiscbe Veniunli dadurcli von der tlieurelischenverschieden, dass jene von einemZweck ausgelit. Durchdiese Lehre hat er den Grundeiner dualimischen SoridcrungzwischenThorie und Praxis, zwischenErkenntniss dieser und Willen glent, die auf die psycliolugische Auftag&uug zwei Seite des Seeleulebens unguusligenEintluss gebl hat. Naineiillichbersah man, dass sieh bei aile m Denken ein Zweck, ein Strebeii, ein Intresse gellend macht. Nur durci den Gedankenan einen Zweckkomint Ordnungund Zuaaiumeuso eine gltige e liang in unsre VorstlluDgsverbiuduiigeii, Erkenntniss duicli diese zu erreiclien ist. Der Zweck,den wir uns stelleu, bruucht keiu usserer zu sein; er kann dahin xielen, die Natur zu verstelieu, oder die Consequeiiunsrer derselbenausVorstellunyenzu Ijewaliren und Widerspn'iclie zusdiliesseu, Bei allem Denken liudet eine Wahlstatt, indem wir unter alleu sich darbietenden Einplindungen und V'orFordestellungen diejenigent'estlmlten,welchedie aulgestellten rungen erflleu. Dieses wbleiideVerlalii-eiitritt zu Tage in wei t lieilung, das, wie Wundt darilem Geselz der eigeulliiugellian lit2), denjenigen Vocstelltinysverbiiulungen Verlich ist, welche durch eigeutlicbesDenken (willkC1rlicbeli gleiclren)xu Stande kommen, im Uegensalzzu den uuwillkflrdie sich bis in's Unbesliintnte lichen Vorslellutigsverbindungeii, breilen. Die Zweilheilung entstebt dadurcb, dass auf jedem die Frage iiulgewurteuwird: slinimt Punkt der Deiikbewegung von den die jetxt auliauclieiuleVurstellung zu der Vorstellung Bedingungen, welche die gesuchte Vorslellungerflleu soll? (lier wird iu jedem Sluiiienl ein Eutweder Odergestellt, und der Vergleicliwird iu jedein Momeiilmit je xweiVui'slellungen initenioiiiiiieii(deren eiue der Massslal) isl), wei) die Aufnierksainkeitsicb in jetiem Moment nur uni eine einzigeVor slelluitgconreutrireu Uss(. >)De animaIII, 10. i) Logik,Leipzig l*s, I, S. 55T.

Uuber Wiederkenoen, Association u. pyeliiciie Activitt.

203

Bei Heill Wiii'(llrlirJll>M Mnmonli vnn Bei tleiii wii.'irliclienVm'I/lHil'Iieilciml siud vilvier Momeute voit Vergleiehen einanderzu unterscheiden, voitdenen einigeeiaen uielirpassiveii, andre eiuen mehr activenCharakterhaben: 1) Der Auagangsder energisclien punkt ist derjeuige Slews, welvliervermilteliit Coneentratiuu um eiiiu eiuzelne Vorstellungdent Assouacii einer gewisseuRichtuug niitgetiieiltwkd. ciationsproees selbst veriufl unwillkrlidi, 2) Der Associationsproeess obgleieli eitizelne Glieder ilesselben, ilires Verliltiiissesztuu heiTcIieiidenIntresse wegen, von Anfang ais hervortretend sein werden. Dieses zweiteMoment verhlt sicli zutn ersten ungetalir wie das Eindringeu der Luft in die Liinge sicli zu unserm activen, wilIki'liWien Erweiterndes Brustkaslensverlilt. 3) Das W i e d e r ke nne n und Festhallenderjenigen Vorvom Zweck oder dem stelluugen, welche mit der Vurstellung Massstube xu stimmen scheineti. 4) DieVrification dises Wiederkennensdurch wiltkQrliclie die zu Deckungsvei'suclie, einer unmittelbaren AufTassungder AelinJichkeit oder einem unmiltelbaren Untcrsclieiden und darauf' vielleichtzu einer nberen Bestimmtingdes Crades der Aehnlkhkeit oder des Unterscbieds fbren. Wo eine Reibe successiv eiulretenderEi'scheinungen Gegenstand des willkfirlii-heit Vergleicliens ist, da vertitt (im zweiten die der Associationen. Moment)die Reihe der Waliriieliniungen Der Untersciiiedist nur der, dass die Ursiichedes Auttauchens der neuen Glieder bei deu Wahrneiiiiiuugen ausserlwlb,bei der Association dagegen innerhalb unsers Selbst liegeu. Wenn wir auf die Ordiiuug, in weldter die Walirneliraungen eintrcften, irgend einen Eiulluss beu kuuen, su werden auch in diesem Falle die Assoviationeu initwirken. Ist dise Darstelluug des eigentliclien Denkens oder des willkrlicben Vergleicitens richtig,so liegt kein Gruml vor, ein von demAssocistionsveringea ganz vcrscbiedcitos Dcnkvermgen Verminl oder wie mats es nun iiennen (Sclifilzungsvermgeii mge) iiiwimelmien. Die Aulmerksamkeit,das WiUenselenient, die das Denken zmn eigeutlichenDenken marlit, lindet sich 14*

204

H. HSffdingi

auch (als linwillkrljc)jeAufmerksamkeit) bei allem Enipflmlen und aller VorsteJlungsassocialion. lui eigentlichen Denkennimmt sie nur eine specielle Form au. Wie bedeutungsvoll nun auch der Uebergang voui Unwillkrlichcnzum Willkrlichensein mage, gowoli)was die Erkenntnisg,als was den Willen selbsl belriflU,so ist es doch nicht berecbtigtanzunehmen, dass ein ganz neue VerraOgen hier in Kraft treten sollle. Einer der lteren Psychologen, der grosses Gewichtauf das Willenselement (die Auftnerksamkeit)des Denkens legte (indem er zugleich mit grosserTflclitigkeildie Associationslehre nnilich, hat gesagt ,L'a(tention enlwickelte),Charles BONNET est la mre du gnie"1). Er fmdet die intellectuelle Genialilt also vorzglichin dem VermOgen, die Aufmerksamkeit um einen Gegenstandzu conceutriren. Wie wichtigdieses Momentaber auch ist, so ist es doch nur die Einleilung,der Stoss. Und nicht minder wichlig ist es, dasdurcli diesenStoss ein hbliafterProcess ausgelst wird, ebeuso wie es nicht genflgl,dass wir den Bruslkastenerweitern kOnnen,wenn die Luans irgend einem Grunde am EinstrOmen verliindert wird. Es kouimt dann daraufan, ob die Vorslellung, diezum Associationscentrum Reihe gemacht wurde, eine lauge und wohlzugammenlwiigende von Associalionen auslSsen kann. Und durch diese unwillkrlielie, instinctrassigeSeite des DenkensSussertsicb das Genie vielleicht noch mehr, als ilurcldas ersle Moment. Es liegt deshalb kein Grund vor, den Associationsprocess als eine niedere Form des psychiscben Lebens zu betrachten. Gerade der bocbsle seelische Inhait kann auf diesem Wege entwickelt werden. Und endlich ist stets zu erinnern, dass wir in unsern psycbologischenTerminologien und Theorien nicht umliin und knnen, den Unterschied zwischen dem Unwillkrlicben dem WUikrlicben weit strker hervorzuheben, als derselbein der Wirklicbkeitauttritt. Der Uebergang von unwillkurlicher zu willkrlicher Vorstellungsverbin>)Essai analytique S. 313.

Association u. paycbiUe Activitat. 205 UeberWlederkeuneti, Assodung gescliielit kraft der uiiwillkrlichen ciation zwischeu einem Gftfhl uutl einer Voidurch welche ein Trieb, ein von der stellung, von einem Zweck geleiletes Sirebeii Vorstellung des psyctiisdienLebens ermOglicht wird. Die ContinuilSt erecheintuns stetsaufs Neue, wenn wir von deuVerschiedenun darbietet,iu don heilen, die eine vorluflgeWaiirnelimung inneren Gang des Lebens eindringen. Kopenliagen.. (Fottet<uag folgt.) H. HOffojnc.

Minima und Oekonomie. Maxima, (Ewter Arttke).)

1. Die Untersuchmigen, welche sich mit den Minimumund Maximumeigenschaften der Dinge und Vorgngeund demnSchst mit deu konomischen in der anorganlschen Einrichtungen Natur, dem physischen und psychischenLeben befassen,knnen in zwei Grappen eingetheiltwerden, deren erstere und Altere im Allgemeinen in Betrachtung Bewegongsvorgange zieht, wahrend sich die zweite erst durchDarwin mit Erfolg eiogeleitet anf den ongerenKreisdes zweckmiUsigen Geschehens beschrankt.V Sind es dort vor Allem das Eui.KB'sche der kleinsten Princip Action", der GAuss'sche "Satz des kleinstenZwanges"und das nHAam,TON'sche far den Fall, dass die Krafte ein Princip" Potential haben welcheihren Thatsachenkreis unter einem besonderenGesichtspunkt darstellen; so bescbftigensich mit den einzelnen Theilen des zweiten Problems namentlichdie DAsww'scbenAblrandlungenttber die Entstebung der Arten, verschiedene Minimumstee FECHNra'sohe ZLLjmat's^das BPrinder Tendenz zur die MkcH'Bchen cip GedankenOber Stabilit", die konomische Natur aller wissenachaftlichen und Forachung das AvENAKics'sche Wir "Princip des kleinsten KrafUnasses11. wollen mit einem znsammenfassenden UeberblickUberdas vorliegende Gedankenmaterial einige Betrachtnngen verknUpfen, welche es beartheilen and verwerthen sollen. Dabei kann es sich far unsere erste Grappe, die also nur von Stzen der analytischen Mechanik gebildet wird, und die wir zaniichstin's Auge fassenwollen, lediglichum einige erganzende Bemerkungen za den vorliegenden historisch-kritischen der in Daratellungen Rede stehenden Principien bandeln '). ') Mon der Principien vgl.: E. DChring,KritiseheGeschiehtc 3. der3lechanik, Aufl., Leipzig1888, 47: 121125;168-171. huMt Mach,Die Mechanikin ihter g historiach-kritidch KntwieklunB S. 326-433. Auolph dargestellt,Leipzig 1883, Gcschichte Mjveh, der kleingteii Action. Akademische des-Principe Antrittavorlegunu. 6 Leipzig1877.

Miuimaund Oekonomie. J. Petaoldt: Maxima,

207

I. Meehanische JUnimnmprincipien. 2. Der anthropomorphtotiscbe Gedanke, dass die Natur eine sparsame Arboiterin sel, welche ibre Zwecke mit einem Minimum von Mitteln erreiche, ftndet far ein nicht allzu geund sonstigenmetanaues Beobachtenund ein mit theologischen liebaugelndesDenken so viel Anhalt pbyslachenSpeculationen in dem Gebiete des Organischenund auch des Anorgaiiiscben, doss man seinen Einflusaauf die Entwicklungder Xaturwissenscbaft und insonderheitauch auf die des Studiumeder Mechanik leleht erklarlich findet. Erst der nuchterneGharaktermodernerer Forsebung wies jene jietitio prineipii zurck und sonderte die Spren vom Weizen. Dabei stellte sich heraus. dass die mechanischeu Vorgange zwar immer durch solche analytische Anseine drttcke beschriebenwerden knnen, die im Allgeroeinen Minimum-oder Maxiroumeigenschaft hervorkehren, im Fall des GAUss'sclien Principssogar Btetsauf ein Minimumfuhren, dass aber die etwaigeVermuthungeines okonoraiseben Princips in iliesen Formeln nicht die geringste Sttttze findet. Eui-kr und Bamiltox geben der Letztere fur einen ais der Erstere weiteren Geltungsbereich Integrale, deren Variationen der Null gleicbgesetzt die Gleicbungender Beder ersten wegung liefern. Wabrendnun aber das Verschwinden Variation einer Fanction far die letztere ein Minimum oder ein Maximum oder in einem speciellenFalle einen besonderen Werth bedeutet je nachdemdie zweite dritten ausgezeichneten beachtete Variation positiv, negativ oder ebentallsNull winl Ecxer allein das Minimumund deatete seinen analytischenAusdruck im Sinne des MAUPKBTUis'schen liegriffes der geringsten mit der zwar schon Laoaaxok vcillig Action, einer Metapbyeik, brach, die aber, in nur weniggeanderter Form, sich nochlange Einflussbewahrensollte'). Auchim einen nicht unbedeutenden Satzes vom kleinstenZwang rosseuwir Namsn des GAuss'schen eine Spur von Teleologie erblicken,die sich dadurchnicht liegrlineinMinimum ausnahmslos den lttBSt. dasshier thatsiichlich vorliegt. 3. Die Richtigkeitder Siltze von Evlkr, Hamilton und Gaukk ist nicht eine unmittelbar einleuchtende, sondera muss bewiesen, aaf bereits ats gultig erkannte Satze zurttckgefuhrt werden. Man leitet sie aus demn'ALEMBEET'schen Princip ab -) Mayeh, a. a. 0. 8. 31; Lai-lack bei Dt'iinixu, ') s. AiM,tpn a. a. U. s. 432. IV, IS29.) Kiiiihhofk, *) Utsp'WerkeV, H.25". (Cauu-n a. Aud.,S.27. libermathematieebe Physik.Mechanik, Vorleeungen lierlin von Ci.giim-ii, iiber Dynamik,hcrausgeg. .Ucuri, Vorlcsuugcu 1866,S. 49ff., 59.

208

J. Petaoldt:

und gibt ihnen somit die Begriffoder gleicbf&nnigen und unund Bescbleunigung, den Begritf gleichfrmigenGeschwindigkeit der Masse den der Kraft als des Productes ans Masse und der Krafte von Bescbleonigang und den der Unabbilngigkeit einander zur Voraassetzung, also Elemente der Beschreibung, die mit Metaphysik nicht das Geringste zu thun baben.v Ein geometrischer Satz wie der, dass sich die drei Hdben eines c Dreiecks in einem Punkte treffen, erregt nie das Verlangen nach einer metaphysischenDentung. > Manvergegenwartigt sich, dass die Hhen des vorliegenden Dreieckssich als die in den Mitten der Seiten eines zweitenDreieckserriebtetenSenkrechten auffassen lassen wenn man diseszweiteaus Parallelen durch die Ecken des ersten au den Gegenseiten entsteben lasst.VDass sicb aber jene drei Mittelsenkrecbtenin nur einem Punkte der Congroenz schneiden, bat seinen Grund in der Mglichkeit und damit in letzter Hinsichtin der Constanzdes Krummungahinter massesunseres Baumes, alsoin einer Erfahrungstbatsache, der noch Niemand ein Wander erblickt hat. Erfasst man die einzelnenMomente des Beweisesmglicbstgleichzeitig so erse haut man die Gflltigkeit des Hbensatzes:man siebt es unmittelbar, dass er schon mit der constantenKruramungdes far Raumes angenommen ist. Nicht viel mobr Schwierigkeiten das Verst&ndnisskdnnen aber unsere meebaniseben SftUe von geometrischen machen: aie sind bereits Voraossetzongen mit Gesohwindigkeit, Masse,Kraft abgesehen Bescbleunigung, und Krfteparallelogrammgegeben. Verlangtmanalso einmeta* physischesPrincip fur jene analytischenAusdrocke, so fordert man es damit auch for dieseElemente,derenWerth und Wesen mit ausreichender erscbdpftist, wennsie gestatten,Naturvorgilnge Nar der UmGenaaigkeitund Einfacbbeitzu beschreiben. stand ist hier fur eine hnlicbe Durchsicbtigkeit,wie sie jene geometrischeWahrheit gestattete,hinderlich,dass die abstraete fehlen lisst, Natar der analytisebenSatze es an Anscbanlichkeit vielleichtein Umstand, der metaphysischen die HinterNeigungen thttr geffnet bat. Einen tieferen Einblick in das Katurgescheben als iun schon die NiswTON'schen Principien gestatten, gewhrt keiner der drei Satze, doch haben sie gewiss dankenswertheVeraller teleologischen Voranlassung znr endgflltigenBeseitigung urtheile gegeben. Nicht anders als das o'i.iiMBiiBT'sche Princip zweckloses und unzweckmteiges beschreibenaie zweekmassiges, die Erbaltung and die Zerstrung von Systemen Geschehen, in gleicher Weise. Einen formalenWerth far die analytische

Maxiwa, Milita*und Oekonomie.

2(>>

Mechanikbesitzt allein das HAMiwoti'sehe Princip, das for die den Uebergang zu neaen Variabeln erBewegungsglelcbungen loichtert. Im Uebrigen liefern die u'LKMBKHT-LAOBANOK'gcben AusdrOcke die Gleichangender Bewegung also directer, genttgen der Forderuug grsstmoglicker Einfacbbeitder fiescbreibungin hoheremGrade. 4. Wie DtHBiKo bervorbebt '), wird der Werth unserer Satze, vor Allem des formell grosseVortheile bietendenHamu,TON'achen Principe dadurchbeeintrachtigt,daes es an genOgenden roecbanischen Begriffenfehlt, welcheden anal.vtischen AusdrQckeu zu entsprechenbtten. Wren solche vorhanden, so kame den letzteren eine weit Miere wissenschaftliche Bedeutungzu. Ja, die gewhnlicbenmechaniscben Principien der virtueHenVer. rUckungen,der lebondigenKrafte, der Bewegungdes Schwerpunkts u, s. w. wlren dem HAMiLTON'schen Satze sogar unterzuordnen, "sobald die reale Seite der HAiui/rote'scbeuVorstelluugsarten zo eingebenderenAuffaesangsformen eotwickelt Andererseits lassen sich, worauf MACHhinweist8). ware"2). noch vie Je nohneZweifol anderelntegralausdrcke erdenken, welchedurcb Variation die gewbnlicben Bewepngggleichmigen ohne dass diese liefern, desbalb eine besondere Integralausdrcke physikalische Wenn somit Bedoutung haben massten". die Auffindungvon einfachen, den analytiseben Grsseu genugend entaprechenden Begriffen, welche fOr die wirklicheBewegang so bftufig die Erscbeinuogeines Maximumsoder Minimums bieten wurden, berbauptfraglicb sein darfte, so kann vielleicht der anderen ttganz natorlicben Forderang" leiebter entsprochen werden, don onalytischen Umstand, dass die Variation gleich Null ist, in seiner vlligen Allgemeinbeit mit einem logiscbenBegriffvon den enteprechenden realeu VerbSltnissenexact za decken"4). Verlangt wird damit eine Deutung nicht etwa nur des Minimums,wie sie noch Euleb allein im Ange hatte, oder nor des Maximums oder beider Erscbeisondem ganz allgemein des nungen zosammengenommen, Verscbwindens der Variationim Fall der wirklichen Bewegung, wobei zugleich die Deutung des GAuss'scben ausnahmslosauftretenden Minimumsza erwarten wfire. 5. Wir haben zu beachten, dass die Variation eines Integrals nar far solche Werthe des letzteren verscbwindet,welche ') a. a. 0. 8. 2U&. 433f. *)a. a. 0. 3. 434. *)a. a. 0. S. 847. a. a. 0. S. 2'J. *)DCuKiiro,

210

J. Potoldt:

gegen ihre Nachbarwertheeine ausgezeichnete Lage haben, insofern aie singul&r, einzigartig aaftreten. Die in der unmittelbaren Uragebungdes Minimumsoder Maximumsoder jenes im besonderenFalle vorbandenen dritten Sonderwerthes Werthe der Fonctionsind mindestenspaarweisevorgelegenen handen. Behalten wir diesen Zasammenhang fr die folgende kurze Ueberlegangim Auge. Wirkt auf einen ruhenden Massenpunkt A die Kraft \ B A C p deren Grsse und Richtnng dorchBA gegebensei, so bewegt sich der Pankt in der Verlftngerung von BA so dass er sieh nach demYerlaufeeinerZeiteinheit etwain C befladet. Zwischen A und C ist die geradlinige BahnAC die einzige eindeutig hestimmte, d. h.: wrde der Punkt auf irgend einem anderen Wege unter blosser Einwirkung der Kraft F nach C gelangen, so gabe es noch unendlichviele Balinen, die er genan so gut batte einschlagen knnen,bezw.: es wQrdeasich in diesem Falle unendlich viele Babnen zwischenJ und C durch dieselbenElemente Grosseund Richtungder Kraft P lassen. Diethatsftchlich zngleichbeschreiben eingeschlagene Bahn zelchnet sich vor den brigendenkbarendadorchans, dass sie ihnen gegenttbersingulftr, einssigartig ist. Analoges gilt von einem Punktsystem, das von beliebig vlelen beliebig gerichteten Kraften die "Verbindangskrafte eingeschlossen ergriffen wird. Es geht in Folge der Wirkung dieser Krafte aaf einem durch dieselben bestimraten,bezw.durchsie eindentig beschriebenen eindentig Wege rfenn,wie schon wiederholt bemerkt, sind Krfte nichts Anderes als Mittel derr Beschreibung ans einer Lage A in eine Lage aber. Der Denkbarkeit nach hutte der UeberfUbruugsweg auch ein anderer sein knnen. Ebenso herechligl wiedieseranderew&ren dann aber nnendlichviele noch andere gewesen. Der thats9chlich benntete Weg ist wieder singalftr, eimigartig. Auf dises Resuitat hat der fur die Concurrenz mebrerer Krafte geltende Satz von ibrer weebseiseitigen nar insoweit einen Unabhngigkeit als er eine Einftuss, eindeutige Beziehung zwischenjencn Kraften festsetzt. Die Einzigartigkeit der von bewegten Krpern Babnen wrde auch dann noch vorliegen,wenn eingeschlagenen an Stelle des Kr&fteparallelogramms ein anderes Gesetz Richtung and Grosseder resultirendenKraft (eindeutig)bestimmte. Bei allen Bewegnngenlassensich also die wirklich ge-

.Maxima,Minitna Und Ui'konomic.

gll

nommenen Wego immerais ausgezeichncte Falle unter uliendlich vielen denkbaron auffassen. Analytisch helsst das aber nichts Anderes als: es mttssen sich immer Ausdrucke finden lassen welchedann, wenn ihre Variation der Null gleich gesetet wird, die Differentialgleicbungen der Bewegung denndie liefern; Varia. tion vemhwindet ja nur, wenn das Integral einen einzigartleen Werth annbmnt. Fr die Parabel eines geworfeneuKOrpersz. B. wird das Integral des Productes aus Wegelement und zugehOriger Geein Minimum schwindigkeit fur 1), Nachbareurven,in denen die der Denkbarkeit nach vor sich gehen knnte, ist es Bewegung und zwar lassensich fUr einen bestimmten grDsser, vorgegebenen Werth immerzwei Curven finden, welche die eineinnerhalb die andere ausserbalb der Parabel in derselben Verticalebene yerlaufend rttckstchtlichjenes analytisclienAusdrucks gleichUmtout waren. Soll also die Wnrfbewegung durch Oberliaupt das vorliegende Integral gekennzeichnet werdenkennen, so muss es durch einen solchen Werth desselben geschehen, domnur eine einzigeCurve entspricht: das ist aber ebeu der, dessen Variationvenchwindet. H Somit sind die Satze von Eclkr und Hamjwon und nicht minder der von Gaus nichts Anderes als analytische Ansdrucke fur die dass die Erfahrungsthatsache, Aaturvorgange bestimmte sind.. Kicbt eindeutig dass ein Minimumoder ein Maximum vorliegt, ist dabei das das Entscheidende, Wesentliche. sondern dass Minimumund Maximumbesondere, singulflreFlle sind. Der dritte Werth den das Integral annimmt, wenn ausser der ersten auch die zweite VariationNull wird, steht mit jenen beidenauf einerr Stufe. l)er Kern der Sache, das. was allein Bedeutungbat, ist die Einzigartigkeit der drei FUle. v ti. Das G^uss'sche ausnahrasloseMinimum geniesstdaher nicht don geringstenVorzug*). Die Anschaulichkeit,mit der es dargestelit ist, gestattet vielmebr zugleich den anschaulichen Xachweis, dass es die SingulSritat am Minimum ist, auf die es allein ankommt. Ist ah die hypothetische freie Bahn des Panktes a, m die in Folge der hinzukommeuden Verindungskrafte wirklich eingeschlagene, und bedeutet y einen ') Vgl. Macii, a. a. o. 8. 345. A,MAYER ln. a, 0. g, 31)sieht in dem Princip desklelnslell /wanges"den utreffenden Auidroek fiir das Strebender ngro88cn Arbeiterin Nj.or", Ihre Zwecke" mit den .klefartniBglfchm Mitteln zu errelchcn",

212

J- Pitsoldt:

beliebigenOrt, an dem sich das Massenelement am Ende der kleinen Zeit ji, soweites auf die Verbindungen allein aiikame, befinden knnte, so besagt der GAirss'scbe Satz fur das ganze Punktsystem,dan immer: S m(byf > S m{be)a. Nur fordise letztere Summeist daa Merkmalder Hindeotigkeltvorhanden. Dean man braacbt nur far by die entgegengesetzt gleiche Ab-

oder irgend welche andere mit den lenkung byx anssunebmen Verbinduugenvertrgliehe, by gleiche and m by in Bezugauf bc symmetrischgelegene,um zn bemerken,don sie ebensogut wie Jene bestimmtist. Soll also ein Ausdruckvon der Form S m{be)a die Bewegnngsgleichungen berhauptliefern, so muss sein. er einzigartig, eindeutig 7. Far die an das Princip des kleinstenZwangesdurch Analogie erinnerndeMthode der kleinsten Quadrate, deren Begrndung in Folge einer gewissen ihr anhaftenden Willktir Scbwierigkeitgemacht bat, lat eine weit aber ihren nropritoglichenZweck binaosgebendeBedeotung in Ansprnch der Versuche genommenworden. Henkk gibt1) eine Darstellong ihrer Deutnng und gewinnt 8elbat durch eine verallgemeinerte Auffassnngeine neue BegrUndung.Er stellt des Problem anaeiner AnzablUnbekanntenist eine lytisch so: Zur Bestimmung grssere Anzabl Gleichungen gegeben;es soll dasjenigeWerthsystem der Unbekannten gefonden werden, welches diese genau" erfQllt. Geometriscbliegt ein Gleichungen nm0glicb8t Problem des Bm6glicbst Nabeliegens"vor. Hskke vermuthet) non, dass die Natar in allen ibren Vorgangensolche Probleme lse, und dass daher jener Methododie allgemeinste Bedeatung werdenmusse. Wir beachten zugesprochen Folgendes. FOr eine Grappe vonPunkten muas sich immer ein singulSrer Pankt ein nMittelpnnkt" findenlassen,der Art, dass za jedem Punkte seiner Nachbarechaft, dea man als den ge*) ln seiner Dissertation:nUeber die Mthodeder kleinsten Qnadrate'. Dreaden18S. ) a. a. O. S. 44 f.

Minima und Ookonamie. Maxima,

213

suchten JlittelpuDkt ansehenwollte, mindestensnoch e i u andrer vonderselben /Jereclttigunggefandenwerdenkonnte. Ein solcber Ponkt ist im Allgemeinen eininmittendes Pankt. ansgezeichneter im Verhaltniss systenwgelegener,da die ausserhalb befindlichen 2ninSystemim AUgeraeinen keineeinzigartigeLagehabenknnen. deren Zabi Analog lasst sich fOr eine Reihe von Gleicbungen, istals dieZablderausihnenzu bestimmenden grflsser Unbekannten, immerein Werthsystem der letzterenfinden,welches so beschaffen dass fur ist, jedes benacbbartedenkbar Systemmindestensnoch ein gleiehbereehtigtes vorhanden ist. Ein solches mit Httlfe der GADSB'schen Methode aufgestelltessingulilres System erfUllt thatsachlichdie vorgegebenen Gleichungenstets nm0gUchst genicht einzignau", da einanderesseinenbenachbartengegenOber artig ware. Obwoht also hier die Eindentlgkeitnie ohne das ,,mOglicbgt Nabeliegen", bezv. das mOglicbst Genaugengen" auftritt, so wird man doch auf das letztere nicht den gleichen Ton wie auf jene legen dlirfen. Denn nehmenwir an, dass Eindeutigkeitniemals mit einer nmdgltcbstgenauenErfllung" der Gleicbungenverbunden ware, dass vielmebr immer eine Reihe von Wertbsystemender Unbekanntenin vllig gleicliberechtigterWeise der Forderang des mOglichst Kabekotnmens GenQge leistete, so warde maneben das wenn auch femer gelegene,so doch eindeutig bestimmte Werthaystemals Keprsentanten der dasselbobedingendenGrappe von Einzehverthenzu betrachten haben. F&r eine Wahl unter mehreren gleich. berechtigten Systemenware keineDirective vorhanden, wShrend alle Wahl ttberflssigmacht, also regelloseWill. Eindeutigkeit kttr onsschliesst. Es kann somit keinem Zweifel nnterliegen, dass man in dem gedachtenirreaten Falle auf das nm5glichst genaoeGenQgen"sa Gansten der eimteutigenBestimmtheitzu verzicbtenbatte. Far die Vergleichungder ans den Einzeldurch die entsprechende A.usgleicbsrecbnung beobachtungen gewonnenen Resultate wre das aach vllig gleichgQltig,da die letzteren ja alle nach de rs e 1 ben Mthode gefunden wBren und somit for die za abstrahirendenGesetzeeine nicht minder exacteGrondlageals unsere tbatsachlichen,mit den beobachteten Werthe bOten. Auchhier nm6glicbst genau" ttbereinstimmenden wird eben dem Begriffder Eindeutigkeit einetiefer gehendeBeznerkannt werden mttssen. deutangais dem des Minimums 8. Nicht minder iat es in dem Gebiet, von welchemans eine apeciellere Anregungfilr die Aufstellungeines Princips der kleinsteuAction kam, in der Optik, nicht das Minimum,son* dern die Eindentigkeit,die in den Mittelpunkt der Betrachtung gestellt zn werdenverdient. Wird ein Lichtstrahlan der ebenen

214

J- Petioldl:

Oberflacheelnes zweitenMdiumsretiectirt oder gebrochen, so wird der Weg zwischen einem Punkte des einfollendeubis zu einem Punkte des reflectirten bezw. gebrochonenStrahls in kttrzerer Zeit zuraekgelegt.als wenn das Licht zwischenjenen beiden Punkten einen beliebigen anderen, die ebeno Oberflaclie Im Gegensatezu diesem, dent passirenden Weg einscliWge.^ FKRMAT'scben das Lichfunter anderen Umstanden Principe wtthlt Wege langster Zeit und erfullt (iberbaupt nur die Bedingung, dass die Variation des Ausdruckes fur die auf dem Wege zwischen xwei Punkten verHiessende Zeit in Analogie mit unsern obigen Satzen verschwindet,eine liedingung,welche far die Constructionder FBKsxKL'scheu Zotieu hinreichendist und so der Undulationstbeorie die genagenden Anknupfungspunkte bietet' I. Es Iwndeltsich hier tinter Voraussetzung der ehen genannteuTheorie um die Frage: auf welchem Wege bleibt das Licht in der Concarrenzmit allen seitlichen Strahlen erhaltenV Und wir werden antworten: auf don Wegen, deren zugehorige Zeiten denender Nochbarwege gegenaber ansgezelcbnete, singulareWerthe baben. Diese Wege sind rQcksichtlich der Zeit, die zu ibrem Durchlaafen erforderlich ist, eindeutig bestimmt, und die Zeit ist ja far Wellenbewegungcn om des Phasenunterschiedes willen von entscheidenderBedeutung. Es dUrfte somit keinemZweifelunterliegen, dass auch hier die Einzigartigkeitder durch das Nullwerdender Variation Werthe und damit die Eindeutigkeitdes Vorhervorgehobenen ganges das Wesen der Sache ausmacht. 1. Im Fall der Ruhe, bezw.des Gleichgewichts der Korper endlich erkennen wir dieselbeBeziebungwieder. Gleicbgewictit herrscht, wenn keine Arbeit geleistet werden kann, also wenn die Variationder Arbeit verschwindet,d. h. wenndie letztere einen jener drei ihren Nachbarwertlien gegenttber ausgezeichneten Werthe annimmt2). Diesedrei entsprechendemVabilen^labilcn uncN gemischtenGleicbgewicht, je nachdem die geleistete Arbeit einen Maximal-, Minimal-oder jenen dritten Worth bat, der weder ein Maximumnochein Minimumist. Flssigkeitensind im Gleichgewicbt, wenn die Variation des Ausdrucks far die OberflacbeNull wird, weil nur mit Veranderungder OberUache Arbeit geleistet werden kann. Das hftufigo Auftretenvon blinimalflttchenbei dannen FlQssigkeitsplatten ist somit wieder nur ein Beispiel far die indeutigkeit der Naturerscheinungen. 1 fiborOptik, herausgcg. vou Duhx. ') F. Nbumaks, Vtlesnngeu Leipzig I8S5.S. 45ti' lui!li' 27S(V. *JVgl. Ma. h, a. u. U. S. 4II" 362 f., 3Hf., 432f.

Minimaund Oekouomie. Msxiina,

215

Es sei bei dieser Gelegenheit an die Bienenzellenerinnert, die dadurcb, dass sie ihren Innenraum mit einem Minimumvon also unter mglicbgrosster Erspurnissun Baumaterial Oberflttche, umfassen. die Aufmerksamkeitm hobem Grade erregten und so in der Gescnichte der vorliegenden Problme eiue.Rolle spiolten.|\Wie K. Mi/ilbnhow zeigt1), bilden sich die zweckZellen nach den fr die Pi,ATEAu'scben raflssigen GleicbgewiclitsGesetzen. figurengeltenden Das Wacbs wird durch den Druck und die KOrperwflrrae der bauenden Bienen Susserst plastiscli und bietet so abnliche Bedingungen wie zwei senkrecht aufSchicbten von Seifeublasen, so dass geuangte, sich berfUirende die secbsseitigen Prismen and die aus Ebomb.en bestebende Mittellamelleder Wabe ohne weiteres Zutltun ibre Entstebung finden*). sehr bauHgsyniDarin, dass Gleicbgewichtsconformationen metrisch gettaltet sind, lesen wir wieder das Princip der Eindeutigkeit. Denn jede symmetrische Lage eines Systems ist eine vor ibren Nachbarlagen ausgezeicbnete, ihnen gegentiber und daher eindeutig bestimmte. eiozigartige Die Beziehung zwischen Eindeutigkeit und 8ynH~ met rie erscheint ilbrigens auch bei Bewegangsvorgftngen als eine ganz allgemeine,iveno man die letztere nicht bloss rSumlich fasst. Geometrischgenommen freilich ist fQr den dreidimensionalen Raum nur die geradlinige (bezw. ebene) und fQr zweidimensionale ltaume nur die betreffende geodtische Bewegungsbabngleichsam als Symmetrieaclise fQr aile Ubrigen (bezw. die nicht in derselben Ebene erfolgendenl denkbaren zu fassen; rUcksiclitlicb des analytisclienAusdrucksaber kann man sebr wohl aile Beweguugen ais in solchen Babnen vor sieh gcbend betrachten, zu welchen aile anderen denkbaren symmttritck gelegen sind, da ja fOr mindestenszwei solclier symmelrcher liahnen die Variation des entsprechendenanalytischenAasdrucksdenselbenWerth anncbmenwdrde, wahrend sie far die Achse dieses Analogonsder Symmetrieverscbwindel. 10. Wir erblicken also dureli aile die berfllirten Satze und Eracbeinungenhindurcb die Thatsache der Eindeutigkeit der Naturvorgnge. Die letzteren sind immer besondere,singulare Falle unter unendlichvielen denkbaren, knnen daber ihre ZotachriftXXV11.1SS3,S. 165; ) BerlinerKiitomologisclic wiedernbgvdracktim XVI. .Xaturforseher". Jahreang L'eber \rerliltnisschsim Wnehsthum ) amiloge \>t\mu.ehvu G. iilifir Studiuu Bkhthoi.d, Zellgowcbes vgl. Protopliisinamoclianik, S. 219tf. Leipzipl<ifi.

ai6

J. Pouoldt:

in dem Xnllwerdeneines Differential-, Digre) analytischeBeschreibang bezw.Yariationsausdruckes finden und mllssensich folglicbim Allgemoinenamer dem Gesicbtspunkteeiner Maximum-oder aaffasaonlassen. Schon mit der EindeutigMinimameigensehaft keit sind Minima und Maxima gegeben; sie ist die frtthere, allem NaturgesehehengemeinaanieEigenscbaft und niuss ais Kern der Sache aofgefasst werden. Wftre somit der Natur eine Verwundmmg heute nochangebracbt,somtlsste gegenQber sie nicht sowohl jene hilung aaftretenden Minima zu ihrem Gegenstandemachen, ais vielmehr diese Thatsache der Einileotigkeit aller Vorg&uge. Darcb aie aber allein wird die Wisgenscbaft ermglicbt;ware sie nicht vorbandeu,dann kdnnte von Naturgesetzennicht die Rede sein. Die Erfabrung, dass aile Yorgange eindeutig bestimmtesind, gebt parallel dem Satz vom zureicfaenden bezw, vom feblenden Grande. Wenn man sagt: fur den Funkt A in nnserm obigen BeispieP) ware kein zuwicbenderGrand vorhanden,bezw.fehlte ein Grand, weabalb er sich in einer anderenals der geradlinigenBahn nach O bowegen sollte, keine andere Bahn ware besser begrndet, so kanu damit ohne metaphysische Hintergedankennicht im Mindesten mehr behauptetsein als: kein anderer aosser dem geradlinigen Weg w8rdesich so beschreibenlassen, dan er von noch anderen genau onterschiedenware, keiner von utusabligen ihnen butte eine ausgezeichnete,eindeutig bestimmbare Lage. For kmmmlinige f inden wir atets Bewegangsbabnen gewissemstande sein welche mgenes auch nur Lagenbeziebungen uns dieselbenais singolare,als zureichend beg1'l1ndete aoffassen lassen. So bat der Weg eines jeden gesebleudertenKrpers eine dentliche Lagenbeziehnng zam Erdmittelpnnkte,welchegenttgt, um ihn ais einzigartiganzasehen. Die Bescitlewngung der Sekwere ist dabei nichtsAnderes ah du Mittel, jene stets vorbandenel'endent nach dem JZrdcentrtim zu bescbreiben: stellt man sich unter einem Grund etwas mehr als ein solcbes Mittel vor, so Qberschreitet man die Grenzezwischenden Gebieten der Tbatsacbenund der Metaphysik. Daher kann man das Princip der kleinstenActionund die ihm verwandtenSalze innerbalb ihres Geltungsbereicbes auch ais analytische AusdrOcke fur den Satz vom zureichenden Grunde e auffassen. Die Worte: alle YorgSnge miJgsenihren znreichenden Grand liaben1,sind gleiebbedentend mit den anderen alle Vorgange sind eindeutig bestimmte', I 8. oben8. 210.

MaximaJliniraa und (Moiiomie.

217

d. b.: es lassen sich fOr jeden VorgangElemente, bezw.Mittel finden, vermge deren kein anderer aie er, der gerade verliagende,bescbriebenwird. Eindeutigkeit der Bewegangen kann naturiich mit der grOsstenVerae/neenduugvon Mittelu verbunden sein. Jene jnechaoiscben der Principien haben also mit einer Oekonomie nsparsamenArbeiterin" Natur schlechterdingsnichts zu thun, wie man ja auch langst auf nvlzlose Aufwendung ungeheurer aufmerksamgeworden ist. Kraftmengen H. Oekonomieprincipien der Entwieklnng. 11. Aile die Naturerscheinungen,bei denen wir ein wirklichesSpana an Krfiften beobachten, und denenwir demgemfiss eine mehr oder weniger grosse ZioeckmssigkeU znspreclien, sind nicht wie jene Ffllle der Bahn der Licbtbewegang und der Minimalflchen als obne Weiteres gegebene, sondern nnr ais darch langere oder kQrzere Entwicklungsreihenvermitteltezu fassen. Die bierher gebrenden Untersachungengingen nicbt wie urspranglichjene unserer ersten Gruppe von metaphysischen Gesichtspnnkten aus, sondern hatten von vornbereineine antimetaphysische lediglich aaf das 'J'batsachliche gerichteteTesdenz, zeigten daher auch von Anfang an eine viel grossere Klarheit und Sicherbeit und drangen weit selinellerund umfassenderin ihr Gobietein. 12. Die Lehren Dahwin's, die ohne allen Zweifel das moderneDenken auf das Mchtigste beeinflussten,sind zn bekannt, als dass sie far unsern Zweck mehr als nur eine kurze erforderten. Hervorhebangdes Haaptsttchlichen Das allgeraeine Streben der Organismennach ausserster ibrer Anzabl bat einen Kampf um's Dasein zur Yermelirung Folge, in dem der StSrkere, Gewandtere, nberhaupt zweckd. h. mSssigerEingerichteteSieger bleibt. Die zweckmassigere, der Erbaltong des Individnnms gitnstigereOrganisation ist bedingt durcb eine individuelle Verschiedenbeit und Yerilnderlichkeit, welcheihren Grand in einem hchst verwickelten, bisher nur theilweiseaufgedecktenUrsachencomplex findet, im Bande mit der Vererbung,durcb welcheenvorbeneEigentbQmlicbkeiten s spnteren Generationen erbalten werden. Jener Kampf um's Dasein kommt einer natarlichen Zuchtwahlgleich, deren Ausdrnck das Ueberlebendes Passendsten ist, und im Laufegrosser Zeitraumefindet so allmahlichein Fortschritt zu immerhberen, statt. Je naher sich Individuen zweckimlssigeren Organisationen f.niM<nlu(U. V!(trtoljahrs>cltrirt XIV. l'hilosorbic. U

219

J. Petzoldt:

ihrer Einricbtung nach stebeu desto heftigerwird der Kampf zwischen ihnen wuthen. da sie Coucurrenteufur die gleichen sind. Die Folge wird sein, dass Gruppen Lebensbedinguiigeii von Individuen um so besser neben einanderbestehen bleiben, sie aafweisen,duss also im Fortje grOssereVerschiedenheiten Divergange der Entwicklungeiue mehr und mehrzunehmende genz der Cbarakterezu Tage tritt. So findetdas Gemeinsame der organischenFormenseine Erklarung und das Verschiedene in demselbengrossenPrincip. Dahwin-enthullt die Factoren der Entwicklung, doch bedttrfen seine Hauptbegriffenoch einer sckarferen Praeisirung und der Antheil der einzelnen Factoren an ihrem Entwicklungs* producte einer genauerenAbgrenzung. Wir haben Kampf und nEntwicklung" auch ausserhalb des organisehenReiches, Was bedeutenalso diese Begriffeim weitesten Sinne Welche Vorgange will man durchsie beschreiben? Und wie viel von dem Fortschritt au hoherenFormen ist auf Kecbnungder indizu setzen, wie viel dem viduellen, relativ spontanm AbSndernng Kampf om's Dasoin zu dankenV Wir wollen erst noch Zoi,lxer und B'kchkkbren, ehe wir uns mit diesen Fragen etwas naber bescbaftigen. 13. Fkchxkb stellt znr Krgnzungund Yertiefung der DABWix'schen Lehre ein Princip der Tendenz zur Stabilitiit auf und erwabnt an der betreffenden Stelle'), dass 2t<i.KKR bereits fur gewisse sehr allgemeineVoraussetzuugen ein Princip abgeleitet habe, welches wesentlich in das seinige hineintrete. Wir wollen zuncbst die ZCu-NKR'sclien Ideen betrachten, die far die Erklarung der Periodicitatin der Hitufigkeit der Sonnenfiecken entwickeltwerden5). Mit Gautikr hait Zm,ierdieseFleckenfUrscblackenartige auf der Sonnenoberflache. Ihre Entstehung, Abkuhlungsproducte die Folge einer langeren Jiuhe und Klarheit des betreffenden Theiles der Sonnenatmosphttrezieht sehrbald Trbungen der letzteren durcb Condensationsproducte nachsich, die nun ihrerseits eine Verminderung der WUrmeausstrahlung, also eine Temdes Fleckes und peraturerhhung.damit die WiederaaflOsung und Kutwickluugsgeacliichtc ') KinigeIdeen zur Seh'pfunga>S. der Organismuu, 1873, 5, Anmerkung. Leipzig F. r Wssenschaftliehe IV, S. fi: ') Zllser, Abhandluiigcu die Pcriodicitiit der SoiinenundheliogrnpliUche ,l"<'bcr Verbreitung Hecken";S. 163: ffUeberdas Hotatlonsgesetz der Sonneund iir-r 8. 519: nKefemteaber nsti-ophysikalisclie AtiLTOsspn Planetcn11; ans dem Jahrc Iii3!iu. handlungeu

Maxim,

Minma

uwi

Oekonotnie.

219

eine neue Zeit relativer Ruhe uud Klarheit bedingen. Die Zabi und Grosseder Fleekeu oscillirt zwisclieu Maximisund Minimis, in regelmiUsigeu Perioden weelisoltiZeiten grosster Hiiuflgkeit mit solchengeringster Haufigkeit, eine Erscheinung,die durch den intermittirenden Charakter dieser Schlackeubildung noch nicht erklftrt ist, fia bei gegenseitgerUnabhilngigkeit bezIMick ihrer Entstehung,Dauer und Grosse die durchschnittliche Zabi der gleicbzeitigauf der ganzen Sonuenobertfaehe vorhaudeneu FleckeneineConstantesein wUrde. Die Krklarungder Periodicitat findet ZBll.ver in Foigendem. Es gelten-die beidenSatze: Ubtinneihalb einer gewissen,vonseinerGrosse ,Ein SonueiiHeck abhttngigen Entfernung eine derartige Wirkung auf seine Uragebungaus, dass innerlialb dieses Bezirkes die fernere Bildung von Flecken verbindert oder erscbwert wird' uud: BDiejenigen Zustande der Soiinenatinosphiire welche an einer bestimmten Stelle die Bildung eines Fleckes bedingen besitzen im Allgemeineneine grOssere Ausdehnungals der sieh entwickelnde Fleck, so dass innerbalb des Verbreitungsbezlrkes dieser gnstigenHedingungen die gleicb zeit ige Entstehung noch anderer Flecke wahrscheinlicher als an anderen Stellen ist." BeideSatzefasst er dahin zusammen,"dass in der SonnenatmosphUreinncrhalb einer gewissen Ausdolmunggleichartige Zustnde sich begunstigen, ungleichartige sich hemmenoder ausscbliessen." BHierdurclientstebt innerhalb der betrachteten Grenzen eine Tendenz zur Coexistenz gleichartiger r Diese Tendenz bestebt aber nicht nur fur Zustande"1), kleinere Gebiete, sondent gilt fr die ganze Sonnenoberfliiche, wie aus den Umwalzungenhervorgebt, die man um die Zeit der Maximader Flecken auf der ganzen Oherrlilche der Sonne beobachtetbat, und damit ist auch jene gegenseitige lihiingigkeit der Schlackengebilde durch welche die Constanz gegeben, der durcbscbnittlichenZahl und Grosse der gleichzcitigvorhandenen Flecken ausgeschlossen wird. So werden denn far die gesammte Sonnenoberrlaciie oder doch far ibren grssten Theil2) lttngereZeiten relativer Ruhe und Klarheit der Atmound Trilbnngwecbseln, sphilre mit solchenaligemeinerIiewegung oder Bedingnngen.die allgemein der Scblackenbildung gilnsttg werden andere die ibre AuflOsungim grossten sind, folgen, ') a. n. O.S. 72ff. s) Kineschnialorc und cbciisoholicrcIireiteu Acquatorinlicone der Sonne iixl in Folge der durch die Holatioiiliewirktei: atinoupbiirisehRti GcgeiuK-n Wolkcnbilduugcu Heweguiige voKsugiiwciKur und damit Orte n-ltttivgeriuger Hiiufigkcit der Flceken. ecKen. 15* 15*

220

J- PetisoUt:

Umfange befrderu, d. h.: nach einer Zeit der Maxima der Flecken kommt eine Zeit der Minima. Und da ferner die der die Flecken bildenden Leitungsftthigkeit Abkuhlunpproducte, weiter die Beweglicbkeitder aber diesen Flecken lagernden Luftschicbtenbei BeAtmosphre und die Masse der bewegten innerhalb langer rucksichtigungder ganzen Sonnenoberflttche Zeitraume einen constantenmittlerenWerth besitzen, so muss die Zeit, welchezwischeneinem Maximum und einemMinimum in der Zahl und Grsseder Sonnenfleeken verftiesst, ebenfalls constant, die ganzeErscheinangalsoeineregelmassig poriodische sein. Der Vorgangder Bildung und Kackbildong der Schlacken ist ein grossesRegu)ationspbilnomen:*die zu regalirende Kraft ist die Warmeausstralilung,wttbrenddie Atmosphremit ihren den sieh vertaderndenRegulator bildet. Condensationsprodaeten Durch grossen Warmeverimt werden die Flecken und durch diese die atmospharischen Erschatterangenund Trttbungen herund zwar vermgeder Tendenz zur Coexistenz vorgerafen, gleichartiger Zastande zugleich fur die ganzein Betracht kommende Flitohe. Damitist die Durcbstrahlbarkeitder Atmosphare verder Temperatur ringert und nicht nur eine vreitereErniedrigung vermieden, sondernsogar eine Erbehung derselben bedingt, so dus ihr durcbschnittlicher Werth far lange Zeitraumeauf constanter Hiibeerhalten wird. Die Erklrung der vorliegenden Periodicitiit wird in der TendenzxurCoexistent gleichartigerZustnde gefunden. Klarheit oder TrUbuogin der Atmospharetragen nur dann die Gewilhr langerer Daner in sich, wenn sie einenweiteren Verbreitungebezirk haben, wahrendein gleicbzeitiges Anftreten beider Arten zasammenin grssererHaufigkeit auf relativ engem Gebiet nur als scbnellvorQbergehender vorkommen kann. Uebergangszustand Zllneb scbreibt diesemGrundsatzeeine allgemeinereGeltung zu: er soll fttr aile solche Erscheinongen anwendbar sein, einer grsserenAnzahl von ,welche durch das Zasammenwirken Einzelerscheinangen letztere einen erzengt werden". ffBesitzen oscillatoriseben oder intermittirendenCharakterand sind dureh eine Tendenz zar Coexistenz Zastandeverbunden gleichartiger wie z. B. mebrere, auf ein und demselbenBrette befestigte Uhren so mass im Allgemeinendas bieraus resultirende mit der Zeit einenperiodischen Charakter Summationsplinomen annehmen" '). Bote auch das Zllxkh'scIic Princip far die ErklSrnng der 1)a. a. U.S. 7T,Anmerkung.

Maxima, MiitiniHimd Ofkouomie.

221

Somtenflecken einen grOssereuVortheil, so muss doch die angedeutete Verallgemeinerungin der gegebenen Form fraglieh erscheinen. Wir werden weiter nntenl) diesen weifelzu begrilnden und dort auch dem Grundsutzin einer etwas modificirten Gestalt seine Stellung in der Reihe der hier zu be. sprechendenPrincipien anzuweisenversucUen. Seine vorlaufig noch nicht in dos rechte Licht gesetzte Beziebuugzu den DAKni'sclien wird schondeutlicherwerden.wenn Anscbamingen wir eine an anderer Stelle von 20m,kkk entwickelteLehre bei:achlen, die freilieh fOr den ersten Anbliek mit der eben besprochenenin keiner Verbindung zu steheu scheint. 14. In der Meinung, damit aile in der Natur vorkommenden Aenderungenbegreiflicb macbenzu knnen, verbindet unser Aator mit den mechanischenProcessenhj'pothetisch.aber geeinen Enipfindungsvorgang, 861211108518" und zwar denkt er sich an die Verwandlungvon Spannkraft oder Potentialenergiein lebendigeKraft oder Beweguugsenergie'eine an Lustempfindung, den umgekehrten in Process, welchemsich die Elementeder xwischen ihnen wirksamenKraft entgegenbewegen,eineUnlustempfindunggebunden, beide in ihrer kleineren oder grsseren Intensitat von der geringeren oder bedeatenderenComplication der Bewegungsvorgange abbilngig8).}'Da non Zusammenstsse von materiellenTheilchen die erstere' Verwamllungsart bindern, andererseits aber die Empflndungenvon Lust und Unlust ais von praktischerBedeutung", d. h. vonEinflussauf die relativen der Elemente zu denken sind. so ergibt sieh fttr Bewegnngen die Natur der elementaren Krttfte folgende Bedingung: Die den Elementen der Materie innewohnenden Krate niossen so bescbaffensein, dass die unter ibrera Einflusse stattfindenden dahin stroben, in einem begrenztenRaumedie AnBewegungen zabl der stattfindendenZusammenstDsse auf ein Minimumzu reduciren"3). Der Umstand, dass dieser Satz, den wir nacbber ais eine besondereSeite des allgemeinen FKCHKKK'schen Princips erkennen werden. ah Bedingungfar dea Einfluss der Kmpfindungen auf die Bewegungenaufgestellt wird, kann seine Bedeutungnicht beeintrSchtigen. Im Zusammenhang der Z0u.kkrschen Darstellungfreilich tritt er in Folge der nicht genflgend scharfen Trennung des physiscben und psycbischenGebietes hinter einen zweitenSatz zurUck,auf den der Verfasserjeden) s. unten 85. *) Manvgl. zu dem FolgeudenZoli.skii,l.'cbprdie Katurder Kometcu, LeipzigJS72,S. 201-208: 211-219: 35-.)27; 3U1-364. a. a. O. S. 82. ) SWiixkr,

222

3' Peflcif!

falls de8ha)b einen noch stilrkeren Ton legt, weil er scheinbar beide Gebiete verknttpft. Man mag noch so fest davon Qberzeugt sein, dass Bewegung und Empfimlung Physisches und will, nar zwei Psyohisches,oder wie man sicb sonst ausdrUcken desselben Vorganges oder doch wenigstens Erscheinungsweisen fest verbundene Eigenschafteneines und desselbenSubstrates sind. metbodologisch mussman sichvor einer Verquickungbeider Seiten unbedingt huten. Jenes zweiteGesetz erbult folgendeBegrflndung. Auf allen Stufen der Entwicklung bestimmenLust- und die Reactionen der Organismenauf Reize, UnluBtempfinduDgen und zwar sind im Allgemeinen an zweckmassige Lebensan zweckwidrige iiusserungender Individuen Lustempfindungen, Unlustetnpnjidungen gebunden, mge es sicli am unbewusste materielle oder um bewussteideale Zweckebnndeln. Aile Indiviiluen werden Unlustempfindungen mOgliclistzu vermeiden und daher ibre Thiitigkeitmglichstzweckentsprechend za gestalten suchen. Diese Empfindungen sind somit die Regulatoren fur die ZweckmUssigkeit und Oekonomie der Lebensaasserangen. Verbindet man dies mit der oben aufgestellten"Bedingung", so ergibt sich der allgemeine Satz: "AUe Arbeitsleistungender Naturwesenwerdendurch die Empfindungender Lust und Unlust bestimmt, und zwar so, dass die Bewegungen innerbalb eines abgeschlossenen Gebietes von Erscheinungensich so verZweckverfolgten,die Summe balten, als ob sie den unbewussten der Unlustempn'ndungen aufeinMinimum zu' reduciren' '). 15. Neben diesen, fur uns vor Allem in Betracht kommenden Stellen verdienen auch noch andere Bercksichtigung, an denen Zor.r.NER, wenn auch nur vortibergehend,von einem des kleinsten Aafwandes von Mitteln Principe oder des kleinsten Kraftaufwandes spricbt. Er leitet dasselbe nicht ab, gibt auch nicht die Grenzen an, innerbalb deren es gilltig ist. sondern setzt es einfach ais bestehend und bekannt voraus, ohne es in eine directere Beziebnng zn seinen zn bringen. Xach einer Stelle2), sonstigen Minimomprincipien an der er es lediglichfflr ein Gesetzder Mechaniknimmt, will es fast scbeinen,ais habe er MAnPERTms' Princip der kleinsten Action im Ange, nnr dass er die Deutung fur dessen vermeintliche konomische Seite nicht in einer transscendenten, sondern in einer immanentenTeleologiebegrndetfindet. Doch wttrde ') a. a. O.S. 326f., 211f., 363f. *) \nt. d. Kom.S. 231.

Minimaund Oekuiiomie. Maximo,

228

_11 .'1eine solche Vermuthungdamit noch keine gentlgendcUnterlage haben. Er verwendet den in Rede stehendenGrundsatzbei der Beantwortung der Frage: ,Wesbalb knnen die zu bestimmten Zwecken entwickeltenFabigkeiten eines Iiidividuuma m unzweckmassigen Handlungen benutzt werden"')V Es ist hierbei auf den Unterschiedzu achten, der sich auf den verschiedenen der Naturwesen in den Keactionen Entwicklungsstufen auf die entsprechendenReize zeigt. Za je hoherenLebensfonneu sich die Organismendurch natlirlicheZchtung desto entwickeln, mehr erweitert sieh das Gebiet der sie beeintiusseuden tteize iacb Raum und Zeit uud desto feiner and mannlgfaltiger gestaltet sieh Hand in Hand damit ihre Reactionsfabigkeitvon der ihr Wobl und Wehe abbttngt. Findet dabei auch nur eine quantitative Steigerung einfacberVorgangestatt, so Ist dieselbe doch so bedeutend, dass ein xfundamentaler Unterscbied bezglich unseresVerhaltens den recbeinungen der unbewussten und bewnsstenNaturprocessegegenllber" -j die Folge ist. Wfthreud dort die Reize nzeitlicb auf die Gegenwart,riiumlicli auf einen bestimmtenOrt des Organismus"8)bescbrfinkt sind, so kommen hier Veriinderungen in's Spiel, die einmal nzeitlichder Zukunft und raamlich einem oder mebreren Orten ausserhalbdes Organisions" angebren,dann aber vor Allem in ibrer Wirkungauf uns durch unser eigenes Yerhalten ihnen gegcndberbedingt werden. Die Reactionen auf diese Yeranderungensind die nYerstandesnHandtangen". Sie erfordern um so bedeutendere operationen",einen je grsseren raumlichenund zeitiiehenUmfar fang die Vorg&nge haben, welchedas handelndeIndividuum seine Zweckeberlicksichtigt, und es ist ihnen geradezuwesentlich, dass sie auf zuktinftige Yerftuderungon gerichtet sind. Jede Handlung, die ein solchesZiel nicht hat, sondern nur auf die nglcichzeitig mit ihrer usnbung vernothwendig bundene Lustempfindungdurch Reize" geht. muss "eine dem natOrliclien Wesen und Zweckeder HandlungQberbaupt widersprechendeLebensausserung des Individuums"sein. Denn die Natur bat, nach dem Principe des kleinsten Aufwandes von Mitteln, aile diejenigenfflr das Wobl des Organismus nothwendigen Reactionen durch Reize bestimmt, welche (Iberhaoptdurch diese Art van 3Iitteln bestimmbarsind. Erst wenn sie mit dieseneinfachenMlttelnnicht mehrausreicht,
<) Nat. d. Kom. S. 211. s) Ebcnda S. US. *) Kbcndn S. 2J2.

224

J-

Putaotdtt

greift sie znr Auwenduug complicirtererProcesse, die im vorFolle sich in Form von Handlungenmanifestireu." liegenden Ein golcherSatz bedarf naturlich ntthererBegrndung,die Zli/Kkh wahrscbeinlichin der LtaBWJK'schen Lehre gefanden und aIs selbstverBt&ndlich bat. ManwQrde augenommen darnuch diejenigenOrganismenals Sieger im Kampfe uni's Dasein zu denken haben, derenReactionenaufKelze so einfachuud darait so zweckoiiissig ais Oglichverliefen,d. b. die far ihre batigdie geringstenMittol, die kleinsteKraft auf. keitsausserangen wendeten. Jedenfalls mussen wir lu dem Satze Ideen wiedererkenuen,wie sie Hkkos, Pi-pu,Fermt, Mauwsbtuih,Eulkb n. s. w. vorgescbwebt haben, die aber weder ihremSinne, noch ibrem Qeltungsbereicbe nach klar definirt wurden, so dass vorsicbtigereForscher ihre AnwendongOberbau])t oder doch unter demNamen jenes sehwankenden habenmgen'). Principsgeschcut Wir wollen,da wir ihr gegenseitiges Verhaitniss beiZ6i>j.nkb nicht bestiramtflnden, die drei Principien der Tendenzsur CoexistenzgleicbartigerZustnde, des Minimumsvon Zusammenund des kleinstenKraftstssen, bezw.von Unlustempfindungen bezw.des kleinstenAufwandesvon Mitteln vorlufig aufwandes, ans einander balten. Die FECHKKB'scben die wir Aufstellungen, nun betrachten werdenuns das verknupfende wollen, Bandzeigen. 16. Eine beliebigeAnzabl bewegtermateriellerTbeilchen miigeinsofernein abgeschlossenes Systembilden, als sich keine oder doch nur constanteUussereEinflQsse auf IhreBewegungen geltend machen. Far den Beginn der Betrachtungdieser Besoll rucksichtlichder Lage der Theilchen, ihrer Gewegangen und deren Richtungenkeine besondereVorausschwJndigkeiten setzunggemachtwerden: nur sind in's UnendlichegehendeBeauszuschliessen. Diezwisclien den Thellebenwirkenden wegnngen Krafte dagegen sollen derartige sein, dass sic im Laufe der entweder den anfanglichenoder einen spateren. Bewegungen schon einma) dagewesenen Zustand wieder herbcifahren. Im ersterenFolle haben wir dann un mit tel bar r einen nstabilen" vor uns, d. b.: die Verbaltnisse Bewegungszustand jener Ankebren in regelmttssiger fangsbedingangen Periode, d. i. ') So verwandten die (jebriiderWiliisi.und KuuaiwWeuku den Satz in einem Gebietc, ttr due seine Geltung erbeblichcu Zwclfcln nichtuiitcilicgenkonnte, uuterdem NameueinesPriuder cip geringsten Muskelaustreuguug; s..Mccbanik der mengcblicbcii Gehwerkzeuge", tiiittingen 1836,S.VI. (Vgl. bicraudie AuafOhruDgen vonFickuud Pucirs,s. L. Hehma.vn's HandJjuchder Physiologie, 1. Ud.,2. Abthlg.,S. 315ff.)

_fA

_n.l."

Minima und Uekotioiuie. Maxima,

225

in auf einander folgendengleichenZeiUbscbnitten wieder; im letzteren Falle tritt ein solchcrZustand erst nach einer lielhe von Aenderuogen lu. Wabrend wir hier bei fortwiihrender VerhaltnisseeinenZustand voiler r Wiederkehr geuau derselben Stabilitat" beobachten liegt iu anderen Fttllen nur eine grssere oder geringere Annilueniugan eiiiensolclicn vor; wir sprechen dann von napproximati ver Stabilitiit1", d. lt. die durch die Longe einer Periode getrennten Zustiinde sind nicht vllig, sondern nur nahezu gleich. Ein Beispiel dafUr bietet unser Sonnensystem,in welchemdie Incommensurabilitiit der Umlaufszeitender Planeteu eine periodisch aoftretende Gleicbheit der gegenseitigenStellungeu der letzteren hindert, andererseits aber gerade die n6edinguog der forterhaltenen Approximation"an diese gedachte voUeStabilitat darstellt. Der Grenzfall der vollen ist die absolut e Stabili- tiit", welchedann fur ein System vorliegt, wenn seine Theile gegenseitigin Kuhe sind. Die erstere n'hertsich der letzteren und in je eugeren um so mehr, mit je geringererGeschwindigkeit Grenzen die Aenderang der Lage der Tbeilcbeneines Systems voller Stabilitt erfolgt. Analog werden wirvondem r Appioxiu an volte Stabilitat mationsgrad eines Bewegungszustandes sprechen dtlrfen. Nie findet in einemSystemeabsoluter,voileroder approximativer Stabilitat ein liQckscbritt derselben durch die eigene Wirkung des Systems statt; Uberall,wo ein solcber auftritt, ist cr allein die Folge UussererEiufiOsse. Die bisberigen Mittel der Mathematikgestatten vorlauHg zwar nur l'r einige einfacbeFiille den Xacbweis,dass bei geeintiitt, die wissenBedingungenein stabiler Bewcgungszustand Thatsachen der Erfahrung aber berecbtigen zur Aufstellung folgendeu Gesetzes: ffIn jedem sich selbst berlassenenoder befindlichen unter constanten Aussenbedingungen System matesorieller Theile, und mithin aueh im materiellenAVeltsystem, fern wir es als ein abgescblossenes betrachten, findet bei Auseine continuirlicbe schlussin's UnendlichegebeuderBewegungen Fortscbreitung von instabilern zu stabilem Zustnden bis zu einem voll oder approximativstabilen Endzustandestatt' u'). r Zur Erlfiuterung dieses Princips der Tendenz zur Stabilitat hat man sich nur an eine Reiho von Naturzu erinnem, welchengrossePeriodenangenuheitcr ersebeinungen Stabilitat" aufweisen, wie Ebbe und Flutli, Kreislauf der Ge)a. a. O. S. 3t*.

226

J. Pctzoldtt

wasser. periodische Aenderungender Temperatur u. b. w.. Bohne dass wir im Ganzeneinen RUckacbrittin dieser Approximation bemerkeo." Nicht minderdient die Einrichtungder Organismen zur Best&tigang,die so tu sagen ganz aaf Periodicitatihrer Functionen,biermit auf stabile Verhaltnisseibres Lebens angelegt" sind. Nar ist far sie der Begriffder Stabilitat zu versondern nur allgemeinern, da ibr nicht immer dieselben, g 1 e i c gel tende Tbeilchen der dem StoffwechseltinterworfenenorganischeuSystemezustreben. Die Erfabrnng zeigt uns nie oin isolirtesSystem, vielmehr ist ein jedes wiedernnr einTheil boliererSystme. Dieinneren Stabilitfttsverhaitnisse eines jeden werden daher nicht allein dnreh seine eigenenTheile, sondern aucbmehr oder weniger durcli die 1er anderen ,lm Sinne der Tendent des Ganzenlur Stabilitat" mit bestimmt, so dass der Untergang eines Theilsystems immer nur in der Richtung auf die Stabilitat eines hberen, bezw.des bcbsten,d. i. des Weltsystems,gelegenist. Treten raehrere der ersteren2n einem Verbandezusammen.sa mlern sich ihre StabilitatsverbiUtnisse unter ihrem wechselseitigen EinHass;ist aber der approximativstabile Zostandfor das Ganze erreicht, so muss er aach fOr jeden Theil vorhanden sein. Der Erfolg der Temlenzzur Stabilitat besteht darin, dass in dem schliesslich erreicbtenZustand "Alles mglichstgut zusainmenpasst.d. h. dass jeder Theil durcb die Wirkung seiner Krafte beitragt, die andern ond hiermit das Ganze in einenbestandfabigen, das ist aber eben In einen stabilen Zustandsu versetzen und darin za erhalten." Wenn wir von z weekmassi gen Entwicklangsvorgangen, Einricbtungenund Ausseneines Organismus bedingungen reden, so meinenwir damit im Grande nur solche, die auf die Herstellung und langere Erbaltong eines approximativstabilenorganischenZostandesgerichtet oder geringeren sind. mag die Erbaltang auch nur mit grOsseren banderungen bewirkt werden. Mbglicb grsste Zweckmagsigkeit ist somit das Ziel aller Entwicklung. So fallt denn mit dem Princip der Tendenz zur Stabilitat das teleologischePrincip zusammen,und zugleich bildet das orsteredie zwiscbendem letzteren und dem Causalgesetz. Vermittlung AllerdingsbedeutetdieseAuffassangeineVerallgemeinerung des Zweckbegriffes, da manalle stabilen Zustande fUr ssweckmassige erklart. Sie rechtfertigt sich aber dadarcb, dass mOglich grsstes Wohlbefinden far uns das Kriterium psycbisches der ZweckmSssigkeit immer nur an eine mglichst lange

Minimaund Oekonomie. Mtixima,

227

Erbaltung oder langsameAenderangeines stabilen organischen Zustamlesgeknllpft ist. Die physise lie Tendenzzur Stabilitat ist BTrager einer psychischen endenz zur Herbeifiiltrung und Erbaltung eben der Zustande", welche'das Ziel der physischen sind. Man kann sagen, ,dass der causalen Aaselnanderfolgedes Geschebensein derartiges teleologisches Princip immanentsei, dass psychischeund physischeTendenzen nach denselben Zielen gehen." Far das Weltall gibt es keinenin endlicherZoit zu erreichenden stabilen Endzustand, sondern nur einen ununterbrochenenFortschritt im Sinne eines solchen. Dass dieses Ziel aber, dom sich die Welt nur asymptotioch nfthert, nicht in absoloter Stabilitat, also in vollkommener Ruhe der Theilchen bestehen kann, 1folgtans der Combinationdes Princips der Tendenzzur Stabilitat mit demder Erhaltungder Kraft. Nicht und darum ewiger Stillstand, sondern nar der zweekmssigste Anlass gebende" Bewegungs,,zu keiner weiteren Veranderung zustand ist das Ziel, auf welchesdie unendlicheEntwicklung gerichtet ist. 17. Fkchnkr misst seinemGesetzeeine grosse Wichtigkeit bei. Er will damit allerdingsHand in Hand mit noch anderenHypothesen,die aber jenemPrincip gegenQber doch nur secundftreBedeutung haben knnen bei voiler Zustimmung zu dem Grundgedankender Descendenzlebre, namlicbder nEntaus den niederen", die wicklong der lioherenOrganisationsstufen ihrer Ausfnhruiig" rUnvollkommenheiten heben, das nL'nhaltbare darin durch Haltbareres" enetzen. Er findet im Princip der Tendenz zur Stabilitat eine nVertiefung" der Dxitwis'schen verAnschauungen,da es aile organischen Entwicklungsgesetze knttpfend unter sich begreife, einen einheitlichenPlan der organischenEntwicklung,rien man schon so oft vonDarwin und Hackki- gefordert habe, aufdecke und namentlich auch das durch einen klaren, exact teleologischemit dem Causalprincip formnlirbarenAusdruckvereinbare. Darwik's Gesetze der Ziichtung durch Abndorung, Vererbung und Kampf um's Dasein blieben dabei im Rechte: nur musse das letztere bloss als Correctiv oder Ergilnzungeines anderenPrincips von nochttbergeordnetemBechte gelteti1). Dieses andere hat nun zwar keinenso feston Boden unter sich wie das FKcitNER'sche Hauptprincip, wir mOssenes aber um seiner Beziehungzu dem letzteren und auch um des An>)s. a. a. 0. VorrcdoS. III V.

228

J. Potaoldf:

1mit dem es an so sprucbes willen, henorragender Stelle auftritt, wenigstenskurz betracbten. 18. In der ErMarungder im Laufe der Entwicklungzunebmenden der versehiedenen Differenzirung organiacheu Gruppen durch den Kampf um's Dasein findet Fechmoi dem Zufall eiii zu grosses Feld eingeruunit. Jener Kampf, also ein Kampf um die ExistenzbedinguDgen, trete ausserdemin der Jetztweltgegen das Princip eiuer Abbttngigkeitder xistenzbedingungen der voneinander und demgemfissen organiscben Ergftnzung Gescbpfe durch einander" sa sehr zurttck, dasa man ihm aach nicht fUr die ntwicklung dieser sich gegenseitigbedingendeuZustande eiuen so bedeutendon EinHuss kOnne. Anstatt zugestehen also die Alles beherrschendon im orgarg&nzungsverbaltnisse uiscbeuBeiche alletn durch die relativ nur znfftlligen Wirknngen des Kampfesum's Daseinentstandenzu denken, babemanvielmehr im Allgemeineneinen ortlichen, zeitlicbenund causalen der Entstehungsbedingungen der sich erganzenden Zosammenhang DffcOrganismenanzunebmen, d. h. man habe die nznfa'llige rencirung", welche don DAK\nx'schen Darstellungenallein hekannt sei, durcb einnPriocip der bezugsweisen Diffezu ergiinzen. Spaltet sich ein Keim vor seiner rencirung" Trennung vom Motterorgaiiismusin verschiedeneKeime, so werden dieselbenin ibrer JButwickluivf mehr oder weniger zahlreiche Beziebungenforterbalten und weitorgestalten und aus ihrer ursprUngliebeii und ihremerstenZusammenVerscbmelzung bestande gewisse Bedingungen aines stabilcn organischen Wirund gegenseitigerErganzang zu ibrer kongszusammeimanges Zuslandmit Forterbaltungund Entwicklungin den gesonderteu Ii liinabernebmen." Von Anfang an auf einander hingewiesen, mOssen Lebenneigen, solcheOrganismen zu einem bexugsreichen wahrendnun der Kampf um's Dasein lediglichcoidgirend einrganzangsgreift und ,den am besten zusammenpassenden gliedern das Uebergewicht verleilit.11 Bei Darwix scbafft erst der Kampf um's Dasein die Hauptbedingnngen zam zweckbei Fkcukkr ergiinzt t er sie nur. Zusammenbestande, mftssigen Die Erklaruug der successiven Differenzirungen berbauptwird im Princip der Tendenzzur StabilitSt gesucht werdenmssen. Kur bis zu einem gewissenGrade wird Stabilitt ohne Differenzirung mglich sein; von da ab muss die Erhaltung der Organisationdurch ihre Trennung in mebrere sich erg&nzendo Glieder gewabrleistetwerden. 19. Wir haben in der vorstehenden Darstellungden Znsammenhangder besprochenen Principienmit den obrigenHypo-

Maxima, Minttua und Uekonomte.

229

theseu unseres Pbilosoplien, die einen weitereu Ausbau der Descendenzlehre bezwecken, tmerortertgelassen, da wir damit fur unser Ziel nichts gewonnenbtttten. Seine Anscbauungcn aber die verscbiedeneConstitutionder organischenand unorganischenMolekUle,aber einen anfanglichBkosmorganisciieuu Zustand der Erdmasse, der sich gleich bei Beginn der Verdichtung des ursprnglicben Nebelbal)s in einen zusammenund zusammenpassenden molegebrigen, znsaromenbangenden kularorganischenond unorganischen differencirte, endlicbseine welche Vorstellungenvon der Urentstehungder Organisraen, eine jener Ansicht aber den Urzustand der Erde gemftss generatioaequivocadurchausablebnen,sind ohneZweifel liusserst anregende Ideen, aber doch mit der festen Grundlage der Ereinstweilenwenigstensnocb in zu loserVerfahrnngsthatsachen bindung, als dass man auf sic welter bauen konnte.Il Nocli weniger Veranlassung batte fUr ein Eingeben auf die metaphysischen Gedanken Fechnkr'b vorgelegen, die er seinem Hanptprincip unterlegt. Er htitet sich auch sehr vor einer und psychoVerquickungderselben mit der rein roechanischen die bisherige physischenSeite des Gesetzes sollte aber dennoch seiner AufMissachtungoder doch nicht gengende Wflrdigimg stellnugen ibren Grund in dem Zasammenhang finden den sie fOr Fechkkr selbst baben so ist die Schald dafOrnur seinen Lesern beizumessen. Wenn F. A. Lakok1) das Princip der Tendenz znr StabiJitat fr einenaturwissenschaftliche Hypothese und einen metaphysischenGedankenzugleich hait und es an anderer Stelle in Verbindung mit dem Zou,xER'scben Princip des Minimums der Zusammenstsse, bezw.Unlnstempfindungen far einen kflhn hingoworfenen (iedankenerklftrt, metaphysischen dem Daweisund Ausfalirangnoch gnzlichmangeln.so hlt er wohl die verschiedenen Seiten des Princips nicht so sorgfaltig wie Fechnkr selbst aus einander. Was scbliesslichdas Princip der abnehmenden Vernderlichkeit" anlangt2), so branchenwir es fUr unsere allgemeinen da es nur die Betrachtungennicht besondersta berQcksiclitigen, Kehrseite des Hauptprincips ist: wenn die Stabilitat zunimmt, muss die Verftnderlichkeit abuehmen. 20. Klie wir non die aufgefabrtenGesetzevergleichend besprecben, sei noch eine Bemerkungaber den historischen Zusammenhangzwischen den Ideen ZOllnct's und Fkchxkr's
'I Ocschichte des Slntorlnlismus II, 3. Anfl., S. 2T< und .')3. ) I-'cuinkh, a. a. U. S. 6SA'.

230

J. Petzyldt:

gestattet, Uievielleichtdem oder jenem Lserder FueiuujH'gclieii .Schrift uutzloses Sucheu und verhaltuissmUssig resultatloseB Yergleichen ersparenkann. Wie oben schon bemerkt, deutet der letztere auf ein dem seinen ahnlicues ZoLt.Wsches Princip hin, dus zwar nicht die voile Allgemeinhelt des seinigentheile, daher aucb nicht gleich weite Aussichten erOffne,sich dafttr aber eitter gcliarferen und selbst matheFassung, JtegrUndung raatischenFormuliruugerfreue: r erkenne daher gern seine Prioritftt wie seinen Vortheil an. Trotzdem will es scheinen, als habe Fkchxhh eine genauere Keuntnissder Untereucbungen Zi.i,.nkk's nicbt gehabt.^ Er wrde sonst gewissnicht glauben, dass ZOfcLNKR sein Princip nhauptsacblicb11 zur Erklrung der Periodicittttder Sonnenfleckenaufgestellt wld ungewaudt babe'), und schwerlich sprche er gegenttberdemWenigen,was die beiden Z0u..sK'scljen Abbandlungenaus den Jahren 1870 und 1871 ber dus Princip der Tendenzzur Coexistenz gleichurtiger Zustnde geben, nur von einer kurzen Notiz in der Scbrift MUeber die Natur der Kometen". Dean eben hier wird der dem FKtuKKK'schen verwandte Grundsatzausfllhrlicherbehandeit, wahrend jene Aufsatze eine ausfuhrlicbere Untersuchung des in ibne verwendetenPrincips geradezu vermisseu lussen. Und wie eine solche gewiss keine engeren Beziehungeu zwischen den in Rede stehenden Gesetzen ergeben batte, so sie Zllskh selbst auch in keinen Zusamraenhang; bringt ja, in dem Werk nUeber die Xatar der Kometen" erwahnt er seinen frQherenSatz berhaupt nicht, selbst nicht an einer Stelle, an der er auf seine Erklrung der Periodicitat der Sonnenflecken zu sprechen kommt2). Was endlich die mathematische Formalirungdes fraglicben Princips betrifft, so beschrankt sie sich auf die Vermuthung, dass in dem elektrodynamischen Whhkim Wraua's bereits ein KraftGrundgesetze gesetz vorliege,"welches die Uewegungen der ihm unterworfenen materiellenPankteden oben gestelltenBedingungen entsprechend beeinflasse"). Wahrscheinlch hat also Fkchskr genauereNotiz von den ZujtKH"schen vor der Verofentllchung Untersnchungen seiner Scbriftnicht genommen,und er wird dieselben nicht frUber kennen gelernt haben, ais bis die Qberbaupt seinigen im Wesentlichenbereits abgeschlossen waren. Stndendie lotzteren aber auch uuter eiuem bedentenderen Einflussder Anscbauangen ') F.nsmi,a. a. O. S. 25, Anmerkuug. ') a. a. 0. S. 374f. ') s'Ht. d. Koln.H.;jl!l,

Maxiuu, Miuiuia uud Oekouuink*.

231

Xlmhm'h, 80 bliebe doch ihr Hauptverdienstuugescnmalert. Vmi tlasselbe bestebt in der Hervorkehrung und Betonung einer Seite des JSntwicklungsprocesses die vorher trotz ihrer entscheidendenWicutigkeit nar beilaufigund gleichsuminstincin Betracht gezogenwurde. tiv, anstatt mit vollemBewusstseiu 21. Ftxunm legt den Nachdruck auf dus Scblussauf die resultirendeStabilitat t glied der Entwieklungsreihe, des Systems, auf den erreicbteuDauerzustand, auf die gewahrleistete Erlialtang. Und diese Seite der Sache muss unbeditigtin die bellste iieleucbtunggesetzt werden. Dlehr ais andertlialb Decenniensind seit der VerOfl'eiitlichung jener Entdeekung vei-fiossen,und noch immer bat sie keine ge,uugende Beachtung gefunden. F. A. Lanck 1) vermisstden Beweisftlr das Princip. Was soit hier aber ein Beweis'f nBewsen" beisst auf bekannk Tliatmdten zurmkfhmn. W'as aber Ledrfte denn an der FjicjiNKit'suben Bemerkungeiner solcheu Zurttckfttbrungr' Sie macht uns einfach darauf aufmorkBanj, dass der Erfolg einer Entwicklungin einemZastande bestelit, der die Gewahreiner langerenUauer in sicli trSgt. Kann das JemandLesti'oitcu wollen Ist da nochetwas ru beweisen Gauss-) soit einmal gesagt baben, nLA(iKA.vw;'s Benegungsseien nicht sondernnar historisch ausbewiesen, gleichungen gesprochenworden\ und E. Mach ist der Ansicht.dass ,diese Auffassung aucb in Bezugauf das Princip der virtuellen Verscblehungen die richtige' sei. Genau so liegt unser Fall. Er constatirt lediglicu die Tbatsacbe, dass eine Entwicklungin einem stationren Zustande endet, und das ist der Kern und das grosse Verdienst des Princips der Tendenzzur StahiJitt. F. A. Lanuk3) verkennt das, wenn er unser Gesetx mit deu Worten erledigt. nUescbranken wir uns aufdie relative Anan die Existenzbediogungen einer gepassung der Organismen gebenen grOsserenPeriode, so folgt hier die Tendent zur Staliilitat unmittelbar aus dem Grundsatze des Kampfes uni das Dasein". Der engen Beziebung seines Gesetzes zu den schon frlicr bekannten ist sich Fkchkku Entwicklungsprincipieii sehr genau bewusst. Sagt er dochselbst, dasses alle organischen unter sich begreife. Er wilt Entwicklungsgesetze verknQpfend wissen. was zur Begrttnaber andererseits wohlunterscbieden wesentlich ist dung und Entwicklungder JDesceudeuzlehre d. Mat.K. S. U'i,Alun.fi. ') Ue&cb. in ihrer Kiitvrk-klmig. 2| Eksst Mach,Die Mc-clianik 8. Ti. '](icsch.d. Mat.S. mu.

232

J. Peteoldt:

and was nicbt" '), und er findet darum in seinemSatz etne dieserLehre. Lanok Ve r t i e f u ng der allgemeinen Principien" scbiebt iu's Dunkel zuruck, was Fkchnkb an'a Licht gezogen hatte. Gewiss ist der Kampf etne der nothwendigenBedarf doch das Bedingte, dingangen,aber ber den Bedingungen liber den Mitteln, einenErfolg za begreifen,dieserErfolgselbst nicht vergessen werden. Gewlsa bat man auch nie etwas anderes als bestandfahige, zweckmitesige Einrichtungenerklart, aber man bat nicht beachtet, dass das Wesentlichedieser Zastande in ihrer Stabilitat, in ibrer Dauer, ihrer Erbaltung liegt. Man sprach wohl von Zwecken, aber uberah ihre objective Seite; man bescbaftigtesich fortwahrendmit Dauerzustanden, nur dass ihr innerstes Wesen die Dauer ausmaoht, trat nicbt in's Bewusstsein man beseliriebden Weg, auf dem ein Erfolg zu Stande kommt, den Erfolg beschriebman nicbt.' Wie viel bat man ber die Verfinderlichkeit aller Dinge, Oberdie Verden unantergnglichkeit ailes Irdischen nachgedacht! brocbenenFortschritt zu immer stabilorenSystemenhat man nicht bemorkt. Der Wunsch nach absoluter Dauer hinderte das Verstandniss far die relative. Und doch vergisst unser Herz so leicht und nur allznbereitdie unrechtenMittel, die zu oinem aach nur einigermassen Daner venprecbendenZustande fuhrten.wWir beten den Erfolg an, weiler stabil ist, wir tragen das 8ehnliehsteYerlangen nach einem Bleibendenim Wecbsel, und doch sehen wir nicht, was sich ununterbrochen in uns and um uns abspielt dass alles Ringen und Streben in der todten und der lebenden Natur nach Dauer, nach Unveranderlicbkeit, nach Ruhe geht. Nach Unveranderlicbkeitund Ruhe! Denn auch ein in regelmassigperiodischenBewegangen begriffenes System Bruhf in diesemZustande t esgeht za keinemanderen unverandert bei, aber, es behlt seine BewegungsverhUltnisse wahrend ein noch in der Entwicklungbegrifrenes so lange zu seiner immer nenen Lagen, Geschwindigkoiten und Richtungen Theilchen Obergeht, bis diejenigen erreicht sind, deren Veranderung die Stabilitat nicht mehr frdern, sondernnur verringern wiirde. 22. Gibt denn aber nicht aoch Z6ixnek wennaach nur filr den Fall von Centralkraften ein Princip, welches dasselbewie das FEcuNEK'sche besagt? Wird mit dem Satze, dass die unter dem Einflussder wirkenden Kraftestattfindenden Bewegnngendabin streben in einem begrenztenRanme die
'j a. a. 0. Vorrede S. IV.

Minimaund Qckonamie. Maxima,

233

aof ein Minimumxa Anzabl der stattfindenden ZusammenstOsse reduciren 1), nichtzugleichdie Tendenzzur Stabilitlt bebauptetV Sind die Bewegttngen eines Systems, in dem keine Zosammen Angenommen, stsse mebr vorkommen, nicht etationareV sie waren es stets, so wttrdenwir sagenmUseen, dassZllneb zwar eine wlchtigeSeite des Problems bervorkehrt, aber doch nicht bis auf den Grand gebt. Man branehtenur den Fall au fingiren, dus die Natur vermgeirgend welcberKrafte die Erstatt an ein Minimum an ein Maxihaltung ibrer Scbopfungen mum soweit dies nicht jede endliche Grosse ttbersteigen Zal soUte oder eine andere vom Minimumverschiedene von ZusommenstOssen der Theilchen binde, uni ais das Wesentliche die Stabilitatzu erkennen. Erhaltung wrdeauch unter anderen ale der angenommenen denkbarsein, wabrend Bedingung dise Bedingnngihrerwits nar in einem stationaren Systeme findenkflnnte, also immereinesolcheinvolviren Verwirklichang wUrde. Gewissist die Einsicht von grossemWerth, dass die von ColliEntwicklungthatschlichauf mglichsteVermeidnng sionen gerichtet ist, tiefer aber geht die andere, die im SebJusssieht. einen Dauerzustand glied einer Entwickltragsreihe Indessen dorfen wir gar nichtannebmen,dass an ein Minimum von Zuiammenstssen auch immerStabilitatdes Systems in geknpft soi. Denn denken wir z. B. drei Hassentheilcben endlicher Entfernung von einander mit gewissen anf&nglichen, ihrer GrOsse and Richtungnach bestimmtenGeschwindigkeiten bei unter der Wirkung des NEwrojj'schenGravitationegesetzes gesetzt, so wird im Aussehloss ausserer Einflflssein Bewegung stationarerZustand*nicbt sofort, sondern erst Allgemeinen*ein nach einer Reihe vonAenderungen,die siciispaternicht wiederZusammenstOese holen, eintreten, ohne dassdochim Allgemeinen vonZnsammenstattfinden. Wir bemerken somit DaaMinimum stflssenist zwar nothwendige, aber nicht hinreicben de Systems. Dochfallt Bedingungfur die Stabilitat einesbewegten die Tendenz, welche darauf gerichtet ist, die Anzahl der Zu* sammenstosse aaf ein Minimumzu redaciren mit der Tendenz zur Stabilitatzosammen. Weiseaut dansZullxkb *)F. A. Lavohnimmtirrtliumlichcr fllr dieAbteitong des kleinsten dieses8atsedes meehanieche Princip Getcb. S. A nmerk. 66. Zou.neh benntze.8. d. Mat.II, 303, Kwanges stellt sein Gcsetz lediglichal Bedinguugfur die praktiscbeBeaaf unterder Annahme, dcnhingvonLust-und UnliMtempfindungep eine dais an die Verwaiidlnng von potentieller inkinctitche Euorgiv LnstcmpfindQDg gekniipft sci.'J
VitU*bitKliriftf. <riuenwlulU. Plinowble. XIV. . Jfi

234

J. Petssoldt:

PrinUebrigenswird man die Fassung des ZLtNEK'schen in Parallelestellcn cips, wennman es mit dem FnouNKB'gcbeo will, wobldabin abzuandern haben, dass man die Bewegangen, der Mglichanstatt auf ein Minimum,auf volligeBeseitigung keit vonZusammenstossen gerichtet sein lasst; dennwoletztere noch moglichsind, da ist aucheinweitererFortschrittim Sinne wird also ein absoder Stabilitat zu fordern: jenes Minimum lutes sein mflssen. Gilt dies auch nur far ein System unter ausserenEinfluss, so dttrfte es doch vlllg im Sinne constantem ZOlxneb'b ein, der ja seinen Satz nar iUr einen begrenzten Raum" aufstellt and damit eben fremdeEinwirkungen ausgeschlossenhabenwill. Wahracbeinlich ist er zu seinem "Minimum" durch die Verquickung der physischenmit der psychiStreben nach einem schen Seite gekommen. Das menscbliche die letztere ganz Minimumvon Unlust bei der Umnglichkeit, unwillkflrlicb beeinzn vermeiden, wird seinen Gedankengang Deatet doch auch der ganzeZusammenhang, in flosst haben.1* welchemer die fraglicbenSatze darstellt, darauf bin, dass ihm an seiner "Beclingung"far die Natar der elementarenKrafte des Intresses nur in zweiterLiniegelegenist. Im Vordergrunde der Unlust.w steht ihm das Princip des Minimums die Dass das letztere innerhalb seines Geltungsbereiches innere Seite des Princips der Tendenzzur Stabilitat darstellt, wird man nicht bezweifelndarfen. Man wird vor AllemLustvon grosser Intensitat an die HerbeifQhrung g empfinduDgen Daoerzostndegebundensu denken haben. wahrend psychischer langer mOglichst "allgemeingesprochendie innerenBedingungen stabilen Erbaltnngoder langumer Aenderangeines organischen des daran Zostandes mit den gunstigsteninnerenBedingungen znsammenfallen '). geknttpftenWohlbefindens" der 23. Die Beobaehtung UrabildungnnstationarerBein stationre, d. h. in solche von periodiwegungsverhaltnisse schem Charakter, l&sstdie Frage nach den Bedingongen dieser Umbildungstellen8). Fechnsr bemerktganz allgeroein dass die Wiederholung fOreinlsolirtesSystement. frherer Vorgange weder direct durch die Anfangsbedingungen, oder durch Lagen-, und Richtungsverhaltnisse, die erst im Laufe Geschwindigkeitsder Entwicklung eintreten, gegebensein musse. Dabei bat er allein die mechanische Seite des Stabilititsproblemsim Auge, die ja in mecbaniscben ganz im Sinneseiner Grondanschauung, a. a. O. S. 92. ') FtcuxEn, j) Yg!.dazu untcn $30.

Maxima, Minima und Uekouumie,

2'i>

die eine, und zwar die der Forscbung mMfusenbewegungen n&chst zagSugliche Seite der Welt erbliokt, Und obwohlsein Gesetz darchaus nicht mit der meclianischen Naturansichtsteht sich und fallt, vieltnelir jeder unbefangenenphysikaliscben vollkommen bewahren wird, auch wenn ihr Prttfung gegenOber Atome und Molekule nicht das A und das 0 sind, so winl doch die Betrachtung eines Systems von Massenpunktenden Gedanken der Tendenz zur Stabilitat am schnellatenrecht anBcbaalicb machenund ein vlliges Eindringenin die etoschWgigen Verhaltnjssevielleicbtam leichtestengestatten. Far die mathematische Behandlungergibt slcb dabei die Aufgabe.in unterwirksuchen, welcheKrafte man zwischenden Masseupunkten sam auzunebmenhabe, damit periodischeoder niiherangsweiso resultiren. Vermuthlich periodischeBewegungen genugt far den GravispeeiellenFall freier Massennicht nar die XKxnos'ache tation, sondernauch das WKmcn'sche Gesetz,so dass man die Potentialfunctionfor die Wechselwirkongder Theilcben nicht bloss von der gegenseitigen Entfernung der letzteren, sondern auch von der Geschwindigkeit der Aenderung dieserEntfernung wird abhSngig denken darfen. Leider sind diese F&lle der mathematischen Darstellang noch verschlossen;Indessenhaben wir in den Bewegungen der Hauptmassen unseres Planetensystems oin vortrefflichesBeispiet fur das muthmasslicheResultat knftigerReclmungen vor uns. Grosseu Erfolg verspricht sieh Fkchxkr von der Verbindtangseines Princips mit dem der Erhaltungder Kraft: es sei eine nwicbtige Aufgabe der Zakonft". sein Princip und die "Principiendes ZusammengebOrens beider Principenicht minder su bearbeitenund aoszubeaten" '), ais jenes schon bearbeitet und ausgebeutetsoi. Der Satz der Erbaltongder Kraft VerhaHnisse"oder ihUMack: er ist ein geht auf Bqaantitative sehr allgemeinerAasdrock for die AbliUngigkeit der Erscbeinangen von einander; das Princip der Tendenzzur Stabilitat dagegen gibt an, wie sicb die Krafte zu verknpfen,in welchen ZustSndensie aufzugehenstreben, welche Gruppiruneu die Erseheinungen einzagehensuchen: es bildet die nqualitative e Erganzung" zu jenem Princip. Eine besondereSchwierigkeitfar eine allgemeinemathematische Behandtongwird, wie Fechnkk zu erwfihnen nicbt des Princips aaf Organismen unterl&sst,die Anwendang ergeben, da hier der StofTwechse) neneTheilchenan Stelleatisgesebiedener ') o. a. o. S. 35.
IIS*

236

J.

Petoldt: F

in den Process einfllbrt. Indessenwird es zunachstnur daraof ankommen,specielle, retativ einfacheFttlle theoretischbis in's Einzelne klar za legen: man wird for diese anfanglicheBetrachtung Systeme zu wihlen haben in denen nie ein Iickscbrittder Stabilitateintritt. Kenntdie Erfahrang aach nirgends solche, so werden aie uns doch die Auffassungdes Wirklichen erleichtern, hnlich wie wir uns in der Geometriedas Gekrttmmtedurch das vilightrogneGerade nSher bringen. Arten stationSrerVerhilltnissebe24. Die verschiedenen trachtet Fkchser vom Standpunkteder Periodicitataus, Entweder liegt ttberbauptkeine Periodicitatvor dann besteht und ist eine absolute die Stabilitat in Bwegnngslosigkeit oder zweitens: die Periodicitat ist eine vollkommenregeloder endlich massige dann haben wir voile Stabilitat sie tritt nur in Annaherungauf die Stabilitat ist dann eine An dieser Einthellungwerdenwir z weierlei approximative. ausznsetzen haben. Einmal leidetder Begriffder approximativen Stabilitat an einer gewissenUnklarheit, und dann entspricht der Eintheilaugsgrunddcm Kernpankt der FECHNEH'schen Idee nicht genOgend. Unter jenem Begriffe werden drei Fftlle ununterschieden vereinigt, die im richtigen Sinne der Thorie getrennt werden mOssen. In dem einen haben wir, trotzdem ibre Periodicitat nnr eine nberungsweise ist, Systemevor uns, in denen nie ein Rckschritt in der Stabilitat eintritt. Wir werden diesen Fall z. B. fttr den resultirendenstation&ren Zustandeiner beliebigen Anzahlmit ihren Schwerpunkten sich in einerEbenebewegender Tbeilchen anznnehmenhaben, fttr die Kewtok's Gravitations* sind incommensarabel, da sonst gesetzgilt. Ibre Umlaafszeiten im Allgemeinen gewisseStrangen.sieh im selben Sinne hanfen und das Systemndern, bezw. zum Untergang fohren mttssten. UnserPlanetensystem zeigt diseVerbaltnisse es fehlt ibm die vollkommene Periodicitat, und doch kann sein Bestand nur durcbanssereEinflOsse gefahrdetwerden nehmenwir dieselben also constant an, so beobachtenwir einenZustandvon absoluter Daner. Im zweitenFall schreitet die Stabilitat bis zu einem Hohepunktvor, um dann trotz relativer Constanzder nsseren Verbaltnissewieder bis zur vlligenZerstorung des Systems abznnebmen. Hierber gehOren aile Organismen. Im dritten Fall bandelt es sichnm BewegnngsverbaUnisse, die wir Oberhaupt nicht als stationilregelten lassenknnen. Denn schreibt man auch Pendelnund Saiten, welcheim widerstehenden Medium schwingen nochperioitmhe Bewegungen zu so ist das

n B

n 6

i n l

Ma.xiuia,Minima und Oekonoinii.

237

doch eine Periodicitat die sich fortwilhrendin demselben n Si une andert, und wir werden gewiss nicht sagen durfeu, schwingende Pendel und Saiten sehritten im widerstehenden Medium einem absolutstabilen Rostand ndurvft einen approxiinativ ttnUen Idvdwch* zu1). Wir erkennen in diesen au Amplitude abnehmenden Scbwingnngennlcbts als unstationure Aenderungen, die auf einen stationaren namlicli den bewegangslosen Endzustandgerichtet sind. Der Unterscbied zwischen dem eraten und dritten Fait liegt in Folgendem. Betrachten wir dort die gegenseitigeLage der Theilchen nach verschiedenen Periodeuvon derselbenLange, so finden wir die Stellug je zweier Theilchen zu einander nicht immer in demselbenSinne geandert, sondern dise Aenderung schreitet nur bis au einem gewissenMaximumfort, um dann den entgegengesetzten Sinn anzuneLmen,in welcbemsie ebenfalls nur bis zu einem Maximumgelangt, um wieder uniznkebren. Far dise zwischea allen Theilchen stattfindenden Oscillationen muases far den Fall unverlierbarer wechselseitigen Stabilitt constante mittlere Lagen gebeu, so don wir die verschiedenen,durch PeriodenlangegetrenntenLagen des ganzen n Systema selbst gleicbsam als Oscillationenum eine periodisch regeJmassgwiederkehrendemittlere Lage und den gesammten etationarenBewegungszostand als um einenbestimmtenund aucb angebbaren mittleren oscillirendauffassenknneu. Vergleicben wir dagegen die durch ganze Schwingnngen getrennten Lagen eiaes Tbeilchens, das einem im widerstebendenMittel schwingenden Pendel angehrt, mit einander, so bemerkcn wir eine fort und fort nar in demselbonSinnezunehmendeAenderang dieser Lagen, eine ununterbrochenfortscbreitendeAbweichung derselben von jeder frberen. Einen mittleren Bewegungzustand in der vorhin angegebenen Bedeutungknnen wir hier nicbt t finden. Will man trotzdem far solcheVorgangevon den Begrifen der Periodicitat und Stabilitt nicht abseben. so wird man sie doch zusammenmit den Ersebeinungen,welche die Organismen zeigen, in fandamentatenGegensatzzu den Bewegungszustandeii des ersten der drei Flle bringen mussen, in einen Gegensatz, der den ganz naturgem&ssen Eintbeilungsgrundfur die Stabilittsverbflitnisseaberbaupt an die Hand gibt. Die Classificirnng eines Erscbeinungsgebietes darf weder far bbere, noch far niedere Abtheilungendas Wesentliche der betreffendenEr') a. a. O. S. 29.

238

J. Peuoldts

scheinangen den fflr sie geltendenHauptbegriff ans den Augen verlieren. Der ist aber in unseremFalle die PeriodicitBt nicht. Als den Kern der FEcHNKH'schen Idee haben wir vielmehr die in dem Zustandeeines Systemsselbst begruudete Erbaltung des letzteren, bezw. seinesBewegungszustandes erkannt. Das, worauf es ankommt ist ein Daoerzustand, eine keineoderdoch wenigsteus Stabilitat, die in siehselbst uberhaupt eine gewisse Zeit lang keine Bedinguagen for ibren eigenen Rttckgang findet. Damit sind zugieicnganz ungezwungen die beiden denkbaren Hauptfalle unterscbieden,an denen ans zunacbst gelegen sein muss: der eioes absolut atationvenund der eines relatif sta/wraiZustandes1). Wir findenalso den Eintheitangsgrundganz allgemeinin der Art der Daaer der und Ausseron Systeme, wie sie durch die innerenEinrichtungen Beziehangen derselben gewahrleistetist. Systeme absoluter Daaer sind nie durcb Erfahrunggegeben:sie sied Abstractiouen, uur zu dem Zwecke, die Bescbreibang der Systeme relativer Stabilitat zu erleichtern. L'nterabtheilungen dieser Hauptclasse wOrdenFkchxer's absolnte und voile Stabilitt und der von uns als erster anterscWedene Fall der approximativen Stabilitt bilden: hier ist allein die Erhaltnngdes Systemseindeutig bestimmt. Der WiederaaflOsung dagegen unterliegen aile erfabrangsinassig gegebenen OaaerzasUinde aach fur unser dQrfte sie wabrscheinlich sein. Die EutwickFlatitensystem liingsresoltateder Natur sind nar relativ stationare: Alles, was entstanden ist, muss wieder vergeben. Ob wir far diese zweite Hauptclasse die Unterscheidung von Unterabtheilangen mit der Annahmevon solcbenSystemenbegrttnden dttrfen,deren Rttcknur dorcb Sussere Einflsse,ferner von solchen,deren bildung Zerstorung nur durch innere Einrichtongen,und endlich von solchen,deren Untergangsowohldurch aussere,als auch darch innere Verbaitnissebedingt ist, das wird sich heute noch nicht entscheiitenlassen. Jedenfails gibt aber ein Vergleichzwischen der Stabilitat unseres Sonnensystems und der eines OrganUraus Grand far eine diesbezagliohe Vermatbung.Vielieicbtsteht das Vorhandensein und Fehlen des Stoffwechsels in einer engeren Beziehang zn den fraglicben Erscbeinongen. Vielleicht lassen sich aber auch unorganische Bewegungsverbftltnissedenken die rein aas innerenUrsachenerst einen Fortschritt der Stabilitt bis zo einemgewissen und HObepnnkte dann einen fortgesetztenROckgang bis znr AuflOsungzeigen. fiir wm.Philos.J7, S. 15T,An. ') VrI. Vicrte|Jahrschrift inorkuBg.

Il

e >i l

uud Oekoaomie. Minima Maxima,

239

Man batte etwa vom E'iotrittdes stationttrenZastundesan die gegenseitige je zweierTbeilcheo, abnlich wie Verschiebung oben, aach zwischen jeweiligenMaximisund Minimisoscillirend zu denken, nur dass dabei keiue constante mittlore Lage werdenknnte, vielmebr die fur die einzelnen Oscillaangegeben tioneu rorbandenenMittel entwederdirect sich in immer demselbeaSinnevenchiebenoder selbstwiederso oscillirenwQrden, dassibre entsprecbenden Mittelhberer 3littellagen gleicbsain des Systems fubrende Ordnung1) einebnliehezam Untergang Bewegung eingingen. Nur um die Denkbarkeitder versebieilensteFalle ta recbtfertigen,haben wir einenBlick in dises nur der vagenVermuthung Gebietgeworfec vorlaafig zagangliche der mathematiscbon Bebandluugmuen solche Complicationen noch anbersteiglicbe Hinderniase vorlilufig entgegenstellen. Dus die Periodicitat fur die Ordnungder Erachelnungen onseresGebietesnicbt nnbedingtentacheidend sein kann, ergibt sich daraus, dass Erhaltoog aach ohne Periodicitatnicht nar denkbar, sondern sogar wirklich ist. Nicht eine periodische, sonderneine dem in ganz unregelmassiger Weise eintretenden Reizesofortentaprechende des Central-Nervensystems Aenderung bedingt die Erhaltnng desselben, bezw. eines oder mehrerer seinerTheile und damit unter Umstandendie des Individuums. Darnm bedarf der FKcuraB'scheSatz "Die Organismensind 0 zd sagenganz auf Periodicitatihrer Fonctionen, hlermitauf stabileVerhltnisseihres Lebens angelegt"2) der Correctur. Nur ein Theil der organischen besteht aus perioVerrichtangen dischenaj. Wir bemerkenalso: Zwarist Periodicitatnicht ohne Stabilitat, sebr wohl aber Stabilit&tohne Periodicitat denkbar. Dabei ist unter Periodicitat die entweder vollig oder doch insoweit annahernd regelmttssige Wiederkehr fraherer Systemverhltnisse za versteben,als dieseWiederholnngen nicht immer in derselben voneinander Ricbtangerfolgende Abweicbangen wie dao Pendel im widerstebenden Mdiumsolcheaufweist zeigendttrfen. Berlin. J. Petzoldt.
') Daa constante Mittel in dem friiberon Fail (S. 237) wiirde im Allgemeinen auch als ein Mittel einer lioheren Ordnung zu denken sein. 3)Fcjijhsh, a. a. O. S. 32. a) Maa vgl- bierzu: Hiciwbu Avbxamv*,Kritik der reinen Erisbrwig, Band I, Leipzig 1888, H.20 f., 59 f. (Forteetzung folgt.)

Seltotanzeige.
Klein, Dr. Maximllian, Lotze'sLohre voiuSoin uud Genchehen in ihrem Verhttltnis zur Le lin; Ho r b a r t s. Berlin, Verlag von Max Broitkreuz. 1890. 93 Seiten. Preio: 1,20 Mk. Verfasser verglelcbtdie in den beiden ersten Absobnitten dargestelltenontologischenGedankeakreiseLotzb's and Hebbaet's im 8. Abschaitte mit.einanderund kommtdabeizu dem Ergobais,dass L.'s Ontologienur eine Modifikation derr von H.'s metaH.'schen, bez. eine Verschmelzung physischen und religionsphilosophischen Ansichten ist und dass somit L.'s Glaube an seine Unabbftngigkeitvon H. eine jener Selbsttaaschuugen war, an denen die Geschichteder Philosophienicht arm ist. H. (vorausgeseUt, dass wir seine ReligionsphUosophie mit in Betraeht ziehen) und L. lehren gemeinschaftlich, dass das Geschehenauf der einer Welt voll Elnzelwesen Wecbselwirknng rabt, die, unter sich qualitativverechleden, mit einander in Beziehangen steben und deren aaa ibrer eigentOmlicben Nator heraos erfolgende Einwirkungen und BDckwirkongen (StOrangen und SelbaterhaltaDgen)das wirkliche Geschehonausmachen. In jedem Wesen, dessen eigentomlicheNatur sicb stets gleich bleibt, erfolgt das Geschebenin der Form eines Wechsels mannigfaltiger Zustande, es ist also ein rein ionerliclies,immanentes, von dem die aosseren Zustande abbSngen. Das einaige uns unmittelbar bekannte Beispiel wirkllchen Geschehensist das ist und Sichbethatigenunserer Seole, die auob ein Einzelwesen deren EmpBndangen ihre Seibsterbaltongen sind. (Da anch der Znstandswecbsel der Seele ein rein innerlicher Vorgangist, so kifonenwir keine unmittelbareErkenntnissder AossenwelterAlle Wesen sind zwar selbstandig, aber nicht ablangen.) solut, sondernnur relativ, insofernsie von Gott, dem Schpfer ihres Daseins(und damit der Wirklicbkeit,der Welt) abbangen

SelbatiiiizBigeu.

241

and in ihm ibre inbeit finden und insofern ihr Geschehen nach der vonGott zweckvolleingeriebtetenund beaufaichtigten Weltordnungablauft. Der Zweck bewegtdie Weit. UnsereErklSrungder Welt kann aber nur rein mechanistisch erfolgen. Diesen gemeinsamen Lebrenstehen nursswei erliebliciiere e Abweichuogen L.'s von H. gegenber, namlich die, dass nach L. allen realen Wesen ein grOssereroder geringererGrad von Geistjgkeit zukommt nnd dass ibre Ersehaffungdie reine That Gottes ist, der das nMaterial"au den Wesen nicht neben sich vorfand, sondern ans sich genommen bat. der Atomistik vom Lasswita, Kurd, Geschichte Mittelalter bis Newton. 1. Band: Die Erneuemng dur Korpuskulttrtheorie. 2. Band: Hohepunkt und Verfall der Korpuskulartlieorie des 17. Jalirhundorts. Hamburg (und Leipzig), Leopold Voss. 1890. Der Yerfasser bat sich die Aufgabe gestellt an dem bistorUebenProcess der Entstehungdes modernenBegriffsder Materie. als an einer wistienscbaftUch feststellbarenTbatsacbe, die Bedingungen zn atudieren, aaf welchendie Mglicbkeitunserer pbysikaliscbenErkenntnis beruht. Zn diesem Zwecke warde versucht, eine mglicbst umfassende, queUenmassige Darstellung aller derjenigen Theorien und Gedankengangein den empirischenNaturwissenachaften wie in der Philosophiezu liefern. welche dazu beitrugen, die aristotelischeLehre durch die moderneNaturwissenschaft zu Qberwinden. Durch Berticksiobtigungeiner Reihe bisher wenig oder gar nicht beachteter bofftder Verf. dasZusammenwirken mathematiscber, Mittelglieder und theologiseherInter. natarwissenschaftlicher. philosoplilscher eaaen, Motive und Probleme u einer geschichtlichen Einheit, der Entwickelung der mecbanischenKorpuskulartheorie des 17. Jahrhundertsund ibrea Verfalls, nachgewieseu zu haben. In systematischer Hinsicht kam der Yerf. zu dem Ergebnis, dass in der auf die Principien der Mecbanik von Hutgknh gegrflndetenkinetiscben Atomistik diejenigen Denkmittel votlstandig entbalten sind, welche auch die moderne Physik beherrechen, insofern es sicb um die fundamentalenPrincipien bandelt und nicht uni die Formen, welche dieselben in der Faite der empirischen Thatsachen annelimen. Die sinnlichen in Raum und Zeit mssen Objektivitat erbalten, Veranderungen indem sie ala raumerfullendeund ranmwechselndeGrossen n dargestellt werden. Dies geschieht durch zwei Verfabrungsweisendes Bewusstseins,zwei Arten, den Sinneninhaltzu Eiti-

242

Zeltschtiften. Pbllosophincho

neiten ini Begriffe m verbindon. Die erste beruht auf der Identit&t, die zweite auf der Kontinuitat des Bewusstseins. und schafftEinheiten im Die erste heiast Substanzialitat Baume, substantielle,mit sichselbst identiscne,d. h. bebarrende Korperelementeals Substrateder Bewegung. Die zweite heisst and scbafftEinheitenin der Zeit, insofern sie Yariabilitat die Veranderungsls Grosse (im Infinitesimalbegriff) fixiren lebrt und dadurch der YVechselwirkung der rumlichenAtome Kealitat verleiht, indem sie dnrch die Principiender Mechanikjeden Zostand der raamlichenEnergieverteilung ais das Gesetzseiner Veranderungin sich tragend defiuirt. Die historischeUntersuchungweist nach, dass (nuahdem die Erneuererder Korpuskulartiieorie die substanziellen zan&ehst Formen durch die Anschaulichkeit der Korposkelnza erseteen der Empfiudungzur einheitgesucht batten) die Objektivierung lichen RaumgrSsse unter dem Denkmittel der Substanzialitat wesentlicb durch Gaskendi und Boblli vollzogen wurde; Gai,jlei objektiviertedie Empfindang als qualitativeZeiterfttllung in der intensivenRealitat der Bewegung;Hugejib objektivierte die Empfindung in den Principien der Mechanik als die kontinuierlicbe, kausaleWecbselwirkung.Da es jedochzum Aufbau einer endgiltigenTheorie der Materie auf den so geschaffenen Calculs Grandlagensowohlan der Fabigkeit des roatbeatischen feblte, die raumliche Yeranderungder Atomvertheilungzu beherrschen, ais auch an der kritischenKraft der Philosophie, den Mechanismusdes Natorgescliebens auf die Erscheinung zn beschrankenund mit den Forderungendes Qemtsin Einklang za setzen, so verlor sich einerseitsdie Korpuskulartbeoriein andrerseitsgingen Leibniz und NEWTON vage Hypothesenbildung, durch eine Hypostasierungder Kraft zur dynamischenNaturauffassung ber, am das metaphysiscbeInteresse durch eine jenseits der Materie and der Erfabrung liegende BegrUndung der Realitat der Weahselwirkang zu befriedigen.

PhilosophteeheZeiteehriften.
Philosophisobe MonatsbefteBand XXVI, Heft 3 u. 4: Th. Zieclkr: Ethiscbe Fragen undVorfragen.I. P. Natobp Aristoteles und dieEleaten. II. Tu. Lifps: Aesthetiscber Litteratnrbericht.II. Recensionen:

Zeitocbrifteu. PhilonopliiBche

243

Witte; v. Giiycki; Im Kampfe am die Weltanschauung. Litteraturberieht:Ribot;Fechtner; Veeck l'dagogica: Paulsen; Baumeister; Jager; Kehrbach; Dassaritis; Woblwill; Mahren Bibliographieetc. holt; Germanu; Baumann. Zeitsotarift Mr Philosophie und philosophisohe Kritik. Band 96, Heft 2: Q. Hemans: Nocb eintnal: AnalyMsch, synthetisch. Skdel: Entgegnung, L. Busse: Beitrage vas Entwicklangsgeschichte G. v. Spinozas. V. (Schluss.) Glasenapp: Die Grandlage der Sittlichkeit. Kecensionen: BObringer;Lazarus; v. Hartmann; Kostlin; Wollny; Bergmana; i G. Eucken; Lipps; Mayer. Revue Phlloaoplilque de la Franoe et de l'tranger. Jabrg. 16, Heft 2: A. Fouille: L'volutionnismedes ides-forces. A. Binkt: La concurrencedes tats psychodans la dcouvertescientifique, logiques. Adam: L'imagination d'aprs Bacon. Lesbazeillks: Un paradoxepsychostatiqae. G. Sorh,: Esthtique et psychophysique. E. Guer et L. Marilliee: Sur le sens musculaire. Analyses et comptes rendus: Pierre Janet, L'automatismepsychologique;Dauriac. Croyanceet ralit; Bertrand, Scienceet psychologie;Fouille, La philosophiede Pluton (2a d.); Scotas Xovanticus. Metapbysica etc. (2" d.). Heft3: E. ubRobebt: L'volutionde la philosophie. A. Fouille: L'volutionnisme des ides-forces. II. Les tats de consciencecomme facteurs de l'volution. A. Bikbt: Recherchessur les mouvements chez quelques jeunes enfants. Le Analysesetc.: Beaunis, Les sensationsinternes; Delboeuf, magntismeanimal; Kavrczynski Essai comp. sur l'origine et l'histoire des rythmes; Oebrn, Experim.Studienzur Individualpsychologie;Baldwin, Handbookof Psychology,I.; Hobbes, The Elementsof Law; Behemoth. Correspondance:Cu. Hbnt: Esthtique et psychophysique. Mind. Heft 58: H. Maubslkv: The Cerebral Cortex and its Work. 6. Saxtataxa: Lotze's MoralIdealism. J. Wakb: The Progress of Pbilosophy. Discussion:Dr-H. Munsterberg on Apperception: 6. C. Hobioitson; Prof. B. Sanderson on Method:W. L. Mackenhe; ExperimentalCertainty: Pbysiological L. T. Hobhodse; Is there an a priori Knowledge?: J. Solomon. Critical Notices: Caird; Guyan; Eucken.

244

Mittheilungeu. Bibliographisvhe

Bivteta Italiana di FUosofia. Jabrg. 5, BandI. Heft2: A. Nau: Sulla rcente questlone dello spazio. R. Bknzoni Recenti lntorno aile dimensioui solozioni del problema della conosceuza. S. Fkbbabi: La scuola e la filosofia ZelJer; Bouillier. pitagoriche. Blbliografia: e filowflco: Fornelli; Gioda; Allievo; Bollettino pedagoglco Roui da Lucca; Garofalo; Jandelli; P. Janet; Max Mller; Bergson; Booillier; Scbmidkunz; F. Marbacli. Bivista di FUosofia Soientifioa. Band 8, Heft 12: E. Mobbblli e . Tanssi: Contribnto dell' ipnotismo. F. Gabotto: sperimentalealla tisiopsicologia della Kinaseenza in Italia. Studi sulla filosofia L'Epicurelsmo nella vita del Quattrocento. F. Puoiia: L'antropologiacriminale (a propositodel libro di Colajanni:"SociologiaCriminale"). Kivista bibliografica: Cantoni; Labanca; Faisan; Cartailbac; Moebins;Meunier;Stahl; Beaanis; Hirn; LotbarMeyer; Vieira De Araujo Joao; Lagrange.

