Autarqua

Por Felipe Lee

Del griego auts, por s mismo, de s mismo; y, arkein, suficiente, seguro, (arcano deriva tambin de aqu); bastarse por s mismo. Un poco de autarqua, no tanto. Autarqua epicrea, amistosa. Autarqua suave, cirenaica. Suave patria, hedonismo nacionalista. Un poco de autarqua, pero no tanto. Regularmente se obtiene despus de los sesenta aos de edad, Confucio: A los quince aos p use mi corazn en aprender. A los treinta pude sostenerme. A los cuarenta ya no tuve dudas. A los cincuenta conoc el Decreto del Cielo. A los sesenta ya era obediente. A los setenta pude seguir los deseos de mi espritu sin traspasar los lmites de lo que es justo. La naturaleza es sabia: un autrquico de veinticinco aos es una calamidad, como un poltico con elevada autoestima. Marx dijo que el capital tiene la demoniaca virtud de romper todos los vnculos tradicionales de la gente. Marx no conoci la idiota subversin mexicana, capaz de retrasar al gran tren del progreso: la institucin del compadrazgo. Para que el capital se reproduzca, para que haga metstasis, se requiere eficiencia y sangre fra. El puesto vacante no debe ser para el amigo, sino para el mejor, el ms apto, pero aqu, bendito sea el cielo, el capital es una extensin de la familia, no sta una funcin de aquel. El puesto ser para mi compa. Compadre que a la comadre Armar relajo: a cuntos deberes cvicos acude el mexicano slo atrado por la expectativa de armar relajo? En la colonia. Un malandro, baquetn irrefutable. Como adems es zacatn, se ha vuelto buen dialctico. No pagan bien, dice. No te tratan bien, te quieren ver la cara. Alguna vez le atrajo entrarle de security. Prefiri transear que convertirse en asalariado. Si tuviera tica, trabajara, se sometera a los abusos del empleo. Como no tiene tica, no es explotado. Como no trabaja, vive de los que tienen tica y trabajan. tica: reaccin exagerada a la vergenza de tener cuerpo. Cubrirse compulsivamente de discursos sobre la virtud o los valores, hasta que se forma una corteza impermeable a la experiencia inmediata del mundo. Noche dividida en dos: la noche de los ciudadanos, la noche bajo llave, los sobresaltos; otra, la noche de la gran fiesta, con los mismos de siempre, noche del ajuste de cuentas. Tijuana. Tiempo del miedo. Revisa dos veces que las puertas estn bien cerradas. Deja las luces prendidas. No llegues tarde. Que ya amanezca. Voltea. No contestes. No des tus datos. Vota. Ser-maya-ser-maya, entrar y salir, sstole/distole, expansin/contraccin, big bang/big crunch, bostezar/vigilar, OM, dormir y despertar. La realidad es la opinin ms creda. Esto es lo que dijo Aristteles, o, No sabemos cmo fue en realidad. Ese Aristteles reificado, ese invento, es uno mismo, pero se le hace aparecer como un ser en s frente a uno mismo, para celebrar que se ha llegado a la verdad. Esa realidad en s, eso que nadie sabe cmo fue, ese lugar inalcanzable, a la vez que un invento de uno para uno mismo, no es acaso esto lo que siempre han combatido los filsofos? Reificacin, fetichismo, alienacin, heteronoma. Todos los filsofos coinciden. Las pugnas entre ellos no pueden ocultar eso, ni usurpar el centro de la enseanza de la filosofa. Suspensin de la continuidad, anytia, espacio que sobra, lote baldo en medio de la cuadra, sunyata, inventan ah sus juegos los nios. De esa falla, la falla de San Andrs, de esa hendidura, gruta de la que

