Adorao: Um estilo de vida Mas vem a hora e j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade; porque

so estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus esprit o; e importa que os seus adoradores o adorem em esprito e verdade . Joo 4.23,24. Por muitos anos tenho aprendido e ensinado sobre adorao e, cada vez mais, reconheo que esse um assunto sobre o qual o Esprito de Deus precisa nos ensinar muito mais . Desde o incio de meu ministrio me deparei com essas palavras de Jesus. O Esprito Santo abriu meu corao para buscar um entendimento mais amplo dessa verdade. Tenho um profundo desejo de viv-la, pois, Jesus afirmou que exatamente isso que o corao d o Pai procura. Entendo que Deus no busca adorao, pois, dela o cu est repleto. Compreendo, pela Palav ra, que Deus procura adoradores mais que adorao e que eles o faam em esprito e verda de. Este artigo no pretende ser um tratado completo sobre esse assunto. Mas, sim, uma reflexo de um corao que a cada dia diz ao Pai: Eis-me aqui Senhor, quero ser um ent re os adoradores que procuras. Quero ser encontrado por Ti, Pai, no meu viver, n o meu lar, no meu ministrio, dia aps dia, onde eu estiver; e que tu possa contar c omigo como teu adorador . Quero, com todo o amor, projetar aos que trabalham nessa rea da vida da igreja a minha experincia como adorador, msico, compositor e produtor. Ser a palavra de quem , por muitos anos, tem participado nesse setor da vida da igreja local como na e xtra local. Palavra dirigida a todos aqueles que servem a Deus nesse campo, busc ando ajudar aos que procuram, como eu, serem verdadeiros adoradores. A Semente Desde pequeno cresci em uma congregao evanglica, onde aprendi que a adorao a Deus era uma forma diferente de se cantar. Quando nos reunimos nos cultos havia um tempo inicial dedicado ao cntico de corinhos de adorao , visando preencher o espao em que as pessoas chegavam e se preparavam para participar do encontro. Durante o culto o s hinos eram cantados pelo hinrio, os testemunhos eram apresentados e a Palavra e ra ministrada. Assim, por muito tempo, o conceito que eu possua de adorao limitavase ao que fazamos nos momentos que antecediam ao culto. Assim como eu, muitas pessoas devem ter recebido esse ou outros conceitos no corr etos de adorao, levando-as a um enfoca a adorao como uma forma, um estilo, ou um esp ao de tempo a ser preenchido. Para muitas pessoas adorar um ato contemplativo que busca uma aproximao maior a De us. Era, assim, que os monges medievais compreendiam. Uma contemplao de Deus, feit a na vida reclusa que levavam, em total separao do mundo exterior. Assim, passavam grande parte de suas vidas em celas solitrias, confinados em clausuras, contempl ando e adorando a Deus. No digo que tais conceitos estejam de todo errados, porm a firmo que adorao algo que vai muito alm de formas ou expresses estereotipadas, pr-det erminadas pelo tempo, espao e estilo.

Tudo isso, entretanto, expressa uma grande verdade, a adorao comea com a busca que um ser humano faz para estar diante do Deus Criador. Adorao fruto de uma semente que Deus plantou no corao do homem ao cri-lo (Gnesis 1.26,27). Antes que o diabo planta sse a semente do joio da rebelio e da desobedincia, Deus j semeara a sua preciosa s emente sua imagem e semelhana ao soprar-lhe o flego de vida (Gnesis 2.7). a presena dessa semente divina que leva o homem a busc-lo. Em cada pessoa que nasce a semen te se faz presente e a acompanhar por toda a sua vida. Desde as mais longnquas civ ilizaes que temos conhecimento, o homem, de diferentes formas, buscou a Deus, at me

smo no tendo noo das dimenses do que fazia. Ao estudarmos qualquer uma das culturas da humanidade veremos que existiu, em todas, uma centralizao na busca do divino, d o desconhecido, do sobrenatural, da razo de existir, do santo e do ser. Quando um nativo se prostra diante do sol, em seu interior h uma procura de Deus. Quando o s pagos fazem seus sacrifcios a diferentes divindades e entidades, revela-se uma b usca incessante daquele que o criou. O diabo sabendo da existncia dessa semente procurou fazer com que o homem se sati sfizesse com mentiras e iluses. Assim ele quer, nas mais diferentes seitas e reli gies, transferir o poder de Deus para distintos espritos enganadores. Ele tenta an ular o poder do sangue de Cristo usando o sangue de animais e de aves. Entretant o, nada disso, nem mesmo outros sofismas demonacos podem anular, substituir ou sa tisfazer a semente que est na pessoa humana. Nem mesmo qualquer dolo moderno como o dinheiro, conforto, lazer e prazeres podero faz-lo. Em Efsios 1.5,12,14 h a afirmao de que o homem foi criado para glria de Deus. Deduzim os, assim, que o homem foi formado para ser um adorador do Deus vivo, nico e verd adeiro, que o criou. O homem vive para ter comunho com o Deus, eterno e nico. A sem ente pode estar nele adormecida, mas no lhe poder ser tirada. A adorao se expressa atravs de ns quando nos voltamos para Deus, reconhecendo o que ele , o que ele representa para ns e, conseqentemente, quando entregamos-lhe o que somos e o que temos, para que tudo redunde em glria ao seu nome.