Bibllographisclie Mittlieilungeii.
Alfarabi'fi PhlloBophiache Abhandlaugen, aua Londoner, Leldener a. Berliner Handschriflenhreg. Y.Prof. Dr. Fnlr. Uieterici. gr. S. (XXXIX, III u. 118 S.) Loiden, Brill. M. 5. Allen'8 Grant, Palllng in Love. Witb other Essaya on more exact Branches of Science, Cr. Svo. 6*. Baeon'8 Novnm Organum. Edited, with Introdnotiun, Notes, &c, by Thomas Fowler, D.D., F.8.A. 2nd Edition, gvo. 1&t. Baramker. Clem., DasProblem der Materie in der grieohieohen Philosophie, Eine bistorisch-krit.Unterauehg. gr. 8. (XV, 430 S.) Miintter i.'W., Asebendorff. M. 12. Beheim.Sehwawbaeh, Pellx, Libellus ntl tfivt(a<, qui Demetril nomine insoripttio est, quo tempore oompositus ait. DJ.inaug. gr. 8. 0 S.) KM, (Mpius & Ttacher). M. 1.20. Bertrand, A., La Psychologie de l'effort et les doctrines conIn-12. 2 fr. 50. temporaines. u. der AnthropoorBlese, Alfr., Daa Assooiationsprinoip phlsmas in der Aesthetlk. Kin Beitrag sur Aethtik d. Natur. whiineu. 4. (84 8.) Leipzig, Foclc M. 2. Bonnlot, le B. P. de, L'Ame et la Physiologie. In-S. 7fr. BotIo, GiOT.. Positlviamo e naturalismo: prolusione al corso di fflosofiadel iliritto. Napoli. 8. p. 24. L. .50. BQebner, Prof. Dr. Lndw., Die Darwin'sohe Thorie v. der Entstehuns u. Umwandlung der Lebewelt. Ihre Anwendg. auf den Mensoheu, ilir Verhaltniraur Lehre vont Fortsehritt u. ihr

MlrtheJkngoii. BlbliographiBoho

245

der Knrammenhangm. der Krialirnngs. u. Wirkliohkeits-FhlIoBophi Vergengonheitu. Qegenwart. In 0 Vorlwgn. allgauelnverstiindlicb dargestollt. S., sebr vorm. u. m. Ilitlfe der neuesten Portchgn. rg&nsteAnd. gr. 8. (VIII, 392 8.) Leipzig, Thoina. M. 5. Chalgnet A. Ed., Histoire de la psychologie des Greos. Tome Il, contenant la Psychologie des stociens, des Epieuriens et des sceptiques. !n-8. 7 fr. 50. Oblef Anotent Philosopbies: Aristotelianism. By the Kcv. 2*. tel. I. Oregory Smith and Hov.W. Ornndy. Fcp. Colajannl, Map., Sooiologia oriminale. Vol. II. Catanla. 1(1. p. 111. L. 7. CoIHdb, F. H., An Bpltome of the Synthetio Philosophy. With Preface by Herbert Spencer. 8vo. 15*. Danrlac, J, Croyance et ralit. In-12. 3 fr. 50. Eogler, Oeli. Hofr.Prof. Vr. C, Der Stein der Weisen. Festrede. Anh. Bemerkungen su Kant'a Anilcbten Ob.die Ohemienie Wissenschalt. I,ex.-8. (21! S.) Karltrob 1889, Braun. M. 1. Engliah Men of Iietters: Bacon. By M. W. Cliurcb. New Fv pular Edition. Vr. 8vo. 1*. ewed; ]. M. elolh. Erdmann, Prof. Dr. J. E., Brnste Spiele. Vortrig, theih neu, theils luiigst vergenen. 4. Aufl. Gesammtaugg. seiner jemal gebaltenen popnlaren VortrSgc.gr. 8. (VII, 356 8.) lierlln,Herte. M.4. der grosse Frof. Eocken, Rad., Die Lebensansohauungen d. Lebeniproblm>der Elne EntwickelungsgeBchiehte Denker. Moaschheit v. Piato bis inr Oegenwurt. gr. 8. (VIII, 496 S.) Leipzig, Veit & Co. M. 10. Fslckenberg, Prof. Ur. Rico., Ob. die gegenwSrtige Lage der deatsohen Philosophie. Antrittsrcde. gr. 8. (30 H.) Leipzig, Veit & Co. UOPr. FergUBon's, Jan Helenus, The Pbilosophy of Civilisation: a SociologicaJStudy, 8vo. 10". Ferraz, Histoire de la philosophie pendant la Rvolution, 1789-1804. In.12. 3 fr. 6U. Fischer, Ktmo, Cresebiohte der neuern Philosophie. Noue Guammtansg. 5. Bd. 2., neu bearb.Anfl. gr. 8. Heidelberg,C. Winter. M. 18. 1n hal t: J. G. Kiclitan. seine VorgSnger. (XXVIII,840S.) (1884.) Nene Gesammtausg. 6. Bd. t Tble. gr. 8. Ebda. M. 16. In hait: JPriedrichWillielm Joseph Schelling. 2 Bde. (XXIJJ, 97$ S.) (1S72 u. 1877.) llnt's, Dr. R., Theism: being the Bard Lecture, 18T6. 7th Mit.on, revised. Cr. 8vo. 7s. d. Fortl, A. 0.. n metodo dei minimi quadraU e la teorta degli errorl, oon appUeasslone aUe soienze di osservaaione. 2.* edix. rirednta, con appendice. Milano. 8. p. 119, con tav. L. 2. S0. Fouille, Alfr., L'Avenir de la mtaphysique fonde sur l'exprience. In-8. 8 fr. La Philosophie de Platon. Tome IV. Eai de philosophie platonicienne. 2* dition revue et augmente. In-12. 3 fr. 50. Analysedes ohoes. Gibier, le D' P., Physiologie transcendentale. Estai sur la sciencefuture, ton Influencecertaine sur les religions, les philosophies,les scienceset ht arts. In-12. 3 fr. 60. OSttsehlnff, Jol., Apollonius v. Tyana. InauR-Dis. gr. 8. (126 S.) Berlin (1889). (Leipzig,Fock.) M. 2.

240

Mittheilungen. BlbUogtapbisobe

Gross, Gymn-Oberlelir. Dr. Peter, Voreohule der Logik. Ein Handbuch f. die Prima der Gyranaslenu. f. den Anfang d. akadem. StutUmu. gr. 8. (VII, 12' 8.) Berlin, Weidinann. M. 1.00. Ctutberlet, Dr. Constant., Lehrbuoh der Philosophie. 1. Die Theodicee. 2. Auti. gr. S. (XII, 222 S.) Munster,ThelMing. M. 2.40. Ouran, M., Education et hrdit. Etude nociologiquo. In-8. 5 fr. Il. Keihe. l'hilojophische wlssensohaMiohe. HandbibUothek, Lebr. u. Handbflcher. 1. gr. 8. Paderborn, F. BchOniugh. M. 6. Iolmlt: Naturphilonophieim Oeitte d. M. Thomas v. Aquln. Von Lrc-Rekt. Sem.-Eeg. Dr. Math. Scbneid. 3., niugearb. Aufl. (XI. 432 8.) Hartmann, Ed. t., Philosophie d. Unbewusaten. 10.,erweit.Auli. la 3 Thln. 2., nohif. Aug. (In 13 tfgn.) 1. I<fg. gr. 8. (1. Tbl. XXVIII u. S. 1-112.) Leipzig(1839),Friedrich. M. 1. Herbart's, Joh. Frdr., SSmmtliohe Werke. Hng. v. G. Hartenstln. 2. Alxlr. 'J. Bd. gr. 8. Hamburg,Vois. M. 4.50. In n hait: ScnriftenzurprakthchenPhilosophie. 2. Thl. (XII, 449S.) Jones', E. E. Const,, Blementa of Logio as a Science of Pro. positions. 8vo. la. 6<l. Jones', Wm., Olimpses of Animal Life: a Naturalist's Observations on Habits and Intelligenceof Animais. Cr. Svo, &s. Joosset, le Dr P., Bvolution et tranrformiMne des originea de l'tat sauvage. Etude d'anthropologie. In-12. 3 fr. 60. Jnriseli, Privatdoc.Dr. Kour. Wllh., OrtuidlaKe der Philosophie der Kultar. gr.S. (76S. m.2 Tf.) Jlerlin, (. Heymann'sVert. M.2. Klrohner, Lie. Dr. Frdr., Wrterbuob der ptallosopblaohen Orundbegriffe. 2., durchgeaeh.Aofl. 2. u. 3. Lfg. 8. (2. Lfg. 3. 129-25U.) Heidelberg,WeW Verl. M. 2.80. Kleffler, H., Philosophie morale. La Coniclence naturelle et la consciencereligieuse. In-12. (Genve.) 3 fr. Klein, Dr. Max.. Lotae's Lettre vom Sein u. Geschehen in ihrem VerhSltnis sur Lehre Herbavts. gr. 8. (98 8.) Uerlin, Breitkreaz. M. 1.20. Koenlgr, Dr. Edm., Die Bntwiokelung d. Oausalproblema in der Philosophie seit Kant. Stndien zur Oriemirg. ab. die Aufgaben der Metaphysiku. Erkenntnisslohro. [II. Thl.] gr. 8. (XII, 488 S.) Leipzig,0. Wigand. M. 8. Kranse, Sari Chrn. Frdr., Vorlesungen ub. daa System der Philosophie. 2., au. dem bandtchrifil. Machlasse d. Verf. verm. Aufl. Hrg.v. DIXPaul Hohlfeld u. Aug.Wansche. 2. Bd. gr. 8. Leipalig1889, 0. Sehuke. M. 9. ais d. hSchsten In hait: Der im Lichte der Gott.eserkenntnls8 ableitendeTliell der Philosophie. (XV, 37 S.) Wiuensehaftsprincipe* landseck, Rud., Bruno, der MSrtyrer der neuen Weltansobauung. Sein Leben, seine Lehren u. sein Tod anf dem Scheiterhaufen. Mit Illustr. u. e. Vorrede v. L. Kuhlenbeck, sowie der Trostredc Bruno's beimBegrSbnisd. Henogs Julius e. Cljersotzg. v. Brnnnschweig, v. demselben. 12. (XXVII, 192 S.) Leipzig. Kauert & Bocco. M. 2.50. lasswltz, Knrd, Oeaehiohte der Atomietik vom Mittelalter bis Newton. 1. Bd. Die Erneuerung der Korpnskulnrtheorie. gr. H. (XII, 618 8.) Hamburg,Voss. hl. 20. Lombroso, Prof.Cesare, Der Verbreoher in anthropologisoher, aratlicher u. juristUcher Beziehung. In deutaeher fiearbeitg.

Bibliogratibuebe Mittboiluuge.

247

v. Dr. M. 0. Fraenkel. 2. Bd. gr. 8. (IV, 412 S. m. 1 Taf.) Hamburg,Verlaganstaltu. Druckerei, A.-U. M. 12. Lnbboek'% Sir John, The Origin of Civilisation and the Primitive Condition of Man. itli Kditiuu. bvo. 18. Karbacb, Diac. Dr. Frdr., Die Psychologie d. Etrmianus Laotantlue. Ein Beltrag sur Gesclilchteder Psychologie. gr. 8. (VU. 80 S.) Halle a./K.,Pfeffer. M. 1.50. Martlneau', Dr. James A Study of Religion: iw Sources and Contente. 2nd Edition. 2 vols. Svo. 15. Meynert, liofr. Prof. Or. Tlldr., Oehim u. Gtesittung. Yortrng. gr. 8. (42 8.) Wicn, Braumiiller. M. 1.20. 2., venn. u. umgearb. Autl. JIoll, Dr. Alb.j Der Hypnotismus. gr. &. (VII, 352 8.) Berlin, Fischer'*mcdicln. Buchliandlg. M. U. Moraerle'sj A. W., Personality, the Beginning and End of Metapbysios. Stb Edition, revised. Cr. Svo. 3*. Morlson, James Cotter, MonsohheitsdiotiBt. Vnacli e. Zukunitsv. Mit c. Vorwort religion. Autorls. Cbersetig. v. L. Lnuenstein. Ludw. lichuer. gr. S. (III, 312 S.) Leipzig. Beleroer. M. 4. Pesch, Tilmaun, 8. J., Inatitutionea logicales aeoandam principia 8. Thomae Aqoinatis ad usum sobolastioum aooommodavit T. P. Pare 11. Logicn maior. Vol. 2. continenslogicam renleroet conclnsionera polenticain. gr. 8. (XVI, 6SS8.) Freiburgi./Br., Herder. M. . Kelch, Dr. Kmll, Gian Vinoenao Gravina als Aesthetiker. Ein Beitrag zur Geacbicbteder Kunntpbilusophic. [Aus: ^Sittungsber.il. k. Alcacl.d. Wm."] Lox.-8. (74 S.) Wien, erapsky. M. 1.40. Orillparaers Kunstphilosophie. gr. 8. (VI, 146 8.) 'Wien, Manz. M. 2.40. Beliglous Systems of the World Kational, Christian, and Philo. sophie. A Collectionof Addrcsses. 8vo. 7. tid. Bleger Prof. Dr. C, Besohreibung der Intelligenastorungen in nebst e. Entwurf sa e. ailgemeinanFolge e. Hirnverletaung, wendbarenMthodeder IntolligenprUfang. 2. Lfg. gr. 8. (8. 71127.) Stabol. M. 1.50. WUnsburg1889, Bosenbergert Dr. Ferd., Die Ctoaohiohte der Physik in GrlllldTabellen der Mathematik, der Chemie u. zgcii m. svnchroniatisehen der ollgcmelnen besebreibendon Geachiebte. Natarwitsenschafton,Bowle 3. Thl. Gescbichteder Pbyaik in den letitcn hundertJahron. 2. Abtli. gr. S. (XIII u. S. IU82.) Urannschweig, Vieweg&Sohn. M.10.40. deUa fllosofla oonsiderata oome soienza a a. BobsI, L.. Storia Lqcca. 8. p. 171. L. 2.50. Botblanf, Beallehr. Dr. B., Die Physik Plato's, e. Studieauf Grund seinor Werke. 2. TI. [Schall, Hlmmclskunde. Licht, Wmic] gr. S. (90 8. m. 1 TaD Mnchen 1888, Kellerer. M. 1. Roux, Prof. Dr. WHli., Die Entwioklungsmeohanik der Organismen, e. anatom. Wissonschaft der Zukanft. Festrede. gr. S. (20 S.) Wien, Urban & Schwarzcnbcrg. M. 1. wissenschaftlioher Vortrage. Sammlung gemeinverstandtlcher Neue Folge. 93. Hft. gr. 8. Hamburg,Vcrlagsanstaltu. Dmckerei, A..G. 80 Pf. tnbnlt: Der Hvpnotiamns. Von Prof. Dr. K. Mendel. (38 S.) Sehleslner, Prof. Jos., Ob. das Wesen d. Stoffs u. d. aUgemeinen Baumes. Innui;urntioii8-lie>lc. pr. s. (1!)S.) Wicn 188. IFBIiIit. 54 Pf.

24g

Hittheilongen. BibUograpbiaobe

Helunldt, Dr. Engr. t., Bntgegnung auf die in Zeitsobriften eraobienesen Reeeneionen der Bohrift BegrUT u. Site der Seele". gr. - (*8 S.) Mtukau 1889, Uenbner. hO Pf. Sowjldt-Waraeeli, Prof. Dr., Die Sociologie im Tftnrfeue ihrer 1. Tli). Elnleftnng netat Anb. m. Kategorlen, Orundprinotpe. 1889, Grdneberg. Tafeln n. Theien. gr. (3U3S.) Brauitfchwelg M. 6.50. Hohappe, Prof. Dr., Sas Qewohnheitsreoht, augleioh o. Kritik der GaseUbuchesf. des beiden ratcn Parographend. Entworl o. bUrgeri. Reich. gr. 8. (XII, 193 S.) Bretlau, Koebner. M. 5. cleutHchc Simonin, A. H. Synthse scientifique et philosophique. De l'tmlli! rationnelle des ctoyauces relativementaux notions et aux vrits nnlverwlles. Iu-12, 4 fr. Hplofcer, Gldeon, Bpenoer's Ansioht b. das VerhSltnlBB der Beligion sur Wissensohaft. i. (42 8.) MUnster 188,Coppenrath. 80 Pf. Hterne, Carus Die alto u. die neue WeltanBohauung. Studien b. die liStssl der Welt a. d. Lebem. Mit zahlreiclienTextabbUdgn., Portr u. Taf. 10. I.fg. gr. 8. (VII u. 8. 3S5-402.) Stuttgart ISS, Weisert. 50 Pf. TbibStter, Fast. prlni. D. JoL, Oiordano Bruno u. daa bierarohisohe System Roms. b. (4$ 8.) Brenen, Kiisaler. SUPf. Torre, Aeh., Soxnmario dette leaioni di fflosofla. 4.*edi., ocoodo i prograroiui. Napoli. lli. p. 212. L. 2. 60. TUrelc, Dr. Herm., Dae psychologisobe Problem in der HamletTrag8die. Promotionisehrift. gr. 8. (84 8.) I^ipzig-Readnite, M. UoiTtDann.M. 1.5U. Verder Kritik der reine Widerlegung TUdr.T., Varnbler, nuaft. I>x.-ff- (VIII, 319 8.) Prag, Tenipuky. J>ipIg, Freytag. M.tO.Ii\). der Wable, liniv. Doc. Ur. Rlch., Die aittokseligksltalehre d. d. k. Akad. Win."] ,,Bthik" d. Splnos. [An: n8itzungsber. Pf. Wiea 8u lbt>9, Lex.-8. (44 S.) Teroptky. On an Bvolutioniat Theory of Axioms: J. Cook, Yfllson, Inancttral Lecture. 8vo. U. swed. Wollny. Or. F., Der Atbeisue als Heilswahrhelt. gr. 8. (26S.) Leipzig,O. Wigand. 6UPf. Zeit. u. troit -Fragen, deuteohe. Nne Folge. 69. u. 83. Hft. a. Druckerei,A.-G. er. 8. Hambnrg 1889,Vortagsanatalt Von AmUrichter Conr. a. Stmfrecht In ha h: 59. Sittenleare Lnthem n. 63. Die Weltonschannng ThUmmel. (32 8.) $0 Pf. Ooethea u. ihre Bedentungf. unsere Zeit. Von Oberlehr. Or. Ohrn. Semler. (39 S.) M. 1. GrondZlegler, Theob., SlttUobes Sein u. sittUohes Werden. Trbner. lioien e. Systemsder Ethik. 8. (VII, 161 8.) Straufanrg, M. 2.30.

HofbiieMnidMWi. Plc-rerVdw Sttplaa Otibel Co. in Altentrar.

Ueber ..Gestaltqualitaten'1.
Die vorliegenden den Zweck,einei trrterungtm vert'olgell in der Philosophiescbon inebrfaclibeachtete,jedocb wie iiiich dtnkt noch nicht vOlligprcisirlenpsycliisclieu Thalhestande deu wissenseliatlichen Ausdruck zu verieiben. Uiese durcli dieAulAufgabe,welcliesich schon in den Titelworten und daher nur beilutig stellung eines blier ungebrucblichen verslndlicbn Terminus anzeigt,kannkurz durcb die Forderung cliarakterisirl werden, den durch jenen Terminus rorersl nur zu eriaulern,zu definiren,uud das VorangekndigtenBegrifT handenseinder ihm enlsprechenden Objectein der Naturnachzjiween. Als Ausgangspunktliierzuergaben sich mir wie von selbst in der Schrift von E. JIach, ftBeitrage zur Analyse der Enipfindungen" (Jena 1886), eineReihe von Bemerkuogen und Hinweisen, welclieuich, obgleichsie in ganz anderemZuentelandenzu sein scheinen,dennocheinewesentsammenliange licbe Festigung meiner Ansichten Oberdie hier darzulegenden VerhltnJ8se verdanke. Macu slellt (wie unter Anderemdie im PolgendenangerfllirtenCitateerweisen)diefor Mancben gewissparadoxklingenden Behauptungen und selbst BTonauf, dass wir Itaunigeslallen gestalten" oderblelodien unmiuelbarzu Bempfindenu vermOgon. Und in derThat msstezum mindesten die zweitedieserThesen nicht nur dem Anacheine,sondern auchihrem Inhaltenach unzweifelhaflals widersinnig bezeichnet werden, wenn es nicht sofort einleuchtenwurde, dass hier von EmpUndung in einem anderen ais dem gewohntichenSinnedie Rede ist. Denn dasa, wenn nur Gegenwrtiges nemprunden" wird, die zeillicli l t.wlniuMbaftl. XIV. i. VtaMjabnKhrift Ftaltosophto. 17

250

Ubr. v. Kbreuiels:

u;.>h <ih>mik>nili> Meluilie iuileii fallu kein der kein Obiect Mlodie Object der Emplisiduiig sich judeiifalls abspielende von Mavhebeusu gut das wird sclbslverslandlich abgeben kOiine, werden,wie von Jedem, welchersich scheut, Widerzugeslanden sprecliendestu behaupten. lm Verlaufeder Ausfhrungenzeigt nicht gauz sich jedocu, dass der Verfasserbei jener vielleiclit trefleiiden Bneidinuiig lediglich die Untniltelbarkeitdes Einvonjeglicher druckes im Auge halte und dessen UnabliilngigkeiL durch das Subject hervurzubebeageinteltecluellen Verarbeituug willt war. So verslantlen, entlialen jene Behauptuugetfoeii in sich widerspruchsfreien, kcineswegs aber unbestreitbai-en Sinn denn dtu Auffassungist eine weitverbreitete,wonach wir die Vo^tellungenetwa einer Raumgeslaltoder gai' einer Mlodie nicht alsetwasFertiges von aussen empfangen,sondern dieselben der betreflenden Einzelemplindungen durch ZtisainmenfasKiing ersl zu enetigen genOtbigtsind. Mit dieserControverseist ein wichtigesProblem der genetisvhen Psychologieaufgeworfon; ebenso wiclitig aber und vielleicht nherliegenddOnkt mich die Frage der descriptiven nRaunigesla!lu Psychologie, was denn jene Vorstellungsgebilde eine blosseZusatnmenfassung und nMeiodieu in sicli seien, von Elenrenten, oder etwas dieseu gegenber Neues, welches aber docli unterscheidzwar mi l jener Zusammenfassung, bar von ihr vorliegt? Drllenwir in Macu'sDarstellungenden NamenEmpfindung in der ublichenWeise auslegen, so knnten wir schon in seinen oben angefhrtenBezeichnungeneine Antvort aueb auf diese Frage erblicken. Denn nur Dasjenige,was manfur relativeinfach Empfindung zu nennen. Hat aber hait, pflegtman gemeiniglich Macii, indem er den BRaum- oder Tongestalten" jenen Namen beilegte, auch ihre Einfacbheit behaupten wollen, so ist es klar, dass er sich biermil der zwniten unter den angeflirteu Alternativenzuwandte und jene Geslalten* nicht als blosse von Elementen,sondern als etwas (den EleZusammenfassung menten gegenuber, auf denen sie beruhen,) Neues und bis zu Dass eine solche betrachtetc. gewissemGrade Selbstamliges aus des VerfnssersAusdrncksweiseaiil"seine Sclilussfnlgi'run!;

UeberGertaltqualitSteu".

261

lieberzeugiingrichligsei, lasst sichaus scineu Oarleguugen niclit mil Siclierlieil beweitsen;dennocli aber sclieinenmir i'olgende Slellen dalur zu sprechen Der Baum mit seinem graueit, liarte, rauken Stomm, den zabllosun, im Winde beweglen tflatteni ersclteintuns xuAeslen, mit den glatten, gldnaeiideii nclist ais oin untrennbarei Ganze." (S. 40.) Wenn wir zwet Tnett ausgeltenund nacli Totifolgen von zwei verscltiedenen denselben Scliwingungszalilenverhalluissen fortsuhreitenlassen, so erkennen wir iu beiden dieselbeMlodie ebenso unmittelbar durch die Emptindung,als wir an zwei geumetrisch linliehcii, almlicli die gleiche Gestalt erkennen." (S. 125.) liegeudenGebilden ais beider liarmonischen nSowohtbei der melodischen, Verbindung zeiclmensich die TOne, welcliein einfachenScliwingunggzahlenverhflllnissen stehen, 1. durcit Getailigkeitund 2. durch eine fur jenes Verltallniicliaraklerwlisclie Empllndung aus." (S. 130.) Oiese und almlicheSlze wirken im Zusaoimenliange vielleiclitnoch entschiedener ais hier, losgelstvom Ganzen. WelchenRellexionensie indessenauch entsprungensein nigen, -x ich lioflin der Folgezeigenzu kniien,dussMACH in ihnen den Weg zu einer Losungdes aufgeworfenen Problmeserflffnet bal. Unsere Frage soll daher in inOglicbst prtlciscr Form voi-get'hrtwerden. Es leuchtet ein, dass, uin eine Mlodieaufrufassen, es nicht genflgl, den Eindruck des jeweilig erklingendenTunes im Bewusstseinzu haben. sondern dass wennjener Ton nieht der erste ist der Eindruck mindestenseiniger unter den vorausgebendenTnen in der Erinnerungmitgegeben sein mus, Sonst ware ja der Scblusseindruck aller Melodienmit gleichemScltlusslun ein gleicher. Gebt man aber diesem Gedanken weiter nach, so erkennt mon bald, dass es, um eine Mlodieetwa voit 12 Tnen aufzurassen, auch nicht genflgl, den Eindruck der jeweilig 3 lelxtenTOne in der Erinnerung zu behalien, sondern dass hierzuderEindruckder ganznTonreihe erfordertich ist. Wir behauptendies absiclilliclinur von einem nEindmckannd nicht etwavan inetn lem Plianlasiebitrle Plianlasiel ~` 17*

262

Cbi. v. Kbreuieia:

der vollstandigenTonrellie. Denn wenn etwa jeder wabrgenoiunieneTonscbrill in uns eine besondere, nicbt dein Toiisinn, sondern einem anderen Gebiete angebOngeEmpfinduiig (oder nach dem blichen Spracbgebraucliein besonderesGoffilil) verursaelien,uud unser Gedadilnissfur jeno Empfintlungen oder Geilile ein volikumnieneressein wftrde, ais fOr tonale so knnteja das Auffassenund Unlerscheiden Einneruiigsbilder, von Melodiendurch jenes andere Gebiet (etwa das der Vitulvermitteltwerden. uud Innervations- oder Muskelempfindungen) Tliatsclilicliscbeinl dies auch so vor sich zu gelien; denn Niemandwird Angesicblsder inneren Wabrnebmungbehaupten konnen, dass er beim Ausklingenjeder Mlodie, welehe er voUkoinuien hat, (das kann niitunter ein lngeres naufj5etasDiu Tflne Musikstcksein,) ein Erinnerungsbild ihrer sSinnitlicben im Bewu8Sisein liefert die rein tonale Erbesitze, Vieltnehi* innerung nur gewisse,relativ kuree ^Toogeslalten",welcheeh von einem wenn auch unenalysirten, so doch bestimmten,Gel'lilsu-HiiHergrundeabheben. Schrnkt man nun den t'rber ausgesprocbeiienSalz auf diese rein tonal aufgefassten,Gestalten" ein, so kann man an Stelle des nEindruckesder Tonreihe" diese selbst aelzen und somit behaupten, dass, um eine .Mlodie rein tonal aufzufassen, es nthig sei, bei ihrem Ausihrer smmllichenTone zu besitzen. klingen ein Erinnerungobiid Es ist also zweifellos, dass die Vorstellungeiner Melodie einen Voratellungscomplex voraussetzt, und zwar eine Summe von einzelnen Tonvorstellungenmit verschiedenen,sich an einander schliessendenzeitlicbenBestimmtheiten. Wir kCnnen somit unsere fiber aufgeworfeneFrage in Bezugauf das tonale Vorstellungsgeljiet folgendermassen prcisiren: Geselzt,es.werde nach ilrrem Ablauf von einem die Tonreibe tv tt, <8,. BewusstseinS Bals Tongeslaltaufgefasst", (so dassalsoin demvorselben die ErinnerungsbildersmmllicherTne gleicbzeitig handen seien.) gesetzl ferner, es werde nebenbeidieSumme jener n TOne,jeder mit seiner besonderen zeitlicbenBestinimtgebeit, von n Bewusstseinseinbeilen dergestalt zur Vorstellung bracbl, dass jedes dieser n Individuen nur eine der n Ton-

Ueber ,UsaltquaUt<iteutt.

269

habe, so latielu iiuiidie Frage vorstellungenim Bewugstsein auf, ob das BewusstseinS, iutlem es die Mlodieaufl'asul, melir zur Vorstellungbringt, als die ra Gbrigen Individuen zusamiiiengenommen. Eine analoge Frage knnle man begreillicherWeise auch stnerheben. Ja, die Verhltnisse bezfiglichder Haunigeslallen den dort (weil alle 'l'heile des derGestaltzu Grunde liegenden gegebensind) sogarvieleinfacher, wenn Complexesgleichzeitig der RatimTheurienber die Entslelimig nicht die verschiedenen eiue Verstiindigung beirrend wirken odermindestens voi-gtellung erstiiweren wrden. Dennochdflrflenwobl die Anlingerder verschtedenstenRiclitungen es nicht beslreiten, dass die VorTheileeiuer gesehenenFigur durcit stelluisgender verschiedenen vermitteltwerden (mOgenauch verschiedeneEmpOndungen nuchso weit die Meinungenber dieNatur jener Emplindungen aus einander gelien). Denkl man sich nun diese letatereii auf der einen Seite in einent eiuztgenBewusstseiu zusammengefassl, auf der anderenunter n Bewusstseinseinbeiten vertbeilt,so kann der man, wie i'rlier bezgliclider Mlodie,so hier bezOglich Raumgestaltfragen, ob sie mehr sei, ais die Summe der einob das Bewusstsein,welches zelnen Ortlichen Beslimmllieiten", die betreffendeFigur auffasst, mehr xur Vorstellung bringe, als alle brigen n Individuen zusamniengenommen. Die erste Instanz, an welche wir bei LOsungderartiger der Pbnomenein l'robleme gewiesensind die Belauschung der iuneren Wabriiehmung wird hier wohl scbwerlich als Beweismittelverwendet werden kOnnen. Denn wer auch aus ihr eine Ueberzeugung mag, lindel sich doch bei reschfipl'en meist ausser Stande, sie laliv so subtilen Untei-scheidungen Aiidersgesinntenzu vermitteln. Dagegenwerden blanche die eine der beiden aufgestelltenAlternativenvon vornherein als wklersinnig verwerfenzu mussen glauben. der Wie kann so inOcbteelwa der Einwandlatiten oder Empfinblosse Umstand,dass sich melrrere Vorstellungen vercintvorfinden, schon dungen in einem einzigenBewusstsein

264

tlhr. v. Efrronfela:

einen gunugeudentruiid dalr abguben,dans zu jener Sunime och etwas Neuen hiiizutritt, welchenicht in den Summanden entlialten war? lst eine dahingebende Behauplung nieht etwa der Meinung,dass durch das ZusammengleichzuscuStzen stosw zweier Atonieein drilles gebildet werden kOnne? 'l Ehe wir auf dies Bedenkeneingeheii,ist ea riGthig, berrorzulieben, dass e in gewissemSinne dem zu Eingangdieser Problem der genetuchenPayAusflirungen zurckgewiesenen chologievurgreift. Denn nur wenn man mit SIachdor Ansicirt ist, dass die Vorstellungen von Raum- und Tongeslaltenohne unser Zuthun, ohne oine eigens IiieraufgerichteteGeislesthaiigkeit zu Stande kommen, kann man dsran Anstossiehmen, dass die Vereinigunggewiuer Elemenlc im Bewusstseindas Entstehen von etwas Neuem mit sich bringen sollte. Ein Hereinzieliendieser Frage in unsere Unlerauchungkann dagegenvermiedenwerden, da es sien zeigen lsst, dass der vorgebrocble Einwandfur jeden Fall, also auch unter Annahmejener stillder Beweiskrafl entbebrt. sebweigend eingeflirtenVorausseteung Er bertrgtnimlicb ein auf dem physischenGebieteallerdiogs gltigesGesetz das von der Erballung der Materie in unbereclitigterAnalogieauf das psychisclie. Wren die Vorstellungen etwa den Atomen gleich zu achten, und bestqde alles psychischeLeben nur dann, schon fertige Voratellung* inballeaus einem Bewusslseinin ein anderes tu Oberlraguti, ta knnte es Befremdenarrogen (wenn auch ein eniacbiedener Wiilerapruchselbst dann nocli nicht zu finden sein wOrde), dass durch Vereinigungmehrerer solcher Elemente in einem Bewusstsein ein neues Element entslehen solite. (Tbalscblicli leucbtetja auch das Gesetz von der Erhaltungder Maierte nicht aus den Begrilten ein, sondern atui sich auf empirisctien Nachweis.) Indessenverhlt es sicli im psycliischeuLekmi zweifellosanders. Es ist nicht nOlbig, an die MOgliclikeil einer psychischen Reizuug xu appelliren an eine durcli den phyuiologischen Theil des Empfindungsprocesses ausgelsitvon rein psychischenUeschelinissen uni die lu Causaalkette tterie stehende Auffassungais slatthaft erscheinen zu lassen.

Uttbev n(ieBtaltqualitiitona.

256

mit der Annalimeetner ourcnSie verirgt icli voUkoiniweu gangigen und directe AbhngigkeilsammtUcherpgycliischer Processe von pbysiologischeu Vorgngen. Das Einsige, was dieser mari bei unserer Unkenntniss ber die BeBchaflenbeit Jetzteretifur den voriiegendenFall fordern darf, iat der Hitider physiscben einer Versebiedeuheit weis auf die MOgliclikeit Processo. wo die Verschiedenheitdes psychischen Bestandes wie bebauplet wird. Eine solche Verschiedenheitliegt ber, sieh oforlzeigenwird, scbon von vorneliereinin der Annahme. Wir vergleichendas BewusstseinS mit der Summe iler etwa tt, t raebr der 0<yplJielicb Vorstellungsinhaite auf der einenSeite mit der Sumiue nTongestaUtt aiigenonimen) der BewussUeinseinbeilen V jede mit dem entlt sB < ais Inhalt, auf der sprecbendenGlied der Reibe tl, it anderen Seite. Nennen wir nun die den psycbiscbenInbalten Vorgiiogeri, enuprecbenden pbysioJogiscbeii < tt tu Vor r, so werden wir fur das Bewusslseinj den fur gaugrt zu fordern haben, Mr *8 den Vorgangrt, mssen wir die VorgSnge rlt den Vorgangr, Desgleicben nehmen. r* r auch fflr das BewusstseinS in Ausprud Aber oflenbar ist es biermit nocbiiiclu gethan. Denn weim das Annauchen auf der einen Seite die Reihe > rg, auf Inballe / <g, < i vcrscliiedenen, der psychischen der anderen in einem einzigen Indjviduuro xur Folge baben Grundsoli, so muss auch bierfr irgend eine pbysiologiscbe dieser die iage gegeben sein. Da wir ber die Beschaffenbeil Individueiibedingenden Zabider psychischen physischenGrundmliren lage auch noch nicht das Mindestealmen kOnnen, go vor die einfacbsteMSglicbkeit wir uns zur Veranscbauliclmng Reize (Bewegungsund nebmcn etwa an, die pbysiologischen lOsten die psychischen Inballe Il, vorgngo)rit rt ru t" dann iu einem Bewusstseinans, wenn sie sich ts, innerbalbbestimmterrumlicberGrenzen ziisammenfanden in mehreren Individuen aber, wenn ihre rumlicben Abstande dise Grenzen bembrilten. Hiermit aber ist die geforderte Vencliiedenheitder pbysiologischen Grumltage schon gegeben.

256

Uhr. v. KhrenfeU:

etwa innerlinlbeines Cubikceminieleis SeclisItewegungfevorgatige sind etwas Anderes al seclis vollkommengleiche Bewegungsvorgnge,ein jeder von dem anderen um einen Meterenlfenil. VorUnd wenn jene Zusammemlrfmgungder physiologisclien gange im Raume die Scheidewandzwischensecbs psychischen mifztihebenund au ilire Slelle eine einzigeumIndividualillen fitsseiidezu selzen rermftcbte, so kOnntt?sie ebensogutzugletchdie BedingungfOrdas Auftaticheneines neuen psychisclren der Mlodie abgeben. NieEtementes beispielgweise niuml wird behaupten wollen dass die Scheidungpsycliiselrer inilividualitJiten pliysiologiseli wirklicli durch so ptumpe Bewichilingimgengegobertsei; der ftlr unsere Unlerstichiiug tige Theil des Gedankengangesaber ist offenliar vollkommeii unablingig von jeder diesbezgliclien concreten Annalime, Immer kann derjenige Bestandllieit der physiologiscbenBedingiing einer Mehrheitvon Vorstellungen, nelcher daffirbelieslimmendwird, lassdie Vorslellungeiismmllicliin eine m Bewusstsein auliaucberi,auch die BedingungfOr ein gieiclwam vlherjenem Complexeschwebendes neuesElement nbgeben. So erweist sich demi in (1er That (1eraulgewonene Einwand Anlediglkh als eine unberechliglelicliertragungphysikalisclter Gebiet, welcheselbst vor der magschaunngenanf psycliisches lichst materialislisclien Auffassung des psychischen Gesclieliens nicht slicbhil. Die iMOglicbkeit der Existenz von BGeslaltqiialilSleii" (der Begrii ist dtircb das Vorltergeliendesehou genugsam erlutnrl, um hier mil dem neuen Terminus eingurlirt zti werden) k&nnleman indessen noch von anderer Seite lier zu beslreilen suchen. Wenn das Vorhandensein je zweier Vorslcllungseleniente in einem Bewusstseinstels das Vorhandenseineines driileii, von jenen verscbiedenen, hedingte, so ist leicht einzuselien, dass biermit eine unendlicbe Complicationunseres Vorstellungslehens gegeben wre. Denn geseUt, es bedingten die zweiElementeel unde2 das Element es, so mssle consequenter et und Vtekec3 und ex etwa e ea und et das Element e5, > ea ziisammi'ii en geben, diese Elemente wiirden wiedor andere

Uber ^OeittiltqnftlMteii11.

357

betlingen, und den stetssich veruielireiideii PorderuiigeiikOuiile die Eiidlicbkeitnicht Geiiflge listeii. Es ist vor Allemoflenbar, dass auch ein soluheiEiimund slreng genomnien uiclit gegenmisreThse, sondern uur gegeu eine willkfuliclie Erweiterting derselben vorgebracht werden kOnnle. Denn erstlieli sdzl aucli er voraus, dass die Gestaltdes qualilfitoliue unser Zulhun sclion mit den Vorhomlensein ihr zu Grunde lirgenden Vorslelliingseomplexcs gegeben sei, imtl zweitens behauptel,wer die Existons vun Gestallqualiliite annimml, damit noch keinegwegK, dans aile unterjicJwidbareii eineGrtuidlagefur solehe uligeheii,schon Vorslellungseleineiite gar nicht aber, dans etwaaul' dein Zusammenseinder GesUillqiialilt selbsl ttnd ihrer Elemeuleeine neue QualiUlt sich auttiauen musse. L'nd uur uitler dieserVornussebstnig wfinle sich Da wir auch im jene tinendlklie Complicationergeben. Fotgenden unsere Annahme nicht lit sulcber Hichtung zu erweitern gedenkcn, su kannten wir den Einwand sclion von vorneherein abweisen. Aber selbstabgesehenbievon, erschicue uns sein liedankengangdocli niclit als lieweiskrliig. Denn man knnte mittelst eines ganz analogenSctilussverfalirensdie Mgliclikeitvou Vorsldlungenbestrciteu, die wir docli balsclilcli besilzen, die Mgliclikeit der Vurslellungenjedes Continuums, vor Allemdes rumlicbun. Es ist nmliclivollkomnien unangebbar, aus wie vielenOrtliebenfiestimmlheiten unsere Vorstellungetwa einer ebenen geirbteu Flche besteht. Jeder Theil derselben lsst sich bekannlerWeisewiedertlieileii; und wenn die Beschrnktlieit unsererAul'merksanikeil der praktisclien DnrcblTiliriing dieses Vorganges Urenzeu setzl, so kann darum doclt keineswegsbeliatiptelwerden, der kleinste durch die Aut'merksamkeit bervorzuhebende Flcheullieilhesitze nuieine einzige Ortliclie Beslimmllieil; vielmehrbesilzter deren, wie sich nun leichterkeniien lsst, wenn tlberhaupl melim-e, so folgel'ichligunendlkii viele. Wenn aber iinen(llicbeComplicatinnenim Bewusslseinsinlinli wien, so wre die unnt&glicli Flchenvorslellung unmoglich. ln der Tlial aber besilzenwj,die FlAclienvorstellung.

258

Ohr.

v. hrenfel:

Wie immer mail dieser Coiwequeuzeutgebe, ob mau annehmen will, dass psyehisch nur dort eine Vergchiedenlieit vurliege,wo die Aufmeiksaukeiteine Vielheitzu uutenscheiden vennag, und somit auch der VorsteUungsinhall dea gesaminten Gesichtsfeldesbeispielsweise bei dem Blik auf ein Slraasenbild unseres Stadtgetriebes so lange eine inheit sei, ais die Aufmerksnmkeitetwa sich auf. irgend welche innere Heflexionei ob man vorehl, die gegen die Exislenz dei' unrichlet, endlichen Vielheit geltend gemacliten begriflliclien Scliwierigkeiten fur Sopbismen zu erklareo, oder ob man berhaupt die Anwendbarkeitder Kategorie von Einheit und Vielbeitaul1 las tliatscblicliExistirende bestreitet, irgend ein Ausweg aus dem Dilemma muss der Wabrbeit enlsprechen, und dieser Ausweg, wie immer er beschaflen sei, filhrt aueli aus dem Labyrinlb der unendlicben Complexionenvon Geslallqualilteii. Denn wenn selbst auch hier des psychisch Vorbandeneeine unendlicbe Theilting der MOglichkeit nach zulassen sullte, thatscliliclitindet unsere Aufmerksamkeitebenso bald, oder noch frotter ihre Schranken, als bei dem rumlicben ConUnuuro. Dies also zur Widerlegungeines Einwandes, welcher, wie gesagt, schon von vornehereinauf einer willkrlicben Ueberlreibungder Annahme beruht. Ourdi Berufung auf allgemein anerkannte Naturgesetze oder auf begrifflicheWidersprche drfte sumit unsere Frage nicbt xu beantwortensein. Den Beweisrr die Existenzvon "Gestaltqualiiiten" in unserem Sinne, mindestensauf dem Gebieteder Gesichls- und Tonvorstellungen,lierert dagegen die (von Mach in den angerhrten Stellen bervorgehobene) Aehnlichkeit von Melodien und Figuren bei durchgngiger Verschiedenheil ibrer toiialen oder ortlichen Grundlage. Dieser Umstand liissl sich, wie nun ausgerabrt werden soll, mit der AufTassung von Tonund Baumgentaltala blosser Summe tonaler oder rtliclierBestimmlheitennicht vereinigen. Man kann nmlich von vorneherein behaupien, dass verschiedene Complexe von Klemenlen, wenn sie in sich nit-lits

Ueter ^eataltqualMtBD".

259

Anderes ilaralellenals die Summen dereelben, un) so bnliclier rein innsen, je Slinlicberihre einzelnenElemente unter einander sind. Das Unzutreflendedieser Forderung aber bei Mlodie und Ruuuigestaltlsst sich an einzelnen Beispielen ichlagend beweisen. Mon betrachte elwa die Mlodieder ersten Zeile des bekauuten Volksliedes flMussi denn. mus i demi xum Slfidtle fitnaus Dieselbe enlhlt, in C-dur gespielt, die TOne e bis a, und zwar das e und je rireima),dos g viermal, das a einmal. Nun tipiele man nie in Fis-dur. Hier entiilt sie das ais, das h, des ci und das dis, also keinen einzigen der TOne,auf welchensie in C-dur sich aufbaut. Dennocliist die Aeluiliclikeit sofort und Veranlagten jedem Italbwegsmu^jkligcli ointe Reflexion (nach MACH dureb ,Empfindung") erkennbar. Nun spiele man diese Mlodiewieder in C-dur, und liierauf, in gleichem Rbytbrous, die Tonl'olge egfaggfefeg, welche, ebenso wie uneere Mlodie,drei e, drei f, vier g und ein a entiilt. Eine Aehnlichkeit(mit Ausnahrae des beibebaltenen Rbythnius) wird jedoch hier Niemamlemmehr autfallen, welcher nicht auf dem Wege der Reflexionetwa daliin geflirt wird, die einzelnenTOne hben und dnlben zu vergleiclien und zu zhlen. Wir haben also einerseits zwei Cumplexe von Tonvorslellungen,welcbe aus durcbgngigversebiedenen Bestandtlieilen gebildet werden, und doclt bnliclie (oder nach der gewOlmliclien Sprechweisesogar dieselbe) Mlodie ergeben, auf der anderenSeite zweiComplexe,welcheaus tonal vollkomnieugleiclienElenienlen gebildet werden und durcliaus verscliiedeneMelodien ergeben. Hieraus geht unwiderleglich liervor, dass die Melodieoder Tongeslalt elwasAnderes ist, .ils die Summe der einzelnenTOne, auf welcliensie sicli autbaut. fieslandlheileder (Manerwidere nichtetwa.dass die wesentlicben Mlodienicllt die einzelnenTne, sondern die Tonscbrille, die lebergHngo von einemTon 2um anderenseien. Dennauch aus einer Summe solcher Tonscbrilte lassen sich durch Verslelhing die verschiedensten .Melodien bilden. Suclil man abei*aucli diese M&glit'hkeit aiisziisclilic.ssen durcit die Bestimmung. dass

260

Ohr. v, Ehrenfel;

ebeu der Uebergang von einemTon zum anJereu in der festgeselzten fteihenfolge die Mlodieausmache, so liat niait in jenem Uebergange,welcber etwas Anderesist, als die Summe der TOne, Dasjenige, was wir Tongeslultnennen, zugegebeu und nur mit einem andereu Namen belegt.) auch auf dent AnalogeBeispielekOnnlen selbslversiiidlich Uebieteder Raumvorslellung erbracht werden. Wenndie Raumgestaitennichls Anderes wren als Zugammentassuugen vou 6rllichen Beslimmlheiten, au msate sich (da ja die OrtlicbeBestimmtheitenvon der Lage im Gesiclilsfelde abhangen)mit jeder ibrer Anordnung auch ihre Aehnlichkeit Verscltiebung wesentlich tu also elvvain der Gruppeder Buctutabeu andern. Es mOsa ABA das erste A dem B holiclier sein, ais dem zweitenA, weil es jenem natter liegt und daherans Beslandtbeilen gebildet wird, welche den Elementen des B linlichersind, ais den Elenienten des A; dagegen mflssle in der Conatellation A AU zwar das erste A dem zweiten linlichersein, als dem B, das zweiteaber demorsten nahezu ebeusobnlicbwiedemB, u. s. w. Es kann also keinem Zweifel unterliegen,dass die Aelinlichkeit voit Raum- und Tongestallen auf etwas Anderemberuht, als auf der Aelmlicbkeitder Elemente, bei derenZiisammenfassung im Bewusstseinsie erscheinen. Es mssendaherjene Gestahen auch etwas Anderes sein, als die Summe der Elemente. Die Stringenz dises Beweisesersclieint uns unausweichliclr. Da es indessen stets nur von Vorlheilsein kann, eine Wabrheitvon verschiedenenSeiten zu beleucbten, so soll hier auf" das uns besclifligendePhiinomen noeh in anderemZusanimenliangehingewiesenwerden. Macu fhrt in seinem mehrfacherwbnlenWerke(S. 129) eine von P. Cobselios seinen Scltlern zur Wiedererkennung von Toninlervallen empfolilene Mthode an einem speciollen Beispielevor, welclies wir, auf den einfacherenFaUder Reproductionvon Intervalienumgearbeitet, wiederfolgendermassen holen Derjenige,dessen musikaliscber Sinn noch nieht so weit ausgebildet ist, dass er es vermelile, auf Wunschsofort mit Sicherlteil i*twa einen QuarlsrbriU nach aufwrts zu singen,

Ueber ftGe8taltquaHttttenu.

201

zu roerkeu, weldie gebrauche(lasKuiutniitlel,sich eineMlodie mit elnem Quartschrill nach aufwilrls beginnt; etwa den Anfang der Tannhuserouverlre(wie Macu ant'brt), Daim nichts weiter vornimmt, wird er, wenn er sich schleebterdings als jene blelodiezu singen, die gestellteAufgabewie von selbst ohne Scitwierigkeit Ein Freund, mit wekliem ici) lseu. dieses tteispiel beaprach, tlieiltemir mit, dass er, olmc dasselbe gekannt zu haben, schon Jangst nach linlicherMthode verlahre, uni absolute Tonli&hen xu reproduciren. Ohne Hlfsmiltel vermge er bei weiteni weniger nicher die Hlie des C anzugelieu als mit Hfllle der Vorstellung nAIeislersinger-Vorspiel",bei der sich meistens richtig dus Bild von C-dur einslelle; hnlich beim Gedaukenan das VVallmll-Moliv dass Tonwerke mit ausUes-dur u. s. w. Es ist mOgb'cli, liarmonischen Charakter, wie die WACNEH'schen, gesproclienem besonders geeignet sind, die Tonarlen im Gedchtnissezu fixiren. Im Ailgemeiuen kann mansagen, dassdie meistenPersonen irgend welcheMelodien im Gedclitnisse zu behaltenvereine geringere Zahl(ohnejenes Hllstnittel) einzelne TonmOgen, Minderlieit absoluteTonhOhen. schritte, und die entscbiedeno die einzelnen Wie wSre aber das erklrlicb, wenn die Melodie, Tonschrittenichts Anderesdarstelienwiirden, als oine Summe von Tonvorstellungen? Wenn man selbstim Gegensalze zu manclienanderon Eifabrungenannebmen wolJte,dass es leicbler auf einmalzu reproduciren, ei, eine Summe von Einzelheiten ais eines der Gliederfur sich, so k&nnlehiermit hchstenscrklSrt werden, dass die Melodie gegenber den einzetnenTonschritten, nicht aber, dassbeideden absolutenTonhOhen gegenflber im Vortbeileseien. Dennwenn Jemand wie dies zueine Melodiein einer anderen als meist der Fall sein wird Tonbliereproducirt, so reproducirt er in der ureprngticlien sondern gar nicht die Summe der frheren Einzelvorstellungen, einen ganz anderen Complex,welcher nur die Eigenschattbesitzt, dass seine Gliederin analogerBeziehung slehen, wie diejenigen des fruher vorgestelltenComplexes. Dise Beziehung ist nach unserer Auffassungin einem posilivenVorstellungs-

202

Chr. v. Ehrenfels;

eleuwut,der Toiigestult, begrudet, derarl,danein uud dieselbe Tuiigestallimmer gleiche Beziehutigen zwischenden Elementen ihres Tousubstrales (den einzelnen Tonvurslellungeii) bedingl. Ist einsolches positives Vorstelluiigselemeiit gegeben.so sehliessl die Association keine weileren ein. Fehlle es Schwierigkeilen tlagepn, so wre in keiner Weise ehuusehen, widas Gedflchtiiises unslellen sollte, gerade solche Elemente zu t'eproduciren, welclie unter eiiiander in einer der frher verwirklichtenanalogeuBeziehungstehen. Ma mssie einen eigens hierauf conslruirlen psycbischen Methanismus annehmen, welclier vollkummen berllssig ersclieint, sobatd man einsieht, dass, weisich an eine Mlodie erinnert, etwas ganz Anderes reproducirt ads eiuen Complex von inzelvurstellungennrolicheiue Tonyeslolt,an welche sieh noter Uinslndendie absoluteTunhOlie, in welcher sie zuerst vernommen wurde, associiren kann, aber nicht muss. Und zwar lehrt das erste der beiden angeralirten d ass nicht die einfacnslenTongestalten Beispiele, am leiditesten ini Gedchtnissezu Oxiren sind, sondern vielmehrsolche von einer Gliederung,welche den einlaclienTonsclirillen gegendber ais maniiigfaltigbezeichnet werden kann. Analoges gilt von den Rautngestallenund den Elententen ihrer zugehrigen Complexe. Auch hier hait sich die Reproduction keineswegs an die hei der Wahrnehmunggegebenen rtliclten Daten. Hiermit glauben wir die Existenz von auf Gestaltqualilten deu liebandelten Sinuesgebielen erwiesen zu haben. Eine von dem eingangs entworfenen Abweichung Unlersuchunggplan wird vielJeiclitinsofern vermerkt werden, als eine stricte Definition des eingerlirten Begriffes noeh nicht gegeben wurde. Dieselbewre ohne die in das Beweisverfabren eingeflocliteneii ErJuierungenunverstiindlichgewesen und soUnun nacbgebolt werden. Unter Gestallqualitlcn verslelien wir solche posiUveVorstellungsinbalte, welche an das Vorhandenseinvon im Bewusstseingebundensind, die ibrerVorstellungscomplexen seits ans von einander trennbaicn (H. h. ohne einander vorslellbaren) Elementen beslebeii. JHnefilr das Vorlmndensein

L'elwrnGtaltqu8liti(ton'\

263

der tolaltqualitSten nolliwendigeit wolleri Vorleliuitgcumplexe wir die Gru (liage der tieslallqualitKu nennen. b erbiigt min nocli, die vorliaudene von Mannigfaltigkeit und ihre Bedeutungim psychischenLeben zu Gfstoltqualiltcn (iiterblicken. Wir haben bisher in der Mlodie und der durch den GetcbUsinn percipirten rumliclien Figur zwei specielle Plie kennen gelerut, welche im Hinblickauf die sonst wobl noch Arten von Geslallqualilten eine Einthsilungderuacljweisbare selbe in rumliclieund zehliclie nahelegen knnleii. Allein vs ist leicht einzusehen,dass diese beidenKategoriensiehnichl ausschliesseii wrdeu. fiesitzenwh'ju docliin den Yorslellungen vnn Bewegung zaldloseJJeispielefur Gestaltqualitteti welciie rSumliclieund zeitliclieVerBcliiedenheiten umspannen. (Analoge Grnde nnilichwie bei Melodieund Raumgeslall Aelmlichkeit und Reproductionder Phnomenebei durcbgngigerVer lassen sich aueli siliiedenlieitder Elementeder nGrundlage" auf aUeverscitiedenen Arten der Bewegung (wie Fallen, Steigen, Hotiren u. s. w.) aiiwemlen, um deren Auffassungals Geslallqualiiaten zu rechlferligen.) Dagegenkonnen wir smmiclw durch eine rollstndigeDisjuiiclion niOglichen Gestallqualillen in zeitliclie und in unxeitliche eiqtbeilen, wobei wir unter letateren nicht etwa diejenigenverstehen, zu deren Perception keine Zeit nthig wiire, auch nicht diejenigen,fiir deren AuiUmfasscnaller Eletauclien im Bewusstseinein gleiclizeiliges mente ihrer Grundlageunerlsslicli ist (da die erste Bedingung bei keiner, die leizlere bei alleu Geslaltqualiliiten zutriffl), sondern diejenigen, fui- deren Grundlage nicht wie bei den verschiedenezeilliche Beslimmtbeit zeillichen Gestaltqualtten der Vorslellungsobjecte erl'orderlich ist. Unzeitliche Gestaltqualitlen sind solche, deren Grundlagevollslndgin WahrnelitnuDgsvorslellung (von VielenEmpfindunggenannt) gegeben kann folgerichtig sein kann. Bei zeitlichen Gestallqualitten hndislens ein Elment in Walirnebmungsvorstellung gegeben

264

Cbr. v. KbrouteU:

liebriguais Eriuueruiigssein wlirenti (oder al*aul'die Zukunftgericblele vorliegen. rwurtugg~)Bildi* Wir woilennuu als die eiufacliereu die unzeillicben soU ebenao wie GesiallqimlitiSten belraclite. Uierbei lieider folgendeo derzeiilichen Betracltttiiig Geslaltqualille (ter Nackweis fur die Existenzder einzelnen Arten nichtim stetsnachder gleiclien ausgefhrl werden,da derselbe Specicllen Mthodevoigenominen werden mssleund daherbessermit eiuemallgemeinen Hinweis demLserberlassen bleibt. Hat rnanim Bewusslsein einenVorsteilungscoiuplex C gegeben, und tauchtnun die Frageauf, ob ein gleichzeilig rorhaotlener VorVals idenliscli mit jenemComplex oderals eiue stelJmigsinhail iu ihm begriideta tu betrachten sei, so beachte Cestallqualilt vonC dergestait man, ob es mCglich iat, die Elemente (unter ilirer gegenseitigen zu verndern, Beibahaltung Beziebungen) iladsV ganz oder nahezuunverirndort es bei bleibt, wShrend etwanur tbeilweiser, abergeseuloser gerisigerer, Urowandluag der Elemenle vonC seinenCbarafcler verliert.Trit voilstndig dies zu, so ist Y nichtdentischmit 0, sonderneinezu C Ais Hinweis aul'das Beatehen solcher geliorige GeslaUquaiitt. Verhltnisse kann es betrachtet wenn die Reproduction werden, von V durcitdie Erinnerung leicbler als diejenige der gelingt, Elemente von C. In dieserArtbelraclitet erweisen sichdieRaumgestaltenn uicht nur des Gesicbts-, sondernauch des Tastainnes in seiner Vereinigung mit den aogenannten Bewegungsemprindungen als GestaJtqualitten. Die Raumdaten der Obrigen Sinne sind so unbestiramt, dasses schwerfillt, durchsie Raumgestalten feslzuhalten; doch sprechenaile Anzeicben dafr, dassdie grundhier keine anderenseien, ah auf den legendenVerhllnisse Gebieten des GesichUund des Tastsinnes. Die Raumdaten des Tonsinnes sind noch immer ein Problem. Keineafalls aber kann dm werden, strilUges geleugnet der Tonsinn unzeillinlie liefert; wir meinen Gestaltqualitten

Uber nGe<rtahquaiMten'

265

Harmonie und Klangfarbe, welch'ersteredemgemss auch vun Mac (iu deinfrlier Citate S. 130seinesWerkes1)) augefiirlen ab Empflndung kzeichnet wird. AUes,wasrrQherbezglich der bielodien geltend gemachtwurde, die Unablingigkeit von absoluler die Reproducirbarkeit TonhOiie, im Gedchtnisse auch |jei mangelnder absolute TonliOhen Fbigkeil, festzulialtengilt ebensovonHarmonie und Klangfarbe, welche daherebenfaUs alsGeslaflqualilten uufzufassen sind. Hierbei ist es bemerkenswerUi,dass die GeslaJlqiialitt sich mitunterso sehr iu den d. h. unsereAufmerksamkeit Vordergrund driingt, h Aospruch uioitut, dass es schwerilit, ihre Grundlage in die Elemente aufzulOsen. Diestrim in auagedeimtestem Masse beidesKlangfarbe zu, oft aber auch bei jenen Tonvwbindungen welche man im Allgemeinen ais Accorde zu bezeichnen piJegt. Beide PbSnomeiie almeln sich indess wiesie auf gleiche pliysische hin erfoJgen auchpsychisch,und tiesilzen Veraulassungen keine scliarfe sondern gelienstetig in einander Grenzsclieide, Ober. Wichlig, indessen bei der UnenUchiedenheit des tonalen Raumproblemes heutenoch veifrht,wareauch die Oberhaupt Frage, ob rergchiedene iuzeKOne gleicbzeitig wabrgenommene hnlich wieFarbenauch verschiedene rutuliclie BesUmmllieilen der Accord und zusaromengeselzte bedingen, Klangsomitauch einer raumlicben Breilebedrfen, oder ob Tne in strictem Sinne ,ineinanderklingenu. In ersteremFalle wre natilich diedurchdie rurolicb neben einander Tne wahrgenommenen bedingte^unzeitliche rumliche von der ebenGeslallqualitt" falis umeitlicheo oder KJangfarbe, tonalen,der Harmonie zu unterscheidon, aie beideTheile obgleich einereinzigen concreten bildenwiirden. Anschauung Diesfhrtzu zweierlei erstensnralich Bemerkungen; zeigt sien,dan an Gestallqualitten der Abstractionsprocess vollzogen werden kann, und zweitens stelltsich uns nun die Fragedar, ob nichtauchauf demGebiete des Gesichtssinnes a ausser den rurolicben noch andereGeslallqualillen seien. gegeben 8. 114,119,13J ) Ebendaeelbat f. PolemJk gegendieHkimHOLTz'scho "vu AuffasBung. Auuawaiigt VtotelWimdirift VtotelWimdirift t. winmudttAI. t. winmudttAI. XIV. XIV. Pbfloiwbh. HrtUworbh. 8. 8 . 16 16

206

Obr. v. hreufeU:

Auf den Jelztereii dieser Hiuweise zuniidist eingeueud, nissen wir l'Or's Erste sovielzugestehen,dass in dem gleicliverzeitigen (wenn auch nicht glrichrilumlicheu) Gegebeusein schiedener Farben und LieliUntensitlen eine gengendeGrundvorhanden we, welcheein Analogon lage fur Gestallqualillen zur Harmonie und KlangfarbedarsteJlenkrmten. Tlialscblich NebeneinanderverscJiietfuipfangen wir von dem gleichzeiligen dener Farben einen Eindruck, dessen Verwandlsctiait mil der Harmonie schon die Sprache (durch die BenennungFarbenliarmonie) uusdrdckt. Ein nach unserer allgemeinen Regel durcligefhrter stricter Beweis dafr, dass jeue Phnomene mehr seien, als Complexe von Farlienvorstellungenmit den daran sich knflpfenden Etnpfindungenanderer Sinnesgebiete (etwa den sogenannten Gefflblendes (emeinsinneg)lsslsich jedoch nicht erbringen, da nicht, wie analog auf dem TonEindrflckedurch Complexe gebiete, oiTenbar gleicheliarmonische aus verscledenenElemenlen Itervorgebraclitwerden kOnnen, keinesBegreif':cherWeiseaber kann das FeblendiesesBeweises betraclttetwerden; denn es liegtnicht wegs als ein Gegenbeweis in dem Wesen der Gestaltqualilten dass deren gleiche, auf verschiedenen Grundlagen sich aufbauende, in jedem Sinnesgebiet gegeben sein mssen; ebenso wenig wie es in dem Begrifle der Intensitt liegt, dass sie sich bei gleich bleihender Qualilt musse verindern kftnnen. Vielmehrist Fur die Intensitat charakteristisch,dass, wo in Bezugauf oie nicht Gleichheit ausgesagt werden kann, nicht etwa blossAehnlicbkeitundVersihiedenheit, sondern das Verlillnissder Steigerung gegeben fur die GestaUqualitiilen sei; aber, dass sie einen von der Grundlage abhangigen und doch von ihr zu unlerscheidenden Vorstellungsinhaltbilde. Wie wir darum (anderen Ansichten zuwider) den Gegensatz von Licht und Schaltenals einenauf Steigerung beruhenden, intensiven betrachten, wenn er auch Aenderungen in der Qualiltbedingt, so glauben wir auch, mit den analogenErscheinungen gestfitzlauf directeVergleichung des Tongebtetes, die Farhenharmonieoder DisharmoniealsGehetrachlenzu konuen, oh sic sich gleichdurchslall<|ii:ililHt

UebernUetaltqualitteo\

267

gugig mit (1erVernderungihrer tiruudlage uch gelbst verndern mat;. Hiermit soi) aber nicht behauptetwenlen, dass des Gesiclilsdie farbige uebeu der ruinliclienGeslaltqualill siunes getrennt vorliege. Vielinelirsind beide unter einander und mit ilirer Grundlagezu einem aiischaulicueuGanzeu verbuiiden, aus welchenisie nur durch den Abstractionsprucess werden. bervorgelioben Aelinlich wie die Haumgestallendes Gesichlssiuneseracheinen uns auch diejenigen der brigen Sinne al abTheileder betrelrenden,in der Atiscitouung stract lierausgebobene in welcher stets auch spectOsche gegebenen Gestaltqualitten, u. s. w.) her(von der Tast-, Temperatur-, Geschmacksqualitt zu erkennensind. Dochist ein stricler rlirendeBestimmungen su wenigbeltueliBeweis auf diesen von der Aufmerksamkeit teten Gebietenschwer zu erbringen. Dagegen seben wir hier ein neues Problem aunauchen. von Tast-, Temperatur- und mitunter Die enge Versclimelzung zu eiuem einheitauch Gesclimacks-und Gerucliseinpfindungen lichen Gesammteindruck legt nraliclidie Frage nabe, ob hier vorhanden seien, welche sich auf einer niclit Gestallqualitten zugebOrigenGrundlage aufmebreren Sinnesgebicten bauun. Von vorneherein ist es, wie sich leicht einsehen lsst, ebenso roglicb, dass etwa ein Complex von Tust- und Temrr eine Gestaltqualitt grundlegendwerde, peraturemplindungen als etwa ein Complexvon Tonempfindungen. Audi gegen die Existenz von Ton-Farbengestaiten, welclie die Daten beider Sinne wie durch eine firflcke rerbinden wrden, liesse sich a priori Niclitseinwenden wenn wir derlei in der Eroplinzu k6nnen glauben. Andersscbeint dung auch uichl nachweisen es uns mil dem Verhllnisseder brigen Sinne unter einander bewandt zu sein. Beispiele,wie die von der Sprache sogar als des Nassen,bei welcherDruckEntptindungbenannlcVorstellung und Temperalursinn gleich betheiliglsind, sowie die Gesammtder verschiedenen eindrcke, welehe wir ungenauals Gesclimack und Speisen bezeichnen,bei welchenaber Druck, Temperatur im ebonso mitwirken, als der Gesclimack Geruch nachweislicb 111*

268

Ch. v. Ehrenfek:

engerenSinne,u. dgl, m. weisen daraufliin, dass,wennwir auf diesenGebielen Oberbaupt Uestallqualitaieu geltenlaMe, wir wegender grosseuEinbeilliclikeit der betrefl'eiiden Vurauch die MSgiiclikeit des Umfawitwerdens stellungsinhalto von verscbiedener Complexe durch bergreifimde UeKategorien staltenzugeben raussen'). Obne die Reibe aller m&glielier Weiseim psycliiscbeu Lebengegebenen unzeillichen ab abgescblossen Gestaltqualitteii zu eracbten,wollenwir un* nunder Betracbtung zeitlicber aei vor Allem Gestaltqualitleii zuwenden.Hierbei lierdassjede Veranderung vorgehoben, irgendeinesVorslellungsinhaltesnach irgend eiuwrbeslimmten eine zeitliclie Riohtung zur Folgebal, magdas Veriluderte Gestaltqualitat ein Elment sein,oder seinerseits wieder ein Complex, welcher einer unzeitlicben zurGrundlage Gestallqualitat dient. Dieskannman darauserkennen, jode dass wieschonderName anzeigt nach einer bestimmten alsetwasEinheitVernderung Hichlung lichesgefasst werden kann(seiesnuneinSteigen, ein Errihen, ein Abkblen u. dgl., woltirdieSpraebe nur in wenigen Fallen eigeneWorte beaitat). Damitaber dies zutrfle, muss unser Mr die Exislenz vonGeslalIqualilSten Kriterium angenommenes rflltsein. fiezeicbnen wir nmlich um endverschiedene, liche ZeitrSume von einander entfernte Zustnde des sicli verandernden derReihe nachmit* z9, Vorstellungsinnalles so lasst sicb, wenndie Verinderung, wie angenommen, eine stetigeist, bettaupten,dass alleawisehen zx undza falienden Zustnde untereinanderund vonallenzwischen zt undza geebenfalls legenenZustanden verechieden sein mssen u. s. w. Zeigt dennochdie Vernderuog vonzt aber za nacb* einen einheitlicben so dassmansie mit einem Charakter, Namenbezeichnetoder bezeichnen so ist (nachder bekannten kfinnte,
Refloxionen wnrdenmirdurchdie Vorttfige ') Solche des Herrn Profesgow Pb. BasHTMo nahe gelegt, dessennoch nicbt publidrter Sinneatheorie welehefreilichdiebertthrten VerhSltolsse erklUren wde ich nicht yorgreifenwill.

Ucber BQestaItquaIitteaa.

69

in ihr eine Gestaltqualitt gegeben. Nur bei Schlussfolgerung) sind, dass Vernderungen,welche selbst wieder so wechselvoll sie nirgends als Forlschreilen in einer bestimmten Riclitung aufgefasrtwerden kOnnen, mag es au sich zweilcllmlibleiben, ob in ihnen Gestaltqualilten gegeben seien. Doch fordert hier schon die Analogieund ihr mglicher Uebergangin stetigeVernicht abzulprechen,sondern nderungen,ihnen Gestaltqualillen vielinebreinen bestindigen Wechlel derselbeu zuzuschreiben. Aua dem Gesagtenergibt sich, welch' grosse Mengevon in unserem psychischenLeben zur zeitiichenGeslaltqualitlen Yvrwirklirhung gelangt. Zuniichstauf dem Gebjele des Geund der durch ihn vermitteltenPhantasmen sicliissinnes sahen wir Ralim- und Farbengestaltenaller Art sich in der concretenAnschauung verbinden; denken wir uns diese nun norii sich verndenid, so erlialtenwir eine unermesslicbe Reihe von zeitliclren von deren Reichthuidie kargen Gestaltqualitten, Bezeiclmungenrr Phnomenesolcber Art auch sMi-achlichen nicbt die entrernleste Vorsieflung zu bieten vermgen. Die beiden Momenle der Farbenvernderung einerseits, und der OrUveriinderung (incl. der dazu gehorigenGestaltverndei'ung) amlererseits bilden die Elemente, welche in mannigfachsten concreten Verschmelzungen die anschauliclienQualitiitenconsiiluiren. Sprachlieli gibt es keine einheitliche Bezeichnung, welche diese beiden Seiten des Concretums zugleicb troffen wrde. Wenige Worte mssen fur einzelne Beispieleaus der Menge der Farbeuvernderungen gengen (wie x. B. errothen, erbleichen,dunkeln, erglhen,der Himmelblaut u. dgl.); zahlklein ist die reicher, doch relaliv noch immer verscliwindend Mengeder einfachen Ausdrckefur Bewegungen;aber was in dieserArt spracblicb fixirt werden kann, sind nur Abstracta, welche in unzbligen concreten Ausgestaltungenvewirklicht werden kfinnen,so dass es sclilechierdings ist, auch untnOglich durch complicirte Constructioneneine halhwegs genaue Mitdieser Art zu reatheilung von anscbaulichenGestaltqualitten lisiren. Selbst der Pinsel kann, da er aus der Ketteder sich vernderndenEinzelzusklmle nur je ein Glied herauszugreifen

270

Cfar. v. Ebronfela:

vermag, die Mngei der Sprache nur in uegchriinktem Muasse ausgleichen und wenn nicht die Geniai'fttlichterischerDegeislerung allerhand Mjttel in Bewegung selzen wrde, uns, wenn auch niclit jene Phnomene selbst, so doch ihre Gemflthswirkuagzu vermttteln so dass wir in Verbindungmit den direclen abstracten Andeutungen Concrte diesbezugliche in der Phantasienachschaffend selbst bervorbringeu, so wiire eine Kunstfbrm, welche,wie die des Epos, zum grossenTheil au Erweckungvon Vorstellungen in derarligerGeslallqualitten der Seeledes Lsera oder Zuhrers beruht, kaum erklrJicb. Die grosse ftlannigraltigkeit, welcheder Gesichtssinn schoii auf demGebieteder unzeidiclien Ge8ioltiualiUWen liefert,scheint indessenunserem AufiassungsrermOgen fur die zeiHicben, welche zu ja jenen gleiclisara eine neue Dimension anfgen, relativ enge Grenzen au zielien. Mindeslensist in der gusammenfawung zeillicber Abscbnittevon VerSnderungen zu einem Gesammtbildedas Gebor dem Geaiebtweit beriegen. Wenn eine Tinzerin zu einer erkiingenden MlodieBewegungen ausl'lirt, welche sicb nicht wie das beim gewOhnlichen Tanzscbritt der Fall ist Tact fur Tact wiederholen, sondern eine der MelodieanalogeGliederung und Mannigfa'ligkeitemhallen, so werden Vieledie Melodieschon nach AnbOren2U eintnaligem reproduciren vermogen, schier Niemand die zu gleicherZeit verfolglen Bewegungen der TiKerin. Diese auffllige Versciiiedenheitdes Gedchlnisses ffir Gwichu- und Geh&rs-Zeitgestalten stammt unzweifelbaft aus einer ebenso grossen Verschiedenlieitin der urrassungskrafl. Wir knnen, etwa bei einem sebreitenden Menschen, ziemlich genau angeben, wie weit wir die zeiUicherauroliche GestaltquaJitt welcheuns in diesem Palle der GesicIiUsinn vermittelt(seine Bewegung) klar zu l'assen vermgen. Wir meinen nmlichimmer den jngst bei abgelaufenenTbeil, mitlelscbnellemGehen beiluOgden letzten ScbriU, zu selien, an die Schritte vorhergegangenen aber uns in ganz anderer Weise nur zu erinnern. Thatlaehlich kann das nicht zutreffen. Empflnden,also im strengen Sinne des Worles seben knnen wir nur das GegenwSrfige,

UebernOeBtaltquttUtatcnu.

271

d. h. jeweilignui- eine Slellung der Beue. Wo wir Bewegung zu sehen vermeinen ist unsere Erinnerung scliou im Spiele. Die Tuschung drfle dadurch entstehe, dass uns das voile Cuitlinuumaller Beinstellungennur vomjeweiliglelzleuSchritte in der Erinnerung gegebenist, und wir daher die zugelirige zu erfssenverzeilliche GeslillquitltltvollkommenanschauMch niOgen,wbrend wir von der vorangegangenennur einen uuEindruck besitzen. Jedenfalls geht unser diesvoPstndigen FassungsverraOgenungefShr ebenso weit als der bezdgliclies sinnlicheAngclieinder Bewegung(wenn nicht besonderettll'smittel btmutreten, wie etwa die Fixlrung der Balaides bewegteit KOrpers durch ein Nebeneinander rumliclier Bestimmungen. aurgei'asst welches dann zunciistais unzeii'icbe Gestatlquulitat und in der Vonlellung der seilticlien verwendet wird). Um aul' dem Gebiele wie viel weiter sich unser FassungsverraOgen dea Tonsinnes erstreckt, erkennt man leicbt, wenn mai)sich mit dass dieZeitdauer eines normale Scliritles vergegenwrligt, der Lange eines Tactstreiches im Andante zusammenfSlll; uud doch gibt es einheitlich aufgefassteMelodien, welchesicli aber niebrere Tacte ersirecken, deren jeder aus drcien oder viereii aolcher Abscbnitte bestehl. (Hierbei kann beobachlet werden,dass der Uebergangvon sinnlieb anschaulieherzu uuanschaulicberErinnerung aul' dem Gebiete des Tonsinuesein viel allmblicberer ist, als bei Gesiclrtsvorstellungen.)Nochunenlwickelterats fur Bewegungen ist unser FassungsvermOgeu welcheauf der Vernderung fur jette zeillichenGeslattqualilten, daher es sich wohlauch von Licbt und Farbe berubeu; Vererklrt, dass aie bisher nur sporadwcl)zur stlietisclieu auf dem Tlifiatci, werthunggelangeu (etwa bei Sonncnaulgngen beim Wechselbengalisclier Beleuclitung u. dgl.). Nachdem Gesagtenist flber die zeillichenGestaliqualilateu des Tonsinnes wenig Allgemeinesmehr zu erwhnen. Die rftumlidienBesliramthcilen, welche sie an sich Iragen uiugBi:, Ireten vor der Auimerksamkeilgnzlich in den Hinlergrund. Unter Toiibewegung verstehl man keine Dislocation, sondern eine Vernderung der Tonqualitl. Wie der Gehrssiiinden

272

Ghr. i. Ehrenfels:

Geoichtesinnan zeitlicherFassungskrailweit berbietet, sq steht er an ftlannigfalligkeit unseillicherGestahquabtaien Wnter jenem weitaus zurck Qa, der lelztere Umstand dflrfle, wie enrtlml die Ursocbe des ersteren sein). Die der *uMannigfaltigkeit T5ne einesAccordeskann nichtim entferntesten gleicii gehSrten wetteifern mit der Mannigfaltigkoit der auf einen Blick erfessbaren Formen und Farben. Neben den bisherausschliesslich bercksichtigtennuiukalisclien nissenaueh die unmusikalischen Schallgestalten beachtet werden (wie etwa donnera, knallen, rauschen pltschern u. s. w.). Jedes genproeheneWort ist seinem sinalielien Theile nach eine eJgentliQroliche zettliche Sctiallgeslalt. Uebeneicb im Vergleich zu den wenigen spracidiclienBezeiclmungen ist die Menge der von den flbrigen Sinnen tt gelieferten zeitliclien Geslallqualillen. Was von einer Verscbmelzung der Sinneseindrcke der unzeilliclienGebezOglich gtaltqualitaten gesagt wurde, gilt ebenso von den zeillichen. Die Ffille von Combinationenund darauf sich grOndenden psychischen Elementen, 1 welche sich hiermit ergibt, darl' uns nicht Wunder nebmen. Jedem.welcher Theorien psychologische mit der inneren Erfahrung zu prfen gewolmtist, wird sieh wohl sclion ein Zweifeldarflber aufgedr3ngl haben, ob aus dem geringen Inventar von Qualitten, welcheder Haut-, Muskelund Gemeinsinn liefern, die unermessliche Slenge der in den bezglichen Gebieten Jocalisirten Phnomene erklrt werden knnen. Die Thorie von den fortwbrend neu sich bildenden GestaUqualitaten vermag dies leicht zu erkfren. Auf Einzelheiten einzugehen verbietetjedoch vor Allemschon der tnangelnde sprachlicheAusdruck. 51an k&nntemeinen, nun aber die Reihe rogJicherzeitJicber Gestaltqualitten einen UeberbM gewonnen zu haben, wenn nicht noch das Gebietder inneren g in Betracht zu zielien sein wrde. Ob hier Wahrnebmung unzeitlicheGestaltqualiitcn zu beobachlen seien, mag dabin geslelit bleiben; jedenfalls aber ergebenVernderungen, wie das Zunehmenoder Venchwinden einer Lust, eines Scbmeraes, einer ErwaHung,

Ueber rCJe8titqualltanu.

373

weimsie Objecteeines innerlicheii Vorstellenswerden, analog wie ein anschwcllender oder verklingenderTon etgenthmliche zeilliche Gestallqualitalen,welche sicli mit den Qbrigen Vorstellungsdalen verweben. Geatailqualillcnsolcber Art sind es offenbar, welche grosseniheils den SsthetjschenWirkungender dicliterischenEraugntese xur Grundlage dienen. Aber nicht nur die VerSnderongalles Vorsiellbaren,auch dessen unveramlerlestiestehenbleiben die Dauer der verschiedenstenZuslnde,bedingt eigenllmmlichezeitliclte Gesialt<|ualitien,welcheals Grenzllle der bisher betraditeten anzuseUenbiihI. Das unvernderte Auslialteneines Tones etwa auf einer Orgelpfeifeerweckl in den) HOrer ebenso eine eigenthflmliclie wie der Touweelwel,nur dass wir solche Vorstellung, Dauergestalten weniger z\ beachten gewolmt sind. Schon der l'rastand, dass eineVerndcrungin Dauer Obergehenkann, zeigt, dass auch in dieser eigenthmliclieGestallqualitten vorliegen. Sind wir somit im Begriffe, den gedrSnglen Ueberblick ber die im psychischenLeben aultretenden Gestallqualitlen su bescbJiesen, so erfordert noch das so liocbwiebtige PhSnomen der Relation unsere Beachtung. Die Relationlallt nach unserer (Seite 262 gegebenen) Definition ebenlalls unter den Begriffder Geslaliqualitfiten; denn auch sie (etwa die Vorstellung der Aehnlioliket zwiseben rotb und orange) ist gebunden an das Vorhandenseineines im Vorstellungscomplexes Bewussteein (hier roth und orange), dessen Elementeohne einander vorgestellt werden knnen. Dennoch aber geht es nicht an, die Relation mit den bisher betrachieicn Geslaltqualitaien zu identificirenund etwa au behauuten, die Mlodiesei nicliis Anderes, als die Summe der Aelinlichkeitenund Verschiedenheiten ihrer einzelnenTne, das Quadrat nichis Anderes, ais die Summe der rumliclien Aehntichkeitenund Verschiedenheiten seiner Heslandtheile. Die Mlodie kann gehdrt, das Quadrat gesehen werden, nicht so die Aelmlichkeitoder Ver8chiedenbeit zweierTone, zweier rllicher Benlimrotheilen.Und noch in anderer Weise untersrheidel sich die Relation von

274

fbr. v. Ebreufelui

den ubrigen GeslallquaiiUiten.Von jener gilt beslimiut der SaU, dass sie nicht ohne unser eigenes Zuthun, uluie die eigentbnmIUbe zu Stande kouime. Tlitigkeitdes Vergleichens lm Einklang mit Lotzb und miridertensnicht im Wideraprucli gegeu Meinoho1)(welcliem wir die eingebeudsteHeliamllung des Relalionsprobleroes verdanken) bellndenwir uns, wenn wir lias. Vergleicbenals ein nWanilern des geisligenBlickes" von einem zum andern der zu vergleicbendeii Fundamenleanseben. Ein solcbes Wandern des geistigenBlickes ist nichls Anderes als eiu Uebergehen der Aofiiierksanikit von einem Object zum andern. also eine VerOnderung,welche, wenn aie im EritmerungsbiidevorJiegt,wie jede andere Veranderuug die Grundlage fur eine zeilliche Gestallqualitflt abgeben kann. Eine solche scheint uns nun die Relation (nach Meinungspecieli die Vertlialscbljcli darzuslellen. Eine genaue Begleicliungsrelation) stirumung derselbenwrde jedocb die Analyse des PliSnomenes der Aufmerhamkeit vorausselzen, ein Problem, auf welcbes hier nieht eingegangenwerden kann. Als GestaltqualiliU ineinen wir noch ein weiteres hOcbst autTassenzu kOnnen,nSmlich den WiderwichtigesPlinoraen s pr uc h. Die diesbezgliclienUntersuchungen Meinong's) gelangen au dem Ergebnisse, tlass in dem Widersprucb kein eigenlbumlicher VorsleJJungsinbalt vorliege, sondern dass wir, wenn wir ihn von zwei Vontellungsinbaltenaussagen, hierbei lediglieb die Beziebung aut' ein evidentes Urtbeil im Sinne haben, welches die Coexistenzder beiden Inhalte mit gleiclier Ortsbestimmung(oder bei psycbiachen Zustnden au einem Bewusstsein) und zwar iu ausgerbrler und nicht bloss angezeigterVerbindungallgemein negire. Ein Beispiel wird dise Bestimmungen erlulern: Aund und viereckigsind nacli Minong widersprechendeBegrifle, weil das allgemeine ngative Urtbeil eine nausgefuhrteu Vorstellung rundes
') fltijiE-StudienII: Zur Relationethcorie (. 43 (613]), wosulbat auch die buzOglichenCitate aus Loizb angcfDhrt sind. 3) A. a. 0. S. 89 [65'J] ff.

Ueber GeutallqualitUten".

375

Viereck gibt es nicbt Evidenz besitzl. Die Einsclunkung, gemss welcher sicli das vidente ngative Urtlieil nur auf die siuchauliche oder ausgefhrle Verbinduug der widerspreclienden Inhalte zu bezieben braucht, erkliirt sich daraus, dass in unanschauliclieroder bloss BangezeiglerM Verbindung aile denkbaren Vorstellungsinlialte vereinigt werden kOnnen, Demi wenn ich die Exisleuzeines runden Vierecks lugne, so muss ich dises runde Viereck auf irgendeine Weise zu denken, also die Bestimmungenrund uud viereckigzu verbinden im Stande sein. Erst der Versucheiner anschaulielien Veiiiinduug dieser VarsleHuugsinlralte tnisslingtund gibt dann Anlass aum negativen Urtheil. Es obliegl keinem Zweilel, dass der aul"solche Weise determiniriefiegriffseinemUmfange nach mit dem des Widersprecbenden zusammeufaJlt.Fraglich jedoch erscheint es, ob der Inlialt in gleicber Weise getrofTen wurde und nur die Beziehungauf das Urtlieil den Widerspruch zu erklren vermag. Wenn ailes Widersprecbende,und nur dieses durch einen evidenten Urtbeilsactallgemein geleugnet werden kann, sollle man da nicht meinen, dasa schon in seiner Vorsteliungein Merkmal enthallen gemeinsames sei, welches jenen evidentenUrtheilsactbervorrull? Ein solchesMerkmal zwischen aufzusuchen,wollen wir zuncbslauf den Ualerachied bloss angezeigteroder unanschaulicher, und ausgefOlirter oder anscbaulicberVorstellungsverbindung eingeben. Mbinongbat diesen Unterschied im angerhrten Werke nicht nfiher definiil, obgleicb er, wie uns dnkt, dort selbst den Weg gewiesen, auf welchem dies wohl mOglicbware. Es ist dies seine Erklrung des "indirecten" Vorstellens '), als dessen specielleArt die bloss angezeigte Verbindung zweier oder mehrererMerkmale dargeslelltwerden kann. Wenn ich etwa die unanschmiliche Vorstellungeines runden Viereckesbilde, so dient mir als Ausgangspunktdie Verbindungzweier Merkmale, z. B. rerbtwinklig und viereckig, zu einer anscbaulicben Vorstellung,und ich denko nun das runde Viereck indirect ais ein Ding, an *) a. a. 0. 8. SB(ose]tr.

276

Chr. v. Khrenfetat

welehemdie Merkmolerund und viereckigebeiwo verbunden vorkomroen, wie etwa an einem Recbleck rechlwinklig und viereckig, oder weisa und viereckig. Die Art dieser lelzleren Verhindungist mir direct aus der Anechauang gegeben. Die Relation,welchedos indirecte Vorslollen vermittelt,ist hier die Gleiohbeil(analog wie unders wo die Aehnlichkeit, weno ich etwa eine Person voralelle auf Grund der Anschauuugihres Portraits). Die beiden Fundamente (eolsprecliend dort dem durch das Portrait erwecktenVorstellungscomplex einer- und der indirect vorgentellten Person andererseits)sind hier die in der Anscliauung vou rochtwinklig und viergegebeneVerbindung einer- unddiean demindirectvoreckigoder weissund viereckig geslellten Gegenstande vonrund und viergeforderteVerbindung eckig andererseite1). Oieso gewonnene Erklrungder unanscliaulichen kannnuu zur Aufdeckung Vorsteilungsverbindung des weiter Vorslellungselementes verwerthet Widerspruch" werden.Zuncbstleucbtet ein, dass nieht nur widersurecheude, sondera auch vertriigiicbe Merkmale in bloss angezeigter Verbindung gedacht werden knnen. Es geschiehtdiessogar selir oft zufolge jener Sparsamkeit,welche die Natur hei Erreichung jJirer Ziele immer an den Tag legt. Das unansebauliche Vorstellenerrordert weit weniger Kratlaufwand,als das auschauliciteund vertrilt diesa daber in xahireiclren FStien. So wird ein jeder auf Grundetwader complicirten einesarcliiiektoniscben fiescbreibung Werkesvon diesemzuersteine blossindirecteVorsteJlung bilden, welche sich erst durch allmShliche der nur angeAusfObrung zu einem anschaulichen zeigtenVerbindungen Gesammlbilde ergiizt. Dieser Werdeprocessder anschaulichen directen aus undPhantasie",Zeitscbr. ') Meisoko'b (,,PhaiitaBie-Voteltang f. Philoe.u. philos.Kritik, 95. Bd.) versuehteDfinition (8. 213): iet eine complexe BAnschaulich soferaie fretvon UnVoretellung, i st" seheint mir da der vertriiglicbkeit UDzalSssig, Begriffder nur tnitteht der Unvertragliclikeit sswisetien UntenchiduBg angezeigter und ansgefiibrter welcheMbikoko Vorstellangsverbindung, (a. a. 0. 8. 209)mit unanschaulicli und ansclmiilich identificirt, gedacht werdonkann, und eomitden zu definirenden der AuBegriff achaulichkoit bereitsvoraussetzt.

Uabev.Qeataltqttftlitaien".

277

der indirecten aber ixt ein Gescliehnies, eineVerVurslellung weicheeiner eigenthmlichen zeilliclien nderung, GesUltqualitt zur Grundlage keinen dient. Dieseibe besitztin der Sprache wir kOnneaaie dahernichtnlier sondern Namen; bezeicbnen, hinweiseu uur, wiedits hier geschehen,aut'ihre Entatebung und denLeser auffordern, mehrerer solclier durchAusfflhrung sicheineVorstellung vondemallen deraVeranscliaulichungen" zu bilden. Ist man sicheines ardgenFllenGemeinsamen solchenbewusst geworden,so erbrigt nun nur noch ein Sciirittzur Erblrungdes Widerspruches. man nainVersucbt Weisewiei'rQber Merkmale licli,in hnlicher vertrglicbe (etwa aus wissem Marmor auf schwareem achlzackig, sternfOrmig, Grunde u. s. w.) unverlrgliche Bestimmungen (z.B. rund und aus einer bloss angezeigten Verin eineausgefbrte viereckig) zu bringen, so verlSufl der hierbei sichabspielende bindung im Anfang vollkommen Vorgang analogdem frQheren,bis ein weiternichtzu beschreibender Moment eintritl,in plOUiich der Verwelchem sich (bildlicb die Bestimmungen gesprocben) welcbe manzuwiderseUen,wie etwazweiKOrper, einigung FulteraJ gleichin ein nur fur einen unter ihnenverfertigtes zu zwiingen frhermit einerdem Einsucht. Und wbrend Prcision dieanscliauliche einerFeder vergleicbbaren scbnappen zu Slande kam, stockt nun der Bildungsprocess Vonlellung auf ualbeinWegein einer nichtzu verkennenden, durchkein Gleicbniss vollkommen zu cbarakterisirenden Weise, welche Nach ist wir Widerspr ucb nennen. unserer AutTassung somitderWidersprucb ein eigentliflmliches Vorstellungselement, Punkte einezeillicbe miteinemcharakteristischen GesUhqualilt zweiersich des Zusammentreffens (wie elwa die Vorstellung von die Ueberzeugung bewegeuder Krperim Raume),welche der Nicliiexiatenz bedingt, bei deren derjenigenGegenatnde Yorin anschauliclier versuehter und gescheiterter Heranbildung sie enUtanden ist. 8lellung VorIst mit einer solchenStatuirungeinesbestimmten evidenter fur die Entstebung 8tellung8elemente8 aVViderepruchu so Urlheileein Grund in iliremObjecte aufgezeigt, negativer

278

Chr. v. EltroufeUi

liegt nun die Frage nulle, oh in dieser fiigenluunilichkeit nicht elwa sclioi)oin gengeuder lnlialt auch fur deu Evidenzbegrifl' gegebensei, so dass man aul' die Annahmeeiner 1erEvidenz eiiuprechenden eigenlhmliclien Qualill des Urllieilsacte verzitfilen kOnnte. In der Tbat scheinenauch aile evidentennegativen Urtheila auf Widerspreclieudes gerichtel zu sein, aile evidenten aflirmalivenaber nur daduroti zu Stande zu kommeu, dass man ein ihnen coniradictorischenlgegengesetztes negatives Uribeilsu flleii versuclit, und bei diesem Versuchean einen) scheitert. Su viel nui' ois ein Hinweis,dessen Widerepruch nliere Ausffllirungdie Grenzen dieser l'nlersucliung berselireilenwQrde. Kehren wir nun xu unseren Uelrnclilungen zuruck, so ist noch des in andcrem Zusammenhangeselion berfllirten Problemes Erwlmungzu thun, ob niclit elwa irgend welche von deu angeflirten Gestaltqualiiaiendie Grundlage i'Or neue, hoherer Ordnung abgeben kOnnen. Hat man unserer der Vergleichungsrelationen AulTassung zugestimmt, so muss diese Frage in gewissemSinne zweifellosbejaht werden. Demi oflenbarknnen wir wieal1esVorstellbare auch Gestaltqualitteu mit einander vergleiclien und die so gebildete Relationsso jedenlalls vorslellungist, wenn ilberbauptals Geslaltqualitt, as eine solchelilierer Ordnung zu betracuten. OOenbaraber ist hiermitdas Problemnoch nicht gel6st, da ja GestaUqualitlen hlierer Ordnungnoch in andererWeise denkbar wren. Ehe wir jedoch disse Frage weiter verfolgen, wollen wir die hier von Gestaltqualiiaien angeregte Vergleichung einer ktirzen Erwgung unierzieben. I)as8 Aehnlielikeit aufweisenkOnnen,springl Gestallqualitlen in die Augen. ZunScIistkOnnenaile zeilliclienGeslaltqualitiiten sich im Rhylhmusgleichen, mag er nun durci Vernderung der ScliallsiMe,durch Bewegung im Gesiclitefelde, dureh Druck oder sonst wie markirt werden. Die Aehnlichkeitlssl sich hier auf dieGleicliheit einesdurch Abstraelionherauszuliebenden Merknmls znrftckftihren. Alterauch, wo diesentweder der Natur der Sache nach uniuglich der aber unserem Abstractions*

Ueber ^estahqoaHtaten".

27

vermogen noch niclit gelungeti Ut, mus(las Sliiidiabenvon in zahlreirhenFfillen xugegehen Aehnlichkeit werden. So etwa erkennen wir den Componisteneiner Melodiean ilii'er Aelinlictikeit mit anderen, bekannten, oline dass wir des Nsherai bestelit. So unzugeben vermOchten, worin jene Aelmlichkeit erkennen wir den Angeliorigen einer Faroiliean einer AelinWesen,sein BHabitusu lichkeit,welchesein gesammtes physisi'hes aufweist, und welchesichder Analysein die Gleielibeit einzelner Bestandlheileoft harlnckigwiderselzt. DerartigeAelmlichkeiten des Gesammtbildes(der auf der Summe aller Einzelheiten sich aufbauenden(Jeslaltqualitt) eignet sich wegen der Reihe niOglicher GestaltSchwierigkeit,die schier unurmessliclie qualilten zu prcisiren und xu classiQciren wenigzu exacier Begrilfsbildung;dennoch sah sicli die Wissenschalt genlbigt, ilinen vor den viel leicliterl'assbarenGleicliheilen einzelner6ein zahlreivlienFSHenden Vorzugzu geben weil ittiminusigen es sich zeigte, dass die nach dem Habitus, alsoden Gestaltqualitlengeordneten Naturobjecte in engerer verwandlschaftlicher Beziehung steben, als die nach prcise bestinimbaren Einzelheitenclassificirten; so etwa bei der Bevorzuguug des natrliclien vor dem Li.NN'sclien Pflanzensystem. Zwar sucht man auch dann noeh aus gerecbllerligten Bedrfnissender Exactlieitdie nach dem Habitus gebildeten Gruppendurcit Aufsuchung gleicher Einzelheitenscharf abzugrenzen; aber nicht immer ist dies von Erfolg begleitet, und bei der praktischen L'nterscbeidunghlt man sich oft an den ftehitus und gelangt bierdurch ungleich sclmellerzum Ziel, als durch Untersuchung jener oft schwer zugnglichenMerkmale. So wie die Aehnlichkeitder stammverwandten Producte der Natur beruht auch Erzeugnisse,wennwir oie unter dem diejenigeder menscblichen belracbten, zum grossen Gesichispunkieder StUverwandlschafl Theil auf Geslaltqualitten. Was man Stilgeffililfur ein gewissesKunstgebietnennt, difle der Hauptsache nach in niclils der Anderem als in der Fhigkeil bcsielien, Geslallqualitiiien betreffenden Kategorie autzufassen und zu vergleichen. Ja, manche Analogien legen sogar die Frage nahe, ob nieht Ge-

280

Chr. v. KhronfeU:

anscheinend slaliqtialitten verschiedoner, disparate! Vurstellungsdes Lichtea gebiete(wie z. B. ein Crescendo,das Zunehmen bei anbrechendem eine Tag, das SteigeneinerErwartung1)) directeAehnJichkeit aufweisen, welche,Aberdie Gleichlieit gomeinschafUicher Merkmale (hier etwa der Zeit)hinausreichend, dennochin den Phnomenen selbst, und nicht etwanur in ri den sie begleilenden Geflilen ibrenSils bat. Wiesichdies indeasen auch verhalten mge, so vielkann nichtbestritttm dassAehnlichkeit werden, zwutchen in reictistem Gestaltqualitateo Maasse anzutreflen iat, und das8beidemVergleicbe jenerunter eiuanderin den bierdurehentslehenden Relationsvorstellungen hbererOrdnung Geslaltqualilten erzeugtwerden. Indessenwurdeschonfraher angedeutel,dass diesnicht die einzige Art sei. in welcher wir uns Geslaliquau'tlen hoberer denkenkfinnen. Es tragt sich namlicb, Ordnungverwirklicht ob nichtin analoger TOneohneveri Weise,wieetwa mebrere eine Melodie gteichende TliSUgkeit bilden,aucb mebrereMelodien, seies zugleicb (im polypbonen Satee)odernacheinander oder auch Helodieu in Verbindung erklingend, mit gesehener faoherer Bewegung Gestallqualitten Ordnungergeben kOnnen. DieseFrageist zu unterscheiden von der frher (Selte267) ob GesichuundGehrsvorstellungen aufgeworfenen, geneinsam die Grundlage ein und derselben enter Ordnung Geslaltqualiiat zu liefernvermOgen, und vonihr getrennt zu behandeln.Doch wird mandemZeugnisse derSelbslbeobachtung auf einem noch so ungewohmeii Gebiete mitRechtmisstrauen; und da auchdie anderenim Vorhergehenden abstractcharakterisirten PrOfungsmittelwegen der Schwierigkeit, diePhnoraene zu fassen, ibren Dienstversagen, so msate dieFragevollkommen unentschieden werden. wenn nicbt ein Umstandmindestens gelassen einen betraehte etwadenOrchestenate *)Man wShrend desSonnenbuVonpiele aurnQ6tterdmmerung" aafgsngs von Ricaiao Waqheb, dessenWerkeberhaupt des in denselbea wegen verwirkUcbten Paralleliamas swischen masikallsebea and dramatiaehen VorgOngen denreichsten Stoff surVergleichnng vonGeatattqoalitaten aller Art darbieten.

Ueber ^eatal^MslitStea".

281

zu deren Beanlwortungim positive YVabnjcheinliclikdlsgruiid Sinne abgebe wQrde. Es ist dies die enge Gesclilossenlmit, zu welclier wir Bestandtlicileder denkbar verschiedenfteu Vornnilicli sogar physischenund psyebiscljeiiGesteliungginhaltc, sclielieus, in einheitliclienBegriflenverbinden. Beispielehierlr ergeben sich in FlJe. Schon der allgemeineBegrifT der mensclilicbcnWillensliandlungoder der Handlung sclileclitliin enlbSlteine solcheVerbindungron Pbysucheoiund Psycliigcliem, und mit ihm aUe seine SpecUlcalionen,mgen sie nun durch Uauplwrler (Woliltliat, DJensi, Wette, Trauung, Diebstalil, Krieg u. s. w.) oder durch Zeilw&rter (bitten, klageu, lielfe, besteliten, rfichen u. s. w.) ausgedriicktwerden. Bedenkl nia nun noch. dass aile Bezeiclmungen far nienschlicheIndividuen oder Classen jedweder Art, (Haus uad Paul, i'iesler, Handu. g, w.) sowie die meisten werker, ScbotUnder, BOsewicht und lnsliltitiotien Bezeichnungenfur menscliliche Vereinigungen u. s. w.), Lnder- uiid (Staat, Obrigkeil, Versicherungsweiseii Ortenamen, desgleiclienaile Tliiernantenauf eiue Verbindung von Physischem und Psychisclieniabzielen,so gelaugt man zur Ueberzeugung, dass gewiss eiu crbeblicberBruclulieil, wahrscbeinlich aber' mehr als die Hlfteuuserer im gewOlinliclien Leben verwendeten Begrifle der besprocltenen Kutegorieangelirl. Nun operiren wir aber mit den Begriflen anslandslos wie mit einheitlichen Elementen. Wre dies wobl mOglicli, wenn jedem derselben bloss ein Aggregat von Vorstellungen eioheillicbc enUprcbe ohne ein sie aile umschlingendes Band, eine GestallqualilthOherer Ordnung? Wir beschliessen hiermit den zweitenTheil unserer Unterdie Aufzhlungder verscliiedenen suchung Kategorienvon um noch mit wenigenWorten auf deren Gestaltqualillen hohe Bedeutung im psychischenLebeu lnzuweisen. KOnnte nach dem Gesagten gegen dise ein Zweifelerhoben werdon, au gengle zu dessen Beseitigunggewissschon der an die unmittetbarvorhergehendenBetrachtungensichanscbb'essende HinKt'k darauf, dass der grossie im w.wvavaaa.u Leben ar.cu ....a . b.oow Theil ~u..na des ww ma gew&hnlichen
VI*rtUaHr.Khrift f. tKinh.m. Philosopbte. XIV. 8. 19 9

282

Obr. v. EhroufeU:

wie in der Wissensehaft benteteuWorlscliaizea GeslaUqualitSten beieichnet. Denn wenn man auch die Existera solcberliherer urnschliessender, Ordnung,Physischesund Psychische* bertreitet, und Begriffenetwe, wie bitten, klegsn u. s. w., nicht ein einlieitliches, sondern nur eine associativeVerkettung von verschiedenenlementen zuschreibt; dass unter diesen Elemenlensich Geslallqualitaten befinden,kaun keinesfalls geleugnet werden. Die Begriflevon Verunderungund Dauer sind durch Abstractionaus zeitlichenGestaltqualillen erst gewonnen jede ihrer Speciflcatione,somit jedes Zeitwort im eigenllichen Sinn (mit theitweiserAusoahme allein von Sein und Haben, sowiemanchet* zeitlichpunktuellgedachteZustnde bezeichnender Wrter) bezeichoet Gestsltqualitten irgend welcherArt; ebenso jedes Haupt- und Eigenscbslteworl,welchessieh auf mehr als ein Vorstellungselement beziehl. Geslallqualilten enthalten gomit die meisten Begriffe, mit denen wir operiren. Gestaltqualittenhaften, wie wir dies auf dem Ton- und Scliallgebiet schon hervorgeboben, wie es sieb aber auch auf dem Gesiclitsund den ubrigenSinnesgebieten leicht zeigen ISssI,vielsiclierer in unserem GedSchtnisse, als die Bestimmtheiten einfacherElemente. Nncb Gestaltqualilten erfolgt der grOssteTheil unserer Associationen.Ja, wenn dieAehnlichkeit sicb nieht durcbgngig als partielle Gieichheit darstellen lassen und mitliin in dem nach dem Principe der Aebnlicbkeiletwas Associalionsgesete Anderes vorliegensollte, ais in demjenigen nach dem Principe der zeillichenContiguitt, so drfle man sogar den Satz aussprechen, dass Ereterea berbaupt nur fur GesialtquaJitlen Geltung besitze. Niemandwird noch beobachlethaben dass sicb ihm an die Vorslellungdes Kirecbrotb etwadie Vorstellung des Purpura oder anderer nahegelegener Farbennuancenassoan die Vorstellungdes C diejenige ciire, oder beispielsweise des Cis u. s. w. DagegenzblenFlle wie der, dass wir durch eine Melodie an eine andere hnlithe, durch ein Gesicbtan ein anderes ihnliches erinnert werden, zu den besibekanntenErscheinungendes psycbiscbenLebens. Wie man nun auch (las der Aehnlichkeitbehandeln mOge, sicher Associationsgeselz

wwr ftWvittnwiixmBWU

Zof

ist. dass in ilim eine fundamentale Verscbiedenlieit der GestaltElementensicherweist. qualitaten von den dbrigen psychlscheii Nun erwge man die BedeutungjenesGeselzesund mithinauch der VoMellungsinhaite, welche allcinihm unterliegen) Aber nicbt nur in der Repruduction, auch iu ihrer ft-eien Erzeugung durch die schplerischeTbaigkeit der Phantasie unterscheiden sich die Gestaltqualitten wetentlich von den dieser gilt bekanntliclider Elemenlarvorstellungen.BezQglich Hoik'mIw Satz von der tiebundenheilder Phantasie an die ..impressions" (Empflndung und innere Wahrnehmung) mit lelzterenbesageu, dasg, wenn wenigenEhwhrnkungen. (Diese uns durch ^impression" eine Reihe von Vorslellungsinhalien gegeben ist, welchesich zu einemQualittencontinuum ergSnzen es lassen, moglich sei, auch ohnevorangegangene nimpressiona Zwiscltenslulenzwiscben den vorhandenen Gliedern des Continuums, vielleichtauch Glieder, welche nach einer Riclilung ber die vorliandenenliinausgelien, in anscliaulicher Phantasiewird der PhanUisie ziemlich vorstellungta erzeugen.) Dagegen allgemeindie Fahigkeit zuerkannt, die durch Empflndungund innere Erfahrung gegebenenElementefreizu combiniren. Dass aber hierin nach unaerer Auffassung von dem Wesender Geslahqualilt ein schpferischesVermOgen grOsstenSliles eingesclilossen liegt, kann nicht mehr bezweifelt werden. Mit den Combinationenjener Elemente erzeugt sich nmlicli eine unabsehbare Reihe positiver psychiscber Qualitaten von lificlister Bedeulung. Der Geist, weicher psychischeElemente in neue mehrals Combinationen; Verbindungenbringt, ndert hierdurch er schaffl Neues. Und wenn wir auch annehmen mssen, dass dieses Schafienkein geseli- und schrankenloses set1), so k&nnen wir doch noch in keinerWeisedie Grenzen angeben, welche uns diesbezglichgezogensein mgen. Selbst wenn ') Vgl. die treffiicfaenAittfuhraogen Obern8ponanei<SC in Mkikono's S. 2G)citirtcm (Aumerkung Auftatze, welcheriiadcssen die Eventualitat,dass man in den zusammengosetztea Vorsteltiuigsmehr ais bloase Sumiaenoder ^ComplexioDcn" gcbilden erbileken konnte,nicht lu Betracht zieht. 19* J9*

2$4

iiht. v. Ebretafeta:

fur die Erzeugung von Geslahquoliisiendurch die l'hantasie ein hnlichesGesetzmit fibnlicherEinschriinkung gelten wflnle, wio das eben dargelegte, die Elementarqualila'ten betreftende, knnte dasselbe bei dem jetzigen Stande unserer Kennlniss doch kaum controlirt werden, du es die Construction von voraussetet. Bedenkt nian aber, dais nur, Qualitatencontinuea Farbennuancenherauslellen, um ein Continuumaller roOglicben die drei Raumdimensionenherangezogenwerden mussen, so wird man wohl vor der Aufgabe, etwa oin Melodienconlinuuiu zu construiren, derart, dass jeder denkbarenMlodieein bestiromler Punkt des Continuums entsprche,al vor einemdie men8chlicbeCotnbinationskraflderzeit noch ilberschreitenden Problem zurOcksebrecken. So lange es aber nocb nichl geeiner Kategoriein glOckt ist, aUe denkbaren GestaltquaHtten ein bestimmtesSystemzu bringen, wird die Frage, ob eine in ein Zwiscbenglied zwischen der Phantasie erzeugteGestallqualilt zwei schon bokannten, oder die Forlselzungdes Continuums nacb einer bereits gegebenenRiehtung, oder keines von beiden zu beantwortensein. Liesse auch nicht mit Gewissheit larslelle, Ersieh also ein solchesGesetz, wenn vorbanden, mit unserei kenntnissmitteln kaum beweisen, so lassen sich doch gegen dessen Bestehen Grntle vorbringen, welche zwur nicht mit dem Gewichte absoluter Gewissheil, dennoeh aber mit dem man in die Wage Tallen. Vergleicbt grosse.' Wahrsclieinlicbkeit Geumlicb die durch die inenschlicbePbantasie geschalTeiien staltqualillenauf den Gebieten der Ornanieiilik, Arcbiteklur und Slusik mit demjenigen, was uns die Natur an KOrpern und SchaUgestallen bielet, so wird man wob) kaum annebroeo kOnnen, dass der mensclilicheGeisl hier nur Interpolationen Gliederngeschaffenhabe oder in zwischen schon vorliandenon einer bereits flxirle Richlung liber ihr gegebenesEndglied sei. Angesiclitsder angeflirtenBeispielekann liinausgegangen es, wie uns dnkl, keinem Zweifelunterliegen,daM der Phanein weilausgrfisseres tasie auf dem Gebieteder Geslaltqualitlen Feld fflr relativ freie BelhtigungolTenliege, as auf dem der Elementarvorstellungen.Doch ist binwider keineswegsanzu-

Ueber l>tieataltqaaUttttenu.