brotan los vapores que alteran la conciencia, de esa fisura en la piel de la realidad, de ah nace el pensamiento. Distancia entre una orilla y otra de la realidad: eso es la medida del pensamiento. La autarqua en el arte de vivir de los sabios antiguos, la belleza de la libertad. No seguan a nadie, seguan a todo. Meleta to pan (cuidado del todo) es epimeleia heaut (cuidado de s), sinnimos, no hay conflicto, uno es todo. Para quien ha reducido el cosmos a su conciencia, quien ha expandido su conciencia hasta coincidir con el cosmos, no hay diferencia entre lo finito y lo infinito, lo ms pequeo y lo ms grande, el individuo y el todo. La ontologa es lo que impide la sabidura. Sustituir la ontologa por la cromtica, reducir el ser a los colores, aceite de los carros en la superficie del charco; Por eso la ceguera es smbolo de la ignorancia. Finalmente, reducir estos, los colores, al placer de perderse en el placer. El sabio reduce la realidad a los colores. La realidad es estar dormido. Despertar es lo que divide a un sueo de otro. La realidad es ese instante. Por eso se dice que Dios crea el mundo cada instante. Leer el Gnesis al revs: Dios durmi seis das, hubo, entonces, realidad; al sptimo, despert, se dio cuenta que nada era real, que no haba creado nada, que todo segua igual, que l era l. Si idiota significa individuo, hay pocos idiotas en el mundo. La mayora son inteligentes, bien informados, pero la sabidura es la idiotez. Todo diccionario es un diccionario de sinnimos: la primer palabra se define por la ltima y sta por la primera. Modelos de una vida dirigida por otros, se nos somete a la pedagoga del buen ciudadano, del buen consumidor. Pedagoga, literalmente, guiar a los nios. Infantilismo universal. Sus acciones las presentan como si nos hicieran un favor. Hay que decir gracias. Ese favor interesado, mimetismo de solicitud, sustituye a la que uno se debe a s mismo y a sus amigos. Su autoridad, de dnde procede, su autoridad envuelta en cortesa, bien o mal fingida, su autoridad para aconsejar, para advertir sobre los peligros del antro, sobre cmo contestar el telfono o qu alimentos comprar, de dnde. Quien no acepta ser dirigido, quien no quiere ser reducido a seguir las instrucciones, quien no quiere obedecer sino a su propia conciencia, no a los intelectuales, no a los expertos, no a los comunicadores y los lderes de opinin, no al libro, no a las opiniones cientficamente demostradas, no al estar bien informado, no a los rankings de pases (dialctica del Mostachn y el Wachanwer: Gname!, cnicamente increpaba el primero al segundo, pero ganar hacindose como l no es ganar), no a la devaluacin de la moneda en una isla que nadie conoce, no a la ayuda al tercer mundo, a la ideologa de la ayuda al tercer mundo, como si ellos fueran mejores, como si eso probara que su sistema funciona mejor (toda ayuda que no pide permiso, pedir perdn), quien no se somete, quien se reconoce como el autor de todo lo que le sucede, lo ms pequeo y lo ms grande; lo ms monstruoso y lo ms cotidiano, ese es el sabio. No est protegido, no es inmune al desastre, es dueo de sus reacciones. Sin esfuerzo. Qu hacer? Rentar del cine de ficheras. Alfonso Zayas, Alberto Rojas, Incln, feos, galanes, desempleados, sagaces, guadalupanos, mexicanos felices, irresponsables, seduciendo a las diosas de la noche (Rosa Luz, Elba Esther, Vzquez Mota.) Sabotaje, sin esfuerzo, de la globalizacin, el neoliberalismo y la tica protestante y el espritu del capitalismo. Se imaginan la sntesis de Rosa Luxemburgo e Isela Vega, muy bien acompaada de la sntesis del Che Guevara y Alfonso Zayas? Qu Dafnis y Cloe ni qu ocho cuartos! La filosofa es un medio para la felicidad. Soy feliz al estar de acuerdo, al coincidir con todos ellos, que son yo mismo, filipinos, griegos, hindes, millonarios, desempleados, presos, asesinados. Yo slo voy recogiendo ensimismado mi yo fractalizado, absorto en la simultaneidad de todas mis reencarnaciones. Los regalos de Mxico para el mundo: peyote y chocolate. No armas, no sistemas racionales de servidumbre, no ideologas mortferas, no tecnologa para incentivar el consumo de ms tecnologa. Mejor que Microsoft, mejor que un Mercedez, mejor que cualquier fetiche wireless, el mejor regalo: peyote y chocolate para las vctimas del spleen de Paris, lennui, la seriedad glacial.