395

iiehmen, ilassdie iflndung neuer GestalU|ualilten ohne Widersland, gleichsamgpielendvor sich gehe. In Gegentlieil bedarf es aUoli hier nicht geringerKraft, sich von dem Gewolinleti zu emaficlpiren und walirhaftNeues, Eigenarligeshervorziibriugeii. Waswir kmsllerisches Genienennen, drfle nicht zum kleinsten Tlieii iu derartiger Schpferkraftseiiien Silz haben. Das Problem bezflglichder Erllndung von Gestaltqualilleu bringt uns das zu EingangdieserUntersuchuiig hiuausgescliahene ihrer vcrmilteltcnoder uumitlelbarenEritsteluingbei bezglieh gegebener Grundlagewieder nahe. Mach spricht, wie erwiihnt, die Aiisiclil aus, dass die Raumgelalt, dieMelodieohneZuthun der Intelligenz, d. h. also wold olme eine liierauf gerichtete geistige Tbtigkeit,voriiandenseien und ncmprunden"werden. obald nur ihre Grundlagedem Bewusatsein gegebensei, Ala Uegrndung weister auf die Erscheinungenselbst hin, au!'das Selien einer Gestall dan Hren einer blelodie. Undes kann aucli niclit geleugnel werden, dass wir uns hierbei in zablreiclten Fllen keinerlei Thligkeit bewusst werden kOnnen. Formulirl man aber die Behauptung streng und allgemeinzu dem Satze: nWo und wann immer sich im BewussUeinein die Grundlagefur eine GeComplex zusainmenflndet,1 welcher slaltquaiitlabgeben kann, ist dieselbe eo ipso und ohne unser Zuthun im Bewusstsein mitgegeben," su wird vielleiclit tnanclier in Etinnerung an eine deutlicbbewussteAnstrengung, welche er auf die Auffassung von rumlichenGestaltenoder Melodien verwendet, hiergegenEinapracheerheben xu rossen sind die Falle nicht ebenso glaubcn. Und in der That; zahlreich, sind sie nicht sprichwrtlichgeworden, in denen Jcniand Farben sieht, aber kein Bild, Baume, aber keinenWald, in denen er T&ne b&rt, aber keineMusik? Jedenfausmssen dise irklichen oder jscheinbarenGegeninslanzennlier betracbiet werden. Da wurde sich denn, sie xu enlkrSften, zimchst ein Blitleldarbielen, welches in vielen analogen Fllen Wenn wir von der Vorslellung einer Geangewendel winl. stalt, einer MlodieNichtsauszusagenwissen, und dieselbein keiner Weise psychischzu verarbeiten verniOgen, so ist hiermit

286

Cbn v. EhtenfeW:

noch keiueswtfgg nicbt bewiesen,riasswir diseVorstellungen besilzen, Sie knntendarum doch reclil woh)in murent Bewusslsei und nur wir augser Stande Min,muera vorliegon, Aufmerksamkeit auf aie au ricbten undaievonihrerUmgebung Diesertum Missbrauch loszulsen. gosehrverlockende Au mitunier Hieraber wgist in der Psychologie unumgftnglich. wrdeer wenig frommen,da er ja dochnur die M&glichkeit des YorbandenwinB von Gestaltqualillen, nichtihr thateadilich mit der Grundlage statuirenwOrde. Gegebensein allgemeines tggt eichim Einzelnen wir diejenige erkennen,da Dagegen einerGestalt, welcbe dieAuffaasung einerMlodie Anstrangung, bei schonvorhandener zu erfordern vielmehr schaint, Grundlage auf die Erginzung selbstverwenden. Bei der jener Grundlage einesBibles iatdiesvielleicht amaufUligsten. Was Betrachtung nlich hierdurch die mpOndung wird, ist keinesgegeben welcheder Maler des GeeichlMinnes, wegsjene Vorslellung durchdaa Bild zu vermilteln nureinfirmliehes auchte,sondern eret Skelet, um welcbessich jene durch Pbantasiethligkeit heranbilden rauss. Die reiativgeringen Unterechiede in Licht und Farbe, sowiedie perspectiviechen in der Verkrzungen Biidflcbe alsAssocialioneichen fur die Verwirklichung einer drittenDimension und voilerLeuehtkrafl in derVorotellung zu erforderteine bedeutende Zudem verwendeu, KrafUeistung. musa der Blick bei allengrotserenBildern Oberdiefiildflcbe wandernund die ao aufgelesenen Einzelheiten in denindirect Theilendes Ganzendurchillusion festbslten.Erst gesebenen wennailes diesgethanist, besitzlmauim Bewusslsein jenen welcber der durchdesBildzu vermitlelnVorstellungsoomplex, den fieslaltquaJitat zur Grundlage dient. Erstbei Demjenigen, welcber diseArbeitvolbogen hat, kannsichauchdas stlietischeGefallen einflnden.Nun ergibtstcb lijeraus einereeits ein sehreinfaclier fur dieVerschiedenbeit des ErklSrungsgrund sthetiscben aber wirdmanbezflglicli Urtheils, andererseits der uns beschfligenden Frage wohl kaum noch behaupten zur Gestallqualitt auf solche woUen,dass,wer die Grundlage Art im Bewusstsein ausgebitdet habe, nun dieseselbst erst

Uefaer t n(ieta\UiuMW>enu. "vcoaaaay~ouaaorvu

vvrva

BW

durch eineu weiteren Actzu ergnzen sei, soudent gendlkigt vielmebr von seibstmitzugeben, dm diesedanngleicbsam Eine Jhnlicbe sei. ArbeitwiebeimAnsehen eines gegeben Biideahat man aber auch bei der Auffassuiig vonGevtalteii zu verricbten,indem selbstbei der plastlsciier Gegensttinde Ansichtvon eioer Seiteebensowie dort das Wanderndes Blickesunerlsslicli it, und uberdieszu walirliaft platslischeieiner Gestallder malerische Eindruckvon eiuer Auffassung Seite keineswegs ein auf vieteeilign gengt, sondernvielmehr Ansicliten beruhendes Plianlasiebild erdes gesammlen Krpers aber gengt zeugt werdenrouss. BeiMeludien es, wieschou die eben erklingendeu Tnezu Iiruu; erwliiit,keineswegs, man muss,um nur die Grundlage im der zeitliclien Tongestalt Bewuggtsein sich an die bereitsrerUungeuen heniuzubilden, T6ne bis auf weiteZeiUtrecken zurckerinnern.Dass dieu einhaufignichtohneAnstrengung kann,istebenso geschelieu sein wird, dass leuchtend, als es woblauch hier zuzugeben welcher auf solcheArt die Grundlage einerMelodie Derjenige, in derPhantasie hat, nun auch ohueweileies zusaminengefasst Zuthundie Vorstellung der Melodie besitze, und nicht, um bedisezu gewinnen, einer neuerlichen Auflassungstbtigkeit diirfe. Zusaminenfassend knnenwir alio woblbehaupten, dass wir in zahlreicuen Fllender Auffassung von Gestaltvon einer eigenen Nichtserijualitlen Thligkeit berbaupl sich als Ergnziing labren, in andereneine solche Thtigkeit der Grundlage dieser derGeslallqualilt undnichtalsErzeugung aus jener erweist. Lelztere knnlesich aber, wenn Tbligkeil die Gebei der grosaen erfordetlich, Rolle, welcbe iiberhaupt im psychischen unsererAufmerkLebenspielen, stallqualitaten sarakeilunmOglicb entaiehen. Wir gelangenomitzu dem Schlusse, dass die Gestaltohne speciell auf sie gerichtete mit ilirer qualitlen Thtigkeil sind. Grundlage gegehen zugleicli psycbisch Hierbei auf, welcheswir am drngt sich ein Bedenken bestenan einem zucharaklerisiren concreten vermAgen Beispiel nichtsAnderes,als ein Gesetzl,wir hSIlenim Gesicbtsfelde

288

Chr. v. Ebveufet!

weissesViereckauf schwarzemGrunde, so t'olgt aus dem Vorbergetwnden,dass die Vorstellung der belreflendenGestallen (des Viereckseinerseits und des nach dem Sehleldegefortnten schwareeu Ovales mit der viereckigen innercn Begrenzung andereraeits)eo ipso im Bewusstseinenthallensind. Nun kann man sieh aber das Viereckdurch eine Diagonalein zwei Dreiecke, durch zwei Diagonaienin vier Dreieckezerlegtdenken, man kann in jedes dieser Dreieckejede beliebigeFigur eingezeichnetdenken, ebenso in die schwarzeumliegende Flche an Stelle. Aile dise Geslalten besilzenssurGrundjeder beliebigen schwarzen lage Nichts, was nicht schon in der ursprngliclien Flache mit dem weissenViereck entballengewesen wre. Gilt also der Satz, dass mit jeder Grundlageauch die ihr zugelidrige Gestaitqualitt psychisch gegeben sei, so mssle anscheinend mit dem kleinstenFlchencontinuum die unendlicbeMenge aller denkbarerFlcliengestaltenvorliegen. Wollte man aber selbst vor dieser Conseqnenznicht zurOcksclirecken so msste man doch fi-dgen, weslialbaus dieser unendlichen Mengegeradeganz bestimmte Gestallen (hier das Viereckund sein Untergrund)al die ursprOngliclien, hervortreten, Offengleiclisamprivilegirten bar beruht dies in unserem Beispieledarauf, dass das Viereck von seiner Umgebungdurch verschiedene Frbong absliclit. rwgt man diesen Umstand, so erkennt man leicht, dass die Annahmealler ribrigenGestaltqualitfllen berflssig, und unser frher allgemeinausgesprouhener Satz dahin einzuscbrnken ist, dass bei einem im BewusstseingegebenenComplexvon Vornur die Geslaltqualitten stellungsinhalten derjenigenGrundlagen mit vorhanden sind, welchesich von ihrer Umgebungmerklich Uebereinslimmend abheben. biermitwirdmanauch beobachlen knnen,dass, so oft man sich etwa zwingt, das weisseViereck als zweiDreieckeaufzufas&en, oder in demselbeneingeschlossen sich einen Kreis zu denken, man mit der Phantasie in die glekhrsrmiggefarbte FblcheLinien conslrairt (atrenggenommen gefrbie Streifen), welchedie geforderte Farbengrenneberslellen. So kann man bekannllichauch eine Heihe gleich starker und in gleichen ZeitabschnittenerfolgenderScbliigebeliebig als drei-,

'e le

11 g | i ( 3

( s

UeberffGetltquBltleiu.

gg^

vier- oder nechslheiligen Rhylhmusauffassen,je nachden)man sicli jeden dritten, vierten oder seclistenSclilagats sttrker vurlellt, wie die Qbi-ige.Nur scheinbarist hier der gleictteVorstellungsinlwlt gegeben, welcher verschiedenen Gestaltqualiliiteii zur Grundlage dieneu knnle; thalsachliclisind an gleiciie Gruudlagen immer gleiciie Geslaltqualilleiigebunden. Der illusionirenden Kraftder Phantasieaber gelingt es, bei gleichem SusserenEmpfindungsreize die Grundlagenselbst und durch sie mittelbarauch die Gealallqualilten zu verndern. wenn auehin sulir allgemeinen Vermagdas Gesagleein Zfigengehalteues Bild von der Stellungund Bedeulungder betracbtetenPliuomeneim psycliiscbenLeben xu entwerlen, no soit nun noch auf den Umstandhingewiesenwerden dass die Theorie von den Geslaltqualiliileu geeignetwre, m&gliclier Weieedie Klutl zwiscbenden verschiedenenSiunesgebieten, ja den verscliiedenen des Vorstellbarenberhaupl zu Kategorien Oberbriickenund die anscheinenddisparatestenErscheimingeii tinter ein einlicitliches System zusammenzul'asse. J. ST. Miix zeigt in seiner inductiven Logik, dass den in der Naturerklarungdurch die MannigEinheitsbe8trebungen faltigkeit der auf einander nicht zurfickitihrbarenpsychischen Schranke gezogensei. UndNiemand Qualitteneine natOrliche wird jene Unzurftckfhrbarkeil einmalzugegeben hiergegen Elwas einzuwendenvermgen. Denn gesetzl,es wredas Idal der Naturwissenschaft erreichtund ailes physischeGesehehen auf Mecbanikder Atomezuriichgeflirt,so mftssleeine volistndige, auch die psychische Weit umfassendeNaturerklarungnoch an Weise die psycbischen geben, in welclier Erscheinungenan das physische Geselieliengebunden sind. Nelimi-nwir nun an, diese Forderung wre etwa bezOglich der Tonvorstellungenerfllt. Einer Schwingung von bestimmter Schwingungsforni, -dauer und -weile in gewissenParticendes Gehirnescnisprclie die Vorstellungeines einfaclien Tones von bestimmter Hhe und Strke, und biernachin geselzrossiger Analogiedie Vorstellung von tiefereu und h5beren, strkeren und sclnvcheren

290

Chr. v. Ehrewfeb:

Tnen von odergeringererSchwingungsSchwingungen grosserer dauerund -weile, MankOiwte sich dises Verlialtng priciairt seinAusdruck wQrde dannein Naturgesetz denken; atatuiren. ln ahnlicher Weise konntedas Verhallniss aller brigen psychisciien zu den mechaniechen Qualitten feelHirnvorgngen wren hiereu ebeino vieleneue und gertelltsein. Oflenbar von einander als es ununabbangige Naturgeselze erlbrderlicb, zurckfhrbare psychische Kategorien gibt. Denn durch das Verbaltniss zwischen undBewegungen imGeTonvorstellungen hirne wre noch gar niehto ber das Verhllniss von Farbenund mechaniscben vorstellungen aus Hirnvorgiingen festgeselzt, demEineukOnnlo dasAndera nicht abgeleilel werden;wirbesassenmindestenx ebenso viele letzte als gelrennte Naturgeoetze, So ist es dennvon hohemWerth, Qualitten. payeliisclie den Ausblick wenn auchnuraufdieMglichkeit einerAbleitung des scheinbar Incommensurable!) aus gemeinsamer Grundlage zu gewinnen. Betrachten wir zunaduldasGebiet derScbailvorstellungen. Es kann nicht mehr bezweifelt werden,dass aileScliallauch diejenigen von Gerauschen vorstellungen, aller Art,insofern sie nichtselhst die Vorstellungen einfacher Tfinesind, durch die Vereinigung uolcherim vorstellenden Bewusstsein wohlundbel klingenden erzeugtwerden *). Diemusikaliscb unterseheiden sich vonden unmiuikalisclien Tonverbindungen Gerauschen dasses uns bei ersteren dadurch, bis zu gewissem Gradegelingt,den Eindruck zu analysiren, d. h. Grundlage undGestaltqualitt von einander zu sondern, undaucheinzelne Theileder Grundlage aus einander zu lialteo, beileUteren aher und die zugehOrige zu einemGanzen Grundlage Gestallqualill aus welchem verscbtnelzen, wir die Theilenoch nichtdurcit die Aurmerksamkeit herauszubeben Dieses UnververmOgen. und scharfbegrenztes.Ein mgenist jedocb kein absoltes Ohrlirl denAccord nur als Kiang,ein geungebtes huOg Qbles auch im sogenannten nochdie Partialtone vermag Klang >)E.Mina. a. 0. . 117 f.

Ueber nOestaltqnaJitatentt.

291

au untsrscheidenund ihn mithinals Accord zu hOren und es ist recbt wohl denkbar, dass Jemand dahin gelangenkiintt, jedes Geraucb durch die Tliligkeitder Aufmerksamkeitin seineBeslandlheile auftulosen. Wennaber etwasanscheinend go Einfacheswie ein Knall thatsflclilicli aus verschiedenenElementen besleht, wer verbrgl uns, dass dies nicht aucli bei den von uns nocli nicht zerlegten sogenannteneinfaclienTnen der Fall ist? KOnntensie nichl etwa als Verecbmelzung einer Summe noch ursprunglicherer Elemente mit der ihnen zugehrigenGestaltqualittamsusehenseia? In der That lsst sich hiergegen keia slichlialtiger Grund vorbringen. Denken wir uns aber die Tne hervorgegangen aus der Vereiner Urqualill,so msseu einigungirgendwelcherAbslurungeu wir dieselbeMgliclikeit bei Farben, GerQcben, Gesclimficken u. s, w., kurz bei allen vorstellbaren Kategorienzugeben. Und auch dagegenlsst sieh kein trifligerEinwand geltend machen, dass wir, auf solche Art immer tiefer hinabsteigend, zuletzt nicht bei einer einzigen Urqualitt, oder mindestens bei einem einzigenQualitStencontinuum angelangenknnten, aus welcbem Gedurch verschiedene Combinationen mit den dazu geh&rigen asuletztso vencbiedeneInhalte, wie ctwa Farbe stallqualiiaten und Ton sieh erzeuglen. Vergleichtman etwa den Accord einerAeolsharfemit dem KnalleinerBchse und bedenkt,wie relativeinfaclisicb diese beidenEindrckeals Verschmelzungen von Gleicharligem darstellen,so kann man vor dem Gedanken, dass sich durch viel h&hereComplicationeneines uns unhekanntenUrelemenles T6ne und Farben darstellen liessen, nicht mehr zurOckschrecken. Es kOnntevieileiclaeingewendet werden, dass wir selbsl einen essentiellen UnterschiedzwischenGestalt-und einfachen statuirten,alswir die GltigkeitdesAssociationsSinnesqualitten geselzesnach dem Principe der Aehnlichkeitauf die ersieren einer solchen Verbeschrnkten. Alleinzur Rechlferligung scbiedenheitim psychischen Leben wOrde vollkommender nicht zu lugnendeUnterscbiedgenilgen, dass wir die Gestaltquatiltenvon ihrer Grundlagezu trennen vermogen bei den

292

Olift v. hrenfel; 0ebr ,G(aW(jwHtm9Utt.

einlaclien psychischen Elementenaber dergleicliennoeh nicht gelungenist. Wie wunderlicli sich der ausgesprochene Gedanke auch darstellen mag, ich kann keinen lriftigenGrand gegen die der durch ihn postulirlen MOglichkeil auftlnden, Zurckfhrung wenn auch Niemandso klm sein wird, zu hofFen, mensclilicher Scharfsinn werde sie jemals vemirklichen. Die Folge davon wiire eine Belrieiligung aller ordnendenErkenntuisstriebe. Da unsere Kennlnisvon Realitten nie grBssersein kann, ois die Mengedes Vorstelibaren, so wflrdemit der Ableitungsniiinliclier Vorstellungsinhalle aus einem gemeinsomen Urelement die Mgliclikeit geboten sein, die ganze bekannteWeit muer einer Formel zu begreifen. einzigenmathemalischen Man kann in diesen Einheitsbestrebungen, 1 welche unsere Theorie ermOglicbt, ein Gegengewicht gegen individualisligclie Tendenzen erblicken, welchesie ohne Zweifelin anderer Richtung begOnstigt. Denn wer siclr die l'eberceugungwahrhaflig zu eigen macht, dass mit allen Combinationen Elepsyeliisuher mente Neues geschaHen wird, der wird jener eine ungleich hliereBedeulungbeilegen,als wer aie nur ! Venschiebungen Bestandtheile ansieht. Niemalswiederewig wiederkehrender holensich psychische Combinationen mit vollkominener Genauigkeit. Jeder Zeitpunkt einer jeden der unzhligen Bewusstseinseinheitenbesilzt daher seine eigenlhmliche Qualitl, seine Individualitt, welche unnachahmlichund unwiederbringlichin den Schooss der Vergangenheit untertaucht,wenn zugleieh die neuen SchOplungen der Gegenwart an ihre Slelle treten. Wien. Cur. V. Eiirenfels.

undpsychische Assooiation Ueber Wiederkennen, Activitat

Artikel.Scbltns.) (Vierter V. Ueberden Begriff der psychischenActivit. auf deiupsyder Activitat 80. Es gebt mit dem BegruT auf der Bewegung ebensowie mitdemBegritf Gebiete clscbeu der usseren Natur, Ebensowie raan langevon dem Gebiete e8gebe durch Annalime, der sclieinbar Wahrnehniung gestUten ist manauchgeneigt siu absolute Rube,befangen war, ebenso Formenund Slufendesfiewusgtseinslebens zu denken, gewisse seienabsolut bat dass passiv. Und wiees sich dorterwiesen und dassBewegung Ailesin Bewegung ist, oder bessergesagt, Kulie relative sind, su wirdes sicli bei nhererBeBegrifle aucb hiererweisen, dassdie Naturdes psychiselien trachtung Lebensin Tbligkeit besteht, und dass es nur verscbiedene der Thtigkeil Artenund Grade sind, die wir einander gegenaciivenund passiven ber stellen, wennwir zwischen psycbiunterscheiden. scbenErscbeinungen im VorVonzweiSeitenwurdedieBewusslseinsaclivitl Von der formalen Seiteusterlsich gescliildert. Jiergebenden disedurch diezusamtnenrassende undzusammenbaltende ThtigaUe tragen,und keit, derenGeprge BewussUeinserscheinungen derenResuitat siesind.. Vonder realenSeitegussertsichdieund allem Vergleichen selbe durch die bei aller Association die in ihrer Natur mit dem Willen tbtigeAufmerksamkeit, Activitat als ein Wollen eins ist. Wennman aile psychische

294

U- Hiiffdjttg:

bezriclmenwill, bu kann maalso uiitemlieideuzwischeneinem t'oruialenWollen, welchesdas eigenllicbeWesendes Bewussteiiu> bildet, so weit wir danselbe kennen, und welchesein Ausdruck desseuSelbsterlialtungsstrehens und einem realen ist, wolcliesin der besomlerenRichtung,die das BewusstWolUm, seinslebenin dem einzeluen zu Tage tritt'). Zeitpunkteinuehlgt, 31. Inwiefern und auf welcheWeisewerdonwir uns nun dieser psycliischenActivitatbewusut? 't VVln'end der Sensualismusund die Associalionspsychologie den Begiiffder psycbischen Aetivitfit ganz beiSeite zu Bchieben sucblen, indeui sie in Abrede lelllen,dassdie psyciiologische Eifalii'uug uns etwas Anderes zeige, ais passiv erballene Emptindungen,welche auf pwive Wee vermiUeist der Association umgebildetwQrden, haben andre psycliologische AufTassungen uns ein unmittelbare BewussUein der Activittals unsre eigne innerote Natur biidend beigelegt. DieserAuffassungzufojge isl es eine primitive psychologisclie, dureli Solbstbeobachtung dargelegte Tlialsaelte,dass wir wollen,d. h. uns anspannen, Kraft anwenden. DieseEmpfindung der Anspannungund Kraftder psychologienttaltung (effort) sollte nun das Grundfactum sclien Erfahrung sein, das sich nicht bezweifeln, aber auch nicht nher erklSrenlasse, und durch welchessicliuns unsre eigentliche Natur kundgebe. Oiesen Gedankenhat Haine de Biran in seinen verschiedenenScbriflen entwiekelt. Gegen Hong' Lehre, es gebe in irgend welcherThligkeitk&rperlicheroder von Kraft oder nothgeistigerArt nicbte, das sur Vorsiellung wendiger Verbindungffihren knne, stellteer die Behauptung von einem uninittelbareiifiewusstseindes eignen fchs al der Ursacheauf). Beide Widersacherberufen sich auf die unniillellrorepaychologische Erralorung. Diesemuss alsovon irgend einer Partei 8. 123,172,401. l) Vgl.Psychologie Paris 1841,IV, S. 7fi ) VgJ.a. B.: OEuTro t philosophiques, Le moi se manifeete lui-mmepar le sensintime, dana l'effort ou le mouvement volontaire intrieurement comme quel'Ame apercoit un produitde sonactivit,comme un effetdontsa volontest cause.

u. psyebsche UeberWlderknueu, AMoeiattou AeUvitttt

295

mit unberechUglen Schlssen vermengt sein. Wir wollendas 3lier untersuchen, das tu einsogenannleWillensbewuiutUein lachster Form in der Empfindungder Anspannung hervortritt, deren energiseheBetonung des Verdienst des Maine DE Diras im, wenn er sie aucb vielleichtnicht mit liinlSngliclter Genauigkeit analysirt hat. Es ist uni ko mehr Grund vorhanden, eine eingehendeAnalysedieser psychischenEracheinung aimtstellen, al die neuere Psychologiein der Tliat Maire de Biran's Behauptungbestligt,dass wir hiervor einem psychischenGrundnSmlich factum stelien. WShrend die aile VertnOgenslheorie scharf zwischenErkenntniss und Willen unterechied legt die neuero Psychologiestarken Nachilruckdarauf, dass bei aUem Emplinden, aller Associationund allem Vergleichen ein beMitwirkendes Willens statilindet. Das Peuken wird slAndiges as eine Willenesache aufgefasst, nieht minder als das ussere Handeln. Hierdurch wird die Frage wegen des Wlllensbewusstseins nicht nur in die erste Reihe der psychologischen Problme geslelll,sondern sie wird aach leicbterzu beleuchlen ein. Es handeltsich wesenllichum das rechte psychologische Atiiasseiiund Versteliender Aufmerksamkeit. Suchen wir die allereinfachstenErscheinungenauf, unter welchendie Aufmerksamkeit deutlich zu Tage tritt, so zeigt es sich, daas dieselbe sieh vermittelst einer Bewegung ussert, durch welche des Sinnesorgan unwillkQrlichin ein zweckzum anreizendenGegenstand nissigesVerhllniss gebracht wird. (Vg). PsychologieV A, 7.) Es unterliegt hier also keinem Zweifel, dass die Aufmerksamkeitsich im Bewusstseindurch kundgibt. Und hier flll der Bewegungsempfindungen linlerschiedzwischeninnerer und usserer Handlungweg, oder beide slehen in der enpten Verbindung, indem die ussere Haudlung (die Accommodationdes Sinnesorganes) die innere des Gegenatandes) (dieAuffassung bedingt. Es kfinntescheinen, ais verliiellees sich anders, wenn die Aurmerksamkeitauf eine nicht aber auf einen Susseren Gegenstandgerichtet Vorslellung, wird. Wie kOnnenhier Bewegungund Bewegungsemplindung milwirken?

296

M.H5ffding^

Dochauchhier zeigtdieSellwlbeobaehluug deuUieh guiiug, dasa ailes energiscbe Feslhalten oder Hervorzieheu vuu Vormit eiuer Empfindung der Anspuunung oder Anstellimgen ist. Und es ist ebenfalls leiclitdarzuslrengungverbunden einegewisse Jegeu,ilassbeijeder solcben geialigen Anstrengung slallfindet.Schondas Ausselien des in GeiluskelapanDung danken Verlieften zeigtdieses. Undes wirdnichtscliwer falten, den Zusammenhang zwischen und eifriger Vorstellungslbligkeit nachzuweisen. Erstenswerdenaile VorstelMuskelspaanung undideal steauchseinmOgen, lungen,wie abstract xugutertetzt auf Empflndungen und Heproductionen von Empilnduogen beruhen. Wennnun die Aufmerksamkeit bei der mpOndung sich durch Bewegung ussert, ao mussdiesauchbei der au Aufmerksamkeil der FaU Vofslellunge geknpften sein. da rlle sciiliesslicli nur reproducirle Yorstellung ist. Beim Empmlung Hervorziehen und Feslliallen von VorstelJungen wird die Bewegungsvorstellung (diereproducirte daBewegungsempfindung) lier eine grosseRollespielen. In elwasschwcherem Grade wird das Nimliche wiewennussereGegenslude sUUfinden, die Aufmerksamkeit anziehen. Zweitens ist jede Aufmerksamkeit durchein Gelulil der LustoderUnlust bedingt,uudjeder Gefillilszustand ist in boherem oder geringerem Grademit Bewegungverbunden.Da angespannte Aufmerkaaoikeit etu inteiisiver Geflilsziistand ist, wird alsostetseineMuskelspannung und folglicb werden auchBewegungsempflndungen slattllnden, als wesentliclier fiestandtbeil des ganzen Bewusstseinszuslandes vorbanden sein. DieAulmerksarakeit, und mitdieser dasgesammte Willensbewusstsein (denn auchbei usserer kommtes vor Handlung Allemauf das Fesllullen von Vorstellungen an: Vorstellungen vomZweck undvondenMitteln), liessen sichnun,soscheintes, auf fieweguugsempfindungen, theilsursprngliclie, theilsreproDiebeiden ducirle,zurckfhren. Activitt Begriffe: psycbisclie und Bewegungstendenz wrden identisch sein. Man wOrde dann ohnedieMystik, die so oft beiHaine de UihansumVorschein dasswirunsunsrerAdivitt kommt,denSalzaufatellen knnen,

UeberWiederkennen, Association t psychiscbe Actiititt. 297 U1 1 uumitlelbarbewusst wrdeii, indem das tiewusstgeiuuurer der Activittganz dasselbewerden wftrdewie das Bewusstseiii Bewegungoder der Bewegungstendenz.So bemerkt Wunbt, dass aile Aut'merksamkeit(oder nach seiner Termiuologie: Apperception)eine bewusste TliligkeitBei, und dass wir dieselbeais eine innere Handlung uninittelbarempfiiuden '). Und r sprclit ausdrQcklich aus, dass, wenn er die Apperception eine Tliligkeilnenue, dies zunclist wegen der dieselbebegleitendenInnervationengescliehe'). Indess wrde diese Identification des ActivittebewuBslseins und des Bewegungsbewusstseins den Gegenstandkritischer Bedenkliclikeiten abgeben kiinen. Dieselbe mus nothwendiger Weise anoehmen, es gebe Bewegungsemptindungen, die dem Ausflussdes Bewegungsimpulses aus den motorischenCentren des Hirns, oder der Innervation selbst, der Einleitung des Nervenprocesses, entsprechend seien. Dies ist aber noch ein bestrittenerPunkL Hallen wir uns an die Selbstwalirnelunung, so scheint allerdingstriniger Grund vorzuliegen zwei Classen der Bewegungsempfindungen deren einermaneinen anzunehmen, mehr activen Charakter beilegen kfinnle, da man annimmt, dasssio auf die Einleitungder eigentlichen Bewegungim Hirncentrum deute, wShrend die andre mehr passiver Art wre, indem wir vermittelstderselbenfiberden durch die eingeleiteten oder ausgefithrten verursachtenZustandder Zusammenziebuogen Muskelnbenacbricbligtwerden. Man kOnnle die erste Classe uenneu. Kraltempfinduiigendie zweite Muskelempflndungen Jene solltealso einemvomHirn ausgelienden (efferenten),diese einem in's Hirn gelangenden(aflerenlen)Process entsprecben. So viel ist klar, dass, wenn du Bewusstsein psyclscherActivitt mt Bewegungsenipfindung identisch sein soll, so mssen neflerenteK mpfindungengemeint sein. Denn gabe es nur 3.Aufl.,I, S. SS5;II, 8.466 n. f. >)Physiologische Psychologie, iinn< *) nIn die8en liegt dernkcbate Innervationseinpiiiiungen Uehe Anlassdafiir,das wir die Apperception oderAufmerksamkeit eine Thatlgkeit ncnnen." Znr Theoriedes Willens(Studio1, H.34T).Vgl.aueliPhysiologiseho 3. Auti.,I, S. 234, 237. Psychologie,
XIT.3. 9. VIrt)JbrKhrift f. wiMnKhafU. Ph!l.opW8. 20

398

H. HffdlDg:

also nur nHuskelempllndungena, aber nairerenle"Empfindungen, so wrden wir ln den Bewegungskeine nKrattenipiindungenu, enipfindungeii nur das Bewusstsein von dem Rsultat einer Thtigkeit, nicht aber von der Thutigkeitselbst flntlen. Und wollte man dennocb behaupten, es gebe ein unmitlelbaresBewusstsein psychiscberAclivitt, so kOnnte diesesBewimtseiu kein Bewegungsbewusstsein sein, da dieses (wenn aUe Benafferenta wren) nicht activer sein wugungsempflndungen wQrde,als aUeanderen EmpBndungen. In seiner AbhandlungnTheFeeling of Effort01) betraclttet William James, ein amerikanischerPsycholog,die Ernpfiiulung affrente physischer Anstrengungals neine zusammengesetzte Emplindung,die von den gespannlenMuskeln,den gestreckten Gliedern, der gespannten Flechoen, den zusammengedrckten Slimmritze, den gerunzeltenAugenBrust, der geschlossenen Kinnladenu. s. w. berrlirt". brauen, den zusammengepressten Und von dieser Eropfindungphysischer Anstrengung unterscheidet er scharf eineandre Art der AnstrengungsempQndung, die nicht motoriscbsei, sondern ndurch die Anstrengung um zu rinnern, um einenEntschluss zu fassen oderum sich einer unangenehmenArbeit hinzugeben"entstehe. Letzlere Art der Anstrengung, meint er, sei dem eigentliehenWollen charakteristisch, welcheseine rein innere, psychischeErscheinung sei eintrete oder nicht ganz unabhangig und davon, ob Bewegung bestehe. DieseseigentlicheWollen Susseresich in dem Beifall, dem Anschluss, den wir einem Gedanken zu theil werden dass eine lassen, in dem Fiai! durch welcheswir feslatellen, Bandlung geschehen soll. Was Anstrengung und Willensanspannung erfordere, das sei das Festlialteneines Gedankens, auch wenn er Unlust oder Schmerz mit sich bringe. Dise mit allem Glaubenund allem Wollen, mit den meistenAeusserungen geistigerTliatigkeiiverbundne Anstrengungsempfindung luldel nach James einen Gegensatzzu allen "alTerenten"Em) Auniversary Blemoirs of the Boston Society of Natural Histoty. ]89ti.

Assooitttiou u. psyebiache AetivitSt. 299 UeberWiederkennen, Ueber plindungen(also auch zu allenBewegungempflndungen). den physiologisclien Process, an welchen dieselbe geknupftist, will er sich nicht naher auslassen; nur ist er gewiss, daMhier die Centra dcr Vorstellung,nicht die der Bewegung,die ideationalen,niclit die tnotorcuenCentra eine Rolle spielen. ich werde mich hier auf die L'ntersuchungder Frage, ob alle Bewegungsempflndungen peripherisch (affrent) sind, oder ob es auch centrale (efferente) (InnerBewegungsempfindungen gibt, nicht einlassen. Denn ich glaube. vationaempflnduugen1)) dass man beiderseiUdieser Frage alhu grosses Gewichtbeigelegt hat. Ersten Wflrden Bewegungsvorutellungen sehr wohl bei einem Act der Aufmerksamkeitund des Willens mitwirken knnen, auch wenn aile Bewegungsempfindungen n peripherischwaren. Denn darum, dasg die Bewegungsempfindung von einer Einwirkung des bluskels aufs Hirn lierrbrl, seiner nPhysiologkcbett Psychologie11 )In der drittenAuflage Kritik der Lehre vouImiervations(I, S.406)bat Wdxdt aufJamkb' cruels, das die Anreplieirt. Aleoin experimentum empfinduiigen nahme centraler (efferenter) bestUtigen luncrvatioasempfindungen die Gbakb,Wukot) Erfalirungaufgesollte,hutte man(Hsi.uuoi.Tii, Augen. atellt, dass Patienten, die au der Patesis eines gewissen welter oach muskels(des m. rectus externue) leiden, GogenstSnde der Seite bin verlegen, ale disesich wirkliclibofinden,wasnun umdas Auge centraleAuspaauiwg, durch die stfirkere (vorgebliebe) su bewegen,erklBrtwurde. Hiergegen bemerktJames (im Anscblussan Fkrbibb),man habe Ubewehen,dass das andre, boim des VersncheverdeckteAuge sich unwillkiirlicbin der Riohtung bewege, und zwar mit um w grSsserorEnergie,da Gegenstandes sei. Von diesem gesundenAuge das eineAuge nicht bowegliob kSmennun affrenteKintiftwe ber, und die Verlegungnach der Seite lasse sich alsosehr wobldurch peripherische Empfindungen lu seiner erkliren. (Onthe Feeling of Effort,S. 12.) Replikmacht nach dassbel derParesisdie Verleguag WmtDT daraufaufmerksam, der Soite nur dann eintritt, wenu des normaleAuge gochlossen ist; ist disesgcoffnet,und kanu es bei der ltichtungslocalisation mitwirkcn,so tritt die Illusionnicht ein, und wenn Doppelbilder des gcliihmten diesnurhioslchtlieh so gesebiebt Auges. entsteheu, Adhucsub judice lie est. 20* 20*

800

H. HSffdlK;

kann oie doch wie jede andre Einpllndungreproducirt werden und entaprichtdann wesentlich einemcentraleProcess, welcher jedoch, wie aile strkerenceutralenProcesse, eine Neigunghat, sicb au breiteu undalsoden ursprunglicheu, periplierisclihervorwieder hervorzubringen. Ebenso gerufenen Process vollstntlig wie jede andre Vorstellung bat auch die Bewegungsvorsteliung die Neigung, sich der ursprnglichenEmpflndung, deren Heweit zu nhern. Die Thatsache, production aie iat, mOglichst dass wir motorischeHnllucinationen haben knrien, ebenso wie wir Gesichts-oder GelirshalJucinalionen baben kfinnen, deutet in dieser Richtung. Zweitens wird die Bewegungsemptlndung, aucli wenn sie stets peripheriachen ProcessenenlsprecliensoUte,sehr wobi vor volletidoier Bewegungeintrelen konnen und also sehr wohlder der Bewegung enlsprechen knnen. Die ZuEinleitung sammeniiehungdes Muskelserfordert einige Zeit, und was wir in psychologiacherBeziehung die Krattempndung nennen, kOnnte vielleicht dem aUerersten Stadium der Zusammenziehung, in welchem diese noch nicht Susserlichsicbtbar ist, entsprechen. Was wir in psychologisclier BeziehungdieMuskelZumpQndung nennen, knnte dann der vollendelen sanimenaehung entsprechen,und insofern liesse sich mit Hecbt sagen, dieselbesei mehr passiven Charokters. Auf welcheWeise man nun aber auch die Sacheauffassen doch nicht gemge, so werden die Bewegungsempfindtingen ngen, um das innige und absolute Bewusstseinder Activilt lu begrnden, welchesMaine ne Biban nacbzuweisengesucht habesein physiologisches hat. UnserWillensbewusstsein Correlat an Processen,die unmittelbarim Hirn selbst ausgelfistwerden, oder an solchen,die nur reroiitlelstEindrckenaus denMuskeln dort ausgelOsiwerden, so wird dasselbedoch in beiden Fiillen Processen entsprechen,welcheselbstWirkungenvorhergehender Processe sind. An und fur sich wird kein Grund vorliegen, von luipulsenan Bewegimgsdiese Processe die Auslftsung nerven speciell als in hOlieremGradeactiv ais aile andern im Nervensyslem verlaufenden zu bezeichnen. Auslsungsprocesse

L'eberWcderkeimon, Association u. psychlsfheAotlvltiif. 301 haben ihr besonderes eigenthinliches Hewegungsempfindungen Geprge, durch weiclies sie sicli von andern Arten von Emlifinduugeunlersclieiilen liiermitisl aber nicht gegeben,dasa dieses GeprSgespeciell aie Activitit zu bezeiclmenwre, und sich noi'h weniger ist gegeben, dass aile pgychscheActiviu'tt durch dieso Art der Empfindung kundgeben sollle. Vermit physioiogischen des Parallelismus mittelst Processen wird man deslialbschwerlich erldren kOnnen, uns eincn besondersactiven waruin gewisgepsjchisclieZuslilude Charakterzu haben scheinen. fietrachten wir nun die Sache von der rein psychologischen Soi le, so entsteht die Frage, ob wir uns Qberhaupt der Acliviiatunmittelbarbewussl wei-denknneu. Ailes, was wir bei der Setbstwahrnehmungunmittelbar in unserm auch in den von Maine de Biiun und James Bowusstsein su stark hervorgeliobene Ampannungserscheinungen linden, sind doch nur EmpOndungen, Vorstellungenund GefQhlevon Gradender ZuverschiedenenQualittenund in verschiedenen sammensetzung.Zugleichist der Grad,in welchemdieeinzelnen die Gewalt, Elemente im Bewusstseinherrscliend werden, welchesie im Veiliallniss zu andern Elementen besitzen, sehr r verschieden. Kfinnen wir diese Gewalt aber un mit tel bar merken? Daim msste das hatigkeitsbewusstsein ganz einfach und unzusammengeselzt sein, sowie unsre einfachenSinnesempfindungen; es wilrde mit einer eigenlhrolichenQualitSt auflreten, die ebenso wenig zu missdeuten wre, als wir die missdeutenk&nnen. Die QualitSl unsrer Farbenempfindungen wirkFrage ist also die, ob die Activitiitsqualitt an gaiu einfache Bewusstseinslich dergestalt zuslnde geknpfl ist. Zustand, in welchemwir uns be82. Der eigenthmliche fintlen wenn wir einen Entschluss,eine Entscheidungerreicht zu haben glauben, oder auch dann, wenn die EnUcheidung nicht getroffen ist, wir aber einige Elemente aus unserm Bewusstseinzu verdrngen,andre fesizultaltenund zu begnstigen suchen, ISsst sicll nur als ein mOglichslesConeentriren der

802

H.Hffd4igi

und detiefubisauf einen einzigen Vorstellung Punkt,auf die von der auszufuhrenden Vorstellung nmlich,oder Handlung der anzuerkennenden Annahme beschreiben.Es hal sich ein AsBociationscentrum wir als den Kir gebildet (vgl.29), welches denMoment wesenllicliston InhaltunsersIchbetrackten,undmit welchem wir uns so sehr als Oglicli einszu machensuclien. Auchwenn andre Vorstellungen und Gefhleentstehenund einen Theil unsrer Bewusstseinsenergie beanspruchen,stelien diese uns doch mehr fremdgegenOber; wir erkennenuns in denselben nicht so klar wieder, als in jenem Centrant; sie stehenuns als etwasNeuesund vonaussenAufgedrngtes da. Wir sindannberml in einem Zustande desMonotdetsmus: eine einzige (mit dazu gehorendem Vorstellung Gefabi) beherrsclit uns. Wir habenuns gewisgermaassen selbsthypnotisirt. Der Grund, wesbalbwir dergleichen Zustndeals active bezeichnen, liegt sicherchin zwei Urastnden.Theil ist der Grundin der concentrirten, Formzu suchen, zugespilzten die unser Bewusstseinsleben erlilt, und die jeden inneren Widerstand vonSeitenandrerBewusstseinselemente ausschliesst oder aiuziischliessen ist. Sobalddagegenmehrere vergeneigt sebiedene Elemente zur (ieltungkommenund unsre Energie ohnemehroderminderinnig mit einer lierrbeanspruchen, schenden verschmelzen zu knnen, so habenwir Vorstellung eineErapfindung derGetlieillheit, des Zwiespalts oderwenigstens der Neutralitat oderdes Gleichgewichts. Th e i 1sistder Grund darin zu suehen, dass auf diese Concentration innere oder ussereVernderungen Deutfolgen,die mit ungewhnliclier auf den concentrirten lichkeil alsUrsache Zustand zurckgefahrt werdenknnen. JederZustand, in welchem wir uns befinden, innereund ussere alsseineWirkungen. erzeugt Vernderungen Je mannigfaltiger und verschiedenartiger sein Inbalt ist, desto dentlich und schlagend tritt aberdasCausalitatsverhaltweniger niss zwchendemsolben und dem daraufFolgendenhervor. Es ist alsokein Wunder, dasswir uns selbstbesonders dann ais activ,alsUrsache wennunserBewusstsein stark empfinden, concentrirt isl.

AetivitUt. 303 Anoelatlon u, pyehiaohe UeberWiederkenoen,

durchaus unmittelbar, der Activitit WfiredasBewusstsein Grundsetzt so mssleder ersteGrundgengen. Derzweite auch Bewusstsein voraus,daswir ausserunsermunmittelbsren Wennwir dasKriterium das daraufFolgende bercksicbtigen. so iet dasBewusstin demNoctifolgenden finden, der Activilt und es machtsicbein Vergieiclien sein nicht ganzunmittelbar; eine Art von Folgerung geltend. Der zweite eine Rflexion, zur HypoGrundverliltsichmm erstenwiedie Vrification Bethse. Es ist unrichtig,wennman uns ein unmittelbares oder ausserbalb die Ursachevon etwas innerbalb wusslsein, kann BewussUeiu unsersSelbstzu sein, beilegt;ein solches sein. Die der Natur der Sache geuisskein unmitlelbares Causaliiat lsst sicb nur durch Folgerung, nicht durch Intuition enldecken. Huns behltRedit: die ist eine Bewusstsein Wahrnehmung (und jenes unmittelbare unsersSelbsl)kann uns nur ein SuccessionsWahrnehmung nie aber ein Causalitatsverbiltniss zeigen. Es geverhltniss, und andre wennMainedeBiham hOrtdallerunter die ftlystik, in dem Activittsbewusstsein uns ein unmitielbares Psychologen wir seien merken soUlen, dass wir unmittelbar Sinnebeilegen, Ursache. wir also beim erstenGrundstelien und unterBleibeu suebenwir,ob derselbe gengU schwer Es stelltsich leichtdar, dass es aueserordentlich Concenob dieerwlinle ist oder seinkann, zu entscheiden, hat odernicht. Eine trationstattgefunden gewisse Concenlratim^ Beund ist eine nothwendige ist stets imBewusslsein zugegen Der mehr oder des Bewusstsetns. dingungfur das Besteben mussstetszusaromeiiBewusstseinsinhalt mindermannigfaltige des Bewerden;der Charakter gefasstund zusammengehalten lssl sich nie ganzverleugnen, ais einer Synthse wusstseins nochbestehl. Es gibtunzlilige so langedasBewusstseinsteben die Synthese wirkt; eine geGradeder Energie,mit welcher ist indesseine nothwendige wisseConcentration Folgeder allUnd von diesemfornmlen Natur des Bewusstseins. gemeinen realer wirdauchstetsein gewisser Zusammenhang abgesehen,

804

H. Hb-ffdiug-:

staltfinden dasGefuhl und dieAul'nierksamkeii Zusamraenhaiig werden in jedem Momentauf bestimmteVoistellungenmelir als auf andre gericlilelsein. Auf welchem Punkt dess Gradmessers der Concentration, den wir hier aufstellen knueu, sotlen wir uns nun denjenigen Zustand gelegen denkeii, welcher speciell die sollte beanIteneiniung ttActivUtsbewus8tseinu sp rue b en konnen? Solltees eiue eigenlhmlicheKlangi'arbe" geben, vermittelst deren eben dieser bestimmteGrad der Concentrationsich uns im Bewusutsoin se/bst kundtlite? Gbe es ein solchesunmiltelbaresund unleblbares Kritoriuni, so wrden einige der grOsstenSciiwierigkeilen der praktischen Selbsterkenntnisswegl'allen. Einerseitskann es Gedanken und Stirrmungen geben,mit denen wir spielen und die uns gefaurlus erscheinen, wlirendes sich spter zeigen kann, dass dieselbeu Wui-zeliu uns gefasst haben und zu einem Wollen geworden sind. Anderseitskann es uns ganz unmglicltsein, ber die Bescliaflenbeit unsers Willens, wo dieser keine Gelegenheit erlilt, sicli im Handeln zu zeigen, in's Reine zu kommeu. Umgekehrtkann man sich selbst damit quSlen, dass man die unedle Stimiuung oder den Wunscli eines Moments mit einem abgescblossenen Wollen verweetiseilund sich deswegenungerechtbeurtheilt. Zu allen ZeitenhabenUefer gehende moralischeund religiose Erfahrungendargethan, dass hier eins der grosslen Problemeauf dem Gebietdes psychischenLebens Thorie ist es leicht genug in !:egl. ln der psychologisclien rtistracto zwischen PassiWtStund Activitit zu sondern; die wirklicheErfabrung findet dies nicht so leicht, und sie warnt zu trauen Bewusstsein geradebestimmidavor,demunmitlelbaren Noli credere affectuituo, qui nunc est cilo mutabitur iu aliud Christi,III, 83). Es liegenebenfallshinlngliche, (De imitalione deutlicheErfahrungenvor, wie schwer es sein kann, den bestimmten Zeilpunklanzugoben, da die innere Entscheiduiiggetroffen ward1). S. 4S5analyoirtenFall. ) Vgl. den iu meinerPsychologie

t'ber Wiederkeaueu, Awoclatonu. psychischeActivitat.

805

Eiiien Umstand, weldier hier der Selbstbeobachtung besondereSchwierigkeilverursaclil,werde ich noch lierrorbeben. Watt sich mit grossier Heftigkeitund Gewsltim Bewusstsein au einemeinzelnen gelleud macht und die grssteConcentration Punkt bewirkt, brandit darum nicltt das in der That Slrkste und das Siegeiidezu sein. Es gilx imlich zweiArtenseeliscber Stake; wir k&nneudieselhenals die StSrkeder Het'iigkeiiund die StSrkeder Jnnigkeit bezeiclmeii.Von eiuzelnenplotzlichen Sclnvingtingeuabgeselieu, wird die gesammteRichtuug des Lebens vorwjegenddurch letzlereArt der SlSrke pgycliigclien beslimnil werden. Diese wirkt aber vielmehrauf viele Bewusstseinselemente und vieleUewusstseinsniomente vertheilt als in einem einzelnenElement und einem einzelnen Momentcoiicenlirt. Der Selbslbeobaclitung,die sich ait die hcrvvrspringendstenPutikte liait, wird es schwerer, fiber das Verbjiltnissder Strke der innigeren und melir vertbeiltenArt klar zu werden. Und dennocb kaun unsre Activilt, unser Wollen, zu solclien Zeilen und an solchen Punkten am slilrksten sein, wo wir sie in unsrer Selbstam wenigsten bemerken. Und kommt beobachtung es dann so weit, dass wir: nIch will!" (oder mit \V. James: am Oftesten ,Fiat!") sagen, so liegt der eigenlliche Wendepunkl gar nicht hier, sondern viel frher und an einemganz anderen Punkte. Was durch unsern klaren, bewusstenEntsclilussgescbielil, ist dann nur eine Constalirung ein sozusagen ofllcieller Abscl'lussdessen, was in der Realitlschon J'rher entschieden ist 1). Gradder Anspannung Hierzukommtnoch, dassder li&chsle ein und Concentration, von welchemdie Selbslwahrnehinung Zeugniss ablegt, dem Subject selbst als ein Zustand der Hingebung, des Leidensoder der l'assivittdastehenwird. Es ist kein Zufall, dass zwei so eiitgegengcselzte Zuslnde wie der hypnotisirte, in welchem das Individuumdie Herrscbafiuber u. f., 416,436 u.f. S. 11 T, 356 >)Vgl. hierubcrPsychologie Wien ISS", SiehegleichfalIsEintExm.8: undWollen, UebcrPUbleu Paris \m, S. 1T5. S. 76 und Hihot,Les maladiesde la volont,

809

H.

H6ffdll18~

~)k selbstverloren ,m. sich in .1_1.lM' welebem das hat, und der ~t:t~ mystische, sich mit der grCssten Individuum undSelbstSelbstanstrengung ineineneinzigen Gedanken thaiigkeit vertieft,in psychologischer so naheverwandt sind. Beide habenaiedenCharakter Beziebung des Monodebrous, und wegendes gnzlichen in Aufgehens einemGedanken oder in einemeinzigen Bewusstseinselement undPassivilt in einander Ober. Die gebenActivitat Qberhaupt bildetdie Einleitung des rgrifTenseins, und was Anspannung die Mystiker dieEtalage denPunkt,an nenneo,du bezeichnet welchem der mehractive Zustand demmehrpassiven denPlatz rumt. Die von don Mystikern sur Ergegebene Anleitung Punktesgeht ganz einfachauf ein steigendes reichungdises Auflieben allerMannigfalUgkeit undVernderung der Vorslellung und Erinnerung aus, Der Wille(,das VermDgen der Liebe") hallden Gegenstanii test und gestattet keineVorstellungsibligableitenkfinnte; jede auflauchende keit, die von demselben an andre Sachenwird geheinmt. Dassdieser Erinnerung ekstatische Zustanddennoch ein mehractiverist als der hypist darauszu erseben, notiache, dass,wabrenddashypnottsirte Individuum auf jede Vorstellung eingebt, die den Stellungen, welche mandasselbe oderden Gesten, welcheman einnehmen, es ausfQbren iwltder ekstatische lsst, entepricbt, an Mystiker demGedanken er sich concentrirt fest, um welchen hat, und nimmtdiejenigen welcbe ein, zeigt Stellungen Gesten, diejenigen demeelben entsprechen *). Jener wird stets von aussennach innen, dieservoninnennachaussenbestimmt.Unddochiat der Mystiker dass der hfichste Gradder ConvlligOberzeugt, centration nicht durchwillkrlicbes sondern durcheinen WoUen, erreichtwerde,durcheineEingebung, welcher .,Gnadenimpuls" er sichempfangend verbahe. Er ergreift nichtmehr, gegenber sondern er wirdergriffen2).

Le sommeil et les rves,Paris1865, >)SieheMaub: S. 24T. maladies dela volont, Pari *)BeiKibot (Les 1883, 8. 123135, undLa psychologie de l'attention, Paris1889,S. 138150) findet maninterenante zur der mystiscben Beitriige Psychologie kstase, aufdieSehriften 8t. Thbbesa's vorzQglich gebant.

ActivStSt. 907 VffimWJdwfeenBeri, A(wooiton . pyobbeBe

Wasauf dieseWeisebei der mystischen Elutase, dein dasfindet in geringerem innerer statiflndet, Concentration, Gipfel bei jedemEntschluss Maasse statt. Jeder,der einenentscheidendenund bedeutenden Entscbluss fasste, wirddie unmittelbare Empllndung gehabthaben, aU habeihn Etwasvorwfirts und aie wrde aiesei er von einerGewalt ergriffen, gelrieben, nur unvoUkommen durchdasWortBAciiZustand sein innerer Diebei einerenuten Willensenlscheidung vjtfil"au8gedrckt. go ofl wiederkehrende Aeusserung: Ich kannnichtanders!" ist in dieser charakteBeziebung (vgl.z.B. Lutherin Worms) ristisch. Manberuft sich nicht aufdie eigneSelbsttlitigkeit, anderxu wollen. undernauf eine objective Unmglichkeit, Wir ergreifennicht nur das Beschlossene, sondernwerden WodasActive aufhrt undwo selbstvon demselben ergriOen. das kann keine dasPassive Selbstwabrnehmung zeigen. antSngl, Wasfolgtnun au diesemallen? EskOnnteals nalQrliche der Dreitlieilung Folge erscheinen,dass wir die gewflhnliche aufgebenmssten,indemes aussiebt,as knne Psychologie Seitedes Bewusstder Willenicht mehr als eineselbstndige Jsst anerkanntwerden. Eine solcheFolgernog seinslebens der psychologischen sich abernur ans einemMissverstndniss drfen nicht mitrealen Dislinctionen zielien. Diese Sonderungen der unmiltelbaren zwischen verschiedenen, Wabrnehroung geverwechselt werden.Dannwflrdenwir Erscheinungen gebenen auchnichtmitRedit zwischen Erkenntniss undGefQhl unterscheiden Distinction sichniclit konnen,denn auchdiese grandet sonderntheilsauf die Thatauf uniniuelbare Wahrnehmung, und Vorstellungen mit sache,dassdie nmlichen Empfinduagen verecliiedenem Gefblverbunden sein knnen,und theilsumSeitenunsrer Bewusstseinsdarauf, dass die beiden gekelirt mit Bezugauf zustndesich als verschiedenen Bedingungen erund Wiederholung Entwickelung, untergeben Reproduction Elemente weisen,Ebensowie die chemuchen niebtdurch unzu conslaliren mittelbare ussereBeobachtung sind, sondern durchAnalyse ebenso mssen auchdie psyentdeckt werden, die untereinander irreduclibeln Beschaflenchisclien Elemente.

308

Fi.Hffdug:

heiten unsrer Bewusstseinszustande, durcb Analyse,aut'Grundlage der Selbslwaliruelimung natrlich, entdecbl werden. Was die active (wollende)Seite des Bewusstseins betriflt, so iolgt es nun von seibst, dass hier von unmiltelbarer Wulirnehmung derselbennicbt die Rode sein kann. Denn AelivitSlund Causalitt entdecken wir durch Folgerungen atts den der WahrnebmuuggegebenenSuccessionsverhltnissenin einer einzelnen Walirnelimung,einem unmittelbareuZusland konnen dieselben nichtgegebensein. Dies gilt auf dem pgychischen Gebietebensowoht, als auf dem pliysischen. In den der Selbstwabruelimung gegebenenBewiisstseinseracheinungen zeigen sich stets die Resultateder Activitftt, nichl aber die Activitlselbsl. Je inniger die Activit an das Seelenleben geknpft ist, um so mehr leucbtet es ein, dass dieselbe kein Gegensland eines einzelnenund unmiltelbarenBewusstseinsacles sein kann. Geradeweil das Seelenlebenein unablssigesWollen ist, kann es schwer werden, den Willen eines speciellenZustandeszu finden. Ebenso wenig, wie wir unsern Begriff vont Icb oder Selbst auf eine einzelne Empfindung oder VorsteliunggrOnden knnen, ebenso wenig ist dies rcksichllich des Willensrofiglicb. Weit davon, dasa die Verneinung eines speciellenActivitSUbewus8tseins zur Verneinung der RealitSt der psyclrischen Activitt fhrt, grQndel dieselbe sich gerade auf die Ueberzeugung, dass das Seeletileben unter conlinuirliclter Activitt besteht, von deren Resultalen die Selbstbeobacbtung nur einzelnehervorspringende Punktezu ergreifen vermag,aus welchen wir uns dann auf dem Wege der Construction einen Begritr von der zu Grunde liegendenActivilit bilden. UnsreErkenntniss scbreilet hier wie berall von vorliegenden, mebr oder minder und verschiedenartigen sporadischen Erfahrungenzur Auffassung des inneren, conliuuirliclien Zusammenhangs. 33. Es scheint dem Begriff der Activitldoch stets ein gewissesDunkel anzulutflen. Wir haben hervorgehoben, dass das gesammteSeelenlebenactiv ist. Diese Activiltkann mehr oder weniger concentrirt auftreten so dass (Fecmseb's Regel geniss)der niedere, mebr elementare Grad der Activit, wie

UebrWiederkenoxm, u. psychUebe AsBoeiation AcMviti. 309 sich ein sulcher z. B. dureti innliciieEmpfindungund Rellexbewegung au den Tag legt, im Vergleickmit einem bohereu Gradeder Activit, wiebeimeigenlliclieu Denkenund bewussien Entschluss, aU eine Passiviltaullreteu kann. Was verttehen wir nun aber Qbet'hauptunter Activitat? Bisher gebraucliten wir ja dieses Wort, ohne es zu definiren. Wollte man sagen, dieser Begriff kCnne nicht definirt werden, so konnteVielesscheinbar fur eine solcheBeliaupluug Bespreciren. Denn derselbe ist nicht nur der fundamentalste grifl' der Psychologie;er ist aucbder Grundbegrifl" jeder durchdachtenWellaiiscliauung, indemailes passiveoderruliendeDasein sich bei nheier Unlersuuhung ais Tlitigkeilerweist. Nkwton warnle zu seinerZeit vor dersinnlicbenAuffassung der ussei'en Erscheinungen, welche zwischenRuhe und Bewegung unterscheidut, da "es ja mOglicli ware, dass kein Kfirper sich in der That in Ruhe belaode". DiesenSatz wrden wir erweilern sondern aUeThligknnen, so dass er nicht nur Bewegung, keit betrfe. Dochdies wrde uns hier zu weit fliren, wenu es gengend entwickeltwerden soUte. MeineMeinungist hier nur die, dass man in der Philosophiemit ebenso viel Redit den Begriffder Activittfur undefinirbarerkifirenkOnnle, wie man in der Physik den Begriffder Dewegung fur undefinirbar erklren kann1). Man wrde jedoch eine Dfinition des Begriffes der Acliviit geben knneri, wenn man dessen engen Zusammenhangmit dem Begriff der Causalit festbielte.Spinoza hat in dieser Bedefinirl: nIcli sage, dass ziehung die Activitatfolgendermassen wir dann wirken (agere), wenn in uns oder ausser uns der Metaphysik" 8. &S4 nenntLont: J In nDrolBUchera (1879) den Begriff der Thutigkeitneinen Begriff, von dem wir glauben und ln der Welt wirklich werden, dass er etwasEigeothOmlichcg Befindliches obwohl wir es ganz nnmglich finden, beseiebne, das, was wir mit ihm imGegensatze sum blossen Geschehen meinen. auf irgend eine mechanischer Construction sich anniihernde Weise su beseichnen". JambsWabd sagt im Miad, 1881, S. S69: ,1 doubtif aotivityean be definedin termsthat do not alreadyimplyit."

310

H.HBffdlg:

Etwasgeacbieht,dessertvollstiimlige Ursaelte wir sind, d. li. ivennaus unsrerNaturEtwasin oderausseruns folgt. dao allein aus dieser klar und deuUicli zu verstehen ist. in uns Dagegen sageicb, dasswir leiden (pati),wennEtwas oder Etwasaus unsrer Natur folgt, dessenUrsache gescliieht U wir nur theilweise bat das Versind1)." DieseDfinition denErscheinungen, demGegebenen, dienst, zwischen Dem, was in uns und ausser uns geschieht",und dessenErklrungzu sondern. Dieselbe appellirtalso nicht an irgend eine specielle Art unmittelbaren Bewusstseinssonderngeht davon solche einerErklrung bedart. Siedeutet aus, dassjedes an dass ein Theil der Ursache zugleich dessen wasin uns oder aus unsrer Natur folgt, immer in unsselbat geschieht, liegt, so dass wir nie absolut passivsind; sie wiliaberdie des AcIivitStsbegrifles auf solche FllebeschrSnken, Anwendung in welchen die ganzeUrsache in uns selbstliegt. DieFrage ist die, ob die Ursache in uns jemals vOllig selbst undirgend kann,obirgendein Bewusslseinszustand liegen eine Handlung sicbaus unsermvorhergehenden Bewusslseinslebenallein verstehen lassen, oder ob nientstetsandreVerhaltnisse sind. Wir ndern deslialbdie angemitbethtigt fQhrleDfinition ab: Ein je grsserer r folgendermaassen Theil der Ursache dessen, was in uns oderausseruns geschieht,in uns selbstliegt, desto activer ind wir. Undes ist ausdrcklich dassseJbstdann,wenn btnzuzusetzen, wir uns passivverhallen, die Art und der Gradder Wirkung doch stets auck durch unsre eigneNatur, nicht nur durch die BeschaiTenbeit des Einwirkenden bestimmt wird. Mit ist es eineFrage auf das im Vorhergehenden Enlwickelle fiezug fur aich,ob wir unsunsrerAclivitt bewusst werden;unddas
Eine ShnJicbo Dfinitionfindetsich ') Ethica III, def.2. bei CimbusBohnkt:Eaaalanalytique,8. 93. Ob aichdieseDeliiast (vielleicht u den finitiongeschichtlichwelterjsatttckpUren UnterScholastikern,von denenSpinozanach einer intressante suchungvon Fbeuokctiialin den Zklier gewidmeten BPhilo8ophiichnichtzuentscheiden. schen AaMtzen"ovielgeleratbat), vermag

liebet Wledefkemieij, Asmhtlu u. ptrehiseoeAotlvitut. 311 Bewusstsein, das wir von derselbenhaben konnen, it jedent'altsnicht immer zum'lassig. Diese Definitionerzeugt nun aber wiederdie Frage: was ist mit ffung selbst" oder "unsrer Natur" geiii ei nt? Kann dise Frage eine Beantwortungfinden, und i dann, welche? Eine liuflgeAnschauung gibt folgendeAntwort Es liegt in der Natur der Sache, dass jede Thligkcitvon einem Jemand oder von einem Etwas ausgefibt werden muas. Wir nifissen unlerscheidenzwischende m, was thStigist, und derThUigkeitselbst. Besondersmssen wir auf dem psychologischen Gebiet zwischen de m, was denkt, fblt und will, und dem Dieser Denken, Gefht und Willeit selbst unterscheiden. Anscbauung zufolge waren wir also (der gegebenenDefinition gemss) um so activer, je mbr die psychischen Erscheinungen aus dem TrSger aller unsrer Gedanken, Gefntile und Entsclil8se entsprngen. Von diesem Etwas, das bewusst nisl" oder Bewuwtaein 8hat, wissen wir freilich NicliU; dssselbe wird fur ein erklrt. Dies ist die monadologischIch bin nicht im Stande, Thorie. spiritualistische weder deren Berechtigung,noch deren Moglichkeit einzusehen. Erstens ISssl sich das Entstehen der genanntenThorie Einflusstheils spraclilicher ganz einfach aus dem unberechtigten erklren. Ausrficke,tbeils materiellerAnalogien Die Sprache unterscheidetzwischenSubject und Prdicat und bezeichnet in der Regeljedes derselbendurch ein eignes Wort. Es wird dann fur das tlitige Wesen des eine Wort, ein anderes fur dessen Thligkeitgebildet. Selbsl wo es der schwer fSlll,dieseSonderung zwischendemTlitigen Anschauung und der Thligkeit zu machen, wendetdie Sprache doch ein formellesSubject an; so in unpersOnu'chen Sitten (Resregnet"). Es ussert sich hier ein Bedrfnias,die unmittelbargegebenen Eracheinungen zu analysiren und die verschiedenenElemente derselbenaus einander zu Italien. Gesonderlesprachliche Ausdi-cke und logische DistinctionendOrfen aber nicht ohne Weiteresmit realen Verschiedenheilen identischgemachtwerden.

8ia

H. HSffding:

Eius sind die Bedrfnisse, welchawir flilen, weun wir iiber die Erscheinuugenriaclitieitkenuud mitre Gednrtkan ausdrOcken wollen, etwas ganz Andres ist aber das reale Dusein selbst uud dessen Verscuiedenheileti. Jene Distinctionzwischen dem Ttligen und der Thigkeit, zwischenDem, was Bewusstsein ,1)81",und dem Bewusslsein selbst, kann vielleictit ihre Erklrungin dem Sprachgebrauchflnden. Bei materielten EinErscheinungen (die deu ullerwichligsten fluss auf die Ausdrucksweisa der Sprache erhaltenliabon)unterscheiden wir mit Leiehligkeil zwischen dem Ausgangspunkte der Thtigkeit(hier: detn Auggangspuakte der Bewegung)und der Thligkeit(der Bewegung)selbst. Wir sucbeti stets den auf einen KOrperzurfickufhren,der Ursprung der Beweguug sich an dem Orte im Raume bettndet, von welcliem die Bewegung auszugelienscheint. Wir seben diesen KOrperoft scheinbar ruhig an seinem Plaize verharren, die Bewegung, die derselbe veranlassenkann, mge wirklichgescliebenoder aucb nicht. Ob der Stein vom Dach falltoder nicht,so bleibt die Erde scheiabar auf ihrem PJatze. Wenn die eine Billardkugel die andredurch einen Slossin Bewegung selzt, gonennen wir in diesemVerhllnissedie erste activ, und wir sind dann nicht mit dem Ursprung der Aclivitl in Verlegenheit;wir kOnnen ja die erste Kugel selien und aie uns vorstellen ganz davon abgesehen,ob sie im Momenteine Vernderung erzeugt oder nicht. Auf analoge Weise denkt man sicli nun auch die Seele von der Thtigkeitgesondert,die, wie man annimmt,von derselben ausgebt. Man befrclitelgleicbsam, das Seelenleben mclue verflchtigtwerden, wenn es nicht an eine Seelensubstanz wie an einen derben Haken gohngtwird, obgleich man nicht so consequentist, zu unlersucben,wo dieser Haken angeschlagenist, und wfirde die Seelensubstanzebensowohl eines Tnigere0bedrfen, als die psycliischenThb'gkeiten I Es ist die anschauende Phantasie, nicht du eigenlu'ciie Denken, die hier das Wort fbrt. Es sind rulicheBilder und Symbole, die mit psycliologisclien Begriflen verwechseltwerden. Das Bedflrfntesfester, ruhender Bilder bewirkt, dass man den

UebcrWfcderkcnuen, AtXXilfion u. psycFiiaclie Aotivitat. 81 Begrif der Tlitigkeitniclil in seiner Eiguntlimliclikoii uud Gwsequeuz lestltalte-kann. Die spiritualisligche Thorie lssi Iciulso durch die unwillkiliclie iiiaterialisliscb Tendeuz der Pliaatasieerklren. Niclil nur die iiweilige Assodalioiiptij-cliulogie (vgl,20) hat eieli zu sehr von der Analogie mit matrielle!! Alomen behemch luasen; dieist auch mit Bezug auf die inunadologiscli-spirilualisliscbe Thorieder Fait. Der Unterschiedist nur der, dass erstere die einzeluetiVorais Atoute belrachtel, wAlirend stellutigen und GefQlile lelzlere des bewussteWesen selbat zu einer Art Aloiu macbl. Zweitens erhlt der Activititsbegriinach der genaiiulen Ttieorie nur eine bOcbst myslischeVerwendung,indem dieoe seibst gestelit, dass wir deu Trager des BewusoUeine nieht kennen. Wir kbnnen also keine innere oder ussereEi'scheinung aus demseiLenherleiten, so dass wir dadurdi eiu klares Ver8liidni8von ihr gewOuneu. Eine wissenschafiliilie EiklSruog erhallen wir nur dann, wenn die Ensclieinungeu uns Etwas hergeleitel werden dessen Natur wir vorher aus Erfabrung kennen. Erlbbrungen knnen uns ja aber nie jenes as zeigen. Disesm knnte daher an und fr sicli gehr wohl etwas Andres sein, als wir selbst", ein andreg Wesen, oder andre Wesen, aus welchen die Erscheinungen entsprngeu. Wir wissen nach der genanntenThorie eigentlichnur so viel, dass gewisseErscheinungen ihre Erkliung nicht durch ussere, materielleUrsachen tinden kOnnen; dass aie aus x hergeleitel werden, will nur heisseo, dass ihr Uraprung unbekaunt iat. Und auch, wenn wir diesen kennten, wfirdees als ein un!5sbares Klliseldastehen, wie die Thtigkeitaus etwasniclilselbst TliUgeraentspringen kOnnle. Es ist vollkommenriclilig, dass wir den Ursprung, den Verlauf, die Formen und Gesetze der psjchischen Aclivitl nicht durchschauenkdnnen, ebensowenig wie derenVerhaitniss zu andeni Arien der Aclivilt. Aber keins dieserRilluel wird irgendwiedadurch gelasl, dass man ein besonderesWesenlimier der Aclivitst annimmt. Wenn man dadurch. dass Etwas hinler "" dem jcmibohi Bewusslseinliege, aies ausdnlcken ausiiriicxenwill, dass uass ucge, nur dies Vt~~t~)!*hM~t.~A t t~t.-At m. f. Imawliafl]. Viri*lJbruebri(t XIV. Pbllowpble S. J|

814

H. Hoffd1ug:

uns gar Vides der psycbischeu Tliutigkeit uiiveistndticti ist, einzuwenileii su habe ici) gegen diesen SpraehgebrauebJNiclils uud bedieue micb desse selbsl. Metapbysisclie Angcliauungtm dQrl'eiiaber nicht ouf eine solcheGrundiageaufgebautwerden. Drilleus wrden wir sehr woiil sagen kiineii, was wir uutttr Buus elbst" oder Buiwrer Natur" verslehen, obne uns aut die nionadologiscb-spirilualistische Hypotheaeeiazulasseu. ludeiu wir uns an die EiTalirung balleu, seheu wir dasSeelenleben sicb als eiue Tbtigkeit eiitfaiten, welche verecliiedeite Stadieuund Formeu durcliiautl. Wir suchen dieseSladwuuud Formen zu beaclireibeii und deren l]ebergngzu erklreu. Auf jeder ge^ebuneuEulwickclungsstureliabe wir daber das und Dispositioneu vor Seleiilebenmit gewissen EigenscliaReu was sich unter gt-wissen uns, und es gilt danu, zu vei'U)beo, Bedingungenau denselben enlwickelnkann. Wir selbsi" sind auf jeder gegebeuen oder unsre Natur" und Disposilioueu, Stufe diejuuigeu igenscbaf(n in deren Besilz sicb unsre BewusslseinserselieiOies ist ein durchaus klarer und veruuugen erweisen. slndlicher Begriff, und wir brauclieu uns nicbl in mystisclte werden, unbewusste Tiefe zu venenken. Wenn wir genOllgt wir anzunetimen, verdeuilicben JliUelgliederund Dipusilionen uns diese vermittelst der Analogiemit den bewusslenThligkeileu, ebenso wie wir uns auf dem niateriellenGebietden as einen Zusland, in welchementgegeuGleicbgewicbUzusland einander gegenseitig hemineu, vergesetzteBewegmjgstendenzen isl auf deudichen. Der BegriffgEigenscbaft"oder nDisposilion" dom psychiseben Gebiet allerdings scliwerer zu verdeutlichen uud aiizuwenden als auf dem maleriellen Gebiet'); uud es entgibt gar viele Dispositionen, die unsrer Aufmerksamkeit geheu. Deswegen wird unser psycbologiscliesWissen stets inangelhafl bleiben, Uni so grssere Bedeulungbat es daher, die psycuologiscben Grundbegrifle in mOglicbslengeui Ansebluss an die Erfehrung zu beslimmen. S. 175 meinePsychologie f., vgl.S. $3und105. >)SieheMerUber

AcUvitat, 315 UeberWiederkennen, Association u. psyehisobe Je uiehr nun die furtgesetztepsycbiscbe ulwickelung und Diaposilioueubedingt durcit die gegebenen EiguuscktfleR. wird, um au groasereAcliviit legeu wir dom Seelettlebenbei; je nielir sie durch von aussenkoutiueude(von der Vergaagealieil des Seeleniebensunabungig Einfltae bedingt euislebeude) bei. Dises wird, um no grsserePassivitllegeu wir deinselben Vurltllnisszwischeneinem Inneren und einem Aeusserenerstrevkl sicb ber aileStufendes Lebena und macht sioh scbun bo frli geltend, wie wir uns OberhauptveranlasslUnden, ein Seelenleben amuuehnieu. Wenndas Seoleulobesi berhauptactiv guuannt wird, ao gesebiebtdies ver alleu Diugeo der einheillichen Form wegen,deren Gepriigesein gesammlcrInltall Irgt, und die sich nichtdurchusserenEinflusserklarenlset. Activ aber aucli, weil jede ropOnduug mit einer ist das Seelenieben Selbttandigkeilund einer Quaiillautlrttl, die nicltt nur durch den oinzelneu, augenblickiifbeii Eindruck, onderuaucb durch und vorbergebenden ZustanddesBewusstseiiis den gteichzeitigen auf Grundiage bediugt sind, weiles im Assuciationsprocesse einer oft verschwindendkleinen Andeulung eine lange Reihe Denken. voit Vorstellungen auss|)innl, weiles im igentlichen Association rorUcbreilende des sich ab eineil Aurmerksanikeit in alleu desseu deliiiiren iasst, einen einzelneuZusaminenliaug Consequemen verlolgi, weil es aie wullendes(im engereu Sinne) seine ganzeEnergie in dem Gedankenan die Verwirklichung eines Zweckscoucentrirt. Bei allen ilerarligen psycliiscben Aeusserungenliegt die Ursache vorwiegeild in ciner Aclivilt und den durch dieselbe vorhergeliendenpsycltischen erzeugten Dispositionen. Icb werde hier auf das Verlialtoissdieser psycbischen Aclivitt zu derjenigenpliysisclienActivilt, an die nie erfaliruugsgemssgebunden ist, nicht eingehen. Nach nieiner AulTassung(s. nieiue l'sychologieCap.2) ist jene jjsycliiselte Activitat die Innenseite dieser physischen Activitat, und ilir Welt ist also mit dem Einlluss eins, EinUussin der maleriellvn mit dem sie verbundenist, ausubl. wetettender Nervenprocess, Nuit zeigt uns die Embryologie(vgl. x. B. Kiuker's nEnt21*

816

H. HQttlugt

Ueber Wlederkenoenv Associationetc.

des Menschen und der hoheranThiere*, wickelungsgeschiclite eiaer von VII, VIII,XXV),dans das Nervenaystem Vorleaung den Theilendes Organismus zuersldeutlich in der ist, welche und dasses vomAnfang an einecentrale Anlage hervortroten, den abrigenTheilengegenuber einnimmt.DieFuneStellung tionen des Nervenayatems, deren Correlatedie psycliischen Functionensind, sind alsokeineblossenWirkungen usseren DisEinttusses, sondern grnden sich auf ureprnglichen positionen. Ebeusowie die HimmeUkrper unsersWelUyslems nach der KA.NT-LAPLACE'scben Hypotheseeine gewisseAnfangsjfntt Antangsrichlung hatten, als sie aichvon geschwindigkeit dem grossenNebelkorper unser Belusrissen,ebensobeginnt an dem Punkte, wo es aus der Naehtdes wusBtseiusIeben derselben erwacht damit, dass es gemss Nichlbewusatseins mit DisGesetze,die es spSterbefolgt,activist. Es beginnt was spSterausdemselben positionen,die nichtnur bedingen, werdenkann,sondernihm auch ausseren Einflflssen gegenber eine gewisse verteihen. DieEntwickelung ^elbstndigkeit fSagt von nicht an einemabsolutenNullpunkt au, sondernschreilet mebr elenntaren zu mehr zusammengeselzten Formen der Activitt fort. Dieindviduellen beruhenauf Verschiedenheiten demGradeder Aclivitt und auf der Richtung, in welcher diese sich von Anfangan bewegt, H. HOffdinc. Kopenhagen.

undihre psychisohe UeberAnsohauung Verarbeitung.

(SiebeuterArtikel.) darauf rorbereitel, das VerhllWir sind nun hinlAnglich niss der Ordinal- zu den Cardinalzahlen(unseren Anzahlen) zn untersuchen. Man mOchtemeinen, dass hier die Sachlage eine flberaus einfache sei. Es wird die Aufgabe gestellt, die Sielle eines Gegenstandes, der Glied einer Reihe ist, innerhalb dieser Reibe anzugeben. Diese Aufgabe ist lsbar, und zwar dadurch, dass die Anzahl der Glieder jener Reihe bis zu dem fraglichenGliedehin angegeben wird die Lsung wre hienach nur eine Anwendung der Cardinalzablen. Und in der That ereclieint die Bedeutung des Satzes: nA ist das fnlle Glied einer (vorgelegten)Reibe" ganz eigentlich dahin prcisirbar, dass die Anzahl der Reihenglieder vom ersten angefangen bis A vier oder bis einschiiesslicb A Iflnf sei; jener ausschliesslicli Satz ist nur ein kOrzererAusdruck hiefur. Die hier gemeinten Ordnungszahlen(Bfnfteu, quintus) stellen also in der That nur spraclilicbbequemeZeiclien dar fur Etwas, was seinem Bestandenach eine Anzabl vonCardinalzahlenist. gedanklichen die Ausdrflcke:BReihengliederu vom ersten Freilicb mQssen werden kOnnen, an" nbis mvn A-ien hin" verstanden wenn jene Lsung einen Sinn haben soll; aber dieses VerslSndnisswird schon hei Stellung der Aufgabe vorausgesetzt. Hiedurcirwirdalsodie Behauptung,man habees in den Ordinal-

818

a Xerrvt

zahlenmit einer Anweudung derCardinalzahlen uud zwar auf ein specielles auf eine Reiheoder eine Gebiet,namlleh Bwohlgeordnele Menge" 1) au thun,keineswegsangefochten; man roussiedenn etwaiiuchdieLsting der Aufgabe, irgendwo darumnichtfureine der Cardinalabzuzhlen, Aepfel Anwendung zahlen es seiendort gellenlassen,weitauchhier dieAuskunfl, z. B. fnf Aepfelvorhanden,nichtverstandlieh ist, ohne dass manweiss,was vAptel"bedeutet. des Wennes nun umgekehrt auchanginge, dieBedeutung Satzes:BDie Anzahl der hier vortiegenden iatfnf* Gegenstfinde der Art anzugeben, dasshiebei die mit Hfllfe der Ordinalzahlen von Cardtaalzahlen nicht voratwgesetzt wre, so Vorstellung wrdenianvieUeicht an einecoordinirte e haben, Veranlassung au glauben. Ganz Stellungvon Cardinal-und Oi*dinalzahlen wre es aber aucbdannnoch, wiedie letzteren unbegreiflicb zueinerdenersterenbergeordneten kommen sollten Stellnng um so unbegreiflicher erscbeint dies, wennnichteinma) jene zur Coordination erfollt wre. Und berechtigende Voraussetzung ich werdezeigen,dass diesder Fallist. Es ist bereits erwilhntworden9),dasa Kbonecxeb eine solcheUeberordnung der Ordnungszablen ber die Anzablen geltendmacht. Er versteht nun unter den Ordnungszahlen ZaWzeichen man beflndlichen jene, in fester Anordnung thut am beaten, biebeian die Ziflern unseres Positionssystems tu denken von welchenwir geeehen haben, wiesie das Hinauszlilen fiber kleine Er denktsich Anzahlen unterstOUen. dieselben in der blicben Weise,ein Jedesan einender zu dann unterder zSblenden undversteht Gegenstfinde angeheflet, dieser Gegenstnde der hiebeiverdie Gesammlheit 8Anzahl" wendeten oderZahlzeichen. Diese GesammtROrdnungszahlena lieit wird passenddurchdas letzteder ihr angebrenden Elementebezeichnet.Eine solcheaAnabla beisst Bkleiner" als
der Definition ditesBegriffea weiterunten >>Vgl. bessOglich B.336f. u. 340. *) Art. V, 8. 89ff.

Ueber Ansebauung und ibre psychlsche Verarbeitung. 310

eine andere, wennihr lelzles Elemenl in der Zablzeicheiireilie dem leUten Elemente der anderenu. m w.'). vorangeht Hierouf wird gestigt,inwiefern man berecbtigt sei die Anzalilder ObjecteelnerSchaar sis Eigenschaft dieser Schaar auiufassen.Vonvornheroin ertcheintdie*angesiclits zu verstehen Dessen,ws hier unterMAnahl" ist, allerdings sehr weniganaturgen)jl9tt. Es bedrfallerdings einer Aufeiner SchaarvonObjecten, die klSning,wiemandazukomme, im Allgemeinen beroils benannt sein werden, nochausserdem die Nameneineranderen Sclianr(jenerBBezechnitngenu) dur
') Vgl. a. a. 0. S. 339f. Die Stelle lautet im ZvuauunenfUr die Entwickelung hange nDennaturgemBoen Auigangspnnkt des Zahlbegriffa(inde ichin den Ordnnngszablen. In diesen beaiteenwir einen Vorrath gevrser,nach einer festenKeihenfolge welche. wir einer Sehanr vertehiedeaw geordneterBezeichnungm, uwl zuglekhfiir uus unterscheldbarer knnen./Me Objecte beilegen Gesammllitit der hiebeiverwendeten fasson wir lu Hezekhuungeu dom Begriffe der BAuzabl der Objecte",ans dcneu die Schaar beund wir knUpfcn den Auadruckfur diesenBegriff steht, zusammen an die lettte der verwendeten an UDiweideutig Beseiehnangen So kann z. B. in der Schaarder Buobstaben (a, b, c, <l, e) dem a die Bezeichnung Buebutaben ais erster", dem Bncbstaben b die a ie e Bezeicbnung ^weiter"u. s. f. und endlieh dem Bucfastaben die Bt'zeicbnung aie Bfnfter" beigelegtwerden. Die GeBammtbeit der dabei verwendeten orler die BAnzabl"der Ordnungszahlen Buchstaben a, b, c, d, a kann decngemBss in Ankniipfangan die letztc der verwendeten durch die Zahl nFtinf be. Ordnungtzablen zeicbnetwerden." selbst eine Scbaar von nMankana au den Ordnangaaahlen Objecten bilden. KUr diejenigeSchaar, welche aus einer beatimmten(*) und ans allen vorbergebenden OrdOrdnnngszabl besteht, wirddie .Anzaht'gemassderoben gegebenen nungszahlen Definition durchdie derntn ,CardinalOrdnungaaabl entaprechende zahl1ausgedrUckt, und es sind diese Cardinataahlen, welche auch scblecbtbinah ,Zahlen' beseiebnetwerden. Eine Zabi >heitat .kleiner' als eine andereZabi n, wenndieza m gehorigeOrdnangszabl der zu a gehiirigen vorangeht. Die aogeuanntenatiirlicho der der aie die Keibenfolge lteihenfolge Zableuiat nichta Anderes, entsprechenden Ordnungsxahlen."

320

B. Kerry:

Iteihe uach Ijeiztilegeii uud daim ndie Geaaninitlieit der hiebei vcrwendeteiiBezeielinungen"als Eieiiscliali jener Scliaar von Objecte xu iielrachten belracbtetman (loch soust nicht deu Namen irgend eines Gegcnslaiide als Eigenscliaflendesselben. Kbonecker begrndeldies damit,dass,waser Anzabl jener Schaar von Objecten rieniit, von der Anor du ung diescr Objecteunabbngig sei. De Nachweistlieserl'iiablingigkeit fhrt er mit einer ihm eigeiitlinilichenWendung so, datw er jede Anoi'dnuitgsvei'nderungder Objecte durcit eine solche der aie zhlenden Bezeiclinungeitbewirkt denkt: der Satz, dass jede Gesammtlieil seines- Bezeiclmuiigeuvon der Anordnung derselben uimhhiigigsei, wird (wolil rermOgedes Begriffo der Gesamrntheil) als uiimittelliarvident vorausgesetzt '). Zu den hier dargeslelitenAnsichienKbonegkeb'sflber die Anzabl bekennt idi ausdreklichauch Helhiioltz, wie aus
>) Vgl. cbendas. S. 341: Wenn man oine Scbuar von Objecten ,xiihlt\ tl. h. wenn man die Ordnuoggzablen, ihrer Keihenfohje naek, den elnzclnen Objecten ais Bezeiebnungen bilegt, *o giU man damit tien Olijeclen lellmt eine ieth'mmte Anonluung, Wtnn un '>*Anordmiug tlrr Objecte liribthalten, aber eine ncne Reibeufoige der aie Bezfiiehnungen verwendeten Ordnungszahlen (dureh irgend eine Permutation derselbeu) festgesetst und alsdann dem ersten Objecte die in der neuon Keibeuflge erate Ordnuogszabl, dem zweiten Objecte die zweite Ordnungszabi uud ao der fielhe uacb jedem folgsnden Objecte die folgende Ordnungszahl ail Bezeichnnng beigelegt wird, o crhalten damit die Objecte wlederum eine durch die ihnen zugetheilten OrdnungSiiablenbestlmmte, ron iler friltermi rnrschiedcn* Anordnung und aie werden also in einer anderen Anordnung ,gezUhlt'. Dabei bleibt aber die .Gesamrotheit1 der aie Besseielinungen verweudeten Ordnungsssahle, welche naeb der obigeu Dfinition den Begriff der .Ansabl der Objecte1 ergibt, ganz nngeiindert, und diese Anzahl, d. h. (las Kesul tat des Ziihlens, ist dumnach von der beim Ziibien befolgten oder durch dae ZUhlen gegebenen Anordnung unabhSngig. Die ,Azabl<der Objecte einer Schaar tat aUo eine Eigenachaft der Schaar als solcher, d. h. dor unabhiingig von irgend einer bestimmten Anordnung gedachteu Mesammtheit der Objecte."

L'ebw Ansfbauuug undJbre psyehischeVetarbeitung. 82J[ seiiiem jogM erschicneiiim Auftatze: .ZWen und Mesneii,erkeuutni8slbeoreticli betratlilel"1), lienorgelit. Aucb ftti- ihn siiid BZalilen" Zeiclieuuud die nulOrliclie ,sninScll* Zblerab nur eine eonventionelleund misrenttiediiclilnissewohl eingeprigte Folge von Zeiclien), mit dere Hlfc es-erst spter tien BBegrhT der Anzalilder Ekmeiite eiuer Gruppe" gauz so, wie Kronbckeb,deflnirt: nWennich die Zablenreilu! voUslndige von 1 bis n bruuche, uni jedeui Elemente der Gruppe eiue Zabi susuunineu, so neune ich n die Ancahl der Glioderder Cruppe"8). Die Rechniingsoperalionen" sind Verbindungswt'weii" solcher BZeielienB, ilas Heclineu wre .zuncbst ein reine Spiel des Scbarlshms mit eingebiktetenObjecten, wenn es nicht su ausserordeutlicli nlzlicbe auliesse") Aiiweudungeii u. . w. Icli gehe nun daran, den Standpunkt der beiden genamiten Auloieu kritiscjjzu beleuubleu. Hiebei balle ich midi toi Wesemlicben an KnuNEcKEB, von dem jener Slandpunklin Weise vertreten wird. systeiuaUsclierer Wir verstehenes redit gut, was die vou K. bescliriebene Herbeiiehuiigder Zahheielienraberflr das ZlUenleislel; wir liabeu ja gehrt, dass vermogeder Art, wie die Zahlzekbeii benui werdeu, eindeutige Zuordnung zwischen ihnen uud den zu zSblendeii Gegenstndenhergestelltwird und eine solclie eindeutigeZuordnungwar das Kriterium der Gleichheit zwisclieu den Anzahleuder Gegenstande und der Zeichen. Da es weiterhin tro Begriflesolcher Gleiclilieil begt, dass in jedemUrtlieile, was eiuander gluich ist, einandeivertreten kann, so bleiben aile Urtlieilerielitig,in denen von nun an statt von der Anzahl jener Gegenstnde von der Anzahlder bei ihrer Abzhlungverwendeten Zahlzeichendie Rede ist; die aritlimelisebenDeducl) ln den E. Zelleb gevridweten rPliilonopbhchen AnfsiteCD" S. 15 if.; vgl. inabesondcro8. S3 Anm. 9) Vgl. a. a. 0. 8. 21f. 8) Ebenda*. S. 32. *) Ebendas. 8. 20.

322

B.Ksrry:

tionenwerdenalso nichtdarunter leiden,wennmandie Anzabl der Gegengtnde als Anzahl jener Zahlzeichen nde0nirtu.Diet iat es nun im Wesenllichen, wadarch K. geschieht.Nur nimmler, da ra Mr ihn keinen Sinnhat, von der ItAnzah 1" zu reden,nochdieweitere jener Zahlzeichen Substitution vor, dass er statt dessen von ihrer sGeamratheitu redet. Auch diseSubstitution verstehen wir reohtgut. So oft sichnAmlich dieAnzahl irgendwelcher Gegenatinde geinderthat,musssich auchderenGesamtntheit haben. Umgekehrt abermuss geindert nicht, so oft sich die Gesammtheit irgendwelcher GegenstSndo auch deren Anzahl eichgeSndert genderthat, haben;es ist diesz. B. dann nicht der Fall,wennvon diesenGegenstnden einer weggenommen und durch eineoanderenderselben Art ersetztwird hier hat sicb die Gesammtheit der Gegenstnde aber ihre Anzahl iat dieselbe geSndert, ersiht geblieben. Man hieraus,dass,waswir Gesammtheit irgendwelcher Gegenstande ais waswirAnzahl nennen,e mp fi n d 1 i che ist, diaser Gegenstnde nennen die Anzahl erscheint ais Etwasa dieser Gewie der Regenbogen aie EtwasamRegan sammtheit, und,filmlich wie dieser, von manchen seinesSubstrats Verinderungen unabhangig.Undhierausfolgt,dass, wenndie Anzahl jener Zahlzeichen durch ihre Gesammtlieit in der Weisesubstituirt wird, wiedies durch K. geschieht, biemitdie Richtigkeit jeder aritbroetischen ftlrdie einesolche Dduction, Substitution berkomml, a fortiori hauptin Betracht gewahrtbleibt. Wir ver- 8tebeoalso sowoblden Sinnder beidenhier erfirlerten Subals auch,wieman dazu stitutionen, siedenarithmetischen komme, Deductionen zu Grundetu legen. AberBeidesverstehen nur wir, die wireineaufi-eicbende von dem Anzahlenmassigen einer Vielheil Vorstellung und von Nuancen desselben gewiasen hSltenwir einesolche mitbringen: nicht.sondernexistirten Vontellung fflr uns wlrklich nur abziizhlende und Zahlzeichen wie es der K.'sche Gegenstnde so wiirdenwirkeines Gedankenpng glaubenmachen mOclite, von Beidenverslehen. Wennwir. um ein Analogon herliei-

UeberAanhuaung und jhre psyehhcbe VerarbetuDg. $$$ zuiiehen, eine Vorslellung von Ausdebnuug g als einer den altererrtbesiizen, so konnen Eigeiwoliaft KOrpernzukoromemlen wir nachmals daran geben, diese Eigenscliaft vermOge der zu messen; gleichenEigenschaflanderer Karper (der Massslbe) wilrees ein so lange wir jene Vorstellungaber nicht beaitisen, duroh gai unsinnigesUnternehmen,das durch aie Vorgestellte Messunggenauer bestimmenzu wollen. Ganz so steht es auch bei den Anzahlen. Wie kommt man dazu, einer BScliaar"von Gegenstandeneine GesammtheitwiUkrlich gewShlteranderer GegenstSnde,wie es die Zahlzeichensind, als Eigenschaflbein zulegen? Man muss Elwas wollen, nmlichEtwas mess en wollen, bevor man die Procedor des Zhlens mit Hlfe der Zahlzeiehe voroimmt, und dises Gewollteenthalt als Bestandeineg Inbetliil echon die Vorstellung des Anzahlenmfissigen griffes; nicht kann umgekehrt diese Vorstellung, als die Vorstellungeiner Eigenschaftdes Inbegrifles,erst ausjener Procedur man msste denn auch auf anderen Gebielen enlspringen: Ausflirung die These verfechlen, dass man durch zielbewussle von etwas GewoUtemerst zum Bewusstsein des so Gewollten kommenk6nne. fn jener Vorslellung muss es ferner aucli begrQndetsein, dass man so misst, wie man misst, nmlichdurch die gegenseitigeindeutige Zuordnung von Gegenslndenund nicht man wflrde also ohne eine solche Vorstellung Zahlzeinhen: nur messen sollen, ohne zu wissen, was man messen solle, sondern auch weiterhin auf eine bestimmle Art messen sollen, ohne rechtferdgen zu knnen, warum man gerade auf dieseArt messen solle. Und letztlich: wir messen eine Vielheit durch jene Zahlzeichen und das Rsultat dieser Messung der hiebei versoll darin vorliegen, dass wir die Gesammtheit wendeten Zahlzeichen als BAnzahla jener Vielheitbetrachlen ist uns dftrfen. Aber nicht Ailes an einer solchen Gesammtheit ob gleich werlhvoll; die nhere Bescbaflenheitder Zahlzeichen, sie z. B. Zifern oder Laute sind, ist uns gleichgultig;auch die Anordnnngderselben ist, wie wir geb&rt haben, fur die Gesammtheitais solche unwesentlich: eigenllicliwerthvollist uns

324

B.Korry:

wieder nur dus AiuableoDissige an dieser Gesammiheil. Die Gesauuillieitder Zaklzeichen aelbat dient uns nui-als dausrudes Substrat fur die stete Neuconceptionihres Anzahlenwssigen wie dos so, Noinialmelerin Paris nicht selboteine Lange ist, vielurabruur Etwas, woran mau sich eine gewwse Lange, au oft man will, zu Bewussteein bringen kann. Olme eine aller Verwenduug von Zalilzeichen vorangeheitdeVorstellung des eiues Inbegrtffw wrden wir also nicht Anzalilenrossitiei) wisseu, was wir von diesen ZalilzeiclienwoUen;nicht wissen, warum wir aie so verwenden, wie wir sie verwenden; und lelzllicli auch nicht wisson, was wir an dem Rsultats ihrer Verwendungund unserer ZlilbemhtiDg eigentlichWerthvolles besilzen. Ich knpt'fthioran eine beraus wicliUge Bemerkung, die moines Wissens vor mir uoeb Nieuiand geuiacla hat. Jede Viellieilvon ZaliJzeicbeu ist an und fur sicb eine willkrliche; die Walil dieser oder jener Art von Zalilzeklien empfiehll t sich aus praktcben Gesiclitspunkten, deren wirschon mclirfach gedachten, unterh'egtaber im Uebrigen keiner Beschrnkung. Ini Gegensalzezu dieser willkilicheiiVielbeit,durch die man dann andere Velbeitenin der beschriebenenWeise auf ihre Anzalil bin messen kann, habni wir eine Vielheit kenuen gelernt, welche zu allen abzuzhlendenVielbeilen iiicbl eiu zutulliges,sondern ein notiiweudiges Verbllniss hat: es war dies die Vielheit der aus jeder Abzblungmil Nothwendigkeit enlspringendertinbeilseUungen. Dise Vielbeit ist nuuu die natUrliche Massvielheit fur die Messung der Anzalil aller anderen sowie unser Vielheiten, Auge, unsere Taslorgane, wohl auch unser Gedchtniss die natflrlicben JUassstbe fur die Messting von Lilngen sind. Und wie dise natrliehenMassstiibe der LSngenmessung durch kfinstlkbe nur darunt erselzt werden, weil sie in gewissen Fllen ungenau, unzuverlssig und fiberhaupt unzureichend siud, so geschieht es nacli unserer Dareleilung aurh mit dem natOrlirbenMassatabe der Anzahl-

Uber AnBcbattungund Hire pvohiahe VerarbeKang.

Z2&

nicht niessung. Wie es aber andererseilsder Lngeniiiensung wes en (lie h Jst, durch einen knstlichen Massstabzu ge sondern sie auch durcli jene iiatfirlichen Massstbe Kchehen, wiewolilin minderem Umfang und mit minderer Exacliieit nicht geschelien kann, on ist es aucli der Anzablmessung der Zaliiwes en (lie h, vermSge des knslliclienMassstabes zeichenzu geschehen. Dem enlspriclit es, dass wir, wie oben kleinerVielheiten ohne geseigt worden jst, das Aiuahlenmassige von Zablzeichenerfassen kfinneu. Millifllfo Ja, noch mlir! Nicht nur nit-lil we sent lie II istes dem Zhlen, vermfige der Zahlzeiclienzu gesebehen, sondern es ist umgekehrt gezejgt worden, itatu wir gar nictit vermillelst derselben wflrden zillilerikflnnen, wenn wir nicht bis zu gewissenAnzalilenbinan (mindestensbis zur Zwei,wabrscheiDlicliaber aticb noch weiter) ohne sie zablenk&nnlen. Und auchhier versagtnichtdie oben lierangezogene mit Analogie der Iingenmegsung: denn auch diese, durch wasfur knslliclie Methodenaie aucli hindurchgehenmag. musslelztlicli an irgend einemenlsclieidenden Punktean einenunserer nnlrlichen Massetbe fr Lngertmessung appelliren; ein solclier Appel)liegt z. B. dort vor, wo Urtheile aber Coincidenz von Endpunk ten gefllt werden mssen. Ebenso ergeht es uns aucb bei der Zeitinessung, wo es nach aller Anwendungder fein ersonnenen und aucb fruchtbaren technisebenHlfemittel, die uns eine genauereBestimmungvon ZeitlngenermOglicben, aU aie unser unbewalThetes Bewusstseinliefert, lelztlichdoch wieder auf unsere unmittelbarenUrtheileber Gleichzeitigvon Augenblicken) ankommt. Ueberkeit(Coinciden all kann durch technischeHfilfsmittel wie in unseremFaite und Nalrlicbes die Zahlzeichenreihe eiues Ut, Ursprituglicbes versnbsrftund erweitert,uirgends aber erselzt werden. Die vorelehendenEinwendungen scheinen mir die fundamentalstenzu sein, die gegen den Kem der kritisirten Lehrmit ihnen meinungvorgebracht werden kOnnen. Ira Vergleiche verdienenEinwendungen, welche nur an einzelne Punkte der

326

R Krrr:

K.'sclien Darstollung aiikiiQpleu,erst an zweitur Sielle erwlitit tu werilen*). >)Solche Einwendungeu wttronetwadie folgendeu. Die..Dfinition" unaores Anton vonder Ansahl<< einern8chaar von Objeeten" mitselnensonstigen fhrt,zussnunengebalten Auusienwgen (ygl, oben: die Anzablder Objecteeiner Schaarist also eine Elgenachaftder 8cbasr sis solcher"),m der Folgerung,dan einer Sebur von Objecteneine audereSobaar (niimlichvon BeatoElgenschaft sukomme.Wem nondieseFolgerung zeicbnungen) DnBObmaokbaft encbeint (vgl.oben S. 320),Demist nicht gebolfen mit der einzigenWllnse, dieK. ihr beigibt,nHmllch mit demNach. weiee: jene nAnjobl" stelie wentgtteoiinsofero, als aie von der Anordaung der Objecte,deron Anzahlaie ist, unabhfingig sel, eine nEigenschaft"der nSebaar(von Objecten)ais soloher"dar. Denn, wer da, wiez. B. ieh, jene Folgerangdarum ansebmackbaft findet, weil er meint, die beldenScbaarenhflttenwesentlicb gar nlchta mit einanderm thun (uud es sei detbalb undor anderenzu betraohten), adUquat,die eine als Eigensobaft Der wird in aeiner Meinnng durobjenen Nachweis nur unterattitztwerden diein denwelben der einenSchaar dargethaneUnabhSngigkeit von den Anordnuogsrenchiedenbeiten der anderenlien sichja gerade auf Grand dieserMeinangvoratuseben. Auch die SchaiRing desjeaigennVonathvonBesseiobnuiigea, den wir ln den Onlnuogszablen besitzen"(a. a. 0. S. 340,Anm.), setzt sohonein Bewuwteein von Anzablenvorans, Nachder Beachreibnngvon K. aeibetberuhtdieselbedarauf,dasa in demAn*druckeeiner Zahl gowine Bezeicbnungen beliebigvielfachwiederholt werden. BSind aber" so acisst es weiter vWiederholmgengestattet, so gontlgtschonein einzigcsZekhen, um jede Zahl auszudr&ofcen, nitaliohso, damdw> eine Zeichen oofl mtierholt tird, ale die Zahl (dochwohlqnaAuenhl!) crgibt (ebendao.). Hier erscheint Uberalldie Bodeatangdes Wievieleiner n8chaar von Objecten" stilltthweigendvorwoggenommen-, die Auzablen kSnnensicbalso nicht erst Uberden Ordnnngssablen der Art auf. wie bauen, dies nnserAutor geltend uaeht Dies sollte, wiewir gebijrthaben,so gesebeben,dassaus deu selbateine Scbaar vonObjectongebildet werde. OrduungszaUon wF0r diejenigeSchaar. weleheaus einer bestimmten Ord(Me) nungszahlund ans allen vorhergehenden bestoht, Ordnungszohlen die (werde) .Aujiahl'gemiissder oben gegcbenenDefinition durch die der n-ten (inlnuugSKabi u attsge.Cardiuulzahl* iiilsprc-cbcmie

UeberAoKhauunguud Ibre psychischeYerarbeitung, 837 Et dQrfUi niclit wuhl angehen, Scliriften, von denen die eiue (die Krunkckkb'scIib) gleielt mit ilireni ersten Satze sicli auf don nfreieuPlan pbilosupbcherVorarbeil"(xu den Specialwissenschaften,hier zur Mathematik)stellt, die andere (die schon in ibreu Titel den Anspruch erhebl, HELMHOi/rz'sche) eine ,erkeui)tni8stneoretigche Belraehtung"zu sein, alsin philo8O|tbischer Bezieliungnaiv anzusehen,wie ich gonslam liebsten rochte. Icli rerstehe diseNaivellin einem durcliausrespectabeln Sinne, wie sie auch hervorragenden Werken,man nehuie z. B. die G. KiRcuHOFF'msbe Mecbanik, zukommt; aie besieht ioi AJlgenieineiidarin, dass fur irgend weJohe kummende Ueduction die Ausgangspunklenur narnbaft genmcbt nerden (worauf dann sogkicli zum OeducirengescbriUenwird), ohne dues man zu lierai StOtzungAiles beibrSchte, wassicb liiezu beibringenlsst: man setzt das hier Mangelndeals zugestandeu voraus. Eine specielleArt, sicb von der Recblferligung jener drltcktund es (seien)diee welche auchschlechtbin Cardinalisalilen, als .Zablen'bezeicbnetwerden."Die Diction diosc Satzes findc ich, insbetonders,wo von der elner -teu Ordnangszahl entn" die Uedeist, otwasduukol; dock (?) Cardinalzahl sprechenden hervor, daw die Cardinal. geht au denualbendas unzwoifolhaft rahlen ausscbliesslich oder dpobin enter Linie 8obaaron vonOrdd.i. vonZelcben, zukonuncn sollen. Worauf soU nungsaablen, aber olne solcheAtttnabmssteUung dieser Zoieheoberahen? Kommt nicht fiinfAepfelndie Cardinalzahl fiinf cbenaowobl su, ais fllnf Zeiohen? Auch w8rezu firageu,woberes deno rfibre, dus man die als Zanleu bczoicbno?"Dieser Cardinalzahlen auch nscbleobtbin Umetandgibt doch zu denken. Hiemithngt es zusaromen, dass nnseremAutorunfreiwillige au eine, der seinigen ZogestSndnisso derZafalen Bftcre Wenn entgegengesetate Auffassung entaeblOpfen. er von nuaaerer der Zahhn" (a.a. G. Wort- und Zlfferbezeicbnung B. 340,Anm.) spricht, so blickt hier der richtigeGedankedurch, dass Zabln ihrem Weeen nach denn doch nocb etwas Andere. seien als Bezdchnungen; ist ja schon der NamenBesseichnung" inaofernominoa,ale er unweigerlioh auf etwasdurch die Bezeichwelcbeswohlim Mittelpankte einer nung Bezeichnote binweist, ai stehenhfitte. phUosopbitcbeu Analyse des nZablbcgriffs"

828 .&a.n_MI.

B. KRi-ry;

zu emancipireii,hesleluferner darin, ilassma Au8g8iigpunk(e anstatt bekannterVorstellungnn anderezu Grunde legt, die wohl mit alinaFolgendenin gulem Zusamraeiilmnge sind, aber nur al Symboleoder Zeichendes uns Vertraulengelten konne"). Eine aolche Disciptin,welchegeoissdem Piincip der Arbeitsibrer lrumlannabmeiivon sich abtheilung die Recbtfertigung gescboben hat oder gar mit bloss symbolischenGrundbegruTen operirt, gleichtdann einem entseellenund enlfleischlen Krper: man kann dann freilich dessen KnochengerOste gut vahrnehmen9) und wenn man nur weiss,wohin seine Seete em> floben ist und wo man sie aulasusuchen habe, go hat mankfiiiten Anlas,sic)xu giHmen. Wenn ich es oben Naiveuitin pliilosopliiscber Hinsicht nannte, faits man nur darauf ausgeht,sich Daten fOr ein Deductionenxurechtxulegen, System beabsichtigter und verbaltnissrossig gieicbgfiltigist gegen die Art, wie dise Datenin unseren einfachstenVorstellungenund Urtheilen wui-zein,so iag dem der Gedanke xu Grunde, dasa eine ihrer Aurgaben vollbewusslePhilosophie das Widerspieldieses Benehmensan den Tag iegen musse. Vielfach mag freilichdie Rechtfertigung soloherDaten keine besondereBemuhungerfordern und es nur darauf ankommen, dass man, wenn sie vorgebrachtwerden, richtig zwischen den Zeilenzu lesen verstehe. Irgeudwo und irgendwie muss uns aber der Zusammenhangzwitchen den etwaigen kfinstlicbenDehelren der Derluction und unserem nalrlichen Denken einleuchlendgemacht werden; kommt es ni Anwendungen einer solchen Dduction, so ist dies ohnehin unerlsslich. Um so nachdrckliclier muas aber diese Forderung dann geltend gemacht werden. wenn es sich hei schrferemZusehen heraussteilt,dass die Ausgangspunbte einer Dductionohne den Recurs auf gewisseeinfachsteDenkweisen, ') Eio Beitpiel hiefiir haben wir wnfiihrltebkenaengelerot in Art. IV; vgl. insbes.8. 28,210fn 27S ff. a) Vgl. Art. UI, 8. t09; auch, don einer olchenDUcSplin der Vonsug hoher Allgemeinheit ist ohne Weltereaoinzukomme, leucfatend.

Ueber Ansvhaaung und titr psychlsche VcrarbeUung.

329

die .Nieiiiaiideuiuieliv erklrl werden k&uneu, lier aucli Nieuiaudeiii rnelir erklrt zu werden lirauclien, gar nichtoder doch ur unzulnglich verstanden werdeti knuen. Icli glaube unwiderleglich dargethau zu liuLen,dass es uns mit dni ZShlprucesse ko ergehen wrde, weun wir ilm hierin Kbunbckk uiul Helmuoi-w folgend dahin autTasseiimtsten, als ub ihin die IJerliuiziehuiigvou Zahlzeiclieii weseiillieli sei und als uJj wir erst verinOge eiuea der Art leclmischeiiZlilensxum Bcwusstseinvon Anzalilen kotninen kOnnteri. Icli wrde tlemnacli die kritisirten Sclirllender beideu, mu ihi-o Faeligebiele so hocliverdienten Mnner, am liehslen tu auH'assen, ais Italien sie Beide nur die Grundlagen arithuiclisclier Dduction aul' knstlicheWeise vereinfackn aber daat niclits weniger ais philosopliiien wollen. Da aber eine solclie Auffassung nur ans meiner oben dargelegleuAnsicht Qber die eigenlliclien Verbindlicbkeileti der Piiilusu|ibie i'olgl und man diese Ansichl vielleichtnicht ibeilen wird, m will icli, der ausdreklichenVersicherungunsererAutorennacbbebandeln. In gebend, ihre Lelirmeinungenab pliilosopliiscbe dicsem Falle ist zu bemerkc, dass dieselben ilurcliausnicbt originel) sind, sondern lngsl mit zum Inventai-des No mina]s s ni us geh&reu. Ilir pbilosopliischerKern beslelil darin, ausserdeu zblbarenGegensliideu nur nochsieals gewisserniassen zhlendeZeiehen anzunelimen,liingegendie Existenz abstracter Anzahlvorslellungenzu leugnen; insorern sind sie ein kleines, aber sehr wicbtigesBruchstck jener allgeineineren jisychologischenThorie vom Wesen unserer Vorslellungen, wonacli es ausser den EinzelgegensUmden als ein aber denselben sleliendes Allgeineiiienicht etwa abstracte Vorstellungen (Begrifle)gibt die Existenzdieser wird geleugnet, sondern nur Namen, d. i. Zeichen, und wonaeli ein solclies Zeichen,wie z. B. der Name nSlenscli", nieht etwa ZeichenMr den Begifl* den es ja nicht gebon soll ist, sondern proBMenscha miscue Kir jeden beliebigeneinzelnenMenschen. Und die Anvon Anzalilen wendnng dieser Theorie auf unsere Vorstellungen ist uicht etwa erst von den heiden kritisirleu Autorengemacht f. Ineotctoni. Vl*ttalj1iralirift XIV. S. PUIoMphio. 22

330

U. Kerry:

wuriten: mail kann sie mit vuller Klaiiieit z. li. sclton hei Bebkhlkyvoiliiuleu 1). Mail siebl also, wie sicb die Leliriueinung der wir hezQglivIider negativen und gebrochenenZahlen scbon frfilier begejjiielei) 9) wonachZablen zunchst oder gar dauernd uur Zeichenseien, auch uur die Anzahlenerslreckl. Und wir verslelien jetzt aucli die voile Tragweiteder KnoNEcKEii'sclien He(ludion aller Aritliiuelik auf die Anzolilenlehre: da diese selbst wieder nur Zeichenlelire sein soi), so wre die ganzeArillimelik nur Zeiclieulehre8). Aber wir konnlendies niclit zugeben. Es ist ganz riclitig, diiss dos Gedachtwercien aller Zalilender gemischten Arithmetik uud das Itechnen mit lenselhenkeiue neuen F or men n ArUeit ins Spiel bringt, d. b. keine, die nichl psychisflier scliun bei der Conceptionder Anzablenund der Rechnung mit diesen zur Verwendung kmen, Dies drfte bezflglicb der sowie bezglicbderjenigen negativen und gebruclienen, von der Form ae + b + ce" + complexe nZolilen bei welchendie a, b, c u. s. vv.nur positiv und negativ, ganz und gebrocliensein kiineii,olmo Weitereszugegelienwerden. Die dues ge-jentlieiligen Sacbverbaltskommt wohl nur Mgliclikcit der Rei he n a li1e (das sind sowohlrationaleZahlen, bezQglicli wenn sie sidi nicht in gescblossenerForm darstellen wie z. B. s = 0.833. als die irratlonalen Zablen), dann n bezQglichderjenigen complexeZablender obigen Form, hei welchen die a, b, c u. s. w. selbsl Reibenzablensind, berhaupt in Betracht. Es sind nun bereits an rrOhererStelle die ') Vgl. seinenTreatiac conc.the priuciplesof humanknowbJsforiicke ledge,cet.13,120,121. Intressante hiezu Anfhrungen auehG. Caxtob vor in d. Zeitschr. f. Philos.und philos. bringt Krit. Bd.9J, S. 87'8. und oben 8. 319,821. ) Vgl.Art. HT,S. 114/5 *) Fretiichnlirde liiettK. nicht wohl an der erkenntnisstheoretiachenWUrdigung,die ich obeu (Art. V, 8. 2) seinem Untemehmeu jencr RductionjsuBprechrm inusste, Theil nehmen konnen.

UeberAacbauuuguud iUtvpsyehfaielte Voratbehtwg. 33} Arien uud Weisen indirecteii VursteUeiw erGrterl wordei;1), durci welebe geistigeGebilde, wie dit irralionaleuZaldeu, gedaciit werden; dort zeigte es sicb, Uass hiezuuusseviel allgenieiiteren Vorsteilungen, wie diejenige eines BegriOgUMlaiigev eiue war, al* specifUcliurilhmetischeForui psychiseberArbeit nur noch die Vermeurung iiwr Auzaltl uni Jiius in Ansprueu werden Aul" musste. die Vernielu'bttrkeit genommen jeder Auzahl um Eins ist die Vermelirbarkeitjeder Anzalil um jede audere zuruckfhrbar*) und die Zusauinieafaiisung aaderer Zalilen als der Anzalileitgebl in leichl ersiclillicherWeise auf diejenige der letzteren zurck. Die VermeJirung jeder Anzaiil uni Eins, d. i. des anbegrenztenVonvrlsishlens, dessen Jlglicbkeil brigens audt unmittelbar diejenige des Rfiekvvfiszlilens wiewolil nieht eines unbegrenzlen sondern eiuw ilun'l die Eins begrenzten nach sicli zielit8), ist Ailes was wir an peyehologiscben Werkzeugenzur ScliOpfuug der Arithnielik bedrfen*). Mit wie eintacben GrundiniUeluliienaub der uieiisciilicbe Geist mh ein su unveigleiclilicltesWerkzeugzur Bewlligung der Nalurersclieinuiigen, wie es die Aritliuielikdarstellt, gest-liafren bat, bleibt im huchslenGrade betvundeniswertb,Wullie mail aber hier nouh weiter geben und aucli die im Zlilenlacliscli vorliegendeFurm psycliisclierArbeit leugnen oder doch verkleiiiern, so wrde dies dem 'fbatbeslande zuwideriaui'en. Ein solchesUnleruelinien wQrdevorliegeu, wenu man etwa im Zlilen wie wenn mau z, B. sagt, dass ein Kiud Bzliien" knue Woss eiue 9Aulzliluug"gewisser convenlioneller Zalilzeichen erblicken wollte. Ilievun wre als eigenlliclies ') Art. I, S. 40160. *) Vgl. Art. II, 8. 436,441. ) Vgl. Art. V, S. 73ff. 4) Wenn daher Si.ikipexiulkii sagt: BZiillen ist, well die Zeit nur eine Dimensionhat, die einzige aritbmetisehB Opration,auf die all nnderen ztuuekzufiihren sind" (Welt als W.u. V.,4. Aufl., I, S. 9U),so hat or io der Beurtheilung der SaelilageRecht, wiewohl seine Begrundangdewelbenbaltlos lot. en s 22

882

Kevry: s

Zlileu wohl xu untersclii-itlt'ii dasjenige, durch welches irgeml eitie Zlilaufgabegetst, d. ti. die Anzahl irgeudwclcheraugegebenen Gegenslndebeslinnnt werden soll. Kam es dort bloss auf die Angabe der dem Gudchtnisse Zahleingeprigteu zeiehen an, eiu Process, der rein rneclianiscli an dur Kette von Ideenassocialiunen abschnurren mag, so werden hier wirkliclie psyeliischeArbeiten vor Allem diejenigen, welchewir Einheiuetzungen naunlen volizogeti. Braucble man sich dort des AnzahlenmSssigen einer Vielheitgar niclitbewusstzu werden, su bringt es hier sclion die geslellleAufgabemit sich, dass man sicb eines sulcheiials Dessen, was man suclit, bewusstwird. War dort die ScliOpl'uiig der Aiizalil-Vorslellungen (und auch eine Bezeiclinongtlereibeii)ofTenbarschon vorausgeseUl,so liegt hier ein Process vor, der geeignet ist, nach Vollziehung der nGtliigen Abstractionenzur ScbOpfung jener Vorsleilungen allrent xu fhren u. t. w. Eine Verkleinerung derjenigen Zlilen involvirtsind, psychisclienArbeiten,die im eigentliclien liegt aber auch dann vor, wenn man dieselben, wie dies von Seilen der beiden oben kritisirten Autoren gescbieht, mit der Anbeaung von Zalilzeiclienan die Etemente der zu zlilenden Vielheit erscli&pn glaubt. Einerseils sind Zalilzeiclienfur das Zhlen berhaupt niclit wesentlich, wie wir gehrl haben; andererseits sind, wenn man das Zlilen in jener Anbeltmig von Zalilzeiclienrein aulgelien lssl, hiebei die psycbisclien Arbeitensowohlder Einbeilselzungen, ais desjenigenZusammenfassens vollzogener Einheilselzungeiioder gesetzterEinlieilen, welches zum Bewusslseinmindestenseiniger Nuancendes Aneiner Vielheit roltrl, Oberselien. Es ist alsoniclit zalilenmssigen zuzugeben, dass die AnzahlenlebrcLelirc vom consequenten Gebrauch der Zahlzeichensei; sie ist viclmehrin erster Linie die Lehre von den Beziehungen(Gleiehheilund Ungleichlieil) jener Inhalte zu einander, welche Producle der psychisclien Arbeitendes Zhlens sind. Nur weil die FesthaUung der zusammengesetzleren Inlialte dieser Art durch Bezeiclmungderselben erlieblicb unlersltzt wird, hat man Zalilzeiclien eingeffilirt: dieselben sind aber ge-

Ueber Anschttuung und ihre pajrchiachfr Verarbeitung.

833

rade nei'kefitiliiistittiuui-eliscfi bolraclilelunur vou secuudrer Bedeutung. L'usure Autorai aber babe ini Grunde geiiuniuieii gar nicht, wie sie es wollte,tien Begilfder Auzahl, sondern mil- denjenigen der Anzahlbezeiclmung delinirt; sie Italien nur angegebeu, wann man eine Anzablmit diesem uud wami mit jeuem Zeichen bezeicbne. Wenn dieses Quiproquo den Voriheil hutte, iiiatlieiiialisvhen Deduclioneu Rtalerliclizu seiu, go liesse es sich allenfallsnachffllilen aberdas l'rlheil: nAiizalilen sind Zeidien", tritl in solche Dediictionen ebeuso wenig ein, wie die Urlheile nAiizalileti sind BugriHsgegcii^liitle gewisser aie wenTeHaclimals wie aucli sonst Bel>exicbnet, Begi'ile-, liezeicbnetwerden." Man kann grifle und tiegrififtgegenstude also unbefangen durciNCitzliciikeilsrficksiclileii prfen, welcbe dieser heidon Gutaclitender Wabrbeilnlier koimue. Von den Bearbeilem einer allgemeineu Begrit't's cli ri FI, Lbibmtz voran, ist seit jeher die Ziienibezeichnung uiiserer Zableu, insbesondereder Anzableu, als ein Gebietangeselien wurden, auf weicbemihr ldeal bereitsei-rnlit sei; jetzt tauclit wieder die Neiguug auf, zwar nicht die sinnenlallige SuII ri II (fiber die man nach wie vor enizcklist), wohlaber die durci sie bezetulinelenuiisinnlicheii Begrifle zu leuguen: man surichl von ihnen als von neingebildeten Objecten". Es iat aber wohl nicht zu besorgeu, dass dieser neueste Aulauf zuin Nominalismus durchdringen werde, wennsich seine Vertreter nicht mit weil strkeren Grndenausrflsten,ils sie hislier vorgebracbl liaben1). eines anderun noininaliatiachcn ') Iehwillnochan demBeispiele Aritlimetikons man auf dem zeigen,zu waefiir Abtonderlicukeiten Wege einer consequentenFortbildungder von tint bckiimpften iwiebt kommen kauu. E.Suurouba fthrt (inoeinem psyobologiBcliei) Lchrbuclider Arithm.undAlgebraI, 8. ](ifi'.)ala "einAxiom jeder deductiven Wiseenacbaft" und als neinzigcs Axiom"derArithmotik ein von ilim sog. nAxlotn von dcrlnhSreii der Zeiclicu" auf. Dauelbq gebe uns die OewiBiheit, dass bei nllen unsoren und Scbluufolgcrungen die Zeichenin unsererErEntwickelungeu inueruug noeh fester aber am Papiere hafteu. nie Auzahl der Einer,die wir schreiben, iindertsiebz. 1). nieht, wulireudwir

334

B. Kerry: Wir gehen nui) tllwi-zur Betrachlungder G, Cmcm'selien

aie unwtellenund vereetzcn; dieselbenk'nnen wederwiePilzeau. demPapierberrorwaclueti, nochvonoelbstverscbwinden. Es bleiben die Buobttaben B ich wir mit ihnonope. Uberhttupt glelch,wHbrend ein u nie in ein 6 liber; auch bel der nfithigen rlren; geht 8orgfait von unterer Seite kann kein Betrog mit unterlaafen,d urch welehenuns ein x fr einu gemacht wilrde! ObnediesenQrandsatz, den wir aueinersehr reicbhaltigenErfahrungdurchindue. torkehe Ausdebuung oder Verallgemeinerang gewinnea,wfirdela der That jede Dduction illusorieeh sein, denndie Deduction be. eben ginnt dann, wenn nacbdemdie Chundeigenschaften der ln Zelchen Dinge binianglich eingokleidetsind daa Stadium dieeerDinge Plats maehtdem ihrer Zeichen." Es ist leicbt enutueben,wieScii. zo diesem solnem BAxiomeu kommen miwste. Glana imSinne der noinalUtischen Theorievom Zabien (vgl. nur etwa die oben angefhrteStello aus Bsrkxle, sect. 121) bechreibt derza ablenden erdawelbe,wie folgt: BJede Dinge wird eine Einheitgenannt Um nun ein Zeiebensu welches erbalten, fabig let, auszadriieken,wie viele jener Einheiten vorbanden sind, ricbtetmandie Anfmerksamkelt der Reine noch einmal auf eine jede deraelbenund bildet sie mit einem Strich: 1 (eine Eine, ein Einer) ab; dleeeEiner aetzt man ln eine Zeile neben einander,verbindetsie jedoch unter sicb durch das Zelohen+ (plu), da sonst s. B. 111nachder gewbnlichen als einhundertandelf ZahlenbezeichnuDg gelesenwBrde. Man orhait auf diese Weiseein Zeichen wie: 1 + 1 +1 +1 + 1, dessen dadurohbeschreiben Zusammensetzung Bman kann, dassmansagt: Eine uaturliche Zabi iat eine Summevon Kinern". Eine solebeZahl eei aonachin gewisserHinsiuhteine Abbildang der zu siihlenden 8. 5 f.). Bei dieserAuffaseung Dingeu..w.(ebendas. vomZJiblenist es nur allzu begreiflieh, das^triche" und das Papier,woraufaiegemacht werden,diejnnige Wiehtigkeit orlangen, die Biein dem Bcir.'schen nAxlonieu genlessen. Wie wUreee aber rooglieh,dieses nAxiomu aie solehes zuaulassen? 8cu. selbst weisa, dass daaselbeeiue Annahme die (bible), nach dem GedSchtnis je desRechnendon und naehder Beaebaffesiheit des von ihm benutzten Materialsnur einen grSsseren oder ge. ringerenGrad von Wahrscheinlichkeit besitet, und ea \*Hre z. B. die Annahmeanzuliasigoder dochjcne Wabwcheinlichkeit eine eehr geringe, wennman mit StherischflOchtigcr oder mit Dinte sebriebe".(8. n.) Trotzdemwill er es als sympathetischer ,Tbatsacheuanerkanntwisseti, ndass es Uberans zahlreicho Fiille

Ueber Erkliirungen

und ihre psyeb'wbu Verarteitung. nehawi'-ig ber den BegrilF der Orduungszalil.

SPI

C. verslelit

gibt, wo die in Rede stehende Vomuesetzuag ssutrifft" und leraus, sowie aus der gegenseitigen Controle vontiedficbtobs- und iieichuubeobachtung soll eine so grosse Zuversicht auf das rfttlltsciu dorselben" entspringen, ndas8 wir die Uebeweugung von der abder mathematiscben Wahrhciten auf sie solut en Gewisshelt grtinden" (ebendas.). Aber dise Behauptung ist giinzlich hinfttllig. Niemalg kanu etuem SaUe, der aieh auf eiaen anderen,bloss wdhrscbelnlichen u etlitzt, nabsolute Gewissbeit" zukommeu: man musate es dann tttr eine blonsu Redeneart balten, wenu man vou eiuer solcheu Qtummheit spriebt. Und auch mit der ^ndactorl8clenB Feststcllung jener zablreehen Fa'llon" in nttberaus nThatiaches, wonacb das ffAxiomu zutreffe, steht ea eo einfach nieht, al unser Autor meint, Ygl. wegen der bier waltenden Hinderuisse^MetxoKo, Zvr etkenutiiiBBtbeoretiseben WO-digung, des tiedaebtuiAei, in dieser Zeltsclir. 14*6, S. 1926. Es ist gai richtig, daas es um orner AteShlen grCnerer Vielheiten und um unser Kecbuea mit grSsseren Anzahlen bos stUndc, wenn die zur Fiihung und Unterscheidung der stuammengcsetetereu Johalte, mit denen b!er operirt wird, o uuentbehrlicheu Zeichen Proteusnatvr hatten und wir darum ibrerUUUe entbebreu mlissteu. Aber wie dergleieben Zeichen sicb auch beuehmeu mgen, kloiue Vielbelten wQrdeu wir immer abzUblen und licchiiuugeu mit kleincn Anzahlen immer ausfiihren kunnen. Es hSngt d<ea damit wammen, dans, wo Scii. von Strichen0aprach, von Kiabeitoetzungen, und, Wo er von einem Xebeneinandewtellen wlcbcr Strichc spraeh das er nur sehr uneigentlicb ein 8Summiren" einer VerknUpfungjener Eiubeitsetjsnugen nennc-u durfte von oder der durch aie geaetzten Einheiten hatte die Rede sein so!le>, Nur danu, wenn wir der hiemit namhaft gemaehten piychiseben A-beiten entweder uberhaupt unfhig witreo, oder aber, weun wir immer nur je eine dieser Arbeiten volteiehen konnteo, und sobald wir eiue nUchstc vollzieheu, der friiheren schon vergesien bBtten, nur dann aber nicht eehon dann, wenn die nZeichen" urscuverwurden wir auch achon joue primitive aritblassig werden metischen Aufgaben nicht nusftlhren konnen. Ymiig iirthumiich aber iat es, auch die nabsolute Gewtasheit der mathematiochen Walirheiten" von jeuem BAiiome" abbngig zu denken. Aile SRtee der Arithmetik, die hente, angeslcbts braver Auffabning der Zfiuhcu, wabr aind, waren aneh dann walw, wenn sich die Zeichen noch so bcimtiiekiechbcniilimen. Primitive arith-

336

B. Kerryr

miter Ordiiungitahl" elwas ganz Antleie, ;tls KaoEOiF.huii.I Hei.mhoi.tz hierunter verslanilen habeu, uml aurli elwas Amleres, als inati sunst Uaruutvr xu versteheti pUegtl). Mail veralehl sonst, wie wir gehort hahen. miter einer Ordnungszahl ein Zeicbeii einer Angabe dieneml welche besagt, was Ifir eine Stelle irgemt ein Gegenstnnd iuuerbalb einer lleihe (der er angehOn), oder - nui bjer einen C.'sclien Begriff einzumiiren, ilen wir inr Folgenilen benCtliigen innerlialb einer l>woblgeonlneln Menge" ) einnehnte. Schon durch metlMbe Urtbelle, wie-t. B.dleSatzc: 2> 3>2, 4>3, 2+2=4 a. dg). m. wlirden wir, #ie soeben dargctlian wurde, wohl aueh dann fiillen kSnuen. Complicirtei-e arithmotiscbo Urtheile, wie . B. deu Satz 150-+-151=301, wrden wir danu wohl nicht mehr fiillen kiinnen: aber die Wahrheit dieacg Satzes wUrdohiodurch uicht im Mindeatea beeintri(ehti^ werden. Dcr Satz batte uur eben nufgehrt, ein fllbare Urtheil za Bcln, und wfire eine Wahrheit an seh" geworden. Jch biu mit dem Autor darin cinveratandeu, dast, ^nachdcm die Grundeigenschaften der Dinge htnlangilch in Zeichen eiogekleidet Jd, das Studium dieser Dinge Plate (machen drfe) dem ihrer Keieben". Aber, man mus ersten dann cbon ein Erkleckliches von diesen BGrundoigeijschaftenuselbot wisaen, bevor ma der Hinianglichkeit ihrer Kinkledung in Zeicbonicliersein kann (rgl. auch Art. III, Schluseabsatz); und swciteiw: die Diuge", um deren Grundeigenchaftenu e8 sich im vorliegqudenFaite handelt, sind nieht. wie es unser Autor meint, achoti jene Vlelheiten, denen ein Anzahlenmiiaeigea zukommt, sondent ewt uusere Antahlvoratellnngen. ') Via keine terminoloRiicbe Verwirrung einrelosenzu iaasen, bemerke icb, dasa wir die Amdriicke Cardinnljahl" uud Anzahi" als gleiehbedeutend verwendesi, wahrend C. uater BAnaabl" dasaelbe versteht wie unter BOrdinalabl". Statt ftCardiaabaUlu verweudet C. auch den Terminus MMaehtigkcitu. Vgl. beziiglicli dieser Differenz auch Freob, Grundlagen S.' 91 f. p) Unter einer wohlgeordneten Menge verateht C. jede wohl defiulrtc Menge, bel weleher die Elemente dureh eine bcatimmt vorgegebeue Succession mit einander verbunden sind, welcher gemiissps t-tn ers tes Element dcrlouge gibt, uud sowohl aufjcde einiicliie Elment (falls e8 nieht das letzte in der Succession ist) ein bestimmtes anderes folgt, wie auch zu jeder betiebigen end.

Cebcr Anschauwig nnd Jbrc pychiBhqVerarbcltong. 887 die Atilgabe, als demi L&suug due golcheAngabeerscliehit, winl eine wolilgeordneteMengeals bekannt vorausgcselzl, und die Angabe sejbsl kuuti dunu, indemsie die Uezieliuiig jettes xu tlieser uns bereits bekannten MengecharakGegeiislamles terisirt, uiclit inelir as eine Eigenscliaft dieser, sondern nur als eine solche jenes Gegeiislaiiilw werden. aul'gei'assl Eine G.'selicOrdmiugszalil litiigegeuslelll iu entier Linie uiclit eine Eigeiwcliufteines Elments einer wohlgeordneleu dieser Mengeselbst dar, Mengedar, sondern eine Eigeiisihal't Und es isl k'irla ej-sii'btlicli \vie gentde umev ulur auf die hier vortiegeiuleModiticattondes mil tlem Worle tOrdnungszalil" zu verkiipl'eiidenBegrill'eskommen inussle. itei der Belraclilung unendlichei' fiibt'grill'e oder ,Mengen0 ') der miser Aulur seit naliczu zwei Dcenniemit grosser Wrme und grossem Erl'olgezugellian isl2), benierklman niimlieh,dass es l'Qr die Stelle eines lentenlesz iniievliolbeiner solclien Menge cinen uns inleressauleuOitlerscliiedausmaclit, welche Anur (1 d u u n den dent z vorliiTgeliemlen Elemenlen der Menge zukomme su erscheinl uns x. U. die Slellung von z, je naclidem ob es einmalauf die Elemenle 1, 2, 3, , in inlin. die Elemente1, 8, (2 folgl uder aber uni* 4- 1), in iniin. 2, 4, 2, in infln., ganx erheblicbverscliieden,wiewolil es iu beiden Fllen diesellieuElemeule (nur in auderer Anoi'dnung)sind, welche dem z vorliergelicn;es ist dabernalurauf Begrille geimlss, wenn nian Irachlel, diese Verscliiedenlieit zu bringen. Bei eiidlicben Mengen kann ein linliclierUnlerscliiedgleiclifalls beslehen, aber er interessirtuns wirwerden lichenoderuneudlichenMengevonElementcu ein bestlmmtes Elemeut gehort, welchesdes ihnen allen niichst folgende Element ln der Succession ist (es sel denn, dus es einihnen alleuin der nieht gibt)". Grundlagen einerollg. Succession folgendesiiberhaupt HS3,S. 4 f. Mannlgfoltlgkeitslehre, vonMcngcn ') Wenn tek im Kachfolgendcn rede, schlcchtweg eo tind hieruuter Hbcratl, wo nicht nuadrttcklicb. das Gegeutbeil bemerktwird, wohlgeordnete verstandeu. Meugvn *) Vgl. meinenAnfsatz: Ucbcr(J.Caktob's Maniiigfaltigkeitsin dicscr Zeitsctirift, 1%5, S. 19!ft. untcreucliuiigen",

338

B. Kerry:

in viel geringeremMasse; ao wden sper hOron, warum wir z. B, den BuctisUiben d far den vierteu tinter deiijenigen des laleiniscben Alphabetsauch dann erklaren, wenn den iliiu vorangehendenBuchstabenanstatt 1er Keihenfolge:, b, c elwu die Reihenfolge:a, c, b zukfime. Daher rbrl es uun, dass, wenn die Stelle einesElments innerbalb einer endlicbenMenge angegeben werden soil, man in der oben') bescbriebenenWeise mit den Cai'dinateahlenauskomnit, wluend die Lsmig derselben Aufgabe ffireine unendlicheMengeeine Bercksichtigung aucli der Anordnung g jener Elemente erforderl, welchedem rragllcben vorliergeben. Diese Anordnung zu cliarakleiisircn ist nun eine Letung der C.'sclienOrdnungszalilen;sind diese erst definirt, so kann nmn bierauf damit, dass tnan sagt dem z geht eine (unendiicbe)Menge von der und der Ordnungszabl vorher", die Sielle von s innerhalb einer unemUichen Menge ebenso angeben, wieman dessenSielleinnerbalbeiner endlicben Menge damit angeben konnte. dass man sagte: ,dem z geht eine (endliche)Sienge von der und der Anzablvorber". Wiewolila>80 eineC.'sche Ordnungszablun mit tel bar eine Eigenscltaft einer Mengeangibt, so kann sie spater mit te) bar aucli dazu dienen, eben jene Eigenschafleines Mengenelements anin der populren zugeben, die sonstdurcli die Ordnungszablen Bedeutung des Wortes bezeicbnet wurde. Und diese Identitt des Z week es mag es rechlferligen, wenn Dinge, die sich so selir von einander unterscheiden, wie die populrenOidnungszahlen und die C'sclien mit demselben Ailsdruek bezeicbnel werden. Wenn nun die C.'sclienOrdnungszahleu dazu dienen sollen, die Anordnung der Elemente einer Menge zu besebreiben so dai'f man nicht meinen, dass sie jede Anordtiungsvernderung innerbalb der Elemente einer und derselbenMengebesebreiben sollen: das hat die Permutationstehre zu besurgen. Nur gewisseGrundverscbiedenheiten sollen mglicberMengenanordnung durch die Ordnungszalilenfeslgelialtenwerden. Soll irb aber ') S. 317.

Ueber _o und Dire r_., Ansehauung ptycliiscbc...6. Verark-ituug. ~~P 339 der Anangeben, wodurch eine solnlie Grundverschiedenheit ordnung consliluirl werde, o kann icli dies nirlit anders thun, ais indem icli eben den C.'schen Begriffder Ordnungszahl detn nunmehr liinlngliclivorbereitelen Lser vorfhre; um denselben aber in allen seinen Theilenzureichend zu wQnligon,muss man ilin, wie dies auch vonSeitenunsere Autors immer gescitielit, mil seinem Begriffeder Cardinalzahl oder Machtigkeit zusammenlmlten.Ich greife unter deu vielen und im Wesenlliclien gletclilautenden diesbezQglichen Erklrungen C.'g nur die marcantesleiiheraus. Die Entstehtingsweiscn der beiderlei Zahlen werden, wie raan" bei einer Menge,die zu folgt, besclirieben. nAb8(rabirl diesem Btiliufe noch keine nwolilgeordnete"zu sein braucbl, der Elemente, wiauch von flsowolilvon der Besctiaflenbeit der Ordnungihres Gegebenseins, so erhalt man dieCa r d 1n a 1 zahl oder tlachtigkeit der Menge, einen AUgemetubegrifl', in welchem die Elemente, ais sogenannte Einsen, gewisserinossen organise!) in einander derartig zu einemeinheiUichen Ganzen verwachsensind, dass keine vor den anderen ein bevorxugtes RangverbSltnisshat. Daraus ergibl sich bei eingebender Erwgung, dass zweien verschiedenenMengen dann und nur dann eine und dieselbeCardinalzalitzukununt, wenn sie das zu einander sind, was ich quivalent nenne"') u. 8. w. zwei Mengen heissen aber nquivalenlu,"wenn sie sich gegenseitigeindeulig, Element fur Elemenl, einander zuoidnen lassen"8). lm GegensalzeIliezu beisst es von der an einergegebencu, Ordnungszahl nWird jener Abstraclionsact nach einer oder mehreren Beziehungen geord(Dimeiisionen) neten Menge nur in Dezugauf die Beschallenlieit der Elemente vorgenommen se dass die Rangordnung, in welcberaie zu einander stehen, auch im Allgemeinbegrii beibeballenbleibt, der aul* solche Weise gewissermasseneine aus verscbieiletien zurLelircvomTraBsliniten", inder ') Vgl. C's ,Mitthei<ungen Zoitschr.f. Philos,und philos.Krit, Bd. ut, S. M. t) Vgl. ebendas.S. 93f.

340

B. Kerryr

Eiusen, welche eine beslimnite llongordnuiig uach eiuer oder mehreren Kichtungenuriter eiuamler bewaiiren, bervorgeliemle eiuheilliche,organischeBildung wii'tl, so hat mail damitein sulcliesiiiiivt'i'sale, welchesvon mil'im AUgemeirieii Ordnungsotler in dem besonderen Faite woliltypus Ideahahl, geordneter Mengen aber Ordnuugszabl gnanul wirdUI). Bwwlirnken wir uns hier aut' die nach bloss einer Dimension" geordneten, d, i. auf die wulilgeordneten Mengen *), su lieissl es weiter. zwei solche Mengen seien von gleicliem oder auch vou gkicher Ordiuings(Ordiiungs-)Ty|Jus zalil oder auch neinandei* linlich": n\venn sie sich gi'genseiligeindeutig derarl aut1einauder bezielten lassen, dass, wenn m und m' irgend zwei Elemculeder ersten, n und n die enlspreclienden [d. i. eindeulig zugeordnelen]Elenmnle der andereu sind, alsdann n immer das RangveHtlliiiss von m zu in dasselbe ist, wie das Rangverbllniss von n zu "*). Geben siclt die eben angefnhrten rklrungen ofTenals
1) Abondas. S. S3. u Dimensioueu" *) Von den nach me h r e r e geordneten Mougeu handelt eine Fortsetaung der oben angefhrten BMittheiluDgen", die in Bd. 92 der Zeitsclir. f. Philos. und philos. Krit. ersehieneu ist; hier findet man auf 8. 244ff. den allgemeinen Jiegriff vom Ordaungstypus aufgestellt, von dem derjenige der Ordnungsjsahl nur ein Sjjeeialfollist (Ordoungszahl = Ordnungstypus ciaer woblgeordnetea Menge). lch sohe hier von dem weiteren Bogriffe des OrdnungBtypus ab, da alles fur una in Hetracht Kommeode ganz ebenso gut auch sehon am Dgriff der Orduungszahl cingeseben werden kann, Der Ausdrock nwohlgeordaet" erweist ilcb hier, wo er das Angeordnetsein nach einer Hinnicht mitbezeichnen eoll im Gegensatz au den nach mehreren Hinsichten geordueten Mengen. die ja aueli nwobi" geordnet augenommeu werdon als unglueklich; ich wilrde atatt seiner den Aoadruck neinfach geordnet" vonchlagen, wenn ieh nicht zufillig wiUste, dass sicb C. diesen Terminus filr einen anderen Begriff vorbebalten hat. 3) Mittheitungen S. 4; vgl. auch meinen obeneitirten Aufsatz 8. 20'Jf., wo aber dos Wort ,Anzahl", da es sieh dort im Weaentliebon nur um die Darstellung eines in sieh geseblossenen Lehrgebiiudcshandelte, imSinne der O.'schen Terminologievcmendct iat.

Ueber Anacbaiiuuyfuud Ibrt) jisyteliMie Verark-fHnf, 34]J

Besdireibungen der Art und Weise, wie die Vorslelluugen der beidcrieiZalilen in unseremCeinteeiitslelien,also al psychologie che, su liegt amlereroeilsein Versucli, dieselbenmidi logisch zu fossen, d. i. xu dei'iniren, vor in deu beideu Tolgenden Erklrungeu ftlch uetuie Mclitigkeil einelutagritfe odei'einer Mengevon Eleinenten denjtmigen Allgemeinbegrifi; unter welchen aile Mengcn,welclielier gegftbeiien Menguquivalent sind [also auch die gegebeneMengeseibsl], und mir dicse liillen Eiu Anderesist, whs kli ,Aiizaliluiler Ordsie uur .wolilgeordnelen nungsxald'iieime; idi clireilie Mngeii' und war veralelioicli unler der .Anzaltluder Ordnimgszu, m!i!einer gegejjeiiwoklgcordneieii Jlcnge' denjcnigeiiAHgeuieiuliegrilT,unter weleheuall woulgonlneleu Mengeu,welciieder illmliclisind [also auch die gegebeneAletigusellj.si], gegelieni-ii und nur diese lallen"1). Wir werdenfreilicli zumsehen blien, ob diese Definilionen als solclie hefriedigend seien. Nadi den im VonlehendenenilialteneiiErklrungen ober den BegrifTder Orduungszaldbegreilen wir es jetzt, wawm derselhebeiden emllicben nicht so zur Gellungkommen Mengen kann, win bei den unendliuhen.Man kann ihn allerdingsolme Weileresauch auf die endlicbenMengenanwenden, und war in viel eigenllirlieremSinne, als mau etwa, nachdem erst die Bruche bekannt sind, auch aile ganzenZalilenals Brclie, x. B. 4 als Va>auHassen kaun: auch jeder endlichenMengekommt eine bestimmteOrdnungszalilebenso zu, wie eine bestimmte Csrdinalzahl. Aber vermOgedes Bcgriiesder Ordnungszalil leicht einsieht, der Satz, dassaileendlichenMengen gilt, wie man von gleicber Cardinalzalrl auch von gleicberOrdnungszahlsind und umgekelirt, ein Satz, der fer die unendlichen Mengen nie lu gilt8). Daher rfihrl es, dass in dem obigen Beispiele den Mengena, b, c und a, c, b die glciche Ordnungszahl zukomml, bingegenden Meugen1, 2, 3, ,. in iufiii. und
) Vgl. Deutsche Literaturzoituug von 1886, S. 728f. uud Mittheilungen S. $4. *) Vgl. meinen oben dtirten Aufsatz S. 208 f.

342

B. Koffy:

1. 3, 5, (2 + 1), in iuiiii., 2, 4, 6, 2, in iultn. eine ungleiche Ordnungszabl zukommt. Dulier rfllirt M feroer, du.ssbei jeder endlichen Mengeschon die Angabedur Cardinalzabl geugl, uni dise Mengeauch binsiditlicbihrer Ordnungszalil ckanklerisirl zu iiabeu. Uud daherrlirt es letzllicli aucb, dass die Lsung der oben errterten Aulgabe: die Stelleeiues Elmentsiiinerlialb einer Menge anzugebe, bloss mit Hiilt'e der Cardinalzablen erfolgen kann, wenn dieseMengeeiue eud< liclie isl. Icb halle den biemil dargelegten der C'scbeu OrdBegrill" tnmgszalilfiir einen rcinsinnigcumipirienund ffir einenfrudabareu, bin also weit enllunil, seine Bedoulung berabirgendwie setzen zu wollen. Trotzdem aber oclersollich lieber sagen: muss ich lieloneii, dass jene Bcdeutuitg gerade deswegen? durchauts nicht an diejenige uuserer Anzablen binanreicht. Cardinalzablund C.'sche Ordnuiigszabl1)sind keineswegs einander coordinirt; jene consequenten Nebeiieinanderstelliiiigen beider knnen nur den Zweck haben, deren Begrilre durcb einander zu illustriren, drfen aber nicht dazu verleiten, dieselben einander zu coordiniren: vielmehrist der letzteredem ersteren subordinirt, ist ihm gegenQberein secundres(Jebildt. Alan muge die Sache wenden, ie man wolle, so wml nian sich dieser Einsicht nicht verscliliessen knnen. Logiscli beitacliletist klar, dass das Bewusslsein irgendeiner Ordnungszalilauch das Bewusstseineiner bestimmten Cardinalzabl (unserer in sich e ine &cbliesst; Anzaltl) Ordnungszablist eben eineAnzahl von iu gewisser Heibenfolge volJzogeneD EinheitseUungen, also auch eine Art Anzaltl,geradesowie die negativen und gebrocbenen Zahlen eine Art Anzablenwaren. Sieht man sowobl Anzabl ais Ordnungszabl wie man es kann, als Lsungen von Aufgaben an, so ist abermals klar, dass die Aulgaben, welche durch die Ordnuugszahlengelsl werdeu, weit speciellererNalur sind, als diejenigen, welchedurcb die ') Wo im Folgendenvon OrdnungszAlil dieRede selileclitweg ist, wirddises Wort im C.'schenSianeverwendet.

Ueber Aniehmungttndibre ps}-chiehe Verarbeittiug. 343 AnzaiilcngelOst werden: haben wir docli gehOrt, duss die OrduuuguuliJeu iiu Gegeusalzezu den Anzaule nur ber wultlgeordnele Mengeti etwasaussageii. PsyciiuJugisch b belrachletist es letztlichgleidil'alLs einleuelilend,dans die Voreineu quulitativen Bestaudstullungirgend einer Ordnungszabl tlieil (eben jenes Momentder Reilieufolge) enllilt, wovon die Anzahl frei ist; und wenn ganz analoge,qualitativeBestandZableu zuIlieile,wie de aucli den negativenund gebroclienen diest-lben vou den Anzalileseliarf zu kiinien,uns beslimroU'ii, Irenneu und der geinisulilen Ai'illinietik zu Qberneisen,su mus (liesauch bexglicli der Ordmingszalilen der Fait sein. Es gebnhrl ako, welchender obigeu Gesiehtspunkte man auch einnelimen mge, den Orilnuiigszulilen ebensti wenig, wie den anderen Zublen, die nionarctiisclie Heirscliaa der Anzalilen tlteilezu wollen'J. Jene paralleteit wonacliAnzalilund Ordnun^Deliuitionen, zahl in gieiclierWeiseals nAUgeineinbegiiffu" ersclieinen,tmtei* welcliedie und die Mengen fullen,und welcliemeinesEraclitcns darnachangetliansind, eiue falscheGleiclislullung der ueiderlei Zalilenzu begflnstigen, leidunohnehinunter einigenGebredien, die namliaft zu macheii, hier an) Plalze seiu dflrlle. lliebei balte ich midi au die Delinitiun der Anzahl, weil sich sclion an itir alls Wesentliclie einsebelssl uud weil der Anzablsowohl prinripiellwiciitiger, als auch insbesondere ffir begrifl* miserThema bedeutsamer ist. Vom logischenStandpunkteaus wre eine Oeliniliou,wie ') lueinemtingedrackt gcbliebencn (auchindennMirthoilnugcn" S. 117,Anm.t erwKhnteu) Aufsatze mir C.'s,dessenCorrecturbogcu der Autorseinerzeitzuzusenden dieFreuudliehkeit batte, iinde ieh eine Stelle, worinder BegrifT der .Mchtiglceif, also naeh unscrer derAnzahlBnlsder urspriinglicbste, sowoblpsychoTerminologie: einfachste charaklogiscb,wie auch methodologiscb Stammbegrift'" terisirtwird. Da ich keinenGrundhabe, anzunehmen, dasa uuser AutorseitdemaelneAusichtttber diesenPunkt geundorthabe, so des VerhSltniases glaube ich, mit der obigenAuseiuaudersetzuug der Ausahlzur Ordnungszabl voitseiner eigcneu Mdnuug hieruber iiicliterhebliehabgewiclien zn seiu.

344

B. Kerry:

sieC. von der Auzalil il gegcbeuliai,auch danu u u b efri e d dg e e d zu nemieti, wenn sie nicht unriclttig wre: denn sie ist die Abgrenzungeiues Begriffrunifaiigs wiiluemliluch eine Delluilion, weitigsteusunmittelbar, nur Zergliederutig eiiie DegrifFsinhallssein soll. (Juter der Anzahl, z. B. viet-, vvreiiacli C. zu verslelieu,worunter aile MeiiReiivon nderttAUgemeinbegriiT vier Elemeiiteii, une) nur diese, l'alleu, Jliemit erlnhre icli besten Falls, was lr Begriffsgegeiistiindc unler deu zu de* linirendoiiBegiifl' l'alleu und was fur welclie nicht, es wird mir also der l'mlaitg dieses Begriffesndelinirtu und hiemit iat jeuer logiscbeuForderung su wenig eiiwproclieii, dass ich nun erst, nuclideinich aile jene Begri%egetistndemir verscliafTl batte, die mir zu vemhaffen jene Dfinitionmicb lebrt, midi vor eine Aufgabegesleill selie, die eben jene Dfinition litle Ibsen sollen, nmlidi von die Aurgabe: mir das, was vier selbst bedeulet (don Begriffeinhall vou vier), zu Uewusstsein zu briiigen. Und der beste Kallu, den icli hier aiiuabm, kann nicht einmal realisirt sein; denn, uni von irgend Elwas zu wissen, ob es einer jener BegriOsgegenstnde <eine Menge von vier Elementen)sei oder niclit, muss ich ja bereits wissen, was vier bedeutet. Ueber Lcizieresktrt uns also jene Dfinition nicht auf, wiewohlgerade dies ihres Amies ware. Hiemit bSngt es weiterhin zusammen, dass auch der in jener Uelnilion verwendete bestimmte Artikel nicht berechligt iat: es kOnnte mehrere, von einander verschiedene AllgemeinbegrilTe geben, unter welclie aile Mengen von vier Elementen, und nur diese, fallen; die Dellaitionwrde midi tliesfalls rallilos darriber lassen, welclier dieser niOglicben, mehreren Allgemeinbegriffe es sei, den wir miter Hvieru versiehen. Icli will dise Sacblagean eineni Beispieleillustriren. Man nelinie an, es sei mit der ROtheeines K&rpersund mit ilir ausclib'esslich irgend eine andere bestimmte Eigenscliaft {E) von Krpern tlberhatipt nothwendigverknpfl wie dies ohneliin wohl der Pall sein drfle und es wollenun Jemand, was niotlia sei, dadurch definiren, dass er sagle: icli verslelieunter nrotli" den AllgeroeinbegrifT, unter welchen aile

Ueber Anschaunng und tbre psvchlscbeVerarbeituog. 345 ~ .1. .r~ E x~1"n..a.. ua. u. ..t. '11. mit der L:a.,aW beltaftelen Kigeiisclialt Ktrper, untl uur dise,fallen so wrde er liicmit nicht e i n e n, sondern z w e Ailgemeinbegrifle (nmlichden mit nroth" und den mit E beieieunelen) (lelinirt haben und sein UnteruelimenwSredemnacltgescheilert, Canz so liegt dia Sache aber auch in unserem FulJe. Aber nicht nur fur logiscli uiibefrR'digend, oudeni ogar fOr saclilieh unrichtigmuss ich die IVagliclie Dfinitionhalten sic scheint mir nicht Das zu treffen, was wir unter eJner Anzaltl verstehen. DieAnzahlEi n s wre geinssjener Dfinition dus Gemeinsaine aller Mengen von ein eut Elemente,uder mit anderen Worten das Gemeinsamealler mOglichen Gegenstnde, die je einer r sind aber ein solchesGemeinsameetwa nur der Gegenstnde,die ich mil den Worten dieser Aplel, die Soitue, jener Glockensclilagmein jeUiges Scliniei'zgeflil,Gutt, 1er u. s. w. bezeicltne, ErzengelMichael gibt es entwedergar iticlil1), oder dasselbewre doch liclistensder BegrilFeines durcluius ausgemergeltenund scdalteiiliallenEus reale sive imagiiiariuin, aber nieht die AnzahlEins. Undweiter: wre die Anzalilnvier" ein AllgeineinbegrifT, unter den aile Mengevon ElementenfaUen, so mssle ich von einer solclien Menge ebensowold sagen drrei), sie seieine vier, wie ich voneinem unter den Allgemeinbegrilf ,Baum" fallenden Gegenslandesagen darf, er sei ein Baunt. Aber Jedermannl'Olill,dassjene Redeweise unzutreflend sei3): nicht gibt es nichl so viele Vieren, als es Mengenvon >) Vgl. auchSiowadt,LogikII, S. 40. a) TreffeadbemerktSiowakt: nDieLogiker,welchein jedem Urtheil eine Snbsumtion des Subjcctsunter einen allgemeineren zu sagen, Priidicatsbegriflf sehen, diirfteuin Vcrlegenbeit kommen, wozudenn DreioderSieben oderHundertdas Allgemeine sel, und welcherUmfang diesenBegriffen zukomme? Gehort zum Umfang von dreiAile*in der Welt, woranicbeint, zwei,drel ziiblenkann? Oder iat nicht vielmehrdrei eine vollkomen in sich beatimmte Vorstellung, bei der von Umfanggar keine Rede sein kanu, da aie immerschlechtcrdings dieselbeZahl it, so gut als der Procesa des Zahlenaimmer auf dieselboVVeiso vollzogenwird? Und wena aie PrKdlcatiat,lot oiewirklichPrtldicatder Dinge,von denenaie Prildlcat ihrerZfthl .?" ansgeaagt wird, undniebt vielmehr (u. a. O. , S. 168Anm.) t. trisMneluiftl. S. XIV. 23 Vlorictjt&isclttin l'bllosopbie.

346

B- Kerry:

vier Elementen gibt, sondern es gibt nui-eine Vier. Die Anssah!nVieilU ist demuach kein Allgemeiubegrifr, wenigstensnicht der Mengen von vier Elementen,denn sie lsst sich von diesen n nicht prdiciren und ich meine, sie ist berliaupl kein Allgeineiii-, sondern ein IndividualbegrifT1). Um die vorslehemlenBehaupUwgennocli bernerzu begtflnden und insbesondereauch dem kiitisirlen Autor gegenl)r zu l'estigen, will ich auch auf dessen psychologische Erkliirungcn flber die Entstchung einer Anzahlvorstellung etwas nher eingelien. Man sottegowohlvon der BeschafTenlieit der Elementeeiner Metige,Bwie aucli vonalleu Beziehungen,nulcbe die Elemente,sei es unter einander, sei es zu antteren Dingen, haiien, alsu im Hesoaderenaucb von der Ordnung, welche unler den Elementenherrschen mag"*), abslrahiren und werde latin also durch blosse Abstraction?8) zu einem AllgeroeinbegrilTekommen, worin ndie Elemente, als sogetiannie Einsen, orgnnischin einander verwachsen"seien. Aber unsere Analyse des Zhlprocesseszwingt uns, diese Erklrungen in Punkten sowohl xu ergnzen, ais auch xu einigen wesenlliclien verbessei-n,und sie setzl uns zugleicbin den Stand, dies mit nur wenigen Slricben zu thun. Man darf nicht von a 11en n Beschaflenlieiten jenep Elementeabstrabiren, sonst behielteman nicht einmal diejenigenBeschalTenheilen ilbrig, durcb welche die Verscliiedenbcit der Elemente constituirt wird; und man tlarl' au cli nicht von aHenBezielmngcn der Elemente nzu anderen Dingen" das Wort "Ding" muss hier so llgemein verstanden sein, dass es auch Begriffe miihedeiitel*) ah) Vgl. Art. Il, S. 424-482und S. 462ff. Amn. S. 93. e) Mittheilungen *) Vgl.auchMiUbeilnugcn 8. 206:nS5ur Bilduugdes Allgcmehibegriffsnfnt"bedarf es uur einer Menge(z. B. der vollMiligcu Finger meinerrechtenHand),welclierdieseCardinftlzahl zukommt; der Ab8traetionscet mit Bezugauf die IieachatTcnheit undOrdnuug, in welcherdise wohlunterschiedencn Dingo mir entgcgcutrctei:, bewirkt oder vielmehrweektin roeliiem Oeisteden HegriiV .fiinf1." *) Denn solche Jegriffe sind ebcusowolii miigliclieMengcu(lementc,wie greifbare Gegenstndftj uueh C. sclbst (litvgl.

Ueber Aueetiauung uud ihre psycliiselie Verarbeifuug.

347

Ktrali'ren sonst wre hiemit auch von der Beziehungfines sulclienEleutenU zum Begriff der Menge abstralrt iiml man wsste uilil mehr, ub das Element mit xur Menge geliore oder niclil: in beiden Fllcn wiirde eine zu weit geliende Abstraction jene ^Einsen"selhst vernichten, welchebestinmitsind, zum Begriffe einer AnzaMm gVerwacligen",es wrde zum Venvachseunichts mebr brig bleiben. Wie aher den C.'sclien Erkl;"rungengetnss von zuviel einer abslrabirl wcrden msttle, als dass dann iiocb der Begriff Anzal'lzu Stande kommen kOnnte,$o unterlsstes unser Autor andererseits, Dasjenigebeizubringen, was fur das Zustandekommen eines solchen Degriffes a tisser de m Abstrahiren n noch wesenllich ist: das Abstrahirenallein gengt bier niclit, wiewohl es die rMSnmgeu C.'s (und zablreicber anderer Autoren) uns glauben machenmOclilen. Nach C. sollen freilieli jene nEiusenu, die zur Anzabl verwacbsen, Elemenleder Menge seibsl sein, die, wie es oben iess, nals sogenatmte Einsen organise!)in einander vet'waclisen". Hierin Iiegl wohl eine Almung, aber noeli keine deutlielieErkenutniss des Ricblehrte, dass das so tigen unsere Analyse des Zlilprocessps Verwachsendeniebt die Elemente der Menge als sulr.be.cien (dass diesen auch der Name nEinsi'n" iiurgeliefietwird, kann natirrlich Nichtserklrcn),sondernenlwederjene \>sy cbi s clie n nannten oder aher Acte, welche wir Einlieitsetzungen die vermOgedieserActe geselztenEinheiten,d. b. die Elemente WiU man der Menge al dure diese Acte erfassie. die Elemente einer Menge, Is so erfassie, nEinsen" nennen, so ist Iiiegegeiinalrlicb Nichts einiruwenden rber ma bal das Wesen dieser "Einsen" nicht erkaniH, so lange inan flber die Natur der Acte, diircb die sie erzeugt wwlen, im Unklaren ist. Worin mm die Natur dieser psychischen Acte bestche, wirbeieinergcgclifincn M, Menge theilungenS. 1ti): BAbstrahiren wolilunterscJiicdeiieuconcrcten welcheaus bestimmten, Dingenoder der Mengegcnaimtwerden, welcheElemente uhtiracltn Begriffe, von der besteht uud als eiu Oing fiir sich gedachtwird aowolil . s. w. Bexchaienlieit der Kleincnto"

r 23*

948

B. Kerry;

11 habe ieh (meinei> Wissenszum ei'ien Mate) klar aut'gezeigt; hieraus ergab sich, ilasu dieselben durcliaua nicht mit dem Abstrahiien erschpft sind, und hieraus ergeben sich ohne Weiteres aiicli die Gremen, welche dem Abslrahiren, soweit es wirklich statlllndet, geslecktsind. Whrenddieses, au tien Elementen einer vorgelegtenMengeausgebl, au uud fur sich soweit getrieben werden kOnnie,bis man zu einer contradictio in adjcetu, uStnliclizu einem Widerstreitomit dem Bestehen der Menge selbst kommt, ergibt sicli fur uns vOllig klar, welche Grenze ihm durch.die im vorliegenden Faite zu I6sendeAufgabe (wonacli die Bildungeiner Anzahlvorstellung tu Stande kuronien soll), gesieckl sei. Man hat mil allen Elementender Menge vurraOgeeines geeignetenLeitbegrilfes(eines Dgriffs der Menge)je eine Einlieilsetzung zu vollziehenund danu die so vollzogenenEinlieitsetzungen oder die durch sic gesetzten Einheilenzusammenzutassenwas nun an den Mengenelementen lui1 diese psycluschen Arbeiten, wie sie zu den Anzulilvursteltungen tlialsclilichfliren, nicht wesentlicli ist, davon ilarf und muss obslraliirt werdea, von allem Uebrigen aber darf nicht abstraitirt werden. Man ist vielleicbt Oberdie Nothwendigkeit jener psycliiscben die wir Arbeiten, Eiuheilselzuugen nannten, durch die simultane oder wenigstensscheinbar simultaneErfussbarkeitder Anzahlen kleiner Vielheitenlunweggetusclit wordeti; aber ein derartigea simultansErfassen ist darum noch keiu bildnissiges Erfassen, kein Anscbauen:es liegt ofTenbar nicht im Wesen psycfaischer Arbeiten, dass man nicht mehrere derselben zugleichvollziehen knne. Wie unterscheidel man zwei vurgeslellteAnzahlen. z. I). zwei und drei, von einander? Es scheinen mir hier zweiFJle mglich zu sein: enlweder es liegen in jenen AnzahlenabProduite der Zusanimenfassung geschlossene derjenigengesetzten Einheiten vor, aus denen die Anzahlenaufgebautand, und es iet aus diesenProducten dieErinnerung an das Vollzogenliaben der Einheiisetzuiigenvlljgausgelilgt,oder aber jene Anzalden sind uns nur in der Form der Erinnerung an das Vollzogen-

unditire psyeblsclie Ue&or Aiisohauuiig Vorarbeitung.S# Itaben der zu ilinen gehorigenEinheitsetzuiigeii gegeben, und das Urlheil, welchesVerscliiedenheit derselbeu bi'hauplet, besulclierEriuiierungsdaten. Auch im sagt nur Verscliiedenheit lelzterenFalle iuusb freiliehden Erinnerungsdalen, damit und sofern sie mit einander vergliclren werden kiinen, eine gmvitise zukomuien. Dass nun und Anscliaulichkeit Abgeschlugsenheit im letzterenPalle das Bewusslseinder grOssercnAnzalildasjenige der kleineren in sich schliesse, ist klar; denn in der habe, vollzogen Erinnerungdaran, dassich drei Einheitsetzungen liegt involvirtdie Erinnerungdaran. dass ich deren zwei vollzugen habe. Aber auch im erileren Faite muss es, wenn man niclil psychische Chemie der Vorstellungen annelimen will, ebensogtelien. Nun sind aile vorgeslelllenAnzahlenAnzalile wie wir gesehen liaben, von Etwas, und zwar eigentlich, oder gesetzten Einheiten. SoAnzahlenvon EinlieiUelzungen fern nun eine grOsuereAnzaltldieser Art aus einer kleiueren derselben Art entstanden gedacht werden kann durch Vermehrung der betreffendenEinbeitstzungen, ist die letztere geradesoais Tbeil der ersterenanzusehen, wie, fallsich eine Linie ziehe,jeder unterwegserzeugte Abschniu derselbenTbeil jetles in einem spteren Stadium der Ei-zeugungfertig gewurdenenAbsclrnittesist1). Es kaun demnach eine klcincve Anzabl auch ais Theil einer grssereuangesehen vorgestellte werden, sofern die beidenAnzahlenais aus EinbeiUetzungen oder gesetztenEinheiten einer und dersetbenReihe aufgebaut angesehenwerden. Sowie nicht jede kleinereStrecke als Tbeil jeder grasseren, wohl aber jede Hlfleeiner Sirecke als Tbeil derselbenaufgefasstwird, sa sleht es aucb mit den jener Anzahlen; was bei den Strecken die Identitt der Lage leistet, luistel bei den Anzahlen diejenige der Reihe von Einlieitsetzungenoder gesetzlenEinheiten,ale deren Anzahljede vorgeitellte Anzalilsich daratellt9). Die Stelhing der Viellieitvon <)Vgl. Art. III, 8. 93 1 dass S. 26S), (vgl.Mittheilungen >)Caktokwill nichtzugobcn in einer growerenAnzahl eine kleinere als Tbeil real entlialten sei; er begriindetdies damit, dass, weiinz. B. in 5 2 and 3 ale

850

B. Ketty.

EiulieiteeUuugeu uls iuw Maiumellieiltritt hier aulfe Neue eu Tage. Eine vorgestellle Anaahl,t. B. vier, wird aut' Urund eiuer einer Menge(vei'iugedereneben nacligewissenBeschaflenbeit niala gesagtwird, dass die Mengeaus vier und nicht z. B. aim fflnf Elementenbeslehe)gewonnen; diese Bescliaflenheit haben wir eine Nuance des Anzableuuissigen einer Menge genamit und ein soichesAnzahlenuissige ]Ssst sich in der That von der Mengeprdiciren, von der sicli die Anzabl vier, wie wir ItOrlen,niclit prdicirenlasst. Wir knnen nun auch in den Urund hievonetwas tiefer Iiineinsehen. Wenn nian von einet sagt, cr sei rotli, so meint man damit streng Gegenstande genommen auch nur, dass ihm eine Beschaffenheit zukomme, vermge deren er (mit Hlfe anderer, hier uninteressanter Momenle)in uns die Empilndungnroih" hervorbringt: ni'otli" bezeiehnetabo nicht unmittelbar eine Eigenschaft eines Krper, sondera in eraler Linie nur eine Enipiindung, die erst mitlelbar dazu dient, auf einesolcheEigenscliafl hinzuweisen. Aehnlich steht es nun auch im Faiteder Anzabien: bezeichnetvier" unmittelbarjenes pgycbische Produet aus vier Einheitsetzungen, wovon wir oben als von einer vorgeslellteuAnzabl sprachen, Theile real enthaltenwiiren, nimmermehr 5 auch =-1+ 4 sein kSnnte. Ich gestebe,das Zwingende dieser Begriinduug nioht auffinden su konnen:oder sollenaach lu oiner Streckeihre beiden Hiilftendanunniohtaie reale Theileenthaltensein kunen, weil danu in dieaer Streckeauch ihreDrittelals aolche Thelle enthalten wkren? Hingegen meintC., es seienin 5 dieAiusahlen t, 2, 3 und 4 al virtuelle Bestandtheile" werden enthalten,worunterverstandcu soll, daes nin jeder couereten Menge"von der Auzahl5 siehTlieildeuendie Anzahlen1, 2, 3 oder4 ontsprechea. mengenvorfiaden, DiseAtukunftuntencheidetsichvon derjenigen,die ich im Texte wieder ich mich damit gegebenhabe,im Wesentliehen dadurch,dans blossauf die allen anderon begnilgo,jencs virtuelleEuthaltensein u werfeu. Es Mengenfaudamentate Mengevou Einhcitsctzungen wjrd brigens in welchemSinnee8 zu uehmen spater einleuchten, swiaehen Thcilund Ganzent ist, dass iehdieBc&iehung nur ftir vor. gestellte Anzahlen, genauer: fur Anzuhlenals vorgestellte geltend mche.

Uebcr Antvkauuut; und iliro psycLische Verarbeituujj.

55]

eiuer su wei*lea erst millelbarauch auf eiu Aiizalileuaiisiges Mengehin, wodurch es bewirkt wird, dass manbeim Abzlilen Producte und nicht der Menge gerade zu dise m psycliisclien etwa zu dem BfnF genannleu gekommeniet. Hienachstnde iiun piiucipiell dem keinHindernis entgegen,dass man ebenso wohl oder bel von Mengensagte, sie seien vier, wie vuu lieguiiatndeii sie seien roth. Aber man merkt im ersleren Falle beBser, als im leUtereu, dass beide Rdnsartennicht des Sacliverhslts sind. Dieiiegi daran, adquateBesclireibungen m mm su der EmpflndungMi'otli",man weiss niclit wie, der Vier gewisserkotmiit, whrend man sich die Vorsiellung mmea erarbeiiel; manwird sich daheriiu lelzterenFaite dusseii bewusster, dass diese Vorsiellungdurch etwas Aeusseresbloss veraiilasst wird, desseu Eigenschall sie unmiltelbar nicht ist, ais im ersteren Falle, in dem die EnUlehungder Eniptindung ganz ulmMilwirkungdes Subjecis zu erlolgensclieiul, su dass wird, diesesfur einen gleicligltigen angeselieti Durchgangspuukl und man meint, mit t'ebersprioguugseiner gleieliEigenscbatleii der Dinge erfassen zu kOnnen. Vaser Autor hat eigentlicltniclil, wie er wollte,was Aueiuer zalil ist, delinirt, sondernnur, was das Anzahlenmssige Vielheit ist. Disesaber kann meiiieEraclitensbesser auf die vorWeisedelinirt werden,dieich schonbeifraherer Gelegenbeit die vor der C.'schen habe ]) eine Delinitionsweise, g8cltJageu eiu Erheblicbesvoraus liai. Sie zielt nmlicliwirklichauf den Inlialt und iiicht auf den Umfaiigdessen, was mau unter dem einerViellieit verslebu Wennman Jeniaudeiu Auzalilentnssigeii zu erklren batte, wasroth sei, so wird man am besteu thun, unter ihm nichi etwa zu sagen: rotb sei der Allgemeinbegrift", Licht von welchen aile Gegeuslndefallen deren Oberflcbe der und der Wellenlnge zurflckwirfl,sondernihm irgend einen rotben Gegenstand au zeigeu und biebei zu sagen: das, ms Du da siebst, isl luth. Diesemeinzig wirksamenVorgeheist weiteif meineDefinitiomweise analog und daher rtilirt auch 1er ) Vgl. Art. III, S. 79, Aani.

35

Krry:

uiethodihvhe Vorzug,dans in diesellieuiclit, wie tu die C.'sclie, aile Vielheiten einlrelen, detivneine gewwtieNuance des Anzukommt,sondera nur deren zwei.i. zahleninssigen Intel- den Begrif einer vorgestelltenAnzulil l'alleu alou *ww niulit aile Jttengen, denen dise Amolli zukonimt, wohl aber aile von uiir uud vouAudereubei verscbiedeueu Gelegeulieite vorge&tellten Auziilileti die der belreflendenanzalilenyleioh sind, Kin solclier Bugritl't also, wiewolilihm nicht zukummt, die ilim C. zuschrieb, tliejenige Allgenieinlieil darum doch kein liidividttalbegrifT. Wie war m also zu versleliei), wenn wir dies gleichwuhlbehaupteten')? Ich muss hier auf einennierkwnliguti Punkt in dei-Natur inigerer Aiizalilvorstelhtngen aufmerksaminaclien, den meines Wissens noch Niemandbeaultlethat. t, Wenn es lieisst, doss 1 von2 und 2 von 3 verscliiedcn sei, so kann man sicli nuch damit begnQgeu,dieses Urllieildabin auszulegen, dass ich es unlergcheiden kOnne, ob ich eine oder zwei, zwei oder drei Eiiilieiteeizungen volizogenhabe. Aber bei bheren Anzahlen liait diese Auslegrtng nicht mehr Slich: die mit 5631 ist unit 5632 hezeiclinete Anzahlensind von einanderebensowohl verscbieden,wie 1 vun 2, wiewolilweder icb, noch ein Anderer die entsprechenden nocb so voit einEinlieilsetzungen ander unterscheidenkann, wie dies bei zwei und drei Einheitsetzungenanging. Man kann freilich geltend machen, dass ich 5631 und 5632 doch wenigstensindirect, etwa vermbge der im Posilionssystem, unterVerschiedenheit ibrer Bezeicbnung scheiden knne; dies ist ganz ricbtig: aber die Verschiedenheit jener Anzahlenkann nicht auf diesem meinem UnterscheidenKnnenberulien. Denn die Evidenzder L'nlersclieidbarkeit von Anzalilennimmt, wie wir geb&rthaben, rapid ab, sowie man zu etwas grOsserenAnzablenbergeht; die Evidenz ihrer Verscliiedenheitist aber fur beliebiggrosse Anzalilendieselbe, wie fftr eins und zwei. Auchwird die letztere Evidenz durch aile die Irrthmer nicht afticirt, welchen jene indirecte Unler) Vgl. obenS. 346.

Vfvhvf uni Hircpgyfti8he AuscliRnung VerarWfung. 368 stets uusg8elztist. Mail sielil sicli uclieidung vuu Aiiscalili'H likilurcli genOtliigl,eine Distinctionzu mailieu zwisehenAn Ka li 1 e n unsicli und bloss vorgestelllen Anzalilen: uiid (m-f- 1) als Alizulilenau sich siml verscliieiltn, uud iiiimer gleicli verschiedei),wie gross uucli sei, liingegendie L'iilersclieidbarkeil ilerselben ats bloss vurgcstellterAircalileu, mil waclisentler n auch wach&emltm Schwierigkeilenunlerliegl. Und wiewulildie Anregungm (1erhier vorgetragenen Uislinctiuii, sowie die NAlhigung, sie zu adoptiren, von der Betraclitung grAssererAnzalilenherstamint, so ixt duch olineWeiteresklar, auch auf die kleineren Anzalilenlierdass sie unausweichlicli li-agen werden nifisse: auch hier also gelirl zu jeder vorgeslelllenAnzahl eine Anzahl an sicli. Slrassburg i. E. (FortsetzuDg folgt.) B. Kehb.

Minima undOekonomie. Maxima,

(ZweiterArtikel.) 111. Zuni Begrifl" der Entwicklang. 26. Unsere bisherigenBetrachtangengalten dem stationaren Znstand als solchemnnd im Falle eines Bewegungszostandes den allgemeinen fur die Mglichkeit Bedingungen seiner Bildung; den Weg, der von den Anfangsbedingangen ans bis zum Eintritt der Stabilitt des Systemsfttbrt, haben wir noch nicht naber in Augenschein genommen. Wir nennen diesen Weg elne Entwicklung und wollen non versachen, ans auch deren Weseotlicbesufiherzu bringen. Dabei mtlssen wir von der Geschlchte, die dieser vielverwendeteund fast niemalsdefinirteBegriffgebabt und gemachthat, abseben, wenn wir uns nicht zn weit von unserer Aufgabe, in der wir ans eine allgemeineBehandlang der Erscbeinungen des Oekonomischenznm Ziele setzten, ablenkenlassen wollen. Man hait Dabwik entgegen, dass er die Bedeutuog des Kampfes ura's Dasein far den Fortschritt von niederen zu hheren Organigationsstnfen berschtzt nnd don individaellen Momenten, welche sich auch ohne Kampf, gleichsam spontan filr die Entwicklung zn zweckmSssigen Formen zur Geltrog bringen, zu wenig Rechnanggetragen hahe. Wie wir saben, misst Fechneb dem letzteren Factor durcli sein Princip der in Verbindangmit einer Hypothse bezogsweisen Dififerenzining aber einen molecalar-organischenZustand der Materie den Lei und gestebt dem Kampf am's Dasein nur eine Haupteinfluss Wirkung als Correctiv jener dnrch bezngsweiseDifferenzirung entstandenenFormen zn. Es kann aach sonst als unbestritten angenommenwerden, dass dem Kampf um's Dasein eine ni'r ist, die sich an negative und regulaliveThatigkeit einzurumen den darch einen positiven Factor der Entwicklang hervor-

J. Petjtoldt:

Maxiiim, Minima und Oekouoink*.

355

gebrachten Formengeltend macht. Etwae NabereeOber diesen Factor und seine Wirksatnkeit Sst noch nicht bekannt Nur eine nangeborene fordert man einstweilenfor die Organismen Neigungzur progressiveEutwicklung", eine ninnere Anlage", innere Urachen" for die Entwicklung, ein aEatwicklungszum Kampf gesetz"') Du Verballnisseines solehenGesefeses in die Worte: Das Entwickum's Dasein fasst F. A. LANGE lungsgesetz gibt die mfiglichon Formen, die natnriicheZuchtwahl wfthlt ans der ungeheurenFolle derselben die wirklichen; sie kann aber Nichts hervorrafen,das nicht im Plan enthalten iBt3)." der Organismen 26. Wir wollennun jene gefordertenAulagen, jene Neigatigen der Organismen nnter den Begriff von Tendewzenn befassen, diesem Begriff aber zugleich eine viel weitere Ausdebnang geben. Allen Objecten unserer Aussen-oder Innenwelt, welchesich verndern, legen wir far jeden Zeitpnnkt,in welchemaie au einem in irgend welcher quantitative oder im Begriff Hinsichtgeanderten Zustand Qberzageben qualitativen sind, eine Tendenz auf jenen nenen Zustand bei. Dabei machen wir folgendeEinschr&nknng.EOnnen jene Objecteals relativ gesonderte Systemeattfgefasstwerden,welchotmter Einwirkung innerer nnd ausserer Krafte tu denken sind, inneren und ais Gebezw. deren Elemente in wechselseltigen sammtheitauch in usserenBeziehungen ninlichzn anderen Systemen steben, so sollen ihnen Tendenzennnr aaf diewerden, welche lediglichais zugeschrieben jenigenAendernngen von den inneren KrKften oder Beziehungen abhitngiggelten die mQssen. Man knnte eine Tendenz ais Beziebungdes in einesiuneren einembestimmten ZeitpunktbetrachtetenZustandes oderaucheinen oder ttussereu Objectesauf den ncbstfolgenden gedacbten spttteren, mit dem betrachteten in Zusammenliang Zustanddefiniren, insofern dieser spfttere Zastand, wennman obsieht,als von ausserhalb des ObjectesgelegenenHemmnissen sie werden muss. Oder wir bezeichnen erreichbar angenommen als eine Anlage, eine Neigang,einenTrieb, eine Richtungeines inneren oder usseren Objectes auf eine als bestimmt zu deukende Veranderungoder wohl aach als ein solches(.'bject dieser Veranderung. Mit den selbstunter demGesichtspunkte der BAniageB, BNeigung" .inneren Kraften" oder BUrsacben", Vorstellungen u. s. w. dOrfennicht irgend welche metaphysische
'j Vgi. F. A. Lajiub, (it'sch. des Materialisimw,If, S. 284212. 4) Kbendu .S.206.

856

1.PatKoldf:

in Zusammenliang gebracht werden, wie auch von der Verauderung der Objecte jeder Substanzbegriff streng auszuschiieseen ist. Nur Thatsachen sollen mit diesen Begriffeubescbrieben werdeu; wir benutzen die letzteren lediglicb der leichiereu Verstandiguugwegen nnd lelmen jede anthropomorphisireude Deutung unbedingtab. Nichts al s eine Abbangigkeitder Erscheinungen von vorhergehendenoder gleichzeitigen anderen wird vorausgesetzt. firscheinungeu Wir unterscheideneiufache und ssusammeugesetete l'endenzen und betraclitendie letzterenaie Resultanten einfacher, dise also uls die Componenten jcner. Welche und wie viol wir dabei als zu einer vereinigtansehen, das ergibt im einzelnen Fall der Ortlicheoder zeitliche, engere oder weitere, wesentlichereoder relativ aufailigereZusammenhang in welchemsie aaftreten, und der besondereZweck,unter dem sie gerade betrachtet werden. Einige BeispielemOgendie Sache verdeutliclien. 27. Zweimit beliebiggerichtetenAnfangsgeschwindigkeiten verseheneund nach dem NEWTox'scben Oravitationsgesetzin Massentbeiichen Wecbselwirknug begriffene bewegensicb in regelmassig periodischenBabnen ma einander. Wir fassen beide anf ais ein System, das diese Aenderungen allein unter dem influss innerer Krfte eingeht, und schreiben demselbeneine Tendenz auf dise Aenderungenza oder sprechen auch mit Rcksicht auf die beiden relativen Bewegungen von den beiden Tendenzendes Systems, die dann von einander abbangig zn denkensind. Wir kennenhierbei auch eine Haupttendenz vondenNebentendeuzen des Systemsunterscheiden und unter der ersteren die Richtongder I.'ewegung des Schwerdieser Bewegung, punktes des Systemsund die Geschwindigkeit unter den letzteren die relativen Tendenzender Theilchen verstehen. Dem Scbwerpunkteines geschleuderten Geschosseslegen wir fur jedonPunkt seinerBahn dieTendenz bei, in derselben, also, wenn wir vom Laftwiderstandeabsehen, in einer Parabel weiterzn fliegen. Dise Tendenz ist indessenkeine einfaclie; sie setzt sich zusammenaus einer in der Tangente der Bahn geund zwar anders gearteten legenen and einer zweiten nach dem Erdmittelpunkte gerichteten. fiercksicbtigen wir aosserdemden Laftwiderstand, so tritt zu jenen beiden, bezw. zu ihrer Resuitirendeneine dritte hinzu. deren Richtang der. der Bewegung ist. Jetzt bewegtsicb der Krper entgegengesetzt in einer ballistischen Curve, und wir knnen ibm nun auch die

Siaximu, Minium ami Uekonouiic.

357 7

aie Tendenz beilegeu,also jene drei Innebaltung dieser r Bahn Tendenzen zu eiuer zusamnienfassen.Trifft das Geschoss aaf seinemWege einen festen Korper, so wird man im AUgemeineii die eintretende Hemmung nicht als in der Tendenz des Geschosses gelegenannehmen: denn man wird die Wirkung der sich entgegen Tendenzauf jene stellenden, Widerstandleistenden drei zn einerResultante vereinigtenoder auch umgekebrtdie wollen. Mantrennt Wirkung der letzteren auf jene untersuche nnd verbindetTendenzen, wie man nach der Mthodeder Induction die einzelnenUrsachen sondert und verkntlpft. Wir knnen ja die Tendenzen auch als die in den Objecteaselbst Vergelegenen Ursachen ibrer tbatsachlichenoder mOglicnen anderungen nehmenunter dem besonderenGesichtspunkt,dass wir sie in engerBeziehaugzu den wirklichenoder iiigtichen Wirkungen denken, dass sie gleichsani auf diese Wirkungen zielen, temlirtti. Eigentlich mssten wir in dem zweitenBeispieldas Gemit der Erdmasse ais ein System betrachten, sehoss zusammen da wir sonst nach unserer Dfinitionnur die geradliniggleichdes geschleuderten frmigu Bewegungscomponente Korpers als seine Tendenz ansprechen dOrften. Da indessen in diesem der zweiten,also der Erdmasseim VerSystem die Bewegung hltni88 zur ersten far uns verschwindend klein ist, so rechtfertigt sich die gegebeneDantellung. Aehnliches gilt fur die widerstehende Lut't, da wir ibre durcit das Geschoss bedingte lassen knnen. Doch wflrde uns Bewegong unberucksicbtigt Nichts hindem, unsern Begrif sofort auf diese Factoren in Anwendungzu bringen. Die Naclibilder,welchewir nach einemBlickauf die Sonne wahrnehmen, besitzenrcksichtlich ihrer Farben-undIntensitatsJnderang Tendenzenin unserem Sinne. Genaa so Krinnerongsbilder, insofernsie verblassenoder in dem einen oder anderen Theite geftndertwieder auftreten, aberhaupt irgendwelche Vorstellungs- oder Gedankenfolgen. mOgensie auf einen bewussten Zweck gerichtet sein oder nicht. Einheitlich geleiteteKriegsheere, politischeParteien, wissenschaftliche Richtungenu. s. w. werden wir nicht minder als Trtlger von Tendenzenonnehmen dOrfen, die bier nur auf gewisseVerndernngen welchewir Ziele nennen,gerichtet sind. 28. Jede Tendenz kann mit anderen, vor Allem mit gleichartigen oder fllmlicben,in Wechselwirkangtreten oder, wie wir es bezeichnenwollen,concurriren. Tretenmehrere Tendonzen mit einander inConcnrrenz, so geben sie eine

85

4. PeUoldt:

gewissemittlere Resultante, lu der sie sich gleiclisamzu einer Temlenz hherer Ordnung vereinigen. Eine Concurrenz lilsst nlso die Tendenzennie ungeandert. Der Bcgriffder Concurrenzist. bierin dem der Tendenz analog, ganz ullgemeinzu fassen. Mehrere Krafte, die einen Puukt augreifen,concuiriren. VerschiedeneAnscbauuugsbilder, Bo'.bachtuugen,Begriffe, Gesetze treten in Concurrent, aus welchcr Begriffe und Gesetzeniedercr und bUherer Ordnung resultiren. Der Kampf nm'sDasein,um die Existenzbedingungen ist nur ein speciellerFall der Concurrenz. Endet dieselbe hier auch oft mit der sofortigenoder allmfthlichenVernichtungin sie eintretender Systme, so kommt der Rsultante gleichwohl nur cin Mittelwerthzwischenden concurrirenden Tendenzen zu. der Auch ein Anderer, als es- vorSiegerist nach dcm Kanij>fe her war: ein Theil der darch ihn vernicbteten Tendenz lebt in ihm weiter, bat sich mit seiner ursprnglichen Tendenzzu einer Resultante vereinigt. So wenigwie KrUftekflnnen'Tendenzen obueCompensation verschwinden, mag disein einer Schwachung oder Starkunganderer beslehen, und man kinite in der Ere qualitative Erhaltung vmienrrrender Ihukmen eine weitc; giiniung des Satzes von der Erhaltung der Kraft sehen. Darum ist bei der Untersucbungder Wirkungen des Kampfes um's Daseindie Gleiehbenclaititmg der in ihn eingebenden Tendenzen nicht ausser Acht zu lassen. Eine jede bringt sich, wenn sie uberbaupt in eine Concurrenzeintritt, voll zur Geltung. Kur gelangeneben nicht aile zumConcurriren: von den zahlreichen Tendenzen,die sicli in einemOrganismusvereinigt finden, verknapfen sich im einzelnenFall immer nur einige zu einer Resultante, die auf eine gewisseWirkung zielt. Bei allemConearriren machen die Tendenzen gegenseitig im Allgemeinen einenWiderstandgeltend, der mehroder weniger hervortreten kann. Derselbe beruht in ihrer Verschiedenheit, durch die sie mindestens theitweise einander entgegengesetzt sind. Je geringer dieser Gegensatz, desto weniger weicht die Resultante von ibren Componenten ab, desto geringer ist die babe. Der starkere Aendorung,welchedie letetereneinzugehen Widerstandund einegrossere Gegensatzbediogteinen grsseren der Resultante. Je ahnlicher sich die Gliedereiner Abweichung von einzelnen EmpfindungsGruppe von Anschauungsbildern, complexensind, desto wenigereinander Widerstreitendeshaben sie an sich: die Resultante dieser concurrirendenTendenzen, also der jenc iiizelansehauuiigei) umfnssende(niiehste) Uegriff, wird daber von je-.k'r der ersteien in seinenMerkmalenver-

Msxima, Miaima und Oekoiioinie.

359

nur wenig abweicbeu:er wird nur das ntcht entLtUtnissm&ssig halten, was in den Componenten verschieden,einander widerand Gesetze,desto geringer streiteudist.. Je hober die Begritt'e die Zabi der Merkmale,die aie allenEinzelvorstellungen eutnehmen; denn aie sind die Resultantensehr stark entgegengesetzterComponenten. 29. Tendenzen and Concarrenz sind die FacDas Resultat der Concurrenz toren der Entwicklung. von Tendenzen ist ein stationarer Zustand. and der Weg, vom Beginu der Concurrenz den die Resultante des Duuerzustandes bis zum Eiutritt nimmt, ist Jede Yereinigungvon Tendenzenoder, die Entwicklung. wie wir uns ausdrcken wollen,jeder Tcndenzencomplex ist ein Zustandgeringerer oder grOssererStabilitat. ein relativ stationur relanares System, und da aile wirklichenDauerzustttnde tive, also nur in bheremoder geringeremGrade stabile sind, so erreicht die Entwickiang nie ein finde: nur von relativen kann die Rede sein. Abschlssen Fur gewisseeinfache gedachteFille, wie fur mehrere an einemPankte angreifende Krfte oder die zweischon wiederboit erwtthnten Massentheilchen die unter der Wirkung der Gravitationstehen, tritt der Dauerzostandsofort mit der Concurrenz ein. Von J'JiUwicklung kann daber in solcbenFallen nicht gesprucbenwerden. sofort Treten Tendenzen,die bei gleicbzeitigem Concurriren eine Resultante gegeben hiitten, nach einanderin Concurrenz, Reihe so werden wir die einzelnen Etappen der entstehendon auch unter dem Gesicbtspunkteiner Entwicklung betrachten'). ein Gesetz gefunden, Ist z. B. flir eine Keihe von Vorgangen so kann ein weiterer, neu beachteter, bezw. neu entdeckter Vorgangeine Aenderungdes Gesetzesveranlassen, ein zweiter wiedereine Aenderungu. s. f. Dabeifindet ein Fortschritt zu Modification immergrsserer Stabilitsitstatt, denn jede folgende macht fernere Aenderungen immer weniger wabrscbeinlicb*). komrneu wir weiter Auf A. Wbb.ilkk'bnEntwickluugsrcilie" >) untenzu epreclien. in ihrer Entwick*)Man vgl. hierzuK. Macii,Die Aleehanik lung, S. 128: Ualilki betolgte bei alleu seinen L'cberlegungen, tin Prineip, welclivs zumgrssten\ortbeil der Naturwissenfichatt, koimte. Hat manpassenddas Princip der Coutinuitiit iiciinen eineAnaicht so modificirt rail manfiireinen B^ecicllcn gcwonnen, die Uuistlinde diesesFuiles,soweites tu Gcdmikcn mannlltniililicli sucht die und hierbei Ansichtmiigangeht, gcwonnenc iiberhaupt siebererztir lichatfestzulmlteii. Es gibt keiu Vcrialircn,wclches

SOU

J, l'utisoitit:

Die Entwicklungist hier nlcbt oine sich stetig, sondern eine sich u n s te ti ndernde Resultante concurrlrenderTendenzen. Wir werden diese Form der Entwicklangim Allgemeinen den psychischenVorgftngenzuschreiben mOssen wfthrendder Fall der sich Btetig nderndenResultanteder der physisehen Natar sein drfte. 30. Die allgemeine nothwendigeBedingung fur die Entwicklung von Dauerzostftnden,die Fkchjh nur fQr den Pall materiellerBewegungsvorgftnge aufstellto'), erblicken wir in der allgemeinenMOglicbkeit,dass je zwei der concurrirenden Tendenzen in gesetzmiissigbestimmbarer Wecbselwirkungstehon, also eine Resultante geben knnen. Ob diese Bedingunganch immer hinreichend iat, wurde sich erst durch specielle Untersuchungeii,au denen auch die von Fecunkr gefordertenmathematiscbenzo rechnen sind, entscbeiden lassen. 31. Nacb uneerer Begriffsbestimmnng knnen wir das Problem der Descendenzlehre s) verallgemeinern und in die Frage kleiden Wie wcit ist der Fortschritt der Entwicklungauf Rechnung der Tendenzen, wie weit auf Rechaung der Concurrenz zu setzen? Eine allgemeineBeantwortuug dieser Frage wurde aach die Rolle des Kampfes nm's Dasein begrenzen. Eine solche fQr aile speciellen Falle gQltlge, die Wirkang der einzelnenFactoren allgemeinnnd genauer bestimmende Antwort sich durfte indessen nicht geben lassen, da die Wirkung der Concurronzbei der Mannigfaltigkeit der Tendenzen die verschiedenstn Grade annebmenmuss. Dabei wurdeman brigens die erstere nur insoweit im Ange haben, as sie zwischeneinzelnen, mit andern noch nicht in festerem Verbandestehenden Tendenzenoder Tendenzencomplexen d. h. relativ stationaren Systemen wirksam wttre. Nnn ist die Concurrenzaberauch innerhalb der zusammengesetzten zwischen Tendenzen,n&mlich fiufachBton, mit dem geriugstonGemlithauud Verstuoclesaufwandza erzielendeu a ller fUhren irrde." Auffassung Naturvorgauge auch . zur der Mac, Vgl. nBeitr0ge Analyse Empfiudungen", Jena 1S86,8. 25,154. DasVerhltuiBS des -gcringsten GemUthsund Vewtandesaufwandes" zur Stabilittttwordenwir weiterunten erorteru. Hier sei noch auf R. Avesabiub' Kritik der reinenErfahrung"hingewiesen. Daselbstwird du Thatsachenmaterial, daa wir mit dor ErhcUlung (1erTendenzen oder dem Princip der Confinaitt" auffassten,unter dem Gesichtapunkt der liehauptungeentraler Partialsystemedorch VariationvonVitalreihcn,bczw.Multponiblenbetrachtet. Vgl. unten S 44. ') Oben 23. *) Oben g 12.

Il

ii

<

Mnxlmn,Jfiuma und Oefcoomiu.

301

deren Thellen, welcheentwedereinfach oder auch selbstwieder und zwar In um so hoberem wsaramengesetetsind, thatig Maasse,je wenigerweit die Stabilitittdes betreffenden Systems vorgeschrittenist. Die Entwicklungdes letzteren zu liOheren Formen ist somitselir wesentlichdurch die Besobaffeiiheit und Concurrenzder innerbalb des Systems selbst gelegenen l'endenzen bedingt und kann der Donkbarkeitnach in sehr bedeutenden Phasenvonder ftusseren Concurrenz relativ unabbangig sein. Das wOrdefar Organismenhoissen-sie knnen wichtige hObere Entwicklungsstufen unabbangig vom Kampfe um'a Daseinerreiohen; denn der letzterewtirdezu den ausserea Il Concurrenzverhilltnissen des Systemsgerecbnetwerden uiiissen. Am nnabliangigsten von fremdenEinwlrkungeu ist die Entwickluug des Individuumsvor der Geburt. Die beiden Tendenzen des embryonalenSystems ibre Trilger sind Samenthierchen und Ei die als Tendenzenhherer Ordnungzn denken sind, treten fast nnr in oine innere gegenseitige Concurrenz,die, frei von ausserer StOrung, die Phasen langer Zeitromoin kurzester Frbt wiederholen kann. Je geriugerdie Zahl der concurrirenden die Entwicklung,desto rascher Tendenzen,desto beschleunigter und sichorer das Streben nach grOsserer Stabilit&t. Sobalddas Individuumdarch die Gebort in die ftassoreConcorrenzmit einer immer wacbsenden Folle fremderTendenzengestellt wird, veriangsamt sich der Fortscbritt: der usgleich der beiden ais welchewir das Indivldoumund seine Tendenzencomplexe, Umgebung 1) auffassen, kann nur zgernd erfolgen. Die Geburt bedeutet ja for das Individuumznnficbst sogar einen Rckschritt der StabiHt&t,der verhaltnissm&ssig Ieicbt zur vlligen Zerstrongfuhrt. 82. Ein einigermaassen anscbaulicbea Bildeiner Concurrenz zweierTendenzen hGbererOrdnung bei Ausscbliessang aosserbalb dersetben gelegenerEinflOsse erhalten wir, wenn wir etwa nnser Sonnonsystemeinem ahnlichen zweiten im sonst leeren Raame oder bei constanten ausserenEinwirkungengegenttber gestellt denken unter der Voraossetznng, dass die Schwerpunkte beider Systeme bestimmt gerichtete Anfangsgeschwindigkeiteu so auchzwischen batten, and dass, wieinnerbalbjedes einzelnen, allen Theilen beider die Gravitation wirksam sei. Jede der beiden Haupttendenzenwftre dnrch Richtung und Grsse der des betreffenden Schwerpnnktsgeschwindigkeit Systems bestimmt nn') Ueber don Hegriffdor Umgobangvgl. manAvksaiiics' Werk. gefiihrtes
v,t:L.ft _1_t.N.' .n_ t. iingKli>ftl. 3. VietWjahrfKlmn XIV. Pbilwophle.

24

362

J; P*tol*tV

und in analogerWeisejede der UntertendenzenbeiderSysteme. Mit Beginu dor Concurrenzwarde die frtthereStabilitat gestrt werden, ura dann in fortschreitender Entwicklangeinerhheren, d. h. eine grOsgere Anzahlvon Tendenzen Plats zu arafossenden, niachen. Wenn sich das Verhftltaiss zwischen und Spermatozoon Ei durch den Stoffweehsel auch noch ganz besonderscomplJcirt gestaltenmag, so dttrfteu doch solche Flle, wie der eben annoch o gedeutete,unserer, jenen dunkelnVorgangengegentiber nnsicherenYorstellungwenigstens einigen Anhalt bieten1)38. Welche bohenGrade der Stabilitt bei relativemAosschluss der ausseren Concurrenzerroicht werden, zeigt die a. s. w. Thatigkeitder Lange, des Herzens,der Verdauungsorgane DieTheiledes Geblrusdagegen,welche die zahllosen Beziehungen des Organismuszur Umgebong za vermitteln haben, sehen wir in einemfortwahrenden Suchenand Ringennach Bauerzustilnden begriffen.Wie solchetrotz der ungebeurenZahl uud Mannigfaltigkoitder Tendenzen, mit denen die Theile des Oebirnsin Coneurrenz treten, erreichtand auf welchemWegeimmerhObere Grade der Stabilitt gewonnen werden, das wollen wir weiter unten noch berbren. Fttr den gerade vorliegenden Ponkt soi nur darauf hingewiesen, wie auch ganze Systemevon Gehirnen bei genttgendemAbschluss in bedeutengegeninssere EinflUsse dem Grade stationttr werden kOmien. Das beweisen z. B. die Colturerzeugnis8e jener innerofrikaniEchen VOlker, die noch nie mit Weissenin Beruhrunggekommenwaren ein Blickauf die wieaieim Berlioerethnographiachen GruppendieserGegenstande, Musenraaufgestelltsind, zeigt die voltigeEigenart einer jeden. Es gengteaber, wie Babtian besondersbetont, der kurzeBesuch einesWeissenbel jenen Stmmen, nm die Einheitlichkeit und Gescblossenheit eines solchenTypus vliig zn stfiren. Neue Tendenzenbrecben ein, die Stabilitiit geht sofort zorttck, um erst allmhlich zn einer neuen, bheren vorzuschreiten. Das Cbinesentham und die mittelalterliche Cultur zeigendie gteichen Verhiiltnisse nur in qoantitativer Steigernng. Die Ersclieinnngen, ') Wolltc man den au andererStelle gcmnchten Untcrschied zwisehcnEntwicklung und Kntfaltnng aufreeht crbalten, so wrdemanihn vielleichtdes Nnhereiidaliin kcstimmen,mt der AiudruckEntfaltung fQrdie Bezeiclinung der innerenC'oneurronz anauweDden nnd dass manbeiQebrauchdes Worteslintwicksei, hmij immerauch an die iitusere Concurrenz denke, alsodie in kommendon T enclonzon mehr in nieht ilirer Gesammtheit nls Frage zu einemSystem vereinigtbetrachtc S. Viertelinhrssclir. f. wis. Philos.1997, S. ISfi.

Maxima, Minirna uud Oekonouile.

303

auf Grund deren man jedem einzelnenVolk eiuen besonderen tNatioualcharaleter* beilegt, mussen sofern sie wirklicb h sind demVolk eigcnthinlicbe allein auf solche, durcirelativen Abscnluss nach aussenbin begunstigteStabilittltsverhaltnisse zuruokgefuhrtwerden; von KArdayen" darf man nicht sprechen ln demselbenMaasse ois die YerkebrsverbftltniBse jeder Art die YOlker einander naher bringen, rauesen jene haherer Orduang tChamktere* sehwindenand DauerzustSnden weichen. 34. Wir mussten bel der Betrachtung des Stationftren langer verweileii, weilStabilitat oder Dauer der Systeme die ausacht, ufthrendder objective Seite ihrer Zweekmassigkeit Begriff der Oekonomie, den wir in engster Bziehung zw dem der Zweckmiissigkeit far die deuken, objective Beschreiboug von Dingenund Vorgfingen Uberbaupt nicht zu verwenden ist. Oekonoroische Erscheinungen zeigen uns zweiSeiten. Entweder fassen wir den Zweck in's Auge and bemerken, dass er mit den geringsten Mitteln, mit demkleinstenKraftanfwande erreicht ist; oder wir gehen von der Betrachtungder Mittel, bezw. Krafte aus und beobachten.dass sie das GrSgstmOgtiche Zustundenkommtden Mitteln leisten. Oder: in konomischen im V'erhaltniss m den Leistungenein Minimumwertli, den letztcren im Verbaltniss za den ersteren ein Maximamwerthm. Dabei ist aber anzugeben,was untergrosstmglichen Leistungen vonKraften za verstehenist. Dennrein physikaliscli genommen, finden sicb die Krafte in dem, was sie bewirken,ohne Verlust wiedervor. Nach dem Gesetz der Erhaltung der Kraft ndem ihre Quantitatungeandert sie gleichsamnur ihre Form, w&hrend bleibt1). GegebeneKrifte konnen also nicht das eine Mat mehr ais das andere Mai leisten, and ein gewisser, als Ziel betrachteter Endzustand kann nicht zn verschiedenenZeiten die ihn bedingen, iiqniaucb verschiedenen Kriiftecomplexen, valent sein. Obne Angabe eines Maassesfar die Grsse von mit vorgegebenen Ki-ftften Letstangenhabendarumdie Aufgaben, die grsste Wirkung xa erzlelen und ein gefordertesZiel mit dem kleinstenKraftaufwandzu erreieben, gar keinen Sinns). Ein solches Maass gibt ans der subjectiveZweckbegriff nicht:
') Wir sehen in dem Gesetz der Krlmlfuug der Kraft iach Ma<iiNiehts ais einen ajlgomeinen aualytiscben Ausilrni-k fiir die Abhingigkcit der Encheinnngen von cinander und verwenden die obige AtudracksweisR nur, weil sie die bequemero ist. f. *) 8. Viorteljnhrsscl-.f. wiss. Philos. I8S7, .S. 14 24'

864

J. Petaoltlt;

onr in dem, was ihm objectiv entspricht, durfen wir es zn finUeuhotfen, in der Stabilitat der Systeme. Nur stationiiie Zastande und ihre Uerbeii'Ohrung gelten uns als zweckmassige Erscheinungen und zwar in um bo hOherem Grade, je vollkommenerdie Stabilitat der ersteren ist und je mcher die letztere erfolgt. GegebeneKrafte werdenans daher als um eo verwendetgelten,je ausscbliesslicher BieDauer-. zweckmassiger zustanden dienen, und ibr vlliges Aufgehenin solcbenbedentet uns ibre grsste Leistung. In demselbenGrade, in welchem ibre Wirkungenausserbalbstation&rerSystemefallen, also zur Constituirangvon solchennicht beitragen, sindKrftfteunzweckmassig angewendet, unnutz verbranebt, versobwendet. Nicht an sich, sondera fllr den Zweck. fttr die StabilitUtsind sie verloren. Von der Yerscbiedenbeitausserer Einwirkungenabgesehen, konuen gegebeneKrafte, bezw.Tendenzennur einenn stationarenEndzustanderreichen, also auchnur auf eine Weise vollkommen verwendetworden, zweckmassig,vOlligOkonomlscb and ein bestimmterstabilerEndzustandist nur einem Krafteoder Tendenzencomplex aqnivalent. Die Aufgabe,mit gegebenen Mitteln das GrSsste leisten. bedentet somit: fur diese Mittel den stationarenEndzostand finden, in dessenDarstelluug sie ohne Rest aufgeben; und die andere, far einen angegebenen Zweck die einfachsten Mittel sucben, heisst nur: diejenige Kraftecombination ennitteln, die den jenemZweckentsprechenden Danerzustandund Nichts ausser ihm zut* Folge hat. Immer also mus far den Fall grsstmfiglicher Oekonomie in einer relativ abgeschlossenen Grappe vonKraften dieSummederjenigen nicht finden, Componenten,welcheeine stationare Verwendang ein Minimum,bezw. die Summeder Kraftcoraponenten, welche den Daaerzustand constituiren ein Maximumbetragen. Alle Entwicklung schreitet in der Richtung auf eine immer vollstftndigereVerwendungder KrftftefUr stationareSysteme fort: grossie Stabilitt bedentet also stets gr&ste Ansnutzung der Krafte. Fingiren wir nun aber, um wiederdie verscbiedenen Seitendes Problemsfor ibre leicbtereWerthscbatzung za trennen, den Fall, dasa der hhere Grad von Stabilittttauch immereine unstationareAufwendung von Kraften oder Tenumfangreicbere denzen, also einen gesteigerten Verbrauob derselben zu unstationarenAenderungenausserbalbdes betreffenden stationaren Systems erfordere, so mssten wir doeh um der grOsseren Stabilitt willen diese Vertektundung, wie wir den Vorgang vom Standpunkte der 'Wirklichkeitans benennenworden, fur durchaus zweckentsprechend balten; eine Verschwendong lage

z j

i >

Minlma und Ookanwnii>. Maxime,

365

eben gar nicht vor, in dem grOsserenKraftverbraucu fftnde vielmebr nar dieOokonomie ihren Auadruck. Wir sehen: der Uegriff der Dauer oder der Erhaltung der Systeme iet wichtiger,ats der des kleinstenKraftmaassesoder der grssten Oekonomie;die Maxlmum-Mtoimum-Eigenscbaften kommen erst in zweiter Linie in Betraclit; dae Princip der Tendenz zur Stabilitiit dringt am tiefsten in die Erscheinangenein. 36. Ehe wir non die Anwendung der Oekonomieprincipien auf das geistige Gebletnaher in's Auge fassen, wollen wir noch das Verhftltnissdes oben dargestelltenZOLLNEu'sclien Principe der Tendenz zur CoexistenzgleichartigerZuBtande*za den Sateenfestzustellen suchen. Dieses Princip soUte besproebenen der Erklirung eines regelmfissig periodischenVorganges, also eines relativ stationareoZustttndesdieuen. Es besagte, dass in der Atmo8pnareUber mittleron Breiten der Sonnenoberfiache nur Zustandeder Klarheit oder Zustande aligemeinerTrbung langer andanern, das gleichzeltige Auftreten beider Arten aber nur in verbaUnlssmassig knrzen Uebergangszeitenvorkomme. Der Grund dieser Erscbeinangliegt nicht darin, dosa Stellen der Ruhe und Klarheit mit Stellen der rubung concurrirten und dass in dieser Concnrrenzder eine Factor den andern berwande, sondera aie wird durch die unausgesetzteWrmeund durch die Beweglichkeit abgabe der Sonnenoberfiache der der Theilehen Atmosphiirebedingt. Jene Ausstrahlnng findet ebenso wie diese Verschiebbarkett,welebe der Wirknng der Schwere keinen in Frage kommenden Widerstand leistet und eine Communication sehr entfemter.Stellen ermglielit, fQr die in gleicher Weisestatt. Die Folge davon gesammteOberflache ist gegenseitige BcgQnstigung" gleichartigerZustande. In diesen Zustndenselbst aber liegt keineUrsache for oinesolche. Das fragliehe Princip greift also nicht einen causal en, sondern einen relativ zufalligen Zosammenbang der Erscheinungen beraus namlicbinsofern zufallig,ais der Zusamroenbstand der Zustandenicht in ihnen selbst, sondernin aosseren gleichartigen seinenGrand hat1). Die Unklarheit liegt Ubrigens Beziebungen nur in der Ausdrncksweise Zllnkb's: seine Erklrung der Periodicitat in der Hnfigkeit der Sonnenfleckenist sachlich vollkommen dentlich. Die besondereAufstellungeinesPrincips ') Kbenao gut,wievoneinergegenseitigen Begilnstigung gleichartiger/ustKnJeder Sonnenatmojuhre, kfinntcmanauch vonoiner egenseitigen deruinzelnen Todc#fiill br>i vermcbrter Begllnrtiung w ie aie in heisson Kindenterblichkclt, Sommcrmonaten auftritt, sprcelien.

866

J. Petzoldt:

Mininta nnd Okonomle. MttSima,

der Coexistonzgleicbartiger ZoBtftude wftredafttr gar nicht erforderlinh gewesen, wie er denn dasselbean spateren Stellen, wo er auf seine Erklaruog des fraglichenPhanomens zurckkommt, auch nicht wieder erw&hnt'). Gegen die Audehnang des Principe der Tendenz znr Coexistenz gleichartiger Zostnde auf aile die Erecheinungen, ,welche darch das Zusammenwirken einer grsserenAnzablvon dass geEiazelersobeintrogen erzeogt werden", ist einzuwenden, rade gleichartige Zoatsnde sich sehr haufig in der heftigsten Concurrenz gegenaberstehen,also am wenigstenftlr eine stationare Coexistera geeignet sind. Man wird daher den Satz far eine richtige Verallgemeineruog in ein Princip der Tendenz zur Coexittenz zusammen vertrdglicher Zutitnde nm&ndern mOssen. Ein solches wrde besagen, dass die Entwicklongauf die Beendigong des Kampfes gerichtet ist, and dass sich also schliesslichnur solobe Znst&ndeneben einanderfinden werden, die mit einander vertraglich sind. Hiernachkame dem Satze eine Stelle neben dem Princip des Minimomsder ZusararaenstOsse za; er wttrde die Aafmerksakeitnur auf eine andere Seite desselben Problems lenken, Der Begriff der Erbaltnng oder der Stabilitat ware damit aber ebenso wenig wie durch die ObrigenZOuuisB'Bchett Satze in seinerWiehtigkeiterkannt. Berlin. J. Peksoldt, >)Kinen gluckUcheren (irlff that ZOluibsdamit, damer die la Kede stehende periodiseheErschenuug als ein gewaltigCB Rebetrachtete. Dieser Qedanke ist lefcbtaufandero gulationsphanoman zn Bei relativerConstantder ubertragen. liusaeren Kracbeiaungen der kanu die Zabi der letzteren LebeoBbedingungen Organismen ah die su regulirende Kraft, lhre Uewerbuog nmjene Bedingungen, also ibre Concurrenz oder der Kampf um'sDasein, as der Regulator angesehenwerden. Das ResolfatwBrde noter der gemuchten n die Constant der durebuehnittlloben Vorauasettnog' Zahlder Lebewesensein. Es trifft dies mit F. A.Lahob's .Marimum des gleichLebeng" zusammen ein Maximum, eitigmOghchen weildie vorbandenen begrenztenLebensbedingungen eine weitere Zunahme, die BtationSr werden konnte, nicbt zulassen:der Kampf un1 Daaein des mSglieben, beacitigtjeden uber das Maximum atationUren Lebcns Ueberscbnss. 8. Gescb.des Mat.Il, .S.261, hinausgebenden 267. (Fortsetzung folgt.)

An z e i ge.
laolt-Nowin, Anton, ber Phantasie-Vorstellungcn. Graz, Leuschner & Lubonsky. 1889. 180 S. gr.8. 4M. Die Art, wie hier ein wichtigerGegenstandfrei von System und gesebiehtlichem Stoff,aber aaf Grand bisheriger Leistungen, werden. fUrsichselbsterrtert wird,kann nicht genug empfohlen Der Verfassergeht von Meikokg's Bestimmnngder drei Merkj Neubildoog, .male der PbantaslevorstelluDgenAnscbaulichkeit, ,'Spontaneitat,aus als sein wicbtigstesErgebniss erscheint wohl zur Erklarung der Phantasieder Nachwels, dass Association vorstelungen nicht genOgt, sondern dass diese auch spontan entstehen. Eine Gestalt,die sicb bewegt, ist keine Association einer Gestalt mit Bewegung" (S. 10). Sogar bel jeder Art Vorstellonggabe es ein spontanesEntstehen. Dazu daun Beobacheiner oder mehrerer Personen in betongen vom BAofscbi8ssen stimmtenSituationen, zu Zeiten, in denen ich an ganz andere Dinge dachte" (19), u. dgl. mehr. Allerdings bleiben dem Vf. and Synthesenunerklarlich (16, 20); wieso dieseReproductionen wird aber (18) das Wie und Warum" gerade der Metaphysik `r berwiesen? An jenes Haaptverdienstsebliesst sich die Unterscheiand associativenPbantaslevorstellungen dung der ursprttnglichen Phantasievorstellungist wesentlich, (16 ff.). Der associativen dass vor ihrer Entstehangmindestenseine der verschmolzenen im Betrasstseinwar, welchesNacheinander Theilvorstellungon der complexenPbantasievorstellung sie ebensewie die innerhalb Association von den ursprnngim BewasstseiD stattgefondene unterscheidet"(19). Letztere sind lichenPhantasievorstellungen nur selten willkrllch. Genfigend klar wird aber lzkm's nicht. Auch die nrsprOnglichenknnen nach Unterscheidnng ihm associativhervorgerufen sein; der Unterschied scheint nur zwischen den darin zu liegen, dass kein Associationsverhaltniss besteht. Wenn Theileneinerursprnglichen PhantasievorsteUnng das Wort "kalt" in mir die Vorstellungeiner Winterlandschaft

368

Aiicige.

biebeivielleichttbatig, ohne dass hervorraft, so war Association der Pliantasievorstellung kalt ein BestandstUck ist" (16). Die darauf folgende Erklftrung aber soil wohl elue ursprUngliche Phantasievorstellangmeinenund lftsstdochdie gausse Vorstellang sich an einenTheil ihrer selbst asBociireu.ElnigeSeiten spttter (S. 20 Z. 17-19 v. a.) wiederholt sich diese Bestimmung, wahrend wieder nach weiteren 15 Zeiten (S. 20 unten) die Associationeiner ursprUnglichen ganzenPhantasievorstellung an die vorausgehende Vorstellangbedingt, dass letzterenicht Theilvorstellnngsel. Damit dllrfte zusarameiihilugeudass der Vf. zwar (9) .Association einer Phantasievorstellung'' Beine contradictio in adjecto" nennt, ohne aber selbst daran festzuhalten. Oefters (16, 20 unten, sogar schon 9 Mitte vor jener Mcontradittio) sind Associationenvon Pbantasievorstellungen ausdrucklichanerkannt. Xnr die Association Ban eine Pbantasievorstellung, die eben eine neue ist, d. b. vorhermit keinerandernzusammen gewesen sein darf wird dan (13 unten) unmglicb genannt, w&hrenddas Associirtwerden einer Phantasievorstellang eineungelOsteSchwierigkeitbleibt (21 oben). Wichtig, aber wiedernicht scharf, ist die Abtrennnngder Phantasie, als neubildender, vom Gedchtniss, so dass keine Art von Erinnernngsvoretellungen der Phantasiezugerechnet wordenkann" (5 g. nntenj. Fast in Eiaem Athem damit aber wird gezeigt, wie fliessenddie Grenze zwischenGedUclitniss und Phantasieist" (5 und 53); und da Erinnerungennie Gleichheit geben, so wird z. B. schon die Vorstellungeines Hundea zur BP!iantasie vorstellung''(9, Mitte). Strend wirkt aach, dass Olzelt sich keiner sicherenEinbedient. Was sollen z. B. (S. 2) theilung der Seelenphnomene sein? Wovouunterschieden?Der nWahrnehmung8vorstellungen" Name weist anf den Einschloss eines Urtheils, der Gebraucb des Vf. auf blossesVorstellen. Denndas Anerkennentritt erst hinzu; dieses Anerkennen erscheint aber wieder selbst nicht genau bestimmt, indemals Beispieldafr das Sehen eines vorher Gedachten angefthrt wird (ebda.). Aehnlicbkeitscheint dem Vf. (wohl im Sinne von Mkwono's Relatlonslebre Oberza sein; alleindichterischeVorhaupt) nnr Urtbeilsgegenstand von Aebnlicbkeit(29 unten, 30 oben) mssen stellungen noch nicht nAehnlichkeit8artheileH sein. Ferner fehlt in der ganzenAhhandlung die so wichtige von Vorstellungen im Scheidung der subjectivenEmpfindungen Phantasie von der engeren Sinn, sagen wir der physiologischen psychologischen(was gleich anfangsntbig w&re, dann z. B,

Anaeigc.

3(59

8. 10 oben, 8!) unten f. nauegelegtist). Dndurcli gescbiebtes leicht, dass sich dem Vf. die Bedeutung des Willens fur die Phantasie (bes. S. 40) nicht Jdttrt. Die nGemeinerapfrodungen" scheineu bald Empfindungen (8), bald Gefttule (22) zu sein. Die Abtrennang der Gefhle von den Affecten (48, 50) mag vortbeilbaftsein, soUteaber nicht ohne nfthere ErklUrang eingefttbrt werden. Beide zerfallen wieder in nObjectlose"und nicht objeetlose(50, 61, 69); die objectlosenAffectesind die Stimmnngen. Im Einzelnen,du Uberhaupt durch eine roicbe, interessante Fullo erfreut, hebenwir billigcndhervor: aus dem 1. Abschnitt, BBegriffund Entstebung" Dass bei Pbantasie-Productenes sich immer und nur um vorstellendeThatigkeit bandelt und diese vom Urtheile strenge abzugrenzenist" (1); ,dass was man wissenscbaftliche oder Bcombinirendeu Phantasio geuonnt Jtoine andere sein muss als knstlerisclie" (S), wtthrend bat, freiliohspter(103 unten)eine Verscbiedenartigkeit der gelehrten und der kunstlerischen Phantasie bervortritt. Aus dem 2. Abscbnitt: nUrsprQnglicbe und associative Plmntasievorstellangen": den Bunmittelbaren Ausdruckvon Geist und nicht Nachahmung weitabliegender Absichten uud Zweeke" in Landsclmft und Musik (28); dieErklrung von Unmoralitfitund Unbildung durch associative Phantasievorstellungen (32). Dochist hiernicht dass sich auzugestehen, an Rbythmen (28) einem Componisten die Melodieassociativanbilde. Woher soll sie kommenV Dus unmittelbar Foigende passt nicht dazu, weil da etwas schou Vorhandenes associirtwird. Im 3. Abschnitt, ,Eigenschaften", soll (41 f.) das Anstrongende, Aufreibendeder Phantasietbtigkeit" nur in ihrer Aetivitt, nicht in ihrer Passivitfit liegen? Der 4. Abschnitt, 9Bedingungenu, errtert z. B. den BnothParollelismusvon Prodnctivitiit wendigen und Gedachtniss"(47). Die ^ntwicklung" (5. Abscbn.)weist u. A. hin auf eine Entder Kindesphantasie wicklung von der Musikdurch die bildende Kunst zur Poesie" (70). Der frtthereUnterscbiedzwischen Erinnerung und Phantasiewird hier (79) zu einer Scheidungder Kunststufenin reine Nachahmung" und in das, was darulw hinaus liegt freilich vermissenwir hier wiedereine nfibereAus. fhmng. Zu des Vf.s Behauptung,dass die Kinder ihre Spielzeuge nicht far wirklich beseelt balten, wttren vielleichtauch die Metaphernder Sprache ais Analogiebcizuzielicn. Der 6. Absehnitt,BKrj>erlichfc Beziebungen11, empfiehltsich vorAllemdadureb,dass der Vf. Bmitkeiner Art Metaphysikpactiren will" (82 unten). Danndurch die Ausfuhrungder Ansicht, dass (93) "die weiblichePhantasie einseitigerund, fast Allem

370

Selbstanaigeii.

eine Phanentgegen, was darttber geglanbtwird, vornebmlich tasie ftr das Abstracte" ist. Ferner darcheinekloineStatistik, welchedie allgemeine Melnung zarnckweist, "dass sien das Genie eine gefahrliohe sel und dass grosse aufreibe, die Kunstthatigkeit Knstler frUhegterben" (99). Elne Parallelangabedes Lebensalters von grossenGelehrtenwtlreeinedankenswerthe Erganzong. Endlich tnOgen dieanschliessenden ober du AnUntersncbungen geborne und die Vererbang(102 f.) erwahntsein. Ein Anhang MUeberThierphantasie" stellt anziehendes Material zusammen and bek&mpft mitGluckdie Ueberschatzong des Instincts und die Unterscb&tzang der Verstandesthfitigkeit in der Tbierpsychoiogie. Mttnohen. H. Schmiskddz.

Selbstanzeigen.
Demn&cbst erscheint: Avenarius, Eiohard, Kritik der reinen Erfahrung. Zweiter Band. gr. 8. (c. 500 S.) Leipzig, Reislaml. 1890. Die zweiteund dritte Frage der K. d. r. E. beantworten im einzelnen der AbbangigeiU' sich, indem die Bestimmung dnrcbznfQbren versuclUwird. Die Setzung einerVitaldifferenz bedeatete far das System C eine Scbwanknng, der AblatifderselbeneineunabbngigeVitalreihe, welche mit der Vitaldifferenz* wird and in nllenAbschnitten durcbdie Aufhebung abgeschlossen Merkraaleder Systemschwankung selbst bestimmt ist: verbindet man dise Merkmalemit dem InhaltezuzuordneoderAassagen der Indivlduen, so erbalt man die abb&ngigen i?-Werte far sich and durch deren dem Ablaufeder Schwankung entsprechende die Vitalreihe. Es Anordnung abbangige ergiebt sicb, dafs ein das Handeln, ein Specialfall der Vitaldifferenz-Aufbebung anderer das Erkennen n und ein Specialfallder Abbangigen Oberhaupt die reine Erfahrnng nach ihrem analytiseben Begrife ist. Da die abh. Vitalreiheden allgemeinenBestimder mungender unabhfingigen folgt, so ergebendie Variationen letzteren far die Bestimmung der ersteren einerseits die Annaberung einer anfanglicbbeliebiggesetzten und beliebigzasammengesetzten Erkenntnismenge an ein Erkenntnissyatem von denkbar grfster Haltbarkeit, and andererseits die Annabernng der reinen Erfabrungnach ihremanalytischen Begrige an ein Zasammenfalle mit der reinen Krfabrang nacb ihrem synthetischenBegrige.

Selbstanzeigen.

37]

Barth, Paul, Die GesehichtspliiloHophie Hegel und (1er Hegelianer bis auf Marx und Hartmann. Ein kritischer Versuch. Leipzig, O. R. Reisland. 1890. 149 S. Wie in der deutschenGeistespbilosophie im Allgemeinen, so lassen sich auch in der Gescbichtsphilosophie zweiRicbtungen unterscheiden,die eine an die kritische oder an die idealiBtische Philosophie, besonders an Hegel ankntlpfend, die andere als oder vom empirischevon den Begriffender Einzelwissenschaftell Darwinismus ausgebend. Die erstere ist ibrer Grandlagenteilweise wenig sicher, da dieselben nor noch in .gewissenKudiForm im Zeitmenten, nicht mebr in aasgeprfigterbegrifflicher bewufetseln lebendigsind, widersprlcbt aufserdemoft den Thatsaclien. Die zweite Richtung ist bisber noch nicht za einer wissenschaftiicben Gesamtanscbauunggelangt, sondera bat nur grOfsere Komplexe von Erfahrungsmaterialgeordnet bereit gelegt. Diese bemQhtsich der Verfasser, zur Kritik der mOglicbst Hkoels und seiner volUtftndig dargestelltenGeschicbtspbilosopbie bedeutendsten zn verwerten und aile aas der letzteren Anh&nger hervorgegangenen, zum Teil noch sehr einflufsreichenVorBewufstseinungengend stellangenals demmodernen oder wider8precbendnacbzuweisen.Besondersaktnell iat die kritiscbeBeleochtongder in ibrenformalenElementenHKGEwche Gedanken bewahrendenGescbicbtspbilosopbie von K. Marx. und Teleologie. Brhardt, Frane, Meolinnismus Eine Abhandlung ber die Principien der Natui1forschung. Leipzig, 0. R. Keisland. 1890. Der Verf. sucht die Vereinbarkeit der Teleologiemit Mechani8mus und Kausalitat, sowie die Notwendigkeit einer teleologischenrkliirung der Organismennachzaweisen. Der mech. auf Natnrbetrachtangwird dabei eine unbedingteAnwendbarkeit die Gesamtheit der YerSnderungen in der Krperwelt zugestamlen, ibre Vereinbarkeitmit der Teleologie jedocb dadnrch zastande gebracht, dalb zwischen Bewegnng nnd Bewegungsarsachengehrig unterscbieden nnd die Notwendigkeit bebauptet ais Somme wird, ein organisierendes Priucip bewegender Krafte, von Attraktion und jedoch specifischer Repulsion, aufzofassen. bat die Demgeroas Teleologiezur mech. Naturerkiarnng kein anderes Verhaltnis als Physik u. s. w.; unvereinbar dagegen ist sie mit der mech. Erkl&rung der Organismenim engeren Sinne, d. h. aas den allgemeinen Eigenschaftender Materie, und mit der physikalisch-cbemischen Erklrung. Es wird gezeigt,

873

Slbfrfnnaegeii,

dafs die Kausalitat der Teleologieebensowenig widersprioht, bauptsacblichdarch Bekilmpfnng der hergebrachtouUnterscheidung zwischencausa efficieusund c. finalis und die Forderung der Unterordnung der letzteren as Art nnter die erstere. Der 2. Te bemht sich zonftcbst,die UnroOgliehkeit einer im Sinne meeb. engeren Erklarang der Organismennachzweisen, indem er deren Unzulanglicbkeitaucb schon anf dem Gebiete der Physik und Chemie itarzuthun suoljt. Ebenso entsobieden wird aber auchdie MglichkeiteinerEntstehungder Orgauismeu aus den (ureprnglichen) und chemiseben physikalischen Kraften batrUten. Die Argumentationstlltet sich dabei in der Hauptsache auf die Prozesseder Gestaltbildung, Ernfthrungund Fortpilanzung, von denen allein eine teloologische ErklSniDg fur erocljtet wird auch der Darwinismus mOgJicli kann nichtszu einerpbysikalineh-ebemischen ErklrnngdieserProzesse beitragen. Im Gegensatz zu diesen Theorieu bespricht das letzte Kapitel die teleologischeErklfirungder Organismen. Vligel, O., Dus Ich und die Bittliehon Ideen im Leben der Velker. 2.Aufl. LangensaJza 1889. 217S. Preis 3 M. Frdber pflegte man ein Bild der allgemeinenmenscblichen Entwickelung auf Grand von verliaitnisroftrsig wenigenNachrichton, mehr faf$cnd auf allgemeinen Principien zu entwerfen. An die Stelle des a priori ist ein vorsichtig sammelndes a posteriori getreten. Eine kaam zu ubersehendeFlle von ethnographiscben, anthropologischon, a. a. Kenntnissen linguistisclien bercchtigen zu dom Aussprucbe, welchen Vibchow aaf dem letzten Anthropologentage that: es giebt kein unbekanntes Volk mehr. Nun kann es ja nicht sowolil darauf ankommen, zu wissen, wie dieses oder jenes Volklebt und was bei ihm Sitte und Recht ist. Uns liegt vielmebrdaran, diejenigenElemente vereinzelt oder doch vereinfachtbei diesemoder jenem Volke kennen za lernen, welchesich auch aaf une, aber kaum unterscheidbar,in den mannigfalligsten vererbt haben, Verscblingungen und welche zum Teil in der Entwickelung unserer Kinder uns noch vereinzeltentgegentreten. DieobengenannteSchriftunternimmt es, auf Grand einea reichen Anscbauungsmaterials zwei Punkte nach dieser Hinsicht zu beleuchten. Das Ich oder die allmablicbeBildungder geistigenPersonlicbkeitund sodanndie sittlichen Ideen mit den Faktoren, welche deren Ausbildung bedingen. Zur Behandlnngkommen:Dus Ich oder eignerLeib. Das Ich u. s. Umgebung. Das Ich u. d. Name. Das Ich als

8lb8tauai.guu.

878

lnneres. Das Ich ais tbatigesPrincip. Das abstrakteIch. Die Ide des Wohlwollens, der Vollkoiumenlieit,des liechts, der Bllligkeit, der innern Frciheit. Der Einflufsder Religionauf die Moral. Das Absolutein der Moral. mit Ktteksieht auf die Flgel, O., Die Seelenfrage neueren Wandhingon gewisser iaturwissensclmftlielior Begriffe. Zweite, vormehrte Auflage. Cothen, Sehuize. 1890. 129 S. Prois 2 blk. An drei Ponkten siebt Yerf. eine Wandlunggewissernaturwissenschaftlicher Begriffevor sich gehen. Hinsichtlickder unmittolbarenFernwirkungist oine solcbeWandlungbereits vollzogen. Was in den dreifsiger und vierziger Janren und noch spftter als eine UnwisBenheit galt, nmlicbdie Verwerfangunvermittelter Wirkang in die l'erae, das ist jetzt wenigstensin den wissenschaftlicben Kreisen anerkannt; es fehlt nar noch der positiveAusdrnck fttr diesen Qedauken, nUmlicbdie Erkenntnis,dafs Kraft uberhaapt erst in der Bertthrungentsteht. Hinsichtlichdes zweiten und dritten Panktes ist die Wandlung noch sehr im Flafs, einmal hinsichtlich der Einsicht, dafs geistigeZustilndenicht Bewegangszustande sind, and zum andern, dafs die gegebeneEinheit des Bewufstseins die Annahmeeincs realen TrSgers (Seele) erfordert. Verf. berichtet Dber den Stand der betreffenden Verbandlungenund leitet daraus seine ScblOsse ab. Heymans, Dr. G., Die Gesotzc und Eleniente (les wissenschaftlicbcn Denkons. Ein Lelirbuch der ErkenntnisBtheorie in Grundztlgen. I. Bd.: Allgeineiner Theil und Thorie dos mathematischen Denkens. Leiden, van Doosburgh. 1890. Buch versucht, nach der schon frUher (Pbil. Vorliegendes Mon. XXV, 1 a. 2) vom Verfasser befOrwortetennempirisch anolytischen" WissenMthode,in den Thatsachender gegebenen schaft die Probleme der Erkenntnisstheorienachzaweisen,ans diesen Thatsachen den Inhalt dieser Probleme zu bestimmen, und an diesen Thatsachendie dargebotenenLsungenzu verificiren. Das Ergebniss der Untersuohungiet im Allgemeinen den empiristisehen Theorien nicht gnstig; indem tlberall die Herbeiebung subjectiv-apriorischer entwederdirect nachweisbarer oder hypothetiscli zu vermuthenderFactoren, zur Erklflrangnnd Rechtfertigangdes gegebenenWissensunerlasslich erselieint.

374

Selbstanzeigen.

Kroman, Prof, Dr. K., Kurssgefafiite Logik und Nach der 2. Aufl. dea Originale unter Psyehologio, Mitwirkung des Vorf. in Deutuchu tlbers. von F. Bendixen. Leipzig, O. K. Keialand. 1890. 25 Bogon. M. 5. Das Bueh, dessen erste d&nische Auflage 1882 ersohien, sucht einen kur/en Oberblick Ober die Logik und die Psycbologie zu geben, indem zugleicbvon der Logik aus Streiflicbter aut die Erkenntnislebreund von der Psychologieaus uolcheauf die Ethik und die Padagogik geworfenwerden. Zunachst beabsichtigt dasselbe, ein Lebrbuchfur solche abzugeben,die im Laufe kurzer Zeit einen vorlaufigen t'berbliok ber den wesentlicbsten Inhait der genannten Disziplinen erlangen mocliten; namentlicb bat der Verf. gedacht, es kOnntebei der Leorerausbildung u, iVbnl. Verwendungfinden. Das wesentlichste Sundergeprage dessolben erblickt der Verf. darin, dafs er, (illenfalh eigenenBedunkens,gesuchthat, aile nicht begrQndeten etwas kraftiger Hypothse and subjcktivenLieblingsmelnungen ais gewolmlichfernzuhalten, ein Umstand, der ihn bewog, sicb nicht aur solcben Entscheidungenwie dem Materialismosund dem SpirittiaUsuus, sondern auch dem in der Gegenwart so stark bevorzuglenNeu-Spino2ismus n. s. w. gegeniiberzweifelnd zu stellen. Vanni, loilio, 11 probloma dolla filosofia dol diritto nella filosofia, nella seienzn e nella vita ai tcmpi nostri. Veronn, Tedesehi. 1890. Descritto lo stato di crisi in cui versa presentementela filosotiadel diritto, ricercate le cause che hanno determinatola crisi esaminatii pi recenti tentativi fatti per conformarela tilosofiadel diritto alle esigenzedella ricerca positiva,l'Autore pone il problema se essa abbia ragione di esseree in che debba consistera E lo risolve secondoi principf del positivismocritico. La trattazione filosofica del diritto tanto una ncessita del processo conoscitivo quanto lo 6 la filosofiagnrale. La filosofiava intesa da un lato cometeoria cosmicafondata salle scienze, dell' altro come teoria della conoscenzae dliascienza. Lo stesso organismosi riproducenelle iilosofieparticolari. Solo la filosofia delle scienze pratiche quali la morale e il diritto, esige una ricerca ulteriore intorno agti scopi, aile norme e agli ideati della condotta in base aile condizionie leggi della vita dell' uomo in societ (utilitarismo razionalej. Quindi la filosofia del diritto presenta mi triplice aspetto. In primo luogo c una dottrina critica del diritto fondata sulla teoria della conoscenza, ed essa dimostrache il diritto 6 un oggetto

SeUwtaujseigu.

375

d'esperienzasolo in quanto fatto socialee storico, e che l'idea del diritto relativa. Segue iu secondoluogo una ricerca filodiretta a trovare le leggidi evoluzione del diritto, sofico-storica, la quale, pur pressntandocaratteri propri (storicit), rientra nell' evoluzlone universale in quanto la funzionedel diritto ha consistitonel promuovereil processoadattativo degli individui e dei gruppi sociali aile condizioni di loro esistenza. Viene da ultimo una ricerca filosoficopraticache nelle condizioni di esistenzatrova il fondamento raziooggettivo e la giustificazione nale delle norme ginridiche, e nella piena corrispondenza di Muestea quelle addita una meta ideale dell' evoluzione. La iiiosofia del diritto rinunziando alla pretesa di costrutre il diritto, mira solo a divenirenu fattore dell' evoluzioue giuridica, ad imprimereuna direzionescientificaalla coscienzasocialeche lo labora. Wolff, Dr. Hermann, K ou m os, Die Weltentwickelung nach monistiisch-psychologisehenPrincipien auf Grandlngo der cxnktcn Katurforscbung. 2 Bue. Leipzig 1890. Verlag von Wilhelm Friedrich. Du Werk stellt im Anschlufsan Avjsnakius,Hobwiczn. a. die Psychologiein den Vordergrund der philosopliisclien Diskussion. Die Mthodeder Philosophieist die analytisch-induktive auf pbysiologiscber ist Grundlage; auf allen Einzelgebieten zur DurchMhrang gelangt. Sie teilt das Entwickelungsprincip sich iu Individualpsycliologie (direkte Erkenntnis)und inVlkerErpsychologiemit ihren Fortsetzungen(indirekte, erschlossene kenntnis). Die Psychologiein ihrer Anwendungauf die letzten Fragen des Daseins fhrt zur Metaphysik. Fttr diese bietet die Naturfomhung in allen ihren inzelzweigen (.Anthropologie, die natrlicbe organisebe, anorganisehe Natur) Grundlage (Teil I). Da aber der HOhepuukt des menschlichen Daseins in der moralischen Bethfltigung liegt, mafste das Moralproblemin den Gang der Forschungeingefhrt werden. Die Untersuchungist nach der gleichenanalytisch-induktiven Mthode angestellt worden, wie bei den ttbrigen Problemeu (Hkmann, Die Mthodeder Ethik, V. f. w. Ph. VI, p. 74 ff.) und gipfelt in einem Dialog aber das wahre O-lttckdes Menschen. Auf Grundlage dieser Prftmissenist in direkter AnknOpfung an die naturwissenschaftlich dynamischeAtomistik der Versuch der Bestimmungdes letzten essentiellenSeins gemacht worden. Die Atome, ihrem Wesen nach erklart, lsen sich auf in Bionten oder einfache in drei abLebenscentren,und die Biontologieist der Vei-sucb, steigendenTeilen (anorganischeXatur, organische, Mensch als

876

PWlwophlacha Zelticbrifte.

Krone des Dassin)die silmtllcLeii Frageu der Naturforecbung oder mit anderen Wortendas sinnlicb phnomnale Naturleben zu erkltom. Du biogenetische erweistseine WahrGrundgeseta heit auch in der psychischenEtitwickelung.Der innere Gehalt der Welt ut eine morulische Weltordnung,und der Monschersehelnt als Hnepunkt dieser Entwickelung. So ist unter dom Namen eines einpirisoh-psyehischen Realismus im Au. whlufs an Zbuer, Wukot u. a. eine erreicht, die einen innigen Konuex zwischenWeltanschauang Phitosuphic uud Natarforschung hewtellt. Insofern aber die Forechungim Ich. bewurstseinund in der Analyse desselben anhebt und weiter zeigt, wie das Wiroen um die gegebeneWelt eine Spiegelung Uerselbennaoh sinnlicher wie seolischer im Bwiehung Bewufttsein ist, Inderaes letetgOltig die Entwickelung des ans der Nacht des Unbewufttenbis zur vollen Bewufstseins Klarheit des 8elb8tbewuf8tseins und der dadurch erfolgenden Selbsterkenntnis zur Darstellungbringt, kann das Werk auchals eine Philosophie des Bewufstseins betrachtetwerden.

Zelteclirifteu. Philosopliigche
Zeitachrift fto Philosophie und philosophteohe Kritik. Band 97, Heft 1: G. Guhuu: Cber Goethe. Lnw. des deutschenGeistes. J. Volkklt: Das Studie z Denkenals etc. Il. HQlfsvorstellangs-Thatigkeit H. Bbkdbb: Ober d. Wesen der Sittlichkoita. den atttrl. des Entwicklnngsprozess sittl. Gedankens. Krit. Studie. Becensionen: Neuere ital. a^iiFl80her; B8Dder;Halleri Veeck; Oh8e-> Jol; SubhBdraBickshu, Zdtwtaiftifur Psychologie u. Physiologie derSinnesorgaoe. Band 1, Heft 1: Znr EinfQhrang. H. v. Hj&mholtz-. :, kleinster du^bt^|der.^hriiehTg Helligkeitsunterschied durch das Eigenliehtder Netzhant. E. Hebiso: Boitrag z. Lehre vomSimultankontrast. G. Th. Pkchmer Cher ngative Empfindungswerte. (Briefe,hrsg. v. W. Vxstm.) 8. S Das Yerschwtadender Nachbilder bei Augenbewegungen. LrTT'\m* inuerliche 8P"*e ibr Verhalten z. 1. Sinneswabrnehmangen n. Bewegungen, M. Lirps: falsche NhbUdlokalaoD. F. Schuman UberUeber e. d. GeSSiAJSSs: regelmfsig aafeinander folgender, gleicher Schalleindrtlcke.