Qu es el Estado? lenguaje amable, artificialmente amable, alegremente todos los verbos en modo imperativo (venga, lea, firme, prefiera, siga, tome, llame), un chantaje, puesto que el privilegio de vivir en uno de ellos, jams se obtiene sin ceder a cambio la direccin de la propia vida. De regreso, slo la promesa de algo mejor, pero no hay nada mejor que lo cedido. Un mstico es quien nada teme puesto que ha puesto su vida en manos de la divinidad. Un ciudadano es quien nada tiene, pero teme perderlo todo, si no honra el contrato social, tal como le han enseado a honrarlo. Qu es el Estado? Un gadget, un lindo botn que te arregla lo que el botn de un lado descompuso; un gadget, una lustrosa palanquita, la cual abre una puerta que da acceso a un lugar que no tendra razn para estar cerrado. Nada te ata. Juntos por un contrato. Los beneficios: seguridad y felicidad, dos cosas incompatibles, pues uno slo es feliz cuando es libre. Todo ciudadano que cumpla las leyes, puede esperar, por ese solo hecho, una dosis de placer, bien medida, a domicilio. El placer es la verdad, por eso todos mienten, todos quieren dar placer a cambio de obediencia. As, pues, el hedonismo heternomo, predominante, ha sido la coartada para seguir condenando el hedonismo, mientras se premia la heteronoma. No es por ah. Salir del hedonismo heternomo no es entrar al ascetismo programado, sino al arte de gozar la vida autrquica. Los expertos te dirn cul es tu identidad. No les creas! El hedonismo no es el hedonismo. Sus posibilidades fueron canceladas cuando se le llam hedonismo, cuando se cre el consenso de que se trataba de una corriente menor, insensata y plenamente refutada. Todo empieza con una inofensiva definicin: el placer es el bien. Pero si el hedonismo no quiere nada con el bien! Su juego era burlar el estado absoluto del bien, relativizarlo, suavemente obligarlo a toparse con su otro, el placer, espejo que le devuelve una imagen de s en la que no se reconoce. Estar atento, no distraerse. Ser dueo del propio estar atento. La atencin se convierte en un bien escaso y preciado cuando las empresas, las instituciones, los gobiernos y las iglesias, se arrebatan eso que es todo lo que cada uno tiene. Con ello, involuntariamente, muestran que su poder material consiste en administrar lo inmaterial, la atencin, mi atencin, tu atencin, su atencin. El capital no es el dinero, ni el territorio, ni los hidrocarburos, su atencin, por favor Distraerse es recuperar la atencin, seducida profesionalmente. La atencin no descansa, no la dejan. Saben que a mind is a terrible thing to waste, pero lo que se impone es liberar la atencin, desperdiciarla, dejarla vacar, que se distraiga. Quiz ya somos adictos, no soportaramos la malilla, no sabramos qu hacer con la atencin disponible. Alguien salv a una prostituta. Se sinti bien por su buena obra, pero no se dio cuenta de que la prostituta era sabia (tena los huesos encadenados) y que la haba condenado a conversar de telenovelas con mujeres insulsas, subdesarrolladas. Todas sus destrezas y sus competencias no valan nada en el mundo al que su salvador la destinaba. Pasar tiempo antes de que la atencin se acostumbre a no tener padrote, mientras se fabrica su propio mundo. Extraa sensacin que sobreviene cuando un accidente fortuito hace que sbitamente regrese la secuestrada, la condenada a trabajos forzados, por ejemplo, cuando se va la luz. Ella haba sido entrenada para transportar agua del pozo. Pona mucho cuidado en no derramarla. Un da se desfond la vieja cubeta. Entendi. El ser es la esclavitud. Si un experto en salud, en arte, en poltica o en religin, te define, descifra tu identidad (enfermo, ignorante, salvo, en vas de desarrollo, etc.), si t lo crees, te haces esclavo de la opinin de un experto, que slo es experto por la fe que tienes en que es experto. No tener ideas. Descuidar la verdad. Quedarse ah. Ver. Hacer un argumento. Luego, pensar sin l, abandonarlo. Cmo es el pensamiento cuando no anda buscando cmo sacarle la vuelta al bache? Eso tambin es filosofa.

Eso tambin es filosofa.