ZelUelirifteii. PhilwopBigohc

fff

Heft 2: K. L. Schakmoc Cher d. Wabrnehmung u. Lokali sation von Schwebungen n. Diiferenztnen. H. MOnstebbero Die Associationsuccessiver Voretellgn. Fbchkek: Cher neg. Empflndungswerte (Schlufii). Litteraturberiebt. Revue Philosophique de la France et de l'tranger. Jahrg. 15, Heft 4: A. Fodiu&b: L'volutionnisme des ides-forces. III. Les consquencespratiques de la thorie Goubjk Un vieil argument en faveur de la mta(fin). physiqae. Proal (Looib): La responsabilit morale des criminels. L. Abbkat: Rcents travaux snr l'hrdit. Analysesetc.: Chaignet; Thomas; Danriac; Enoch; Wesnitaeh; Macdonald; Hohnes-Forbes. Heft : H. Lachklier: La mtaphysiquede Wundt. J.-M. Guabwa: L'histoire de la philosophie en Espagne. J. Paot: Sensation, plaisir et douleur. G. Tabde: La misre et la criminalit. Analysesetc.: Bergson;Bertrand; i Fauvelle; Rebire; Varona; Masci; Ruelle. Heft 6 G. Sobkl Contributions l'tude psycho-physiques H. Lacheweb: La mtaphysique esthtique(1er article). de Wundt (fin). P. Rkonadd: Sur l'origine et la valeur des fonctionscasuelles dans la dclinaison indo-europenne. Naville (Ebnbst): La Science et le Matrialisme. Analyses etc.: Gnyau; Joyau; Hillemand; Conta. Mind. Heft59 H. Spkncer: OurSpace-Conscjonsness A Reply. Th. Whittakkh: Volkmann's W. Mitchiox: Psychology (I). The Logic of the Ethic of Evolution. A. F. Shaku: The J. Mck. Cattell: Mental Tests Antinomy of Thoaght. and Measurements. Discussion:The Evolutionof Inductive Thought: H. M. STANier; "The Oenesis of the Copition of Physical Reality": J. Puoer. Critical Notices: Fouille-, Tarde; Baeumker. Bivista Italiana di Filosofla. Jahrg. V, Band 1, Heft 3: L. Fkrri: Il problemadella Coscienzadivina in un libro postumodi B. Spaventa. S. Fbhbabi La seuolae la losofiapitagoriche. N. d'Alposso La lotta nell' educastione. A. Marconi: Della incoerenza morale. Bibliogr.: E. L. Fischer; Lessona. Boll. pedag. e filos. Einheitsscbulverein; Chiara; Tissi; Cherbuliez; Guyau; Gebhart.
VirtlJtiTOCliriftf. wineswlum. PhilM^bi. XIV. :i. ii

378

BtbUogruphUche Hittltetlungett.

BibliographischeMittheilungeii.
Bartli, Dr. Paul, Die aesohtohtaphllosophie Hegel's u. der Hegelianer bis auf Marx u. Hartmann. Ein krit. Versuch. gr. 8. (V, 149 8.) Leipzig,Ralsland. M. 3. Bttnmann, Prof Dr., CresohiOAte der Philosophie naoh Ideen. gehalt a. Bewelsen. gr. 8. (IV, 883 8.) Gotha, F. A. Perthes. M. T. Bllharz, Dr. Alf., Metaphysik als Lehre vom Vorbewusataoin. 1. Httlfte. gr. 8. Wlesbaden,lietgmann. M.4. Inhalt: Anatytiscber Tbei) u. Yom BynthetischenTlieil die Bezur Erkenntnlwtheorieu. Logik. (VII, 153 S.) zlehungender Metaphysik BonbOfferAdf,, Bpiotet u. die Stoa. Untenuchaugen ssorstoiscben Philosophie, gr. 8. (VIII, 316 8.) Stuttgart Enke. M. 10. B&iolt, PrlvatdM.J. M., Triedrloh Albert Lange a. sein ,,8tandpunkt d. Idale", gr. 8. (94 8.) Frauenfeld, Uuber. M. 2. Brandt, Gyn.-Lebr.Dr. Paul Zur Xtotwiokelung der Platonlschen Lehre v. den Seelentetlen. gr. 4. (358.) M..Qladbach. Leipzig, Fock. M. 1.20. Als Deussen, Prof. Dr. Paul, Die Elments der Metaphyrik. Leitfaden tom Oebnucbe bel Vorlesgn.,sowiesum Selbstotndlumzu> samtnungeitallt 2., darch etnige ZuttM verra. Aafl. gr. 8. (XVI, 271 S.) Leipzig,Brackhawk M. 4. Drews, Dr. Artn., Eduard v. Hartmann's PhiloBopile u. der Matorialismus in der modernen Koltur. gt. 8. (VIII, 109 S.) Leipzig, Friedricb. M. 1. Erbardt, Dr. Frz.j Meobaniemus n. Teleologie. Etne Abbandlg. ilb. die Principionder Natnrforachg. gr. 8. (VIII, 160 8.) Leipzig, Reisland. H. 3.60. Teldemr, F. Sttter t. Das QefUhl ale Vandwnent der Weltordnung. gr. 8. (VIII, XII, 284 S.) Wien. Hlder. M. 5. Dr. Ernst, b. die Selbstverleagnung bel Fieblger, Gymn.-Lebr. den Hauptvertretera der eutsohen Mystik d. Mittelalters. 2. Tl. gr. 4. (46 8.) Briog. (Laipzig,Fock.) M. 1.20. aaf die nonerenWando FlOgel, Otto, Die Seelenfrage m. RUcksioht natarwiisentcbaftlichor Begriffo.2., venu. AufL gr. 8. luDgengewlsscr (VIII, 129 S.) Cjjtbe,0. Schnlao's Ver). M. 2. b. LeBstnse Lehre t. der Seelenwanderung. FrJedieh, YHVb,y [Prelsgekrnt v. der Aug. Jenny-Stiflg.] gr. 8. (II, 114 8.) Leipzig, Mutze. M.2. Habn, Herm. Vlkt., Fragen b. Raum, Zeit u. Grott. Zur PrOfg. binsichtlich ihrer allgemoiaonOrundlagen bee. jeden Weltaoschang. sprochen. gr. 8. (120 S.) Stuttgart 1869, Drennwald. M. 1.60. Hartmann Bd. T., Philosophie d. TJnbewussten. 10.. nendurchgeseh. n. erweit AnB. la 3 Bdn. Wohlf.Ansg. 2. 13. (8eMnx-)Lfg. gr. 8. (1. Bd.8. US-589-,2.Bd. IV, 4668. n. S. Bd.XXVII-XXXVt u. 516 8.) Leipstg,Friedrich. M. 13.50. Helniiob, Dr. W., Oott n. Materie. Betraohtuogcnsur Vorshog. v. BeUgjonu. Wistenschaft. gr. 8. (578.) Leipzig, Spohr. M. 1.20. d. Hertz, WHb.. ArJstoteles in den Alexanderdiobtungen d. k. Akad. d. Idttelalters. bayer. WiM."] [Aus: nAbhand)gn. gr. 4. (103S.) Mancben,Franz. M. 4. Hflty, Oberst Prof. Dr., Der ewige Friede, seine Wllnscbbarkelt a.

Bibliographique Mittheilungea.

37g

h):e!t. rMtt" BBchweli. ~Mt-t -t)-~M~M.. K~ MSgliehlwit Monatsechr.f f. Offlziore [Aiw: Mfttwntw 11.am.6. aller WafTen. ~j gr. 8. (35 S.) Frauenfeld, Huber. 00 Pf. Huminel, Uiak. Lie. Frdr., Die Bedeutung der Bohrtft v. Cari Sohwara fib. das Wesen der Religion f. dio Zeit tarer Bntetehung u. f. die Gegenwart. Elu Beitragsur Belmndlg.d. riProbien. GokrOnte llglonephllonopb. Prefawhrlft. .8. l (XII, 175S) Sohwetochke & Sohn. M. 3. BrannKhweig, Ksnfftaann, Max, Fundamente d. Brkenntnisetheorie u. Wisseaoohaftelohre. gr. 8. (62 H,) Loipzig,I~agelmann.80 Pt Knabe, Ur, Karl 1. P., Ob, den ekten 13ewel8, gr. 4. (268.) Ka.sel, KtaUDig,80 P Koeber, Dr. Baph., Eepetltorium der Geaohiohte der Philosophie, gr. 8. (XI, 184 S.) Stuttgart, Conrad!. M. 2.60. Kranse, Karl Chrn. Frdr,, Du BJgenthmUohe der Wesenlehre, oebtt Machrtchtensur Oesebiobtoder Aufnahine derselbeii vomehrolloh v. Seiten leutseberPhilosophe. Ans dem handsohriftl' NacMawed. Voit hrsg. v. 1)0. pnl Hohlf.ld u. Aug. Wansohe! Aah.: Urkundlicheszor Lebonagscbichte d. Verf. gr. 8. (XXII, 288 8.) Leipzig,. Schtitoe. M?8. Orundlage dea Kfaturreohtee od. pbUosoph. Grundriss d Idales d. Beohtes. Aus dem handscbrifU. Nacbluse d. Verf. hng. _<)r.G.Mol)at. 2 Abthlgn. gr. 8. Ebd. M. 3.J0. Krenoff, Kregto K., Iiotae's metapbyslsoher Seelenbegriff. Inaug.-DlM. gr. 8. (III, 88 8.) Halle a.'S. (Leipzig, KiSnling.)M. 1. IiBDdsberer,Geo., Untersuohuagen b. die Thorie der Idale. Inang..Diw. gr. 8. (68 6.) ttredan, (Koobner). M. 1. lawwlta, Knrd, asebiohte der Atomlstik vom Uittelalter bis Newton. 2. (8cWuss-)Bd. u. Verfellder KorpqsknlarHboponkt theorlo d. 17. Jahrh. gr. 8. (Vin, 09 S.) Hamburg,Voss. M. 20. lilebsoner, Hngo, Charron a. sein Werk: "Da la sasesse" Iattg.-Pi8. gr. 8. (05 8.) Leipzig,GrBfl.. M. 1.60. Wngf >Dr. Emll, Bmpirisohe Tjrntersaohungen zur allKemeinen StaatBlehre. gr. 8. (XV, 236 S.) Wlen, HOlder. M.7 Lippernelde, Dr. Vlct., Thomas v. Aquino u. die platoniaohe Meenlehre. Eino krit. Abhandlg. gr. 8. (III, 181 S.) MOnehen, ivieger. M*3. MMler, Dr. Jobs., Der Begriff der aittliohen Unvollkommenheit bel Deaoartefl u. Spinoaa. gr. 8. (618.) Leipzig,Akadem. Buchhandlg.(W. Faber). M. 2. Hthnterbertr, Privatdoc. Dr. Hugo, Beltrge zur esperlm. Psyohologie. 3. lift. Neue ruodlegg.der Poyehophyeik.gr. 8. (III, 122 8.) Froiburgi./Br., Mohr. M. 3. Ostwald's Klassiker der esakten Wisaeneohaften. Nr. 12. 8. Leipzig, Eiigclmann. Inhalt: Allgemeine Natnrgeichichteu. Thorie d. Rimmels,od. Versach t. der Verfassg.n. dem meeban.Uraprtmge d. ganzeu We)tnneh gebitides, KewtoniachenOrundsSOien aligcbandeltv. Imman. Kant. [1T5S.] Hrsg. v. H. Ebert. (101 S.) M. 1.50. PTO88,Kreiischulinsp. Serin., Herbarts Pfidagogik. Vortrag. r. 8. (56 B.) 8tmBburg i./E., Schmidt. M. 1. Preyer, VF., Die Seele d. Kindos. Benbaehtnngen 81).die gelstige Entwicklg.d. Menichen in don ereten Lebenaiahren. 3., verra. Anfi. gr. 8. (XV, 539 8.) Leipzig, Qrieben. M. 9. 25* 25'

380

BibUograpbBctio Mltthelhiogeu.

Belob, Ur. Ed., Physiologie d. Magisohen. gr. 8. (XIII, 364 8.) Leipzig,Rauert & Bocco, M. 10. Sammlung gemeiaverst. wissenaoh. Vortrge, hrag. v. Kud. Virchow . Wilb. Wattenbaoli. Nene Folge. [5. Srie.] 97., 98. u. 100. Hft. gr. 8. Hainburg,Verlagt-Anatalt. 1nal t: 1: 97. Ueber die Naturwiwentchaften bel den Arabern. Von Vrai. E. Wiedemann. (32 8.) 60 K 9fc.Elne vergeasaneGenchlchttplilloaophie. Zur Oeschichtod. jungen Deatachland. Von D. lich. F es ter. (38. 8.) 80 Pf. 100. Bewegungs-u. Slnnee vontelluttgen der Menschen in ihren Bealchungan zu seiner GroisWnioberUHcho. Von Dr. Oaro. (24. m. 6 Abblldgn. auf 2 Taf.J 80Pf. SammJung p&teg. Vortrge. Hrag. v. Wilh Meyor-Markau. 3. Bd. 1. Hft. gr. 8. Wolefeld,lielmich. 60 Pf. Inbalt: Herbart's Lehrjahre. Vun Oberschulr.Dr. E, v. Salivu il rit. (24 8.) Sehjnlek, Prot Dr. J. H., Die UnsterbUohkeit der Seele. Naturwiiueiwcdoftlich u. pliiloiophischbegrilndet. S., verb. Aull. gr. 8. (VII, 155 8.) Leipzig, Spohr. M. 2.80. HebTarcz, Jal., Kritik der Staatsformen d. Aristoteles. Mit e. Anh., enth, die Anfiinge e. polit. Llterator bel den Griecben. Verra. Amg. Lex.-8. (V, 188 S.) Eisenach, Bacmelstor. M. 3.80. Slgwttrt, Dr. brph., 19. Collegium loglomn im XVI. Jahrh. Mittheilungen ttus e. Handachriftder k. L'aiverBltta-BIbliothek in Tubingen. Imp.-4. (42 8.) Frcibnrg LBr., Mobr. M. 2. Spleglor, Dr. Jul. S., Geaohiohte der Philosophie d. Judenthums. Nach den nouesten Fonchen. dargestelit. gr. 8. (XIII, ;16U S.) Loiplg, Friedrich. M. 8. Stlborlns, Dr., Die Kategorien der sianllohen Peroeption. Elne Skizze, gr. S. (145 8.) Leipzig, Fock. SI. 2. philojopWsche Welss, Ur. Bertb., Die ethisohe Aufgabe d. Uensehen. gr. 8. (23 8.) Win, Uenttcke. 15 Pf. Wllni, gbert, Religion a. WlssenBohaft. Ein Sabneversnch. gr. 8. (03 S.) Leipiig, Fock. M. 1. Windelhand, Prof. Ur. Wllh., Bobte'a Ide d. eatsohen Staates. Rede. gr. 8. (31 S.) Freiburgi./Br., Mohr. M. 1. Wolf's Philosophisohes Vademeoum. Alplmbeticbe a. syttemat. der ZuDainmenstcllg, litterar. Knclteingn.auf dem Qebleto der Philosophie. Neue Folgc. 2. lid. Littemtur v. 188B 1890 enth. Mit Eiater der 8hlogvforter. 8. (478.) Leipzig, LevSen. 40 Pf. Ttolff, Doz. Dr. Herm., Kaftot. Die Weltcntwickelung, nach monistlwh-psyehologischen Prinzipienauf Grundlage der exaktcn Natur2 forschnngdargestellt. Bde. gr. s. Leipig, Friedrich. M. 15. In hait: 1. Die natnrwiwcnichaftlich-ptycliologische Weltanschau der 336 8. m. 7 ung Gegenwart. (XXI, 2. Biontologie. VerTaf.) snch e. pychologlBch-e*h. Erklirg. d. Uaseina. (XII, 363 8.) Zeitfragen d. ohrlatUohen Volkalobene. 105. Hft. gr. 8. Stuttgart 1889, Belser. M. 1. Inhalt: Der moderne Pcsaimlsmusv. 1. Som.-Lehr. G. Voigt. (488.)

PiirerWIi Hofbaeliclnifkwl.

epban clbol & Co. in Altnborg.

Was ist die Zeit

1. Sinn der Frage, Hat unsere Wisseuschalt eine bereinsu'inmeude und Lefriedigende Bestimmung des Wesens der Zeit aufeuweiseii? Ich glaube nicht, dass dise Frage bejalieudbeantwortetwerden kann; es sclieiman der Berechtiguugeiuer neuen Unlersuchung niclit gesweifeUwerden zu drlun. Wer aber die Khuheil hat, die Frage mit der Pratension eiuer neuen und Oberzeugenden Beantwortungaulzuwerleii, der muss sicli im Besilze bisher nicht benuttter wirksamer Ullsmillel,eines dent Ziele ntier bringenden Vertaliretis glauben. lit der That werde ich versucben, ein Verfalircnzur Anwenduugzu briugen, das an sich zwar durcliatis nicht auf den Cliarakterder Ausserordentliclikeii Ansprucli macht, keine neuen Hebelin Bewegung seul, bei dem aber das bewusst Melhodisclie des Vorgeiiensauf jedem Scbritte die Prufting ennOgliclil und mindestens in der sorgfailigen L'ntersclieiduug des ilialsclilich Uulerscliiedenen neue HandgriltiR der L'ntt'isuchungsieli darliieteti, ein Verfaliren endlicli, von dem ich nacliweiseiizu knnen glaube, dass es in dieser Weise nocli uicht in Auweiidunggebracla worden ist. Dass 'ialiei aile Schwicrigkeitendes Prohlemsihre Lfisung linden werden. bebauple ich von vornliereinniclit; liegen dieselben iloch der llaupisache nach in der Unzugngliclikeii des Gegenslaudesselbst. Aber auch soweit ich von nieinem Verrahren eine Lsting erhuOe, bleibt angusiulitsder mit seiner verbundenen Scbwierigkeilen eine gewisse2agDui-clilTihning lialligkeitin Bezug auf glas ('Iingen beslclien.
\'i.f.1i"I.I.It VbitUtlirndirlft r f. iitnuhinl. 1Jt.~t_u.

l'liilsojili!f. XIV. 4.

26

382

A. DOrlug:

Die erste Vorbedingung diesesVerfaureusist, was bei der Untersuchungdas Erste soin muss, die absolut unzweideutige Hixirungdes Problems. Wemi wir fragen: Was ist die Zeit? su wolleuwir nicht wissen, was die an den Dingen und Zustainden der Erscltemungsweltrorkotnmende zeitiichen Bestimmtheitenund Bcscliail'enheiten, die zeitlichen Merkinaledes eudlichenSeins und Gescliehens sind, sondernwas das diesem Zeitliclienzu Grunde liegeudeetwaige thatscliliche Ingrediens der Welleiuriclitung ailes Zeitliclien ist, das auch beim Wegfalle bestehenbleibeu wQrde. Versnchen wir zunchstim Interesse moglichster Verdeuteiuer negativenBestimntungdes licliung dieses Unterschiedes, Begriffesder Zeit durch Abgrenzunggegen den des Zeitlichen, eine Unifangsanalyse des letzterenDegriffes. Diesehat an dieser Stalle insofern ein besonderesBedenken, ais wir dabei noch nicht iu die UntersuciiungOberReaiiltoder Irrealitteintreteu rein begiulicb drt'en,sondern die Untersuchung logischdurchfbren tnssen. Wir kOnnlenvon einer Ontologie des Zeitlichen reden, wenn nicht in diesem Ausdruckedocb sclion wiedereine Beziebungauf dieWirkliclikeit wre. eingesclilosseu Die hier erl'orderlicheAusfhrlithkeit mQsstein Anbetrachtdes doch immer nur untergeordnetenncbsten Zweckes und des notwendigen Verhari'enain der rein begrifllichenSphre liedenken erregen, wenn nichtvorauszusehenware, dass die so auch abgesehenvon ihrer BegewonnenenUnterseheidungen deutung fur den hier vorliegendennachstenZweck noch an spterer Stelle sich ntzlicherweisen werden. Wir beginnen unsere Analyse mit einer Sonderung des Zeitlichenam einzelnenSeienden und Geschehenden von dem an einem Zusammenhaag, einer Mehrheit solthes Einzelnen hervortretendenZeitlichen. Das Zeitliche am Einzelnenist entweder zeiUichc Eigenschaft oder zeitliches Verhllnissdes Einzelnenzu Andereni. Die zeitlicheEigenschaft des Einzelnen ist Dauer, dies Wort im indifferentenSinne ohne die Nebenvorstellung einer relativ langeu Erstreckung genommen. DieDauer ist als relativ kurze

Wait die Zeit

383

ais relativ langeBestandigkeit.Sie ist dus zeitVerganglicbkeil, liche Anulogoiidessen, was uuf dem Gebiet des Itaumlichen die rilumlicbeCrsse ist, Dieseletzlereist jedocb, enlsprechend der Dreizabl der Dimensionen,sobald ber die lineare Ausdelmuiigbinausgegangen wird, mit der concretereuBestimmtlieit der flclienlialim oder krperiicbenGestaltzwar uiclit identisch (da dieselbe Gestalt in verscbiedenerGrosse auftreten kann), aber docli unlOsbarverknpft. Die zeitliclienVerliltnissedes Einzelneuzu Anderem siml einesllieils die zuin giigeinvrligen Momentudes Uewtisstseiim oder zu dem diesem enlsprechend gedacliten gegemviirligett Momenle eines rorausgesetztenuniversellen kosniiscbeii Gesammtgeschehens,andernleilsdie xu einem amletn an irgeud einer Zeitstelle Tixirten anderen Objecte oder Vui-gnge.Erstere Verlillnisse sind das Jetzt, iht Vergungenund das Zdknfti^, letztere das Vor oder Frlier, dus Nach oder Spaier und dus Zugleich. Werden die drei lelzlgeminnteii Veriiltnissedurch und Ziikiinfl nli^ifiezieluing auf Gegenwnrl, Vergangentieit beslimint, so enlstchen Ibcihreiseneue, complicirteVerlilluisse. Das FrQlier fSUl, auf die Gegemvartbezogen,mit der einfaclien Vergangenheilzusainnien,auf die Vergangeubeil bezogen ist es die Vorvergangcnheit, aut lie Zukunft betogeu das in der Zukunn Vergangene. DasSpter (lll, aut die Gegenwarlbezogen, mit der Zukunft zusainnien, auf die Vergaugenlieitbezugeu kaun es Gegenwartoder Zukunft sein oderauch die Vergaugeu~ heit zur Vorrergangenheilmachen, auf die Ztikunfl bezogen ist es fini; potenzirteZukunf. Das Zugleicliaut eine der drei Zeilen bezogen erlilt dadureb uur eine genauere Fixirung seiner Zeitstelleais gegenwttrliges, oder zukurifliges vergangenes Zugleicb. Auch die xeitlichertYeWiiiltnisse des Einzelnen haben ihre ntumliclien Analoga an den Verhllnissea der Lage; ich unterlasse es jedocb, diese der Frage feriiliegendenund sich leic.lilergehenden Aualogienim Einzelnenitui-chzulhren. Das Zeitlichean cinem Zusamtnenhang kaiiu enlweder au einem rumlich begrndeten Zusammenvon Eigcusdiaftenund
20*

384

A. DSdng:

Zustnden,dem Dinge, vorkommen, oder der Zusarawenliang ist durch mebrfarhe Wiederholung des Vor und Nach selbst zeillich begrundet, er ist eine Successionsreihe. An beiden Arten zusauimengesetzter Gebildekann das Zeitlichewiedersowuliiais Eigenschaft,wie als VerhJlnsshervorlreten. Das Ding besitztzunchst ais Gaitzes,obeu als Zusammen von Eigensctiaflen und Zuslnden,die zeitlicheEigemicliaft der Dauerin irgend einein Mansse. Dasselbegilt ferner vonseinen einzeluen Eigenschaftenund Zustanden, die, auch wlirend das Ding als Gonzesbeharrt, theilweise dem Wechselund der Vernderung unterworfensind, also ein geringereUaaravon oder Dauer zeigen, ais dus Ding selbst, tbeilweise Beslndigkwt aber auch an dent dem Dinge selbst zukommenden Maassader Dauer Uieilnelimen. Wegen des Wecliselsder Eigeiiscliaften unUZuslude kommendenselbenauch die zeitlicbenVeiiilmisse uud Zuknftig,ausser zu ausser demJetzt auch das Vergaiigeu dem Zugleichauch das Frher und Spter. Der zeitlichbegruudele Zusammenhang,die Successionsreilie, besitztzunachst an seiner grsseren Linge otler Krze ein Analogou der Dauer. Eine neue, ain Einzi'lnen unnigliche, soudern die hier vorliegende Einheit holierer Ordnung voraussetzeudexeitlicheEigenschait ist die des Verlaultmsin einem bestimmten Tempo, d. h. einer bestimmtenJiilensilt der Successionihrer einzelnenMonit-nic. DieseInleiisittkaun absolut gleichmssig sein oder als Gauzes ungleiclimssig. 1m letzterenFalle kann sie absolut ungleichmssig sein, oder aber llieils gleivhmssig, tbeils ungleichmssig. Das uuglciclinirusige beTempo kann skh noch ein Momeiil der Gleichtnssijikeil oder verzOgertist, wahren, indeni es gleichmssigbescbleuiiigt oder eine periodclie Wiedeikelir einer an sich in unjjleichmssigemTempo verlaulendenl'arlialreihe zeigt. Von allen diesenUnlerschieden verschiedenist die aksolute des Tempo, das Preslo oder Audanteu. s. w. Geschwindigkeit Namuntlich zwei au sicb gleichniiissige Tcmpi knnenin diesem absululenSinne hiinmelweitverschiedensein.

Ww Jgt dieZeity

335

Wir iniissen uns bei der Auffussungdieser Unlerschiede vor der Uezugiiaiuneauf die fur unser Erkennen gewOhnlich aiassgebendeuTeinpi lilen, seien dies nun die uns nalurlichen und angeborenen,etwa das der ttlutweileoder des Vorstellungsverlatifs,oder seien es solcheder Aussenwell,die sich an einer rumlichenBewegung venvirklichen,wie beim Lauf der Gelirne oder den knsilkiien Zeilmesgern. Dos Tempo einer Successionsreihekl ais etwas durcliatis Selbtndiges, an sich vorljamlenes,objectivesvorzustellen, vondem vOlligunabljngig etwa zuflliglei uns vorbandenen Vertngenes wuljczunclimeii oder durch Vergleiciitiug mit dem ais Norm zu Grunde geSuccessiousreilm Jegten Tempo einer uns gelullgen uiierztt bestimmen. Auch die Successionsreilten ais GanzekOnnenlernurwieder wie die einzelneu Elemenledes Seins und Gesclielieus in zeitlichen Yerlifiitnissen stelien und zwar uach denselbenGesiolitskann der Gegenwart, \'erpiinkleu. Eine Successionsreilie gangenbeil oder Zukunfl angeb&ren,wobei iVeilich der Begrifl' des Gcgenwfirligen, des Jetel, in weileran Sinne, als dem des Momenlanen, gefassl werden, oder aber in Siclihimlurcherstrecken durch inebrere der drei Stul'en angenoinmenwerden niuss. Ehenso kann sie, sei es ais Uanzes,sei es tlieihveisc, mit einer andern verloufen. Audi die vor, nacb uder ztigleicb durcb fiezielitiug der drei lelzlgenanutenViM-blluisse auf die des Vorrerganerstgenannlenentetebendenneuen VerliiUlnisse der potenzirten7mgenen, des in 1erZiikuiifl Vergaiigenen, kunit u. s, w. kebren hier wieder. Dagegengiebt es ein rein i-aumliches Aiialogonder Eigensclinften und Verliltnissuder Successioiisi'eiben nicht. Das Rumlicbe, nacb Gestalt und Lage einer grsseren Maimigfaltigkeit ihig ais das Zeitliche.hat rein fur sich belraclitet nicht einmal ein Analogonder Successionselbst. Es ist das Ruliende und hedarf orat der in der Bewegungvorlicgcnden mit dem Zeillichen,nnilicb mit der zeitVergesellschaftung lichen Verkiiplung einer Melirheit von Momentendes tiescliebenszur Successionsrehe, um nicht sowohl ein Analogon,

886

A- DSriug:

ais vielmelireine ruuilichbeslimmte Species der Successionsreilie zu erzeugen. Wir haben in Bezug auf fast aile diesezeitlickenEigendas Bedriniss einer exacte quantischuflenund Verhlluisse tativen Bestimmung, d. Il, des Messens, und einer aus dieser VerBeUimmung abgeleiletenexaclenquantitativen quantitative!) gleichung. Dies Bedufniss gilt fur die Dauer am Einzelnen und ibre Analogabeim Diuge und bei der Successionsralie, far dos Tempo hiusichtlichMiner absoluten Geschwiudigkeit und seiner Voriationen,fur den Abstand eines Vergangenen im oder Zuknftigenvou der Gegeuwart, wie fur die Abutyitde aucli lir die cornrelative))Vor und Nacli: selbstverstndlich konnie fur dieseMessungen plicirtenVerliltnisse.lsMaassstab ein rein zeillieherVerlaufdienen, wenn es eine ir uns unnntteibar percipirbare Successionsreilre von absolut gleiclirassigemTempo und wenigslens l'r unsere Erfalirung nicht anfangenderund endender Lange gabe, an der, sei es durci) naturliube Eitiscimitte,sei es knsllich durch Zalilender einzelnen, gleichmssigvon itinander abstelienden Successionsns entmomente eine den vielfachenfJedQrfnissendes Messe von grsseren und kleinerenPeriosprechendeJlannigfaltigkeit Maassmuss soden markirt werdenknnte. Ein braucbbares verwohl fur die grssten, wie l'r die kleinstenDiinensionen wendbar sein. Dauer und zeitlicherAbstand konnicn direct durch die Zabider ihnen entsprechenden Successionsmumente dieses Verlaulsausgedrcktwerden, ein gleiclimssiges Tempo wre bestimmtdurch das Verlulllniss der Zalil der mit einer des Normalverlaufs gewissenAnzalilvon Successionsn)omenten verlanrenden Momenledes seinem Tempo nach xu gleichzeilig Momonte fs zur Anzalilder gleichzeitigen bestimmendenVerlan des Normalvetiaufe; ein ungleichmssiges Tempo are nur im Faite der gleichmssigenBescbleunigung oder VenOgerung oder im Falle der periodischen Wiederkehr der Phasen des messbar. Ungleichmssigen thatschlich Auch wenn es einen solchen Normalverlaur nacb hier gbe, was wir der ganzen Anlage der Unlersucliung

( 1

Waiet die Zeit?

387

noch nicht zu entscheidenhaben, wre ilerselbe immer noch die und das muss hier schon constatirt werden nicht Zeit sellwt. Er wre eben ais Suceessionsreiheinmier nur etwa8 Zeitliebes. Hiermitist der Sinn der Frage nach dem Wesender leit negativ, durch Abgrenzunggegen das ihr KSelutverwandte, bei dem am leichtesten eine Verwechslungeintreten konnle, ist noch nicht die Zeit selbsl. sichergestellt:ailes dies Zeilliclie Qber subjective,objective und ahLibhmannin dem Aufsalzo solute Zeit (Analysis der Wirklichkeit)veransehauliclitdiesen Unterocbiedhinsiebllicbdes einen Elemenis des Zeitlichen,der Slillstand ailes Gesclieliens Succession,an dem hunderljltrigen im Mrchenvom Dornrschen. Erweitern wir diesenVorgang und denken wir aus demiitif das gesammteWeltgeschelien selben nicht nur die Successionmit ihren mglichenEigensondern auch die Pauer, das Jetzt, scliallen und Verhltnissen, das Vorher und Nacuheru. s. w., kurz aile die aufgefilirten zeitlichenBeslimmlheitenhinweg, so ware das dann noch ais Verbleibende die Zeit sellist. Ingrediens der Welteiiiriclitung Dits ist der Sinn der Frage. II. Verfahren des Liisniigsvei'sucbs. Wir haben das rein begrifllicli enlwickelteZeitliclieals Mittel negativer Abgrenzungdes gesuclilcn Begriffus verwandt; dasselbe hat aber noch eineandere Verwenduugbeider LOsung unserer Prage, nUmlichsoweites ais wirklieh erwiesenwurdcii kann. Es ist hier das Princip anzuwendeu: Was vvirklicb ist, muss auch mglich sein; oder: Fur jedes Wirkliche mssen die tiedingungen seiner MOglicbkeit gegeben sein. Es ist das allerdingsein Princip, bei dem wir von Seiten des absoluten Skepticismusebensugut, wie bei dem Princip, dass jedes Sein oder Geschelren eine Ursache liaben misse, einer Ablebnung seines Gebrauclisais Erkenntnissprincipgewrtig sein inssen. Wir inacben dem Skepticismusdas undass beidePrincipien einen directen iitnwundeneZugcslndniss,

388

A. I>rtng!

Berechtigungsgrundnur an der ihnen zu Grunde liegenden Ntliigungunseres Intellects zur Ursaehseuungwiexur Setzung fOr eiu Wirklichesbesitzen. der Bedingung der MOglicbkeil KAKT'schen Beidesind kategorialerNaturim richtig verstandenen Sinne. Nach dise) besleht (las Wesen der Kategorienicht in sondern in der der logischen Formutirung als Verstandesbegriff, durch diesen Begrifl' bezeiclmeteuintellectuellenFunction als einer zwar aus subjectiver Nothigungentspriiigeiideii aber an unublsbar der Constituirung unserer Wellvorstellung betbeiligten. einer mssigen Zabi In diesem Sinne kann die Erkenntnisglelire von Kategorien nicht entbebren; die idealislUcheCorrelatlosigkeit der kategorialenFunction im Wirkliclien,wie sie bei Kant vorliegt, braucben wir darum doeb nicht niiuuniacben; die Abwesenheitjeder Gegeninstanzgegen die Ricbligkeitder wolil oder kategorial begrimdeten Annahmen muss uns ais Brgschaft fur die corrapou<lirendeinric]itung Obel des Wirklicliengengen. Wir legen also der Untersuchung (lber das Wesen der seiner Zeit den Schluss vom Wirkliclienauf die Bedingungen zu Grunde wir fassen in einer zuncbstnoch rein M&glichkeit formalen, inlialtleerenDfinition die Zeit ais den in der Weltdes wirkliclien einrichtunggegebenen lnbegriffder Bedingungen Zeitlicben oder als dasjenigeIngrediens der Welteinrichtung, des realen Zeitlicben beruht. Die auf dem die MOglicbkeil Detinitionist deshall)noch iuhallleer,weil wir das reale Zeitliche noch nicht kennen. xu verdeutVm den Begriff .Bedingung der Mglichkeil" beslinitntwerden. lichen, muas ziinchst der der SlOglichkeit Unter Moglichkeitist hier nicht die abstracte Vorstellbarkeit des Wirklichwerdensausser allem Zusaminenbangedes Wirkdie beimEinlichen verslanden, sondern diejenigeMOglichkeil, treten der wirkendenUrsache zur Wirklichkeitwird. Ich kann mir vorstellen,dass ein Menschin der Lotlerie gowinnt wenn er auch kein Loos besitzt, ja wenn es gar keine Lotterie gibt, oder dass Einer im Kriegeverwundet wird, wenner auch nicht in den Krieg gezogen ist oder es gar keinen Krieg gibt. Fiir

Washt die ZeltV

389

die hier in Itetle stehende tioglichkeitaber mssen uotliwendig und zuBedingungen erflll sein, die art sich die M&glicbkeit sammen mit der wirkendeu Uivadie die Wirklichkeitcomuisind in den vurstelieuderi tuiren. Dise Bedingungen Beispieleu die Existent einer Lotlerie und der Besitt eines Looses, die Existenz eines Krieges und die Beteiligung des hulividuuiiis an demselben. Ebeuso sind fur jeden Weiisclienin der Constitution seines KOrpers die Bedinguugeiigegeben, in jedem xu sterben; so enlblt der gegebenen Augeublieke pl&lzliclt Same oder Keim die ikdiugungen der Ngliehkeitder l'Uanze, der Marmurblockdie Iiediiigungeneiner Statue, die Sciiwerkrall und die Erhebung eines Krpers ber die Erdolierllclie bilden die Bedingungen der MOgJiclikeit seine. Falleus. Vu den Bedingungen im strengerenSinue, deti Bedingungen des sicli die Bedingungender MgWirklichwerdens,uutersclieiden licdkeit dadurclj, duss bei ersteren die wirkende Ursuclie mit ist. einbegrifret),bei let/teren ausgeisclilugsen iliernacli zerfulltdie Unlersucliuiig in zwei Haupttheile. Der zu lliun, welchevon den voreine hat es mit der rmittelung stehend nur begrilliich unterscliiedenen Bestimnmngeiides Zeitliclien als wirklicberwiesen werden kOuneii; der zweite mit den Folgerungen,die nach nnserm Princip aus dem ais wirklicli ermitlellenZeitlichenauf die liedingung seiner Mgliclikeil, und zwar nicht nur hinsichtlicliilirer Exislenz, sondern aucli liinsichtlicbibrer Bcscliaflenlieit gezogen werden imssen. Aus dem Dass des realen Zeitliulienfolgt das Dass, ans dem Was des realen Zeilliclren das Was der Bedingutig. Gibt es kein reales Zeilliches, so gibt es keine Zeit; gibt es ein reales auch fur die Hesclwiflenso wird dessenBescliaienbeit Zeitliclies, heit der Bedingungseiner Mgliclikeil aulsclilussgebendsein. DieseZweillieilungder Unlersucliungwird aber durci) eine andere Zweitlieilungdurclikreuzl, die auf dem Grade der Zugnglicbkeitdes zunchslzu Erniillelnderi,des realen Zeillivlien, sind theils fur die Erkenntniss berubt. DieEikeimlnissulijecte Von theilsbewussUeinslranssceiulenle. bewusslseinsimmanente, jenen besitzen wir intuitive, von diesen nur abgeleitete,durch

890

A. Darag:

den Selihu von der Wirkung auf die UrsachevermittelteErkennmiss; jene bilden den Gegenstandder reinen Eriahrung, dieseden der Erfabrung im rulgrenSinne. Denans diesemver. Utiterschied schiedenenGrade der Zugnglicbkeit entspringenden werden wir als obersten Einlbeitungsgrund annehmen; wir erliallen so zwei Gebiete,nuf denen es sicli um Ermittelungdes realen ZeillicbenImudelt, das Gebiet der Bewusslseinsvorgatige und das der Aussenwelt. In jedem dieser beiden Huupttheile (Erergibt sich soilann nach dem erslen Eintheilungspriricip mittelungdes realen Zeitlichen,Sehlussauf die iiedingung)eine Subdivision. So entsteben folgende vier Abschnitte: 1. Daa des Hewiisslseinsverlauts.2. Folgerungendaraus realeZeilliche fur das Wesen der Zeit. 3. Neu binzittretendezeilliche Be4. Uarausabzusliminungenim Bewusslseinstransscendenteu. leitemleweitere Folgerungen fur das Wesen der Zeit, Ebe wir aber nach diesemSchma in die l'ntergucliung selbst eintreteti, soll dureb einen Ueberblickaber die bisher vorliegendenVerfahrungsweisenin der Destimmungder Zeit auf Neutieitbegrflndet werden. der Aiispruch unseres Verfalirens Dieser L'eberblickwird sich durch die dabei zu gewinnende auch Feliler fin- unser Unleriielimen Einsicht in die begangeneti hoclistfrderliulierweiseu. 111. Xeuheit des Verfahreus. Wotlte ich zum Beweise der Neulieit dieses Verfalirens oder im gemeinenLeben aile in der Gescliicliteder Philosophie autlretenden Vorslellungen von der Zeit auf die Weise ihres liiu untersuclien, bewusstenoder unbewusslenZustaudekointueiis so wrde ich die dieser Arbeit geslecklenGrenzenweit Oberschreiten mssen. Es wird genflgeu,eine Anzabt typischer an denen auch das dtigesclilageneVerBestimrnungsweisen, faliren deuttich erkennbar ist, lierauszuheben.Dieselbenlassen sicb zugleich, da das bervortretende, unkefriedigendts Resultat jedesmal Folge der Nichtbcachlungeines der drei im Vorstehenden geltend gemachlen metbodiscben Gesichtspunkte

Wan ist

die

Zeit? t

891

Unterscheidungder leit vont ZeilUchen, Sclilussvom Wirklichen auf die Bedingung seiner MOglielikeit, lntersclieiduug des realeii Zeitiichenam Bewusstgeinsinhalt von dem am Be ist, so anordnen, dass zuerst wusslseinslransscendenlen solche Versuche aurgefhrtwerden, die an der Niclitbeachlung des ersten, godann solclie, die ait der des zweiten Gesicliupunktes scheitern, an letzter Slelle aher die ZeitlheorieKant's ais Spcimen des Verstosses gegen den dritten Gesichtspunkt wird. nacligewiesen Uen ersten Feliler, die Yerweclislung der Zeit mit dem Wuni>tin seinem "System Zeillichen,begehtai oifenkutMiipten der Philosophie". Ich braucbe,um sein Verlaliren zu kemt/eichiien, nur zwei Stzeanzufhren BDieZeitist ein ebenso ttnmittelliar mit dem objectivenWalii'nehmimgsinhalt verbundener Ueslandtheil, wie der Jtnum"(S. 130). ,Die Eigenschaften von Baum und Zeit sind in der AnscbauungunwiltelliarentliaJten"(S. 854). Hier ist das reine quiil pro quo. Es kann keinemZweifelnnlerliegen, dass der nWalirnehmungsbesUindthvil"und die nEigcnschaiten"ehen nur das ZeilJiche sind; wir wollenaber wisseii, was die Zeit ist. UenselbenFebler, doch abgegeliwcbldurch eine unvermiuelt danebenlretende partielle Ahnung des Hiclitigcn,begeht Likiijia.nnin dem bereits angelulii-teu Aulsatze flber subjective u. s. w. Zeit. S. 107 der 2. Aufl.der nAnalysis drr Wirkliclikeit" heisst es: nGesetzt mit dem Slocken und Aiiliirenailes natrlichenGescbebens stockte auch das geistige, kOnnte dann wohl irgend etwas der Zeit Aelmlicheszun'u-kLIuihen? Kaum! Succession, also Zeit, ist nur mglicli,wenn L'nd S. 111: Abstrabirt irgend Etwas einander succedirt mai) vom materiellenund geistigen,also vuu allem Gescliehen, so bleibt niebu flin-ig." Auch bier wird nnzwcilelhafldie Zeit mit dem Zeitiichen,und zwar ilherdies mit einem ganz einElementedes Zeillichen,der Succession, seitig herausgegillenen venvecliselt. Dochlinden wir int Zusammenhange der ersteren Stetle folgendeBemerkung: Von der objecliven Zeit bliebe dann als alleiniyes Hesiduumzurckunsere Uelierzeugung,

892

A. Dtiriug:

-seinen dass, i'alls etwa der objective kosmische process sich gemQstigtselren sollte, dieser Slillstandaufzugeben Fortuelzunggar nichts im Wege stehen wrde." DiseUeberzeugung wird gleich darauf geuauer als der BblosseBegiiif f der Jlgliclikeit objectiven Geschehens11 furrnulirt ttnd als Parallelslelie der Ausspruch von Leibniz ungut'flhrt:Le temps sansleschosesn'estautre chose qu'une simplepossibilitidale", in der das pithetonidale"dieselbe blosse Vorstullungsmfissigkeit oder Begriuliehkeitdes Obrig bleibendun Mglkheii hezeicbuet. Ebenso wird an der zweiten Stelle dus niticlitsu sofort durch den Zusatz niiichuRealeszura Mindesteu" eiugesclirnkt und die Bemerkimg knne angel'tigt,unsere Intelligcnz sich dea Gedankensnicht erweliren, dass, wenn znerst jedes Ueschehenstitlstnde,dann aber wieder forlziifabreri versuchte, diesem Versucliekein Hinderniss,insbesonderenicht etwa der Mangelder Zeit, sicli iu den Weg slelle wrde. Aucli hier aber ist ihm die brig bleibendeMglielikeitnur eine ideelle, ein Gedanke, dessen unsere Intelligent sieli nicht erwebren Restitu kann, und in dem utimittelbarsich anschliessenden bezeichnet er die nreine" Zeit als ndie 1 d e einer objectiven eines liesclieliensuml einer Succession", die mit ftl&glichkeit der Organisatiununserer Intelligetizuiuertrennlicli uud solidarisch verknpfl zu sein" scheine, und identificirt diese uns llscbliclimil eiugeborene nIdee einer objectivenMOglichkeii" der KA.NT'schen Aprioritt der Zeit. Wir kOnnen hier drei Positioneu theilweise ineinanderOiessende unlerscheidcn 1. fl'enkundigeVerwecbsluiigder Zeit mit dem Zeilliclien;2. Slatuirung einer vum Zeilliclienverscliiedenen nubjectivenu MCglichkeit desselben;3. Salto mortalein's Aprioriscbedurcit Erklrung fur eine blusse,aus einer Nlhigung dieserobjectivenMglichkeil unserer Organisation entspringende Ide. Die Ahnung des Richtigenliegt hier in der zweilenPosition, wird aber freilich dureb das vlligo Zusammenfliessen derselbenmit der dritten sofort wieder illusorisch gemacht. Ich setze des Interesseshalber. das dieser dem Richtigen so nabe konimende und doch von ihm wieder so weit n\>-

Wu !t die Zeit? 7

308

schweiteiideStandpunkt darbietet, nuch zwei weitere ParalleJslellen aus den LEiBMz'selien NouveauxEssays her. II, c. 4: BZeit und Hnum sind nur Weisen der Ordnung; in diesen Ordnungen wOrdeder freie Platz, den mun in Bezug auf den Naum das Leere nennt, wenn es eine sulclien gSbe, nur die Slgliclikeitdessen bezeicbnen, was ais Wirklicbes fehll." Il, c. 14: Die Leere, welche man in der Zeit denken kann, liezeiclinetwie die des Raumes, dass Zeit und Raum ebensogut auf das MOglichewie auf das Wirkiiclie gehen." Hier drcken die hervorgebobenenVVurteofl'enbar dasselbe ans, wie das Adjectivumin (1erpossibilitidale der obigen Stelle, In etwas anderer Weise tritt die Verwechslung des Zeitlichen mit der Zeit in eiuer Stelle der v. HAtmuNN'sclien Healistnus" nKnlisclicn Grundlegung des transscemlcntalM (2. Aufl. 1875) mit einer Aluiuut; des Kicliiigeu verbunden auf. Whrend nmlich bei Liebma.nn diese Ahnung aus einer Retlexion ber das beim AufliOreti der SuccessionVerbleibende enispriugt, bat sie bei v. Hartmannihren Ursprung in der Zuzweierdurcliausverscbiedener sammenscbweissung Begriffe,des Hegriffsdes Zcilliclieuund des der Zeit, in einer ErCrterung. Indem der Verfasseraucli das ZeillicbeZeit nennt, vereiuigl er unvermerkt in seiner BegrilTsbesUniniung zwei durcliaus lieterogeneGrup|ien von Bestimmungen, von denen die einen auf dos Zeitlicbe passen und nur durch Vcrweclislung auf die Zeit Qbertragenwerden, die andern lierricliligeBestininxmgen des Wesensder Zeit geben. DieStelle laulet (S. 159): nHaiim und Zeit sind keine Diuge,sondern nur fiescbaRenlmilen an Dingen, sie sind also nur insofern etwas (Daseinsfornien) Existirendes, als sie etwas wirklichden Subslanaen Inlirireudes sind, das also keinesfalls brig bliebe, wenn aile sie sind Bedingungen, Dinge aufgehobenwerden, und ohne deren Erfiillung die Dinge niebt das sein wfmlcn, was sie wirklich sind, also idale Bedingungen der Sirbpriing sol cher Dinge." Von den beidendurch und verbiiudeiuM) Theilen dieses Salzes gibt der erste deutlidi Wcsensbestini-

{194
V4T

A. DSHng:
_t,.

muugen des Zeitlichen, die nui- durch eine l'alscheDeutung des Wortes Zeit aut' die Zeit bertragen werden; hier aloo die in ltede stehende Verwechslung.Der zweite gibt ebenso deutlich wirkliche Wesensbestiiiimuiigen der Zeit. Vie in beiden Theikm gegebenenBestimmungen sind wesentlicliverschieden; doit Beschaflenheit,Daseinsform,Inhrircndes das die Diuge nicht Oberlebenkann; hier Bediriguugder SchOpl'ung, d. il. der Mglicbkeit solcher, d. h. eben zeitlich besdiail'ener, Dinge. Der Zusatz nideale" Bedingungen, der <tem Zusammenhange nach iin Gegensatz gegen etwaige prexisleriteBedingungen solcbe Bedingungen, die qua (ledingungen nur ideell vont Seienden gesondert werden drten, bezeichnensoli, zielt allerdings aut' eine Ueberbrckung des Unterscliiedeszwischen beiden Arten von Bestimmungen; wir sollen oQnbardas inliarirende Zeitlicheselbsl zugleichais die immanenteBedingung des Soseiiis der Dinge anseben; trolzdem aber bleibt einmal die Verwecbslungdes Zeitlicbenmit der Zeit, andenillieilsdie Verknpfung voa Bestimmungenmit dem Zeitlichen, die in Wirklicbkeitnur auf die Zeit passen. Eine zweite e Gruppe von irrigen Auffassungender Zeit entstebt dadurch, dasa zwar mehr oder weniger deutlich das Bedrfoiss empfunden wird, die Zeit vomZeitlichenzu sondern und ihr eine eigene besondereBeschalTenlieU zuztiweisen,dass aber die L5sung dieser Aufgabeniebt nach der oben bezeichArbeit duicliziiflirenden neten, in gegcnwrtiger Mthode,sondern durch eine Art von abstnihirender Umgestaltung,eine ausleerende Sublimirung, Idealisirung oder Potenzirung des Zeiliichen selbst versuclit wird. Die Zeit soll etwas Keales ausser und neben dent Zeillichem,etwas dem Zeitlichen Aehnliches und doch aucli wiedervon ihm Verscliiedenes sein. Diesem theils vOlligunbewusst, llieilsmehr oder weniger bewusst gebten Verrahren boten sich naliirgemss die vier alten, von den scbolastischgebildelenAristotelikerndes ausmit Yorliebegegehenden Miltelaltersund der Uebergangszeit brauchten vier Kategorien des Seienden, Substanz, Eigenschafl, Zustand, Verhltniss, als Anhaltspunkledar. Das Ver-

Was ist die Zeit?

395

fahreii ist hier das gleiche, das auch liinsichtlicli des Raumes beobacbtetwird. Es wfirdezu weit lhrea, wollteu wir diese fur die vorkanlischePriode der netieren PhiloBemOImngen sopliie vollslndigverlolgen. Fur ihre Anfange im 16. und begiunetukn 17. Jaarhuridert felill es hierzu aucli uuch ehr an geeigneten Vorarbeiten. Kuno Fischer bietet Nichu, Baumamk (Pie Leuren von Zeit, Kauiu und Mathentatik, Bit. 1) hat zwar eineu einleitenden AUsclinitt Qber Suarcz, stellt aber den Sachrerbalt nicht gengend klar; die SciiriR von F. Thouas, La philosophiede Gassendi(Paris 1889), scheim wenigstensfur den HautEinigeszu bieten, ist mir aber leider niclil zugnglicli in einemReferaiaber dieselbe(Uevue pliilosopliique,Januur 1890) linde ich die Beroerkung nDer Haut ist den Arislolelikern eine Eigensvhafl, Descaiites eine Substanz, Gassendi eine capacitde recevoir les tres, une Es wird fur meinen Zweck gengeu, chose sa manire." von der bei KANTgegebeneu Dirstellung des Standes der Frage auszugelien. Diese mus* niclil in der Yernunftkritik gesucht werden, die berlwupl fur die vorliegendc,damaisfur Ka.nt langslabgeniachle Frage nur ein abgeblasstes,wenu auch etwas modiUcirles Resurm* gibt, sondern in der Iuauguraldisnoch iin Flusse ist sertation, wo die ganze Frage fur KANT und er mit dem Intresse der ersten Enldeckung redet. Die des Problemstreten hier nicht erst im 3. AbSchwierigkeiten scbnilt auf, wo er seine Lsung gibt, sondern durcbzielien Absclinitle. sclion die ErOrterungender beiden.vorltergebeitdeit Die fur die vorliegendeGruppe von Versiichenbezeichuendste Stelle belindetsich im 5. AbsaUdes die Idealiltder Zeit begrndenden 14 nTcinpus non est objectivumaliquid et reale, nec sub&lanlia, nec accidens, nec relalio, sed" etc. Seine hier zunchst folgenden Gegcngrnde,bei denen er Substanz und Accidenszusammenfasslund nur die Relation gesondert behandelt,interessiren uns niclil. Er ilirt dann fort: assertint, aut illud tanquam nQui realitatemtemporis objeclivain fluxum aliquem in existendo continuum, absque ulla taiiien re existente (commentumabsurdissimum)concipiunt, uti potissi-

396

A. Dtiring:

muni Anglorum philosophi aut tanquam abstractum reale a succession statuum inlernorum, uti Leibnitius et asseclae statuunl." Unzweifelliafthaben wir in den beiden hier zutreflend charaklerisirlen Standpunkten die Auffassungais Substanz und als Relation im vorbeteichneten Sinne vor uns, Dies musli nachgewiesenwerden. Die ersie Auflassung ist die Newton', die in den Principia go lormulirl wird: BTem|nisobsolutum, verum et matliematicum in se et n attira sua absque relatione ad e x t e r n u mi|iiodvis aequabiliter iluil, alioque nominedicitur Duratio." Und etwas weiter heiust es: naccelerariet relaidari possunt motus omnes, sed fluxus temporis absoluti mutari nequit." Hier haben wir tlas eine der beiden ewigen und uneudlichen, fur sich bestelienden Undinge", von denen die Vernunftkritik redet (|{os. S. 47), vor uns. Es ist da ein fungireniles Subject, das doch dureh niciiUAnderes, ais durch das Wesen seiner Function bestimmt wird, eine Funetion zu der ein Fungirendes statuirt wird, das aher doclt auch wieder selbst nichts Anderesist. als die Funetion selbsl. Diese Zeitvorstellung enlslebt, intlem ein ganz bestimmtes Zeitliehes, nmlichdie in der ISattirgegebenenoderauch knsllieh der Tempo's und Ununterhergestelllen,durcli tileiclimssigkeit bruchenlieitzumMansse des Zeitlichen sich eignendenNormalverunterworfen werden und das lul'e, einem Stibliinationsprocusse Product dises Processesalsdannverdinglicbtwird. DieSublimirung besteht in der Weglassungdes rumlicbenund dinglichen Substrats, vermge dessen der Verlaul"sich als gleiehmiissige Bewegung eines Objectacliaraklerisirt und in der Deseitigung der jenen Normaiverlufenanliai'tenden zeillicheuEiullichkeit. Der diese Sublimirung bewirkeiuleTrieb ist das Bedtirfniss eines durch absolule Ulciclinissigkeil des Tempo's und Unablutngigkeil vou ir^eiul einem etulliclien Exislirenden unabbngigen,absolulen Jlaasscs des Zeillicben. Die Verdinglicbung aus l'olgi,so abstrus sie ist. mit einer gewissenNothwendigkeil der Loslsung diesesabsoluten Ncrmalverlaufsaus jedem Zusaminenliarigemit dem endlich Existirenden, aus der Verselb-

Was ht die Zeit?

397

stndigung, Das nicht an einem Andern Seiende musste wobt oder flbel,denkbar oder nicht, ein Ding fQr sicii sein. NEWTON glaubt zwischen seiner absoluten, wahren und mathematischen' Zeit und der "relativen, erscheinenden"des grossen Haufens einen Unterschied consu'tuiren zu kOnnen. Die vulgare Auffassunggebraucht seiner Ansicht nach "das sinnlicb wabrnebmbareund SussereSlaassder Dauer durch die statt der waliren Zeitu. Ich glaube jedoch Bewegung uicht, dass diese Untewebeidongeine haltbareist. Auch die im Spracltgebrauch hervortretende des gemeinen Zeitroratellung Bewusslseinsvollziebt schon, wenn gleieh nicht mit vollem BewussUeiuund Newton 'scher Gedankenscharfe,die Unteracheidung zwischen den sinalich walirnehmbaren, empirischen die sich zunclisl als Maasse des Zeitlichen Normaiverluren, darbieten, und dem absotutenNormalverlauf, den es ganz wie Newtonsublimirt, versellststndigtund scttliesslich verdingiicht. Es wrde eine weilluligeund schwierige Untersucbungdes Spracligebraucbserfonlern, um diese Behauptung in befriedigendemMaasse zu bcgruden und die Zeilvorstellungdes populren Bewusslseinsgenau zu bestimmen, Wer bat wohl bis jetzt diese doch so nahe liogende Untersuchungin erscboprenderWeise angeslelll Ich will nur Einiges anfliren. Wenn der Sprachgebrauch durchweg die Zeit ais Substantivum beliandelt, so glaubeici nicht, dass es sich dabei um ein Abstractumim grammalisclien Sinae liandelt. Das grammatisebe Abslractum, vom logisebest bimmelweit vereebieden, wenn auch oft genug mit ihm confundirt, ist das zum Zwecke des Gebrancbs als Subject, einer Aussage der sprachu'chen Form nach substaniivirteAccidens, die Eigensclml't, der Zustand, das Verbltniss. ROlbe, Tugend, Leben,Tod, Liebe,Nahe, Freundschaftsind grammaliscbe Abstracla. Das logisclieAbstraclum hat ilberbaupt keine Realitt, sondern vertritt nur Existirendes, das grammaliscbe Abstractum exislirt nur nicht in der Form, in die die Sprache es kleidet,in der Form des Dinges. Es scheint aber, dass die Spracbe die Zeit wirklicli dinglicbfassl.
vt.a.x.x.m r nxn_s: ane ne f. -ts.wN, wlswnjchsfll. XIT. 4. VierMjiliKKkiIft Philosophie.

27

$98

&-Dbriiig;

Ferner: Wenn wir von Zeitabsclinille,Jabrhunderle, Jaliren Monalenu. s. w, reden, so denken wir dabei keinesdie Bewegs an die sinoUchwaurnehrabaren Normalverlufe, wegungen, die uns allerdingsempirischals Zeitmaassedienen, sondern wir slellen diese Abscbnitteah Abschnitteeines von jenen sinnu'vhenVerlut'envenchiedenenabsoluten und einheitlichenNormalverlaufs vor. Dasselbeist der FaU,wenn ich sage: Etwas hat viel Zeit gekostet, ist vor langer Zeit passirt, die Zeit wird mir lang, ich habe Zeit, Zeit ist Geld. Zeit haben z. B. heissl: nicht geMormalverlaut" zu messende n&thigtsein, dienach domabsoluten Successionsreiiie meinerseeUscheuFunctionen ineinerbesliminten Richtungzu belbatigen. Zeitist Gelddrckt die MOglichkeil aus, diese am absolutenVerlaur zu messende Successiotwreihe der seelischen indenDienst Functionen, npeciell desWollens, erfolgreicli eines bestimmtenZweckes,des Gelderwerba, zu stellen. Schon in diesem Beispieldrangt sicb ein t'remder Inlmlt, nmlich die des Zeitverlaurs, Vorstellungeiner bestimmtenAusfliungsweise in die Zeitrorslellunghinein. Dasselbeist noch oilenkundiger, wenn von schlechtenZeiten, vou der Zeit Carl's des Grosse, vom Zahn der Zeit oder von der Zeit, die aile Wunden heilt, die Rede ist. Diese Beispiele gehren nicht liierber, weilsie das iu der ZeitGeschehende stillschweigend einscbliessen; die deutlich eine Verseibst&ndigung brigen scheinenmir genflgend und Verdinglichung der Zeit im Sinne eines endiosen Normalverlaufsvon gleichmssigera Tempo zu beweisen. Das abstractumreale a xuccessione statuuminternorumder LEiBNiz'sclien Schule unterscbeidet sicb von der NEwroK'schen Lebre zunclist dadurch, dass hier die Verdinglichung Tehlt. Ferner aber auch dadurch,dasshier der Processder Sublimirung nicht von den als Slaassstabbenutzten Normalverlufen,sondern von der Successionsreihe des innern Geschehens seinen von dem Ausgang nimmt. Indem bei dieser Successionsreibe Inhait des Succedirenden a bs t rahi r wird, bleibtdas blosse Verhltniss des Nacheinanderbrig. Dies ist dasjenige und in einer, wenn aucb Zeilliclie, das hier verselbstitndigt

WtKUt (ffo ZeitV

3^9

ftur iileellenUnterscheidung vom realenZeitlichenmr die Zeit erklrt wird. Diese Vergelbstndigungdrckt der Zusatz reale ans. Die Zeit kann, eben ais Verhallniss,nur an dern Succedirendenexistiren und nur durch Abstractionvon demselben vorgestelltwerden, wie die Zahl durch Abstractionvom Gezhlten;dennoch aber ist sie ein Reales,ein von der jedesmaligen einzelnen SuccessionVerschiedenes;sie ist die OrdSuccessionen nung, nach der die einzelnen erfolgenmssen,das Gesetz der Succession (vergl. Bauuann a. a. 0. Il, S. 87). Da sie aber als Realesnur am Succedirenden sein kann, su bleiht sie, wenn Nichtsmebr succedirt, nur noch als ideeUe, in gedachteMOglichkeit brig, wie wir dies schon Liebma.nn vresenllictier mit Leibniz behaupten sahen. Uebereinstimmung Der UnterschiedzwischenBeiden besteht nur darin, dassLibbmann auch die empirischen Successionenselbst mit der Zeit idcntiflcirte, wahrend Leibniz den Namen Zeit dem aus ihnen gewonnenenabslrautumreale vorbeliAlt. Gegen das dritte methodischePrincip endlieh, die gebuhrende Berficksicbtigungdes Zeitlichen des Bewusstseinsverlaufs bei der Feststeltungdes Wesens der Zeit, vs--rstsst Kant. Kant hat gleiebsamdas vou mir proponirteVerfahren zur Gewinnungdes Zeitbegrifles in negativerRiclitungdnrebgefhrt. r ist gewillt, die ganze Frage nach dem Wcseader Zeit aus der Welt zu schaflen, die Zeit aller Renliltzu berauben, indem er den Nachweis antritt, das es nicbls reaies Zeitlichesgibt. Gibt es realiter keine Dauer, kein Vorher und Nacbber u. s. w., so liegt gar keine Veranlassting vor, in irgend einemSinne der Zeit als soklier, sei es ais Newton 'sclivs Ding, oder ais Lmimiz'schesabstraclum reale, oder ais fiedingung der r Mglichkeitdes Zeitlichen, Rcalitt belzulegen. Es durile fiir das Verstandnissdes luNT'sdien Verfabrens nicht ohne licdeutung sein, sich zu vergegenwnrtigen dass seine Beweisflirung sicb lliatschlicli wenn er auch diese Uutersclieiduiig sellisl niclit macht, gegen dieKcalitldes Zeitliclien ricblel; er sucht diese zu beseitigen, indem er zu beneisen sucht, x 27* 27*

400 fin us nltna

A. Drlag:

9!aitltntia nui Function t^nnptinn itnonpat* titulli dass alles Zeitlichenur unserer intellectuellen Organisation ist. Sein methodisclier Fehler nun liegt darin, dasa er nicht erkannt hat, wie weit er die Splire seiner Beweisfhrungausdehnen rausste, um das gewnsclite Resultat zu erzielen. Seine Beweise deren Triftigkeit an dieser Stelle gar nicht in Betracht kommt beschrnken sich auf die Irrealitt des Zeitlichenim Bewusstseinslransscendenlen, in Ansich des Seelischen und der Aussenwell; sie lassen unangetastel den in der That durch keinen Gegenbeweis anlastbaren intuitiv, d. h. in reiner Erfahrung gegebenenzeilliclienCliarakter des BevvussUeinsverlaufr.Wir kniien ihm aile seine Positionen liinsiclitlich der Eutslebung dieses zeitliclienCuarakters durch eine intellectuelle Functionzugeben mag das zeitlicheGeschehen im fiewusstseinentstehenund zu Stande komroeu, wie es will und mag; es ist, ist wirklich und muss also auch die Beliaben. SeinBeweisist in einer fur dingung seinerHglicbkeit seine Triltigkeit verliiignissvollen Weise lckenliaft. Es geht ihm, wie dem Baner, der sein Haus anztlndete,um den Kobold los zu werden, nachheraber von diesemvom geretteten MObelkarren herab frOblichbegrQsslwurde. Ka.ntscliliesst: es gibt kein Zeitliches ausserhalb unsres empirischen Bewusstseinsverlaufs, aiso gibt es keine Zeit. Dies ist ein Trugscbluss; wenn es Zeitliches, Dauer, Successionu. s. w, im Bewusslseiusverlauf gibt, so muss es auch objectiveMoglichkeil dieses Zeitlichen, Bedingungderselbenin der VVelleinriclituiig, d. h. Zeit, geben. Oder betlQrfleetwa nur das Bewusstseinslransscendente einer Bedingungseiner Moglichkeit? Ist nicht eine Succession von Bewuslltseinselementell ein realer Vorgang im des Bewusstseinsrerlaurs verWeltgeschehen?Mag dasZeilliche ursacht sein, wie es will; mag im Sinne des consequenlen des BewusstseinsSkepticismus aberhaupt keine Verursacbung inhalts erweisbarsein,er selbst existirl, und zwar mit zeitlichen Attributen.

Was Jit die ZeltV IV. Das reale Zeitliche des Bewasgtnetororlaufa.

401

Fur die Realittbedarf es nuch der vorstehenden ErOrterung keines Beweisesinelir; es kommt nur noch darauf an. noch dern oben rein begriilkh entwickeltenSchma der Artendes ZeiUiehen die iin Bewusslseinsverlauf vorkummenden Arten desselben aufzuweisen. Es bandeltsich also zunclust um das Zeitliclieam einzelnen Element des Bewusstseinsverlaufs; nacbber um das an ihm als Ganzern; auf beiden Gebieten werden wir wieder nach Eigenscbaft und VerufiltDiu zu theilen haben. Das einzelne Elementdes Bewusslseinsinhalts besitztimmer die Eigenscljaflirgend einer Dauer, einer relativ grsseren oder geringeren. Es kommt hierbei nicbl in Belracbl,durcit welche Hulfsmitlelwir diese Dauer erkennen, ob durch Vergleidmng des wechselndeneinzelnen Etements mit dem im WecbselbebarrendenSelbslbewusstsein es kommt nur darauf der Bewusstseinsvorgnge intuitiv an, dassDauer ais Eigenscliafl erkannt wird. Ebenso kommenbei den einzelnenBewusstseinsvorgilngen die beiden Arten der Verlnlltnissevor. Eitunalsind im Verhaltnisazum gegenwrtigen Stadium des Verlaufs,das durchaus nicbl als ein streng punctuelles gedacht zu werden braucltt, sondern im Sinne einer populiirenAuffassungmit einer gewissenLatitude vorgeslelltwerden kann, andere Vorstellungen wir wieder andereals zuknftig vergangen,wAhrend wenigstens erwarten. Andernllieilserscheinen sie schon auf Grund des eben bezeiclineten Vorgangs,indem die eine aus dem Dewusstsein scheidet,wbrend dieandere eintritl,rerneraberauch untoreinander nacl. demVorher und Nacbherim Verliltniss sleliend, und bei der Reproductionsind sie von der Nebenvonsleilung dieses Verhllnissesais eines von ibrem Ursprungelier ilinen anhafteuden begleileL Ein unbedingtesZugleicbwerden wir niebt constatirendflrfen da wir fur die Bewusslseinsvorgngc ein so genauesMaassder Dauer nicht besilzen,dass nicht in Wirkliclikeit succedirende Elementeirrlbflnilich als zugleich auf-

402

A. DSHog:

gefassl werden konrileu und auch bei mehreren gteichzeitig relativ beharrenden Vorstellungendie MQglichkeil eines allernirenden Hervorlretensnicht ausgesculosseuist, vermgederen die einzelne in jedem Momente einen niiuinialenTheil der Successioosreiheausscbliesslichfur sich lit Anspruch nimmt. Desgleicbenbesilzl die Gesammtheil der Bewusstseinsvorgnge einen zeitlich begrundeten Zusammenhang, der ais Ganzes die Eigenschaftender Dauer und eines liOchstunregelmssigen und wandelbaren,bald stocketiden, bald unaulliallsam vorwrldrtigeiiden Tempo an sich trgt. DiesTeinpo kommt liier noch nicht in Uetracht, insofern et; durch die vorausgesetzten ussere und inneren L'rsaclien des Bewusstseinsverlaurs beeinQiisst wird, sondern lediglich als das einheitliche, aber unregelmasige Tempo des einheiUicbenVeriauts selbst. Wegen dieserEinlieitlichkeitdes gesammlenVerlaufskann bei ihm als Ganzemin strengem Sinne von zeillicbenVerbilnissen nur in Bezug auf die verscliiedenen auf einander folgenden Theile der einen Reibe die Ilede sein. Die Sonderung in eine Mebrheitvon Successionsreilienenlstelit im Bewusslsein nur durch Bezugnabmeauf das innere oder ussere einestlieilsauf das active Princip des seeliscben Veruraacbende, Geschehens, des Wolleiis, des Pilhlens oder des Denkens, das die Iteihennach sachiiehenGesichtspunkten sondert, andernthnls auf die Objecte ausserer Walirnehmung,die das ihneti eigene dem BewussUeinsverlauf obtrudireu und daSuccessionstempo durch gesonderte lieiben enlstelien lassen. Es gibt also hier nocb keine zeillichenVerbltnisse von Ueilien, weiles keine Mehrheitvon Reihen gibt. Das wre also das ncliste, unmilleibar gegebeneMaterial, von dem wir liei der Bestimmung des Wesens der Zeit auszngehen haben. V. Folgernngen fttr das Wesen der Zeit. Schon aus diesem von Kast bersehcnen Gebiete des Zeitlichenknnen die GrundzOgedes Wesensder Zeit bestimmt werden. Und zwar ergeben sich folgende Folgerungen.

Wa ist die Zeft?

403

ErsleiiB rassen mOglichsein die unmittelbar hervordes Rewusslseinsverlaufi, tretenden zeitlichen Eigenlmlichkeilen sowohtseinen einzelnenElementennach, als seiner Gesammtheit nach. Die Zeitist fur die einzelnen Bewussteeimpunomene die Mglichkeitder relativenendiicbenDauer aach ihren verschiedenenMaassen,des Vergangenund Zuknftig,des Vorher und Nachher. Sie ist ferner die MOgliclikeit der Succession als eines flberhaupt, sowie der Dauer des BewuBstseinsverlaufs Ganzenund seines Tempos. Unterschied von den Hier nun tritt ein cbarakterisu'scher in No. Il aufgefillirleu, einer conerelerenSphSreangebDrigen bervor. ln der Beispielenvon Bedingungeneiner Mgliclikeit Concretheitdiescr Ffille liegt es begrfindet,dass, was im HinGeschehen blickauf ein bestimmtes ist, zugleich auch, Bedingung ein reaies, auch nach abgesebenvon diesem Bedingungsein, anderen Richtungen hin der Bethtigung und Wirksamkeit iahigesDaseinbesitzt. Die Lotterie und das erworbene Loos, der Krieg und der Antlieilder ludividuumsdaran, der krperliche Organismus, das Samenkorn und der Marmorblock anderenWirkungskOnnenihr rcalesDaseinauch in mancberlei weisen betlitigen. Unter rernderlen Umstndenfgen sie auch in einen sich vielleiciuais Bedingungender HOgu'ctikeil ein, wenn gleich ganz anderen Zusamtnenbangdes Geschehens in dem geradein RedestehendenFaite dasIntresseausscliliesslich an ihrem Cbarakter ais Bedingungendieser bestimmten haflet. Das Loos kann mir an sich ein WerthMOglicbkeileti Beobject, die Lotterie ein Gegenstand slaatswirlhscliafilicJicr strebungen sein, mein Krper ist mir in vielenBeziebungen von Bedeutungu. s. w. DieserFait aber kann bei der Zeit nie eintreten. Es ist kein FaU denkbar, wo sie noch eine andere Bedeutunghaben k&nnte, als die, Bedingungder MOglielikeit des Zeillicben zu sein. Darin geht ihre Bedeutuug ganz auf; sie braucbt zunchsl nichts Andereszu sein. Ihr auf, Bedingung ganzesWesen geht fur michin der Bestimmung zu sein. Sie dieser und auwcliliessliehdieser Mglichkeil braucht zuncbst nicbt selbst ein wirklichesSein oder Ge-

404

A. Diirng:

8cbeben, insbesonderenicht ein irgend einem der realen zeitlichen Vorgange AnalogesoderAehnliclreszu sein. Wirkungeu werden vou ihr nicht beansprucht solllen solche von ihr ausgehen, so mssten aie nacli einer uns gnatich i'remden und unbekannten Richtung sich erstrecken. Wir bedrfen ihrer nur als desjenigenElmentsder Welleinriclitung,das die Jlgliclikeitder zeittichenVorgSnge begrndet. Zweitens. Mein ttewusslseinsverlaufzeigt bei seinen Elementen Obraitnur eudliclieDauer und endlicbe Abslmle; i auch er selbstist von endlicherDauer; ich bin genOlliigt, ihn als eininai angel'angen babend und einntal zu Ende geliendvorzustellen. icli bin aber nicbt genthigi vorzustellen,dus diese ganze Reihe nur jelzt, das Ganze dieses Verlaufsals GegenwaH im weiteren Sinne gesetzt, verlaufen knnte; ich kann diesen Verlaut; der MOglichkeil nacli, in Gedanken, beliebig uach vorwrts und rckwrtsverscliieben, und zwar ohneGrenze. Es ist niclitabzusehen, warumdieserVerlaufgerade an dieserbestimmten zeitlichen Slelle soUte stattfinden inssen, so dass vor und liinler ilim die MOglichkeil stalUufindenwie durch einen Absein soUte,warutn er nicht ebenso gut an grund abgesclinilten einer beliebigfheren oder spteren Stelle soilte mOglklisein kunen. So ergibt sichdie Forderung, dass dieim ersten Punkte nicht nur jetzt, sondern auch an einer gefortlertenMfiglichkeiten beliebigenanderenStelle vorwrtsoder ruckwrts gegeben sein mssen. Mit anderen Worten, es ergibt sicb fur die Zeit als des Bewusslscinsverlaufe die FordeBedingungder MOglichkeil extensiver Unendlichkeit oder rung, die JU&glichkeit Zeitlichenzu gewhren. Unbegrenztheitdes Dr i liens. Die eimelnen Bewusstseinsvorgngehabeu zunclist, oberflcblich angesehen, jeder fur sieh irgend ein Maassder Dauer, ofl nur ein minimales. Geuauer betrachtet besteht aber jeder, indem er wird, culminirt und entschwindet, aus einer beliebig zu vergrsserndenMenge kleinster suceedirender Tlieilchen, die sich ais solche zwar der fieobacbtung entziehen,die wir aber der Natur der Sache nach nicht anders als statuiren kOnnen. Es liegt keine Nothigung vor, in dieser

WaM die Zeit?

4Q&

Tlieilung in unserem Denken irgend einnral inne zu iialteu wir knnen jedes kleinsteTheilchenin's Unendlichewieder geUieiltdenken, ohne jemals an jener Grenze anzukommen die die Ngation der zeitlichen Ausdehnung, den absolut ausdelinungslosen Zeitp u n kbezeichueL lu dieser unendlicben Ttieilbarkeitdes Zeitlichenspricht sich seine Beschaflenheil ais Continuiimaus. Auch der kleinste discrte Tlteil eines Veriaufs, die kurzeste vorstellliareDauer ist wegen dieser uuendlichenTheiibarkeil immer noch ein Conlinuuni. Aucli hieriTir ni8sen wir eine Mglichkeit in der Welteinrichtung statuiren: die Zeitais Bedingung des Bewusslseinsverlaul's muss die MOgliclikeit in t en si ver Uuendlicbkeit, d. h. unendlicber Tljeilliarkoitdes in jhr vetiaufendenZeitlichen einschlitssen. Sie ist die MOglicbkeit eines Continuum, braucht aber darum selbst kein Continuum zu sein. Ilinsicbllicbder zweiten und dritten Folgerung kaun hier der Einwanderboben werden. sie seieii ais Forderungen der Mglicbkeitunendlicber Ausdehnung und Tlieilbarkeitvon supererogativem Cbarakter; das Wirklichedes Verlatils knne docb weder in der extensiven, noch in der intensiven Richtungjemals auch nur entlernt das Unendliche realisiren. Auch bei der ausgedelinleslen Verwirklichung der Extension oder Theilunghleibe doch immer noch cine beliebigeVerviellltigung m&glicb,olme dass jedoeh aucb damit irgendwie ein weiterer Sclintl der Annlierung an das Unendliclie erzielt werde. Es genge, die SlOglichkeil innerlialb der Grenzedes durch das WirklicheErreicbbarenzu Italien. Daraufmuss Folgemleserwidert werden. Wenn aucb die Summe der wirklich werdenden MOglicbkeiten in Extension und Tlieilung der Unendlicbkeitniemals gleiubkaminenkann, so ist doch die Mglichkeit im Wirklichenselbsl, die Variabilitt der Flle, eine iinendiiclie. Was Bedingungder MOglicbkeit olme Einschrnkungsein soll, muss Uedingungeines L'nendlichen sein, sonst wre es nur Bedingung des wirklichWerdenden und pradestinirendeEinscbrnkungder MOglicbkeit auf die Auslesedes wirklich Werdenden, zur Wirklichkeit Bestimmten. Die Peddestinationaber darf nicht in der Bedingung liegen,

400

A.

I>8ring;

sie kann uur in deu realen Ursacltenund wirkendenKrilften des Gesehehensiiegen, Daa UOglicheist seinem Wesennach unendlich, wie das Unendlicheseinem Wesennacli das bloss ist; beide sind Wechselbegriffe.Damit darne die MOghche der erhobenen Forderung erwiesensein. Berecliligung Vie riens. Wir kamenschon beim ersten Punkte zu dem Resuliate, dass die Zeit selbst kein wirklicuesSein oder Geschehen zu sein braucbl. t. Es ergibt sich aber ferner date sie, um schon aus den Daten des Bewusslseinsverlaufa, das Zeitliclie desselben zu erraoglichen, selbat kein wirkliches Sein oder Geschehen, insbesondere kein reales Zeitlichessein darf. Das Tempo meines BewusstseinsTerlaufs ist ein vSllig bestndig variirendes und als unendlichvaunregelmssiges, riables zu denken. Wre die Zeit ein wirkliclierYerlauf, so mssie sie auch ein ihr eigenesTempo haben. Zugleichaber nisste auch das Tempo meines Bewusitseinsverlaufs in der Zeit seine Stelle haben. In diesemFalle wre nur ein Doppeltes mglich. Enlweder mftsstenbeide Tempi beraiistimmen, d. h. das Tempo der Zeit mssiedurch eineArt von prsiabilirter Harmoniemit den) vOllig meinesBewusstseinsunregelmssigen verlaufs v&Uig beruin gehen, oder die Zeit tn&ssteso eingerichtet sein, dass sie neben ihrem eigenenTempo noch Platz far andere abweichende Tempi b&te, so dass diese verscbiedenen neben einander verlaut'enden Tempi sich nicht gegenseitig sirten oder hinderten. Diese letztere Voraussetzung muss z. li. bei der NEWTON'schen Aiinalimeeines realen, v&llig gleicbmssigea Tempo's der Zeit gemacbtwerden. Aber diese eines eigenenTempo's derZeilist nicht nur eine Voraussetzung nulzloseund berflssige,enlsprungen,wiegezeigt,durch v&llig eine Abstractionvon den empirischenNonnalverlufen, die wir ais Maass des Zeillichen benutzen, sie ist flberdies mit den annehmen beliaflet,da wir nothwendig grus8tenSchwierigkeiten mssten, dass das reale igentempoder Zeit das Tempo des Bewusstseinsverlaufs stOrend beeintlussenmssie. Die erstere der beiden Annahmenaber wrde zwar auf dem Standpunkte der Betrachlung,den wir augenblicklich einnelimen,nach dem

WasIst dioZeit?

407

der VerJauf meines Bewusstseins der einzigomir bekannte ist, moglich sein, unlerlieglaber dem doppellenBedenken,dass die Annahmeeines selbsttidigen und dennocb mit demwiUkrlich irregulren meines Bewusstseins vOllig conf'ormon Verlaufs einestheils eine vllig zweekloseund dabei h&clist seluame are, anderntheilsaber die MOglichkeit jedes anderen, von dem meines fiewusstseins verschiedenenTempo's der Succession innei'balbder Zeit ausscbliessenund also nur auf dem Standsein punkte des radicalenIdealismusoderJllusionismusmOglicIi wrde. VI. Neu hinzutretendes reaies Zeitliehes im BewnsBfseinsti'ansscendeuten. Bis dahin baben wirnur mitden fiewusslseinsphnomenen operirt. Die Erkenntnitslehreerweist aber die fierechligung, dise Phnonieneals vcrursaclitzu selzen, ferner diu Ursachen wieder in mannigfacher Weise, entsprechenddem lnballe der zu diflerenziren. Es gibt Ursachender BewusstVorstellungen, die wir, weil sie nicht localisirtund projicirt seinspliiuiomene, werden, als seelische die wir Iccalisiren auffassen,und Ursaehen, und tbeilweiseauch projiciren, d. b. denen wir enlwederihren Sitzoder doch ihren Angriflspunkl in unseremKOrper anweiseu. Die letztgenannten die projicirlen, gcliren der Aussenwelt im engeren Sinne au. Ailes das hat bis in's Specieltstedie Erkeniunisslehrezu unlersuclien hier insscn wir es als ausgemaclit in der Form von tahnstzeu aufnehmen. Wir nehmen als erwiesennul", dass der Zwang des Vorstellens uns eine hinlngliclie einer Urgibl, die Existe m Bercchtigung sache zu setzen, dass wir bereclitigtsind, im Prineip Gleichartigkeit der Ursaclicmit der Wirkungzu selzen, DiesPrincip erleidet freilich in der Anwendung die einpflndlichste Einbasse durch die simultane und successive des CausalzuComplication bei der Entstehungder Vorsteilungen, aber st-lbst sammenliangs wenn wir im Gegensatzgegen die simultanComplication eintachen und im Gegensatz gegen die successiveComplication directen Causalnexuslitlen, wrde immer noch

408 1." 1.

A. Doring:

die scblimmsle Crux des erkenntnisstheorelisclienRedismus, die beirn Ueberlriueines Vorgangesan sich in einen Bewusstseimvorgang stallllndendepetdpaot $i uXXo yvo,zu berwinden bleiben. Aile diese Schwierigkeitenaber scheinennur die Erkennbarkeit des Bewusslseinstrairocendtmten hinsichllich seiner Qualitl zu betreflen; ilire quantitative und qualitative und ihre zeitlichenEigenthmlichkeilen sclieinen Mannigialtigkeit davon nicht berbri zu werden. Mag ein wirkenderAnstoss, bis er zum Bewusstseingelangt, noch so viele Umgestaltungen erleiden, die numerische Desondertieit, die qualitativeUnter8cbietlelieitvon anderen (nieht die Qualiltselbst!) und das Zeilliche an ihm, soweit es Qberliaupt ftir das BewussUeiu percipirbar ist, scbeint davon nicht allerirt zu werden. Hinsiclillich des Zeitlichen freilich ist hier der Punkt, wo Kant mit seinen Beweisen einsetzt, dass das Zeitlicliean den PerBewusslceptionen sowohl des seelischen, wie des krperliclien seiiislrausscendeiiteiilediglich Function eines verzeitlichenden Factors unserer Organisation sei. Diese Beweise aber sind untriflig; ihre Widerlegung wOrdejedoeh einen unverlillnissmS8sigeuHaum keanspruchen und ist auch von verscbiedenen Seiten schon in Ireflender Weise gegebenworden. DosZeilliche der Perceptionen des inneren wie des usserenSinnesist uns ein in und mit der Perception gegebenes reales, Hier nun treten neue, iin Bewusstseinsverlauf nicht vorkommende zeilliche Kealitten aul". Es sind nicht mehr die engen Grenzen des Bewusstseinsverlaufs, woran sich Zeitliches offenbart,es ist das Iiclist mannigfaliige Correlat den Bewusstseinsinhalts, an dem sich das Zeillichein neuen Weisen und Formen aullretend .zeigt. Es ist zuniichstein numerisch und (lualitativ unendlich Manniglaltijes an dent ZeitJichesauftrilt: unzhlige reale Weisen des Seins und Gescbelrens, unzhligeandere Bewusslseinsrerlufeu. s. w. Generell ergibt sich im Vergleiclizum Zeitlichen des fledass ailes dort vorkommendeZeitlicheauch wiisslseinsverlaufs, hier vorkommt, aber in bedeutender Verstiirktingund Vermannigfaltigung, dass aber ferner auch Zeitliches,das im Be-

Waslet die geit?

409.

wusslseinsverlauf nicht statuirt werden konnte, hier vllig neu hinzukoramt. Verstrkt erscheinenim Verhltnisszu den Maassen des Bewusstseinsverlaufs die Vorkommnisse der Dauer und die Abslnde im Vor und Nach,Verganganund Zuknflig,und zwar beide in der tticlitungauf extensive,wie auf intensiveUnendlicukeil. Die Dauerflndet sich nacli der maximalen,wie Mach der minimalenSeite venUrkl in Zustndenund Vorgingen der Aussenwelt(in letzlererBeziehung braucht nur an die IJillione von Aelherschwinguugen der Farbenlehreerinnert zu werden, uui zu zeigen, dass wir Minimader Dauer ak llialschlicliannehmen mfissen, fur die unseremBewusstsein jede Mfiglichkeit des Erlebens oder der Perceptionfebit). nacli der rauximalen Seitebeim rumlicben Zusamnien vonZustndenim Dingeund in der Lange von Suceessionsverlufen. In den Abstudeneinzelner Elemente des Gescliehensfinden sich sowolil grOssere ais kleinere Maasse,ais bei denen des BewussUeinsverlaur.Von Abstnden ganzer Successionsreihen konnte im Bewusslseinsverlaule rein fur sieh wegen seiner inlieitlicbkeit Oberhaupt nicht die Rede sein; hier sind sie vorhandenund das Bewusstsein erlilt wenigstensindirect Kuiidevon solclien, die seine weit Qberragen. eigene Dauer unermesslicli werdenmit der Vervielfltigung der Reihen Vermannigfaltigl die Tempi. lndein der einlieitliclie ais ein Uewusstseinsverlauf lneinander von Wirkungender mannigfaltigsten, bewussUeinstransscendentenVerlfmfe interprelirt wird, zeigt sieh an dieser Vielheitder Vurlufeeine beraus grosse Mannigfalligkeil von Tempi der verschiedenstenBcscliaflcnlieit. Da sind gleiclimissige von der verscledenslen inlensiuUund ungluichmssige mit ihren Abarten, dem absolulUngleichnissigen und dem zwar als Ganzes Ungloichmssigen, das aber hinsiclillichder Beoder YcrzOgerung oderliinsiclitlich der periodischen scliteunigung Wiederkebr einer beslimmten Form des Ungleichmiissigen im Ungleichmssigen Gleichrnisigkcit zeigt. Kcu ist im liew-ussiseinslransscendenten das unzweifelhaflo Auftretendes Zuglcicb;das gleiclizeilige Ueharrenim slrengen

410

A. DSrtiiff:

Sinne ist hier iu mannigfaltigsterWeiserealisirt. Hier ist eine an derselben Zeilstelle zusammenlreflende oMannigfaltigkeit wohl von einzeluen Elementen des Seins und Geschehens. wie von raumlich in demselbenDingevereinigtenEigenschaflen und Zustanden desselbeu, feriier von nebeneinander bestehenden Dingen und ganzen SuccessionsverJilufen, endlicbein Zugloich von Gliedern versebiedenerneben einanderablaufender deren einzelne Elemente wegen des paralleSuccessionsreihen, len Ablatifsnothwendig in identische Zeitstellenfallen mssen. VII. Xeu hirontretende Bestimmangen des Weseus der Zeit. Wir haben die gesammtebewussUeinstransscendente Wirklichkeitfr das Zeitlichein Contributiongesetzt und citaraktertische Beatandthetleder zu urang entworfenenbegriftlicheu Tafel des ZeiUichen, die im Bewusstseinsvcrlaufe sich nicht reulisiren konnten, im transseendentenCorrelat desselbenais real nachgewiesen. Dies Rsultat muss auch auf dio aus dem Zeillicliendes Bewusstseinsverlaufs gewonnenenHestimmungeii des Wesens der Zeit modifizirend einwirken. Es zeigt sich jedoch, dass nicht sowoht die dort abgeleitetenBestimmungen der Zeit selbst einenZuwacbs oder gar eine Correcturerlialten, sondern nur die fiegrndung derselben, die an der f'rulieren Stelle theilweise eine etwas millisame und gewundene sein roussie, eine seKr erbeblicbe Verslrkung,theilweise durch unvergleichlich viet beweiskraftigere und einleuchtendereArgumente, empfingt. Dies gilt kaum hinsiclitlichdes ersten Punktes, der aus dem realen Vorhandensein der zeitlichen Eigensclialten und Verhltnisseauf das Vorhandenseinder Bedingungibrer M8gticbkeit scirloss. Die numerische Vermehrung der Flle des realen Vorkommens des Zeillichonndert an der Nothwemligkeil der Bedingungan sich Niclils; ffir das Gcwicbtder Forderung bleibt es sich gleicb, ob fur vieles oder weniges Wirkliche die Bedingung veiner Mglicbkeitgefordert wird, wenn

a WsHttdteZeit?

411 i

es nur ein Wirklicbeswar, Mr das die Forderung erboben wurde. Ein ganz neu binzutretendesreales Zeillichesist nur das Zugleicb. Etwas anders scbon stehl es mit dem zweiten und dritten n Punkte.DieBedingung fur extensive,wie fOr intensive Unendlicbkeitkonnte aus dem Befunde des individuellen nur in etwa knstliclierWeise abgeleitet Bewusstseinsverlaufc werden. Bei der extensiven Unendiiclikeitmussle die MOglichkeit zu Hlfe genommen werden, den individuellenBewusstseinsverlauf, der selbst eine endliclie Grosse ist, beliebig nach vonvrls oder rckwrls verschobenvorzustelien,bei der intensiven die ErwSgung,dass die Elemente des Bewusstseinsverlaufs liinsichtlichibrer Dauer in minimaleTheile zerlegbar vorgestellt werden knnen. Jelzt liegt die Sache anders. Extensiv sind die grOsstenQuanta zeitliclier Ausdehnung nicbt des Vorstellens, sondern in der bloss idneUenWOgJichkeit tbalsSchlicb und erfahrungsmssiggegeben; intensiv ebenso kleinsten Minima. Hier liegt also zwar kein die verscliwindend absolut neuer Beweisgrund, aber doch eine Verslrkung des gegebenen, durcli die Derufung auf ein nicht nur mglicbes und vorstellbares, sondern auf ein in flberwlligenderFlle vor. tbatschlich gegebenesBeweismaterial Der vierte Punkt endlicli, die Nothwendigkeitder Ausschliessungjeder anderen Realitt, ais der in der Eigensdiaft, Bedingung zu sein, liegenden vomWesen der Zeil, der an der frlieren Stelle nur eine scbwacheStOtzean der Unregelmssighalte, erhfilt jetzt zwei keit des Tempo'sdes Bewussteeinsrerlaufs neue, an Strke weit fiberlegeneBeweisgrnde, durch die er erst eigenlliclizur vollenEvitlenz erboben wird. Der erste Beweisgrundist die fur unsere Perception under Tempi des realen Gescbebens. begrenzte Slanniglalligkeit Wre die Zeit selbst ein realer Yerlauf mit einem bestimmten Tempo, so wre zunScbst angesicbts der grossen Wannigfalligkeit reater Tempi die eine der heiden oben stattbaften durch priistabiAnnahmen, die der vlligen Uebereinstimmung lirte Harmonie, von vorn berein ausgcschlossen.Es bleibtalso

412

A. Dtiring:

nur die andere Annahme, dass die Zeit neben der in ihrem eigeuenTempo zum Ausdruck kommettden Realiselbstndigen tt zugleich die MOglichkeit der vielenubrigen Tempi, gleichsam den freien Spietraum fur dieselben, darbietet. Legt man nun bierbei dus Hauptgewiclitauf die letztereSeite,die fiedeuder vielen Tempi,so erscheint,wie scuon tung ais MOglichkeit an der frheren SlelJe liervorgeliobeu, die daneben vorhandene ftealitt eines eigeneii Tempo1*alti eiue Unbegreiflichkeit und ein zweckloser Luxus, fur das gesammte brige Geschehen ohne Bedeutung. Logt man dagegendas Hauptgewiclit auf den realen Verlauf der Zeit selbst mit seinem eigenartigen Tempo, so eracbiene sie nur als eine besondereArt des Gesclieheus neben den anderen und liOrte auf, die universelle des Geschehens zu sein. Die Zabi Bedingung der MOglicbkeit der Tempi, fur deren MOglichkeit wir uns nach einer Bedingung umsehen mssien, wiirenur um eina vermebrl,und wenn wir iliesSpiel fortseteen und auch dieserzu slatuirenden Bedingung wieder zugleicb ein eigenes reaies Tempo beilegenwolllen, so shen wir uns in einen endlosen Regressus des Bedingungsetzens verwickelt. Also kann der Zeit nur in ihrer Eigenschalt, Bedingung zu sein, Ftealtttzukommen. Der xweiteBeweis sttzt sich auf diein vielfacben Formen Tlialselilichkeiteines Zugleich des Geschehens iiacligewiesene und des Beharrens von Dingen und ihren Eigenschaften und Zustnden und verluft in ShnlicherWeise, wie der vorige. SoUtedie Bedingung der MOgiicbkeit diesesZugleicbausserdem nocli in anderer Weise selbslndigeHealitt baben, so wre dies entweder ein linbegreiiliches und Ueberllssiges vilig IrrelevaiUes, das Oberdiesdus Wirklicbwerden des vielfachen Zugleichnur stfirend tieeint)ussenknnte, oder die Zeit wurde damit zu einer blussen l'araUelerscbeinung der tibrigen zeitliclien Vorgnge, ein ihnen Coonlinines, Gleicliartigesund hOrte eben damit aul", Bedingung ihrer Mgliclikeit zu sein. Wir htten sie als Bedingung aus den ilnden verloren und mssien uns nach einem neuen Ingrediensder WvIteinriclUung als Bedingung fur ibre eigene Mgliclikeit umsehen,und wenn

M'asist die Zeit 7

413

wir autli diesem wieder in gleichw Weise Itealitt beiiegen wutlten, studen wir aucb hier wieder vor dem uiiendlicbe Regressusdes BediuguugtieUens. Somit erblt die Nolliweudigkeildie Realittder Zeit auf die fcxistenzweise als Itedingung zu beulirnken liier erst ibre volleberceugeiide llegruiidmig;eue Wewiwbeslimniuiigeu der Zeit aber liaben wie niclit gewunnen.

VIII. Sclilnssbetraehtnng.
Diu aiiiaiiglicheVoraussaguug,dass sich die Zeit ittrem eigeiillklieu Wesen nach als uiilassbar lieraussidlen wrde, ist in Erllhiiig gegaiigen. Wir liabe nach einer vielleiclit anll'chtliareii Methude,bestelieudin der bewussteiiAitwendung eiues kategorialeu Principe, eine nielliodischunanfeclitbari;beFurmel gewonneti, die mis deullicli aber uur sagt, grifTiiche was die Zeit nicht ist nniliclieben das Zeitlicite mit der wir aber eine bestimmte positiveAnscbauung und Vorsteliung nicht verliindea kOnnen. Und zwar hat dies Fehlender Ansciiauliclikeit und Vorstellbarkeitliati|itsehlicli zwei Grnde. Zundisl ist das Zeilliche <lesenMOgliclikeil die Zeit soli, ein Vielfacljes I)auer, Abslnde,Successioi, gewhrleisten dec zeiilicbenPliSnomeiiesetzt Tenipi. Diese Maunigraltigkril den. Versuclie, sie zur Einheit zusaninieuzurasseu, bcliarrlic|in Widerslaod entgegen. Wir knnen allenfallsdie Abslnde und den Uegriff des Tempos an sich auf die Succession zurckffihren aber die Dauer, soweit sie nicht von einer Successiunsreilieausgesagt wird, sclieinl doch liiiser Zuzu widerstreben,und aucb die Itlannigraltigkeit saniuientassung der Tempi scheint ilire Setbslndigkeitals eine besondere Art des Zeitliclienzu behaupten. liisbesondere bildet Dauer im prguantenSinne des lngeren Beliarrensim Sein und in beslintnitenZustndeiieinen Gegensalzgegen die Succession, und es ist nicht wolilgelban, wie z. B. bei Newton, Leib.mz und Liedhanx gesciiieiil, beim Versuclie das Wesen der
Vierteljalimchrilt f. niuclialtl. l'hil.sopLk. XIV. 4. 2S

414

A. Ddriug;

Zeit zu bestimmen, ausschliesslichvon der Succession auszugehen. Der andere Gruud ist der, dass wir uns eine Bedingung, deren gauzes Wesen darin aufgeht, Bedingungzu sein, nicht voralellig mche knnen. Sie pawt in keine der vier Kategorien des Seienden hinein und ist in der That, wie Gassendi vont Huuuie sagt: "une chose de sa manire". Ja es sclieinl nicltt einmal niglicli, die Frage, ob denn nuu der Zeit wirkliche Realitt zwsuschreibenist, in vOllig befriedigendcrWeise zu beantworten. Wir knnen nur wenig tlnin, um diese Schwierigkeiten wenigetens in Etwas zu erleiclilern. Es gibt hier nur eiu Hlfamittel, das wh' berdies, ohne die Grenzen des Theoja's zu bersclu-eiten, nur compendiaroch in Anwendungbringeu knnen. Die Zeit ist ein Ingrediensder Welteinriclitung und muss daher im Gesammlzusammenhange ilerselbenin Betracht gezogen werden, was hier freiliclinur in Andeutungengescbelien kann. Das eigenllich Wirkliche der Welt ist geiuss der Nalur des Wirklichen iiberbaupt ein numeriscli Endliclies. Setzen wir es seinen eiiifaehenGrundeleuientennach als eine Summe von Kraftpunkten so wird diese Summe eine endiiche Zabi seiu. Dieser beschrukten Zabi des Wirkliclieu stelit als ihru Mglichkeit die Zahl selbst ais unendliclieMdgliclikeileiner discretenMannigfalligkeit gegenber. Dass sie ausserdem noch, vennge der unendlichen Tiieilbarkeit des Zwischenraums zwischen der Eins uni) der Nul), die unendliclieMOglichkeil der Zertheilung ist, kotnint jetzt nicht in Betraebl. Die Zahl ist aber nur ideette, gedachteMglichkcil des Viulen; sie ist kein reales Element der Welleinriclitung. Zblbar sind die Elemente jeder denkbaren realen oder imaginren Alannigl'altigkeit Anders ist es mit Raum und Zeit. Eine Festslellung des Wesensdes HaumesmOsstemiitalis mutandis naeh derselben Mthode verJaufen die wir bei der Zeit aiigewandthahen, und unie mutatis niutandis za einent hnliclien Resuitate l'lii-eii. Der Hsiini ist die Bedingungder

Walutdie Zelt?

415

r*lltrnil Aae Riimli*linn A I..1t 1 1 des ftfOgliclikeil li. des Ausseraiiamier RumUchen,d. nach den verscliiedenen Weisenund Formel,in denen dasselbein (insrer Weit realiter voHcoinmt. Die Mglichkeitmuss uudi hier eine unendlicliesein, wenn sie auch ais salche nie zur Verwirklichung gelangenkanu. Beide zusamnienbilden die tliatschliclien Daseinsnormen, das Wellgesetz,den Rahmen dieser unserer Welt, wie ie nun einmal ist. BeidekOnnenilirerNatur nach nur ais llediugungeu der durch sie mOgiichenDascinsweisenund Daseinsformen selbst real sein, knncu aber nicht weggedaclit werden, ohne die Mglicbkeit dieser Welt aufeulieben.Es mag eine andere Welt, von der wir uns aber keiue Vurslellung maclien kfinneu, ohne sie inOgltchsein. Wie des Zeillicheist auch das Rumliche cin JJeln-raches,das vielleichtnicht aul' ein einheitliches Princip gebrachl werden fcann. Was edingung der MOgliclikeit sein soll, muss daher auf beiden Gebieten Bedingungder eines Vielfachen MOglichkeit sein. Die WOrlerZeit und Itaum sind nicht, wie die gpracliliclie Form uus glaubenmaclien will,Bezeiclmunge von Gegenstandon sie sind aber auubniclitgrnmmatisclie Absinicla ini genlinlicben Sinne des Wortes, Siibslanlivirungen von realeii Eigciiscbanen, Zuslnden, Verhltnissen. Sic sind grammatisi-lie Abstractahesonderer Art, Subsianlivirungenvon in der Wellcinrklitung gegebenen Bedingungen der MOglichkeit dieser unner endliclien Well. Welter selieintunser Verstndniss nichl vordringeii ztt kOnnen. Es lileihen midi viele Fragen unerledigt,iiisbesondcredie Frage, die das grossie Geheinmiss anrbrt, ol>wir tins mm die wirkliclieWelt als a parle ante und pusl endlich mkr uiiendlich xu denken liaben. hn ersterenFaiteslehen wir vor der eines mgliclic vor- und nachwcltliclien Schwierigkeit Zeitliclien von potentiellerUnendlichkcil, im letzteren liabunwir das Zeitliclie im Widersprtichfitnit seinein offen vur Augen liegeiulen endlichen Wesen doch wieder vcrunendlicbl. Es ist dicsclbe Frage, nur concretergefasst, ob die in unsercrWelt thatsiielilich einen Anfangs- und Enilpiinkt liai. Hier gegebene Eiitvvicklung t 2S*

416

A. Doring: Wasist die Zeit?

versagt unser VeMndiss. Wir knnen nur sagen, die endliche zeitliche Eulwickluitg berulil aul" einem unzeitlichverlaulenden Eingolreueines Uuzeitliclieu in's Zeilliche. Dies Kiiigelien muss dauer eben uh Eingclieiiiu's Zeilliche zeillic! bestiinint, ai lJrocss eines Uiaeillichenaber zugleich ohne zwtliclmSchranke, abbolut coritinuirlicl sein. Der l*mm der Verzeillichungist selbst zeillos, lttliselliaflbleibt dabei. wie ans diesem zeilloseuProcess eineSuccessionsreilie, zeitlichverlautVndo Veriiderung,wirkliclieEutwicktung kann. hervorgelien Es iiiuss eben der Weltjirocessals Gunzesin diesem zeillosea Process der Verzeillichung sclion enlliallen sein; durch die Verzeillichung nimmt er eben die Forni der Succession an. Hier stehen wir ohnmclitigvor dem grOggten Wellwiderdas Dubois Kevuoxdleider sprucli, dem absolutea Wellrtlisel, ebenso, wie die Fragen nach Itaum und Zeit, vergessenhat in den Katalogseiner Weltrdiselaufzunelimeii. Gross-Lichterfelde bei Berlin. A. DOrisc.

undOekonomie. Maxima, Minima

(DritterArtikel. Scliluss.) IV. Der Stabilittttsbegriff auf rein geistigem Gebiei im Allgemeineu. 3C, Wir haben nun noeh die Bedeutung des Stabilitiitsbegrifls far dos rein geistige Gebiet zu verfolgen. Fixhkkh selbst schlug diese Hedeutungviel zu gering an und legte den Ton von der rein meehanischenSeite ausgehend mehr auf die psychophysischcn Beziehungen auf den Parallelisnms zwischen physischemund psychischemVorgang; doch werden uns die Untersnchungen von Mach und Avexaiucs, mOgensic auch zom Ansgungspunkt der Oekouomie Vorstellungen nehmen, dentlich zeigen, welche Vortlieile das Princip der stationilren Zustande auch hier gewfthrt. Bei Fkchner finden sich darauf beglich nur die Worte-.f^Sclbst das geistige Gebieterscheint diesemPrincip unterworfen. Denn man findet, dass nach M gabe, als ein Mcnschsich dem veriiwlerlichcn Eintlusseiiusserer Umstfinde mehrentzieht,sein ganzesYorstellungs-, nipiindungs-. Geratlthsleben sich in immer regelniftssigei-c Kreisiaufe ordnet oder, kurz gesagt, immer stabiler wird; ein Tag wird far ihn bald wie der andere; was man mit der wachsendenStabilitiit der materiellenProcesse. welche dem geistigen Lehen unterdenken kann1)"^) Diese Auffassungist zu liegen, in Ueziehung eng2). Sie wOrdegeistigeStabilitat nicht gerade als etwas Erstrebenswertheserscheinen lassen und sic damit nherhaupt in Frage stellen, da der Wunsch, sie zu vermeiden, ihrer Ilerbeifulirungnicht gerade dienlich sein konnte. Wir werden sehen. dasa dn Menschnicht nar, wenn er sich dem veranderlichen 1)A. a. 0. S. S2. 8). unteu g 4S,Anm. I.

41H

J. Petaoldt:

Einflusse ausserer Umstandeentzieht, sondern auch gerade im ti egcntheil wenn or sich diesen Einwirkungenvoll and ganz zu immerstationareren hingibt^in seinemSeelenleben Zustanden^ und dass uns dieim letzteren Faiteresultirenden gelangt, gerade ais die allein werthvollengelten mussen. 37. Mai'ii und Avknaimcb, die ihre Anschauangen unabhfingig von einander entwickelthaben, treffen in sehr wesentlichen und auch in violenuntergeordneteren Punkten zusammeu. Doch hat der letztere in seinemneuestenWerk einenGesichtspunkt gefunden, den wir gerade vom Staudpunkteunserer Be* trachtuDgeuaus als noch mehr in die Tiefe gebend, die Thatsachen noch treffender darstellend erkennen werden. Ebkbt Mach trat mit seiner nGrnndansicht ttber die Natur aller Wissenschaftais einer Oekonomiedes Denkens"1) im zuent Jabre 1872 hervor in den beidenSchriftcn: Die Geschielite und die Wurzel des Satzes der Erhaltung der Arbeit" und: "Die Gestalten der Flssigkeit"3). 1876 folgte KichabuAvsnakics' "Philosopbieals Denkender Welt gemfiss dem Princip des kleinsten Kraftmasses. Prolegomena zu einerKritik der reinen Erfabrnng". 1882 legte Mach seine Aoscbauungen in einer akademischenFestrede: Die konomiscbeNatur der physikalischeaForschnng" 3) naber dar und gab dann in den Schriften: Die Meclianik in ihrer Entwicklung historischkritisch dargestellt", Leipzig 1883, und BHeitr8ge zur Analyse der Emplindungen", Jena 1886, noch weitero Ausftthmngen und Anwendungen. Avkxaeius beruft sich in der angegebenon Zlokb's Schrift4) auf die oben besprocheneti Betrachtungen in dessen Werk: Ueber die Natur der Kometen". Er nimmt dubei das I'rincip des Minimumsder Uolusteiupfindungen far identisch mit dem des kleinstenKraftmasses. ,Mn der n Kritik der reinen Erfahrung" :>) aber geht er liber das leUterePrincip binnus und gewinnt darch die Betonungdes Begriffes der Ervon Fechnkh eine vllig noue haltung unabb&ngig Stellung. Folgen wir zanSchstden Anscliauungen Mach's0). in ihrer Entir. DenAusdruck ') 8. Vorredezur nMechanik Oekonomieder Wissenscliaft" bat Mach vondem Xntioaalokonomea . IIkiirjiaxn ubernowmci). S. Erh.der Arb. 8. 56,Anm. ') Beide bel Calve in Prag ersebienen. 3) S. Almanachder WienerAkademie1882,fi.293 ft' A. a. 0. S. 7$,Aum.14. 4) ')Enter Band. Leipzig1848. u) Die gegebene DarstellunK stiitzt sich namentlkhauf die drei IctKten der niigeflilirtc-n SchrlftenM.\<:n's.

Jla.ximn, .Minim und Oekonomie.

419

38. BWemidas Denken mit seinenbegrenztenMittelnversucht, das relche Leben der Welt wiederauspiegeln von dem es selbst nar ein kleiner Theil ist, und das zu erschiipfenes niemats hoffenkanu, so hat es aile Ursache, mit seinenKrill'ten parsam nmzugeben. Daher der Drang der Philosophie aller i%eiten,mit wenlgenorgaaischgegliedertenGedankendie GrundU Aber nicht allein der zoge der Wirklichkeit zu umfassen." Drang der Philosophie,sondern aller wissenschaftlichen ThatigDenkensgeht auf okokeit, ja auch des vorwissenschaftlichen nomischeVerwendungder vorhandeneuMittel. Die Fassungs< kraft des Einzelnen, sein Gedttchtniss,ist begrenzt. Niemnnd vermochteaile die Thatsachen, deren Beachtung fur ihn von oder geringeremWerthe ist, einzeln im Kopfe gu grtSsserem behalten: sie mssen zusammengefasstand geordnet werden. Dabei wird nar das Wichtige,das in den einzelnen Dingenund Wiederkehrendein's Auge gefasst und vom XebenVorglingen sachlichenabgesehen. Auf der niedersten wie auf der liocbstenStufe geistiger Thatigkeit handelt es sichum das Nuchbilden und Vorbilden von Thatsachen in Gedanken. nHalbbewusst and umvlllkurlicherwirbt der Mensch seine ersten Xaturerkenntnisse, indem er instinctiv die Tliatsacbenin Gednnken nachbildetund vorbiklet, indem er die trSgereErfahrungdurch den scbnellen beweglichen Gedanken ergftnzt, zunachst nur zu seinem materiellen Vortheile. Er construirt, wie das Tiiier, zum Gerusch im GestrQppeden Feintl, den er furchtet, zur Schale den Kern der Frucht, welchen or sucht, nicht anders als wir zur Spectrallinioden Stoff, zur Reibungdes Glosesden etectriseben Funken in Gedanken vorbilden." Diese ersten des OrganispsycbiscbenFunctionenwurzeln in der Oekunomie mus nicht minder fest ais Bewegungund Verdauung." Die Erkenntni83und Auffassung der Thatsachen werden aber erst dann geordneter, wenn die gesellscbaftlichen Zustande es gewordensind. Erst wenn die Arbeitstheilung so weit vorgeschrittenist, dass besondereStande die Befriedigangder verschiedenenBedttrfnissettbernehmen macht sich namentlicb in Folge des Weehselader Mitglieder dieser Stande ein scharfererZwanggeltend, die wichtigenund wesentlichen Zage einer Erfabrung mm Zweckeder Bezeichnung und Ucbertragung sich klar zum Bewusstseinzu bringen." Denn die neu Eintretenden miissen in der Technik ihres Faches unterwiesen werden, und Untcrricht kann nichts Anderes bezwecken, als nErsparniss an Krfahrnng eines Menschen darch jene eines

420

J- PetKoldt:

andereii." Erfahrang selbst wird aber ersetxt, also erspart einer Erfahrung in Gedanken",d. b, durch durch BNachbildung derselbeu. Um dann beim Unterrieht und Beschreibung Lernen selbst wiederArbeitzu sparen, musseine nz usanira eudas fa bs en de Bescbreibuijg" gegebenwerden, die schliesslich Aufwand okonoinisohe Ziel hat, "ein Gebiet mit dem geringsten zu uberscbauen und alle Thatsachendurch einen Gedankenprocess nachzubilden." Solche znsammenfassende Beschreibungist nur dann mglich, wennsich in denzu bescbreibenden Dingenand Vorgftngen Elemente wiederfindeu,Es ist somit sich gleicbbleibende gewisse und deren wechselseitige fttr aile Wissensgebiete Verbindungen der complicir-| die Doppelaufgabezu losen: Zerlegung teren Thatsachen in mogliehst wenige und mtig-i lichst einfacbe, und Zuummenfassung mglichst in eine Ubersichtliche Form. vieler Tbatsacbeu EinGebiet. Das erstere ist das, was rnan Erklilrung nenut. die' ist erklrt, wenn wir ^oberall in der Mannigfaltigkeit selben Thatsaclien" wiedererkennen. Die letzten Thatsachen selbst sind nielit zu erklaren sie sind an sich immerunverstftndlich,d. h. nicht weiter zerlegbar. Im (Jebrigenist es nur und des Geschmaekes,bei welelien eine Frage der Oekonomie Unverstilndlicbkeiten manstehenbleibonwill. Sie werdendurcb bestimmt.wie z. B. heutedie GraviGewohnheit und Geschichte tation eine gewobnliche Unverstiindlichkeit bUdet, die mannicht Wisseusind weiter xu erklaren verlangt. Fur das gegenw&rtige Farben, Tne, Warmen, DrUcke,Kftume, Zeiten u. s. w. die dieElementeder Erfahrungswelt. Dieletzten Grundthatsachen, selben treten in mehroder wenigerbestflndigcn Verbindungen auf und befindensichin einergewissenbestimmten Abbangigkeit von einander, wodurchdie Bildung von Begrilfenund Gesetzen moglichst bedingt ist, die jener Forderungder Zusammcnfiissung vieler Thatsachen genugen. In Krprm oder Dingen habon i'Qr Gruppenvon wir nichts ais nabkflrzende Gedaukensymbole Kmpnmlungen",und ein Nat urgente ist nur ein numfassender und verdichteter BerichtQberThatsachen" zur nntlastungdes Gedchtnisses". HhcreBegriffeund Gesetzefassen wiederdie niederenzusammenund vereinigensich selbst in nochhohercn das Ganze fttgt sich zu einem geordnetenokonomischen System, das aile unnothigenGedanken vermeidet und daher grusste zeigt. So ist die elemeutarste Sparsamkeitder Denkoperationen wie die hOchsteMatbematik nichts Anderes ais Okonomisch geordnete, far den Gebrauchbereit liegendeZahlerfahrung,

j' j

n S1 1

c s

\t i

-Mu.\iuia. uMliilma uud Uekottumic.

4^1
7i.i

und in ilen iihysikalisclien Stttzenund Begrlffcn sehenwir ledig die oft selbst wieder andere lich BgekttreteAnweisungen entlmlten auf Okouomisch Anweisungen eingeschlossen geordnete, zum Gebrauehbereit liegendeErfahrungeu". Freilicit liegt in dem nokonomisctjeii b'clieniatisireu der Wissenschaft"nicht nur ilirc Stiirkc, sonder auch ikrMangel. ,Die Thatsachen werden immernur mit einem Opfer un Vollstndigkeit dargestellt, nicht genauer als dies unserenaugenblickliehen Bedurfnissen entspricbt." ffL'nsereNncjjbildungen sind immer Abstractionen." Jn diesen) Gedanken liegt z. B. auch die AufklilrungUberdie Begriffe Urtaehe und W'irkunf. Wir heben mit dcusolben n\villkQrlich jene Mutneutelierus, auf deren Zusammenhaiig wir bei Nacbbildungeiner TJiatsaclie in der fur uns wiehtigenRichtungzu a c lit en baben. In der Natur gibt es keine Ursacheund keine Wirkung. Die Xatur ist nur einmal da". Jene Dgriffsind nichts als BGedankenFunction". Andererseitsbereicliern dinge von okononiiscb'cr uud erweitern wir uljcr auch durcb die Anwendung eineslitgriffsdie KfUruns zu arme Thatsacbe", da wir mit dcmselben niieue sinnliclielemente" herbcischaffen. "die uiisern i'ernern Gedankenlaufder Thatsache entsprechend bestimmen konnen". Die JeUtere ist dabei als IihjjuIsfr die lieactionsthiitigkeit der Bcgriffsanwenduug aufzufassen,d. b. als Impuis fr cine Thiitigkeit, welche eben die neuen sinnlicbtn Elementeherbeischafft. KQr diese Keaetionsthatigkeit d. li. gegenubcr neuen .unter dem reagirendenUegriff nocli nicht befassten Thatsachen gilt das l'rincij) der Contiiiuitat oder Stetigkeit1), dus wieder nur ein Ausdruck fr dus Strcbennach nach mOglich prb'ssterAusnutzungder vorhandenen Oekonomie, Mittel ist. Danachwerden einmal gcvvonncne oderGeJJogriflb denken neuen ErschcinungcngegenQbernach MOglichkcit festweiclttman gelialten; nur in miiglicbstgeringenModiticationen von ihnen ab; man sucht iliren Gcltungsbercichso viel wie mfiglichza enveitern: es ist ein Princij der mugliclisten n Modificireiul tritt diesemdas l'rinVeraligemeinerung. oder der zucip der zureiebenden Bcstiinmtheit reichenden Differenzirung ontgegen. Denn nicht nur dasZasammenfassen vielerThatsachenin cinee Fortu. miijiliclist sondernauch cine gcnOgende Unterscheidung liegt im Interesse des Individuums. Beide Tendenzen werden Uuvchdasselbe ') S. cbeu S 29. die 2. Amn.

422

) Patzoldt:

und Hervorhebang Mitte), die Aussonderung jener Bestandthelle der sinnlichenVorstellnng, erreicht, welche fur den zur ErGedankenlaufmassgebend sind." Das Ganze fabrungpassendeu ist ein BAnpas8UDgsproces3 der Gedankenan die Thatsaohen"1. Die letzterensind Ausgangspanktund Ziel, and die ilmen folgendenGedankenbilden sich unter mogHchster Einbaltungdes zu Princips der Continuittund der zureichenden Diiferenzirung eineraOkonoraisch ans". geordnetenSystemvonBegriffsreaotionen Wir haben also auf der einen Seite den Wecbselder Eleauf der andern die Nachbildung derselben mit mentencomplexe, dem geringstenGedankenaufwand oder der grsstenOekonomie, und diese Nachbildung ist die Aufgabeder Wissensebaft eine Minimumaufgabe. 39. MACH gewinnt somit dorch sorgfltige Beocbtungund der konomischen Seite desGeisteslebens eine genau Verfolgnng abgegrenztephilosophUche Stellung. Genouso Avkxakiuh in seinen Prolegomenen in die wir einenBlick werfen wollen 'j. Aus der Tbatsacho, dass die Funetiononder Seele den der Zweckm&ssigkeit in hohomGrade gengen Anforderangen einer Thotsache,die ihren Ausdruckin der hervorragenden Bedeutung dieser Funetionen fur die Erhaltung des Individuums findet erkennenwir im psychischon Geschehendas Walten eines Princips des kleinstenKraftmasses. Dasselbeist zunachst ein n]'rincip derBoharrung, welchesliinsichtliehder Seele etwa so lauten wOrde: Die Aendernng,welche die Seoleihren Vorstellungenbei dem Hinzutritt neuer EindrOckeortheilt, ist eine moglichstgeringe; oder mit andern Worten: der Inbalt unserer Vorstellungennach einer neueuApperception ist dem Inlialt vor derselben mOglicbst ahnlich2). Insofern aber die Seele den Bedingungen der organisebenExistenz und deren unterworfenist, wird das angeZweckmassigkeitsanforderangen zogenePrincip zu einem Princip derEn t wi c k1 un g die Seele verwendetzu einer Apperceptionnicht mehr Kraft als ntbig, und gibt bei einerMehrheit mglicher Apperceptionen derjenigen den Vorzug, welchedie gleichoLeistungmit einem geringeren bezw.mit demgleichenKraftaafwand einegrssere Kraftaufwand, Umstanden zieht die Leistung aosfOhrt; unter begllnstigcnden Seeleselbst einem augenblicklichgeringerenKraftaufwand, mit welchem aber eine geringere Wirknngsgrsse,bezw. Wirkongsdauer verbunden ist, eine zeitweilige vor, welche Mehranstrengung
') Man vgl. dnzu Vierteljabrssclir. f. wiss.Philos. H87, 8. aJ Man vgl. Mach's Princip der Contiuuitt. m.

1 r 3"

Maxma. Unrma und Oekunoinie.

42'J

am so viel grOssere,bezw. andauerndereWirkungsvortheile verg spricht. Avesakiuk' Betrachtungen gelten der theoretischen Fonction der Seele, dem Denken, dem Appercipiren. Wir werde zun&chstan die Wirksamkeit unseres Grundsatzesin diesemGebiet durch gewisse Unlustgefuhleerinuert, mit denen die Seele auf einen uutzlosen Kraftverbrauch reagirt man denke an das Peinigende eines Widerspruchs an das Aufreibende einer Ungewissheit; ferner zeigt sich sein Einflussin der Neigung zur Systembildungand besonders in die Augen springend in den Gewolinueitsieactionen. Bei jeder Apperceptionhandelt es sich uni die nBcweguug zweier Vorstellungsmassen gegen einander zur Erzeugungeiner Erkenntniss"1). Die cine Voretellaugsmasse, die appercipirende, ist uns durch frubere psychischeActe bekannt, die andere, die zu appercipirende, wird uns durch 'Wahrnehmung oder Reproduction gegeben und ist zunUchstunbekannt; sie aufQekanutes ist die Aufgabe der tlieoretiscbenFonction der zurOckzufabren, Seele. Die der letzteren abverlangtoLeistungbestebtalso darin, zumZweckeder Apperceptiongegebener oder VorEmpfindungsstellungscomplexe naas deu ResiduenfrOherer alinmhnmngen" die Bestimmungstnittel eu entwickeln,jenen Complexen gleichsam zuzufttliren. Dieses Entfalten der appercipirendenMassen ist und physiologische non munnigfache psycliologisclie Bedingungen und erfordert einen bestiminten,wenn auch nicht in geknapft" Zahlen fassbaren Aufwandvon Kraft". r Kraft ist hier ranitebst in demSinne der Physiologiegenoromen;die Empfindongen der Kraft oder Schwache, der Erleicbterungoder Hcschwerde, der liewussttrholung oder Erschopfungwerden nur als begleitende betrachtet." Die der Seele zur Verfugung seinserscheinangen stebende Kraft ist aber begrenzt, und wir haben daherzu crwarten,dass dieerstere sich bestrebenwerde, "die Apperceptionsd. b. mit dem relativgeringsten processeraOglichst zweckmttssig, Kraftaufwand bez. dem relativ grossten Erfolge auszuiaiiren". Dass sie eine bedeutendeAnnftlierung an eine dementsprechende Losungihrer Aufgabedurch Anwendungvon Systemenund Gewohnbeitsvorstellungen erreicht, lehrt ein kurzer Blickauf die Geschlossenheitder ersteren, auf ihre Vollstndigkeit und namentUchauf die centrale Stellung, die sic dem wichtigsten in ihrem gleiclisamorganiscligegliederten Vorstellungscomplex Bau einraumen, und beweist eine filichtigeErinnernngait die und Leichtigkeit, mit der vrir die Vorstellungen Bequemlichkeit <l .SiKi.sTiui., Abrio der SpracliwissonBchnft, I, S. 171.

424

J.Pefiiotdf:

unserer Erziehung, unseres Berufs,unseresStandesund Stand* TliiitJgkeit punktes" aus Gewohnheitin fast meclianischer auf durch mgliclistsparsame Verwendung von Bewusstsein Ailes anwenden,was misreAufmerksamkoit erregt. Das genannte Princip gibt indessen nicht allein die Losung dix fraglichenAufgabe, vielmohr erklttrt es uns auch schon ihr blossesVorhandensei und stellt sichdamit selbst dar. als die W u r z e1 des theoretischen Appereoptionsprocesses Denn da das Denken eines Ungewohnteu eines Unbekannten abereineu Kraftaufwanderfordert, der das Gewohnheitsmass auf Gesteigt, so werdeu wir crst nach seiner Zurttekfuhrung wohntes, auf Bekanutes zumuormalen Kraftvcrbrauchsmrttckgelangt sein, wobei zu beachtenist, dass unseremPrincipejetzt in liheremGrade genQgt wird, weil die gewOhnlichen Mittel eine grssereLeistung vollziehen. Auchdurch die Oekonomie der Apperceptionsmassen selbst finden wir die Geltung des fragliciten Grundsatzes bestfttigt: niemalsmehr Vorstellungen zumZweckeeiner Apperceptionzu sind, das ist unbewusste reprodacirenals gerade unentbohrlicli Tendenz aller Sprachentwicklung und mehr oder minder bewosstoAbsichtdes philosopbischen Verlangensnach Einheitund der Forderungder Vermeidung ailes Ueberftilssigen. Von den beiden theoretischen Apperceptionen, der des und der des Begreifens,gebuhrt der letzteren Wiedererkennens eine beronsugtereStelle. Denn durch die Bestimmungeines Besonderendurch ein llgemeincs, durch einen Begriff wird nicht nar wie beim Wiedererkeonen die Forderung erfilllt; das Denkendurch UmwandlungeinesUnbekanntenin liekannteszu ausserentlasten,soudern der allgemeine Begriffberichertinoch dem denInhalt der gegebenen Objcctsvorstcllung 1), ja er nimmt welchemit der vorliegenden sogar Objectsvorstcllungen, gleicher oder anchnur fihnlicherArt sind, voraus, obne dass doch eine solche bedeutende Mehrloistungeine Steigerung des Kraftverbrauchs, bezw. der Intensitat des Bewusstseinscrforderte. Das liegreifen ist somit "das vorzOglichc und eigentlicbetheoretische Verlialten der Seele" es zeigt uns in hervorragender Weise die Bedeutung, welchedas Princip des kleinstenKraftmaases far die Kenntniss psychiseber Thatigkeit hat. Und da es nun das Kriterium eigentlicherWisscnachaftund nach dem Zengnissder Geschiclitebesondersanch der Philosophieist, uns "die auf den versebiedeneu gegebenenErErfalirungsgebieten ') S. oben die Anachauiuig .Ma< n'a, 35, 5. Absatz.

3litximtt, :~liuima und f)ekonomie.

425

a.1 r" a:" m.,mv"wu~ a.,a~ scueinuugcir', bezw. die Welt begreiflich zu machen, so finden wir nin dem Prtneip des klcinsten Kraftmasses,wie im Allgemeinen den Grand aller theoretischen Apperceptionen, ailes Triebes zu begreifen und aller begreifenden Wissensehaften,so im Besonderenauch die Wurzel der Philosophie". Die ZAveckmassigkeit des Begrelfonsliegt eimnal in der uuf ein Bekanntes,und daun Zuruckfuurungeines Unbekanittest in der Subsumption unter einen allgemeinen Begriff. Ein Bekanntes und ein nllgemeiner Begriff sind also die unbedingt Mittel fur ein Begreifen aberbaupt. Darnus genothwendigen desselben. I)ie nGrenzen des winnen wir eine Grenxbestimmung Begreifens" werden soweit reichen ais unsere Begriffe". Die untere Grenze liegt im absolut einfachenHegriff,bezw.im Begriff des absolut Einfachen, und die obere Grenzeim absolut allgemeinenBegrlff, bezw. im Begriff des absolut Allgemeinen. Die relative Unter- und Ueberordnnngder Begriffennd Geletztere sind nichts Anderes als begrifflickeAppersetze beziehen geht ceptionen, die sich auf glcichurtigoVorgUngo nach dem Grundsatze mOglichster Kraftersparnissvor tich und und Gesetzen, Ut'grifl"cn drangt nach hoclisteiiund allgeineinsteii "welche die hchsten Einbeitcn enthalten das Allgemeinste unter sich befassen". Diese Entwicldungenthiilt das Streben und ermuthigt nach einer streng einheitlichenWeltauffassung" zu der Hoffimng, "dass das herrliche Ideal einer streng moseine nistischenWeltansicht doch allmahlichin der Wissenschaft 1). Die gesuclitehficlisteEinheit Verwirklichungfinden werde" zu enthat das Gemeinsame des in der ErfahrungGegcbenen auf die Gesammtheit halten, sie bezteht sieh daher nothwendig des Seienden. Da wir aber ais das wissenschaftlich gewordene Streben, die Gesammtheitdes in der ErfahrungGegebenen,d. i. die Welt in einem hchsten Begriff, d. h. mit dem geringsten Kraftaufwandzu denken, die Ilhilosophieauffassenknnen, so bestimmtsich Philosophie ais Denken der Welt gemfiss dem Princip des kleinsten Kraftmasses. Wir brauchen nicht weiter darauf einzugehen wie Avkkarius mit Hnlfe seines Princips die Aufgabeder Philosophie abgrenzt, die Forderung einer ,reinen Erfabrung"begrndet wobei er namentlich die Unhaltbarkeit des Substanz-und des darthut die Mthode und endlich auch Causalitfitsbegriffes die Gestaltung der Philosophiebestimmt. Genug,dass wir erunter dem kennen, mit welchemVortheil er das Geistesleben

Philosophiu", 'I Avksabus, _,InSaehi'n der wissenscliuftliclien S. f. wiss.Philos.. 5U. I, Vierteljuliwchr.

426

J. PoUtdt:

des Princips des kleinstenKraftmassesbetrachtet. Gesiohtspunkt Mus doch diese Erkeantntss der Bedeutung des Stabillt&tsbegriffsvoll zu gute kommen. 40. Avknabiub unterschoidetam Princip des kleinsten Kraftmasseszwei Seiten, eine passive und eine active; es ist ihm ein Princip der Beharrung und ein Princip der Entwicklung Entwicklungin demSinne von Ausbreitung,Entfaltung vorbandenerMittel: wie Truppen dem Feinde so werden die Krfte der Seole den Sinnesempfindongen und reproducirten VorstellungongegonUberentwkkeU. MACH spricht in seinen frttherenAbbandlungen nar von grOsstmglieuer ohne Oekonomie, Unterscbiedexu machen. Erst in den beiden letzten der anSchriftenstellt er ein Princip der Continuantauf, das gegebenen dem passiven Princip des kleinstenKraftmassesentspricht ') er identificirtdiesenGrandsatzaber nicht mit demder grssten sondernsteilt ihn nar als im Dienste der letzteren Oekonomie, stehend dar. Wir konnen dem Princip der Continuit&t eine Minimumseite nicht abgewinnen. Mit der Aenderungder Yorstelluugoder der Festbaltungeines GedankensneuenEindrttckeu gegenberist die Idee der Sparsamkeit ebenso wenigzu verbinden, wie man beim Krftfteparallelogramm von einem Minimumder Aenderungder Gr8sseund Richtung der einen Kraft darch die andere sprechenkann, wenn man nicht etwa durcit dieseAblenkung willkurlichdas Minimum erst definiren n will. Es liegt Nichts als die Thatsache vor, dass die Concurrenz zweier Tendenzen eine gewissemittlere Resultante zur Folge hat. Far das Princip der Continuitatbestehen dieseTendenzen in dem 9mglicltatfestgobaltenen"Gedanken und dem ihm neuen Eindruck oder in der ApperceptionsgegenUbertretenden und der zu appercipirenden Masse. Das Resultat ist stts ein mittleres. Wie weit dabei der ursprQngliche Begriffge&ndert das von der Strke des wird, httngt Widerstandes, den die Tendenzeneinander leisten, von der Grosse des Gegensatzes. in dem sie sieh befinden,ab '). Dass er Oberbaupt gcandertwird. sobald wirkliche Concarrenzvorliegt, daran ist nicht zu zweifeln. Wenn ein Regentropfenans der Wolke niederfailt, so ist die durch ihn bedingte Verschiebungder durch die Loft von der Wolke getrenntennbrigen Erdmasse for uns auch nur einesehr geringe: wir sind aber keinen Augenblickim Zweifel,dass wir S. I2S,456.462. Meelianik. ') M-icii, Empf.,S. 25. 154. *> S. obcn 28. BeitriigcMr Aunl.d.

Maxhua, MlntmAUhd Ofikiiomle.

427

eine solcbe Verschiebimgberbaupt annehmen raQssen, mogen wir sie auch nicht weiter berUcksicbtigen. Analoges gilt auf Gebiet. Man darf die der Tengeistigem Gteichereclitiffuny denzen nie unbeachtet lassen, wonnes sich um ein klares Bild namentder Yorgangehandelt. Das Princip der Continuit&t lich lu der Fassung, die Avenabuto ihm gibt betont etwas stark das Uebergewicht,das der auffassondo Begriffgewknlich dembotrogendenneuen Eindruck gegenuber zeigt, und lasst so vielleicht die Aenderung dieses Dgriffs m schnell unter dem erscheinen. Mit dem Gesichtspunkteines relativen Minimums Minimumist dann aach immer der Gedanke der Oekonomie verknttpft, Wir baben aber Mr die Grosse der Aondorung kein Mass: mit welchemRechtekunaeu wir da von Uberhaupt einem Minimum sprecbenV Objectiv betraclitet liegt in der soweit dabeiein wirklichesConThatsache der Continuitat .tinairen stattfindet nur die Beharrung,die Dauer, die relative Stabilitftt. Die Gedanken werden "festgehalten", werden sind stabileZustilnde, wenig geumlert" aile Begriffe mOglichst statioiiareFunctionen. 41. Wenn wir somit in demblossen Vorgangder Aendeein Minimumprincip nicht ontdeckenknnen, rang g derBegriffe so werden wir es vielleicbtmit grsseremGlUckin ihrer ursprnglichenBildung oder in ihrem Wesen ttberbaupt und in der Art ihrer Ueber- und Uuterorduuogsuchen. Avknasius und Mach fuhren ja auch die Eigenthmlichkeit des Begreifens auf die far die Seele vorliegendeNotllwendigkeit zurilck, mit ihren begrenztenMitteln der Folle der Erscheinangeu gegenlibor zu mussen. mSglichst8parsain umgehen Wir haben zun&chstdaran zu crinnern, dass das Princip des kleinsten Kraftmasses oder der grOssten Oekonomienicht ais ein vollkommenoder absolut, sondernnar in gewissenAuoder relativ bestehenderGrundsaizzu nehmonist, niiboruDgen der im Laufe der Kntwicklung mehr und mehr venvirklicht wird: streng genommendarf man nur voneiner Tcndenz zur des kleinstenKraftmasses,nur voneinemStreben n Anwendung nach grsster Oekonomiesprechon; vllig wttrdeja das Princip erst mit der grssten StabilitSterreichtsein dann erst, wenn nlle Krafte in der Darstellang von Daucnnstanden die sicb gegenseitigiliron eigenen Bestand gewabrleistcn mttssten, aufgingen. Wo keine Entwicklungstattfindet, bezw. nicht statthat, da gilt auch der Satz nicht. Nur wo sich einem {icfunden Zweck minder Entsprechendes zu Zweckmassigcrem gestaltet. darf man ihn anwenden. Im Besondoren wrdeer keinenSinn

428

J. Petzoldt:

far das Krafteparallelogramm haben und im Allgemeincn Obervon Tendenzen,diesichsofort t haupt nicht l'Urein Cuncurriren xu einer Resultante vereinigen da hier Beginn und Ende der Concurrenzzusurnmenfollen der Hegriff der Entwicklungais einesFortschrittes zu immer somitauch keine Zweckinfissigerem fiudeii konnte. Wir haben m daherals eiufache e Anweudung Tbatsache. die sich nichtals dus Resultat einerEntwicklung dass wir auf eine Mehrzahlvon begrelfenliisst hinzunehmen, mit einem Bcgriff reagiren ahnlich mpfindungscomplexen wie wir die Yereinigungder Kraftcomponenten in ibrer durch die betreffende bestimmten Rsultante Parallelogrammconstructiou eint'aclials unerklarbare Thatsacbegelten lassenraUssen. Wir knnen darum auch nicht zugeben, dass die EigenthUmlichkcit der Begriffsbildung in der Begrenztheitder Mittel des Denkens begrundet sei oder dass man die Wurzeldes Begreifens im Princip des kleinstenKraftmasseszu sachenhabe. So wie raau das letztere thut, hrt das Priucip auf, ein immanentes zu sein und spielt in transscendentesGebiet binber. Das Wesen des Ilegreifeuskann am dem Yorhandensein von und aus deren Eigenart ebenso wenig mpfindungscomplexen abgeleitet werden, wie die Existent einer Resultanteoder gar deren Lage, Grosse und Richtungans der Natur der sie comist. Die Begriffsbildung und ponirendenKrafte zu erschliessen Es hat auch anwendungist eine Reactionsthatigkeit. etwas jVIissliches der Folle der Erscheinungengegenubervon den begrenzten Mitteln" des Denkensxa reden und voneinem Versuch desselben,ndas reicheLebender Welt wiederznspiegeln". Erst wenn man das letzterezur Aufgabe des Denkensnimmt, kommt man zu der Anschauung,dass ihm relativ nur geringe Mittel za Gebote stttnden. Das Denkenwill aber die Weit gar nicht "wiederspiegeln"und soll und braucht es darum auch nicht. Sein Zvceckist, mit den Dingen und YorgUngen in ein stabilesVerhaltnisszu treten. Sein blossesVorhandensein selbst ist aber, wie alles Vorhandensein,zweeklos,rein thatsacblich. 42. Das Princip des kleinsten Kraftmasseskann auf geistigemGebiet erst einsetzen, wenn das Bcgreifen bereits constatirt ist. Es kann nar als ein Princip zur Bestimmung des gegenseitigenVerli&llnisses der Begriffe hinsichtlicbihrer ibrer Ueber-und Unterordnunggelten. Nur willAusdehnung, kOrlichlasst es sich durch Dfinition auchfor die Begriffsbildung anwemlen, wie man ihm auchfor das Krafteparallelokann. Ohne aasdrckliche gramm einen Sinn unterlegen wir wiederholenes demSatze far die Festsetzungwtlrdo

14

i i il

n g ( j

|( ;| e i r E

.Miuinittund Oekuiiuniiv. -Miiximii,

429

erw&lmten Thatsacben keine Bedeutung sein: nur abxugewlnnen darch besondere Dfinitiontreten sie ais Grenzflle noter das Princip, das hier selbst nach dem Gesetzeder Continuitat festgehalten wird. Wenn auf mebrereEmpfrnduugs-, bezw.Yorm it ein und demselben gtellungscomplexe Begriff wir nelimen an: einem nur durch diese ComplexebcstiuimtenJiegriffe reagirt wird, so kouneii wir dieseThatsache und nur sie, niclits Anderes gemuss dem eben Dargelegten, auch so besebreiben Die betreffendenComplexe treten zu dem liegriffzusnmmenund Jeisten dabei ADes, wassie in alleiniger Wecbselwirkung ttberhaupt zu leistcn vcrniiSgenihre Leistung ist ein Maximum sie wirken nach (lem Princip des kleinsten Kraftakoiiomischer Weiseverwendet,da masses, sic sind in mBglichst in ihrem gegenseitigen Verbftltniss selbst keine Uedingung zur Aenderung ihres zugehrigen Begriffes gelegen ist'). Ganz analogwttide das Zusammentreten zweierKraft zu einer Resultante anzusehen sein2). Damit ware aber iUr das Verstndnissdieser Thatsachen nicht das Geringste gewonuen, man biltte sie nur in gezwnngiierWeise mit complicirtercn zosammengefnsst und ais Grenzfalle eines weiten Gebietesdefinirt. Das Principder stationren Zustnde passt sich aucb hier, wie schon oben gezeigt, don Thatsachen weit besser an. Es betont den Umstand,dass in einmaus der Concurrenzvon Tendenzenschliesslich resultirendenSystemcine Zeit lang keine oder doch nur geringfugige far eine Bedingungen Yerunderung seinesZustsndes gelegensind, dass somit die Kntwicklung in der relativen Stabilitlit des Systems einen HCbepunkt erreicht hat. Die eikonomisebeOrdnung eines Systems von Begriftsreactionen bedeutet weiter nichts ais eine derartige Anordnung, der einzeluen die in den Bezieltungen zu einander selbst Begriffe und zu den sie auslsenden Empfindungsund Vorstellungscomplexon eine Bedincung fflr eine weitero Aenderung nicht mehr findet: die Function und Anordnungder einzelnenGlieder ist darch wecbselseitige Concurrenzihrer ursprUni'licbenTendenzenund durcit Concurrenzderselben mit usserenund inneren Einwirkungen in lngerer oder kUrzererEntwicklungstationar geworden. Damit dOrfteder grtsstmgliclien Leislungund der da sonstallel Gcschehenale ') Dieser Zuiate ist nothwendig, dea kleinstcnKraftmassus dem Princip entaprecbendnngcseheu werden mttsstv,dtts lotttorc alao keinenSinnmehr hiitte. f. wig. Philo.IS87, S. 192. *Vgl. ViertelJHlirsscbr.
XIV. d. 4. t. nixaensebaltl. ttionnschaft). Pbilcxopbie. Philosophie. ~I1'. Vierti-'IjabiMclirift f. YierhljabrsacLritt 2!l j!1

430
r~-j i

J. Pet~otdt;
_i_ ri.wn.

det seelwchm Ktftt ilire objective spartamsten Verwenduny Selte abgewonnensein. 48. Dass Avknarius in seinemWerke Krltik der reinen Erfahrune" nicht dem Principe des kleinstenKraftmasses,sondern der Idee der Erhaltung die centraleStellunggegebenhat, ist schon erwahnt worden, und wir werdennoch kunt darauf baben. Aber auch Macu scheint sieh mehr /zurilckzukommen und mehr dem Uedankender Stabilitat zuzuneigen, Finden r sich sehon in der Abhandlong nOber die okonomlsche Natur der physikalischenForschung" verelnzelte Andeutungenaber denZuBammenhang der Entstehungund Anwendung der Wissenscliaft mit dem Bleibenden" nin dem bunten Wechsel" der 1 Welt1), mit der ngrosseuBestitndigkeit unserer (Jmgebaag", und bedeutet in der Scbrtft ndie Mechanikin ihrer Entwicklang" das Princip der Continuitfttein woiteresVorwftrtsdringen auf dicsem Wege, so zeigen die nBeitrSge zur Analyse der Erapfindungen"eine Aenderung in der Begrilndung der Oekonomie des Denkens, die allein zu Gnnsten des Stabiliftsbegriffesausfallen kann9). Xlcht mehr die Begrenztlieitder vorhandenenMittel, sondent ,die grssere Gelilufigkeit das Uebergewichtdes Besttindi'gen gegenilber dem Verilnderlichen und bewusstenOekonomie drftogt xu der theils willkUrUchen des Votstellens und der Bezeichnung, welchesich in dem gowhalichen Denken and Sprechen dussert. Was auf ein msi vorgestelltwird, erb&lteine Bezeichnung, einen Mamenu. An anderer Stelle: Nur dem, was an den Thatsachenttberhaupt best&ndig ist, knnen sich die Gedanken anpassen. und nnr die Nachbildung des Bestndigen kann einen konomi8chen Vortheil gewfthrcn8). Flierin liegt also der letzte Grand des Strebens nach Continuitilt der Gedanken,d. h. nach Erhaltung der nrglichstenBestandigkeit, und hierdarch werden auch die Anpassungserge baisse verstftndlich." Oder: nImmcr und Qberall, wo wir an der Nachbildungder Thatsachenein besonderes Interesse haben, werdenwir bestrebtsein. die Gedanken von geringererBestandigkeit durch solehe von grssererBestandigkeitzu stutzen und zu starkenodersie durch solcbezu ersetzen." Dann muss auch die Uetonungdes begriff>) Alroanach der Wiener Akademie 1S92, H, 30fi, 312. *) A. a. 0. S. 2f, 154, 159. ') Das eigentliche Verliiiltnie jiwischen Stabilitut und Oekouomie ersebeint hier freilich noeh nieht klnr. Daa Oekonomischi' ist nur insofern das Ziel, als ea stabil Ut; nicht aber mngekelirt das Stabite nur iusowcit erutrebetiswcrth, als c$ ikoiiomischist.

Maxima, Mloiinu und Ockoiiomie.

/{;{]

lichen Denkens als ciner Iteactionsthtigkeitder Auffassung, als habe dasselbe die Aufgabe, "die Welt wiederzuspiegeln", den Bodenrauben und damit die Jlegrenztlteit" der Denkmittel von einer objectivenDarstellung des Wesensder begrifflichen HerThUtigkeit ausschliessen >). Und endlichist die vielfache vorhebung des Gedankens der Continuit&t und die HinzufUgnng des Princips der zareichenden Differenirung in ganz der Richtungauf die vollige der WichtigAnorkennung keit des Stabilitatsbegriffosgelegen, xumal diese zureidiende da sie gerade der ZuBammenfassung der EinzelDifferenzirung, erscheinangen durch mgliclist wenigcBegriffeeutgegenarbeitet, der Erklrung durch die aus der Uogrenatheit der Mittelresultirende Oekonomie machenmuss. Schwierigkeiten 44. Die ZweckmSssigkeitund die mit ihr vorkiiiipfte Oekonomiekann man nur als Resultateiner Entwicklung verstttndlich finden. Das ntthere Hingehen auf das WesenderEntwlcklung aber fhrt nothwendigzum Dgriffder Tcndenzder Systeme zur Stabilitat. Fasst monandererscitsin erster Linie das Ende der Entwicklung.aiso den/week in' Auge,so tritt umit tel1 b a die Idee der Erhattuugin ihrer Bedeutung hervor. Jedenfalls fOhrtdie Kcinilhung um mglichsteElimination aller subjectivenEinflOssebel der Dnrstellungder Vorgnnge zu einer Einsclir0nkungder Anwendungder Minimumprincipien denn ein solclies reflectirt immerauf zabllosodenkbareFaile, von denen nur einer wirklicb ist. Wenn AvKs-Aitirs in seiner "Kritik der reinen Erfabningu for das Princip des klcinste den lettendenGrundKraftmasses,das in den nProlegomeneii" gedanken bildete, keinen Platz mehr hat oder es doch in'sBelieben der Leser stellt, diesen GrundsatzfUr den und jenen dargestellten Vorgang, der deutlich an ihn erinnert. in Anwendung zn bringen, so werden wir den (irund dafttrin der Absicht suchen miissen,die Thatsachenmoglicbst sclbst spreclictt za lasseii. Offenbarverdankt der Regriff der Krbaltungder seinebervorragendc Stelle Systme der verscledcnen Ordnungen inncrhalb jener Untersuchungendemselben Itestrcbcn. Stcbt dieser Begriff dabei auch nicht in dem Zusammcnliange, in welchem wir ihn, von den Fmi.vKn'scbenJlarlegungenausgehend, erblickten, so hat es dochnichtdie gcringsteSclnvierigder Geliirathiitigkeit keit, aus der AvKNAHius'scben Durstellung den Gedtinkender Tendenz zur Stabititiitlierausznlesen. stellt sich fur den Ausgang seiner Rctracbtungen 4, AvENAhius ') Beitr.x. Anal.d. Empf. S. 151f.
J!

432

J. PtUoldt:

auf den ursprilnglielien IndiviStandpuukt jedes menschlichen duums, auf welchemes Bsicb gegenilber eine Umgebungmit anderemenschllcbe mannigfaltlgen Bestandtheilen, Individuenmit mannigfaltigenAussagenund das Ausgesagtein irgend welcher AbhUngigkeitvon der Umgebung' aniiimrat1). Er Leobacbtet das Verhalten der Individuen gegen einander und ihrer Umwie es sich in se i uer gebung gegenUber, Uingebung zeigt, und beschreibtso obtie jedes Kinmischender eigenenSubjectivitilt und ohne jeden vorxeitigen Uebergang in das Gebiet des des Denkens" die Aenderungen des ncrvsea ,,UewuB8tseiii8tt, Centralorgans, ais dessen ..Abliuiigige" erst die Functionenzu nehmensind. Die letzteren werdenalspsyehixchen 7-Werthe, die einielnen Umgebungsbestandtheile als /f-Werthe dagegen oder als S-\Vertbe bezeicbnet,'je nachdemsie nachder Spracbo der Physiologie.als allgemeiner oder specifischer Relz einen Nerven erregen" kOnnenoder, dem Organisuiusvon aussen zugefahrt, seinen Stoffwechselbedingen und bilden. Derjeuige Theil des Xervensystems, von dessenAenderungen die 7i'-WertUe abb&ugigm denkensind, wird das System C'genannt. Dasselbe zerfallt wieder in einzelnemehr oder wenigerzusammenhilngende nPartialsysteme". Die letzteren und durch sie auch unter Umst&nden das gesammte SystemC werdendurcb gefbrdende und schdliche Umgebungsthoile in ihrem Bestandebedrobt, besitxen aber die Fahigkeit, Bsich unter solcbenSchadigungen und Verminderangenihrer Erlialtung von sich selbst aus innerhalb gewisser Grenzen zu behaupten". Es ist nun die wesentliche Aufgabe des ersten Bandes der "Kritik der reinen Erfahrung", die Bedingungen fur diese Behauptung xa entfalten, und damit wird die Thatsache der Erhultung jener Systeme zur Grundlage fttr die Erschliessung der Gehirnarbeit. Die Aenderungen,denen das SystemC, bezw.seineTheilsysteme,ausgesetetsind, werden mit f(U) oder f(S) bczeicbnet, je nachdem sie von H oder S abbangig zu denken sind [und wir haben die Partialsystemestets in solchen Aenderungenbegriffen anzunehmen 1. Beide Aenderungsartensind entgegeugesetzte, derart, dass eine jede fur sich ohne eineentsprecbemle Gegenwirkung der auderen zum Untergang des betrcffendvn Partiatsystems fhren wtlrde. Die Bedingung far eine vollkommene Erbaltnng des letzteren liegt darum in der gegend. h. in der entgegengesetzten seitigen Ausgieichung, Gleicbhoit ') .Kritik der reinen Erfiihruug", I, S. VU.

Maxirua, Miuima und Oekonomiu.

4,^3

der npartialsystematlscben Factoren" f(lt) und /"(-S), analytisch in der Erfnllung der (Jleichung

+f(S) f(R) =0.

Je mehr f\li) und f(S) von einander verschledensind oder je griisser der Wertli der ..Vitaldifferenz" ist, desto geringer ist der demSystemin dem betreffenden Zeitpunkt zukommende "vitale Erhaltungswerth",wahrend die versclivrindende Vitaldiffronsdas Erbaltungsmaximum' bedeutet. Wird eiue Vitaldiffrent gesetzt, so stellendie Aenderungen,welchedas System von Beginn der Setzung bis zur Ansgleiclmngderselbonvornimmt, eine nVitalreiheudar, und zwar im Gegensatz zur abliangigen, dem Gebieteder y^-Werthe angehOrigen, eine uuabhannigo Vitalreihe, deren "Initial- BMedial-*und Binalabscbnitt" unter Zugrundelegung oines besunderenFolles des Nahereu untersucbt wird. Ist eine Vitaldifferew wiederliolt durch dieselben Aenderungenaufgehobenworden, so ist die betreffendo Vitalroilieals cine ..eingeubte" oder im Verhaltniss zu anderen, nicht eingeubten ais rVitalreilieerster Ordiiung" zu betracbten. Die ^Variation" einer solchen gilt dann ais cine nVitalreibe halicrer Ordnung". I)ie Finalanderuug, durch welchedie Vitaldifferenz auf deu Xullwerthreducirtwird. kann durchdie complicirtestcn vermitteltsein. MedialSniIerunsren durch Aenderungen, die zum Tbeil ausserbalb des Systems also in der Umgebungun somit anch in don Systemen (' anderer Individuen verlaufen: immer werden wir die Geliirnthatigkeit, von der das Geintekbm abhangig zn denken ist, ebenso gut in< ihren verwickeltstenwie in ihren einfachsten Formen mit dem Dgriff der Vitalreihe auffassen und bcsebreibeu drfen. Fttr unscre Untersuclmng mOcbtenwir nun die Aufmerksamkeit vor allem auf die Schlussglicderder Vitalrcilienund auf die Aenderungen,welchen die Vitalreihen im Lnufe der und der Gnera ionenunterworfen Entwicklung des Individt'.ums sind, lenkcn. Die Endbescbaffonheiten der A'italreibenknnenals von der Umgebung bedingt oder von ihr unabbngiggedachtwerden: die ersteren sollen Dependenten, die letzteren Independenten heissen. Dabei ist zu beachten, dass die Dependentennicht allein durch Umgebungsbestandtheile. sondern auchdurchden Zustand des Systems C bestimmtzu denken sind, und dass die anIndependentennur r e 1 a ti uiiabhangigvon der Umgebung genommenwerdendQrfen. Die Dependentenzerfallenin solcbe

4M

J. Petgftltftt

niederer und hohcrer Ordnung.je nachdemsie von nur einer oder vonmehreren Umgebungseombinationen abhfingen.Elne Dependente niedererOrdnung ist darch das relativ Sich-Wiederholende einer inebrfach gesetzteu Umgebnngscombination bodingt, daher selbst ais relativ wiederholbarzu denken, und einer jeden kommt damit ein gewisser Combinationskreis zu, dessen einzelnonGliedern gegeuubersic sctzbnrist. Analoges gilt von den Dependentenhherer Ordnungund aach von den Independenten. Wegen ihrer mehrfachen SeUbarkeit werden die genanntenEndbescliaffenheitsformen nMultiponiblcu genunnt, die dem Vorhergehenden entsprecbendin venchiedene Oronungen zu gruppiren sind. Diese Multiponiblen knnei in Folge von oderihres Aenderungonder zugehOrigen Umgebungscombinotion Umgebungscombinatioaskrelses bezw. durch irgend welclie desselbenzu anderen solchenKreisen Aenderung der Dcziehung oder endlich durch anderweitigeAenderungeninnerhalbdes Systems C Eelbst geftndert werden. Avekabius skizzirtdiese Aenderungen der Multiponiblen1),und in dieser Darstcllung findet seine frhere Auffassungder Begriffsdnderung den Multiponiblen wllrden in dem Gebiete der A'-Wertbedie Begriffe, Begriffsreavtionenentsprechen als eineskonomiseben Vorgangs2) keino Stutze mehr3). Dagegen konnen wir das Rsultat dieser Untersachungohne jeden Zwangunter demGeaufsichtspnnktedes1-rincipsder Tcndenz zur Stabilitat fassen. Die Folge jener Vertinderungenist nmlichdie, dass die Multiponible sich einer Endbeschaffenheit annfthert,Bwelche fr das betreffende C nicht mehr durch die zugehorigen System variirt wird, also in Bozug auf letttere UiugebungscombinttUonen und far das individuelle System V (innerhalbgewisser Grenzen) unverandert d. h. setzbar ist, die Multiponible naliert sich einer Subconslanten an", wenn mit dem letzteren Ausdruck eine Enrlbescliaft'enbeitsform bezeiclinetwird, welclie und sofern sic far ein lndividuumnicht nur mehrfnch, sonden) zugleich(wenigstens innerhalb gowisserweiterer Grenzen) unverilndert setzbar ist. Die Subconstanten sind also relativ stationre bezw. Functionen. Ihre Zustande, Entwicklung selbst wieder ist in der Richtung auf nvollkommene Constanten" gelegen, d. h. auf Endbescliaffen<jA. a. U. n. 314ff.,vgl. dazu n. 284tf. ') S. oben S40, 41. der Kndbeschaffen*)Auchin emCapitel: nDicAnn&herung heiten" (d. 284ff.)d&rfcnwir hinter den Bogriffcnnmeistaugeein konomisches niihcrt",,mc i s t vorbercitet" Prineipnichtsachen.

Minlmaund Okouoittie. Maxim,

435

helteit, "welche in Bezug auf eine eindeutig bestimmteUmgebungscombination R, far die denkbar grossteZahl von FftHen der Setzung von ltx und der durch ll% bedingten Vitalrcihen (hherorOrdnung)der denkbar grsstenZahl durcli sprachliche IndividuenfUrdie denkbar grssteZeitMittheilungverbundener dauer als Finalendbesclioffenheit unveranderlich set?bar, also in Bezug auf lix von der denkbar grOsstenSetxbarkeit Constantewttrde gedacht" werden 1). Eine solche vollkommene nichts enthalten ais das von dem denkbar meist SichWiederholenden ibres zugehrigen uud Combinationskreises der Systme Bedingte. Me Entwicklunggeht also auf nhsolute Stnbilitftt, doch nicht nur fOr die Multiponiblen sondera filr die gesammten Yitalrcilien da sich auch die Medialanderongen derselben fort and fort auf das fOr die Vitaldifl'erenzalso fOrdie Erlialtungdes Systems Unentbehrliche aufliebung, besclir&nken und sieh demgemiiss verktirzenuud vereinfachen das Ziet sind unverUnderlicbe, somit absolut station&re nvollkommeneIteiben". Endlich unterfllt mit der Betrachtung der Auniiherung der Multiponiblen ,denkbar hOclister Ordnung an eine vollkommeneConstanteauch die Entwicklungder hclistenwissenscbaftlicbenTh&tigkeit dern Princip der Tendenzzur Stabilitt. Die genannten Endbescliaft'enbeitsformen sind niclit nur bei sondernjedes Setzung dieses oder jenesUmgebungsbestandtheils, die Uingebungsbcstandtheiles beliebigen setxbar", und zwar wOrde vollkommen constante (lonkbarhoclisterOrdnung Mnltiponible es kann nur eine solchegedacht werden dann vorliegon, wenn eine Eudbescbatfenbeitsform das vom denkbar meist Sich-Wjcderbolcnden aller L'mgcbungsbcstandtheile und aller r SystemeC Bedingte und nur dieses urofasste. Voraussetzuug dabei ist, dass berhaupt ein denkbar meist Sich-Wiederholendes also ein Constantes der gesammten Bsowohl wie der gesammten Umgebungsuestandtbeiie Systme so lange auf der Erde angeals Mcnschenin sprachlicberGemeinschaft nommen anxunehmen soi". Mit dieserVorauswerden,gleickfalls Formfar aile Qbrigen setzung,die in entspreehender Multiponiblen ebenfallsgilt, wird dieStabilitat der geistigen Processevon der Stabilitat der Umgebungsvorgnnge abhangiggemacht2). ') A.a. 0. n. 395. Mach's. L'obrigens vgl. oben fi 48 die Ansclinuungen *) Man Zustiiudc in gegenscitiger Absind aile wirkjchon atationitren z u von einauder denken: ein je (1er gehort als Glied hiingigkeit zu einem Systembliercr Ordnung.

43(J

J, Pctzoidt:

V. Der Stnbilitittsbegriff fllr Ethik und Aesthetik. 45. obwohl aus der Betrachtungdes begrifflichen Denkens die Bedeutung des Stabilittttsgedaiikens far aile geistigen Aeossetungenschon zur Genttge crhellen dttrfte, wollen wir doch *um Sculuss noch einige Bemerkuugen aber seincn Werth fur die speeiellerenGebieteder Ethik und Aesthetik anknUpfeii. Avksahius analyst die Eutwicklung des menschlichen Gemeiulebens im sechstenAbschnitt seiner Kritik der reiuen Erfabrung". Wir wollen ilnu auf dem nsachiichallein gobotenenWege, von den einfachenPartiulsystemen des Systems o aus sehliessliclidas Verhaltnissdes Meuschenxu Gesellsclmft und 'Welt'" wie in theoretischer, so auch in praktischer Hinsicht zu bestimmen1), folgen. Wie gewisseAeuderungendes SystemsV von einem zuerst ergriffenenPartialsystemaus nach anderenObergreifen, um schliesslich mit einer solchenAenderung xn dem ersten zurckzukehren welchedie Vitaldiffercnz des. selben vollstandig aufhebt und wie dise Qbergreifenden selbst wieder in den Dienst der Ueliauptung Aeiiderongen der seouudarergriffenen Partialsysteraetreten k5unen, so bildet sieh auchzwischen verschiedcneii SystemenC ein analogesVerliiUtni gegenseitiger aus. Solcbevon einander Vitaldifferenianfhebung abhangigen Systme < bilden ein SystemV bOhererOrdnung, ein nCongregalsystemu. SystmehOhererOrdnuugknnen sich dann wiederzu solcheneiner noch hoberen Ordnungvoreinigen u. s. f. Wie es nun mit der rhaltung des einzelnen Systems C um so gnstiger bestellt ist, je weniger sicb seinePartiaisysteme VitaldifTerauensetzen, je mehr sie im Gegentiteil gegenseitig sich wechselseitig dieseiben aufiteben,so sindauchdie Aussichteu fu>dieErhaltungder Systme</ hhercrOrdnungum so bessere, je mehr die Yitaldifferenzauflieljung fur die einzelncnGlieder eine gegenseitige ist, die Vitaldifferenzeu ans dem Allengemtinschaftlicben Theil ihrer Umgebungen erwaclisen und "somit die Bedeutang gemeinschaftlicher erworbenhaben". je mehralso die vPOiitiveongregalm Im Laufe fttierwicgen. EinzeUiehvuipluuyeit" der Weiterentwicklung bleiben allein diese npositiven Congregalsysteme"erhalten, da die niiegativenu, deren Glieder sieh vor. durch Setzung von VitaldilTerenzen wiegend bei anderenGliedern zu behauptensuchen, die Bedingungen der rhaltung nicht in sich tragen, also eutwederzu Grundegehen oder sieh in posi') A.a. 0. n. 128.

Miiximn.Miiiiin uud Oekonoioie.

437

tive umbilden mUssen.Es verkuUpft sichalsodie Behauptung des einzelnenSystemsimmer enger mit der seinesCongregaisystems undumgekehrt. Dieser Fortschritt in der Btabilita t denn ais soleben fassen wir den Vorgaugim Zusammenhange ist auf das vollkommeue unserer Betrachtungen Verbaltross" welchesdann gerichtet, erreicbtsein wOrde, nwenn jedes einzelne Theilsystemsieh unter der denkbar grfisstenYennehruiigdes vitalen Erhaitungswerthes der denkbar grsstenAnzalil anderer Theilsystemeund somit auch das Gesammtsystem selbst sich miter denkbar grsster Yermehrungdes vitalen Erhaltungswerthes jedes einzelnen Theilsystemsvollstandigbeliauuteto/ Wir erkennen in diesem stationaren Kndzustande das sittliche Ideal, dem sich die Menschheitmehr und mehr nfthert. Stabile Verlialtnissebilden das Ziel aller sittlichen Bestrebungen. 46. Wir werdenhier, wie schon wiederbolt,an die AnA. Wkhnicke's aber Entwicklungsreiben'1 scliauungen erinnert und wollendieselbennoeh kurz besprecbcn1). ). Wkksickk fasst diejenigen psychisckn Vorgngo,welche daza fohren, gewisseVorstellungsreihen von uubescbranktem m schliessen,unter der Fortgange durch eine Grenxvorstellung BezeichnungRasymptotisehe Function des Bewusstseins" zusammenund betrachtet das Idal als ein l'roduct dieser Function, namlich als Grenzvorstellung. mit der sie eine asymptotische Entwicklungsreihe" scblicsst. Zur Dfinitiondes BcgriffesBEntwicklungsreibeu gelangt Weunicke fotgendermassen. Eine Vorstellungsrcihe T' Tt, Va, deren Ordnung nach der Beschaffcnbeit der einzelnenGlieder festzustellenist, kann eine bestimmteBeziehung zur Cardinalreihe 1, 2, 3, baben, n\velchedarin besteht, dass die der Anordnung von IPt, V2, Va, Bedingungen auf die der Reihe Ordnung ,einc Einbcit, zwei Einlieiten, drei EinzurOckweisen.Unter diesenUmstttndenmOssen heiten, die Vorstellungenein abschatzbares Elment enthalten, in Bezug auf welches man bei je zwei Vorstellungen der Keihe von einem ,grsser oder kleiner', bezw. von einem ,mebr oder minder' zu sprechen im Stande ist. SolcheVorsteliungsreibett sollen den Kamen erhalten"2). Dieselbeu Comparativreihen f. wis.Philos., ISST. 1) S. yieiteljahtBBchr. S. 4S3 ff.; \<> S. 82 il' S. 161If. Daselbst writere Augabcnder eiusehliigigon Stcllender Wnxn KK"schen Schriften. S. 501. *) A. a. O. 1SS7,

43R

J. Ffzotdt:

knnen steigend, fallend oder oseillirendverlaufen. Stcigende Andererand f aftende werdenals etasinnige" ssusammengefasst. eine seits versteht er unter einer Yerttnderungsreihe deren einzelneGlieder dasselbe Ding in BVorstullungsreibe, aberin ibrer Beziebung verscbiedenenbeliebighcrausgegriffenen, bezeichnen". "Wir zum Zeitentlussenlcht gestrten Momenten denken uns dabei unter jedem Gliededer Reihe F], Vs,7a, des betreffenden die Gesammtheitder ZuBt&nde Dinges in ibrer Einheit, ohne in dieser Einheit etwas Anderes zn seben, als eine Analogie za dem Fonnal-Ich als einer Einheit seiner Zuist eiue BaielstreblgeB, stande"1). Eine Verftnderungsreihe Vu Yt, Va, Bwenndie ihr entsprechendeVorstellungsreihe als einsinnigeoder ais asymptotisch-oscillirende Comparativreihe kann werden kann4: die cinginnigeComparativreibe anfgefasst dabei asymptotiscbsein. Unter einer Entwicklungsreihe e zu verist nun eine zielstrebige VerUnderungsreilie stehen, im Besonderen also unter einer asymptotischen n eine VerUnderungsreilie, Entwicklungsreihe welche einer von asymptotisebem Cbarakter,bezw. einsinnigenComparativreihe einer asymptotlsch-oscillirenden Comparativreihe entsprient". Wie nun einzelne Glieder einer gesetzmassig gebildeten Reihe im Verein mit dem Gesetz" im Stande sind, "die ganze Reihe zu vertreten und damit auch eine etwa vorhandene Grenzvorsteliungderselbenso weitzu bestimmen, als dies uberhaupt mOglichist," so mOssenwir auch die Grenzvorstellangen, die Zi e 1 c, die Ideale der erfalirungsmllssig in einer Reihe von Gliedern gegebenenasymptotischen EntfOr bestimmbar, wennmit unsern Mitteln aucb wicklungsreiben nur far im Allgemeinenbestimmbarbalten. Als Scblussglieder Entwicklungsreihen gelten unsermVerfasser asymptotischer die Ideale fOr unerreichbar. Es wUrdedie Aufgabe der Ethik sein, doss sittlicheIdeal naher zn bestimmenund es zum Wertbmcsserder mensehlichen are darch Handlungen zn gestalten. Die Yerantwortlicbkeit. m ersetzen und die Ethik selbst die ethisebe AVertbschfitzung anssuseben. als eine Werthwisseuscbaft 47. Um den Begriff der Entwicklungnoch klarer zu legen, ais es in dieser Darstellunggeschehenist, mosste die letztere zuncbst durch die allgemeineBesebreibungdes Ueberganges der einzelneuGlieder der Reihe in einander and dann darch ') A. a. 0. 1889,S. 170.

SL'ntiim und Oekonomiii. Maxim,

439

die voile Hetonungdes Zicls ais eines stationilronZustandes ergttnzt werdeii1). In der asymptotisehen Function dos Bewusst. seins erkennenwir die psychische Tendenz gur Stabilitftt wieder. Und wie uns Mach und Ayknahil'ssoft selbst im Wortlaut an dieses Princip erinnerten, so begegnen wir auch bei Wkrnicxk Aeusserungen in denen ohne Zwang das Charakteristische des FECHNKK'schen Grundsatzeswiederzufinden ist. So, wenner von der Grenzvorstellung der Eeiliea to, m iu, a3S einer solcbenspricht, in welcberder unbe* 1000,als schritnkteProcessder Zahlenbildung gewissermassen .xur Iiuhe" oder wenner die Vollendung kame, der Entwickluugin einer Bfesten Form" erblickt. Einer naberen Untersuchung wilrde die Behauptungbedtlrfen, dass die Ideale unerreiclibar, also ais Scblnssglieder zu nehmenseien. Die asymptotischer Entwicklungsreilien Menschheit konnte dem sittlichenIdale sehr wobl so nahe kommen, dassder dann noeh vorhandene Unterschiedpraktiscb ohne Bedeutung wflre. Jedenfalls drfen wir die 3Ioniente, welche eine so weitgehendeAnnfilierung hindern kennten, nicht ohne Weiteres als innerhalb der Bedingungendes Zusammenlobens der Menschen gelegen onnelimen.Eine endlicbcZabi in Concurrenz tretender Tendenzen gelangt in endlicherZeit zu einem stationfirenZustand, faits die itusserenBeziehungen es erlaubcn. Unter Voraussetzungeiner gcnOgend langenConstanz der gegenwSrtigen Verhttltnisse auf der Erde und pliysikalisclien KwischenErde, Planeten- und Fixsternsystemmuss das Ideal als ein erreiehbaresgelten. Aendcrn sich diese itasserenBeziehungen, so werden sich auch die Ideule ilndern. Da al;er die orsterenim Verbfiltnisszu den Aenderungenin den gegender Menschenais relativ constant anznseitigen Beziebungen nehmen sind, so haben wir den Idealznstand,der uns die Entwicklungsrichtung angibt, nur von dem mcnschlichen Denken und Thun abhangig und darum als relativ erreichbar zu denken. Mit der grosseren Annaherungan den schliesslichen stationren Zustand wUrden unsereWunsclicsich andern, und der von Wbrxicxk citirte Ausruf Brachvogei.'s: rWas waren unsere Ideale, wenn wir sie erreichenkSnntcn und die Entsebeidonff Lessiko's fr ein cwiges Ringen nach Wakrheit musstenihre Geltung verlieren. <)S. cben 2'J.

440

J. Petzoldt

48. Dass der Begriff der Stabilitt auch auf ttsthetischem Gebiet eine centrale Stellung behaupten kann, sebeint uns nicht Wie sich an geistige Stabilitut8) Woblbefinden zweilelhaft '). knupft nnd mit Allem, was unserer Krhaltung, bezw. einem inneren Dauerzustande dient, Lustempfindungen verbunden sind, so bat auch die Erinnerung an frtther vorhamleno stationare Zustitnde und die Vorstellung kDnftiger angenehme GefUhle zu das Begleiteru. Aber selbst mit dem gilnzlich interemlosen eigene Ich vergessenden Betrachten und Vorstellen stabiler Verhaltnisse und ihrer Entwicklung verknQpfen sich angenehme Kmpfiiidungen es sind diejeniRen deren Bedingungen die Aesthetik erforscht. Diese Bedingungen sind theils objective, tbeila subjective. Wir wollen unsere Bemerkungeu auf die ersteren beschranken. Nothwendige, wenn auch nicht hinreichende Bedingung fr die SchOnheit eines Objectes ist seitens des letzteren die Darstellung eines StationSreu oiler der Herbeifuhrung eines solchen. Die nillicre Ausflirung dieses Satzes dttrfte eine bestimmte Stellung zu allen einzelnen Fragen geben. Hier sei nur auf drei Pankte aafmerksam gemacht, die den Worth des Stabilitats') Kkciinkuist liber die Ucdeutuug seines Uruiidsotzes ftlr die Aesthvtik uugewiiu, s. V'urschuleder Aesthfctik II, S. W4 t. Kr iolgt hier der vou Vikiiurdt L'i'gebenciiAnregung, das Princip der okonoinisclien Venvcniluiifr ui-r Mittitl wie es die GcbrSder Wkukii iu ihrer SeliHt't liberdie Uehworkjstttlge ungcdeutut hatteu fiir die L'ntprsuclumg der objective)) livdiugungun des BcItQtifiizu verwertliun, nicht, beschiiftigt sieh vielinelir nur mit tien subjective)) V Bediugungcn demelbeu, ohue iudeseen tu einem Iicaulmtc ku gclangen. Kr lelint fiir die letztcrcn den Werth des Principe des klciiiBtenKrnftmasses ais fines Fumiumentulprincips der Aestlictik wie e Avknahiijs in seinen Prolegomenen gedacbt habe ab, in der Ueberzeuguug, dass die Formverbiiltnissedes psycbophysischcn Procesaca, duuen Lust und Unlust entsprccben, erat genouer erseliloBsensein miissten, elle ein sicher brgrfindL-tcobrtes Princip der Aestluitik ufgustRllt werden konne. Vorliiutig vermutliet er im Prineip dor 'l'entleuu xur StubilitSt einen Kern des Kichtigen", insoferu es ait Fortseliritte der Stnbiiitiit der dem psychjschen Geschehen mitsurcchcnden materiellen Processc Lust, nu Uitckecnritte dieser Stabilitiit U.'ilust knupfe. Krcilieli wiirde mau so immer uur eine npsyeliopbysiiiche Aestlietik", niclit aber eine ,Aeathetik in heutKeiii Siimi!und nach beutigero Bedrfnisse liaben, welche von der iniicrn physUeheii Unterlngo unsrer Seelenzuslihide und Seeleubenregungeu Uberhaupt aksieht" (S. 270f.). Alan erkcnnt liieran. wie Fjcii.skii durch seine Vorliebe fiir die I'syeliopliysik gebtiidurt wird, spincn Orundsntz auf rein geiatigem (iebieti* ssu erproben. Vgl. dazu oben 36. a) Die ohne leMIche nicht moglich ist.

Mtuiinu, MiuiiiMuud Ockoiiomie.

44}

begriffsbesondersdeutlich zu machengeeignetscheinen,auf die der Symmotrie und des goldenen Schnittes Bedeutung und auf die objectiveSeite des landschaftlich Schnen. Von einzclnen Fllen abgesehen, in denen wir sie ais directen Ausdruck fur die Eindeutigkeit der Natur erkannten, fiuden wir die Symmetriein der Natur bei den Formen vertreten, die das Rsultat einer Kntwicklung sind, namentlicuboi den Organismeii.Sie ist damit eng an stabile Systme und dOrfteallein dieser Verbindungihre iisthetische geknpft Uedeutung verdanken. Man wird nicht bestreiten dttrfen, dass wir Symmetrie nichts weniger ais schiin finden wUrden, wennsie nur duich die ZerstrungstationarerSystmezu verwirklicben wftre, and dass uns die nach unserendurch die Tlmtsacue gebildetenVorstellungen regelloseste Gestalt den Eindruck der Sclinbeitmachen rasste, wennStabilitat nur im Hundemit solcber Symmctrielosigkeit aufzutretenvermOehte. In ftbulichcrWeise zeigt uns der Stabilitfttsbegriff einen eiufachen um des) Weg, objectivenGrand des Angenehmen, das im Verhftltniss des goldeneu Schnittesliegt, aufzmlecken. Wir dttrfen vermuthen,dass auch der goldeneSchnittmit der StabiliMt der Systemeaufs Engste ziisammcnbngt, und zwar dorait, dass sein Verh&ltnissum so geuauer zur Darstellung gelangt, einen je lrhcrenGrad von Stabilitat das System, an dem wir ihn bemerken, erreicht hat. Je weiter die Entwicklungvorschreitet,in desto grssererAnnaberungwird sie an ihren l'roducten jenes Verhflitnissverwirkliclieu. In welcber Weise e es an stationfire Systeme gebunden ist, dise Frage wUrde besonderer eingehenderForsehungcn bedrfen: dass wir aber aberhaapt nntersachen mUssen,ob sieh die Aufklrung im zu den ttblicben geistigenDeutungen des goldenen Gegensatz Schnittes nicht in der angegebenen Iiichtung finden lasse, das fordert die Wjchtigkeitder Stabilitat fur alles Geschohen. In der engenVerbindung, in welcherwir Maximum, Minimum und Eindeutigkeiterkannt haben, mussenwir auch Symmetrie, goldenenSchnitt und Stabilitat vermutlienl). Uas Wesentlicbe der SsthetischenWirkungsf&higkeit einer Landschafterblickenwir wiederin der Stabilitat der letzteren, >)ElneHltzcfiir diesc Auffassimg wiirdees sein, wennsieh au den Krvstallformeii der goldene Scbnitt im Allgemcincn niehtnuuhnr.'UiMi liesse,tlu wir dliue Korim.-ii woliliiiehtalsKntais Proslucti; dur Coucurrciis; wicklungsrfsultatp, von Ti'iiilciiztm fasxenkonnten. Xur wo Kiitwicklmig in unacreinobondarglcgteu SnmoYorliBgt, crmirtun wir das Verliiltniss des j,'oldt'nn .Schuittcs.

442

J. Potzoldt: Maxima, MJdima und OokoiTomte.

Von den Ubrigen Formen deaSchiSnenuaterscheidet sie sieh dadurch, dm sie uicbt ais Eutwicklungsresultatin unserm Sinne genommen werdendarf. Darum gibt es aach kein Ideal der Landechaftund auch keinehasslicheLandscliaft,wenn man im Hilsslieheneine gewisse, au grosse bweichung vom Ideal erkennt. Jede Landschaft,auchdie an Abweehslung armste sofern sie sieh nur in genugender Ausdehnangmiserai Blicke bietet kanu den Eindruckdes SchOnen madten. Da der Entwicklungsbegriff hier nicht anwendbarist. veisie vermfigen sageii in diesernFalle die Oekonomieprincipien: eine objectiveSeite des landschaftlich ScMnennicht zu finden. Wir erblickendariu eine Bestatigung der Anschauung,dass der Stabilitatsbegriffmehr in die iet'e der Ersckeiuungen geht als der Begrift'der Oekonomie. Es 49. ist hier nicht der Ort, iu die zuletzt borhrten Gebiete weiter einzudringen. Auch diese wenigenBemerkungen werdon aber an ihrem Theil zur Bestatigung der Worte dieneu. in die wir das Rsultatunserer Untersuchung zusammenfassen wollen, Niclit Maxima, Minima uud Oekonomie, sondern Elndeutigkeit und Stabilitat heben die Seiten der Wirkliehkelt hervor, die far uns im des Interesses stehen mUssen. Vordergrunde Berlin. J. Pktzoi.dt.\

Ueber Nativismus undabaiohtliche Spraohreflex, Spraohbildung.

Siebcnter Artkel. IV.

Wir suchteu im vorigenAbschnitt eine haltbare Formel fur die Liisung des Streiteszwischen<f>oet und Hou in der zn gewinnenundzu begriinden. Dochwaronunsere Sprachfrage beugliclien Betrachtungennur eine erweiterte Aasfulirangvon Anschauungen,die wir bereitsim Urspr. d. Spr., 1875, vertreteu liaben, Insbesondere wenn wir unter den Kraften, die die Spniehe aufbauten, die Wirksamkeitder Gewohnbeit t auf den verscliiedenenpsychischen Gebieten als machtigcnFactor betonten, ist dies ein Gedauke, der schon das cbe cnvhnte Bach beherrschte. Olme das Vcrstiindnissdieses Factors and der Tragweite seines Vermgens sehe ich in der That nicht, wie in der vorliegendenFrage nm die Klippen der falsehen einerseits und nativistischer FictionenanderBErfindungstheorieu seits herumzukommen ware. Der Leser wird darum begreifen. dass uns Alles, was gegendie Krauuhbarkeitdes Princips der Gewohnheitgesagt wird. direct oder indirect aach gegen die entwickeltenemLebensfaliigkcitunserer im Yorausgehenden piristischenSprachphilosophie gerichtet erscheint und wir es falis es ansohnlich ist oder wenigstensvon anberfleksichtigen, getehencrSeite herkommt. Ein soicher Angriffliegt ausfalirlich in Wcsbt's Essays vor1). Bekanntlich bat Dakwin in seinem Buche Ueberden Ausdruck der Gemtlthsbewegangen beim Menschenund den auehschonin An Pliysiol. Pevclio). ') Wenigcransfiilirlich II, der 3. 427,42S(identischin II, 514.) AuH.,

444

A. Mariy:

Tliieren">) die Gewohnheit Tliieren''') ah Gowohnbeit als ErklariinsKnrlnrinfr ErklSrungsprlncipfar die Entstehung einer Reihe von Ausdrueksbewegungen herbeigerufen. Er gluubt dieseentstanden,indemHandlungen,die ursprunglich der Gewohnheit zweckmiissig waren, vermOgo wiederboltwurden, aueh in Fftllen, wo sie keinen Xutzen inehr liatten, und in seelischenZustUnden,die denen bloss entfernt UhnlkUwaren, doren iiaturgemusse Folge sie sonst gewesen waren. Gegen dieses Princip zweckmassiger assoclirter Gewohnbeiten wie Dakwjk es genannt hat*) und gleiclizeitiguberhaupt gegen die Urauchbarkeit der Gesetzeder GewOhnung zur Erklttrung verwaudter Erecheinungen riclitet nun Wundt seine Polemik, die wir auf ihren Werth proien wollen. Ais Beispiel im Sinue Darwin' ftthrt er (Ess. S. 280) an Wir haben uns gewhnt, einen Gegenstand,den wir aufmerksamuntersuchenwollen, mit beiden Augen zu betrachten: in Folge dessen soll sieh nach dem ersten Princip (es ist das eben genanntePrincip zwecltmssiger Gewohnheiten gemeint)der tixircnde Blick allgemeinmit dem Seelenzustandder Aufmerk samkeit associireii." fftbrt nun Wdsbt tadelnd fort, !)Al)er,1' .Gewohnheiterklftrt scbliesslich Alles, und eben darum erklSrt sie Nichts. Aus Gcwohnbeitessen und trinken, reden und handeln wir. Sie gebort au jenen Hegriffen, die lediglich eine LUeke in unserer Einsicht bezeicbnen, und von denen man desshalb niclit selten meint. dass sie diese LQcke aach aus. fllea. Der Ausdruck Association ans Gewohnheit" sagt uns eben nur, dass eine gewisseVerbindungbesteht, aber nicht im Geringsten,warum sie besteht." leh gestehe often, dass ich diesen geringschatzigen Tadel in keiner Weise begreife. WofUr doch vermisst Wdkdt bei Darwix's Erklttrang das .Watum"? Wohl nicht dafr, waromwir uns gewhnthaben, einen Gegenstand,den wir aufmerksam untersucnenwollen,mit beiden Augen zu betrachten? Denn darauf ware die Antwort einfaeh: weil diesc Haltung fur jenes Yorhaben zweckmssig war. Und obschon gerade dieser Umstand, dass nach Dakwin's fraglichem Princip die spter zwecklosenGewolmbeiten ans zweckmssigon n Handlungen hervorgegangen sind, in Wtodt's Darstellung zu klar wenig hervortritt, kann ich doch nicht glauben, dass er ) DeutachvonV. Cahi, 1872. *J VVckdt reproducirtaus Verachenberall BPiincipzweekmassig aaaocnrter Gewohnlieiten". Natiirllchwill JJabwls nicht die AscooMtion als weckiniieug sonderndie urspriingbezeichnen, lichen liaudlungen!

L'ebc-vSprachrelk-x, Nativismu u. absiclitl. Spracbbilduag. 445

habe. Soin Soin n i es see m m Punkte Punkte missverstanden missverstandenlrabe. Darwin* in Dakwin* Wuruui"muss sichalso wohl uuf die Eutstehunggewobnbeitsmssiger Verbindungen Qberhaupt bezielien. Gewohnheit,bemerkt er ja. sage bloss.dass eine gewisseVerbindung bestehe, aber nicht im Geringsten, warum sie bestehe. Allein auch Es ist hier fehlt, nacli ineinerAnsicht, nicht jedes s Warum. far urspiilnglich doch wolilein Anderes.ob ich eine Verbimluiig zu and angeboren oder ob ich sie far eine durch Gewohnung Stande gekommeneerklre. Durcli das letztere wird ersteres negirt, und nicht blossdies. es wird auch positivhinzugefttgt, Versie bestebe darum, weil das jetzt gewohnheitsmassig bttiideneans anderen Grunden frtlhcr einmal in der Soele ziisamuieii auftrat. z. B. durch Wille und Absicht verbnnden. Danun ist es aach eine Uebertreibung, die sich selbst sclilgt, wennWu.viir der Gewohnheitvorwirft: nGeessen und Alles. Aus Gewohnheit wohnheit erkliirt scliiiesslicii trinken, reden und handelnmir." In Wahrheitfallt Nieniandern ein, aile Handlungenaus Gewobnbeitzu erklren. Die anzu gebornen und willkOr lichen bilden ja den Gegensatz ihre Wirden gewohnbeitsmussigenDass aber die Gewohnheit des psychischenund psychophysischen kungenauf allen Gebieten Lebensaussert auf dem des Vorstellens, Urtheilens,der Geund des Handelns, ist doch woblEtwas, was mUthsbewegungen die Wichtigkeit der Krscheinungnicht herabsetzt. Das QeeeU ist am so werthvoller weil es einen a lige mein en Zug des Geschehens ausdrUekt. Wir psychischenund psycluphysiscben eritlUrenja obrai) indem wir die Vielheit auf eine Einheit znrackfliren. Bloss wenn man fragen wurde: warum gibt es Qberbanpt Etwas wie Gewobnheit,so ware daraaf einstweilen allerdings keine befriedigendeAntwort moglicb. Allein auch von vielen anderen GeseUenfilt, dass man einstweilenund nochfUr lange Zeit umsonst nach einemWarum far sie fragt, und dochwerden sie als eine wiinscheiiswerthe Kirungenscliaftbocbgelialten.Zu diesen empirischen Gesetzen, die noch einer Erklarung wie liarren, gebrt aueh das der Gewohnheit, nicht aber zu jenen blossfictivenErWindt glauben machenmochte klarungen die statt eines Gesetzesein Wort bicten. Die Gewohnheit ist nicht Etwas wie die rSprachkraff und der sage nSprachtrieb". Wenn also Witsdt tadelt, Gewohnheit bloss, dass eine gewisseVerbindungbestehe, aber nicht im warum sie bestehe, so ist dies eineargeYerkennung Geringsten, .n, .u~L_!h .# .In n,.n.e. vn...t 4u 4. t SU'. f.buutteM. niloi>ble. Vifrlelmlinscbrift

440

A. Slarty:

des Werthes, den die Gesetze der Gewounlieitnnleugbnr fitr die Erklurung des psychischenLebenshaben. So kann ich denn Wu!dt's Vorwurfgegen das Princip der Gewohnheitin koiner Weise billigen, weder was er im Allgemeinen dagegensagt, noch was er apeciellgegen den Gebrauch richtet, den Darwin davon macht. Ich halte manche der Erklarangen von der Entstehung imwiHkrlicuerAusdrucksbewegungen,die der bertthmto Zoologe daraus ableitet, far vollkommen zatroffend1),and der Tadel, es werde dabei bloss gesagt, dass eineVerbindungbestehe, aber nieht im Geringsten, warum sie bestehe,scheint mir weit mehr bel den von Wukot salbst aut'gestelltenPrincipien der Ausdrucksbewegungen am Platze, wenigstens beim dritten derselben. Es wird Princip der Bessiehung der Bewegungzu Sinnesvorstellungen"genannt und ihm oine Menge Geberden unterstellt, wie des Nickenals Zeichender Bejahung,das Hinweisen auf einen gegenwartigenGegenstand, das Umschreibeneiner Figur mit demin der Luft herumgefhrten Finger u. dgl., aber auch das Faustballendes Zornigen, der fixirende Blick des Auftnerksamen,der zu Boden gekehrte des Xiedrgeschlagenen a. s. w. Da der Autor seine Classification ausdrficklicb fur eine genetischeerklilrt8), so erwartet man, dass er fOr aile diese sonst sehr verschiedenartigen Geberden,die er zu seiner dritten Classe rechnet, einen gleichartigen Ursprung aufzcige, and zwar einen als fnr natorgemiiss anderen, diejenigen,die er den beideii anderen Principienunterordnet. Allein man ist getauscht. Bei naherem Zusehenbekommt der Leser zu bren, die Geberden ich aieht aile fur gUteklieh ) l>a8 halte, habe ich chou m ineinemLrapr. Il. Spr. auseimndcrgceett. Die Ausdchnunu. weleheUarwis der Wlrkung der Gewolmhcitin seinem .Princii> des liegeiwataes" wie ich dort (S. i>) ibt, halte ich achou sagto fur gcwagt und durch keinesder Ueisplek-, i die er dafiir anflirt. bewiesen.Auch iibersiehter die weitreichende MoKliclikeit der Nachabmang seelischer KurtUnde durch korperlicheBiwegungen und Haltuugea(wohiu u. A. slchcr daa Xickcn ais Zeichender und auchtsolehe Erecheinnngcn in Beiahung gehSrt), VVeiso ak Rudlmontc von zweckiniissigeii gezwungencr HandJuuKen aus seinem Princip der Gewohnheitza rkliiren. Vgl. meinen Urapr.d. Spr.,S. 94. *) Vgl. Physiol.Psychol.If, 41U (ident.in der 8. Aufl.):rVVr woHcnea vewuchcn, diegelbcn (die Ausdraeksbewegungen) nach ihrem eigenennnmittelbarcn in l'rsnrung gewisseOruppcn au sondern. Danach, o fBhrt das Folgcndemis, sollcnsich aile auf drei PrincipienurtickfilJiren 2 lassen: t) dus Princip der directe)) Innervationsinderung, 2) das der Association aiutloKerlCinpfindunKeii. 3) das der Beziehutig der Bewcgnng xa SiuBcsvorstcllungen.

GeLer SpraelneHex, Katvbnius u. absichtl. Sptaciibiiduu^

44*

diesesdritten l'rinclps'1 gingen nicht anders, als die des ersten und zweiten .triebartig" oder rreflectoriscb>< aus Aft'ecteuhervor, aber allerdings so gestaltet, dass in ihnen die demAffecte zo Grunde liegenden Vorstellungennachgebiidetoder angedeutet" (und su leseu") solen'), wahrend dies bei denjenigen des ersten und zweiten ..Princips" nicht der Fait sei. Uml fragt man, warum denn in gewissenFilllendie Affecte sich verTriebes" gerade in solclienBewegungen mOgeeines ^zwingenden aussern, die .,eine Reziehung zu den Vorstellungen",welche dem Affecte zu Grunde liegen, erkennen lassen, wuhrend iu anderen dies nicht geschieht so ist die ganze Autwort, die man erhUlt, die: dass ebeu im einen Fall die Bewegungen dni .Princip der Beziebung der Bewegungzu SinnesvorBtellungen" unterstilnden im andoren nicht. Bei diesem idem per idem lit man sich xu beruhigen und darf natdrlichauchnicht weiter Affectunter mebrereii fragen, warum denn an einen bestimmten liewegangen, die der Forderung gengen, eine Beziebung zu den ihm zu Grunde liegendenVorstellungenzu zeigen, jetzt diese, jetzt eine andere nuftrete. Verdientdisessog. ,,Princip" den Namen einer Krklltrung, den Wc.vdt Dahwin's Berufung auf die Gewohnheitso strenge versagt? Doch nicht genug! Der Verfasser der Essays nimmt in Wahrheit gelegentlich { I). Ess. S. 230 f.i selbst zu dem l'rincip der Gewohnheit, das er eben (S. 230) so wegwertend behandelt batte, seine ZuOucht. Er gibt dort zu, dass von den Bewegungen,die er zu seinem dritten Princip rechnet, manche ..auf die Vorstellungenselbst die sie begleiten, keine unmittelbure Besdehung'' haben; ^ber,1- fhrt er fort, sie sind in verwandten GemUthslagenvielfach gebraucht und dadurchzu Ausdruckaformen ganzerClassenvonAffecteageworden. l)ies ist der einzigeFall, wo man mit eiuem gewissenRedite die Ausdrucksbewegung auf die Gewohnheit Siurttckfhreu kann" ') Das fraglichedritte Princip wird darum in den Ksbuvs (S.235)aueli das der Nauhbildttiig unsererVorstellunt;en durh die Gobenlen"gcunnnt. In WnhrhcTt sind aber bei W'citcm nicht alle Geberden, die Wo.vdt bicher reehnot, iiacbahmendc. Der Xickeurln m allerdingsbildet direct die anerkonnoutio ZunciguiiK eineml'rtheil na(f!i, und der Hinweisende die von ihm gcwOnscbto des aber dus Fnustballenmalt doclinicht cigvntlitchtung Ulicks; lich den Zorn, der fixirendc Jilick nicht die Aufmnrkuanikeit. Wnrum dicsn inneren Zustlindcaber dennochiit den frngliclicn Ucberdennaugedeutet"oder zu lesnn" siud, cIxmi das orkliirt es bei W'usdt eiu volliges Kiitliscl bli'ibt! Darwin,wiihreiid VVcise liindertihn diesaber nicht. aucbdiese *) Merkwfirdigor l-'iilledoch zum Princip "der liczichungder Ucwe}(uu); xu SiimfsSiimfs#uug zu 1 30' 30'

448

A. Mari y:

Hier ist also doch das DAHwix'sche Princip und nichts Anderes zur Erklilrung herbeigezogen. Wukdt sucht freilich den Eindruck dieses Zugestttndnisses sogleieh abzuscbwachen, indem er binssufugt:,Obgleich auch hier eine L'ebertragung dann statttinden wird, wenudie Gemuthszustiimle vorzugsweise Ii Aber in Wnbrlieit selbst eine gewisse Aehnlichkeitbesitzen." ist dieses ^Obgleich"vdllig ungerechtfertigt, indern das. was hier bemerkt wird, durclums nichts dem Princip der GewolmheitFremdartigesenthalt. Im Gegentheilbesagt ja das Gesetzder Gewohnheit eben das, dass, wenuein gewisserVorgang eininal in uns bestantlenbat, er wieder auftreten kann, wie die, die frOliermit ilnn zusammeu wenn gleicheZustiinde egehen waren. aber auch, weun bloss diesen ilhuliche gegenwfrrtig sind. Also ebendies ist ein Fall von und nichts Anderes, wenn eine Geberde, die (wie Gewohnheit Wundt annimmt,vermgeeinea ursprOnglicben .Triebes") eine tiemllthsbewegang begleitetund die derselbenzu Grandeliegenden Vorstellungen andentet", auch auf GemthszustUnde Ubertragen die dur nicht sondorn bloss iihnlich sind. wird, vorigen gleieli, Aber noehmehr! Wuxdt ritumt thatsachlich dom Gesetz der Gewohnheit eine noch viel weiter reichende Geltung auf dem Gebieteder Ausdrucksbewegnngen ein, indem sein zweites Princip, nmlichdas der Association analoger Empfindungen. sich ihm selbst anbewusst') ebenfallsauf dos Gesetz x der Gewohnheit sttltzt, so dass, wenn der Vorwurf, die Herafungauf dieGewohnheitsei keine Erkliirung, die er gegen Darwin's empiristische Auffassungeiner Grosszahlaller unwillkilrlicbenAusdrucksbewegongen erheht. nicht ganz offenkundig ein anberechtigter wftre.er jedenfalls in weitem Umfange auch auf ibn selbstficle. Wundt hat bel den Erscheinungen,die er seinemzweitenPrincip unterordnet, Tbatsachenim Auge, wie des bitteren und sOssen die, dass z. B. die Ausdrucksbewegung auf mancherleiandere den zugeh&rigen Gescbroackes Lust- und mehr oder wenigerverwandteGemthsznstndo UnlustgefQblen zu rechnen.Ollenburmiisste eine besoudcro VViikdt vorstellungeir Classefur sic nufatellen,scbon darum, weil sic eben nuf Uewuliulicit beruben sollen, whrend die iibrigeu Ausdrucksnachihmauf eiueuiursprunglicliun, nicht weiteramibewegungen nTriebJberuhen. lyairbareu Fall sollja nachseinernusclriicklieben 'l Der vorhin genaimte der einxige sein, _wnman mit einemgevriisen Keebte Krkltirung die Aunlnicksbewejfurig auf die Gewohnheit zuritakfiihreii" kotmc auch erkliirter dieilnive^ungci. seineszweiten bo Principa gut wie die der brigenfiir tirprughclic undtriebartigeAffectiittsscrungen.

Uber Spmchi'oflc-x,XafivIwuO* tt. bstftfl. SiH'aclibiWung..J4f>

flbertragen wird 1). Die Darstellung, die er selbst an verschiedenenOrten von dem Vorgangegibt, ist freilich dunkel, In denEss. (S. 281) wird uns gesagt. es uusseresichdarin ein Grunduesetz der inneren Erfahrung", das Gesetz nSmlich. ,dass aimliche Gefhle und Empfindungen sich verbinden" und die Sache so dargestellt: r Unsere Sprache." so hejsst es da, ..Ubertrugtnur desshalbgeistige Zustandeil, sinnlicheFormen, weil die innerlichenGemutusbewegungen selbst mit siniiliehen GefUhlen almlicherArt, wie solchedie indrtlcke auf unsereSinnesorgane begleiten,verbundensind. Xunliegen bekanntlich unsere Sinnesorgane vermOge der Nutur ihrer Leistuugen an der ttusseren Oberfladie des Krpers und sind mit Apparaten der Bewegung, mit Muskeln, versehen,welche theils die Aufnahme der Sinnesreixe befurdern.tlieilgauch gegen strende EindrOcke schutzen kunnen. Die Dewegungen, welche Buf diese Weise entstehen, sind ebenfalisunmittelbarvon tnder Muskelspannung") pfindnngenbegleitet( Empfindungen Solche Empfindungenentstehen nun auch bel den mimischen Dewegungen. Sie sind aber innig verbundenmit den ilusseren Sinneseindrcken,als deren Wirkungen sie ursprunglichauftreten. Wir vermOgen es nieht, unserem Munde den silssen oder bitteren Geschmacksausdruck zu gebun, ohne den entsprechendenGeschmackseindruck leise rnitzuempnndeir nVermge des oben erwfthntenGesetzes der Verbinrlung analoger Gefhle treten nun naturgcmfisszu (len inneren SeeleuzustSndender Furcht, des Kummers,lier Freude u. s. w. nicht bloss schwacbe Abbilder sinn licite r Emptindungen binzu. sondern mit ihnen zugleich die Bewegungenund He\vcgunj.'3die der natrlichenRactionunserer Sinnesorgane empfindungen, auf die sinnlichen Eindriickeentsprechen. So wird die mimkche die ursprfinglich tmr das Verhaltendes empfindenden Bewegung, Organs zu dem Sinnesreizandeutet, zur allgemeinen Ausdrucksform unsererGefuhle und Gemuthsbewegungen. Indemwir eincn Zorn oder Aerger oder Kutnmerempfinden, nimmt unser Mund unwillkllrlicl)die Stellung an. als wenn eine bittere oder saure Substanzunsere Zunge bertthrte"u. s. w. *). ') Ksg.S. 231 4J. ff- Phvs. Psycli.Il, 42.'f, *) Dou ist noeh die licmerkung gefiigt, die Ausdrucks. bewegungwirke auf die liemiithsstimuiUHj.' ssuriick,uud es gcschcjie (lies pvrnn<igedes iiimlieheu (Jfisctzcsdr Vi;rbiniiunir iihnlichev wclcliemder mimischeAusdruckm-lbst Kmpfimlumren seinnnUrsprung vcrtiaiikt.11 ,\VJe dus siuiilichi'Ocftlildurch die iiniwc Gcinthsbewcguiijj gcwi'ckt wird uud mit ihr wiichstl?),

4."0

A.Mafy:

Der Leser wird zugeben. dass diese Deduction nicht vOllig durcbsichtig isi. Das Gesetz, auf das sie sich sttttssenwill, wird bald BGesetz der Verbindnng analoger bald Gefhlc% ,Gesetz der Verbimlung tthnlicher Empfinduiigen" genannl, bald so ausgesprochen, duss ahnliche Geftlhle undd sich mit einander verbunden. Sind damit Empfindungen immer dieselben Thatsachen bezeichnet, oder andere und andere? Der Verfasser spricht in denwelhen Bche (S. 200) die ladelnde Bemerkung aus: "Bis in den Anfang dieses .Tabrhunderts werden selbst von den Philosophen noch haufig Gefhl (ndie elemontarste Gomttthsbewegung') und Erapfiudung mit einander vermengt, so riehtet siclt hinwiederum die Gemiithabeiregung en den starken sioulicben Kmptindungen empor, die ihre AusdruckBbewegnngBn begleiten." D von einem Oeetss der Verbliiduiig UhnRoUer r die Kede iat, worouf es bcruheii soll, dass . fi. Kmpfinduogen der Ausdruek des bitteren Getclimnckes dae Gefllbl des Acrgera verutiirke, bo mtUste falla der Ausdruek strenge verstnnden wird die eben gehBrte Stelle so gedeutet werden, ais ob z. M. sowobl die itutiirhchcn MuudbcvreguDgf.'ii bei EinpKnduug des Bittcrei) aie dan Gefiih! dea Aergers EmpHuduugcn onvtektea, die einandtr iibnliub wiiren. Wns dies aber beiderseit fur KmpKuduiigen seien, wird uiclit klar. Die Thatsachcn zeigen mir Nichts durglcieben, und die Verstiirkung der UemiithsbeweguDgen durch ihreu Aiudruck, die ullerdiugs tbatsiichlicb ist, crkltirt sich ohne aile solcbe Aehulicbkviten zwiBchen den Kinplindnugcn, die den GemOtliBzustaud eiiieneitu und die AuBdrucksbcwcgung mtdcraeits begleiton, Winut bt freilich lcicbt bei der Haud m Braug auf Muskelsie als Begieiter der Ausdrucks. und Spravhempnnduiigen (wie bewegunge nuftreten) im Ver^teich mit Kmpfindungen anderer Sinne Analogien nnzunehmcn. ~o soll ja ollcb ihm das erste VerstiindnisBder Lnutsprmjhe darauf buruhen, dass niclit bloss zwbchen dem Laut und der durch ihn bezek-hnctcu Voratellung, sondera auch zwischen der durch die Lauttiusseruug herrorgerutenen lieund der bczeiclinutcn Vontellnuff eine wegungaempfinduug VerwHndtJchaft oder Analogie bestebc. rBeide," heisst ea lit der Phy. Psycb., 2. Aufl., Il, S. 07 und 3. AuH., II, m, ncwegnngeinphndung uud Laut, miissen nothwcndig iu den Aufingen der Spraehbil(liing in einer gewissen inneren Affinitilt stehen u der VorHier spielen dann zwcifello die der r stellung Analogie Kmpftndung eine wichtige Holle." Ich wUrc aberiu Verlegenbeit, viele Kewegungsctnpfiudungenanzugnben, die Lauten analo wiiren. Und so wssti' ich auch onnniatopoetiachen r-wiechender Kmdes Itittern und welche die; pnnduug zugchOrige Mundderjenigen, bcweguug beglcitet. keine Achnlfchkeit zu entdecken. Doen vielleicht aoll fiir diesen Fall wenigatens eine solche nicht behauptet sein. Ks bleibt miiglicli dass der Autor an der vorbin etirten .Stelle dan Wort nKmpfindung" iiquirok sebrancht und sein Gedanke ein ganz anderer ist, ais ihn der ublicbc Sinn der Worte ergiibe, wovon sogleich.

L'eber SprachrcSes, Nativismus u. absiehH. SprachbiWwig. 45 1 S*a jIa>wi ai-mi ah m k1 Jt >bb*Ji ^1 _> a.^a indem man bald .^ f m Wk unter dem ersteren das. was wir heote Empfindungnennen, bald unter der letzteren das, was wir Gefohl nennen, vorstelit; ja im gewlmlichenund sogar schriftstellerischen Gebrauch sind diese Yermengungen noch jetzt verscliwunden."FUr die letztereBeliauptung keineswegs scheint er selbst in den oben citirten Ausfubrungen ein merkwurdies Ueispietzu bieten. Denn wenn nicht Alles trUgt, gebrauchter die Worte Gefhl und Empfindungliquivokund promiscuefUr einenZustanddes Vorstellens.wie etwa Kothsehen,und fttrLust und Unlust, also eine Fora der Uemutbsbewegung. Und was ist nun der Sinn der Darstellung? Warum eigeutlicliwird daiiach z. B. bei Aerger oder Kummer dieselbe Mundbewegung ausgefttbrt wie bei der Empfindungdes Bitteren Liegt der Grund darin, dass xamGetUhl des Aergers ein schwaclies Abbild der Empfindong und Unlust am Bitteren hinzutritt und sich daran (freilich nicht, wie Wu.nbt angibt, nach einem Gesetz der Verbindung analogerGefuble".sondern d er von Bewegungen und innerenZustUnden) vermOge Association lie eoteprceliende BewegungknUpft? Oder soll der Zusammenhang ein anderer und complicirterer sein? So raehte man ntimlich aus dem ubrigen Theil der eben gehrten Ausfilbrungenscbliessen, wo davon die Rede ist, dass die Gemit .sinnlicben Gefhlen ahulicberArt, mtttbsbeweiungen wie solchedie EindrQckeauf unsere Sinnesorganebeg)eiteuu, verbundenscicn und grosses Gewichtauf den Umstandgolegt ist. dass nicht bloss die Erinnerungan das Bittereeine entsprechendeIiewcgung mit sich fiihre sondernauch umgekehrt die Bewegtmg wiedererweckeu. s. w. u. s. w. jene Empfindung Dochist vielleicht mit der ersterenBemerkung nicht wieder Wortlautsagen wttrde gemcint,dass z. B. der Aerger etwa voneinersiunlichen Unlustbegleitetsei.ilhnlieli welche derjenigen, doreb die Empfindungdes Bitteren erweckt wird. sonderneben nur, dassjene Gemuthsstimmung diePhantasievorstellung g cines innliehen Gefuhls (oder einer Empfindung) reproducire. Wiedemsei jedenfallswftredas, wasder Wortlautnahelegt, weitvon der Wahrheitentfernt. Wenn ichin sog.bitterer die bekannteMnndstellung so kommt GetnOthsstimmnng annehme, dies sicher nicht daher, dass jener Affectetwa siunlirheEmpfindungenund Gcfahle erzeugte, die der Empfindung und Cnlast des Bitteren fthnlichwaren1). ') Damit, dass die ninucrlicheu selbst mit sinnlirfien Oeiibleu iilmliclier Art, GemiithsbewegunL'eii vie golchc die huuli-iicke auf

452

A. Mrfy:

Aber auch die andere und einfacliere Anscuauuug, die Wukdt mOglicher Weise vorschwebt. dilrfte (ten Thatsachen keineswegs entsprecheu. Ich kann nicht finden, dass durch Aerger. Kummer u. dgl. jedes Mal die Entpfindung und Unlust. des Bitteren in Erinnerung g e r u f e wttrde. Ein solches Mittelglied zwischen der Gemtttlisbewegung des Aergers und der far die Unlust am Bitteren cbarakteristiscben Mundbewegung ist aber auch ganz unnthig. Der Ausdruck der sinnlichen Bitterkeit kann direct auf den uhnliehen Seelenzustand wo wir von geistiger oder raoraliscner Uitterkeit reden, ilbertragen werden, ohne Dazwischentreten jeues sinnlichett Bildes1). In der Verlegenbeit kratzt man sich am Kopfe oder rauspert sich. Die seelische Stimmung des Verlegenen ist verwandt dem Unbehagen, welchem jene Bewegungen abzubelfen suchen, und direct obno Vermittlung eines reproducirten Bildes der Emwerden pfindung von Juckeu am Kopf oder Druek im Hals sie auf den analogen Qemtlthszustand. das Unbebagen der Bescliaaiung und Rathlosigkeit, Qbertragen. Annlog in unserem '' uusere Sinuesorgane begleiten, verbuudcir seien, soli ei auch r.uaamnifuliiiu{{i;n dits die Sprache ,g';istigc Zustiiiuk' in similictuKorniea" beftrugf. In Wahrh'it scheint mir dit; L'ftbcnraguiig oft eiae cinfachere. Wenn wir von .schwankender L'eberzeuuung" sprecheu, so beruht dies gewiss uicht darauf, dass etwa un das su Leat-hartenoUrtheil sich stnnliche Uetlible kuiipften, Shniich deiit-u. welche den Aublick oder die KmpHndung des Schwniikens bcgleiti-u, sonderi) einfach darauf, dass eine directe Analogie zn-isclieiijent'm geistiyen Zustand uud der siimlicheu Kracheinmig be-itclit und sicb wirksam crwoist. Aiuters, weim wir, die kunimet-volle Geiniithsstimmungschildemd, ettrasagcu: es lasti; ceutnurwhwcr auf uiisirt'r BruHt u. dgl. Oies mng darnut' Ix-ralii'ii, dans der Kummer voit luilicheii uuaugeiutbmeii Kuiptimluii^eK uud Qcftlhleu beglcitct t ist, wie Ktwas, was eiia-r der Iinwt aul'liegeudeu Last bnlich die .Respiration bcreintriichtigt. ') s. S. 231 (unteu) sgt Wi-i)T selbst, das Uefllbl eiiies het'tigen Aergers habe o.iuu t'vwandticljat't mit dut- (.iesclunack'inphndurig, welche wir ctwii beim \'erschiuckcn eines bitteren Arzneimittels wabrnehtnen. Hier iat er fier Wabrlicit nahe. Aber indem er doch wicdi-r Kniplinduiift uod Geliibl rcriui.-ugt (niebt der Kmpfindung des Bittcnm ist dns (-ietlilil des Aergcra verwaiidt. sondern detn Lnlustgef iihl, lus jen KmpHniiuiig begk>itet!i, fiihrt ihn dies sofort wieder auf falselic l'alirte and xu di.-rBomerkung, die wir nben citirten: L'nsere Spnche verbiudet nur darum u. b. w.. wonaoh die t'ragiiche L'flwrtraguiiff der Ausdrueksbewcgimgu au cincin Gesetz der Vcrbinduug iiiiuiiclier Ktnptindungen oder tihnlifbtr (iotlihlf und Kinptimlungon crkliirt wcrdfii soll und wobei das vermeintlic-he Gest-tz wie seine Ainrenduug gleichmussifj im Dunkol bleibi-n.

t ( ( 1

u ( t

t 1 u

i s g t t 1

Uebe Spwohrt'fft-x, Xativbnitt a, absteMi. prehbi!clung. H

Falle. Uud wie die Geberde, so kann auch der Naine des einer GemthsHittern, auf Grand der Aehnlichkeitzwischen stimmung,wie sie etwa ais Folge einer Krankung auftritt, und der Unlust am bittern Geschrnack direct uud ohnoErinnerung an die letztere auf erstere llbertrageii werden. Die Aehnlichkeit eines gegebenen Zustandesmit einemfruberenkann psychisehen wirksam sein, ohne dass der frllhereiii's Bewusstsein tritt und seine Aehnlichkeitmit dem gegcbeneubemerktwird. An die der Mundbewegung Aeusserungdes Wortes und die Voliziehung mag sich dann oft auch die leiseReproductionder Emptindung des Bitteren knilpfen (als eiuFall des allgemeiuen Gesotzesder Association, nielit, wio Wu.n'dt will, als ein Full der ,.Verbindung analoger Geftlhle oder Empfindungcu'' denn wo witre hier die Analogie?) aber sie brauclit ibr nicht vorherzugehen. Auch sclion in der Phys. l'sycb. war die Darstellungder Entstehung dieser von AVukptseinem zweitenPrincip untergeordnetenAusdrucksbewegungen unklar'j. Das Priucip wird dort das der Association analoger Empfindunpen und es statue sich auf das ,.Gesetz, dass Kcnannt gesagt, GefUhlston leicbt sich verbinden Kmpfindungenvon atanlichem und gegenseitig verstiirkeir (11, 423)^Zunachst," heisst es dann weiter, kommen hier die Haut- und Muskelgeftllile in Ik'traclit, die mit allen Ausdrucksbcwegungeu verbunden sind. So knnen schon die energischen liewegungeu welclie, heftige Affectebeglcitend, zunachsteine Wirkung der directen Inuervutionsanderung sind. nebenbci auch darauf boxogen starke l'est- und werden, dass die starke Gemuthsbewegung ais sinnliche Grundlage verlangt. UnMuskelemptindungen willkarlkh passt daher die Spannung der Muskeln, die sich '} In (1er3. Aull. ist sic identfschwiein der zu-ei(eii. verweistbei der Krwiihnung dises(Spstzcs aufden -) WfsuT ersten Bond der Phys. Psycli..S. 4415.Aberhier und dort werden '1 liatsiichen unterdisesveimeintlicli cinbr>itlichR ganii venchiedene tiseti! fjiibmclit,'J'hiitsiiebeM, die wie sicbleichtirn Kitizlncii zcigen liesse durchnus iiiclit in KiucClassegehiiren. \Vi:ni>t vcnrmhaeltniimlicli un Thcil in Folgc von scineiniiquiroken Qebraucb lesWortes Emplindiing die Krscheinuugen der Vorund der Association stcllnngsiissoeiutioit Uberhaupt, dio ja aufalten Gebieten des pnychiscbenLebensihre Geltung hat, mit eincm das manGwetxder psychi. ])ccie||enGesetzedes Geftililslcbuns, achen ('hernie der Gcfiililonennen knnt<> und vernu'igcdessen vcTwnndte und (cfHlilesieli beben und Stimnmngen gi-genseitig sich sehinfilern undatiiren. vers t'rkeu,frcin>lart%<!

4.14

A- Marty:

bei der Ausdrucksbewegung betheiligen,dem Grad des Affectes Il sich an." Danach soll es auf Grand eines Gesetzesder "Association analoger Empfindangen" geschehen, dass an starke Gemtbsbewegungenstarke Muskelactionensich anschliessen die Weise aber, wie dies za denken sei, bleibt unklar. So viel scbeint sicber, dass hier das Wort Empfindung wieder aquivok goais braucht ist, sowobl fur gewisse Vorstellungsphanomene und Zwischeneiner GemUthsbewegung fur GemOtbsbewegangen. soll ja im obigen Falle dieAehnlicbkeit einer Muskelemptinduiig bestehen, und zwar indem W'unut onbedenklichdie Intensitat eiuer Empfindung (wie etwa die Starke eines Toues) mit der Starke einer Gemtusbewegung (wie etwa die Heftigkeiteines Zorns) vergleicht. eines Sollen wir nun aber weiterbin glauben,dass vermge erletzten Gesetxes, wenn wir gewisseGemuthsbewegungen fabren, tthnliche" Empfindungen, z. 15. Muskelempfindungen, auftreten mOsstenand specielldass, wenndie erstenheftigsind, nothwendigaach die letzteren stark seien? Sollen wir glauben, darum starke Jluskeldass bei energischenGemUtbsbewegungen bewegungeneintreten, damit t starke Empfindungenzur Stelle seien und so jenem Gesetze der Association aualoger EmGengegeschebeV Solche Annahmenscheinen pfindungen mir 'loch viel su klin, als dass ich sie irgend cinemernsten Psycbologen Koschreibenmocbte. Vielleicht ist es bloss die MeinungWuxBT's, dass, auf Grand fraherenZusammendie Erinnerung seins. durch starke Gerailtbsbewegungen an starke Muskelempfindungeu reproducirt werde und dieseErinnerung die Ausfahrung der Bewegungennach sich ziehe, zu denen jene Empfindungenals Folge geliorenund gebrten. Uiese Annahmewre obgleich nicht ohne aile Hedenkcn doch verstandlicher und ich m6chte sie Wusdt lieber zaschreiben, wenn auch das oben von ihn) Gcsogte zu diesemBehufe etwas dieZeilengelegtwerdenmuss. frei interpretirt undEinigeszwischen Dochhren wir weiter! Dcutlicher aber, so fahrt dieDarJiewegungen stellungfort, kommt unser Princip beiden mimischen Und zwar zur rvielseitigsten znr Geltung" Verwendung bei den mimischen Bewegungen des Mandes und der Knse. auf Beide entstehen zunachst als Trieb- oder Reflexwirkungen wir Geschmacks- und Geruchsreize. Am Mande unterscheiden deutlich den Ausdruck des Sauren, Bitteren und Sflssen. Die beiden ersterensind im Allgemeinenunangenehme Empfindungen, ist ein welche gemieden werden, das dritte angenehmer, von

Ufbi'i' .Spvittbrcflex,KtitivinmiiB u. abeiehtl. Spraehbiidung. 455

dem Geschmacksorgan Keiz. UnsereZuiigc ist aber aufgesuchter an den verschiedenen Stellen ibrer OberflSchefar diese verschiedenen Geschmacksreize in verschiedenem Grade empfindlich, die hinteren Tlieile des Zungenrllckens und der Gaumen vorfr das Bittere, die Zungenranderfar das Saure, die zugswoise Zungenspitzefur das Sasse. So kommt es, dass wir bei der Einwirkung saurer Stoffeden Mund in die Breite ziehen Bittere Stoffeverschlacken wir, wahrendder Gaumenstark gehoben und die Zungeniedergedruckt wird, damit beidemglichst wenig den Bissen berithren. Kostenwir dagegen susse Stoffe, so werden Lippe und Zungenspitste denselbeu in scbwacheu Saugbevvegungen entgegeagefllhrt um moglichstmit dem angenehmeulieiz iu Bertthruogssukommea." Bis bieher ist Alles verstandlicbund auch za billigen, sofern mnn die geschilderten Bewegungen,die ja deutlich auf sind, nur nicht fttr Erfalu-ung beruhendeWillkOrbewcgangen .ReHexe" erklilrt. Wie kommt es nan aber nacb Wo.xdt, Mundduss diese dem Bitteren und Stlssencharakteristiscben und Lust- und UnlustgefQble stellungenauf die mannigt'achsten werden? Qbertrngen freudigen und traarigenGemtttbsbewegangen Xach Analogiezu seiner obigen Bemerkung.wonachstarke 0 starke Tast- und Muskelempfindongen Gemiltlisbewegungen nacbsichxiehensollenand der allein leidlichenInterpretation,die wir davonversuchten.warehier die Lsungzu erwarten,dass andie Vorstelluagdes SUssen,unan{senebtno Gemtbsbewegungen genelnne die des Bitteren reproducirenund an diese Zastande sich associiren. Aber die entsprechenden Muudbewegnngen der Autor gibt die Losungnicht ganx so. Denn er fahrt fort: .Dise Uewegungen baben sich nun so fest mit den betreffendeu associirt. dass ein reprodacirtes Bild Geschmackscmpfindungen der letzteron, obno die tlmtsachlicheEinwirkung cines Geschmacksreixes durch rlie Bewegung selbst schon entstebt. Sobald daher (!!) Affectein uns aufstcigen, die mit den sinnlichen Gefblen. welcliean jene Empfindungen gebundensind, eine Vcrwandtschaftbesitzen. ko werden nun die namlicben Bewegungen ausgcfUbrt, die dem Affectein der analogen Kmeinen sinnlichcn pfindung im Gebiete des Geschmacksorganes Hintergrund geben." Dise Wendung kommtunverhofft. 5Ian ist nicht gefasst die Empfindung zu hren: Weil eine gewisseMundbewegung des Bitteren reproducire, werde sie selbst (die Mundbewegang) Manerwartet eine ganz andere durch traurigeAffecte bcrbeigefQhrt. Bemerkung,namlich: Weil die reproducirteEmpfindung (und

458

A. Min'f y:

Unlust) des Bitterenim Stande sel, durcli Association die be. kannteMundbewegung werde dieseletztereauch herbeizufohren, durch traurige Gemutusstinimungen (die der Unlustam Uitteren ttlinlich siudy hervorgerufen; oder aber: woil sich die Vorfest ussostellung des Iiitteren und eine gewisse Mundbewegung ciirt htttton, werde, so oft die Eriiiueraux des Bittcrenenveckt werde und dies gescheheln der Hegel durch Braerliche Gerauthssiimmungen auch jene Mundstellung ausgefiihrt. Eines oder das Andorewird wohlauch trotx des gegentheilisjen Wortlauts von Wuxdt gemeintsein. Aber welchodieser Deutungen seineneigentliclwn Gedauken treffen rage, keinor der biden Vorgngegescliftlie in Waurlioit nach einem besonderenGesetzeder Verbindunganaloger r l'impfht dungen. dem der Verfasser der Physiol. Psyehol. die Erseheinuiig zuschreibt, sondornnach dem allgemeinen n Gesetz der Gowounlieit.t. Den Thatsachen entspreclicnd ist das wurde schon angedeutet ohne Zweifeldie erste Fassung; die andere entliiilt ein unniithigesMittclKlied.Aus dem Gesetzder Gewohnheit, wonachZustilnde, die einmal gegeben waren, oder ihnen iilmlklie, oine Tendenzliaben aufzutreten, wenn Umstilndegegeben sind. die den frQberengleich oder fihntichsind, orklart sich ohne Weiteres, dass z. B. ein wie der moralische hervorGeraQthszustand, Ekel, IJewegungeii rufen kann, aunlich denjenigen, die den pliysischcn Ekel bemit sich fuhrt, gleiten, dass der Aergor dieselbeMundstellung wie die L'nlustam Bitteren und die Krwartungeines betiebigen Genusses die bekannte der Lust am SUssenentsprechcnde Deu. aber und im nichtttbertragenen wegong s. w.'). Ursprunglich Zustand entstehen diese Geberdenauf Grund von Evfahrungen tiber das, was die mpfindung und Lust am Sttssenvemarkt und die Unlustam Bitterenund Ekellmftenscliwichtoder aban ilinen ktirzt, und so haben wir im Falle ihrer Ucbertragung die dcutlichstenBeispielevon Ausdrucksformen. die aus zweekzu rudimentarenGcwohnheiten mssigenWillkurbewegungen gewordensind. Wundt freilicbscheintsichdessengar nieht bewusst. Dean Ocsetzcorkliirtsich auch. dassumgekchrt > Aus(Icmsi'lbeii lier Aiisciruck der (Jf'miithsbewegunjren gpeignetist. diese lctzteren zu niihreiiuud zu utiterstiitzen. woV/vsut cbcnfatls von unpusseinl ciiicui (.icsetKder Vorbiiiilung iilinliclieiKinplimlungoii sprii.-lit. Wie aufGrandderOcn-ohnhcit iihnliuhi.Oonnitliszustiiiide iihnli'/hn iiustprelk-wcgungen mit sichfUliren. so sindlir.-stinimtc ])en-eguii};>u ieiiiiithszuBtiiiKle zu forderuund zu imliron. ^-eeigiK.'t,

L'ebrr Spraclircftt^, Naiiviniu u. ubsklitt. Sprat-libilduiig. 457

wie konnte en sonstDahwi.v's associirter Princip zweekmfissiger das ebeu jene Thatsacheder Uebertragung GewohnheUen", ausbeliandelnV Und wie konnte er die spricht, so gertugschtttig betreffenden Geberdenim ursprttnglichensowolilals im tiberortragencn Zustand far BKet'lexe der GernUthsbewegungen" klilren L'nd das Alles ist nur um so erstaunlicher,ois er das Princip, dem er sie unterordnet.gleichwohlselbst ein l'rincip der nAssQciation" iennt! Denn was ist ein Fall von Associationhier Anderesals ein Fall von Gewohnheit ? Heisst: Zwei siml associirt wenigstens,wennes sicb. wie hier, Vorgtinge um erworbene Associulionon handelt etwasAnderes,als sie sind durch Gewohnheit verkuiipft so. dass, wenn der eiue (oder ein ihm linlichev) auftritt, auch der andere (oder etwas ihm Aehnliches) sich cinslellt'jV Man knun also allereinem Princip der Association dings die geschilderten Vorgttnge unterordnen aber es ist nicht ein Princip der Association analoger Empfindungen" oder der ^Verbinduug analoger GefUhle" oder der "Verbindung ilhnlicherEmpfindungen uod GefOlilo". Es gibt in Wahrheit kein allgemciu-gQltiges uud letztes Gesetz, dass alinlicheEmpfltidungen, resp. fibnlicheGefable. nMchverbinden". Wo etwas dergleichen, nftmlicheine Association nach Aehnlichkeit,stattlmt, da erklat es sich aus dem oben angefttlirten Gesetzeder Gewohnheit.das kein Gesetz der Aehnlichkeit.sondern der Contiguitat ist. Ihm unterstehen, wie sclion bemerkt,die von Wunot unter seinem zweiten Princip der Ausdrucksbewegungen geschildertenVorgiinge, aber ebenso gut vicie Erscheinangen, die er xu seiner dritten Classe(dem rthselbaflen ..Princip der Beziehung der Bewegung zu Sinnesvorstcllungen") rechnet. Es ist darum auch von dieser Seito nicht begreiflich.wie er in einer Classitication der Ausdrucksbeweeungen die den Ursprung ilerselben zumEintheilungsgrund haben soll, za zweivcrsctiiedencn Classenrechneo kunn, was in Wahrheit Beidesauf Association oder Gewohnheit bernht. Dass aber ilberhnupt Wundt's Classification der Ausdruckszwisebengenetischen und descripbewegungen widerspruchsvoll tiven Gesichtspunkten sclnvankt, haben wir schon im zweiten hiittcuwiralsoaurli eine Wirkung derGewohnheit MN"atiirli<.h vor uns,wenn(wiee8Kss.S.23:iderGedankedesYerfnssers zusein Il die L'cliertraguug der Mundstcllung des Hitterenauf ciuu sirheiut) so an iirgerli(-he Uumiithsstimmutigstaltfiiuli1, diinh dieie lelztero /.ttiiiichst die Voretellung unddurchdiese jfiiiTKmptindunge^ualitiit erst jone i-harakteriBtisch associirtwiirde. Ucweguiiff

458

A. H&tty.

dieser Artikelberlirt, freilichohne den Autorzu Ubeneugen, der aie wrtlich in die karzllclierschienone3. Aufl. der Physiol. lit. Gleieliwohl ist sein Irrtbum Psychol. wieder anfgenommen wirklichnach offenkundig. Will man die Ausdrucksbewegungen ihrem Ursprung scheiden, so kommt man nothwendig auf drei Classen die der angeborneu,willktlrlicben and gewohnheitsm&ssigenoder associirten. Damit kreuzen sich aber Eintbeilungen unter anderen Gesichtspnnkten,z. B. wennman nachahmende Geberden(wozuauch die hinweisenden gehOren1)) scheidet von solchen. die es nicht sind, und wiederum Geberden. welche Gemttthsbewegungen kundgeben, von solchen, welche Gedanken ausdrcken u. s. w. Wbxot vermengt diese verschiedenenGesichtspunkte, sehr zum Schadender Klarhett uud seiner Classification.Ua nach seiner ausdrllckNaturgemassheit lichenAngabedas Faustballcndes Zornigen und die hinweisenden und malendenGeberdendes eifrigen Redners u. s. w. u. s. w. Schreienund Zappeln im gerade so gut wie das umvillkllrliche Schmerz Bursprungliche sein sollen, so wiire Affectausserungen" es das einzig Consquentegewesen. bei einer Eintheilungder nach ihrem Ursprung sie sammt und Ausdrucksbewegungen sonders seinem ersten als dem einzigenPrincip unterzuordnen. dem Princip der directen Erregung des Nervensystems durch starke Affecte und der Ruckwirkungdieser Erregung auf die Bewegungsorgane"statt von drei verschiedenen Principienzu sprechen,die in Wahrheit den Nameu uicht verdienen. Es ist auch die Angabe unrichtig, dass die Geberden. welche zum sog. zweiten Princip gereclmet sind. bloss Gefhle, die zum dritten Princip peliorigendagegenVorstellungen oder Gedanken ausdrttckten2). Wenn ich. an die (jualitat Bitter denkend, die Mundstellung der Bitterempflndung annehme,sol] dieseGe-

i n '<

Gebc/dcn lasscnsich. wieichtehon ') Aile og.derooiistrativcn ln meinemUrspr. d. Spr.. S. SI, gezeigt, aie naclmlimemio fasse, o dass iiberhauptdie gewohulielie dvvUcberdeniu Kintlieiluiig malemleund hinweispndc sich uU hinfiillig erweist. Wu.vot liiilt sie auch in der 3. Autl.lier Physiol.Psychol. nocht'est. und sctzt auch hier wiederum die hinweisenden Ctuburilcn init^tiiiiwcisiMideu" Lauten und dcmonstrutiven Wurzclnin Pnrallnle. Ich eriimert'* im zweitendieserArtikel umsonst duran, (Ihssdie Paralllefehlc. cben weil die hinwfiKCiiden Uehcrdcnin Wnlirhohnaclmlimeinli' Zeichensitid, was von den og. hinn-uisenden Lauten in keiner Wciaegilt. Auchder Pauus iiherdie .hinwcigeiideir -135. Laute,11, auf den ieh im zweiten dieserArtikel aufincrksam umvhteais einen veretiidlich solchen,der, auweiter iiberlmupt ist, aller KrTnliniiur s ist die 3. Anfl..Il, 52t. wortlichwiederaufircnuiuraen. spotte, in *)Vgl. Physiol.Plychol.Il, 42,I.

Ueber Spruelireflex,Kulivismusu. absieliif. S'pmelibtldimg. 459

borde nicht dem zweiten PrincipangehOren? Sie ist aber nicltt AusdruckeinesGeffihb,sondemeiner Vorstellung! Umgekebrt: das Faustballen des Zornigen, das dem dritten Princip einoder niebt vielmehr geordnetwird, drttcktes dennelnenGedanken ans, geradeso nie die Mundstellung priniar einenGemuthszustand beim Ekelgeflihl ? und ebenso verhilit es slcli mit dem weit Jilick geoffneten Auge des Ueberraschteit, dem weggewendeten der Verachtung, dem zu Boden geschlagenendes geistig Gedrllckten, dem nach oben gekehrtender Entzttckung, der geforchten Stirn des Sorgenden und Kummervollen. Aile liiese Mienenund Geberden, die Wundt zu seinemdritten Princip rechnet, drtlcken, seiner Angabe entgegen, priniar Gerautbszustilndeau. Doches ist nicht diesesOrtes, aile Miingelseiner Classificationder Ausdrucksbewegungen zu verfolgen. Auf Eines aber kam es uns an: zu zeigen, wio ungerecht der Tadel gegen das ist; derart, dass die Thatempiristische Princip der Gewohnheit saclienden Autor gegenWissenund Willen dazu driingen, den zu haben glaubt, dochselbst wiederzu Steiti, den er verworfen einemEcksteinseinesBaueszu nehmen,wie mandenn nur durch den Gedankenau dieses Gesetzim Stande ist, sich bei seinem zweiten und dritten Princip etwas Yerstndlicbesvorzastelleu. V. Eine nativistische Ansuhauungvom Ursprung der Spracbe scheint auchKussmaui.in seinemmit ltecht angesehenenWerke aber die Strungender Sprache" (1877) und zwar in Anlehnung an Steikthal fesUuhalten. nDie Spracbe," heisst es menschliche Ertindang, wie noch dort, S. 3, "ist keinebewusste sondern ein Werk der Lockk und A. Smjth anuebmen Xatur. Sie entstaml ohne Bewusstsein und Absicht, obwoblsie mit Bewusstseinund Absicht geredet wird (Stkinerscheintnicht bloss die thai,)." Durch die letztereBemerkung des vorigenJabrhunderts, sondern aucb der Erfindungstheorle beutigempirismusabgelebnt, welcher der Ansicht ist, dass and bodie Sprache allerdingsin dem Sinneabsicbtlich nicht gobildeten Volke wusst, wie sie von dem grnmmatisch geredet wird, einst auch gebildet worden sei. bin ichnicht sicher, ob der berQbmtePathologe Gleichwohl definitiv zudenNativisten zu zahlenist. Zwarscheinter Si-kinthai. aucb noch weiterzu folgen,indemer die Sprache aus "Reflexen" sehr weit. Versteht er berleitet. Allein or fasst diesen BegrifF

4(10

A. Marty:

doch darunter nicht bloss Bewegungen,die dureh einen anan einen psycliischen gebornen iisychophysisehen Mechanismus Zustand geknupft sind, welcher kein Verlangennach der Bewegnug involvirt (Stkinthai.'s SprachreHcxe) sondern nauch Ausflusseines Verlangenssind, solche, die ssugestandenermaassen und weiterhin aucb gewohnheitsmassige Aeusserungen, Dementsprechejid bezeichnet er z. B. als reflectorischdie mnnnigfachenLaute. an denen sich in frilhemAlter die Kinder, wenn sie in behaglicher Stimmungsind, ergOtzen" (a. a. 0. S. 47), obschou doch eben mit diesem Worte ausgesprochenist, dass die Krzeugung dieser Laute eiue wilikUrliche ist und in der Freude am Klauge oder in der Lust an der Muskelthatigkeit ihr Motiv hat. Er rechnet ferner die sog. sprochlicbeu Interjectionen, wie den artikulirten Weheruf: 0 Gott! 0 Weh! zu ilen Reflexen,wfihrendsie (loch nach sonst gebraucblicherAusdrucksweise bald als gewohnheitsmttssigebald ais wilikUrliche Aeusserungenxu gelten Mtten. Und wenn er schliesslichim Retiexe bezeichnot, Gegensatzzu dem, was er als angeborene wie das unwlUkurllche Schreien, Weinen, Lachen u. s. w., die artikulirte Sprache einen erlernten Keflex nennt, so bat nian den Eindruck, als ob vielleicht das, worauf es ihm berall ankommt, nurEtwas sei, was anchjeder Empirist zugeben wird, nmlich, dass wir keine Hewegung durchunsere Willkttr ganz vonvorne erzeugen.soudernblossdadurchhervorbringenknnen, dass wir angehorenepsychophysische Mechanismen in die Gewalt unseres Willens bringeu1). Trifft aber diese unsere Interpretationdas Wesentlicbean Kussmalt.'s Gedankenber die Entstehungder Sprache, dann dtirfte dieser Forsclier sich mit der Lsungdes Problems, wie sie der Empirismusin seiner baltbarenForm gibt (welcheForm ihm bei der Abfassungseines Bochesnicht bekannt gewesentu sein scheint) wohl einverstandenerkliirenund nicht hartnfickig an Stkin'thal's Kedeweisefesthalten. Und in dieser Erwartnng bestarkt midi der Umstand, dass a. a. 0. S. 8 bemerkt ist, auch die Schrift wut-zele, wie die Sprache, ursprtlnglich ') Icli betonte dies clionin meitiem nUrsprungder .Spraclie" (S. 3(1if.) und bninerku-, dass ungercchtfertigte Folgerungenaus clicst;r richtigunVortumetisuug mit duzu bcitruge, Stkixtiul zu seiiiprUeHf.xihurio xu fhrcu. Seithcrhat aber lifserAutornicht FormAusanfgehort. der crwtihntenWahrheitin unglikklichstur ilniek zu gebeu. 80 Iw'mt es x. B. in dl!r4. Aufl. sciiicanUnur. d. Spr." OSSS) S. 3r,0: nWille ist keineKraft; aondernulle Uuist uur Keflex, d. h. berubt lediglichnufpliyeiologiscber wcgting imiT psjchophysischerEinrichtungunseresLcibes.-

Ueber Sproehreflejr, Nativsmus u. abielitf, Hpraeliblldang. 4(jJ .r _.r "~u! in d e m Triebe, der uns zwinge, alle Erscheinungenin nachalimendem Bildewiederzugeben; wfthrend es doch wohlnicht seine Meinungist, dass die ersten nuehahmenden Schviftzeicben nreflectorischuin Stki.nthaj/m Sinne ausgefhrt wordenseien.

VI. Die Leser der ,Principien der Spracligeschichte"werden sich nicht wundern, weun wir bei dieser Uebersicht auch des beachtenswerthenIJuches und seiner Stellung zur Frage nach dem Spraclrursprung gedenken. Da hOrenwir (1. Auti., 1880, S. 198 tf. und identisch 2. Aufi., 1880, S. 148 ff.): ,Wir milssen in Bezug auf die ersten Sprachlaute durchaus bei Sthnthal'k Ansicht stehen bleiben, dass sie nichts Anderes sind. als Keflexbewegungen1), Sie befriedigenals seiche ein Bedurfniss des einzelneu Individuuras oline lediglich Rlicksicht auf seinZusummenleben mit Anderen" u. s. w. Dabei verweist der Autor in einer Anmerkung auf Stkinthal's der Spracheu uud dessen nKinleitungin die SpraehBt3vspning wissenseliaft"' mit der Bemerkung: nlch gehe Ober Alles, was er (Stkinthal) nach nieiner lleinuiig Qberzeugenddargethan hat, kurz hinweg." Allein man warde doeb irren, wennmandanacb erwartete, PAUL balte die Lebre vom Spracbreflexin d e mL'mfangefest, wie Stkintkal sie etwu in dem zweitender genanutenWerke begrflndetzn haben meint. J>ennder Verfusserder Principien der Sprachgeschichtelebrt, duss die Zahl der ursprunglicben Reflexlaute eine verliiiltnissnissig geringe" gewesensei. Die nEinleitung in die Spraclnvisseusebaftu dagegen glnnbt es ja a. a. 0. wuhrscbeinlicb ta xemacht haben, dass beim Unnoiischen jeder besonderen Anschauung (!) ein besondererwohlartikulirter Retiexlaut entsprach, der ein akustisenestiild der Anschauung war. Sollen wir nun ohne Weiteres glaubeu, die Argumente, welchenicht im Standewaren,die Annalnneeiner uuUbcrsehbaren xu rechtfertigen, stien wenigstensgut lenge von UeHexIauten genug den Glauben an cine bosehrankteZahl zu begrUnden `t ? VlAuch I'aci. reliniucht drosenAusdmck nicht ^ciniiwdem cxnctnvpn.in der Physiologie iililichr-ii Simiehgcbniucliflir rein rnpihaiiischc. eondernmit &tei.\tiiai.fitr solchc Howfgungoudie uinvillkiirlich ndureliden AUectliervorgctriebcu11 xlud. sui es vreiner soies in miigc urii[iriiiiglivli(-ii Veraiistaltuiijf, Kol|ri'gcwolmu. a. U..2. S. 145. AuH., 145.obeti Ubeu hf-itsmiissigf-r Vtrkripfiuig.Vgl. sind iiuiiuiiin suiu nntiiriiili:ingcboriu: iiugcMuri:i!>: jiiiuuiuuiiscrunfrii Attevtiiussenuifrcii ^oineini. gi.-ineiii).
VIrMjabr><du!!t f. isictioliafl!. FUIo<miiIi1v. XIV. 4. 31J

42

A' M*Hjr:

Offeubarkonnte auch das Gegentbeilder Fall sein. DochPAUL beguugt sich tuatsachlich nicht mit dem blossen Hinweisauf Stkinthal's Argumentation.Er bringt selbst Grande fur seine Ansicht und wir wollen dieselbensofort in Krwiigung ziehen, Sinn und Umfang dessen, was wenn wir ber den eigentlichen durch sie bewiesenwerdensoll, in's Klare gekomraeusind. Artikulirt scheintderAutor sich die Lautrflexe, die er fQr den Ursprung der Spracbepostulirt, zu denken, nach dem, was S. 150 gesagt ist') und woraufwir ssuruckkommen.Ob aber den sie auslsenden sinnlichenEindrOcken iibutich darUber nicht unzweideutig.S. 148 ist anscbeinend lauten seine Aiigaben ganz anders golehrt, als S. 143. Am ersten Orte wird zwar gesagt, vermge der gleichenOrganisationder verschiedenen Individuen werde der gleichesiunlicbeEindruck in ihnen unerzeugt haben, aber dass diese pefahr den gleichen Retiexlaut ist nicht bemerkt,ja, wirddarch das Laute onomatopoetisch waren, Folgende sehr in Fragegestellt.Denndie Darstellung fahrt fort: BGewissaber ist die Zabi dor so erzeugten Retiexlaate eine verbaltmssmilssig geringegeweson. Erbeblich von einander abweicbendeAnschauungenwerden den gleiebeu Heflexlautbervorgerufen Iiaben. Es ist daher aaeh zonchst noch durebaus nicht daran zu denken, dass ein solcher Laut, auch wenn er Individaen in der gleicitenWeise wiederboltvon verschiedenen Aneiner bestimmten hervorgebrachtw&re,das Erinnerungsbild schauung wacb rufou kOnnte. Alles, was er vermag, besteht nur darin, dass er die Aufmerksamkeit erregt. Speciellereu selbst. Dassdie Aufmerksamkeit Inhalt gibt erst die Anscliauung der brigen Individuen sich anf denselbenGegenstandlenkte. welcher in dem einen oder in mehreren den Refiexlautbervorgerufen hat, kann zum Theil durch die begleitendenGeberdeu veranlasst sein. Wir wordenuns tlberhauptza denken haben, dass die Lautspracliesich in ihren Anfungenan der Hand der Geberdenspracheentwickeltbat3), dass ihr die Unterstntzong durch dieselbeerst nach und nach entbehrlichgewordenist, je bat." Danach sollteman gewiss weiter sie sich vervollkommnet glauben, PAULdenke sich die Reftexlautekeineswegsonomatopoetiseb. Denn wie kSnntensie sonst der Art sein, dass ibre Bedeutungzu erwecken Wiederholungdurehaas keineliestimmte ') Es iet immerdie 2. Au. des frlilier geiiatmtciiWerkeu r^mont. ImtnncliPau. gleichfallsvonunwill-) Die Gebcrdensprnche ihrrn Ausgunggcnoiiimeii. ktirUchen eficxbewegangeii

Uc-ber u. absiehtl.SprahWldug. Kativiumus Spracbreflex, <|0 _u_ vermchte)und Ailes, was sie zu leisten im Stande wftren, darin bestande, die Aufmerksamkeitza erregen? Wenn dies8 der ganze Dienst war, den sie leisten konnten und sollten, dann so sollte man meinen bedurfte es keiner .inneren BeztohangzwischenLaut und Bedeutung.1- Und es war nebenbeigesagt auch nicht nthig, dass bel verschiedenen Individuender gleiche sinnlicheEindruek ungefabr den gleichen Beflexlaut"orzengte,ja nicht einmal, dass ttberbaupteineMehrheit von Keflexenangeboren war; es hfttte der Gwojai'sche Sprachschrei genOgt. Qleichwohl nehraen die Principien" nicht bloss, wie wireben hrten,eineMehreahlvon Rettexenund auch deren Gleichformig> keit bei verschiedenen Individuen an, sondernan anderen Stellen wird Oberdiesdeutlich gelebrt, dass sie den Eindrttcken, durch welchesie hervorgerufen wurden, ilinlichgewesenscien. S. 148 ist nftmlichgesagt, es kOnnein der Hegel in der SpracheEtwas nur dadurch usuellwerden, dass es von versehiedenenIndividuen und vom gleichen Individuumzu verschiedenen Maleniu gleicher Wcise geschafenwerde. Wenn aber der gleiche Laufcomplex sich zu verschiedenen Malcn und bei verschiedenenIndividuen an die gleicheBedeutungansehliesse,so musse dieser Anscliluss bcrall durch eine gleiche Ursache veranlasst sein, die ihreu Sitz in der Natur des Lautes und der Bedeutung habe, nicht in einem suftllig begleitendenUmstamle. In der Regel kOnne es nur die Angemessenheit der Bezeichnungsein^ was ibr allgemeineitEingan vei-schafft, d. h. die innere Besiiehung 2\vischcn Laut und Bedeutung, und dies musse auch von der Urschopfung gelten. Indem dann ais KttUe,wo nocheine solehe xu bcobachten sei, onomatopoctische BezicluMig Wrter. wio: platxen, platschcu, bollern, klatschen u. s. w. angei'tibrt werdcn, scheint es doch deutlich Pauls Meinung, dass die Lautreflexconomatopoetisehe Aeusserungengewesenseien. Ich sage: kt-inc bestimmtcHcdoutung. Demidies clipiut m'! in WnbrliGit gemeint, einc Aiwliauiinfc gleichviclob die JJeclcutung un cigputlicben Sinuc (d. h. eine concrte Vorstclltiuj;) sei oili'inicht. Ililtte ,elnebestimmte iin dii>se< strengenMiime Mortes die UcdentungeineAnBchaumig" gewissenlfcflexlautesgebildet, diiuii vermoente,wie ;raucli immerbeschaifenwar, sdb.^verstandlieli seine Wicderholuug kein VerstJindnisg zu enrecken. Den AnkSnnoa jh'b Unendlicbcvariirenund sinddurehsnrueliscliauuMen liclie/ciclien icbt inittlieilbar. Doehowoblder Jiinammwilmng. ais der Vcrglftitbmit nndcrvnStellcu (af dii; wir sptor zuriickkoinmeii mfwsen) eigt,dass Paul das Wort ,Auscliauuiigu um-xuet gabraudit nuchfiir Hegriffo von Bnnlich un>l Wabrnchmbttrem. so fusseich ea demiaueli oben. ji* 31*

404

A. Marty:

Lernen wir dentt jetzt die Grande kennen, die er fUr diese seine Annahme in's Feld fhrt. Zunachst ist gewiss zu billigen, wenn er S. 33 seines Buches beglich dessen, was ttber die Anfange der menschlichen Sprache wissensclraftlich zu eruiren sei, die Bemerkung macht, die Frage, die sich beantworten lasse, sei aberhaupt nur: wie die Entstehang der Sprache moglich war. Man kann weiter nur beistimmen, weon er sofort liinzufllgt BDiese Frage ist befriedigend gelst, wenn es uns gelingt, die Kntstelmng der Spracho lediglich aus der Wirksamkeit derjenigen Faetoren abzuleiten, (lie wir auch jetzt noch bei der Weiterentwickiung fortwahrend wirksam seben." Und wir sind erfreut, wenn er S. 140 noch ausdrUcklicb betont, die immer wieder auftauchende Ansicbt, welclie die UrscliOpfungaufein eigenthmliches Vermgen der ursprilnglichea Menschheit zuruckfUtarenwolle, musse entschieden uruckgewiesen werden. Auch in der gegenwitrtig bestehenden leiblichen und geistigen Natur des Mensehen mllssten aile Bedingungen liegen, die m primitiver Spiachsclipfuiig ertbrderlich seien. Und warde man das xperiiuetit machen. eine Anzabl von Kindern ohne Bekanntschaft mit irgend einer Sprache nufwachsen zu lassen, so wurden sie, indem sie berunwuclisen obue Zweifel sich eine eigene Sprache aus selhst geschaffenen "Wrtern bilden1). x) Er crinnt-rt dabei au die aus Max Mcu-kii' nVorlet)uiigcn1' Ijekanutu Mittheilung Mokkat'b tiber die tfpntcliliflien Zustiimte iu wonach sich dort die Kinder viiR'iiizeltenWiisten(tiirfrii .SiUliifrikn's, wiihrt'iitl huufiger und laugr AlnvcMt'nlieit ibrer Kltem, selbst i.'ine Sprache bilden. Doch bnmurkt er liiczu, er miichtisohne die Mit. thc'ilung geimuerer Heobachtuugen uieht xu viol Werth auf Bolche Augaben legun. Ich iinde die Mokiwt'si-Iic Mittheilung nicht uiigliitiblich; lieobaeliten wir <loch an^imscri'ii Kindern im Kleiiicn etwns AchnItclieo. Zur Zeit, n'u ihr Hodrfniss unch Veretiiudigung tiiglich nicht wiichst, aber thr Vermogc-n,misre Spmche imclizufiprevhKii, cbauao rnsch ziuiiinmt, bilden sic sidi aile mehr odvr vrcnigcreiuen vigeuen .Sclmtevou Austlracksinitteln, besteheud (uin von den dubvrden abzuehcn) theils nus Luuteu, die iinabliiiugig von unserer .Sprache su ihrt*r Bndeutung {ri-komniensind, thcils us solchen, die den von uns gcbraachteu WSrtern hiilb und hulb glcichcu, aber in Aiilclmung an dereu Uedeutnng cine viel kiihnere iind weiter. gehendc metaphorische und namentltcli anch metnnymische Verwendung finden. Manchunserer Kleinen, denen dasNaclispreelicn unsfirca vVoi'tschatses bi-sotulers iinbcquem uud Beliwierigzu sein unsircrJtedc und s(:hfint, flic aber in Bfzug auf dus Vcrstiindiii.-<s das Bediirfniss, sich mitzuthcilcn, ihrem Alter eutsprechend \rohl entwickelt sind, mheu wir pur/, lange Zeit mit grosser Hartniickigkeit und ConstaiK sojclie ilincii ci<;c(itlinmli:liK Sprnchinittel, auf die ihre Ctngcljun)/ ciii^i-gangi'iiist, beibchultcn, dllreh neue bu-

Ueber Sprucbrolfox, Niitlvismus u. abR-litl..Sj/raclibilchiiig.4(j',

Wie man sielit, ist Paul im Princip mm mit uns ein. veratanden, und wir haben sonach bloss zu sehen. ob or dom ausgesprochenenempiristischen Grundsatzc auch treu bleibt. Das Bestrebenist nieht m verkennen. Vonder Xothwendigkeit uberzeugt(wir werden spiiter bOren, wesshalb),dass onomatopoetische Rflexe zur Krkliirung des Sprachursprungsangenommeuwerden mttssten, sucht er in der That xu zeigen, dass noch heute onomatopoetische Wrter als reflectorische e Keactionen gegen pltzlicbe Krregungcn des Gehiirs- uud Gesiehtssinnes wrden. Vonder Art seien paff, patsch, geUussert puff, bussa. klaks, plumps, ratsch, schrumm, schwapp u. s. w. u. s. w. Xoeh starker trete der onomatopoetische Charakter solcherWbrter hervorbei der bJufigangeweudetn Verdoppelung und Verdreifachung; vgl. gickgack, klippklapp, krimskrams. pinkepanke, ritschratsch, tiektack, bimbambum, piffpaffputf u. s, w. u. s. w. Dass nun diese Aeusseruugen ononiatoiioetisch seien, scheint PAUL mit mir vollemKeclit anzunelimen.Aber er irrt ganz undgar, wenner darin Beispiele von Reflexen sieht und Etwas, worauf er bloss hinzuweisen brauchte. um seine Hypothse liber den Sprachnrsprungals eine solche darzuthun, die nur eine vera causa, nur licute noch im SprachlebenwirksameKrSfte statuire. Gewiss werden Aeusserungenwie paff, bums, schrumm nicht immer vorsatzlich zur malerischen Belebung der Hede herbeigczogen, sondernentfahren uns manclimal unvorsatzlichund in dise m Sinne interjectionell..Aber nicht Ailes, was wir ohne Vorsatz, ja. gegen unseren Vorsatz, thun, gescbieht willenlos und im weitesten Sinne des Wortes unwillkOrlichund unabsiclitltcb. Es kann Ausiiasseines vom erstbesten Impuls fortreiehernutul tien gantccn Selmtitaach in mdiimgfueUev Weisexu venrcndeu. Ja! die syntaktiachcMi primitiven L'mgfibuiitf Pgunon niUBS sich hiiten, auf diese zu eiitgcgeiikomineinl KinilurspriurlKdie Kk-in'en einzugehea,wi'iin manes uicbt rlebcu will, dtisis in (lessoii die der Ivrwachscneu urhcblich Inugsiimcr Folge Spniehe crleraen. Da eben Angcfllhrtesclicitit mir kein ganz veninlitlichc-s zu dom,wsMopvatvon den Kindernin jenen afrik-a. (jogciMtiick nischonWiistendurfern erzblt. Ut natiirlivli ail' Das kein vu I liges Analoonzur Dacgun der Wo vonvornentcnsehtichc Urschiptung Spraelic. Spratrtip ganz in einerGfiaellschaft icb entwickelir-,du wird es eine liingorc Zeit f;edntif-rt Oebvrdi'. die hoben, bis der Laut tiber die imtlemle sicher aiifiinglichstark iiberwog. den Sieg ilavongetragen liane, und bis cine domBediirfniss vonconventionellen gcngendeSummu Lautzek'bcn zum (.iemeingut war. geworden

4i5O

A. Marty

sein. Aber erwecktenWollens oder gewohnheitsmassig gerissenen noch mehr Auch wu wir im strengen Sinne unwillkurlkn tlmn, d. h. was geschiehtohne Zuthun weder eines uberlegte, noeh anaberlegteu, weder vonflteltehen noch uiivorsiitzliclien Wollens, das ist nicht Alles ein Ueflex im SiKiNTiui/scheu Es kann eiue Sinne, d. h. eine angeborene Affectausserung. Bewegongsein, die nachdem sie fter als Folge eines nun gewobnheitsmassig Wollens eingetreten ist geworden, der einem Zeit mit Begleitpltflnoroen indem sie sich im Laufe des Willens associirt hat. Erst wird im Zornedie Faust jw ballt, weil der Wille zum thatlichen Angriffda ist. In der auch oline Folge aber gescniehtes, dasssich gewohnheitsmitssig, xu gebruuchen, den Willen jene natttrlicheWaffe tliatsftchlich an die zornige Erregungdie cliarakteristisclieGebcrde knpft. oder aber als Ausflusseines Ais solche Gewolmheitsbewegungen unvorsutzlichenWollens sind auch jene von PAULerwtthnten zu betrachten,nicht anders als Aeusserungen onomatopoetischen andere Interjectionen,wie berrje u. dgl., die er auch BBetlexe* nennt, obschon er selbst bemerkt, dass sie nicht mit ureprUngsonderuauf Grund von Associationund licher Nothwendigkeit, in d i e sm wUrdon. Als Reflexe im Att'ect Gewobnbeit ge&assert Sinne freilich tngenhuufigauch nritsch", nratsch", "plumps. Laute auftreten; allein ihr Yorund ahnliehe onomatopoetische fiir Reflexe kommen beweist dann offenbarnicht das Geringsto im STEiXTHAi/schen Sinne, d. h. fnr die Annahme angeborener onomatopoetischer AfFectausserungen So gewinntder Yerlasserder nPrinci|)ienanur dadurchden dass er das far den Sprachreflex, Scheineines rfahrungsbeweises Wort baldin d i e s e r engeren Bedentung, bald in willkltrlicher Erweiterung fQr jede unabsichtliche(oder auchnur unvorsiitzmogen Lautliche) Aensserung gebraucht. Gewohnheitsmassig indemdie uns hUufig wiedie obenorwithnten, entfahren, malereien, von nahmin willkUrlicher Gewohnheit ihren Ursprung Nachahmung durch Laute. Aberfur angeboren Gerauschen und Bewegungen') knnte sie nur balten, wer das AngeborenevomGewohnheitsmassigengar nicht unterscbiede.Und doch ist hier die UnterAeussescheidang nicht sctiwer. Wiirensolcheonomatopoetische rungen uns angeboren, so mflssten sie beira Kinde besonders deutlich und bestimmthervortreten. Stgikthai. hat denn auch kann mitnnatrlichdurch ) Anch die Art einerJlewegungErsclieiwie one zu malen smrhcn, umgekehrteiu Capellmeistcr dem gar mannigfachdurch Heweguugeu nungen des Tongebietea Auge veranachaulicht.

Uebt'f

Spfaeheflex,

Natlvlgmu

a.

absicbtl.

ijpntebbltlung.

46?

n_a~.w_ .1' _n__v_ n_n_ v_: ~l-im GefUhledieser Reflexebei den Consequenzonomatopoetische Kindern aufzuzeigen gesucht, allein, wie wir im t'rsprung der Spraehc and im ersten dieser Artikel zur Geuligegezeigthaben, oh ne je den KrfoJg und mit offonbarer Verkennung der Natur der Thatsaetien,auf die er sich beruft. PAUL seinerseits macht Nlclits dcrgleicliengeltend. Ja! er bezweielt, dass die bekannten kinrllicbenBezelchnungen wie wauwau, hllliU (fur Pferd), babil (fttr Sebaf) ttberkaupt von den Kindern herstammen,and meint, sie wUrdenihnenvielmehrvon den Ammen Uberliefert. Vielleicht thut er ihnen damit Unrecht. Nach allen Erfahrungen liber das, was man Kindern zutrauen darf, scheint es mir gar nicht unmOglich,dass sie selbst solcheBezeichnungen bilden aber nicht reflectorisch,sondern willkttrlich (wenn aucli ohne Ketiexionuud Berechnung) und wennnicht sofort irn Dieiiste der VerstUndigung,so sicher, nachdemzunHchst die Freude an der Lautnacbahniungspielend zu dergleichen Aeusserungen geflirt batte. Lauten, gilt vonden Dasselbe, wie von den nachalmienden wie frlier schonerwiibnt nachahmenden Geberden (wor.uieh wurde aucli die sog. binwcisendon Geberden rechne). Von keiner lasst sich nachwetsen, dass sie ais nnscl)aaungsrcfiextt entstiinde; aile begreifen sich als ursprtliiglielie Willkilrdie entweder zum Zweckeder Nachahmungselbst, beweguugen, oder zu einem anderen Zwecke entstanden und spater gewohnund dabei vielfach rudimentar gewordensind. Der heitsmiissig fehlt also Hypothse von ursprUnglichenAnschaanngsreiiexen durchaos die Verificationin der heutigen Erfahrung, Sollte sie somit gleichwohlberechtigt crscheinen,so njtisste dargetban werden, dass ohne sie die Ausbildungder Sprache, wie sie thatsaclilicli stattgefundenhat, schlechterdingsnicht begrciftich sei; sie musste durch den stringenten Nachweis ihrer Xothwendigkeitbewiesenwerden. Paul nun huit freilich auch dies, die vollige Uncntbcbrlicbkeit des Sprachrcflexes for batsache, und zwar, wie es scheint, aus zwei Granden, die wir gerne in Erwiigungziehen wollen. 1. Der erste derselbenist folgender. Der geachteteSpracliforscher bemerkt, zur AusObungeinerTbtigkeit in bestimmter Absicht knnten wir erst gelangen, nachdemwir die betreffendo Thtigkeit unabsichtlich oder in anderer Absicht ausgeubtund dabci erfahren hatten, dass sie den fraglichen Erfolg habe. Schondas schliesseden Gedankenan eine Erflndungder Sprache aus. Wir mflssten also schon darum in Bezug auf die ersten

468

A. Marty:

Sprachlaute durchans bei Sbjnthaj.'s Ansicht stehen bleiben, Allein dass sie nichts Anderes seien, als KeHexbewegungen. der berechtigte Sinn des in diesem Argumente verwendeten Obersatzeskann es nicbtsein, dass jede specielleund complieirte die der Mensch zu einembestimmten Zweckellbenlernt, Th&tigkeit, ihm durch eine zuflligeErfahrung ber Jhre Zweekniassigkeit fertig in den Schooss gelegt sein musse. Wir geben zwar gerne zu, dass der Menscha priori keiiierleiKenntnissbesitxt, weder von dem, was er zu erreichen vermag, noch davon wio es etwa von ihm za erreichenist. Aber sicherist er so veraulugt, dass ion die Erfabrung befiihigt, nicbt bloss das zufallig aie isweckmiSssig Befundenc zum ganz gleichen 2wecke iu vOllig gleicher Weise xa wiederliolen, sondern auch zu Zwecken, die den frUhererreiuhten nicht gleich, sondern bloss ahnlich oder eine Combinationder frberensind. etwas Entsprechendes z erflnden und zu thun. Und nicht bloss der Verstand anf Grund allgemeiner Einsiehten schatl't combinirendo auf Grund des fruher Erfahrenen Analogesund Vollkommneres, was den nenen und complicirterenBedttrfnissen angepasst ist. natUrlichenAnund bringt es so zu Wege, ans unsclieinbaren fangen allmahlicbeine bohe Kunstfertigkeitm entwickeln,sondern auch jenes Waltender Phantasie and Associaticmsthtitigkoit. von dem wir im 3. Abschnitt dieser Artikel gesprochenund das wir als gestaltendeKraft bci der Ausbildungder menschlichen Sprache in Anspruchgenommenhaben. Dies wird Paui. nicht leugnen; wie er denn bezuglichder Sprache S. 149 selbst ausdrilcklicb bemerkt, wenn einmal die Mglicbkeit der absichtlichen Mittbeilung erkannt sei, so hindere Nichts inehr, dass zu den durcb uuwillkurlicbe Retlexbewcgung erzeugten Lauten aach solche binzutreten, ?.nderen Krzeugungvon Anfang an die Absicht der Mittheilung mitgowirkthabe. Nachdem also damit eine gewlssc J-Wihi<lun%a der Sprache doch zugegebenist. kann es sich bloss noch fragen. wie viel wir dieser Erfindung und wie viel der angeborenen Mitgift zuzuscbreibenhaben. dass der Menschdurch Da ist nun zwarselbstverst&ndlich, Zufall auf die Entdeckung geftlhrt werden musste, dass er sein lnneres kanddurch irgend welche Aeusserungen geben und Verstiindnissfinden kann, und wenn es zu einer n Lautsprache kommensollte, so musste er auch speciell von Lautausserungen dise zufttlligeErfahrung tnachen. In d i esem Sinne hat der Mensch gewiss das Sprechen so wenig ais das Essen erfunden. Es mussten ihm irgend welche Laute e

l'elwr SprubbrcftL'X. Nativismus u. absichtl. Sprudibildiiug. 41jt)

ale Zeicheu von inneren Zustnden durch angeborene psychopliysische Mechanismen gebotensein. Aber das ist die Frage, ob damit diejenigeWeise der Verstandigungslch entwickeln konnte, die wir die inenscliliche dem Menscheneine grOssereoder geringere Sprache nennen Zabi von nachahmenden Aeusserungenals fertige, durch gewisseVorstellungenoder Affecteausgelosteliistinctbewegungen angeboren sein mussten, oder ob die lnstincte genugten, die wir heute noch an uns beobachten, wie das Schreien,Weinen. Laehen in Scbmcnsund Lust und anderen GcmQthsbewegungen. Dieser Controverse entsprecbend schied ich die bentigen Theorien uber den Spruchursprung in uativistisdie und enipiristische und stellte micb, wie man weiss, auf die Seite der letzteren. Hatten einmal, m eine ich, unwillkrliche Aeusserungen unseres Seelenlebens, wie sie uns heute noch angeboren sind, Verstiindnissgefunden, und war an der lland dieser ErVerstandenwerden fahrang der Wunschnach weiterem erwucbsen, so stelltensich beimMenscbenwenigstens dieseinWunsche durch Wirkung der Association des Aelinlicbenund Analogen nachahmende Geberden und Laute sonder Schwierigkeitxur VerfQgungund ohne dass, wie die nativistischeThorie will. deren Acusscraugvon Katur mit gewissen verBAnscliauungenu knQpft war. Man konnte fttr's Erste, sobald der Zufall, sei es mehr direct, sei es mehr indirect, die Erwartung gewcckthatte, dass mun etwas nnekoahmen vermogo'), darauf gcfilbrt werden, Mancherleidurch Stimme und Geberdennaehssuahmen auehohne Absicht der Mitthcilung bloss zu Spiel und Ergtzung. Indem die Lust an der Muskel- und Stiminthiitigkeit Reize, deren ausgiebige Machtauf primitivenUntwicklungsstufen wir noch heutebei denKindcmbeobachten xur Wiedcrliolung undUebung von allerleiHewegiinuen und Lautausscrungcn fahrte,morhtean der Hand directer Erfahrung oder auf Grund der iwartimg des Aehnlichenund Analogen leicht die Annahmeentstchen, dass
') Iusofera mnn die Krfalirung, etwas nacbabiuen xn kiimteu, durcb Zulnll machtc, wm*die erste Nacliulimung uiiabsiclitlicliuikI ^uiihewusat". Aber es folgt nicht, wie L. Tuiilkii in der KuciMision ineinos nUraprung der Spniche" (Zeitschrift fiir YlkRrpsjrcholofrit', 1677, JJct. IX, 8. 180) zu Gunsten .Stki.ntiwi.'s nrgumeiitirt ilass dit'BC pUnbewusstc'' Nuelmlimuiig auf nlii'fle.\1' beroheu musste. Ai Kachalimung war sic nnabsichtlich, al lienegung oder I.autiituserttng kouutc sic trotzdcm absichtlich sein.

470

A. Mrfy:

man eine elnergesebenen oder gehortcnl.uutilueserung Bewegnng gleiche oder iihnlicheBewegungoder Lautausserungliervorzubringen vermoge.Und die blosseLust an der Uebungdes Verauch schon, um zur AusfQhrung anzutreiben niOgens genilgte ein Motivder Nochohmung, zu dem eich aber leicbt noch eine ganze Reineanderer gesellte1). Machteman nun die zufallige die noch ohne Absicht Erfahrung, dass solche Nachabmungen, der Mittheilung geussertwurdcn, Yerstfindnlss erweekten, bo lag es natte, sie auch fur diesen Zweckin Dienst xu nehmen. Aber selbst dann konnte mon uni selben Ziele gelangen, wenn noch gar keine anderen Antriebezu Nachahmungen veranlasst und in der angegebenen Weise zu der /.uflligeuErfahrung eiuesdadurch erwecktenYerstandnisses gefubrt batten. Es war dazu abgesehenvon einer gewissenHerrschaft aber die eigenenBewegungcn bloss die Erfahrang nthig, dass Aehnlichesan Aehnlicheserinnert. Und damit meineich natUrlicb nicht die abstractoErkenntnisseines Gesetzesder Ideenassociation. Erfubr mun in concrte, dass Aehnlichesden Gedanken au Aehnliches erweckt, so entstandoime Rflexionund einesallgemeinen Urtheilsdie gewolinheitsmSssige ErVennittlnng eintreten wartung, dassin analogenFilllen etwasKntsprecliendes werde, und das genilgte. Man konntenun bereits darauf vert'allen, etwas einer naclmlimbarenErscheinungAehnlichesin Lant oder Geberdezu erreugen, um es bei einer auf das Nacboder damit Vergeahmte oderetwas damit Zusammenhngendes wandtes bezgllchen Bitte, Drohung,Warnung n. s. w. xu verwenden. Ware dergleicbennicht moglichgewesen, so wUroes nie zur Ausbildung einer Sprache, wie wir sie besitzen, gekommen,auch wenndem Menscheneine unbegrenzteZabi von so zahlrcich, wie Skinthai, sie nur Anscbauungsrefiexen' immer einstsich trilumen mochte,angeborenwaren. Hait man aber jene KrMte, die dem Menschennoch heute onabhSngig von aller Sprache eigen sind und sicher vor Allem specifisch menschlichenSprechen zakamen, za Rathe, so ist die Annahme vonnachahmenden Reflexen,von wenigenwie von vielen, gnzlich unntbig. STEixTiur, machte sich die Erklarong des Sprachunpnings anmOglich,indem er den Umfang und die Tragweite jener Krafte weit untersch&tzte und zngleich(und zum Theil in Zunicht ni eine ') leh betrachteden eog. Nnclmlimnngstriob letzte einfflehe Tliatsnche und habe schunin meinem Urspr.d. Spr., S. $0, oitK! dessclbenversucht. Analyse

vi

li < J a r

. |J s.

Ucber ^priiulirefles. Xflvlgmusu. abslcbtl. Blirachtildung. 47tl

samnienhaug damit) sich von dem Sinne der ersten specifiseli menscblicben oder der Xatur der psySpraehausserungen cuisehenPhSnomene, deren Ausdrucksie waren,ganz unriclitige Vorstellungenbildete. lu eben dieser Kiclituugselienwir aber auch Paui, irregehen. Man weiss,dass nachSrBixruAL'sJleinung der vorspraeuliche Menschnur thierischeAnscbauungen gebabt batte und nui* durcit die Sprachlautesich Uberjeneu Standpunktxu sog.Vorerhoben baben sol!. Sprecbenist stellungen(nAllgeraeinbeitenuJ nach ihm ,das allgemeinste und eigentlicbeApperceptionsmittel" und nicht primar ein llittel der Verslandigungmit Auderen, sondern eiu Organ des eigenenDenkens, ein BSeIbstbewusstsein fr den Sprechenden" 1), eine Art und Stufedes Denkens". So wird die Sprache fur ihn, indem er ihre Bedeutung filr das eiusiuneDenken ttbertreibt, viel zu sehr eine sozusagen tbeoretiscbe Angelegenheitdes einzelnenlndividuums, und es entspricht diesem Standpunkt, wenn er im Abriss(I, S. 373) die ersten Sprucbiiusserungen als ein Lautwerdendes Selbstals nbsichtslosen bewusstseins, u. s. w. rAusbruchder Erinnerung" bezeiclmet. Ats erste Stufe der Sprachentwicklong sehen wir da (und ebenso in dem Werke aber Grammatik, Logik und Psychologie) die nBenennung" der Anscbaunngen durch ein Gebilde bingestellt. Das letztgenanuteIuch oiiomatopoetiscbes nennt die ErscbeinungendieserStufoauch nAusrufe> oder Erkenzu demdie nungssiltze' die blossaus einemPrftdicatebestanden, gegeiuvartige Ansclianung"das verschwiegene Suhjectbildete. Der zweitc Schritt in der Entwicklungsoll im Uebergang von blossen Prildicaten zum Tollstanligen Ausdruck einer Anscbauung durch Subject und Pradicat bestandenliaben. Alles 'I nDie liauptsticli wnrummanfriibcrdusWeacn liclieL'rsacho, und dcu Uruprungder SpraeheniiBsverstnml loy:dnrin lins mim aie bloss ais Alittelzur llittheilung uuffasst.Munglimbte, der Alenscli habe Vorstellungen und Goilimken, und bcrdieslinbe et die Kiihigkeit, dieselbenim l^nuteclurzustellen. Wir sehenjetzt schou wie Alles,was der Jlensch berdas thierischc licwugstiiber djo h innii nur scin mit dc-rSprnclic Ansclinuungcn crlnngt, und durch aic gmvonucn wird. Wir sehenjetzt svlion dnss Solbstbewiwstsein scinersclbs, MtSpracbe ist, d.h. Verstuiidnis nu sich sclbst, eine Dnrstellung fiiribn theilung dea Siirechcudeu und elue Auffassnng durch ibn, den Iiedendcnsplbsf u. s. w. AbrisaI, S. 3SB. Vgl. Gnimm.;Log. S. 316. Oancbonfehtt es freiliehniehtan Stellcu,woSteintiiai.auch wieder etwas Anderesund der gewolinlielien NhcrAnschauung aber es steht unvereint undunvereinbar liegendeasagt; nebenjencr ncueu und vcrmeintlicli tieferenAuffiissung der Sprachc, und aie iat es, die im Ganzendcn (iedunknngnng des Autorsbcherrseht.

472

A. Mnrty:

go, ais ob theoretischeAeuseerungen, gloicbsamein: Aba! Das ist Das; das ist Jenes oder dgl. den Anfang der menschlichen Sprache gebildet htttten1). Die Entstehung jener vormeintlich fruhestenAeusa-rungensuclit er sichdann cben rathlos, wie sie sonst zu bcgreifen wilren erklUrHchzu marlieii, indem er sie als Wirkung eines angebornen UeHexmechanismus fasst. der auf auffalligeAnschauungen mit onomatopoetischen Lauten reagirte. nSprache.usagt das Buchber Gramm.,Log. S. 311, welchee "ist diejenigepathognomisclie Reflexbewegung, auf rein theorttische Anschauungen erfoigt." So Stkinthal. Aber uucbPal'i greift iniUnilielicr Weiseauf Grund selbstgeschatl'ener ais Auszar Reflextheorie Verlegenheiten flucht. Manbeachtein dieser BezielianR seinesschon folgendeStelle erwilhnten Bches,die mehrfachan die Auffassung des ersteren Forschersanklingt. S. 147 heisstes: Anden nerstenSchOpfunyen, mit denendie Sprachebegonnenhatu "kann nochkeine Spur einer grammatischen Kategorie haften. Sie entsprechenganzen Anschauangen. Sie sind primitiveSatze, von denen wir uns noch eine Vorstellungmachenkftnnenauf Grundlageder S. 104 aus Einem Wortebestehenden besprocheneii, Stttze, wie Di e be F e uer. Sie sind also auch wiediese eigentlichPradicate, zu denen ein slnnlicher Einrtruck das Subject bildet. Damit der Menschzum Anssprechen eines solchcn Satzes gelungt, muss aus der Folle desseu, wus gleiclizeitig in seine Wahrnehmung fatlt, etwas Bestimmtes ausgesondcrtwenlen. Da nun dise noclinicht durch eine logischcOprationbewerkAussonderung stelligt werdenkann, so muss sie durcit die Aussenweltveranlasst werden. Es muss Etwas vargelien,wodurchdie Aufmerksamkeit nach einer bestimmten Richtung hin tixirt wird. Niclit die ruhende und schwcigendeWelt, sondern die bewcgte und tOnendeist es, deren sich derilenscli zuerst bewusstwird und far die er die ersten Sprachlauteschafft Es ist also das die Aufmerksamkeit erregende Object zugieich mit ]>em, was an dem Objectevorgelit, was durchden Sprachlaut bezeicbnet ') Vgl. AbrisI, S. 4U|ff., 4IM ff. Gramm.;Log. S. 323IK, nMmcMttich )<)'): ak Benennungf'n erste Fonn der SiitM..Une ht du fhmuud and 1tJ!I: vas ist ais aligemeinen iu l3enennungeu dns; dies ainddie nllgemeinen Katcgorieh, Kntegorieu,iu denen sich dicsi'8 Oenkeu (das desUrmenselien aufdercrutenStufider Hprachbilduiig) bewegt; wirklich sprachlicliaber treten hierdie Aiismifcaitze auf: Hund oder Wauwau!; Kuh! Auchwir breclien in soleheAusrufesiitze aus ss. B. Keuer! Lnnd! Mau knnte dies auchErkennungssiitzc neuuen Und so kann ich mir den nieht anciendenken,ais durch Uenonnuiigg Aufnngder Mpraehe der Dinge" u. t. w.

;1

w e -l a

Ueber SprachreHex, Nutivisinusu. absiclitl. Sprachbildun^. 473 wird. Wir iiilhern uns dieser primitiven Spraclnveise noch jetzt in Ausrufungen (1er Uebemsebung und int Affect. Wir kounen also von den altesten WOrtern sagen, dass sie den unvollkominenen Ausdruck einer nscliuuung, wie sie spiiter durcb einen Satz wiedergegeben wird, mit Interjectionellem Cbarukter verbindon." Paii bcmerkt hier, die ersten (reflectorischen) Sprachttusseruugcu hatten nganzrn Anschauungen" eutsprochen. iloch ist es gewiss nicht seine Meinung, dass sie nur der Ausdruck einer Anschauung gcwesen seien und dass mit einer blossen AnsclmuunK im strengeu Sinne dieses Wortes und eiuem durch sie ausgelsten Refiexlaat bereits ein Anfang walirhalt menschlicher Spraclie gegeben gewesen wiire. Er ist oltne Zweifel mit uns einig, dass davon erst die Kede sein konnte, wenn in mit ausgeelrckt wurden, und nur solche Lauten BegriUe Aeusserungen verdienett ja auch den Nanieu primitiver Stze und den Vergleich mit Ausrufungen, wie: Feuer! Dicbe! u. dgl., bei denen, wie er S. 104 selbst zugibt, doch derBegriff des ). Feuers, eines Diebcs u. dgl. im Spiele ist1). das sclieint Aber an diescr Stelle deutlich wenigstcits Palt/s Meinung, der Anfang der meusclilichen Sprache bnbe dann bestnnden, dass man in sozusagen theoretischer Weise gewisse ') Kr liiilt nber dicte Siitzclicu wcnigstcnii sofern fur den Ansdnick einci- AiiBiOiiunuiy;, nls sic nacb seinor Mciimug Priidicute S(;insollen, liir die in dc:r wirkliclionAnscliimiiiig (iin .gegvnwiirti^en similichwiKiiulrucku) dus Subjvut zit suclicnei. L'mtiirmlogvrrvu dciin auch die ersten spnitrliliclicii Hfhiipliiiigcn, von dcni'ii cr oben 3[>riclit, Priidicatc gen-esen, zu di'nwi cin ainiiliclici-KiiiUruckdas uljjoct bildcti'. Abcr ilkm Auffnssmigde iiufvg: Fcnvr! liiebe! ist icher nielil die riclitigc. Auch wcnn wir dit-StitKcheu dmnit os iibcrnll cincn Sinn bnbe, bci ilmcn vnn Subji-ct und Priidicnt zu reiten (die ^Priiieipioii^spreelii-u ini'rkwiirdigiTWeisc, aber offeubar ludtlos, b( n lien Siitzcn, imcli bi-i Hcfclih'ii, Hittun u. s. w., von als Atissuen gnltvn liesscti, so kuiiuto Suliji-tt uud l'riidivnt'.) doeb selion nus de m Gnuiilc nti-bt die Anscbuutmg oder di-r aimiliehe Kindmek al Subji'ct iliTselbi'ii iingcscbou n-ordun, wcil sonst ciiH'r, dur den sinnliclicii Kiudriick iticht but den Huf nicht verKtcbon konnte. Keblte ihm docl) zu dem Priidicntu dits vcrmciutlicbn .Subjuct! (Ich inussto ilinssulion amlcrwiirti*) gc^cn Siowaiit' vcrnini(lt(>Auflassung dc-rSiitzp: res btitxt' -es hn'tmt' bttuneti.) llocbstciis dus konnte jofruirt wurdon, ob hier nicht der Itogriff cinor Auscliuuuiig Subjoct sci. Kin aolchcr bildot in der Tlmt iliiKSubjcct in (IciSiitzen: Dus (wns ich nebe) ist cilii! liirno. dus ist hart, wo I'ai.i. vtii-nfnllsdii; rAncliauuiigu nls (wi>6 ic-li fiililc*) winsiMi will. oitVnbnr, indeni ci- auch detn BoSubjiict augcisr-liiMi griff einer Anseliiuninjf don Niiinen Aiiseluiiiuiig^ibt. lies ZcUtchr. XII.2. :'lt. : Vgl.

474

A.Miffy:

mit (onomatopoetischen) Pr&dicatenauszeichnete. Anschauuiigcn Zwar bemerktor auderwarts(S. 108) selbst, wie die frllhesten Slltzo, die von Kinder n gesprochenwUrden, eine Bexiehung zu ihren Bedrfnssen hatten, so drfe angenoinmcnwerden. (lass es sich auch auf der frbestenStufeder Spmchentwlcklung vorhaltenhabe. Die ersten SUUe seien BAuffoiderungssatzew gewesen. Allein in dem Passus ttber Urschpfungmacbt er sich sehr zum Schadender betreffendenAusfttlirangen diese Erkenntniss nicht zu Nutze. Dit stellt er wie die anStelle zeigt die Anfitage der menschliclien gezogene Sprache so dar, ais waren es Aeusserungen gewesen,die bei Gelegeiiboit von Tnen uud Bewegungen auffailiger Wahriiehmungen ausgestossenwurden, als batte die Unterbrcchungder Stilledurch Tone und der Wechsel vonllulie und liewegungzuerst einen Ausdruck gefunden, weil sie zuerst die Aufmerksprachlichen samkeit und das theoretisclie Interesse erweckten. Und obsehon nachher hinzngefOgt wird, solcheEindrUekeseien um so intensiver gewesen, wenn dadurchFreude oder Schmerx. Begierde oilev Furcht erregt wurden, so bleibt nach jener Darstellung doeb der eigentliche und principale Antrieb zu den ersten etwas wie das Staunenoder die VerwundeSprachausserungen rung UberXeues und Unerwartetes, also ein theoretischer r Affect.Xachdern derAutor einmalvondieserfalsclienSupposition gefangengenommenist, soll dann auch ihm. wie StkinthalV. die Annahme,dass iu derWeise tingeboreuer Intcrjectioneu oder nBeflexeuvon den aufftilligenEindrOcken nachahmende Laute und Geberden hervorgetriebenwurden, es begreiflicher macheu,wie der Menschdazukam, in solch* theoretischer Woise die GegensMnde seiner Umgebung mit Namenza begrussen. Alleinjene ganxeSupposition ist ein Irrthum. Gewiss war das Bemerkenund Unterscbeidenauffulligcr Theile der AnschauungsweH eine Vorbedingung fur die Entstenung der ei-sten Spracbausserungen desMenschen,aber es war niclitt der eigentlicheAnlass und Antrieb dazu. Es war eine Vorbedingung und ging von Anfangnach denselben Gcsetzenvor sich, wie heute noch. Die Xeuheiteines Eindrucks, sein Auftreten im Weehsel mit anderen der Ar: nach weit von ihm abstehenden,fhrte dazu, ilm zn bomerken. und es waren also Bewegungen und Tne in dieser Beziehung im Allgemeinengnstig gestellt. Aber Paii, irrt doch, wenn er zu glaubeu scheint, dass man sich anfttnglich nur derr tnenden und bewegten Welt gesondert bewusst geworden soi. In Wahrheit konnte nicht bloss durch den Con-

'1 J i'

r e

c ]

Ueber Spracbretfex, Nativistu vutibricbtf. 9pf*cbbHdung.475

trast vou laut und stillo und von Kuhe und Bewegung, sondern auch durch jede andere kraftig hcrvortretende Verschiedenheit die Aufmerksamkeit erregt werden; nicht bloss durch das Noue im Nacheinander der Erscheinungen sondern auch durch den Weclieel im Nebeneinander'). llell fallt anf neben Dunkel, gesattigto Farbe neben Grau u. s. w. Neben diescn tlicoretigcben Anlilssen zur Wendung und Conceutration der Aufmerksamkeit aber gibt es und gub es auch noch audere. Wie denn B. eine instinctive Lust oder Unlust, die an einen Eindruck geknpft ist, sicher dazu beitragt, dus man ihn gesondert erfasse. Ja! das Verbalten der Gegeustnde za uiiseren Bedurfnissen war gewiss, wie beute, so noch mehr in den frtlhesten Stadien der menscbliclien Entwicklung, eine recht ergiebige Quelle von Unterscheidungen, die der Mensch ohne dieses Hervortrcten von praktischen RQcksicbten nicht so frUhzcitig oder uberhaupt nicht gemaeht halte11). So wird denn der Urmensch sicb sicher nicht bloss der tnemleii und bewegten, sondern auch mancher Tlioile der ruhenden und schweigenden Welt besonders bewusst geworden sein, d. h. sie bemerkt liaben. Dass aber seine ersten Sprachlaute, wie es ohne Zweifel der Fall war, au Laute und ') Solch(!S Aussondern gewisser Thelle der Anschauungsweit kiiiino meint Pli. vom Urmenschen noch uicht durch eine logische Opration bewerkstclligt" worden, es intisse itlso durch die Auescmvelt veranta&t worden sein. Nun: vcranliisst durch die Aussenwclt ist auch dos Jtemcrkeu der Hellikeit neben Dunkolheit, des l'arbigen neben Grau, bu gut wie des Tiewegtcn neben dem Kuliendcti, uud niitrlich urnes jede(' des Metapbygikeni Uutencheidang, auch die hchstc undnbstracteste und jMatliewatikers, faits eie nicht eine Fiction sein soit, im Object bcgriliidet und sofern von ilirn hervor^erafen sein. Den Nameii einer ntogischen Opration'' aber mijebte iuli jenen friibesten Aeten des Beinerkens nur daruin uiebt geben, weii der Ausdruck zn viel an Rflexion ber die cigenc Denkthiitigkeit ernnert. was hier selbstverstfmdlicli noch ganz iiusgcechlosscnwar. Sonst darf man wolil betonon, dass bei jedem Aussondernund Bcmcrketi bestimmter 'l'heile der Angchauungvn doeh eben auch dus zur Aufmerkeamkoit erregte Subject und mit und in ihm fter dos tbeoroti8che Interesse (Xeiigier und Freude am Neuenj und das AbBtractionsvcrmijgen bctbeiligt sind Gabon, die in den liuhercn Stadien ihrrr ntwieklung aticli die Quelle der bSchsteii wisseusclmftlichen Entdcvkungen bitden. 2) Dasselbe, nur eben bescbriinkt auf das Gebiet des Concreten, sehen wir beimThiere. Es untencheidet du wascincn U<tdiirfniss(fii dient, von allem Anderen, auch wcim es weder durch Bewogiiug, Jiocb Ton die Aufmorksamkeit auf sich lonkt. Oder liiuft der Hand alles Anderen. nicht auf das Stfick Fleisch zu mit Vemachliissigung und erkennt er seinen Wohltbitter nieht aus Tausendcn wicdcrV

476

A.Marty?

ur~16 tno tt j** 1. in der ILihn umgebenden Welt anknttpfton, ist Bewegungen nicht ein Beweis daftlr, dass diese Objecte zuerst bemerkt wurdenund den Sprachrcflex" weckten, sondem begreift sich leicht daraus, dass man nnfangllch solcherZeichen bedarfte, die dnrch eine innereBezieuungzum Bezeichneten sich selbst evklarteu. Die Katar der ersten Bezeichnungen Iiingnicht bloss davon ab, was far Inhutte man bereits unterscheiden gelernt batte. souderu auch, welchederselben man in direct verstilndlicher Weise andeuteu und ais Etymon fdr die Bezeicbnang Anderer zu benutzen verniochte. Manmusstean Das anknupfen, was sich nachabmen liess, und durch diese Nachahmungen und mcton ymiscli Andereszu bezeichnen metaphorisch sucben, was man nicht direct darstellen konnte. Durch Laute aber liessen sich natrlich am ehestenTone und in gewisscm imitiren. DurcbGeberdendagegenhat Maasseauch Bewegungen man sicher nicht bloss Dewegungen,sondern auch Ruhendes, wie die Gestalt u. dgl., nacbgeahmt. wennerohneWeiteres SokaanichPaul gar nichtbeistimmen, und Tone seiendas Ente gewesen,dessen annimmt,Bewegungen bewusst sel. Aberebensoist es sichderMenschgesondert geworden irrthtimlich, wenn er glaubt, die Auffailigkeit soleher oder ilberhaupt irgend welcherEindrilckehabe den Antrieb zu den ersten Sprachausserunuen gebildet, und diese seien primitive auffilligerSinnesgegenstitndo gewesen. Sie waren .,Benennungenu nicht etwas wie theoretischeAusrufungcuder Ueberraschung, noch weniger waren sie lediglichder Ausdruckvon Urtlioilen unterschiedenoder wieder(worinTbeile der Anschauungswelt erkannt wurden Erliemmngsstttzej oder gar Zeichen von blossenVorstellungen (Namen), somlcrnsie waren wie der Autor anderwarts selbst viel richtiger sagt Hillferufe,Auf* forderungen,Bitten u. dgl., also der Ausdruckvon Wnschen, liegierdcn,Willensacten. Sofern jedemWunscheand Hejtehren Vorstellungenund Urtheilc zu Grunde liegen, hatten die fifihestenSprachausserungenwelcheeines jener complicirteren Phanomenekundgaben,natOrlich virtuell auch die Kraft von Aussageiiund Naroen. Aber erst spiiter erhielt, was virtuell in ihnen vereinigt lag, besondercund gesonderteZeichen. Es entstandenAusdriicke.dcren stiindigeAutgale es ist, blosseine ein Urtheil zu erwecken und ThatsachemiUutlieilen, (Aussagen), weiterhinauch solche, die bloss eine Vorstellunghervorzurufen habeniXtimen),so dassnun der Ausdruckftlr die complieirtesten die der Gemtlths-und Willenstliatijkeit, ja, bald Seelenzustitnde, auch der filr das Urtheil durch Syntaxe cinfachererZeichen

>

n e '1

Ubr Spracbreflsr, Xativismu u. abslchtl;SprachblIOuttg. 477 gebildet werden musste. Will man sich die ErklBrung des Sprachnrsprungesnicht von vornbereiu unmOglich raaclien, so muss man klar und consequent scheidenzwischen Dem, wasdas Erste in dorEn t s t e h u n g der Sprachegewesenist, undDem, worauf die iiaelitrttgliche Analyseder fertigen Sprachein ihre Elemente fahrt. Beides fallt durehaus nicht ssusaminen. Die ersten monschllchen waren weder blosse Spraehfiusserungeu noeh blosse Aussagen wenn sie spftter als solcheVerNamen, wendung finden konnten und thatsUclilich fanden, so geschah dies vermfigeeinesBedeutungsnecusels derselben. l'rsprQnglich war ihre Function gewissdie: Zeicheneines eraotionellen 7mstandes zu sein. Unter diesen Zustanden aber waren es wieder sicher nicht die Affecte des Staunensund der Ueberraschung, welche zuerst kundgegebenwurden, sondern solche GemOtbswelche mit erregungen, praktischen Bedttrfnissen zusammen Die mcnsclilicbe hiugen. Sprache einen win hohen Scbnrung sie auch spftter, als Vebikel von Kunst, Wissenschaft und ethischer Unterweisung, in ihren Zielen nahm diente in ihvem Anfang gewissebenso, wie die tbierisefae,der Nothdurft des Lebens. Nicht tlieoretische Affecte, indem sie sich rettectorischLuft macliten,sondernBedurfnisse,verwandtdenen des Thieres, schlugen auch zwischon Menschund Mensclidie Bracken der Verstndigung. Und dass er in den Mittclnn fur sie weit Ober den titierischenXothschreiund aile Zeichen hinaus ging, die das Thier zu bilden vermochte, dass z. 11 rasch Nachabmungen derjenigenGegenstande,die zu Wunsch und Begierde in Ucziebung standeu, berbeigezogen wurden(in der Weise, wie wir es bei Kindern und Taubstummennoch fortwahrend beobachten, aber beim Thiere nicht finden ), das erklttrt sich zur GenDge aus der ttberlegenen Abstractionsgabe des Menschen. Zwar nicht Noth und nUeberlegung", wohl aber aie Noth1) und die Gabc der Abstraction haben die muss ichauchMauiiio ') In dieserHeziiluing wenn widersprechen, er ni i eciner Alil.awlluug .iiber Wcen,Kiitwickcluuif und Lcbcn der JjpraehR" (Kleinepfillol. Si-hriften, S. 54), nuU-he sonlt des irettendcti so viel inthiSIt, doch dieMeinung veraltet neimt, es soi die hprnche aus Noth uud Bcdiirfniss der Fliitfc hervorgeciinL'en und aie un Ucgensatzdazu als die t'orm bczeichnet, iu welcher eutUrundtriebdes mpneehliehen Ueistes"sic-brenlisire. Der Mitmeiue ist, undLettes. lu einer ich, nichtsEinfaches tbeUun^striL-b Mebrbett von Mativou wutzolnund wurxclton die VeretaiidJgunBsverauehedes McnBchenund durunterwar das Bcdiirfuisa cckoiiaeitigcr Hiilfo gewiss eincs der friihesten. Dass t-s nicht ier fliimge Antriebzur Spraclibildung war, hnbeich sehonin meinem IS. o" ou,ro~ BUrspr.der Spi-ache" .~F.M~M ,tj. U)gcau(~anw b ueveili. etont. genugsRin
Viftt~tifth~M~hft~ V'fftetjahnHeh! s f. ..i.f..m wiMMh~. n).tt~.j.~t. VMl'hll4l6phie. Itt', t. ~A

82

478 \.1'
n.

A. Marty:

_t__I._I'M_f~L. .1t_ 1~m. .a. ~t. Sprache geschaffen. Ohne die letztere waren aageboreneonomatopoetischeReflexeganzlichnutzlos und unvermgend,aucli nur den Keim wabrhaft menscblicherSprache zu begrttnden. mit und neben ihr aber sind sie uberfldssig. 2. UnnOthigsind die Lautreflexeendllohauch folgender welcher die ,,Prtacipientt blossdurcbeine Scbwlerigkeit gegenaber, solche Annahmeentrinnen zu kOnnenmeinen. ttNocbvon einer Schwierigkeit,"heisst es S. 149, mOssen wir sprechen,die erst benvunden werden muss, beror auch nur die ersten Anftnge die. einer Sprache sichheraasbildenkCnnen,einerScbwierigkeit, soviel ich sehe, bis jetzt noch nirgendsgewflrdigt ist. Der Urmensch, der nock nicht gesprochenhat, kana sa wenigwie ein Kind irgend einen Sprachlaut willkurlrch erxeagen. neugeborenes Auch er muss das zneret lernen auch bei ihm kann sich erst ein allmhlich durch mannigfacheThatigkeit der Sprachorgane mit einem Lautbilde assoeiirtesBewegangsgefUhl herausbilden, welches dann einen Regulator fur sein Sprechenabgebenkann. Man darf sieh daber nicht einbilden, dass eine Lautgruppe, wie sie einmal von einem Individaum hervorgebrachtwurde, nun sofort von den anderen batte nachgeahmtwerdenkOimen. wiederKieht einmal dasselbeIndividuamkonntesie absichtlich nochvielschwieriger. bolen. DieSacheliegt far den Urmensclien als fur ein Kind unserer Zeit. Das letztere ist in der Regel von einer Anzahlvon Menschenumgeben,bei denen sicbschon wesentlich ttbetoinstimmendeBewcgungsgefhle herausgobildet haben. Es hort daher ans der Menge der tnglichenLautc eine bestimmt abgegrcnzte Zahl immer wieder von Nenetn. Damit ist von vornbermneine bestimmte Richtung gegeben,nach welcher sich seine eigenen Bewegungsgefhle entwickeln, der Bich seine Sprechversucheimmer mehr ann&hern. Far den Menschen vor der Sprachschpfung gibt es keine Norm, keine Autoritat. Es scheint demnach, dass das Sprechenmit einem Dnrcheinander der versebiedenartigsten Artikulationen wie sie jetzt nirgends in einer Sprache beisammenzu findensind, be. gonnen haben masse. Wie konnto aber aus einemsolchenGewirr sicb eine Gleichmassigkeit des BewegongsgefQhles berausbilden? Wir werden auch von dieser Seiteher wiederzu der Annahme gedrtogt, dass gewisseLautgruppenbesonders haufig nicht nnr von dem gleichen, sondern auch von verschiedenenIndivldnen spontan, d. h. ohne Mitwirkung irgend welcher Nacliahmung im Wesentlichengleichmassig erzeagt sein mOssen. Nnr fur solche, den natfirlichenBedingungen nach einer schon bevorzogteLautgruppen kann sicli in Ermangelung

UeberSpraebreflex, Nativkmus u. aboicbtl. Bprachbilduug. 4VJ bestehendenNom ein Bewegungsgeftil herausbildcn. In einer Bolchenbevonogten Loge befandensich am ehestendie reinen Reflexlaute, and an ihnen werden sich die ersten BewegungsgefnlileentwickeltImben." Offenbar sind hiermehrere Fragen berQbrt. VoiAllem die: Wiekamder Menschberbaupt derart m dazu, sein Stimmorgan dass er irgendwelche belierrschen, so wiesie e Luutttusserungen, zuvor stattgefunden hatten, absichtlich au wiederbo le n vermochte? `t Zweitensaber wennich nichtirre aucheine andere, die mit der vorigon nicht zusammeufsllt wie kam die erste memschlicbe Gesellschaftdazu, oine Anzahl verbal tnis s- mssigein fcher Laute. wio solche die Elomentc unserer Sprachenbilden, aus der Zahl aller mgliehenI.ttutilusserungen auszawUhlen und sich ihrer Combinationen in bereinstimmender Weise zuni Sprechen zu be. dienen? ad 1. In Bezug auf die erste Frage eracbtetder Autor (vgl a. a. 0. S. 46ff.) dos so?. Bcweguugsgef hl, also wenu ich recht verstehe die Einpfinduiigen von Druck und in Spannung den Muskeln'j, welchemit den Laulfiusserungen verbundon sind, oder rielmelirdas von ihnen zui-ackbleibende Erinnerungsbildfar hOchstwichtlg. VermittelstdiesesErinmeinen l'rUher mngsbildes,meint er, sei es mglicli, unabsicbtlich haut obsielitlich in W ausgestossenen gleichfOnnigcr eisewiederzuerzeugen. Fnr die Festigung wie jenes Bildes aber (oder er sich ausdruckt die Ilerausbildung des bestimmten Besei es nOthig, dass mehrmalsspontanderselbe wegangsgefahls) Laut gettussertwurde eine Forderang, for die in Bezug auf den Urmenschen nur in Stkikthai/s Sprachreflexen die Erffillnngzu erblicken sei, Ich bin nicht ganz sicher, in welcherV'eisc sichPaul die Klnft zwischeneiner solchenunabsichtlichen und Hetlexbcwegung ') Diosverstelil weiiigstcns Imtzudarunter, mit demPacl wies sehoiut in diesemPunkteim Eiuklaiigbleibeuwill. Kr beruft sichdancbenfreiliehanf Wixot's nlnnefvationulchre. Doch vontienInnervationsgcfulilen diesesPsycbologen, dieetwas gtim Anderca sind, als Lotzk's DcwcgungsgefTihtc, und deru nnahtnc durch die Thatsachen keincBwegs gercchtfertigtist, sehenwir hier nm besten ganz ab. (Vgrl. dorilbcr0. Vvxkbin Hkumaxx's Handbuclider Pliysiologie, & .E. Zur II, S.3GS 1K; Mflled, Urundlegung der Pgychopnjre., S.328und li. K.MClleru. Kit.Schcmax.v, Lcbor die psycliofogisclien der UcGrandlagcn Vergleiehung gehobeuer m d. Archivfiir die Bd. wicbte,g 0, xCx.) ges. Phys., 32* 32*

480

A. Martyr

einer Lautttusserung,die absiclitlich(also als bewussteFolge eines auf sie gericbtetenVerkugcns)eintritt, durch jenes Erdes frtiher empfundenen Uberbrttckt MuskelgeftthU innerungsbild denkt. Es scheiut, dass er hier I.otzk'8 Ansicht zur seinigen maclienwill, wonachan die Reproduction des DewegaugsgefUlils die wirklictie ein fUrallemaluud verraflgeeinesletztenGesetzes sich kniipfeu wrde, and man also, um diesewieder Bewegung zu erzeugen,bloss jene herbeUufuhren batte. Dochknnenwir dies jetzt daliingestelltsein und die Frage unerartert lassen, ob LoTssti dabei das Ricbtige getroffen. Nehmen wir an, durch die raogliclist getreue tieproductiondes bei einer Laatausserung sei iu irgend einerWeise die absichterfabrenen Muskelgeftthls liclie Wiederholung eines gleiclreuoder naliezu gleichenLautvon gobildes bedingt; folgte dana daraus die Notbwendigkeit solchenSprachrertexen, wio der Verfasser sie statuirt? Gewisswird, wenn verniOge besondereraugeborenerVergeanstaltungenderselbe oder naliezuderselbeLaut wiederhott ttussert wurde. unter sonst gleichenUmstUndeu sich eher eine genaueErinnerungfllr das mit ilimverkutlpfte HewegungsgefQhl erhalUMi, ais wenn er nur einmalauftrat. Allein solche Verselbst nieht unter allen Umanstaltungensind doch iiach PAUL stnden nothwendig. Auch er behauptet ja nicht, aile Laute, die man wiUkrlieb hervorbringenlernte, hatten erst wiederholt in der Form von Anscbaaangsreflexen geaussert werdenmussen. Wie kam man nun zur DeherrschunK jener anderenV Offenlar indemsichauchohne rellectorischo das geeignete Wioderholungen dem Gedilcbtniss Erinnerangsbild cinpragtc. Und wenndies bei einemTheil der Laute, die man erlernte,mglicliwar, warum nicht bei den Obrigin? Es konntein Wahrheit Oberallleicht Laut sich ein geschehen,wennnur an den einmalgettusscrlen besondcres Interesse knlipfte. Auf allen Gebietensehen wir das Interesseals Ferment dienenfar die Festigungder betreffendenKrscheinungen im Gedilchtniss, Ueberall wird ein Eindraek, der besondersleblmlt zumInteressespricht, auch bei Anftreten ein treueresBildin der Erinnerung zurtlckeinmaligem Wiederkcbr. Das lassen, ais ein interesselosernach vielmallger wirdaucheinemLaute, der das Interessefesselt,zu Gntokommen, und indemsich letzteres auf die zugehorigeMuskelempfindnng Ubertrttgt,auch dieser. Nehmenwir auch an, diese Qbortragene am das Bild des BewegungsWirkungsei nicht sofort genQgend, geflilsganz getreu im Oediichtnisszu festigen, so wird sie doch jedenfallsmit Hillfc von Wiederholungen dazu fahij,'sein. Das Interesse am Laut treibt nachdemdie Erfahrung der

Ueber Sprnelireffi'x, Nativismiis u. absfebtl. Bprachbldwig. 481 Herrschaft ttber iraend welche StimmBusserunacn semacht ist. Herrscbaft ber irgend welche Stimmausserungco gemachtist naturgemasszum Versuchean, etwas ihm Gleichesoder Aehnliches wiederzueneugen.Man wird so langesichrauhen, bis zunftclistnoch mehr oder wenigerzufallig ein glelcher oder fthnlicher Effect sich wieder einstellt. Nan kehrt auch ein gleicbes oder nahexu gleiches Maskelgeftthlwieder, und die Wlederholung in Verbindungmit dem nbertragenenInteresse wird nicht verfehlen,das Bild desselbenvollends und mit Sicherheit der Erinnerungeinzuprilgen. Die Frage endlich,in welcherWeise von Anfang eiu besonderes Interesse an dieser oder jener Lautausserung gegeben soin konnte, bedarf wohlkaam lilngerer Errternng. Man sagt sich von selbst, dass es in directer Weise gegebensein konnte schon durch das Wohlgefallenam HOrendes Lautes, in indirecter aber durch das Verstandniss, das die Aeusserungzufllig gefunden batte. AufGrand des Einenund Anderenseben wir Kinder gewisse ihnen eigenthamlicbeLautausserungenim Gedttchtiiissfesthaltenund mit grosser Constantwiedererzeugen wio denn manche von ihnen langere Zeit einen Vorrath von Dank der erklarendenSituationund dem LauUeichen, die der Umgebung einmalein VerstilndnisserEntgegenkommen Situationen wekt hatten, hartnackigfesthalten und in ahnlichen wieder gebraucben. Kuns, bei der Bildungder Sprachlaute ging und geht es brauchbarenStimmnicht anders, als bei Bildangder musikalisch tOne, bei Einabung der Griffe des Yiolinspielersund der geftr jegliche feinereoder grobere Arbeit schicktenMuskelactionen sonderndas directe der Mande. Nicht fertigeAnschauungsreflexe, oder ihr Nutzen Wohlgefallenam ErfolgegewisserBewegungen Actionen,die sonstin gleicherWeise in gibt unter verscbiedenen motorischen Mechanismen den angeborenen sind, den prdisponirt aber andere. Indom das einen ein entscheidendes Uebergewicbt Interesse eine solcheActionund Alles, waszu ihr gehrt (wie u. dgl.), lebhaft begrQsst und unablssig die Muskelempnndungeii zam Versuch der Wlederholung antreibt, ist der erste Schritt gethan, nm auch aile die Dispositionenzu begrflnden, durch derwanschenswerthen welchenach und naeh dieWiedererzeugnng Bewegungin die sichoreMacht des Willensgegebenwird. ad 2. Ist aher so begreiflich geworden,wie der Einzelne dazu gelangte, flberhaupt Lautinsserangen in gleichf&rmiger Gesellwie kam die erste raenschliche Weise zu wiederholen, und zuglelch verschaft daza, dicselben Lautausserangen haitnissm&ssig einfache, wie die, aas deren Combinationder

482

A.Marty:

ganseVorrothunserer Sproobzeichen aufgebautIst, auszuwahlen? Auch darauf ist die Antwort leicbt. Auf Gloichfrmlgkeit der Aeosserungen bei den verschiedenenIndividuen wirkte gengcnddas Interesse an der Verst&ndigttng hin, welche naturlich rmr unter jener Bedingung zu mielen war. Auch dem Urmenscbentrat dadurcli sofortetwasAat or i t at i ves gegenOber, dasBeaehtnngverlangte. Der utzen, den gewisseLauto vor anderen bildete die Sanction, welche die Bethatigungin diesebrachten, bestimmteBahn er wies; begrttndete denenmansien in den SprechMusterbilder, versuchenzu naheru sachen musste. So war z. B. bol der von Tiinen der Xachbildung Welt. ebon in dem umgebenden dass Wunsche, dureb die Naohabmung in Andereu die Erinnerung an das Yorbiid oder an etwas ium Aelinlichesgeweckt werde,sofort eine Schrankogegeben, die bei den verschiedeuen Individuen und beim selben lndividaum in jedem Fall der auf ein gewissea Wiederholung Mnassvon Gleichfrmigkeit hinwirkte. Aber in i1hnlicher Weise warde ein Laut, der eimnal xufallig Verstandniss gefunden hatte, lUrden Kreisder Unterredendon zu einer Autoritat. Wolite man ihn als Zeichenin gleicheroder abnlicher Situationwieder gebrauchon,so musste manihn so ahnlicb wiederzugeben suchen,dass die Association erhalten blieb. Auf diese Weise scheint mir, auch ohne die Annahmevon Stkisthal's Iteflexen,ganz leicht begreif licb, wio sich in einem kleinen Kreise und von einem eoichon ja die Sprachbildung,wenn auch wohl gleichzeitig an ging verschiedenen aus eine Anzahl gleicbfrmiger Punkten, Lautfestsetzenkonnte. NeuHinzakommenden ausserungen aber stand dos in diesem Kreise Gebraochliohegeradeso ais Autoritat wie hente die Sprache der Erwachsonon gegenilber den Kindern. Allein wie kam manzur Ausgestaltong und Wahl relativ oinfacherLaute und Laatverbindungen von der Art, wie sie in unserenSprachen gefunden werden? Auch dazu scheint mir die Annahme isolirter reflectoriseher Aeusserungsolcher Laute nicht nOthig. Xehmenwir doch auch nicht an, dass die musikalisch wirksamen Stimmtneund Tonfolgen dem Menschen durch Anscbauungsreflexe oder dgl. in den Schoossgelegt wurden. Er ist durch mannigfaltige Erfahrungenand Versocheauf sie gekommen, indem das Interesse am WoblgeftHigen unter den unzbligenmglicben eine Auswahltraf Stimmiusserangen und das Ausgewahlteim Gedfichtniss und in der Fertigkeit der Eneugnng festigte. Analog hat sich der Mensch denn auch zum IJehufe der Verstandigung durch Laute das Dienlicheund

u. absfolitl. Ueber Spiacbrt-flex, Xalivjamus Spmclibildung. 483 Dienlichsteaus der Unzahl der MOglicbkeiten ausgew&hlt,and da kam es natrlichdarauf an, in beqaemster Weise, d. h. mit mglichstgeringemAufwandvon Zeit and MOhe,nber eine botrilchtliclicZabi wohlanterschiedeiier Zeichenzu verfUgen. Indem aber dieses Streben sich geltend macnte, fhrte es von selbst allmahlieh zur Bildung einfacberer Laute und Lautcomplexe, denen ahnlicli, welche nnsereSprachen aufweisen. welche das Gebietder Lautausserungen Gerade die Mfigliehkelt, vor dem der Geberdenbot, anfoglichgewiss unbeqnemeGeund bequemerenabzuschleifen, bilde zu einfacheren so, dasa aie gleichwobl lelcbt unterscheidbar bllebon und sich ohne JWilhe Weise combliiireii und in woliloberschaubarer liessen, trug viel daza bei, der Verstandigungdurch Laute scbliesslichden Sieg xu siehern. Anftnglich freilich, so aber die Geberdensprache lange dos BedrfnissnachahmendeZeicben heischte, war man auf dem Gebieteder Laute wie auf demder Geberden zunchst an die bezglichen Vorbilder, ohne viel llcksicht auf die Bequemliclikeit, gebunden. Alleinsobaldeinmalein solchesZeiclien eingeburgertwar, vertruges, ohneSchadenfur dos Verstandniss, kleine und schrittweiseVeranderungen. Sofort wird sich denn geltend gemacht jenes Bestrebennach Krze und Muhelosigkeit haben, und es erwies sich mehr und mehr wirksam, ais die gewordenwar. Bedeututig der Zeichenschliesslichconventionell Genug, wenn die Wandluiig der Symboleimmer eine so ailmSlilicbe blieb, dass sieh die Associationder Bedeutnngdurch sie bindurch erhielt. Auch heate sehen wir ja in der Sprache und Schrift jene Tendenx nach Ersparniss von Zeit und MQbe mit dem BedOrfnoch fortwabrendthatig. Ibr, in Verbindung niss nach einer grOsseren Menge unschwer unterscheidbarer Zeicben, ist es denn zu verdanken, dassEtwas wie unsere artikulirten Sprachen entstanden ist und dass, wie schon Jori. Mllkk hervorhob, im Durchsebnitt in allen Sprachen die leichteston Laotverbindungendie banfigstensind, wfthrend die sehweroren bloss sporadisch auftreten. So erweisensich auch von dieser Seite, wenn man nur den heute noch wirksamen Krften ihr voiles Recht angedeihenlasst, all nativistischen Annahmen als berflssig. Ja! ich habe schon in meinem von onomatoUrspr. d. Spr. ausgefuhrt,dass das Angeborensein poetischen Reflexen, die sich natttrlichbei jeder neuen Gnration mit der ganzenKraft der DrsprOnglichkeit geltend gemacht hatten, ein Hin der niasgebildet haben wflrde, wio fur der nachahmenden die dem FortschrittunentbehrlicbeUmbildong Zeicben ln conventionelle, so auch far die Entwicklung des

484

A. Mavty:

Uobw 8ptachrecx. NntlvUititl*M.

Lautmaterlals in der Kiclitung zu den bequemsten und leichtest unterecheidbaren Yerbindungen '). J) Tobibb (iu der chou erwKhuten Recenslon) mcint, dise imweudung gegen den Nativiimu* sel leicht rorUckittweieen sei dl1rllut' eliiflleh zu erwidem, ,duos jedes elmnal fe8tgeletale Wort des JJedurtius, und darum auch dfe der NeuFhigkelt, chopiuug vcrmlndore, und dau ebeu darum auci dlo Vererbu. des jew%en WortwbttMi ein neueo Hervorbreehea dVupS lichen SfhopiWdrongeB Mrilckbalten musBte. a. a 0. si Dem sel ohue (jnsl ('lie ~ogeaber Weltorusllugegl!bell, 1'lrig. Jtert oder J-ertigkeit, die ieh im Dienste eines Bediirfnllee8 cmtwiekelt t bat, nueh wleder achwiudca gowiiwoii dieues \Vlrd, \YI'IUI BedurfiHM ufhort oder durch andere und Mittel egeeignetfe fnediguiig finlet. Allein Toi.ek vergisst *bl dass iiaeh WTHU'8 nutl1l11tieeber Lehre der orsprilngliehe Drang von Lautgeblldeu gar niobt im Btddrf al ideTjliUhe xart3eietiptitng lui f wurjselt. Ohne Jede Absicht aollen die ilor Mittbeiluug Befl ja kute durch die wecbelnden AnchauungenKUnd Gelhlf des dividuun. hervorgetrleben .ein; daa aie tianu auch der Vcrstllud gong dienen, gesehieht bloll zuftillig und nebentier, und da diel gar nicht der Grand ihreB HcrvorbrechcuJst, kami die Mittel fiir jcnen Zwfick aueh' nicht da Kntstehuuv udenreitbpr Mot.v far^rZurUcktreten ein. Xeiu! Dus Sebwindon gcX2 der KcS in einem bestimmten Zeitpunkt tnus.te in einer beioaderen ml geborenen elbst grnde, wcnn ivir das Veranstaltun^ mgaben, wb auch ut StKijpnuAWandpunkte ohne Weitcre au einer beMUDiiitajiZelt .Worte fuBUeh/a uud d. h Verefndl vererben", gunggmittel in Oebrauli kommen kounten, die mir ihrer vBlTkt1lei"'re,der Mitthellungqnd der Gowobni.eit ihreTaugli"n. Snm'tio yenJanktfiu. le) sage: wenn wir dies cugBbcii. Denn eben die iBt nicht clbstvewtiindlich und hiitte e8To,.K , bewhin. Wir behaupteu, dus, wenn ein augebon.cr Xaturzwung bei jeder neucu Generation von Neuem eine FUlle ouomatopoetracher Reflexe zu lage frdcrte, die aieh uebeubei ais fertige Werkieugo einer pri. mitTven VeratUndigung bewBhrtffl,, dadur. die Kntwicklmg von XV^T "UiiaMw Sprache Aehnlkhem reragert und gchmdert rsr, und ich hnde in dem von om.8 Oesaoton Nichts, wa.1MgMt wre, dise. Medonkeaus dem au ri amen Wege Auf die brigen '':inw/(nde,die der ungeseheue Fursoher iu der emgehen.len Bi-gprechung meines Buclies geKen manche Aus. el'ngehT1 deMelben erhoben hat- werde ich im folgenden Artikel elngeben, Prag. (FoHetzung und Schluss folgt.) A. Mab.

Anzeigen.
des Thomas Frobsohammer, J., Die Philosophie von Aquino kritisch gcwttrdigt. Leipzig, F. A. Brockhuus. 188. XXII, 837 S. 8a. Lehrer" oder der Engel der Schule", wie Der Benglische den Thomas von Aquino seine Verehrer heutigen'rages noch ztt nennenlieben, hat sein Auselienzeitig genug weit ttber den Krels seines Ordens hinaus befestigt, so dass er nicht mit Unrecht auch Doctor universalisheisst und feierliclist vom Papst BonifaciusV. zum fnftenLehrer der Kirche proclamirt worden ist. Die Scholastiklebte trotz der sogenanntenRenaissanceund trotz der Reformationweiter fort, sogar unter den Evangelischen und wo sie gepflegt wurde, da stand auch THOMAS hoch in Ebren. Wie seineLehre in spateren Jabrhnndertenweiter wirkte, das kann man an dem seharfsinnigen und systematischen Denker, dem Jesuiten Frz. Scarez, wahrnehmen, ebensoan manchenanderenwenigerbekanntenScholastikern des 17. Jabrlmnderts,derenEinflnssauf ansereneuere wie sie von Dkscaktks anhebt, bisher nicht genug Philosophie, nochliarrt. wordenist undeiner genaueren beachtet Untersuchung Dass manauch in dem 19. Jahrhundert, nicht erst in den dafUr letztenxehn Jahren, unmittelbarauf Thomas ^urQckping, eigentlich stets ist, abgesehenvon Spanien,wo der Thomismus herrschte, in Italien Zeuge Libkbatork, dessen Institutiones philos. 1856 zuerst erschienen,aber allerdings in der neuesten Form ais frflher annoeh eine strenger tbomistische Anggabe nahmen,dafOr zeagen ebensodie Civiltcattolica, in Deutschland die Zeitschrift Der Katholik" und manche fruchtbare wieCojimkb,Hagkmakk, Scbriftsteller, philosophisch-tlieologiscbe Kleutgkn, Stockl u. A. Dochwarendies bis vor etwas ber einemJabrzehnt immernoch vereinzelte Erscheinungen,es richnach tetensichnichtaile katholiscb-philosophiscben Bestrebungen

486

Auzeigeii.

Thomas als ihrer Norm, wennaucb dessenAnbangeralimablich zunabmen. Ganz erhebllchwurdeaber der Thomistnus verstarkt in Folge von Leo'b XIII. Encyclica: Aeterni patris, in welcher der hellige Vater den ricbtlgeaGebrauchder Philosophie als das unter den natnrlichen Halfsmittelnhinstellt, die vorssttglicbste von der gttlichenWeisbeit den Menschenznr Besiegung der Irrthlimer vorliehen wordenselen, aber zugleichdie Weisheit des Thomas als die wahre Philosophiebezeicbnet, die gepflegt and der lernbeglerigen Jugend I1berliefertwerden musse, wenn er aacb binzufgt: Sapientiamdicimus,si quid enim est a doctoribus seliolasticisvel nimia subtilitate qoaesitam vel param considerate traditom, si quid corn exploratis posterloris aevi doctrinis minus cobaerens, vel denique quoquomodo non probabile, id nullo pacto in animoest aetati nostraead imitandam proponi. Den Thomas erw&bnter bel dieser vorsichtigen Einnicht schrankung wieder, er muss doch aber unter den doctores scholasticimit eingcschlossen sein, so dass cr nicht als absolute Norm bingestelltwarde. Jedenfallswar mit dieserEncyclica,nachdem schon PiusIX. demThomas besoudere Zuneigung geschenkt,der Doctorangelicus als der wahre Philosophder katholischenChristenheit bingestellt, von dessenLebre abzuweichen, immerhinbedenklichsein konnte. Der Eifer der katholischenGelehrten war von hechster Stelle angespornt, das Yerstandniss der Werke des Thomas nach Mflglichkelt weiter zu fbren,sowiephilosophiscbe Werke im Geiste des Thomas zn scbreiben,indem auch die neuerenwissenschaftlichen Resultate in dessen allumt'assendem Gedankenkreiseine zu finden hatten. Aile menschlichen Stellung Wissenschaften sollen nach dem Ausspruchdes Papstes Frderung empfangen von diesem nenen Anflebender jibilosophiscben Disciplinen im thomistischenGeiste, indem ndie alten Kategorien" ais ansreichendbetrachtet werden, nundie neue Gedankenwelt in sien aufzunehmen" '). ist Es nan seit dieserZeiteine staunenswerthe Regsamkeit, am die angegebenen Ziele zu erreichen, fast Obrai) in der katholischenWelt zu spttren, nicht nur in Dcntschland und Italien, auch in England und Frnnkieicb, nm nenigsten, soweit ich geseheo, in Amerika oder sind die thomislischen Schriften von dort nicht m uns gedrnngen? Keine Wochefast vergebt, seit den letzten Jahren, ohne dass ein ansehnlichesBuch, das >)Scmwio, Die Litterat.tib. d. thomiat.Philos.in: Jnhrb. f. Philo,u. specul.Theol.,I, 1887, S. 22.

Anzeigen.

487

miW inr 4Anwiol3enl.arn 1)f.ilwnn..l.ia m.~kr iite im Zusainmenbang mit der thomistischen Philosophiestebt, die Presse verltet. In Deutschlanderscheinen gescbickt redigirte Zitschriften z. Th. wissenscbaftlichen Charakters, die fttr Tjiomahwirken die St. Thomasblatter,das vonCojimeb herausgegebeneJahrbach far Philosophie und spculativeTheologie, das tbeilwelse und gut geschriebene kenntnissreiche, scbarfsinnige AofsStzeentbalt, das Philosophiache Jahrbucb. Ebenso ist es in Italien, wo, abgesehenvon der Civilth cattoliea,der Divus Thomas, die Academia Romana,La scienzaItaliana, die letzte von der Academia filos.-medica di S. Tom. d. Aqu., herausgegeben die thomistischeKichtung vertreten. Will man die Rflhrigkeit der katkolischeGelebrten, die den Absichtendes Papstes entsprechen, einigermassaenkennenlernen, so mas man sich die Angabe der BLitteratar ber die thomistischePhilosophieseit der EncyclicaAeterni patris", die M. Saunas in dem Jabi'b. fr Philos,u. spcult. Theol.,1887, S. 269308, gegebenbat, ansehen, der darber triumpbirt, dass die alte wissensebaftliche Tradition wieder auflebt, und die alten Folianten den hundertjahrigen Staub abscbttcln und sich in der Berhrung mit den Gcdanken und den BedOrfuissen der neuern Zcit verjungen". Seit dem Erscheinen dieser Uebersichtbat aber der Eifer keineswegsnacbgelassen im Gegentbeil, er scheint noch gewachsen,extensivund intensiv,letzteres insofern,als die Autoritftt des Thomas fur Manche wenigstens eine nnbedingte mit der Zeit gewordenist. So spricht.sich GiIosskkr in einemdie Aufsatz: Die Philoganze Richtung sehr gut bezeichnenden die Philosophie des sophie des b). Thomas von Aquin and der Zukunft"j, nocbdaliinaus: Wir btten Christenthums dem Thomas zu folgen, soweiter selbst mit der Wahrheit gehe, soweitseine PrincipientrQgen, von deren Wabrheit wir ilberzeogtseien; wir darften Nichts ohne Prfung hinneumen, aber wir sollten nicht frchten, dass wir durch Thomas in's Oede und Leere gefQhrtwrden. Far die tbomistiseben Schlussreihen gfibe es in jedem Falle zwei feste Kormen, die gottlicbe und die Tbatsacben der Erfahrung aber wir wUrdea Offenbarung dabei zu der Einsicht kommen,dass Thomas Recht habe, und nicht Diejenigen, die von ihm abwichen. Es zeigt sicb hier noch eine gewisseVorsicht, nicht ganz unbedingtesVertrauen, wenn aoch Glossnkb die Zuversicht hat, die Philosophiedes Thomas werde die Philosophieder Zukonft sein, weil sie die

S. 137-208. ') Jahrb. f. Philos, u. spccul.Theol.,II, 1868,

488

Anzeigen.

der Menschhelt lei, deren heiligste Uebeneugungen nie mit siegreichenund unoberwindlicben Argumentenvertheidige. Eine ganz andere Tonart Ittest F. Gundibalv Fbldnkr nicht viel spater actionhrenin einer Bespreobong l) der Arbeit von Aubmi AoEODATus: nDie Philosophie und die Cultur der Neuzeit und die Philosophie des Thomas von Aquino", erscbienenin einer Yereinsscbrift der GOrresgesellsclraft far 1887, einer Arbeit, die, wie man schon aus dem Ort, wo sie aufgenommenist, sobliessen kann, auch fUr die thomistischePhilo. sophie gewinnen wili, aber den Gegnern gewisse,freilich nur sehr mltssigeZugestSndnisse macht, z. B. einrtturat, es dOrfe ein Forscher als Hypothese zum Zweckder Lsungeines Problems wohl eine mit der Kirchenlebrenicht abereinstimmende thnn. Hiermit,sowie mit Anderemist der Kritiker AetfiSrung durchaus nicht einverstanden und meint zum Schlussseiner Beurtheilung: Man masse die thomistischePhilosophie entweder ganz annehmen,wie sie sel, oder ganz verwerfen. Hier ist ein offenesBekenntniss, und es ist anzunekmen,dass Fw<NiiR nicht vereinzeltauf diesemStandpankt steht. Es kann nacli dem rwfihnten9)nicht in Abrede gestellt werden, dus die Freiheit der Wissenschaftvon einer der Zalil nach sehr starken, aasserordentlich rhrigen Partei, die noch daza in der dialektischen Hehandlungder Probleme, sowie in der Abweisung der Gegnerredit gcwandt ist, der Krieg erklart wird und zwar za Gunsten einerbestimmtenAutoritat, fur deren Hochschatzutigman sich nuch auf Urtheile nicht papstliohkatholisclterGelehrter beruft. So wird der Verfasser des bekannten Werkes: ,Der Zweckim Recht" citirt"), der darber jammert, dass die modernenPhilosophenund protestantischen Theologensich die grossartigen Gedankendes Thomas nicht xu Nutze gemacht batten, da. wenn dies geschehenwflre, viele lassen. Er seinerseitshabe, t'alls Irrwege sicb htten vermeiden er sie gekannt batte, vielleicht sein ganxes Bueh nicht gescbrieben. da sich die Orandgedankendesselbenbei Thomas in voliendoter Klarheit und prignantester Fassung ansgcsprochcn ftnden. Alto auchhier Rckgangz\\ Thomas. Ich meine non, es sind von Seiten der strengen wissenschaftlichenForscher and unabhfingigen Denker diese Angriffe >;Kbda.III, m% S. 494 if. *) K wt abaiehtlieh hier ctwaaweit ousgehoU worden, weil die Anstrengungeo, die von den Tliomlstengemaeht werden, zu gekaant sind. weme u. a. 0. S. 270f. ) Sciikeid,

Anzeige.

4/jQ

za gering gesch&tztworden, zomal es sicb nusgesprochenermaassennicht nur daram liandelt, unter die katholischen Uenker, der zumTheil auf's die sich vor Heftigstebekiltnpflen, Encyoiica Einheit zn bringen, aucliferner nichtnur darum, die katbolische weiter zu bauen auf Grund des Thomas, aber Wissensclmft an dieFortschritte der neueren Wissenschaft, unter AiiknUpfung Irrthttmer der auderu Philoniait will mehr: die zalilreieiieii der werden, so auch in Deutsuhlund sophe sollen Qbei'wunden Idealismusneben demMuterialismus. Die gunzemodernePhilound Hckscbrittin das 18. Jahrhundert sophiewird ungefeindet Icir gehOrekeineswegszu den Verchterndes gepredigt. Thomas, weiss ibn vielmelirwegenseinesengenZusaimnenbaugs mit Arisotkles, wegen seines umfassenden Wisseus, seines Scbarfsinns wegen seiner Fulgerichtigkeit im Denken, seiner logischenGewandtheitund seines weitenBlicks hochzaschmzen, aber Alles, was er dachte und schuf, war dorh immer durch seine Zeit und den damaligenStand der Wissenschaftbediut, wie man zugeben und wenner auch unter seinen Zeitgenossen, muss, weit nervorragle,so verstsst es doch wider die Gesetze der Iiistorischen Entwicklung, ihn ais Xorm far aile Zukunft Gebietohinzustellen. Es gilt, sich dagegen auf philosophischem von Seiten der frei forschendenPhilosophiezu wehrenund zu autoritative als Wisseusehaft betonen,dass es Mr diePhilosophie Normennicht gibt und nicht gebenkann, weil mit Anerkenuuug einer solchondie Philosophiesich selb8tden Todesstossversetzt. festMus dies im Allgemeinenfor jeden Pbilosophirenden stehen. so gilt es doch auch, die aufgesteliteAutorittauf ihrem Werth bin genauer zu untersuchen ob sie ihr zugesprochenen nur auch annahernd Das leistet, was man ihr zutraut. Es ist in dieser Bezielmni, seitdem die tliomistischePhilosophieihr Seite weniggescheuen. Haupt so hocli erhebt, von unbefaugener Zu erwahnensind bis vor Kurcetnnur zwei Arbeiten, die sich der Sache angenommen haben, die eine von Rudolf El'ckkk, allgemeinerbekannt, in dreifacher Gestalt erschieuen,zuerst in demBeiblatt einer gelesonen Zoitung,dann umgearbeitetin der Zeitschr. f. Philos. u. philos. Kritik1) und zuletzt als selbdes mittelBrochure. Unter Anerkennungder VorzOge stflndige alterlichenDenkers weistEockkn, indem er die verschiedensten Ponktein der KOrzedurcligeht, den Anspruch, dass sicb die grunden soll, ganze neuere Wissenschaft wieder auf THOMAS zurck ,Das System des Thomas hat seine mit Entschiedenheit S. 101 214. >)Bd. 67, 1855,

490

AnzJgen.

Zeit gehabt", ist du gewonnene Rsultat. Die andere Ablmndlung, von dem bekannten Herbartianer Cia. Thjlo verfasst, findet sich in der Zeitschrlft far exacte Philosophie 1) anter dem TiteH Ueber den Thomismusder beutigen kathollschen Philosophie",knQpft wesentlichan eine AbhandlungG&obbkkr1 aber die Lehre des hl. Thomas und seiner Schulo vom Princip der Individoalitat an, hait sich so in engeren Schrankenund wird auch schon dessltalb eine weitere Wirkung nicht haben, weil die Kritik vom HHRBAirr'schen Standpunkte ausgeht. Bel solcher Lage der Diuge war es in Wahrheit sehr erfreulicb, dass in einem umfangreioheren Werke eine ausfhrUche kritische Wrdigung der Philosophie des Thomas unternoromen warde; und zwar von otnem hOchstverdtentenGe> lehrtea, der seit Beginn seiner wissenschaftlichen Studien slch mit Thomas eingehendbeschaftigt bat, zuerst mit Begelsterung fr ihn, dann immer not-bmit Bewanderang fOr sein strenges Suchen nach Wahrheit, aber doch mit selbstandiger Kritik gegenttber don Ansichten desselben*), weslaalb er bald scharf angegriffenand in einen heftigen sConflictmit der jesaltfsctipttpstlichenHirarchie" verwickoltwarde, so dass seine Werke auf den Index kamen, und sogar ein elgenes Scbreiben des Papstes Pio IX. an den Erzbiscliofvon MOnchen-Froising gegen seine Philosophieerschien, worin zugleich die scholastiscben Grundsfttze ber die Stellung der Philosophie zur Theologie zum Ausdruck kamen. Frohschamhkr erkannte dieselbei)nicht ais richtig an, trat vielmehr mit Kraft und unersehrockenem Muth ferner fur die Freilreit der Wissenschaft3)ein, wofor er freilich weitere Anfechtungenerleiden musste. Nach ollcdem ist wohl der Verfasser besonders borechtigt und befdhigt zur Abfassung eines solchen Werkes, wie er es jetzt verffentlicht bat, woznnoch kommt, dass er sich ais trefflicber Kenner der Geschichteder Philosophie, sowie namentliehais folgerichtiger systematischerDenker gezeigt hat in eina Beibe von kleineren und umfangreicberenScbriften, die m. E. bisher noch nicht nach Verdienstgewflrdigtwordensind. Im vorliegenden Werke gibt er nun, wie er selbst sagt, keine vollstilndigersclipfende Darstellung und Beortheilong der thomistischen Wissenschaft,vielmehrschliesst er die eigentlicbe ') d. XII, Hft. 2, S. 162-190. >).J'i Ueberden Uwprangder noenachl. ^ROC"ABIE. Seele, in d. Philos. u. Grundr. 1854,Jiinlcitung d. fletaphy., 1858. ) Leb. (laIieehtder ncuoraPhilos.gegen iiber der Scliolustik,

Atm-lgi'ii. 491 > *Aft 4KA* A4 . * 4 nur die Thologieaus undbebandelt anch von der Philosophie Controwicbtlgstenl'robleme, da die eigentlichscholastischen versen keine Bedeutungfor die Gcgenwart haben. Auch bat er die thomistischen Commentarezu Scbriftendes ABiKTOTJii.Es nicht ausgiebig herangezogen mit Recht, da es in diesen zunacbst darauf aakommt, die aristotelischeLehre in richtiger Weise darzustelleo,wennsich in ihnen auch natrlichviel specifisch Tbomistisches findet. Der Verfassergeht nun, darstellendund benrtheilend,nach einander genanercin auf die thomlstlscheErkenntnisslehre, das Verhltniss der Philosophie zur Theologie bei Thomas, die die Natarphilusophie, die Psychologie Gotteslehre, philosophische und auf die Ethik und Politik des Thomas. Ate Anbang Ittsst er einen sobon frttber verffentliehteu Aufsatzber die Ewigkeit der Welt noch abdrucken,der aie Ergftnzungzur thomistischen Lehro von der SchOpfong dienen kann. ln dem Capitelber die Erkenntnisslehre spricht er uber die sinnliche unddie intellectuelleErkenntniss, aber die Principien und Methode, sowieber Wahrheit und Gewissheitder Erkenntniss, und zwar stellt er vor Allem zweicrlei, das ihni besonders am Herzenliegt, in belles Licht. Einmal behanpten nmlich die Neu-Scholastiker nur bei der Lehre des Thomas, wonach die sinnlicheuVorstellungennicht Dos seien, was erDas, wodurclierkannt werde, lasse sicb der kannt, sondern mur objective Charakterder Erkenntnisswahren. Hiergegenmacht Fkohschammkbmit vollem Redite geltend, es sei dies keine UeberwindangdesIdealismus,da wir es ja immernur mit Yorstellungen und nie mit realen Gegeustandenzu thun litten. ebenso wenig wiedurch die vonThomas angenommene Actualisirang der Sinneals blosser Potenzondurch die actuelle Wirklichkeit, d. h. dorch objectiveGegenstiindeund Yerh&ltnisse, die Objectivitiitder Erkenntnissegesiebert werde, da die Sinne von voi-nhereinnicht passiv, sondern in vollemMaasseactiv seien. Sodann legen die jetzigen Scholastikerbei der HochbesonderenWorth darauf,dassihr Meister schatzungdes Thomas habe und von ihr die Erfahrung voll und ganz herangexogen anf ausgegangensei, so dass die heutigeErfahrungsphilosophie dem Standpunkte des Thomas oder des Aristotkijsm auf den sich Thomas hierbei beraft, stehe. Hier weist nan FROHscuAMJuadaraue bin, was es mit der sogenannten Erfahrung des Thomas furehie Devandnisshabe: Es ist die gewhnliche Erfahrung des tBglichenLebens oder das von Ariktotei.es Ueberkommene, hufigunsieberoder geradezufalsch, ohnedass

493

Atteigeu.

Thojub irgendwiedanach gestrebt batte, diese sogeaannteErfabrungzu bewabrheiten nicht selten sogar liegen aach allgemeine Sfttzozu Grande, die ais sicher gelten, aber selbst auf sehr schwankender Erfahrung ruhen, so dass hiernacb, wenn auch dieMthodeim Allgemeineii richtig bezeichnet wilre, doch in der Scholastik&ehrviel zu wunschenDbrig ibre Anwcndung lasst, Dass der Verfasserausser diesen bciden Punkten das gauze Verfahren des Thomas, bcz. der Nen-Scholastiker,in ibreu Demoustrationen und Deductionen,mit ihreu abstracten Regeln und Formel durch welchedas Denkenallerdings zunachst geordnet, dann aber gehemmtund eingeschnllrt wlrd, ln ihren zultllosenabstruseu Subtilitaten, schildert und treffend beurtheilt, sei nur noch erwabnt ohne dass ich darauf naher eingebenkann. Zu demCapitel aber Philosophie bei THOMAS und Theologie betont der Verfasser, wie Thomas die Wissenschaftund die Philosophie unter die kircbliche Autoritat und die Thologie bestimmtunterordnet,und wie er strengscheidetzwischen natrlichen und ttbernatQrlicben lotzteren Wahrheiten, von welchen or die Forsehungdurch Vernunft vollsttlndig ausschlicsse und meint sehr treffend, gerade durch diese Theoriensei Thomas fur die Hirarchieso werthvollgeworden,und ebendarumwerde er wohl auch jetzt wieder von der Kircbe fr den Normalphilosopbenerklart. Dass die Stellung der Wissenschaftzur Theologie,wiesie Thomas angibt, fur die katholiscbo Hirarchie, die nach absoluterHcrrscbaftstrebt, die bequemste und vortbeilhafteste ist, leucbtet ein, uod dass man grossen Werth seitens der Kirche darauf legt, sie tbeoretisch so zo bestimmen, ist natOrlich aber dies ist auch sicher, dass auf solcheWeise es mit der uiiabhftngigen Wissenschaftund mit dem Fortschritt derselben xu Ende ist. Das Opfer des Verstandesmuss fortwahrendund von jedem einzelnenDenkendengebraebtwerden. Bei der Besprechungder pbilosopbischen Gottcslehredes Thomas legt Fkohschammer dar, wie dessenlieweisefur das DaseinGottes im Grossenund Ganxenauf Abistotelks zurQckBeweisnicht genQgend von ihra gehen, wiihrendder ontologiscbe heacutet sei; er ftthrt ferner nus, wie mangelbaftdie Lehre von dem Wesen und den Eigenschaften Gottes, sowiedie von der Scbpfungbei Thomas cei, was auch boi der hochst unvollkommenen Naturoaffassungder damaligenZeit, sowie bei dem Mangel selbstandigerNaturbetracbtungbei Thomas nicht verwundern knne. Aber umso wenigerdfirftensolcheLebren

l I

Anzcigeii.

493

for die Gegonwart wieder autgefrischtund ais tnaassgebend biagestellt werden, Diesel benVorwUrte treffendie thomistische Xatarpbilasopliie, die Frohschammkkiu fnf Abscbnittenabliaudelt,indemor da die Lehre des Thomas von Baum, Zeit, Bewegung,von Stoff und Form, von wirkeodeu Ursuchenund Zweckursacuen, von Leben und Beseeltbeit, von Entstehungund Fortpflanjtung der beseelten Wesenausftthrlicher behandeltund im Einzelnenvielfach ihre Unlmltbarkeitnuchweist. Einen laiigen Abschnttt, ziemlich100 Seiten, widmeter der thoiiiistisehen Psychologie, indem er erst eine Darstellung derselben nach vier Punkteu gibt und dann dieselben wttrdigt. Er weist u. A. besonders darauf hin, wienach der Creatiunstheorie des Thomasein bernatttrlichesElngroifenangenommenund so eine freie psychologischeForschungunmogiieh genmclitwerde. Im letzton Capitel aber Ethik und Politik des Tiiomas lsst der Verfasserebenfallsder Darstellungdie Kritik folgen und zeigt, wie die thomistische Ethik an Werth wesentlichdadurch verliere, dass nach ihr die natUrlicbe Kraft nicht ansreiche, um zu dem eigentlichen.evigen Ziet zu gelangen,dass vielmehrQliernatUrliche Gabendurch gttlicheGnndenhulfe hinzutreten mUssten, wie ferner die Politik deshalb unbrauchbar gei, weil nach Thomas der Staat sich der Kirche vollstftndig unterordnenmasseund dessbulbnichtim Standesei, aile Krafte zur Erreicliungseines Ziels, d. h. des Wohles des Eiuzelnen und des Ganzen,zu verwenden. Es ist dies, was ich hier erwabnt, Hauptsachliclies aus den die Frohschammkk gegen die Richtigkeit der Einwendungen, thoroistisehenPhilosophie und ibre Wiederbelebungfor die Gegenuart vorbringt,aber es sei nun besondershervorgehoben, dass er ziemlictiregelmfissig darauf hinweist, wie weit THOMAS in seinen Aufstelluugen von Akistotki.es abhangigist, und sodann aucb liiiufig den Werth tliomistisclier Lebren anerkenDt. Man sehe z. B.. um nur eine Stelle lieiauszugreifcn, zu, wie er S. 414 in manchenpsychologischen Ponktenmit Thomas bereinstimmt,so in der Vcrwerfung der platonischen Ansicht, dass die Seele in dem Leibe wohnewie in einer Beliausung in der Lehre von der vollstttndigenEinheit der Menschennatur aus Stoffund Form. in der von dem Geiste oderder intellectuel len Seele ais demLebensprincip des Leibes. Wenner sich so nicht selten auf die Seite des Thomas stellt, so kann mauihm in keiner Weise Parteilichkeit oder Voreingenommenlicit gegen Thomas vonverfen;nur wagt er es, auf die Gefahrhin. wieder f.vluenulnftl. XIV. 4. 33 ViMtetjaJundulft Philouplii*.

494

AiKelgeii.

oder wenigstensnach MOglichkeit von kathoheftig angegriffen, lischer Seite iguorlrtzu werden,seine Ueberxeagang frei za bekennen, und diesmusste ihm von Jedem, der auf die Freiheit des DenkonsWerth legt, gedankt werden. Dass er non nicht nur kritisch ungreifeudverfobrt und nicht allein die UnabbUngigkeit der Wissenschaft vonkirchlicher Autoritat sicliornwill, sondernauch seineeigenenAnsicbtenals der thomlstiadwieascholasUsclieu Maassstabfur die Beurtheilung Dogmenanlegt, ist naturlich bei einem Manne, der seinen bestimmtenphilosophigchen Standpunkterrungen und sein System in ernster und langer Gedankenarbeitaufgebaut hat wer will and kann ihm das verdenkenV Manche Lser werden vielleicht finden, dass er sich auf Darlegung seiner eigenen Ansichten hie und da etwas zu ausfhrlicU oinlasst, aber es war ja seine Absicht, die Philosophie des Thomaskritisch zu wttrdigen; um dies zu knnen, musste doch oine selbstndige Position eingenommen,mnsste diese dargelegt und begrUndet Worten nicht leiclitzu thun. werden, and dies war mit wenigen E Die Hauptsache bleibt aber, dass er die Schwflcben der ' thomistischenLehren an (las Tageslicht gezogen, die Widerklar gestellt hat ist doch der sinnigkeitder Xeu-Scholastik wiederaufganze Versuch, das Alte in dieser Unmittelliarkeit leben zu lassen, eine voile Lettgnung ailes gescbichtlichen Fortschritts und eine Abkehr von allem wissenscbaftliclien Sinn. -e. der matheZindler, Koarad, Boitriigc ssurThorie matisclicn Erkenntniss. Hiteungsbcrichte der kais. Akadomie dm* Wiss(:nsclinften in V\'icn, Philos,histor. Classe. Hand CXVllI. W'ien 1889, in Commission bei F. Tompsky. 98 S. Das 1. Cap. (S. 2-11) "Ueber einige Grundbegriffe der Geometrie" geht aus von dem Satze, dass die nGegenstande der Geometriedie Inhalte unserer Kaumvorstellungen nund die Itelationenzwischenihnen"seien, nicht irgendwelche Gegenstnde der Anssenwelt; und dass Jeder zum Studium der Geometriebereits eine fertige Raumvorstelluug mitbringt". Ais "auf einandernicht znruckfbrbareand undefinirbare Fanwerden nz. B. die Richtung,der Punkt, damentalvorstellungen" die Distanz, der Begrilf der Deekung oder des Aufeinanderfallens geometrischer Gebilde, der Flncheninhalt, der Krperinhalt und natUrliclider Kaumselbst angesebenu. Die Erfahrang lehrt, dass die Mathematikscit mehr ais zwei Jahr-

'' (

Aiizeigcn.

4*15

tausendenganz gut mit diesenBegriffcn zu operirenweiss, ohne ausreicliendeDefinitionen dafttr zu baben." Eine nabere widmet der Verfasserdem Uistanz-Begriffe, deren Untersuchung Ergebnissso fornmlirt wird BDas,wasman ohne Unterschiod sohlechtwegYorsteUung einer Distanz nennt, existirt unzweifelbaftin zwei psychologlsch verschiedenen Formen,n&rolich ais Vorstellung einer Punktdistanz und einer Strecke. Sur die tetztore Vorstellungsweise aber ist es, welche eiue mathematiseho Hearboitung erfahrt und der Ausgangspunktdes wird." Wenn bel fietracbtangenber die Lilngenbegriffes Principien der Grssenvcrgleiclmngon geometrischer Gobilde hUufigan die Kxistenz boweglieher ^starrcr"" pbysikaliBCber enthttlt dies schon eine versteckteAuKOrjierappellirt" wird, DefinirtkOnnteletzterer Bewendungdes Gleichheitsbegrift'es. griff hbclistenswerden durch die lgation der Ungleicliheit, welchenletztcrcn IJegrifl'wir direct durcir nnschaulicliLVurstellungenillustriren knnen. Das II. Capitel (S. 12--30) Celer ilie Arteu der Relationenin der Mathematik, insbesondere die YertragHcbkeitsrelationen" bringt /cunchst einigeCcstimmuiigen welcbe der allgemeinenRelationen-Theorie angelioreu;so eine Analyse des nach welcherdessen prim&res ElUnvertr&glichkeits-Begriffes, ment das Nicbt-zusaminendenken-kDncn sei; der ^achweis,dass. wenn auch die Vergleichuiigs-Relationen nie mebr als stwcii Fundamente baben, doch Unvertrglirbkeits-Hclatiuncn mehr ais zwei, ja Identitiits-Uolationen unendlich viele Fundamentc liaben knnen; ferner Untersachungen ber die psvcliulugische und logisebeNatur des Schliessensund lieweisens. Der Terminusnuninittclbar evident"sei pleonnstisch;ndennUrtbeile.die eines Beweises um geglaubtxu werden, d. h. um ans bcdOrfen, dem Stadinmdes bloss Vorgestelltwerdens in das des wirklich GefiUltwcrdens Qber/.utreten,wodurchsie erst L'rtlieile werden, sind nicht vident. Sie werden es auch nicht durch den Beweis." Als specielle Anwendungendieser allgemein eraufdie Mathematikwerden kenntnisstheoretischen Bestimmungen die hier auftretendenelationeiiunterschioden in Vertraglichkeitsrelationen(im weiteron Sinne), Grsseiiverfileicbungs. und Identitats- (Verscliiedcnheits-) Relationcn, letztere namentlicb in Form von Ortsvergleicbungsrclationen (z. B. in den Sittzen von Pascal and Bbianchox, wo behaaptet wird, dass drai Punkte in oinerGcraden liegon,droi Gerade durcheinenl'unkt gehen u. dergl.). DasIII. Capitel (S. 30 46) lit ndie AxiomederMatbe:*s :*

496

Aasseigu.

matik" zum Gegenstande uud nstollt sicb insbesondere die duss die Anzablsowobl der unentbebrAufgabe,naclusuweisen, lichen, als auch um soviel mehr der tbatsiicblichverwendeten AxiomebedeutendgrOsserist, ais gewhnlich angenommenoder ausdrucklich angofalirt wird, ferner dass unter die Kriterien der axiomatiscbv(d. h. der oimeliewete vcrwendbaren)Urauf theile bloss die Eviileiizund nicht auch die L'ubeweisbarkeit unterzunebmeusei". Es werden vier Classenvon BAxiomeiiu schieden Axiome der Relation. der Dfinition, dor Operation (auch: axiomatische Constracttonen unter ibnen die ukfaiatu Eukmd'sJ, und Axiome der Existenz; ein mathomaKxistenzialurtheil tischesObject. aber welchesein axiomatisches gefiUlt wird, nennt der Verfasser ein axiomatischexistirendes Object oder kurz ein axiomatischesObject (x. H. otao PlOclie, deren Pnnkte sUmmtlicbvon einemPunkte gleich weit entfernt sind); gelegeutlich(S. 55) werden aucb naxiomatischeNaineii" erwitbnt. Im IV. Capitel "Ueber die Classen mathematiseherAussagen und deren Stellung xu einander" (S. 4774) wenlon "die Definitionen, Existenzialurtlieile, Relationsurtbeile und Constructionen geometrische Operationen(Kechnungsoperationen, Ausund einige ntiiiere) als die vier Classenmatbematisclier sagen und Thatigkeiteti" im EiuzelncnerOrtert, die BStellong und Leistung der Definitionenin der Mathematik, das Auftreten aualytiseher und synthetischer Definitionen,ihr Yerliilltbehandelt. Es werden die in den niss zu den Existentialsiitzen ConstructionenenthultenenUrtbeile aufgesucht", geometrischen und hierbei die Frage, ob sieh die geometrischen Constructionen und die Qbrigcn mathematischen Operationen vollAussa^enersetzen stndig durcit andereClassen mathematischer lassen, verneinendbeantwortet". ,Das V. und letzte Cajtel besebaftigtsich mit der Thorie der mathematischenSymbolik, erortert als inleitung hiena Natur des tbatscblichbeim mathematischen die psychologische Denken verwendeten Vorstellungsmaterials unterscheidet die und Surrogatvorstellnngenals zwei verschiereprfisentirenden dene Arten von stellvertretenden Vorstellungen,weist auf die Symbolikhin, Leistungender mathematischen verschiedenartigen bespricht die Grundlagen und Bedingungender analytischen Geometrie, insoweit sie mit Verwendungvon Surrogotvorstellungen zusarameiihangen sowie aberlmupt einige wesentliche zur Aufstellungeiner Symbolik. Scblicsslichwird Bedingungen

Auzeigen.

41*7

uusnoch kuri aufgezilhlt was in der Mathematiksymbolisch gedrckt wird." Im Vorwortesagt der Verfasser,seineSchrift wolle ,ohne derMathematik herausgreife Zwang einigeCapitelder Philosophie und wilnschcwenigerdanach beurtheiltzu sein, was noch hier oder dort batte gesagt werden konnen(denn dann wflrdenoch Vieles fehlen), sondern darnach. inwieweitdas wirklich Vorliegendoriclitig oder unrichtig, wichtigoder unwichtigist." Indem wir unserseitsvon demBerichte zu einera Urtlieilc Art ttbergehen, schicken wir voraus, dass der gewUnselncn ersterer imr ein amleutendesJJild von dem Inbalte der Arbeit geben konntc and solite; dieser Inlrnlt darf ein for den engen reicber genanutwerden,indemdie Schrift UmfangungewSunlicli Uberall in knapper und scharfer Form ihre Untersucbungen Andarbletet und nberdies noch cine Beilie dankenswerther briugt. regungenfilr weitere Forscliungen Hinsichtlich der liichtigkeit des Gebotenenbeschranken wir uns auf Anfttbrungeiniger Punkte, in welchen wir die des Verf. nicht vollig theilen. Ueberzeugungen Dass unter nDistanzunicht nur (nacb Mkixoko)cino Verzweier l'unkte (ais absoluter psycholoschiedenlieit8-Kelation sondernauch ja in der Geometrie gischerOrtsbestjmmuitgen), n u r eine Strccke vorgesteltt werde,enthalt zuuchsteineu gewiss zntreffendenHinweis ouf die Yerwcndung, welche der TerminusnDistanzuin der Geomotrie und mau kann hiiuuSprachgebrauch fugen: ahnlich auch im ausserwissenBchaftlichen Geometrie far die gefundenlit. Wenn z. B. die analytische nDistanz" zweier Punkte Mt und M die Formel aufstellt 1ftund y?, xv d iXi %t)' + (* i)8> s0 bezeiclmen yt, und somit aueh cl selbstdie desgleiciien x3 x, und y, Lnngenvon St r ec lce n und wenn man von einem nDistanzreiter" sagt, er habe an einera Tage eine Distanz von so und so viel Kilometer zurttcksfelegt,so denkt man wiedersosehr niclit nur an die Relation zwiscliendem Anfangs-und Enddessen die punkte des Itittes, dass soiar der Weg, lange zu sein aDistanz" durchmessenwurde, nicht einmal ein gerader braucht. Das weist dann alier doch wobl darauf hin, dass wir des Terminus ..Distant es hier mit zweierlciAnwendnngen zu thun haban, einer ursprunglichcn strengen und einer freieren oder alizufreien. Der vollig richtige Satz des Verf. Punkte BMan kann sich eine Distanz einmalals durci) zwei entgegeben denken, das andere Mal durch due Strecke" sich sein mag, dass halt auch die Erkl&rung,wiees gekommen

406

Auioigeui

die Geometer gewohnthaben, Streckenoder genauer: Lungen von Strecken, selbst aie Distanzen au bezeichnen. Das Aneiner Strecke und noch entscbiedenerder Begriff schauungsbild Strecke ais solcher, d. b. einer beiderseitsbegrenztenGeraden, liefert mir so bestimmtBach die Yorstollungen der beidenEndpankte und diese Vorstellungen wieder legen das Contrahiren der sswiseheu diesen Orten bestehendenYerecbiedenheitsrelation so nahe, dass der Geometer, dessen Sache ja das exacte Auserasuderhalteudleser verschiedenenStafon des psyschologischen Processesnicht ist, sehr leicbt verleitet sein kann, schon das Ausgangsgebilde jenes Processes, die Strecke, Distanz m nennen, obwohlim Grande auch er, gleichdem gewohnlichen Menschenund dem Psychologen,den Enderfolg jenes Processes, die als Verschiedenheitder Oerter der Endpunkte erkannte Distanz, nach wie vor bei dem WorteDistanzeigentlicbmoin t. Dassmansich in derGeometrie beidiesemWorte nnur r ein Stttck einer Geraden", nur ein Object vorstelle (wtthrenddoch m zwei Fundamontegehoron), scbeint jeder Relation [raiudeslens] uns zaviel gesagt: denn setbst wenn der Geometermit bewusster Absicht die Strecke als solche "Distanz" zn nennensich vorualime,wllrdeer noch immer die ergilnzende Frage gestatten massen: BDistanz zwisehen was?" womit die Zwei- kw. Mebrheitdes Vorgestelltenbereits zugegebenist. Aehnlich mchten wir auch nicht den Winkel eine schlechtbin auf andere Vorstellungen nicht zarackfahrbare und insofern eine Grundvorstellungnennen. Indem der Verf. selbst sagt: "Winkel oder Iiiclitungsunterschied" (S. 7) ist ja eigentlichdie Dfinitionbereits vollzogen,und es kiinnten liOclistens die beiden Elemente BKichtungu und ..Unterscbied"als weiter undefinirbarungesprochen worden. Uebrigenssagt der inkels als M'inkelblatt Verf., dass er die Auffassung des W ') (welche analog der der Distanz als Strecko ist), nicht urgiren wolle; wobei er auf den interessanten Unterscbied hinweist, dass in der GeometriegewisseRiclitungsunterschiede schon als solche, insbesondereder rechte Winkel, oine hervorragende ') Wie wenigderartige Analyseerst fur das subtileJnteresse der Philosophie der Mathematikvon Bedeutungaind, sseigt u. A. eine ett kiirzlicbin der Zeitsclirift{Qr den math. und naturwiiaenBchaftlieliea Unterricht(LeipzigI8181890)geflibrteweitIflufigeDiscussionber den Bcgriff des Winkels, wobei die Winkclblattu-Anffa88ung wii>mir scheintmit Unrecht xuletzt die Obcrhnndtwlialten hat.

Auzeigeu.

40

Auf eine Kritik der allgemeinenPositionen des H, Abundder Nothsoweitsie die Naturder Unvertraglichkeit ochilittes, undBeweiscns and dieNaturdes Schliessens wendigkeitsrelationen betreffen, nnd ais solcbe darchweg Modificationender einTheorien Mjjinon'b bezwecken,glaube ich sclion scbl&gigen ilarum hier nicht eingehenzu sollen, weildieser gante, for die Logik und Erkenntuisstheorieso grundlegendwichtigeGegenstand deranaehst eine nenerlichesystematischeBearbeitungerfahren wird. Dagegeu mOcliteich den Uegriff and Terminus ,unmittelbar ovident" gegen den Vorwurf des BPleonasmusu (S. 18) tt vertheiiliger.und den ibm coordinirten nroittelbar Thatsachen begriindet zu ervident" als in psyebologisclien weisen versuchen. Freilich, bis zu einem gewissen Punkte knnte das blosser Wortstreit sein. Will man eben nur Dos, evident nennen, welches,wenn nanillch das Urtheil, unmittelbar im Bewusstes durch den zu beurthellendon Voretellungsinhalt sein ausgelOst wird, neben den sonstigen Merkmalen eines Urtheiles auch das der Evidenzbesitzt, so bleibt fBr die Bezeicbnung nmittelbare Evidenz" allerdings kein Platz mehr. zuerst ganz beiseite Aber die Frage nach der Bezeichnung gelassen und nur das eventuell zu bezeichnendepsychische Pbanomen in's Auge gefasst: Irgend ein netter Thatbestand ein, wenn mir ein Urtheil, das stellt sich doch im Bewusstsein ich vielleicht bereits ganz williggcglaubtbatte (z. B. ein mir neuer Lehrsatx, den mir eine mathematiscbeAutoritat mitwird; das bereits gefilllte Urtheilt), nun auch noch bewiesen tbeil ist von da an mit einem eben darcli den BeweishinznMerkmal ausgestattet. Als was stellt sich dises gekommenen und Verglcichiing dar, Merkmal meiner inneren Wabrnebmung nennen? und wie soll ich es im Hinblickdaraufam treffendsten ist eben das Bewusstsein, Man kflnnte sagen: Hinzagekommen dass jenes frber gleichsamisolirt dastehendeUrtheil nunmehr mit bereits vorher vorhanden gewcsenenUrtheilen verkettet worden sei. Wir wollen nicht bestreiten, dass Derjenige, welclier sein Urtheil ,als bewiesen" in bOheremMansse sein geistigesEigenthum nennt als vor dem Uewoise, immer oder huufig hierbei jener Ycrkettunggedenkt oder doch gedenken kann. Xoohnfther liegt aber zur Erklrung des Werthes, den l.eweiseiner liebauptanglegen, wir auf einen ^einleuchtenden" der Hinweisdarauf, dass mir, dank dem Beweise,die Bebauptung selbst nei ni eueht et", dass ich jetzt neinsehe\ was ich

Bedeutung baben, wabrend es keine Strecke gibt, die an und fur sieh vor anderen ausgezeicbnet wgre.

50O

Auzuigcn.

vorher zwarauch schongeglaubt,aber eben auch nur ngeglaubf, evidenzlosangenoromen batte. Da wir nun auch bei nunmittelbar einleuchtenden" Urtbeilen durchdas ffuntuitte)baru dieliedurch das einleuchtend* die Evidenz bezeicbnen weislosigkeit, wollen,so werdenwir Urtheile, welchedurch den Iieweiseinleuehtend werden, ftlglicb nicht zutreffender, als durch den Terminus nuntnittelbarevident" bezelchnen kOnnen. Wenu der Verf. (S. 13, Anm.) sagt: nWollto man solchc Urtlieile, sobald sie nur mit Ueberzeugunggeftlllt werden. gleichviel wober diese staramt, evident nennen, so wrde dieser Terminusganz bedeutungslos werden,iudem dann jedes Urtheil evident wttre. Denn zum Urtheil gebbrt weseutlicbdas Ueberzeugtseinoder Uebeneagtwerden" so stimmen wir vllig hei, dasssich mit nUeberzeugungu nicht deckt: ^Evidenu" volle ("subjective") es gibt ja auch BblindeUebcrzeugiing" Gewissheitohne insicht. Aber anderseits deckt sich doch auch nicht BUeberzeugung" und BUrtbeilB, und erstere Bgehrt" nicht ciumalzu letzterem,da unter die Urtlieile,wie der Verf. selbst (S. 12, Anm.und S. l:j. Anm.)implicitezugibt, neben dem [eberzeoglsein auclt des Verrnthett 'O~ Far-getyiss-haitt'u FUr-wabrscheinlicb-halten gezilhlt werdenmuss. Und aucb dass solche Wahrscbcinlicbkeitund Evidenz sich keitteswegs scheintVerf. dun-b seineBerufungauf Mmnong'b aussehliessen, einschiagige JBestiminangen (a. a. 0.) anzuerkennen. Nicht obne Ucdenken ist auch die Verwendung, welche der Verf. im III. und IV. Abschnitt den Terminis BAxiom" und nExistenzialsatz" Vor allem leuebtet uns gibt. nieht die ^othwendigkeit und Erspriesslichkeit eiu, von der Defiiiitionen" xu sprecheu.blossunidie liingstannAxiomen erkannte Tlia(sachezu bezeichnen, dassebensowiedas Deweisen auch das Definiren irgendwu gegen den Aufang eines wissensebaftlichen Systmes hin ein Ende haben milsse. Der Verf. bekennt sieh doch mit aller Entschiedcnheitzu der Lehre von der scharfen Trennung des Urtheils- vom Vorstellungsgebiete. Warum also, wenn es nichtsAnderes zu bezeicbnen gilt, ais die Thaisache, dass es in beiden Classen rletzte wie: Grundlagen" gebe und geben musse, cinfacbAu.sirQckc Grundsatze und Grundbegrilfe oder dergl.? Dies Ubrigensist Dass es immerhin noch bloss eine Frage zur Terminologie. aber in der Matbematik nExistcn.xialsatzeu (S. 33 ff.) un.l demgemass naxiomatische Objecte" gel.e,ist eine Thse, welcbeder wie wir glauben: mit volleniRecht an der Spitze der ganzen Arbeit stehenden Grundauffassung,dass ,der Gegen-

Auteigeu..VU

stand der Geometriedie Inhalteunserer Itauiuvorstellungen n und die Relation en zwischeni lin en" seien, wenigsteiissolange zu widenurecheuscheint, uls oiueiseitsan der Coorrlinivon Existenzialund Relationsrung und daher Ausschliessung Urtlieilen festgehalten, und nicht anderseitsausdrueklieh festgestellt wird, inwieweitunter den ..Existenzialsatzen" des Vurf.s etwas Anderes verstanden werden soll, als miter deu ExistenziaMJrtiietlen(resp. Siitzen) jener erkenntiiisstheoretiselion Gmndeintheilung.Letztcres scheint mir. trotz der einwelche der gehenden und an sieh worthvollen Untersuchungen, Verf. mebreren hier in Itetrucht kommendenFragen widmet, Bestitiiiutlieit doch nicht mit endgQltlg belVicdigender geleistet. Gerade weil es in der MathematikOblicbist, ?.. fi. zu sagen: Fr jede Gleichung dritten Grades mit reelleni Cofficieiiteii eine eine relle Wurzel und: nEs existirt existirt Kugel, d. i. eine Flilcbe, deren Punkto sumtntlicljvon uinem fur eiiieu PuiiKtegloich weit entfernt sind" (des Verf.s Uuispiele beweisbarenl\v. fur cinenaxiomatischen Existenzialsutz).ertt'iichst fr eine Jvrkeimtnisstbcorie, welchesich die angefulirte xu eigengemachtbat, die Aufgabe,xu zeiyen. (Irundauffassung dass und warmn es sich hier nicht um Existenz im eigentlichen Sinne bandelt. Der Lsung dieser Aufgabe, d. h. der Existenzial-in Relationsurtheiie Auflsung solcher angebliclier kommt der Verf. selbst miho, indein er nebenbei (S. 33) bemerkt, dass einemsolclicmexistirt" der Ausilruck ist t sei: \\c\nieist gleiclibcdeutond mglich" in der Mathematik cher letztere Ausdrackdann offenbarnicht mehr uls eine Vertrglicbkeitsrelationbedeutet. Allerdtngs betont der Vcrfaiser (S. 53) noch oinmalausdriicklich. "dass in der Mathematik nicht, wie Mii.i. es thut, an ExistenzialurtheileUber physische Dinge der Ausscnwcltzu denken ist, sondern illicr und mit Recht lehnt er in(cr|iretatioiieii Vorstelluiigsobjecte"; ali, wie die: n\Ycnn eine Ellipse existirt, so vcrliiuft sic ganz ihrcs thntsiichim Endlicben." Aber auch nicht nvermfige lichenVorkommensin unseremVorstellungsschatze" (S. 55) Il. nicht Gebilden Redcutang kommt den mathematischen zu, <1. als solcher bildet den die Existenz gewisserYorstellungsinbalte Untersuchung, sondern immer Gegenstand wissenschaftlicher wieder nur Alles das, was sich an Relationenzwischen den eines solcbcnGebiltlesentdecken Wsst. Vor.stellungs-Klementen Nicht ohne Grund verweilten wir etwas eingehender bei diesem Differenzpunkt:es ist der Pur.kt, von welelieman uns die in ihrem ersten Hauptsatz( Das Urtheil eine auf Vor-

502

Anzeigeir.

stellung Hicht zurUckfuhrbare psyobiscbe Grundclasse ) so werthvolle Urtheils-Theorie Bbentaho's, sobald sie den Unterschied von Existenzial- und HeUrtionsurtheilen auzabebenversucht, durch altre und neuere Untersuchungen bereits widerlegt erscheint: und trotz des durch die Terminologiedes Verf. erzeugten Scheines, als stimmte er Jener Aafhebuagza, glauben wir ihn in der Sache selbst doch ouf unserer Seite; wesbalb wir eben Werth darauf legen wurden,auch ausserlich nicht den Schein des Gegentheilszugolassenzu sehen, Unablittngig von allem bloss terminotogischen Interesse ist, was den Verf. ssur Begrnndungeines Begriffesaxiomatischer Constructionen" und seiner Bebauptung, dass sich Constructionen (und analog die arithmetischen Openicht t olme Rest ndurch andere Classenmatherationen") matischer Auasugen ersotxen lasgen", beibringt. Nachdemvon vornherein der empirisch-technischeWerth des Construirens klar geschieden ist von dem theoretischen(- N\vton hat in der bekannten Stelle in der Vorrede zu den BPrincipia a matberaatica natnralis" Beidesauf naive philosopbiae Weise identificirt, und H*xmhoi.tz citirt jene Stelle beifftllig in den "Thatsachen in der Wahrnehmung" ) sagt der Verf. (S. 69) Mau kOnnte glauben. schon deshalbmssten die Constrnctionen durch andere Aussagenersetzt werdenkOnneu,weil ja die Handlungen,als welchesich die Constructionen zunacbst ansserlicb darstellen, ibrer psychologischen Seite nach ira Wesentliohen dem Willensgebietangehren und man einigermassen ln Verlegenheit kame, mllsste man dem Willensgebiet neben dem Vorstellungs- und Urtheilsgebietin der Mathematik einen ebenburtigen Platz einraumen. Indessen wollen wir sehen, ob uns etwas Aelinlichesganz erspart bleibenkann." Und nun weist der Verf. hin auf Bgewissepsychologische Tb&t igkeiten elche keine Urtheile sind, aber auch mehr ais blosse Vorstellungscomplexionen, B. die nZusamnienfassung'' so auf die elementare Denkoperationdes Vorschmelzens der Einheiten zweierganzer Zohlen zu einer einxigeu Zabi" (S. 71), das MZuordnen"von Zahl- und Knumgebilden (ib.) n. dgl. Gewiss ist biermit an eine Classe von psycbischen Vorgogen geruhrt, die nUherer Profong noch sehr bedrfenundzum Theil kUrzlich Gegenstand scharfsinniger Untersuebung geworden sind; wir erinnern an Meixoxg's AusfQlirungen betreffs npsychischer Activitat" in nPhantasievorstellungund Pbaiitasi" (1889), an die jilngst in dieserZeitschrift verffentlichte Arbeit von EHBKim.s aber nGetaltf|ualitilten,"welche sich in der

| i;

< r

Ansgm-

503

Aaffassnnggewisser psycbisclier nahe Compllcationen itierkwUrdig berttbrt mit der von Stujiw im fast gleichzeitigerschienenen II. Bande der BTopsycljologie" entwickeltenVersebraeteungstheorie. Ob nach solchenBearbeitungeneine Rductionjeuer und UrtheilsgebietmOglich ,Thatigkeiten" auf das Voretellungusein wird, darf ais eine der actuellsten Fragen der gegen. wiirtigen Psychologiehier dabingestelit bleiben. Dagegen mochten wir uuf einen Weg hinweisen, wie das Interesse speciell an geometrischen Constructionensich vielleicht doch noch reiner auf ein rein theoretiscbes zoruckfllhren lasst, ais es der Verf. fUr mglichhftlt. Sollte nicht die auf den ersten filick wie eine Caprice erscheinende Fordertmg der nur dann ais selost za baAlten, eine Constructionsaufgabe den Gebrauchvon Cirkel und trachten, wennsie ousschliesslich Lineal verlungt, sicb daraus rechtfertigen,dass der Cirkel bzw. der Kreis, der constantenDi s t anz, das Lineal bzw. die Gerade der constantenRichtung entspricht? Und sowohl die wie die logischeAnalyse (welche freilich noch psychologische etwas weiter gefhrt werdenmsste, ais bis zu jenen Grundvorstellungen", welche der Verf. S. a aufgezahlt hat) dOrfte in eben diesen Elementen diejenigenerkennen lasseu, welche durch die Xatur der Raumvorstellung sosehr vor allen Ourigen Raum-Reltionen ais letzte (and llberdiesin vielen lieziehuugen einander gleichsam"dual zugeordnete")sich herausstellen, dass das Bestreben sehr begreiflieh wird, auch aile ObrigenRauragebilde ausschliesslichdurch eben diese beiden Itelationen m definiren. Dies wrealso eine etwas weltergehcndeErklrung, als die im Grande nicht liber die Thatsache selbst hinausgthende welche der Verf. (S. G9) fttr jene antike Forderung gibt; und auch das Interesse, welches die Constructionenvon JlA^cHfajOM und Steixkb mit Cirkel allein oder Lineal allein erregen (ib.), vertrgt sieh sehr wohl mit jener Erklarung. Sie nflher zn errtern nnd zn begrflnden.ist freilich hier nicht der Ort. Soviel also ttber die Richtigkeit" des vom Verf. Gebotenen. Wie man siebt und noch deutlicher bei vollstUndiger Kenntnissnahme vonderArbeitsehenwird, treffen die angcdeuioien Uitferenzen konntemit Rcksicht (- auf einige minder wichtige auf den Umfang dieser Anzeige nicht eingegangenwerden ) nur den kleinstenTheil des reichen Inbaltes der Arbeit. Was nun deren Wichtigkeit"betriflt, so ist dem Verf. vorgehalten worden, dass der Philosophieder Mathematikein System"viel ntbiger wre, ais die nzwanglosenu Beitrftpe,

504

Anzi'gOu.

welche der 'I.J'Io Verf. L in dom Vorworte zu goben verspricht und wirklicJigibt. Unsererseitskommenwir, so gut wir auch den Wunsch verstehen, sttmmtlicheProbleme der der Mathemutik ( oder, wie man's nochimmerab Philosophie und zu mchteder ganzen Philosophie abernaupt) auf einmal x und fertig fur immer gelst vor sich zu Iwben, nicht Ober den Gedanken hituuu, dass jenes vorlauh'g leicuter m fordernde. as auszufahrende System eben doch aus lauter Untenucliunuen von der Art der vom Verf. gebotenen wird bestehcn mttssen. da solange von keiner gmndlieben und umfassenden Einsieht in das Wesen der ntathematischen Krkeuntniss die Rede sein Ktmn, als die vont "Verf.ausgewahltenFragen nicht oder nicht nchtig beantwortet siud. Dass sieh dabei die Einzelunterdes Verf. nicht auf dem Niveauder bis zum Ueberucliungcu druss verhandeltenAliqemeinheiten, ob die mathematischen :rkenutnisse apriorisch oder empirisclr,analytisch oder synthetisch seien u. dgl. bewegen. sondern berall deu Matheuiatiker vom tache bekunden. der die Logik und Erkenntnisstheorie auf die cottcreten Aureguugenseiner Wissenschaften hin bandhabt, setzt die Wichtigkeit des Gebotenenfr den Philosophe ie far den Mathematikerausser Frage. Der Verf. theilt in der Yorrcde mit, dass seine Arbeit durch die von der pltilosophischenFacultat Graz gestellte stellen sich fttr die psychologische Preisfrage: BInwieweit Analyse die Objecte 1er Mathematik (Zahlen,RaumgrOssen und die fur sic geitenden Gesetze) als Rclationen,insbesondereals Yergleichungs- und VertrUgHchkeitsrelationen dar?" veranlasst worden und dass ihr in ihrer ursprngHchen Form seitens der Facultat der Wartinger-Preis zuerkannt worden soi. Wir erwiihnen diese Auszeichnung,sowie die weitere, dass die vorliegendeUmarbeitung,obwohl eine Erstlinesarlicit,Aufnahmein die Sitzungsberichteder Wiener Akademiegefunden hat, weil dieseftusserenAnerkennnngen. welchedie Arbeitbereitsgefunden. vielleicht noch mehr Facligenossenveranlassen werden, sich von deren innerera Werthe selbst u ttber/eugen. Wien.. AiHfiptKB.

Solbstaiiieigc. Philosophischu 7.cixvhnReu.

505

Selbstanzeige.
Dessoir, ibat, Krter KncJitrair ssur Bibliographie (! des ni "(loi- n on Hypnotism us. Berlin, Duneker. 1W0O.gr. H". 44 S. Dieser Kachtrag tu der 1888 erschieuenen Bibliographie eutliUItim Wcsentlichendie vom Mai 1888 bis Mai 1890 erArbeiten auf unserem Gelnete. Es schienenenwissenschaftlichen sind 382 Nunimerngegebenund auf die folgenden 9 Abschnitte vertlieilt: 1. AHgcmeines. 2. Zur Psychologie. inlraltsgemttss 8. Zur Physiologie, 4. Zur Medmn. 5. Zur Jurisprudenz. 6. ThierischerMagnetismus. 7. Verscliiedenes. Die genamiten Schriften genoren dreizehn verschieUenenSprachen an und stellen den Fortschritt dar, den die Erforscliung und Erkl&rung in allen Colturliindern genmcht der Thatsachendes Hypnotismus hat. Eine Statistik und ein Register erleichtern die Benutiiung der Liste.

PhilosophisclieZeitselirlften.
Zeitsohrift fttr Psychologie u. Physiologie der Sinneaorgane. Band 1. Heft 3: \V. Uiithofi': t'ber d. kleinsten wahrin den verschiedenen Teilen des nehmbaren GesichtswinkeJ A. DiiRjsn: Die iisthetischen Gefilhle. BeSpektrums. sprcchungcn: Mosso; Magglora; Lombard; Mansterberg. Litteraturbericht. Eevue Philosophique de la Prance et de l'Etranger. Jalirg. 15. Heft 7: G. Fonskgbivk: L'homognitmorale. G. Sorel: Contributions h l'tude esthtique psycho-physiques A. Bikkt: H. Jol: La folie de J.-J. Rousseau. (fin). La perception des longueurset des nombreschez quelquespetits etc.: Charpentier;Ferraz; Delboeuf;Coste; enfants. Analyses Kulke; Paszkowski;Barchudarian;Georgov; Hffding; Veitch. Heft 8: A. Espixas: Les origines de la technologie. A. Bjxkt: L'inhibition dans les phnomnesde conscience. G. Lkchalas: La gomtriegnrale et les jugements synthtiques a prinri. Analysesetc.: Tarde; de Bonniot; Hovelacque Bordier; Mttnsterberg Pfleiderer; Collins; Cimbali; Marcbesini; Ceretti. Correspondance: Les manuscrits (le M. de Biran.

SOC

Biblogruptiselic MittbeiluDgeii.

Bivtata ItaUana dl FUosofia. Jahrg. V, Band 2, Heft 1: L. Cbkuako: 11 passato dlia storia dalla filosofia. li. Zuccaxtk: Fattl e ide. G. RoxI: 1 principii Newtoniani dellu filosotiu naturale. S. Fkbbaj: La scuola e la filosofia pitajsoriche. L. M. Bii.ua II rniovo regolamento delle scuole uonmili. Bibliografta: 1 raanosoritti di Kant; Baeumker. Boll. pedag. e filosof.: Cicchitti-Suriani; De Hardi; Laureani; Cellariel; Lombroso; Fouille; AlauxDrehor; Tarde; Stanley.

Bibliographische Mittheilungen.
Avenarlna, B., Kritik der reinen Brfalirung. Bd.II. Leipilg 1Silo. (Se I bs t a nz e i ge S. 370 des vorfoenHeftcs.) ,},*>, Aa?*> I'erd< iraient demeinsohaft u. OeseUsohalt. tut l-.rJiiuteiv.der socialeu Frage dargeutellt gr. S. (40 S.) Merlin, Muyer & Maller. M. l. Bartels, Uir. Dr. Frdr., 3Pdagogi8ohe Psychologie naoh Herm. Iiotee in ihrsr Anwendung auf Schulpruxiu. auf die EnlvbuuK. . *"_f;, (IV, 222 S.) Jeiw, Mnuke. M. 3.20. Bauer, willt., Die psychologisohen GrundanBohauungenPestaloaais. Injug.-Uiss. gr. 8. (III, 4 S.) Jena 1SS9,(Pohlc). M. 1. Blnekle*, John Stuart, Essaya on Subjeota of Moral and Social Interest. Cr. 8vo. a. BSlimer, Gnst., Etliisohe Bssays. I. S. Miinclien. Hocnmuin. Al*i*oUi In hait: SchSdige Kicnmnileri ohne Noth! Kin aUgamein "h giilt. 110 Momlprincip. (VIII, 8.) UBIiiInger, Or. Adf., Kant's BrltonntDis.theoretisoher Ideallsmus. 4. (8ft S.) Leipzig, Kock. M. 1.50. Brnnnhofer, Herm., Giordano Bruno's Lehre vom Kleinsten als die Quelle der pratabilirten Harmonie v. kelbnitz. S. (83 S.) Leipzig, Katiert & Kocco. M. 1.20. BHelmer, Prof.Ur. Ludw., Fremdes u. Signes au dem geistigen Leben der aegenwart. gr.s. (IV.JWTS.) LeipuiB. Spohr. M. T. Canter, lrof. Geo., Zur Lehre vom Transflniten. Ostnuiehe Abhandlgn. aua der Zeitachriftf. Philosophien. philosoph. Kritik. 1. 1-Abth.gr. 8. (92 S.) Halle a-'S., l'fcffcr. M. 2.50. tathrelll, Vlet., S. J., Moralphilosopbie. Eine wissenschaftl. l)arlegg. iter sittl., cinachliusslich der rechtl,Onlng. (2 Bde.) 1. Bd. AllBemeineMoralphiloaophip.gr. 8. (XV, 522S.) Frelburg1./B., Herder. J. 7.50. Cellorler, Ux, Rapports du relatif et de l'absolu. In-I2. 4fr. Chtelain, le Dr, La Folie de J.-J, Rousseau. [n-12. 3 fr. 5. CBOTreal, E., De la loi du contraste simultan des couleurs et de l'assortiment des objets colors oonsidr d'aprs cette loi. Nouvelle dition. Gr. in-4 nvw 4U planche. Avec une introductionde M. Chevrenlfils. 40 fr.

Hibtvgi-apbwebe Mffbeituugeij.

t>07

Colt, Ur. Stanton, Die ethische Bewegung in der Religion. Vom Vert', durchgowh.Ueberaetzg.von Geo. v. Gi&yckl. gr. S. (III, 227 B.) Leipalg,Rekland. M. 3. Conta- Bouettl, l'rieat. Jul., 8. J., Die Staatslehre der ohrlstliohen Philosophie. [Au: nPhiloaopl). Jalirb. der GrrgesI)scli.uj . Fuldner Actin-Uruckeri. M. 1.50. gr. (III, 01 H.) Fulda, Crog, Dr A., Le Problme. Nouvelleshyjiuthl'sossur la destine detres. In-8. 6 fr. Durwln, Chartes, Die Abstammung d. Mensohen u. die geBohleohtliohe Zuohtwabl. Audem Eogl. iibers.v.J. Vict. (.'aras. Mit 78 UolzBcbn. 6., durehgeseh.Ault. 1. Hiiltte. gr. s (374 S.j Stuttgart, Sehweizcrbart. M. 6. The Expression of the Emotions in Man and Animale. Second Kdltion. Illustrations. Or. 8 vu. 12#. Svo.3*.U<A Felklu'g, Ut. B. Vf.,Hypnotism or, Psyclio-Therapoutics. Fisclier'g, Kniio, Descartes and His Sohool. Trnnslated. bvo. l. Fitzgerald', P. F., A Protest against Agnostioism. bvo. a. Brf. Fouille Alfred, L'Bvolutionnlame de* ides-foroes. ln-S. Tfr.50. Franck, Ad., Nouveaux essais de critique philosophique, ln-12. 3 fr. 50. Frled, Alfr., Der Naturalismus, seine Kntstehg.u. Jierechtlgg. gr. 8. (i:>H.) Wien, Ueutlcke. M. 1. Garl(mdo,Fed., La fllosofia delle parole. llomn. S. jj. 307. 1-4. iloltell), Dr. II., Der Optimlamus u. Pessimismua in der jiidider sohen Religionspbilosophie. Eine Studie b. die Hcfiundli;. Theodlcec in doreelbenbis auf Maimouides. gr. 8. (VIII, 111 S.) Berlin, Mavor&.Mller. M. 2AQ. tioldmaon, Karl, Die Sunde d. Naturalisa us. AesthotischcUmersuuhiiii. gr. 8. (IV, 212 S.) Berlin, Kikstcin Nochf. M. 2. (Jraud-Cnrteret, John, J.-J. Rousseau jug par les Franais Avec il gravures. Fetlt-ln-H. 6 fr. d'aujourd'hui. Grosse, Priratdoc.rnst, Herbert Bpenoer's Lehre v. dem Unerkennbaren. gr. H. (VI, 119 S.) Leipzig, Vcit & Co. M. 3.2. Goyan, H., La Gense de l'ide de temps. In- 12. fr. 2. 50. Hartel, Dr. Wllh. Y., Patristisohe Studien. Il. u. III. |Aus: nSitziiBber.d.k.Aknd.d. Wiss."] Ux.-<. Wion,Tempsky. a M. 1.60. 3. Zu Tertullian Inhalt: 2. Zu crtnlHnuad natione. (84 S.) ad natiouev,de testimonioanimae, scorpiace. (88 S.) IV. [Ans: MSltznnj:sber. d. k. Akml. d. Vfm.u] Lex.-8. Kbda. M.1.80. Inhalt: Zu Tertullian.le nratione, de baptismo, de pudicitia. de ieiunlo,de anima. (90 S.) Herbart'R, Joh. Fr., SSmtliche Werke. In chronolog. Beihentblge hrsg. v. Karl Kohrbaeli. 5. M. gr. 8. (XIV, J34 8.) Langenanlia, Beyer & Siihno. M. 5. Hejrmani*,l'rivatdoc.Dr. O., Die Qeaetze u. Elemente d. wissensobfiftlioben Denkens. Ein Lehrhuch der Krkenntnisttheoriein Grundzgen. 1. Bd. gr. 8. Leidcn. Lelpxig, Harrassowirx. M. (i. Denkena. Inhalt: AllgemeinerTheiln. Thoried. mathematischen (XI, 270 8.) Hlirier, Prof. Dr. Alols, SSehn Lesestoke aus philosophisohen Olassikern. Ais Anli. zum Lehrbuche der philosoph.Prop&deutik unter Mitwirfcg. v. Prof. Dr. Alexint Moinon^. gr. S. (V1I, 40 !i.) Prag, Tempsky. Leipzig,Kreytng. 90 l'f.

008

Bibliagrapbiehe Mittheilaugen.

Unter HOfler, Prut. Dr. Aloln, Philosophisohe Propadeutik. MltwirliK.v. Prof. Dr. Alexius Meinong. 1. Thl. Logik. gr. 8. (XIII, 2U S.) Kbtla. M. 3.20. llughe', Bev. Henry, Prineiples of Natural and Bupernatural Morale. Vol. 1: Natural Murait. Svo. 12*. leurd, le docteur H,, La Eemme pendant la priode menstruelle. Ktudede psychologiemorbideet do meilwiiK'lgale. lu-S. 0 fr. Jrusalem, l'rof. Dr. Wllli,, Xiehrbuoh der empirisohen Psychologie f. liyiimusienu. huhere Lehraimiilteii, uwiv zur Solbttbelolirung. 2. Aufl. gr. b. (III, 10t> S.) Wicii, f iehltr'* Wwe.&Subn. M. 2.40. Jerous', W. St., Pure Logio, and other Minor Boolts. KUited by li. Adamsun and Ilurriei A. Jevona. M'u. lu, 6(/. Ipflkfer, studlenlehr. Adb., Die Rhotorik d. Anaximenes unter den Werken d. Aristoteles. Inau^-Uias. gr. S. (45 S.) Wtirzbure lkfy- (Miiiicheii,Limlnuer.) (10H. Kuupes, Dr. Muttlilus, Der ,,Common Sens" ale Prinoip der Gewlssheit in der PJlilosophie d. Schotten Thomas Reid. Habiliiatioiisschrift.gr. 8. (75S.) .MUuclieii. M.2. (Leipzig.Kngelnianii.) Roppelmanu, Ur. Wllh., Immanuel Kant u. die Grundlagen der chvistliehen Religion. gr. H. (XII, l!:i S.) Gutersluh. Jiertelsinumi. M. l.SU. Krufft-Ebhig, Prof. Dr. R. Y., Payehopathia sexualis m. besond. Beroksioht. der oontraren Rexualempflndung. KlncWinisclilren.Studio. 5., vem. u. theilivciscunigearb. Aufl. gr. 8. (VIII, 205 S.) Stuttgart, Enke. M. (i. Kranse, Ktirl t'hni. Frdr., Ansohauungen od. Lehren u. Entwiivfe aur Hherbildung d. Mensohheltlebens. Audem handschrifel. Xnchlasse d. Vert. hrsg. v. D. l'aul Hohlfeld u. An. Wiiusche. l.Bd. gr. . (VIII, 220S.| Leipzig,0. Schulte. M.4.50. Kromuii, i'rof. Dr. K., Kurzgefasste Logik u. Psychologie. Nacli der 2. Aufl. d. Orig. unter Mitwirkg.d. Verf. ins Deutsche iibors.v. F. Bcndixen. S. (XII, .fS'J 8.) Leipzig, Heisland. M.S. Kine krit. L'ntersuchg. f. Gebildete Kurt, Ur. X., WillensfreibeitP aller Kreiso. gr. K (jaii S.) Lcipiig, Friedrich. M. 2.40. Kym, Prof. Dr. A. L., b, die mensohUehe Seele, ihre Selbstrealitat u. Fortdauer. Eine psycliulogitch-principielle Unterauchg. 8. (4HS.) lserlin, Bnichvogel& Itonft. SU Pf. Laurent, le V E., Les Habitus des prisons de Paris. Etude d'anthropologie et do psychologie criminelles. Avec iO figures et 14 portraits. Gr. in-8. lu fr. Leibniz, tifr. Wllh., Philosophisehe Sobriften. Hng. v. C. J. Gerhard t. 7. (Schlui-)Bd. 4. (X,5'J8 8.) Berlin,Weldmann. M.22. Lentisuer, Karl, Zur Shaksspeare-Baeon-Theorie. gr. 8. (VIII, 48 S.) Halle U..S.,Niemeyer. M. 1. Locke. By Atexnnder Oampbitll Fraser. Fcp. 3*.8< (Blackwood s Philossophical Clnssics.) Lombroso, Prof. Cesare, Der gniale Mensoh. Autorie. Ueberaettg. v. Dr. M. O. Fraenkel. gr. 8. (XXXI, 44" S. m. 2 Taf.) HamNI. II). burg, Veriagsonatnlt. Lombroso, C. e Laseht, R., H dolitto politieo e le rivoluaioni in rapporto al diritto dell* antropologia oriminale ed ails scienaa di governo. Torino. S*, p. 550 e lU tav. L. 14.

,n

! j

w t pli

et

> tlc

" > si )4

MlttheUuogon. BiWioBrapWaohe

500

Loewe, Prof.Or.Jon. Hetnr., Die speoulattvo Ide der BVeiheit, ihre Widernacher, ihre praktisoha Verwertung. Hrog. v. der kunigl. blitn.Gescllschaftder Witsensctiaften. gr. 8. (XVI, 170 8.) l'rag, Jilva'. 31. 4. J,uttaejWerner, Die Brkenntaimteare der Stoiker, gr. 8. (408.) Leipzig,(Teubner). 80 P(. dans Htat Lu 8, J., Hypnotisme exprimental. Les Kmotions mdicamenteuses substances d'hypnotismeet l'action il distance dee on toxiques. Avec 28 photogravures. In- 12. 3 Sr. SU. Fait partie de la liibliot/itpte sciertttjique coutemparaiiu. Mae fflnrrr, Frnub, Herbert Bpencer's Erolebuagslebre. Elne krit. Untwsuchg. Ineug.-Di. gr. 8. (82 S.) Gtersloh. (Undvlstadt, Dabi.) M. 1. Eine psychotogisch-pudagof;. Maennel, Bruno, b. Abstraktion. Monographie. Iiug.-l)is. gr. 8. (04 8.) Elrda. M. 1. Karobottl, L., Morale psioologica e sooiale: noiioni elerocntori. Polermu. 8. p. 238. L. 2. 50. Marcns, Aliron, Hartmann's induotive Philosophie im OliassidUraus. 2. Hft. gr. 8. (14 S.) Krakau. (Wien, Lippe.) M. 2.80. MttssonluB, Marlau, tn>. Kant's tranasoendental Aesthetik. Eine krit. UntersncJig. Inang.-BJ. gr. 8. (XI, J7S S.) Leipzig, ]!'uek, M.2.40. Maaff," BernJJ. Max, Der reH&ionsphilosopMsche Standpunkt der eogenaimteu Deuteohen Theologie, dargeiteilt miter vorv. MeUtorEckhart. Inaue.-Uis. gr. 8. (48 8.) uehml. BerUckBicbt. Jeno. (Kudolitadt,Dabi.) 80 l'f. du progrs. Manry, Lon, lsaal sur les oriines de l'ide Gr. n-8. (Klme*.) S fr. 50. Mantner-MarkUof, Otto, Dissertation b. das Wesen u. die Arten der Ssthetisohen Untorhattongt. 8. (9 8.) Wien,(Ewnstein & CoA M. 1.0U. Maadmilian IL, KOnigv. Bayera, u. Sehelling. BnjJWecniel,hwg. v. DU. Leg.-tt. Geb. Ha- u. Slaatearcbivar Ludw. 'lrost u. Qeh. Sekr. Frur. Lett. gr. 8. (V, 284 S.) Stuttgart, Colta Nachf. M.6. Kin Bitrag Meteor, Dr. Brnet, Ooetbe'a ethiaohe Ansicbten, zur Gcschichteder l'hilosophic unseror Dichterhcroim. gr. 8. (VII, 44 8.) Kciwe,Graveur. 60 l'f. Prof. Ur. Hng, Die Willensfreiheit u. daa Strafreobt. Meyer, En Vortrag. 8. (29 S.) Leipzig, Deichert Nacbf. 0 Pf. Science Srie*.) Cr. 8vo. 3. Crf. (ConWmp. Xoll'8, A., ^pnotisn. der Grosshirnrinde. Hnnk, Prof. Herm., b. die l'unottonen vrro. Aud. Mit Hohschn. Gcsaromelte Mitthcllgn. m. Anmerkgn, 2., . 6. Hirtchwold. u. c. litb. Taf. gr. 8. (VII, 320 S.) Hertin, an Historical Nadan's, Constance C. W., IndHotlon and Dduction ivo.Tt.0A and Critical Sketch. Edited by R. Lcwiiss, M.D. modernen Litteratur, Pacal Dr, Das sexuelle Problem in der Litteratur u. Gejellschaft. Ktn Bcitrag r Psycholugieder modernen gr. 8. (18 8.) Berlin, SalliVer). M. 1. o. chronolog. Pftmaeher, 0., Der Kampf um's TTnbewttsste. fcobst der Hartmann-Lteratur v. 1868-1890. 2. Aufl. B'- 8. Veweichnte Friedrieh. M. 4. f 114 D.; 8.) ijOipilB, Uipxig, inwni. (X, 174 (A,
"IV. * f- wlMimMlurf]. ni>I>l>leVieitoljdlinwWll 34

510

Jb)iographioha Mitthatlnngeu.

Preyer, W., Der HypnotUmus. Yorlcmingeu. Netat Anmerkgn. a. e. nacbgelnwenenAbhandlg.v. Brnid aua domJ. 1845. Mit 9 IIolzschii. gr. 8. (VI, 217 S.) \Viu, Urbao & Scliwarssenben;.bi. U. Henan, Eraeitt, L'Avenir de la 8oienoe. Fales de 1848. In-S. 7 fr. SU. Betsser.CarlFrdr., Die naturwlssensohaftlioheWeltaiiaohauung u. ihre Idoale. Elu Ersatz f. las roligtiiaeDogma. gr. 8. (64 B.) Leipzig, Wiert. M. 1. Sanunlung gemetnverst. wisaenseh. Vortr&ge, hrsg. v. ltud. Vlrcbow a. Wilh. Wattenbacb. NoueFolgo. [. Srie.] 102. lift, 80 W. gr. 8. Hamburg, Vertogs-ABstaU. Inhalt: GiordanoBruno. Ein Miirtyrer det Geistesrrcihett. Ein Lelieus- a. Charakterbild us dem 16, Jahrh. Von Hcdw. Uendr. (38 S.) Sehmldt, Dr. Conr., Spinoza, e. Vorkampfer der neuen Weltansohauung. Vorirag. 8. (10 8.) Berlin, Hubenow. 15 Pf. ScUopenhauer'u, Arthur, Bollgion: a Ufatogno,and other Esuay. Seloetedand translatdby T. B. Saumlcrs. 2nU Ed. 3. 6< Wisdom of Life. (Aphorismen sur Lobensweisheit, l'art I). Traas. by T. B. Saunder. fr. 8vo. 2x. tid. Sohrecker, Ernst, Der HellglonBbegriff bei SobJoiermaoher u. seinen namhaftesten Naohfolgern, unter vornehml.Beriteksicht. derjsnigen, bel wlhenHegsltcbe u. Nen-Kantiacbo Eloflsse sn crkennonsincl. Inaug.-Dis.gr. 8. (VIII, 85 S.) Jenn, (Pohle). M. 1.20. Sfihnler, 8. H., Der Materialismus. Gewrdigtdurch Uarlegg. n. Widerlegg. [Znr Webr' u. Lehr'.] gr. 8. (295 8.) Berlin, Gor. mania. M. S. Ssth'9, A., 8ootti8h Philosophy: a Comparisonof the Scottisb and Genaan Annwera to Hume. 2nd Kdition. Cr. 8vo. ba. Sldgwlck's, Henry, Tbe Methoda of Ethios. 4th Ed. Svo. 14. Sommerfeld, A. v., EntgStterte Welt. FbiloiopblschePluuderoien. H. (tV, 47 8.) ZUrich,Verlags.MagnzIn.80 l'f. Steinthal, Prof. Dr. H., Oesoliiohte der Spraohwissensohaft bel den Oriechon u. Hmern m. twwnd. Kucksicht auf die Logik. 2., verni, a. verb. Aufl. 1. Tl. gr. 8. (XVI, 374 S.) Berlin, ODiumIcr's Verlag. M. 8. Mtoek, Dr. Otto Kantianiemua a. Krittoismus. I. Das Problem der Kritlk der reinen Veraunft. 4. (22 8.) Slargard. (Leitnie, Fock.) M. 1. Studien, phllosophisohe. Hrsg. v. Wilh. Wundt. 6. Bd. 1. Hit gr. 8. (1B6 S. m. 1Taf. u. 2 Holzscbo.) Leipzig, Engelmann. M. fi. 6. Bd. 2. Hffc gr. 8. (S. 167-334.) Ebda. M. 6. stumpt, Prof. Dr. Cari, Tonpsyohologie. 2. Bd. gr. 8. (XIII, 682 S.) Leipzig, HinwJ. M. 12. d. Les Lois de l'Imitation, fonde sociologique, In>8. u fr. Tarde, G., In swel Gesprachen. Von A. U. gr. 8. (40 H.) Vernunftreligion. O. Leipzig, Wigaml. 80 Pf. Wolff, Privauloc. Dr. Herm., Eandbuob der Bthik. gr. 8. (XII, 94 H.) Leipzig, Friedrich. M. 2.

PionrVcha Uotbtttbdrukmi. 3tayboaOolbelll Co.

la Ait4uburt.

rieuer Beringvonp. 3*. 38yflmmm in gPto&a&en.

<Sriin$rt t&

Pfttlofopfyie Syftems ber 0~

9)on

3efttmmungslefyr<j.

J<tb~i6 ~f4~.
(it gt(ip()i frfjfn Satfteltungen.) lfi&: 3K. 3.00.

untcr 2JWnung3ctfd)icben()citcn Si Oricnticnuifl.,,$ie enblofen unb toic tocniaSid)crl)cit ben !pt}iloo)()cn e8 sut cnUfic, bcracifcn in ber sefointen6t&^crtflcn gorfcbunfl pbifoiiipfjiidjcii itowiiijimmiinfl burdj bod)nnbemfeits aHeon ber feftenlUbcrjeupiifl ift, tof)mtb e mir 6inc unb fur aile bicfelbe brungen finb, bafj bie SBaljrljrit f einfann. bra @inbmct bcs 3(tfe8 nadftttnef)r obn roeniget P5t(ofoj)^ettn fcinftreng unb^lobiewn,bc^ot^en6i(bcn8. 6 criftiett Sucfien tt\u %otfw$fytxmity, but%bilbetes,fitdereSunb alfflemeinitties bie SOlattjcmatif mie fie ooraflflH^ 6eftt; or it\tpi$W SDlettjobe, nen3)inflcnaber fef)(tein geeipetcdftanbigimflniittci fur ben ^itojo^if^en ebanfenaustnufdj. oon tutib nuf bcfeitiflt finb, ift SSBot biefe 6eibenSDlngef anctfanntefl)Uo\o\>i)k, ^(ftterbingan eine tinf)titl\d)s,Dgctnein an einefttenge SBiffenf^aft nia^tj bettten. }))iofo))I)ifd)e bcibcn So aujjctorbentfidj unftefinb, fo roi^tifl bie flenannten p fefi,r aufierSl*t flefaffen fmb fie bod)on faft attcn 5pi)ilofo))l)en worbeii.Wn@tceeinerft*erenSDletljobe, ttelt^ebie5orf*mi8Icitete, cin jcbet (e^tte was unb in weldjcr ttat bas inbitibuelc SBewuftfein; fomet c8jtifttigafs roaljt em^fanb,oft ol)ncand) nur bcnSJcfud) in einen imteren bie einjelnen fiwngffteBe^ttiiftiinflen jn uuften, bie bcnS8er= ben toenigen, ufammcnfiang. 311bringen. SBci matijdjen eine tt>iffenfdiaftlirf)c ju 6eSDlctljobe ber P^ilofojjie fu tnacWen, anafid) atfe 9tefultatc gtftnbcn(burtftbie mit inneret Slotnenbigtcit ans Bcgriffe empirifdjaufgenoinmencr ttjtijd)unb o^nc SBeimtngung einemmnbtin^ aJJeitcnaffen) bei biefenffl)Itc,mie6ei atlen

ttttwr Ptrlaj voitJ. 3t. ^vgntctnn

In 3ift6i.

ber arceite anbcrit, attj>tf<Otor, Sto tin S&ett&nbiftHnftfimtttel bifeni SWngef fdjeiterten aud)vor olleit bieflenialeu 2>ingeii iSetfut^e unb anberer. 3fid>teS, ^egefS $ie a.ef)id)tlid> ber<p|)ifofoj>(jie gntroirf tons bat ergeen, bafjbie pradje nic&t fur ben^(ofop^tfdien ebanfenautmifd) gengt.3fo affen nnberen manau&er berSfvadje bat noife fcfte ln i n bct oBen ^olts^unfte sfmtinfamen Sufeemwft, auf bie man nur iimbfSSUerftnbniffeS ^injuwcifen 6rautf)t, allerfletoi& ju fein. mie SKat^ematif unbgormefn; ^t i^regfigtiren bieiRtimoiffenfcoft bie $t|>etunb i^re raftu|crunaen. $>ie ber S-Piilofo^ie fjatnitf;t8 b8fieal gegeben artigeS, borauSie^K t&nntej ben fiefrilftDieftiie^r pfteten, nid&t unbbieroajjte finnfiijen 3fanimenang Met SQebeutung fogcnannten finnficen erfdjtinimflen, otteegeDenen &erljamit. ^r ciiyiflfteS irf8mitte( fur bieStarfteumig if;rer gnhoidKunsen Wat6isf)et bie6))a^e. 6inmie aufjerorbenHid) f^tootfted i(fiSmittet biefe fflrbenSfubrutf unbu6efinnli*er abftwftet 3been ift, toeif ol)I ber einntal m it jeber, fic^ Sp^iofoftie eingefjenber efafet ^at! 8faft affefefftnbigen ^irofo^en ^o6enbiefen unb SDlonget empfunben 6efkgt,1) feiner(Sei&nij DieHeid&t ouSgenommen) ba^tebaron, ein geeigneteres 5Beifttibigungmittel au f^offen.2)aS 3beateinc8 fold^en lore eineStrtformel bieaus gfementen beren befte^t, SSebeutung ft* auf einfa^e runb%tfo<ett fia^t unb attenp^t(ofo|>^en biefeI6e @femente ift. 2)ie merben nadt 6eftimmten bieburdj efe|en omWniert, bieSBebeutung ber(entente ganjunmitteftar gegeben finb. nefodje gorraetmflfte im ftanbe bas enfen mit Sidjer&eit fein,einesteils 6eiben^5#en Slbftrafttonen ferft ju leitenunbau unterft&ften, mie bie8 ebieten ber^aijeren j. . in getoiffen b gfttift, SKattjemttf moatteStnfd&auung unbbieformelbieeinaiflftc unmglitft runbfage beic gforjdntng ift; anbernteifs mfete fie im ftanbe un fein,onbercn atoeibeutig ebonfen unfere a6ftraftm ntitjuteilen. 2>te einer aKgltd&eeit nrre fol^en gortnel otterbings nod& ju be* tteifenunb ewntuell etesSotne%fteroS buro) bet '^tth Slusilbuna berSuSfflirb'areit tif&c SRdjttieiS au erbringen. ieftomit mfifjte, ennfie>oiffenfd&afHM)tt Sert ^a6en foUte, eineeinWtlid&e nb afigemeingiftige orau8 einein^eits fein. Sie fe&t KdeS tm Hn^eitft^e agenteingtltiea Wfte8 *pxinait>, flef^mfjige beryWtfoptyt. ie Cintettlitfleit SWct^obe be8UniwtfMmS, unfet unbeine bergegefienen etflein^9ewu%tfein nljere SBetra^tung BttyiU h f marna fti(rt6 tal. im1.op.bti jmeiten il III; i^nitabon i mII. 18anbe Wetbm icie and) batOuf ottbyiiibet autlldtoulmm,

ZteuerDerlagpou JJ, 3?, IMerflrnann in 36iee&a(crt.

und jtt ber Sbtnaintte, bafi eut fohfje oberfte eiiripfc witfejioiiiflen gege&en lidjesJJrinjty6cftef)t.Stflea roaS unisin itgenbeinerSBeife roirb,tmtftburrf)blofee (fnttmcftung jeneS o&erften '-lrity anott>tifrf)c bar. aller 2Befcnt)eit aWcitar{fin. SiefeS ftcllt bais rinibprin^if) mir barausbaSBcfcn fo cntntfefa 6cn loir biefes $rinjty gefunben, ber Singe pn# in tfyrera%meinften0ortn, unb bie SBebeutung bamt im tnettercn befonbenn SSerlotife jh ben tterdjicboien getangen bis batjinfort, too bicSc= unb fe$enunfereSnttBirfdmg cinfonnen ber ber 9Jotl)moti{, avibntne&iete ber Biffrnfiftojt: ber mir jh einernttf SRoturtttflenj^aft u. f. ro. antjeen. 2u gelonftcn ir erfcuncn, toabas M wflfotnmenen SBetttnfdjouimg umfafTenwn, unb ira llcintenwirft unb kb\, ,,08 bie btkbt, roa8 im rfetcn SBelt im Snnetftenjufaniuicnljlt"SJanbeift ber SBcrfn^ gema^t,jcnc@runb= 3m Borltegenben in feinenbcrjdjicbeiien (fntwirflungormcn barpfteilcn. )>rinji)> roir 2cil) gefangen i)m<i) eine einfadfje (im jtiociten SBetra^tung in feincr atlcrconcrctcften Sortit, oMgtmrinen 5Prinjip,guntft }u jenem unb flar entgegentritt, in ber es uns fo wimittel&ar bap tl)atfd6Iid) Mhmei unbUmnitteffrarere es fur uns fi6erjjau))t nicfjt gebenfotm. flber bie SBebcutung befeu, Jffiirgebenuns nun 9te(&enfdjaft bes 111.eileS), inbenimir bnfelbe tso mir gefunben (im 1. Sffdjn. einerSlnolljfe uniertverfen.Smbiir^ (ernenmir bir$rinjt)) in feincr unb in ben txrfc^iebcnen ^otmen,in benenes bar= to()rcn Scbeutung roerben fann, fennen. geftefft bar aie b(ofje (Jorntcnftettenfict)gfcidjfam 3)iefcoetfdjiebcnen = Unir ber attgemetnen in bemSBefen entljaltene ^orm implicite ibenKf^e, einer benUmformungen formel ber formuttgen ber Urform(aljniid) ber ana^tife^en eometrie). iot^emattf, befonbere 68 wirb ^ierburcft bur^ jeneoffgemeinfc Urform fejr na&egefegt, unb atte Umformungen barjuftencn einfadpSeicften p oerfinnlirfjcn, ber Urformel; tinterSeacfjtimg ber btird)bie Se= ois Umformungen efe$e Ioffenfi* a!= beutungber cttfienin ber Cornet Bebiitgtc bann oUc))t)i{ofoj)|)if^en ntroirflungen bur<% 6Iofje wfn barfteflen, unb bie 5|}^i(ofopf)ie e crait einen ljnti^cng^oraftermiebie 3Jot f) = matif. @Sift nid)tniir bie wiffenf^oftli^e nut^ 3)Utf)obc, fonbern 2>ie^()iofopf)tc bas aSerftnbiaungmittel gcfdjnffcti. roirbjur feftegriinbeten ein^eitlii^cn 2Biffcnfcftaff. roirb mid)or nltcn$ingcn 2)ie in^eitli(^feit biefer33Mffcnf$aft no^ babur^ Betbflrat,bafi audj alle Siffcn unb Scnfcn, in roefdjer ftotm es ou<ft nftreten mog, ailes mir aie

ITeuer ttolcigvonp. 3j. gStetrgtnmin in 38i<?&rtdt.

finten, jeriS ctlfgmetri ^ttnjtyttnbmt* Jdo^t*emjjftnbett jtdjrbttit} telberSotmeln,bie bojclbe ausbriicfen, muftbeucftellen iajfen. Me8 beS23enfen8 Eenfen incn{d)H^e inufifid)in ein etnjigeB gtyftem mglidje atte unb SJlHfens mttffcn laffcntmb in bicfem tjftem jujammenfeiffen pl)i(ojop()i)d)en BeUanfdjauuttflcnin itjte ttxifyren,inner* im erften ften SJebentung cnt()a(ten f ein. Sta flingt freilitf) S16bie 3bee ift feineroeg eu*) unb 9fttflen6fi(f jfljr fifcmnf^cnb. totr tuctbenben Ratfjmci, baftbem luirEIid) fo ift, bnfsa(fo rairffid) il)tcmiimcrfteit Stjfteine nad) bie tter)d)iebcnen ^(jifofupfjifdjcn SEBcfeit bannnber nid)t non cinanber nfateid)eti (obcinur in 9fu$no()niejilen, iuivin ben ttntDejent(id)ften unb nebfiijcfjlidjften ^unftcn), biefen SJJad)= loriswerben mir im Il. aubebrinaen,unb tuei'bcn bei ben&ebenteu= berniauf bieCueflen inJfil^rlidj jiiriirfftttjen. in ben 1.SDanb, 5(l (finlfitung bc|cibcn fpcjteU jiit Stnfnfipiuiig an bie jcljt oerbreitetfte pf)i(ojot>()ifd)e Sniiijauung ift ber ktnjfenbe ber iaitt'fcfjen (Srffnntnit^torit, {o= Ouettennod)mcisi 6ej(id) mit es filtriiferwi bemI. !Snbe 3rof gceigiiet oomngefteHt erfdjteii, e morben.(SinefiitjeSrfivIIung ber ei 6ni 3 'f cftenSOtonnbologie S innfinbetfid)im 1. 2l6fcf)n. be$III. Seife. in bemfe(6en am eftcn ief beiben geeignet, unfcien arftef(ungen finb tt>o()( ofigcmcinen au et= Segriff 00111 St)ftemotteSenfen unb SSJiffenS bem erften23anbe futern,mie et im jrocitcu Sanbc, ber in S9(be toerben roirb,t>evivii{(id}t fo((. fofgcn (i(ein attgemetner @runb= 5Bber I. Snitb 6ietrt, ift lebigOd) rijj anpfe^en. 3rf)()nbeim 2. Mbjdjn.beS III. ei(c8 g^eigt, in metben fann. @ine roeiter roeldje reirfje eifebas @t)ftcm augebnut aber otte iticbon ^roblementreten fierin unferen efidjtfreii; vet&reitet ebtetebe 2Biffen8 fid) cin ijetcS 2id)t; bie betfd)iebenen in ber^^ilofop^ie;e toirb ftnbeit ifjre^Ojere, einf)eit(idje eflrfinbung bierunbfagcgege6en fur cinc eiiil)eitlid)e, uniDerfede 2B i f f en= fdjft. 2)omit eroffnet Srefb fid) ein nidjeS,faft unevfrf)5pf(id)e fur bie weitere 3rofng!" 2. bf^n.bon an pg.81; fem ba31.flap.be3 *) TOnn g(.bit1.Iran, I I. !Bb. eil III, fotoielen Perfucf? ciner Cf^coric ber 3rtrungs'(EIectricitt einer iiber bar, ber nebft IVefen ttaffe.Do )t^t. Unterfudwng pris:Dt.(.60.
tud bon datl 9itt(t iu !iBi<*tiMn.

Verlag von Georg

Reimep

in Berlin.

Archiv fur Geschichte der Philosophie in Gemoinsclmft mit

Hermann BennoErdmann Diela,WilhelmDllthey, andEduardZeller herauagegeben Ton Ludwlg Stein. Dio bis jetyt orscliienonon wei Jahrgango dieser Zeitschrift cntlialtentheik selbstndige Aufstze,theilsJahresberichte.Von den ersteren behandeln: Die Systematik der Philosophiegeschichte Ed. Zeller, Die Geschichte der Philosophie, ilire Ziele und Wege (Bd.I, Il. 1). Rud.Eucken,Zur philosophischen Terminologio (Hd.I, H. 3). VVilhelm Dilthey, Archiveder Litteraturundihre Bedeutung fiir dos Studiumder Geschichte der Philosophie (Bd.II, H. 3). Die Vortiokratiker 0. Kern, KPATHPEdes Orpheus (Bd.II, H. 3). II. Uiels, Thalesein Smite? (Bd. II, H. 2.) 0. lmraisch,Zu Thaes' Abkunft(Bd.II, H.4). H. Diela, Zu Phcrokyde von Syros(Bd.I, H. 1). Th. Ziegler,Ein Wort von Anaximander (Bd.I, H. 1). P. Tannery,Un fragmentd'Anaximne dansOlympiodore le chimiste(Bd.I, H. 3). vonApollonia Schulrath,Zu Diogenes Weygoldt, (Bd.I, H.2). P. Tannery, Sur le secretdans l'Ecoledo Pythagore (Bd.I, Il, II. 1). A.Chiappelli,Zu Pytliagoras und Anaximenes (Bd.I, H.4). V. Brochard,Protagora et Dmocrite H. (Bd.II, 3).

> P. Traitery, Stfr un fragmentde Phifclos (Bit Il, H.a> J. Freudenthal,Zur Lehredes Xenopliunc (Bd.I, Il. 3). Ed.Zeller, 'H7jmv( uud iwnmm mi Xonophunoi (Bd.II, Il. 1). 0. Kern, Empedokles und die Orphiker (M J, Il. 4). P. Natorp, L'eberDemokrit'g -(vr^ir, -pu^; (Bel.I, 11. \i), Die Bliitliossoitdor griochisclion Philosophie Kd. Zellor, Zu Aristippus(Bel. I, H. 2). A. Gercke, Dio Ifypothosi in Platon'Mono (Mil, H. 2). 0. Kern, Zu der platonuchen Atlautksage (Bd.II, 11.2). P. Natorp, Ueber Grundabsicht uiul Entstohuneszoit von PlatotwOor;ia (Bd.JI, Il. 8). P. Tannory, I/hrpothse geomtriquo du Mnondo Platon (Hd.I1, H.4). P. Xatorp,UeberAristoteles1 K.1 8(Hd. I, H.2). Metaphysik II. Diels,Zu Aristoteles'Protroptiko und Cicero's Ifortemius (Bd.I, II. i). ZuAristotoles* domemoria 2. 452 a 17 (Bd.II, Kreudontlial, J. R. Arleth, Bfosttkmt in der arist. Etliik (Bd.Il, JI. 1). Die nacbaristotelischo Philosophie des Altorthums G. Heylbut, Zur Ethik des Theophrast (Bd.I, H. 2). Gorcke, Ein angeblidics Fragmentdes Theophrast (Hd.I,

P. Wendland, Ponidoniiw' Werk IIsplttsv (Bd.I, II. 2). E. Pappcnheim,DorSitz der Schuleder pyrrhon. Skoptikor li. I, (Bd. 1). P. Wondland, Philo'Schrift 1-lapi to vivra <nt<jo5wv s?veec (Bd.J, H. 4). ttOapw H. Schrader,Zu den FraKincnton dor <WA0SO0i; in'OPIA des Porphyriusbei Cyril (lid. 1, II. 3). Die mittelalterlieho Philosophie L. Stein, Antike und noittelaltorlicho Vorliiufer des Occasionalismus (Bd.II, Il. 2). JJ. Siebeck, Die Psychologie der Scholastik,in sechs Aufsatzeu(Bd.I, H.3, 4 und lid. II, H. 14). L. Rabus, Zur Symloresis dor Soholastiker (Bd.II, H. 1). Die Philosophie der Renaissance L. Stein, ffandiichriftenfundo zur Philosophie der Renaissance (Bd.I, II. 4).

A.

li

W, Lutoslawftki. Jord. Biuni Opra indit(Btl.II, IL4). (M II, L..Stein, Dot-IfumaiiistTheod.Gaza als Pliilosoph n. a). Die neuere Philosophie evolutivosi ossorvi nella storia (loi . Puglia, Se un procs*) italiata (Bd.I, Il. 3 und Bd.il, Il.1). sistemifilosoflci Atomistik(Ikl.II, H. 3). K. Lasswitz,Ueber Gassendi** ii. Stein, Zur Genesisdes Occasionalismus (Bd.I, U. 1). Kachlass iibor den litterarisuhen L. Stein, Noue Aufechliisse und die Horaugalio der Opraomnia .Spinoza (Hd.I, Ji. 4). der Bewegung V.J. Oerhurdt,Leibnizflberdon BegriiT (Bd. I, H.2). C.J. erJiardt, 7m Leibniz'Dynamik(Hd.I, 11.4). Leibniz Briofo,drei L. Stein, Die in Hallo oufgelundenon Aufoiitzo (Bd.I, II. 1-3). G. Jtelson, Leibnizund Montaigne(Bd.II, H.S). derNatur (Bd.II, II. 1). W. DUthoy, Goethe's Philosophie B. Krdmann,Kant uudHume,zwoiAufsiitze (Bd.1, Il.1 u. 2). Kant's (Bd.Il, II. 2). B. firdmann, ZweiUriofo vu Kant'snacliJ. v. Pflugk-Harttung, Bemorkungen Paliiogr. llundsclirift(Bd.II, H. 1). golasseneiK. KButlin,Ein Hymnusauf Kant (Bd.II, IL 2). iiberdio sogenannte G. Jloyman.s, empiEinigeBomerkungen ristischorrtodo Kant's (Bd.II, 11.4). Kantliandscbriftcn W. Dilthey,Die Kostockcr (Bd.II. II. 4). in Danemarkim 19.JahrhuiiIL Hijiding, Die Philosophie dert (Bd. II, II. 1). Jahresberichte. sind bilierfolgeiide erschienen: VonJahroshorichteii 188Gbis IL Diels, Die deutschc Litteratur der Yorsokratiker 1888 (Bd.I, H. 1, 2; Bd.It, H. 1 und 4). Ed.Zeller,DieDeutsche Philound armtotelischen Litteratur der sokratischen, platonischen sophie 18861888 (Bd.I, il. 2, 3 und 4; Bd.II, Il. I, 2 und 4). 1886 L. Stein, Die nacharistotelische PhilosophiedesAltcrthutns Die Kirchonvfitor 18861887(Bd.I, (Bd.1, II. 3). P. Wondland, 1886-1888 H.4). L. Stein, Die Philosophieder Renaissance bis auf Kant (Bd. II, Il. 3). B. Erdmann,Die neuere Philosophie 18861887 (Bd.1. II. und 2; Bd. Il, Il. l und2). W. Dilthey. soit Kant 1886 (13d. Die Philosophie I. H.1 und 2). li. Oklenborg, DieindischoPhilosophie (Bd. I, H. 3). sind erAn Jahmborichten mer aussordeutsche Philosophie in ashienen:J. Bywater, The Literaturo of AncientPhilosophy England1886-188T (Bd.I, H. 1; Bd. H, H.3). J. GouldSclmr18861888 man, The KnglischLiteratureof Rcent Philosophy

4 (B<l. , tt I; m II, H.2). P. Taniiry,Miistoi-e" do la ftiloen sophie France18861887 (Ud.1, H.2; B.II, H. 3). K.occo, .Dlie opetopublieate iu Jtalia iutorno alla tondolla fllouofia 1886-1887 (M I, H. 3: Bd. II. H. 1). 0. U. Spruyt, DieGoschichteder Philosophie in Hollandin don leteten ssehn Jabren lit J Ij ^J*i XJt Ausserdem worden in niiclisterZeit berichton: Prof. Dr.K.Miillor und Prof.Dr.H.Siebeckin Oiossou iiber dio mittolalterliche Pliiio18861888. Kaiserlicher Bibliothekar E. liadlowin Petoresophio trorgfiberdie russische, StaatsrathProf.Dr. v. Strnwein WarscbauQberdio polnische, und Dossent Dr. B. Alexauder iu Bu. dapest Oberdie ungarischo Litteraturzur Philosophiegoschichto. Jedomjfeft ist berdies oine alphabetisch Bibliogeorduete des Fches boigegeben; graphieiibordie neuestenErscheinungen vomnttti Band an sol) dieselbeauch auf dia ausserdouteche Litteraturausgedelmt werden. Ausfiihrliche Nameu-,Autoren-und Sachregister werdenam Suhlusse des dritten Bandes ber samratlicbe droi Bande folgen. Fur die FolgeindalsdannjiihrlicheRogister geplant.

Das Archiverscheintviertoljithrlich in Hefteuvon 10 Bogen. VierHefte bilden einenBand, dessenerstesHeftimmor im Oktober wird. ausgegeben Der Abonnomenisprois fur den Band oder Jahrgangbetrgt 12Mk.== 12Sh 15 Franken. Bestollungen werdenin allen des In- und Auslandes Buclihsndlungen angenommen. Redacttooelle bittet man an den Horausgeber, Mittheilungen l'rof. Dr. Ludwig Stein in Zurich,Schoberggasse 2, m richten.

Vrack ion tteorg

Heimtr

i Berlin.

Ankiindigung, em,
Geschichte der Vou Ktird Lasswitz. Band 1: Die Emeummg der Korpuskulartheorie. M,20.. gr. 8. Vrai BandIl: Hhejmnkt und Verfallder Korpusfatlartheork des 17. Jahrhunderts, derPresse.) (Unter Km* in Hamburg (m. Verhg ton Leopotd Leipzig). i Atomistik

vom Mittelalter bis Newton.

Das Werk behandelt oin Gi*enzgebietder Physik und der Philosophie, die Theorie der Materie, von einemneuen Gesichtspunkt, nftmlich in historischer Darstellung und im erkenntnistheoretischen Interesse. Es bemht sich daher fiir die Geschichte der Physik, fiir die Geschichte der Philosophie und fiir die Erkenntniskritik Beitrage zu ihrer wissenschaftlichen Bearbeitung darzubieten. In der Geschichtc der Physik fehlt es bisher an einem Werke, welches die Entwickelung der allgemeinen Physik, die Fortbildung der Lehren vom Wesen des Krpers und den Eigenschaften des StofFes in der Zeit des Entstehens der modernen Naturwissenschaft ausfnhrlich nnd im Zusammenhange mit der (reschichte der Einzelwissenschaften tind der Philosophie behandelt. Der Verfasser ist

bostrebt, dio Ausbildung der Korpuskularthcorie des 17. Jahrhunderts und ihren Verfall auf eineu mogliohst detaillierten Naokweisder in der Eutwiokelung der Physik gegebenen Motive zu stittzen. Die Aneichten von den AggregatZUStanden, der Bewegung, der Elasticit, den Elementen, der Gravitation, der Kohsion, dem Vacuum u. a. m. werden daher der historischen Untersuehung unterzogen und auf dieseWeise Material fiir eine weitere geschichtliche Bearbeitung dieser Lehren beigebracht. Die Geschicfde (hr -ueuereu PhUosophir erhillt dadurch die Mglichkeit einer eingehendereu Beriioksichtigung der naturwissensehaftlichen Probleme, welche auf den Gang des etu'opaischen Denkens vom Mittelalter bis znm Beginn des 18. Jahrhnndert von Einflufs waren. Insbesondere mit gewfthrt das Problem der Kontinuitat im Zusaranietihaiigo der Mafchemetiknnd die Frage nach der Wechselwirkung der Substanzen im Zusammenhange mit den Eedurfnissen der Physik aufldarendo Einblicke in die Gestaltung der metaphysischen Systme. Hierbei werden eine Reihe sonst kaum beachteter Schriftsteller als intressante Verbindungsglieder zwischenden grofaen systembildenden Denkern der Kenntnisnahme zuganglicli gemacht. Fiir aie Erlcmutniiliritih wird durch die Abgrenzung einer geschichtlichen Einheit in der Entwickelnng der Korpuskulartheorie des 17. Jalirhunderts eine empirische Thatsache geschaffen, an welcher die Bedingnngen der Moglichkeit der Natarerkeantnis iiberhaupt sich sfcudiorenlassen. Man pflegt heutzutage nicht blofs in der Physik, sondern auch in der Philosophie gegon die Mglichlichkeit einer allgemeinen Theorie der Materie sich ablehnend zu verhalten. Dies hat seine Berechtigung, insofem es sieh hierbei, wie bei aller Erkenntnis, \\m eine uneudliohe Aufgabe handelt; es schliefst aber nicht aus, dafs innerhalb der Erfahrungsdaten einer bestimmten Kultnrperiodo die Einheit aufgefanden werde, welche dieselben zur Mglichkeit der Natnrwissenschaft verbindet. Gerade die Meinnngsverschiedenheit.

welohe ttber die Grundlagen herrscht, die' der Theorie der Materie zu geben seien, erfordert es, eiue objektive Thatsaohe zu ontdecken, ans deren Analyse die Bedittgttngen des nafcurwissensohaftlichen Denkens xu erkennen sind. Wenn irgend wo, mufs ein solohea Faktum in der Erzeugungsperiode der Naturwissenschaft vorliegen, und hier miissen die Elemente des Denkens aufzufinden sein, welohe zn der Geistesarbeit des Altertums neu hiuzutraten und der modernen Erkenntnisart eigentiimlich sind. In dieser Zeit aber ist die Geschichte der Thorie der Materie eine Gesehichte der kiuetischen Atomistik an derselben wurde daher der Versuch gemacht, die Natur und Tragweite der Denkmittel aufzusuchen und zu erortern, welche in den modernen Theorien wirkiam sind, Das Erijtbnis aeiner TJntersuchung legt der Verfasser in fnf Bchera vor. Das ers te sammelt die im Mittelalter vorhandenen Quellen der Korpuskulartheorie; hierbei war eine ausfUhrliche Darstellung der Gegnerschaft des Abisoteles gegen die Atomistik nicht zu umgehen. Von bisher kaum beachteten Einflssen wurde die Atomistik der Mutakallimun herbeigezogen, das Kontinuittsproblem in der Geschichte der Mathematik und in der Scholastik nach seiner Bedeutung untersucht und in den Besfcen der antiken Natwrwissenschaftdie Korpnsknlartheorie des Alterturus nachgewiesen, endlich an einer Gescliiclito der aristotelisclien Thorie der chemischen Verbindung die auflsende Wirkung dieser Frage in Bezug auf die Theorie der substanziellenFormen errtert. Als systematischesResultat ergab sieh dabei, dafs dem Mittelalter wie dem Altertum die Naturerkenntnis beschrankfc wurde durch das Felilen eines auf einen begrffDenkmittels, welches die Verftnderuiig lichen Ausdruck zu bringen gestattet. Im zweiten Buch wird am Einflufs des Xeuplatonisinus und dem durch ihn vertrotenenGedanken emer inneren lebender Dhige das digen Wirkungs- und EntwickelungsfHhigkeifc Auftreten des neuen Denkmittels gezeigt, welches der Verfasser mit dem Namen des Denkmittels der Variabilitat bezeichnet. Dasselbe besteht in der Erfassung der Bealitat des

Gegebenen ala Tendenz seiner gesetzlichen Fortsetzung. Als ein. zweitesMoment kommt die Eiufuhrtmg uuveraiiderlioher Grundsubstanzen hinzu, welcho sich in der Anftteltang einer neuen Elemeatenlehre leniitlieli maoht. Mehr und mehr erweist sich die Lehre von den snbstanziellenFormen ala unzureichend filr die Naturerkl&rung,und es tritt die systematische Erneuerung der Korpuskulartheorie auf. Neben Sbnnjsbt wird hier zum erstenmale auf die Bedeutung von Gorlakus und Ba.ssohingewiesen. Die Korpuskitlartheorieist jedoch zunchsfc nur auf Anschaulichkeit,nicht auf rationaleGesetze gegriindefc. Das dritte Buch zeigt nunmehr, wie der Begriff einer inneron, sich entwickelnden Eealitftfcder Dinge durch die zur Eealitat der meohanischen sioh vunformfc Arbeit G-AULBls Bewegung und jetzt erst, weil dieselbe dem mathematischen Gesetze unterliegt und mefsbar wii'd, die Objektivierung dor Empfindung gestattet, d. h. die begriffliche Fixierung des bisher nur subjektiv in dor Sinnlichkeit Gegebenen. Es zeigt sich weiter, dars das Problem der Materie durch den Begriff der Intensivitat der Bewegung allein sich nicht bewaltigen lfst, sondern dafs dazu auch der Begriff des individuellen Korpuskels, als der Einheit des Bewegungssubstx-ats im Raume, unentbehrlich ist. Dies wird durch eine eingehende Diskussion der Theorien der Materie von Descartes, Gassendi, Digbv und Hqbbksiiachzuweisen vei-sucht. entwickelt die Vollendungder KorpusDas vierte Bucli kulartheorie in ilirer Anwendung auf Chemieund Physik, Die bisher (auch vom Verf. in einer Abh. ,Der Verfall der kinet. Atomistik" [1874]) verkannte Theorie Borelus findet dabei eine eingehende Wrdigung. Den HCliepnnkt der gesamten Entwickelung erkennt jedoch der Verf. in Ht'OEXS. Indem dieser dnrch den Satz von der Erhaltung der mochanischen Energie PrLnzipien der Mechanik schuf, begrftndete er die auf matheraatische der Wechselwirkung Mglichkeit Gesetze und machte dadurch die Grundlagen einer wissonsohaftliohen Thorie der Materie vollstandig. Dies sucht der Verf. nachzuweisen durch eine ErOrterung ilber die moderne Energetik und kinetischeAtomistik: in welchendas Denkmittel

der Variabilitat im Begriffe des bergangs der Energie von Rumteil au Banrateil zur Wirkung knimt. Hierdiveh erst wurde es mglich, KausalitSt und Substanzialitat zu verbinden nnd dadurch die gesetzmfsige Veranderung der KOrperwelt auf Begriffe zu bringen. Die von Buygbnb geechaffenenGrundlagen zu oiner endfehlte es jedoch an giltigen Theorie der Materie aufzubauen zwoierlei, an der Fhigkeit des mathematischen Kalkls, die r&umlichenVerantlerungen der Atomverteilungzu beherrschen, und an der kritischen Kraft der Philosophie, den Meohanismu des Naturgeschehens auf die Erseheiriung zu beschrnken und mit don Forderungen des Gemftts in Eiuklang zu setzen. Daher fnhrt das fttnf'te Bue h ans. wie die Korpwskularphysik sich in vage Hypothesenbildung verlieren und ihre Herrschaft an die dynamische Theorie abtreten mufste. Die Ausbildung der Differenzialrechnungbewirkte zugleich die Ersetzung der rtimlichen Verteilung der Materie durch den analytischen Ausdruck der mglichen Bewegung, welcher in der fernwirkenden Kraft hypostasiert ward. An dem Gedankengange von wird nachgewiesen, wie beide sich in Leibniz und NEWTON dem metaphysischenInteresse der dynamischenNaturauffassung begegnen.
Far die Erleichtrung in der Benatxung dis Buches ist durch aablreieh Schlufs des Verweisungen und ein ausfuhrlicheSach- und Xamenrcpster (am aweiten Boude)Sorge getrogcu. Die Zi'riegung des Bueboin zwei BSnde bat nur ans dur rein uuiwrliclicii HfiekBiclit aof den Umfang stattgtfunden. Der ?weitc Baod, welcher sich unter der Presse befindet und vorauesichtlieh im Jannar 18UOereoheineu wird, dafs erst au seinen Aus. liangt eacblicli mit dem ersten so eng zusammen, werden kann. Ober fHbrungcn der Gesamtplau der Untereuchung erwhen die Anordnung des Stoffes giebt. da beigefogto InhaltBvcrzeichnisbeider BSndf Anskunft.

Inhalt.
Inhalte61nd, Kapllol.welchehauplsilchneh ayatematiaeltaa (Diojenigen wurdendaroh KttWtttehMOt.) unddasdemawellenBande aeigontgte NhoreNocliwelte gebandie Knlumnentifel und 6Mh. Namonlroal8ter. Selle 1 Entes Bach. Die Erster 1. 2. 8. 4. Zweiter Abschnitt. Atomistik im Mittelalter. bei den JCM'eA<ttt'(if~n< 11 11 18 18 26

Einleitung.

Die Atonistik

Abueigung gegen die Physik Dionyaiusbei EaMMae. Lactantiue. Augu8tinu8, Abschnitt

im Micralter vor Die Xo)~KMA?9r</<eor der pla~sikalisclic~raSchrifeia des A~istoteles dene J9tih!tKM<!et'~M i~ra ALendlunde 81 1. Der Gebrancb des Wortea ,Atom" loidorue. Beda. Rabanus ianras. 2. Seotus Erigenae Lehre vom Krper, 3. Du Donkmittel der SabatMziatitSt und der extreme ltesliamus.. 4. Bealiamusund Nomina))NMoe. 5. Die Elementebei Platon. 6. Der Dialog De generibua et apeciebna" 7. Adelardvon 13ath 8. Wilhelm von Conohea. 9. Hugo von St. Victor. wieder" 0', 10. Die Korpnskulartheoria vBr80hwindet 81 37 43 67 60 67 70 72 76 78 79 79 86 87 9b 102 103 108 106

Dritter 1. 2. 8. 4. 5,

Abschnitt.

Aristoteles

Objektive Wirklichkeit uliii Katar. Du Bekanntwerden der eri9tote!)MhenPhysik. Die Lebre dewAnstotetet. xu modernen. ar8toteliacher Naturbegrift"e Beaieliungren Ari8totelea al. Gegner der Atomiatik. 1. Grnde gegen die Zulssigkcit der Atomistik A. GrOnde gegen die Exiete de. Unteilbaren. 0" B. Orgnde gegen die Exietenz des leeren Baames.

Selte IT. Ortinde gegen die Brauelibarkeit der Atomistikxu physikn109 lwohen EridSraogen A. Gegendie atomistincl) Erkl'rung der Schwore. 109 B. Gegen die atomistw.heErkltirungder Verdichtuugund der Zunahme 112 C. Gegendie atomistische au Erkl'ruugder Veriinderungeti 11!) den Korpern a. die Venchiedenbcit der Grundstoffe 113 b. EnMehen der EigenBchaflen undVergehon, 118 Ver&'nderung c. DieMirohung 124 D. Gegendie atomiatitolie der Seelenthatgkeiton, 129 ErklSrung 6. Beziehung der aristotel:3chen zur Physikund zumKon. Einwlinde 181 tinuitatsproblem Vierter Abschnitt. Die Alomistik der Mufakallimun 1. Die DiBkontinuitat von Eauro,Zeit und Bewegung. 5. Die punktuellen Snbstanzen 3. Das Kontinuittaproblem und die Mutakallimun Fnfter Abschnitt. Jtidische und arabische Phiksophen 1. DieKaraim 2. SaadiaalFajjumi 8. Die Modifikation desAristoteliemue 4. Ibn Qabirol 6. Kbbala 6. Ibn RoBcad unddierabcr Sechster Absohnitt. Das KonHmntStsprobem *1. Die Matbematik Grieohen Inder, Araber. (Arobimedes), 2. Das Eontinnumin der Scholastik. 8. Das Vacuumin der Scholastik Siebenter Abschnitt. Korpttskukrffteoretische bei Arabernund Griecben 1. NaturwiBsenschaft desAltortums 2. Die Korptwkulartbeorie 3. Die Physik 4. Die Chemie b. Die Medbin 184 134 141 146 151 151 162 157 162 168 169 175 176 186 201 Anregungett 208 208 211 222 223 < 228 286 285 239 266

Achter Abschnitt. Die Frage nach dent Verhalten der Bestandttite in der chemischen Yerbirul:ang 1. Die Streitfrage in 2. Die Gescbiohtcder Frage nach demBebarrender Elemente der Vorbinduag. Neunter Absohnitt. Oecam und Nicohus de Autricwia

Helto lielte Zweites Buch. Di, Erster rneuerung der Korpuskularfchsorie. 203 2(J3 269 274 288 294 298 hjg 808 312 816 822 824 332 382 339 340 348 851 852

Bas Prinzip der inneru Eittwickolitng Abschnitt, 1. Der Neuplatonismus 2. Da Denkmittel der Variabilitat 3. Nicolas von Cues. 4. Die Buscelung und die Eigenschnfteri der Dinge. Agrippa von Netteshvii. 5. Die chemtacben Qrundsuhstanzen Der angebliche Basilius Valentiaus. 6. Paracehus Abschnitt, Angrifte auf (lie arstoklische Elemmknhhrc. Frncastora. Cardano 808 Telesio und Patrizzi. W. Gilbert Der Fortschrilt der Astronomie N'euerungen in der Lehre von den Eteinentcn Verro. Bodin. Eiiislin. Kepler. Fludd. Carpentarius.

Z weiter 1. 2. 3. 4. 5. 6. Dritter

Die UnvemanelbarJceit der Elemcule Abschnitt. 1. Gorlacus und d'Kitpaguet 2. Einfuhrung: von fiinf Grundsubstiinon 3. Campanella. 4. Van Helmont 5. Hermetische Physik. 6. Vorbereitung zur ineebanischen Nrttuwuffassting Taurellas.

G-iordano Bruno Vierter Abschnitt, 1. Allgeroeines 2. Einheit und Minimum \ Mathematische Atomistik 4. Physikalische Atomistik 5. Kritik der Atomistik Brunos H. Keine Anwendung der Atoraistik aui' Physik 7. Weltanschauung und Ausblick Fnfter Abschnitt. bergnge 1. Jletaphysisohe and physikalisclie Atomistik 2.EiIhard Luton 3. Jean Bodin. 4. Francia Bacon. a. Die Formen und die Aufgabe der Metapbyeik. b. Die Horpnakalerthoorie. . Spiritus und Bewegung

359 369 863 308 377 381 391 396 401 401 408 411 418 413 421 481

Boite Secbster der physiMischmt Die Erneummij dure h D. Semerf (1619j. mistik i Ikutsfond Abschnitt, 1. Seinehehre. a. Ycrmittelnde Stellung 8. Seimerts Quellen. Siebenter Acliter Abschnitt. Absclinitt. David ww Goorb- (1020) IHc thwitcmng (1er Atomistik in Frat-1G4 482 in 487 487 498 512 43G 44 40O m Aloc 48<J

reich (1621) 404 1. Gcgtiei*des Aristoteles in Paris 2. SebatinBnsso 4CT S. Die W6)iutation des de Clavcaund ihre Folgen. Nenntor Italien 1. Berigsrd 2. Magiienus 8. Die ncuea Problme der Koipaskultti-theoric Absclinitt. Die Enteuemug er Koyptislinlavtheork

Inhalt
des (im Druok befindlichen) zweiten Bandes. Drittes Buch. Der philosophische Ausbau der Korpuskulartheorie.

Erster Abschnitt. Der nette Begriff er Beivtgtmg. Die nls inteusivo Rcalitiit im Zeitmoinent. BuweguDjf . LcoKinloda Vinci. Bcmjdetti. S'tc-vinu. a 4. Galilcis Uewegungslehre. *Z\veiter Dtitter Abschnitt. Abschnitt. Galileis Atomistil: Dtwarks.

1. Sj-iiicLehro. 2.liie GenesistUr (:urtii.isclien I'bysik. u. Kritik der riutusisek'n Korpuikul-artlii-orii. *4. Hi'ileutunfDc-rai-tcs"fffl"dci Fortschritt der Korpiiskiilurthoiicio.

Vierter Absohnitt. Gassendi 1. Die Eutstuhuugder Seiuifttm. 't. Der JeeroBailla. 3. Gassendi* Atomwtik. 4. Beurtoitang der Atomiatik Gassondis. 5. AagriffeMorins, Fftntter Absohnitt. Dhjby.

Sechster Abschnitt. Hohbts. 1. Kauin,Korper,Beweguiig. DerCouatus. 3. Die FluiditStstkuorie der Materie. 4. Die speaielle Physikbei Hobbes. 5. Beurtoiluug' der Hobbesimheu Thorie.

Viertes Buch. Die naturwiasenschaftlicho Vollendung Korpuskulartheorie. Erster Absohnitt. JoackimJungiua. Zweiter Abschnitt. Robert Boyle. 1. Boyles Korpuskulartheorie. a. Anwendung undBegriindung in derChemie. .').DieAggregateiutade. Dritter Abschnitt. OttovotaGuerieke. Vierter Abschnitt. Giovanni Borelli. Alfonso 1. DieStruktur der Korpuskeln. 2. DieBewegung derMaterie. 8. Rechtfertigung undKritik derBoreJlischou Theorie. Fnfter Abschnitt. Die Vibrationstheorie. Hooke. Grimaldi. Pardies. Sechster Abschnitt. Jluygens. 1. DieThorie desAthers. A.DieGravitation. B.DasLicht. C.DieKolision. 2. DieEiufiihrung der Prinzipien der Mechanik. i der

i.

8. Huygeus ai Holn'jjunkt der kinotisclien Atomittik. A, Die Begrilndunif dur Weobsehvirktmg substanzieller Atome duroh dan Encrgiegesetz. B. Die moderne Energetik und die kinetieohe Atomietik.

Fanik'3 Huoli. Der tbergang zur der Erster dynamisehen Materie. der Theorie

Die iteolMt Absohnitt. TJmbfflung des Cartmanismns.

Wechsehmrkung in

der

1. Ausblick. 2. Carteainner. Regius, Rohault, Pardieu, Rgis, Clauberg, Svicer u. a. 3. Cordemoy. 4. Malebranche. 5. Job. Crist. Sturm. il. Jacob I. Bernoulli und Ilartsoeker. Zweiter Dritter Abschnitt. Abschnitt. Spinoza. Leibniz,

1. Die Theorie der konkreten Bewegung. 2. Die Theorie der nbstrakten Bewegung, 3. Die Snbslauzialisiorungder Kraft. (it. Vierter /) Verfall der Korpudculmiheom. 1. Vcrmitteluugen zwischen Scholastik und Atomistik. Casimir Fabri. Deschales. De Loua. Casati. Maignan. von Toulouse. 2. Wolferd Senguerd. 3. Weitero atomistische Hypothesen. De Arriaga, Holwarda u. a. Xulandt, De Stair, Hernicr. 4. John Lockes Begriff der Soliditat. 6. Die naturwissetuchaftliehe Hypothesenbildung. A. Gravitationshypothesen. Bohault. Gadrois. Bgh. Jacob 1 Bernoulli. Varignon. De Dttillien. Perrault. B. Die Mikrotkopie. Hooke. Malpighi. Swammerdam. Stenone. Leeuwenboek. C. nste und Chemiker. Blankaart. Bontekoe n. a. St. Romain. Abschnitt.

D, Lohrbuohor, Sperlatte. H. May. E. Unffthigkeil der Hypothse und Abneigung gegendieselbe. Joh. I Bernoulli, Mariotteu. a. Filafter Abachnitt.. Bmetk KQiyer ami msgcdchnte Geister. Marci vonKronlaud. Cudworth. Willis. Qlisson. More. Seohster Abschnitt. Die AHraletimishypothesen, Gilbert. Bacon.Kepler.Fermt.Pascal. Coppernikus. l'Espagnet. Menenne. Roberval.Boulliau.Borelli.Wron. Halloy,Hooke. Siebenter Abschnitt. Newton. 1. Abneigung gegendie Hypothse. 2. Die Athertheorie. 8. Die Korpuakulartheorie and die Centralkr&fte. 4. Die Centralkrafte almetaphysiscbes Prinzip.

Bestellzettel,
Der Unterzeichnete bestelitbei

Geschichteder Atomistik. LASSWITZ, der Korpuakulartheorie. Band I. Die Tsrruueruny Mk. 20. xurFettMhxne: der Sorpuakularlluorie Bandn. N[!Aep)0)t< utut Yer/'add des 17.Jabrbu>aderta. derPrease.Enchelat (Unter anfing)MO.) (Verlagvon LKaromVossin Hamburg.) OrtundWehMoft: Name:

Hof-BuchhamUung von Friedrich

Wagner

in Bramittehweig.

Roeben if emfiieneh:

DIEGRUNDLAGEN DERWISSENSCHAFT,
Von Du. HERMANN SCHEFFLER.
27 Bogeugr. 8, bruschirt,10 Jik. go tb-4>Die Wissenschaftendes neunzehnten Jabrhunderts umspannenein umfangreichesGebietvon Erkenntnissen,welche,voncrfahiungsmUssig gegebenen Eindrlickonoder von gewissenausseren Einwirkungenauf den Geist aus. gehond, mit subjektiven Vorstellungen vergesellscbaftetund nach inneren Geistesgesetzen entwickelt sind. Der Reicbthura des Stoffessteht in auffallendem Missverhaitnisse zu seiner Begrundung. Jede Spezialwissenschaft beginut mit Satzen, welcheentweder Beobachtungsresultate e darstellen und schon diescrhalbkeine unbedingte Gewissheithaben, oder welche eine unerwiesene Hypothse entbalten, oder welche auf einem also wilikrlichen unvermittelten, Ausspruche beruhen; noch haufiger verhnllt sie ihre eigentlicben Grundlagenin Dunkel und beginnt sofort mit Vorstellungenund Entwicklungen, deren Berechtigungais selbstversliindlichgilt. Vonden letztercnBeschaffcnbeitcn sinddie Ausgangspunkte aller reinen Wissenschaften, insbesondereder Mathematik, der Logik und der Philosophie: der Lser merkt es nicht, wie er hier mit Grand vorstellungen, Grundeigenscuaften, Grundprozesscn, Grundsatzen,welche gar nicht ais wirklicbeGrundlagenurOrtert, sondernohnc Weiteresin die Entwicklnng verflochten sind, ttberrumpelt und von einem Gedankenstrome fortgerissen in welchem ihm die sichere wird, FOhrung seines Schiffesverloren geht und er anversehens an einer Sandbank strandet. Von der ersten und zweitcn Art sind vornehmlichdie Ausgangspunkteder Naturwissenscbaften hier finden die Hypothesen einen freien Spielraum. Einen merkwOrdigen Belag zu der aus mangelliafter BegrundunghervorgehendenHypothesenbilduug liefern die in diesen Tagen durch Zeltungsberichte verbreitetenAnsicbtenaber das Wesen der Elektrizitat, welche sieh an den Vortrag des ProfessorsHertz inder Naturforscher-Versommlung m Heidelberg knttpfen. Gestntzt auf sehr schone und wichtige Versuche aber die I ortpflanzung elektrischerInduktionsstrahlen,hat siehder gedachte Physiker in einer der KnigliclienAkademieder Wissenschaften in Berlin unterm 18. Dezember1888 vorgelegten Abhandlung,sowie in dem eben gedachten Vortragozu der Ansiehtbinreissenlassen,dass Licht.stra e blende Warmo und elektrische Wellenbewegung identische Zustttnde des thers solen. Kein Wunderkann mit grOsseremFanatismus aufgenommensein, wie dieser Irrtlium, wenn man in den Berichterstattongen lies't, dass es jenem Forscher gelungensei "das Rttthseleiner Sphinx zu lOsen","auf der Passhohe gestandenzu haben, von wo es ans dem Gebiete der Elektrizitat in die Provins des Lichtes gehe", ,,heide Reiche fOr ewige Zeiten miteinandervereinigt sa baben, sodasssie non in Wahrheit fur immer

ungetheilt bleiben werdeu", "dass jedes Licht, welcher Quelle es auch entstammo,lue elektriscbeErscueinung sei", ,,ttass dem Mensehenein wuiulorbares ek'klrisehes Organ zu eigen sei, ohne dass wir os wusston, niimlich lasA ugo" ,,dass oin Siog orfochten sei, wie er grossartiger kaum je eril rungcn worden." Dass elektrischer Strom eino oszillirendo Bewegung ist, welche sieh, wie jede derartigoBewegung nothwendigin Wellenabthollen muss,dass ferner der etoktrisclie Induktionsstrahlebensowieder Liclit-,der Schall-,der Wttrmestralil auf Athervibrationeiiberuhot,ist so oinlcuchtend,dass eine Restutiguug durcb geeiguetv Exprimentemit aller Bcstimmtheit vorausgesehen werden konnte. In don schon vor 12 Jahren encbienenen zweiten Theilo melner ..Naturgesetee",namentlichin dem SupplementeII aber lektriilitat Gaivanismusund Magnetismus"bildet diese Auffassungdie Grundlagu dur betreffcndon mathematischen Thorie. So gewiss aber Licht, Schall,Wiirme und elektrischor Strom lauter Vibrationszustaude sind, ebenso gewiss sind sic grundverschiedene Zustande oder verschiedenephysische Grundeigenschaften. Sic sind, wie man mit aller Intschiedenlieit behaupten kann, nach bestimmtenVerlialtnisszahlenoder quittquivalent, d. h. sie kOnnen valentwerthen ineinander verwandeltwerden: ein konstanter Elcktroinotor kann einen Strom erzeugen, welcher oine umso starkcre Sollizitationskraft zeigt je wcnigerWarme oder je wenigerLicht er crzeugt. Die Aquivalenz ist aber der direkte BeweisfOrdie Verschiedenartigkeit, also gegen die Identitat jeuer Zustfinde. Licht ist oin auf der Elastizitat des thers beruhender Vibrationszustand, wobei nur die bel der Verschiebung der Theildien auftretendun Widerstttnde in Frage kommen; Klektrizitat dagegen bildet zwei entStotfbestaucitbeilc des tbers, welcheich positivenund negativon gegengesetzte Urstoff nenne, und elektrischerStrom ist nacb meiner Theorie gegenseitiger Austausehdieser entgcgengesetzten Urstoffezwischen den Nachbarelementen, also ein ganz anderer Bewegungszustand als der optische, bel welchem selbstverstndlichauch cine vom Stoffgchalteunabh&ngigo Verschiebungder also Theilchen, Licht, sowie Warme, welche nach meiuer Theorie aus der Theilchenbesteht, nothwendig Pendelscbvringungen auftreten muss, obwobl diese leUterenbeidenBeweguogszustande mit domelektrischen grnndsatzlich Nicbts zu schaffen haben. ElektrizitStbesteht auch imRuhczustande; ruhendes Licht giebt es aber nicht. hat aucb der Mensch far Licht und galvanischen Strom Demzufoige zwei verscbiedene Sinnesorgane,dasAuge und die Zu n g e: dcnn derGeschmack boruhct unvorkennbarauf galvanischer StrOnmng. Die Auslegcr, welche dem Augejetzt die Rolle eines elektrischen Organes ertheileu, vergessen, dass nachHertz auch Warmee mit Licht idcntisch ist, also das Auge zugleich ein Organ for die Warme sein milsste, was dio sensibelen Hautnerven sehr bel nelirnenwerden. Die Versuche von Hertz sind ohne Frage selir intressant, in meincn Auge aber besonders desshalb, weil sie eine rationelle Thorie besttigen: ihre Anslegung nach einer unzutreflenden Theoriekann indessennur die Buntscheckigkeitder naturwissenschaftlichen Hypothesen erhOben. Dus brigens nicht jeder Pbysiker aus jenen Versuclienso exzentrischeSehlttsseztebt, wic die Neidelberger Berichterstatter,beweis't der Vortrag desProfessors Joubert t

in Paris aber dise Versucliein der Siteung der Socit internationaledes Electriciensvom 3. Juli 188 (sbgedrookt ta diessjubrlgen Hefte XX der elektroteehnischi'ii Zeitschrift). Es lioisst darin Die HertzscbenVersuche mitwlrkende Mitteldorzeigen, dass das bei don elektrischoutrschclmmgen selbe tlier ist, welcher auctiden Sitz der Ltcbtereclieinungen bildet, dass und sieh in ihm die Erregungen beider Art uuter demselben Bedingungen mit derselben Geschwindigkeit dnssendlichgewisse e elektrische fortpiianzen, und Licbterscheinnngen ihrer Natur nach identiwb sind. Was eiu elek- triseber Strom ist, wisseo wir nicht." Dises Bekenntnissstieht dur gowaltigub gegen die mviihnteiiBerichte, entspricht aber vollkominon des Wesens der Giektrizitutauf Sache uud bewci'st, tiass die ErkenntniBs anderem Wege, den ein vorurtheilsfreierlieurtheiler vielleiclit in meiner Theorie findot, gewonnenwerdenrauss. Die lixistcnz eiues imponderabelen Mediums,des thers, in welchem sicb Liclit-, Wiirme-und Iuduktionsstrahlen fortpflanzen,ist eineschonlange anerkanntoTbatsache, welchenicht erst durchdie neuen Versuche gewonnen oder, wie die Berichte sagen, von einer Hypothese zu einer Wahrheit erStoffe hubeu ist. Die Rxistenx des Athers und die Erzeuguug ponderabeler Veraus demnelbensind aber zweisehr vembiedene Sacben: dieerw&hnten suche bestUtigennur die Existenzdes thers und enthaltenNichts, wasdie Entstebung der ponderabolonMaterie aus dem Ather begrOndeiikonnte. Wenn also nachjenen Bericbtendie moderneWissenschaft lehre, dassAlles, was ist, aus tbei- geschaifensei" so sind jene Versuchedaran ganz unbetheiligt, es gereicbt mir jedoch zur Genugtbuungzu sehen, dass Ideen aber das Wesen und Wirken der Naturkrafte, insbesondereaber die Entstehung der Naturreiche und das Verbaltnissdes thers zur Welt, welche ich im Jahre 1877 in demWerke liber die nNaturgcsetze"begrndetund Einsp&teriu dem Buclieaber die nWcitu naber erliiutert habe, allmablich wennauch durchHintertbOren und unter Verleugnung gaugin die Wissenschaft, ihres Urhebers finden. Hoffentlichwerden nun auch die in don letzteren aber und in dem gegenwartigenWerke entbaltenennaheren Ausfahrungen Unterschiedoder physischen das spezielleWesen und die cliarakteristisclion durchaus Grundprozesse,Ober welche die h eutige Naturwissenwissenschaft Joubert's noch keine Klarkeit verbreitet bat (was anch der obigeAusspruch der Naturforschererregen. bezeugt),die Aufmerksamkeit der WissenZu den obon erwttbnten Mangeln der Begrndung schaften gesellen sich die Mangeldes Zusaroroenhanges. Keine Spezialwissensebaftbildet ein fest gegliedertesSystem, und in der Gesammtheit der einzelnenGebiete,sodassvon aller fehit der organischeZusammenhang einer Wissenscbaft,welche das Bereicb der Erkonntnisseals ein geordnetos Ganzes umspannt, keine Rede sein kana. In diosemZustandeungeaugender bildet die heutigeWissenschaft Begrandungund mangclnden Znsammenbanges dem strengen Kritiker zablreicheBlOsscn,welche sowobl dem Feinde der ais auch dem in falsehemWabneBefangenenals Angriffspuuktc Aufkl&rung, gegen die WissenschaftOberbauptund gegenihren Urquell, die Vernnnft t benutzt werden. ais das einzige und reine ErkcnntnissvermOgcn der GrundEs lasst sich nicht rerkennen, dass diesc UnzulOnglichkcit lagen der houtigen Wissenschafteiu Misstraucn gegen die Alleinherrschaft der Vernuuft in Krkenntnisssachen rechtfertigt. Dem schlichtenVerstandc

liogt der Godanke nabe "wenu die Vernunft, welche der Quell der Wahrheu sein will, auf so -sehwaeliea Sauton rouet, weno sio sich mit eo vieten wlllkarlielieh flypotheson itufei-baucn und su viel IrrtbUmcr fur Gewissbeiton balteu kauu, wo liegt da die BOrgscbaft, dass sie der reine und aiisscbliunsliche Born der Hrkenntniss sei, und mit welebem Redite kann sie die Ansprche der Glaubensfauatiker an die Zulussung anderer Autoritaten ssuruck weisen?" DemgemttsB ersclieiitt eine Aufklurung liber die wabren Grundlagen und das oinheitliche System der Wissenschaft schon zur ErhObung des Ansobens derselben und zur Einsetzung in ibre natttrlicben Rcclite voit Krheblichkoit. Abgesehen aber von diesem Interessenstandpuukte, ist der Gegenstand seinem Iuhalte nach voit hoher Wichtigkeit, da das wissenschaftliche System, um welches es sich handelt, in seiner objektiven Bedeutung das System der auf den menscblichen Geist einwirkenden Dinge, also das System der Welt, und in seiner subjektiven Bedeutung das System der auf dise Dinge reagirenden menscblichen VermOgen, also das System des Geistes ist. Das vorliegende Bucb verfoigt den Zweck, mit Hlfo des in den genanuten Schriften niedergelegten Materials die bezeicbneten I.cken anssiufollen, insbesondere die wahren (rundlagen der Wissenschaft aufzustellen und daraus das Wesen des G e is t 0 nnd der Welt zur Erkonntniss zu bringen. Braunschweig im Uktober 1889. Dr. Hermann Seheffler.

Inhalt.
I. Das pliyulsclipund ds* inatJicmatlscbo Syntcni. 1. DinStellnngder lieutlgen Wissensehaft S 1. 2. Ungenilgenile Bcgrilndun^ S 2. 3. Grundeigeiiscliaften S 2. 4. Werth S 3. 5. Die Gruudeigeiwcbiiftondes ltaumes S 3. 0. Grundiirozesse S 7. 7. Biinmliclie GruiidprnzesseS 7. 8. Grundoperationen S 7. 9. Zusamincnjjesetzte Oporatiuncn SU. 10. Basi^, Effiaientnd l'as.mis810. lt. 12. DieGntndpriiusipien RIO. 13. UnvdlIkommcnHeit lesunstlianliclien Synteiw S 14. 14. Die Apubasten HU. lu. Vollstiindigkeit .1er AimbuseiiH20. 10. Unterschied /.winclienUleiehiieit und ldentitSt S 20. 17. GrumWitzeS 21. 18. System der GrnndsHUeS 24. 10, Die (tint" Gnmdfesten S 24. 20. Der absolute und der relative Standpunkt S 26. 21. Die angeborenen VermBgenS 27. 22. Pentardiie S 29. 28. Bewusstos Erkennen S 30. 24. Innerlichkeit and Auaserliclikeit S 31. 25. Die Geometrie S 34. 20. Die Grandgebiete S3. 27. Die JCeitS 39. 28. Die ohronologischenApobusen und GrondsHtsee S 46. 20. Die reine Chronologie 845. 30. Die Materle S 40. 81. Die niechanisclien Anubasen S 51 !)2. lv. meclwiiisclicn Grandsiitee S 53. 33. Die Mechauik S 53. 34. Der Stotf S 54. 3T. Die clieinilogiscbuApolmaenS 60. 31.Die cbemilngisclien Gnindstze S 0. 37. Die Cliemilogiennd die Chemie S 63 88. Der Krysfall 8 : 89. Das Mineralreich8 G(i.4(1.Die Grundgesetge des Keicueader AnschauungenSG. 41. Spezielle Grundjesetze des JtlhierulrcicbesS 70. 42. Dus hliliereund das tiefere Ecich 8 72. 43. Das Atom S 74. 44. Dos Licht S 78. 45. Der Sclmll S 81. 40. Die Tastbarkeit und die WHrroeS83. 47. Die Elektrizitat 884. 48. Die Aggregatverwandlung oder derDnit 8 81;.49. Die phyaisclmnGrnndfetenS 87. 50. Dos physische Beicli S 89. 51. DieKouitiinatlonvonKrscbeinungenund AnscliaiiuiigenS 89. 52. Die heutige Naturwisscnschaft S 91. 53. Jlfcine IrrtbOnier S <3. 54. Das Wesen der phytfischeiiKrsclieiniint,'und der matliematiKcben Anscliainint' S i)7. 55. Pliysische und inatbeinatixclieKansalitHt S 102. 56. Der Ather and die pbysischeGeneratrix S 1U4.57. Die Atherprozc8.se S 107. 58. Die Gnnidprozesse der AtombildungS 114.

5. Die Kpektren 8 11. 00, ])a Xnuirgeieti: des ljneral S 11. 01. Mathematiache Form des niineralicli(.'ii S 123. 08. Absorption Nattirgesctzes 8 121. OS,AcjuivaleiiK nnd Clmwandlungr S12, M.Grenssenter Naturpnraesse8 128..6. Umkebrninyder S 129. 05a. Bestlniinung; der mfneralischeuEigenschaften dnrcb die NiUurpromse der UrstoffeS 133. 00. Sclii}pfmignprii)jiipien 8 139. 07. Die Knchuffung desMineralreiches uml (1er Weltkrper H 142. 08. Das Erlisehendes Mineralreiches 8 163. Il. lias loslHche S)*lein. 00. Der Venstand.S16. 70. Die Zabi und die Aritliinetik S 160. 71. Die aritlimetischcn Qrundeigenselmfte,Gnindprusiesseiiad der nritlimetischenUrulldOrundprinisienS lfil). 72. rnbegrenztheit der Ktufeiusahl S 103. S 104. 74. Die 73. Die arithujetiscueu und (irumlsiitze prinziuieu Apobasen logischeu Grundeieniichat'tenS 104. 75. Weseiitliclikeituud Uuwesentlichkeit,Mit8 168. 70. Die luginchen GruudprozessB S 170. 77. Die logiBclioii timudkeittiinmnng: priiizijiieu 8171. 78. Der Beicbtbnman einfacben Begriffeti8 175. 79. Erste lugiwke Apobase, die Dfinition S 170. 80. Zweite logische Apobase, daBUrtlieil S 177. 81. Dritte log-inche Apobase, der Schluss S 179. 83. Vierte logische Apobase. die Insumtion S 181. 88. Flliifte logische Apobase, die InvolvenzS 182. 84. Die Selbstder Apobasea S188. 85. Die logischen Gnindsa1 tze 8 184. standigkeit und Apulpulleni! 80. Dedaktion undBewei^ S 184. 87. Matlieraatisclie und logclie KausalitSt S 186. 88. Krweiterung: des ErkenntniBsgebietes durch logischenl'roxes und Beobachtuiig S 188. 89. Angeuurene und erworbene Erkenntnisso S 190. 0. InstinktivitHtS 191. 01. Die Hiingel der heutigea Logik S 198. 02. AllgeiiieinerVerkebrxwiscbenUeist nnd VVelt8 200. 08. Dan Geiliiehtniss8 203. 04. Erkenntniw und Vowtellunt verIfeselliicbaftetS 206. 05. Das Symbol, ais Ausdruck der Vorstellung S 205. 0. Die als Betblttigimg; des (jedilehtnisses S 205. 97. Die (jrundt'estender Spraclu: .Spracho, 8 206. 98. Das Qespriicb S 212. 99. Das Lautgesetz der Spmehe S 213. 100. Die 8 218. 102. Die MitSprachbildting S 215. 101. Die ttbrigen Syniboliirungsinittel des S 219. 103. Die Wabrheit und Neuheit iin hestimmuiiff Vorstellnng-svermBgens Sg 19. 104. Das WillensvennOgenS 820. 105. Die Wahrheit, Vorstellungsproze8.se die Bedeutnatnkeituud das Redit in dei-Handliing 8224. 100. Die Mitbestiniimuuj; des Willen S 22. 107. Das GeinUtuS 225. 108. Das TempramentS 228. 100. Das iogische Keicli S 230. 110. Thorie und Praxis S 231. 111. Die Vegetabilitiit als zweiilimeasionaleWeltkraft S283. 112. Das Pfianzeiireich8238. 113. Die Orundfesten des Pflanzenreiches S 943. 114. Das Naturgesctz der Fflame S 244. 115. Die KrschalTuiigund Erliscliung des Fflanzenreicbes S 240. 110. Die l'nvollkoiumenlieit des PflanzenreichesS 248. III. los philosophique System. 117. Die Venmnft S 249. 118. Die philosophischen Gnuidcigensclml'tenund Grundpraiiesse S 22. 119. Die Kritcrien der AVahrheitS 2O. 120. Die walire Wissensclmft S 29. 121. Der Glaube S 2fil. 122. Die Pbantasie S 26. 123. Das Selbstbcstiiumungxverm8gen und die Freibeit 8 268. 124. Dus Redit S 272. 125. Die Gnmdrechte 8278. 120. Die Eechtswissenschaft S 281. 127. Die Wurzelu (les Itechts S 282. 128. Dus Ziril- nnd Krimiualrecht S28B. 120. Verantwurtlicbkeit und ZureclmuugsfiibigkcitS 286. 130. Allgemeinc (iercchtigkeit S 287. 131. Die Handlung: imtcr dem Einflusse aller V'ennOgendes Gestes S 287. 132. Das Gewissen S 28. 133. Das Usthetische VermSgen.S 291. 134. Daspbil.isou|iischeei<h und die Idale S 293. 135,DcrGeist S 301 130. Der lenschS 316. 187. Angeborene und erworbeneGeisteskraft S 320. 188. Der geistfce Zusaininenhang des Menschen mit der Welt SH25. 130. Waelien, Svblafen und Trumen. Gesundheit und Kranltbeit S 328. 140. Die menschlichenGesammt- uud Snezialthiltigkeitcn S 332. 141. Die Oegensatze der Idale $341. 142. Die inneren Tbatigkeiten, sowledie Macht- und Idealspbfire S 343. 143. Das wirkllrlieVerbalten der GeschUpfe unddas Gesetz der Freiheit 8350. 144. DasThierreieh SHttti.145. Die animnlischen Grundarten S3f>9. 140. Die Erschan~ung des Thierreiches S.H79. IV. Dos universelle System. 147. Das Wesender Welt S38(>.148. Die Kntstelinng und Erlmltung der Welt S 390. 149. Der universelle oder Weltgeist S 393. 160. Gott S39fi. 151. Uiisterbliclikeit.S 400. 152. Dus Walten Hottes S 409. 15. Die religiuseii Wahrlielten und Irrtbnmer 8 412. V. Das nlisolute System. 134. Die absoluteWelt S W>.

VondemVerfiwser sind folgendeWerkeerschienen Dt ieclimlelitt Frfxfpfmder fngniiurknit nmlirchitehtnr. 2 Bde. Auf Grundlage des englificlien WerkesvonMo sel e y. IMePrluzlplen 1erHydrottlkund Hydrnullk. 8 Bde., eatlisltenddie Statik der fitissigen nndMechaiiik nnd gasftirmigen KOrper. Die Theorie der UewlMbe, Futteraauera und eluernenHrtlcken. Dlo Thorie der PeHtlgftelt gegen das Zorkulekeu. IMe EIiwtliltlttsverhflltiilHue der RUhrou, welcheeiuem hydroHtatlHclwn Drucke s ind. anagesetist Cher tilttor und Boyeutragrer. Citer die Fe.stlglwltder Cief!*wtl!ide,.liwbcioudere DDerdte Haltbarkelt der Uumpfkesael, ImnglnareArbeit, eineWirkung der Zeutrifugal- und Gyralkraft, mit auf die Thoriedes Kreisels,des rolleudeuRades, (les Anwendungen des rottrendonQeschosses und des Tischrtlckons. Polytrolies, Die UrBiuliun(1erDampfkeHKelexploslonen und das Dainpfbesselthermometer abt Stcherbettttap|arnt. Cher das Vorhilltnlssder Arlthmetlk xar Geometrie,liisbesondereliber die geometrUche Bedeutuns der imagina1 ren Zablen. Der Sltuatlonskulknl,eine nrithmetische Dastellungder Geometrieauf Gnmd alistraktor d er ritumlichen GrUsson. Anffassuug Mieunbegtlmmte die diophantischen desersten Analytlk, entlialteml Gleichtmgen undzweiten'Grades,die endlichennnd die periodisehen Kettenbritche, die Thorieder Ungleiohheiten, die Eongruenzder Zalilen, dieZalilenu. a. w. in reellenund komplexen tlicorie Znhleu. Die Anflttiigder algebrnisebenund transzendntenGlelchungenmit einer nndniehreren Zahlen. Unbekannten in reellenund komplexen Hetbodus nova aequationemindetcrmlnatamecundigradus don Incognitos Impllcantem per numros Jntegfoxolvondl. Dissertatioinauguralis. Die Umbllduner der deutschenRecbtscbrelbmi mit Bemerkungen liber die Umder dantschenMaussordnungeii. gestaltiing nnd sein liberden menschlichen Kitrper und Oelst. Betraclituugen Organismns VerUitltnisB zur Welt. Die physiologlsche der Uesetzedes Auges. 2 Bde.. Optik. KlneDarstellnug DieGenette dea ritamllchenSebeim. Supplment der pliyoinlogrischen Optik. Me Theorieder Angenfehlerand der Brille. Sterblichkeltnnd Verolcherunggimen. am Oewinneand Xatlonalversortrung. Betheiligrung Die Recelant der Steuer*, Elnkommen-, und Celdvi'rbilltnii'H* fr die Altrd-und Inralldenverslcherun?. VorDchingp Die nolydjmengloualen Ortloseuund die rollkommenen Prlm/nblen. Die uiasIscliBii Fleure, Die Ntttiirgesetze.4 Theiheund8 Snpplemeute 1. Theildie Thorieder Anscbannng oderdie matheniatischon'Gesetze. 2. x Erscheiming: phyiischen 8. B. fosche.n Erkeuntniss ellen des dea ErkenntniFS Bewnsstseins 4. , pjilg.sophvclien ,ladtsahe~~ 1. Supplement.WSrmeuud Elastiaitat/ v 2. Elektrizitttt,Galva!'is~1I1 31a~etismu!a.. 3. Die Theoriedes Liclitjs,. [ J 7 Die WIt nach nieiiKchlIcher If Auffassnii.

||i(.|i,. 1 1

Ywli^lulllillllll. l-'l'fiitlirir

unl'-M-iii

V..s .L Moralphiiosophie. Cathrein. i:h,r iiUm-im-imh lirlKhiii-li-tiiii: ili'i-iulii'ln-n. i'iii<-flilie*.|irli lier ret'Iiilirli-ii Z\11\'lllll< 111'11111111;
: "' ! ML'rlin-iiit' Miil'itl|illi^v:ii|illii' ' " r W|:i_' vnii dt'iH' Hfillir: -\NI -1' - ni lifl-lill.

A n-totofe*M<'t|>li,vsik
Hermann Bonitz.
\tl.l'i n. \in'iil;i^ lii"iUM-'>li Vi i|i

Eduard Welimann. M.r,. Varias.' \.iii hM-iliiiniiil Knki" in Mtntt/rart. ',1'1L \1.

KpiHet mul *!*Stoa.

I ut e r>Ui" huu j i'H /il f f ?. i -, hc n l'hi 1< > * ] h

y.:

Adolf Bonhoffer. .h. l'r-iM'-k.

V.iiii^' viin fti'ni' Hciiui'i*in l{'i'lin.

1 KinUi-ia-.ii;/iir ]-.ti(wii-khin.'S'i -Wiii-htiUt I.r'ilnii/is.'iiiProf. Dr. Lutlwig Stein. ! iK,,it,r'li..|i. : IL .n i.l.. ;. I : -!' -

Leibniz mid Spinoxa.

l'!iilii.|iliii-

M i:.
>t vii r '' u, X-t-i