O porqu da Adorao O relato de Mateus 4.10 sobre a tentao de Jesus, apresenta a resposta de Jesus ao diabo: ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto . Jesus usou as palavras de x odo 20.4,5 onde se encontra a ordem de Deus ao povo de Israel de que, s a ele, de veriam adorar e prestar culto. A constante vontade de Satans roubar o que s a Deus devido a adorao e o louvor. Mesmo sabendo que fomos criados para o louvor e glria do Deus vivo [ a fim de sermos para louvor de sua glria, ns, os que de antemo esperam os em Cristo - Efsios 1.12], o inimigo busca de todas as formas, deturpar o culto a Deus, limitando-o formas e costumes, amoldando-o cultura e aos padres humanos, impedindo que se expresse o desejo do corao de Deus. A adorao que Deus esperou do povo de Israel ele, agora, procura encontrar na vida da Igreja. Sutilmente, a idolatria com seus dolos, em diferentes formas, infiltra ram-se no culto da cristandade, corrompendo o entendimento dos lderes e do povo q ue lhe pertence.

Ao longo dos anos, tanto a forma de culto, tanto a pag como a judaica, centralizo u-se nos templos. A f crist lanou a noo de que os discpulos de Jesus so templos vivos, onde Deus habita. A Palavra declara: No sabeis que sois santurio de Deus e que o Es prito de Deus habita em vs? (I Corntios 3.16). Muitas vezes essa noo foi perdida, e o povo de Deus tornou-se dependente do sacerdcio daqueles que, comumente, so denomin ados: ministros de louvor . Com isso, perdeu-se a espontaneidade de cada pessoa ado rar e louvar individualmente. Parece-nos que voltamos ao tempo em que, para have r adorao, era preciso ter locais prprios para isso, um sacerdcio especial, imagens e dolos, intermediando o louvor a Deus. Perdeu-se a noo dada os remidos da intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne, e tendo o grande sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos, com sincero corao, em plena certeza de f, ten do o corao purificado da m conscincia e lavado o corpo com gua pura (Hebreus 10.19-22) . Hoje, o Pai est restaurando toda a verdade e, em especial uma viva vida de relaci onamento dos seus filhos com ele. Assim, toda a intermediao est encerrada, pois, Je

sus Cristo o nico intermedirio entre os salvos e o Pai Salvador. Por todo o mundo est surgindo um novo culto de verdadeira adorao quele que disse: ningum vem ao Pai sen por mim (Joo 14.6). Quando Jesus focaliza ao Pai, ele focaliza a si mesmo, pois e le disse: Quem me v a mim v o Pai (Joo 14.9) e, tambm, focaliza o Esprito Santo o E Santo, a quem o Pai enviar em meu nome (Joo 14.26). A Trindade Santa deve ser o nic o foco da verdadeira adorao. Por diversas vezes j fiz a pergunta: porque devemos adorar a Deus? Essa pergunta invade o meu corao, pelo fato de entender que Deus suficiente em si mesmo. Sua gra ndeza e majestade possuem o mais alto grau de expresso. Para Deus ser completo el e no necessita do que lhe possamos ofertar; ele no precisa de nossos sacrifcios de louvor e adorao para se rejubilar e se sentir feliz; ele no requer nosso amor para sentir-se amado, pois nele est a fonte do verdadeiro amor. Deus amor define Joo (I J oo 4.16). Antes de nos criar, ele j existia em sua plenitude e era completo com o Filho e o Esprito Santo. Juntos participavam da plenitude eterna. Eis a razo de di zermos que o Pai no se preocupa com a adorao, mas, sim com os adoradores.

Para Deus ser completo no necessita do que lhe possamos ofertar; nem de nossos sa crifcios de louvor e adorao para ter alegria e sentir-se feliz; ele no precisa de ex presses de amor para sentir-se amado, pois, ele o prprio amor (I Joo 4.8). Antes de nos criar, ele j existia em sua plenitude e era completo com o Filho e com o Espr ito Santo. Perfeitos em unidade eles participam de uma eterna plenitude. Juntos, so a plenitude em todas as coisas, inclusive de toda adorao, alegria e jbilo. Eis a razo de pensar de que o Pai no procura adorao, pois a adorao preenche todo o cu. O pr feta Isaias diz: eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as aba s de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima dele; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, com duas cobria os seus ps e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo o Senhor dos Exrcito s; toda a terra est cheia de sua glria (Isaias 6.1-3). Os cus esto repletos de adorao Deus procura por filhos que o adorem. Quando medito sobre isso, vem ao meu corao que, acima de tudo, existe algo na ador ao que de importncia vital, no para Deus, mas, para os adoradores. E, se ele procura adoradores porque o seu amor quer que as suas criaturas, na terra, participem d e uma preciosa comunho com o seu Criador. a atitude da criatura, em seu livre arbt rio que determinar ser ou no um adorador. Deus nos deixou com essa opo. Ele que gove rna todas as coisas poderia ter feito o homem como um adorador nato, tal como os anjos so. Mas, assim no fez, porque quer uma adorao que parta, livre e espontaneame nte, do corao humano. Deus nos deixou a opo de adorar ou no ador-lo. Ele que tem em suas mos todo o governo poderia fazer com que toda a criao fosse de adoradores, tal como so os anjos no cu. Mas, ele no fez assim, deixou-a livre para fazer uma ou outra coisa. O adorador aquele que faz uma opo por Deus, opta por Jesus como seu salvador e pelo seu reino ; opta em ter uma livre comunho com Deus, que no imposta pela vontade divina, mas uma livre opo de amor! A parte de Deus sempre perfeita e completa, seu amor inque stionvel, mas, ele espera uma atitude recproca de nossa parte. A verdadeira adorao u ma opo do nosso amor abrindo-se ao amor de Deus!

Qual nossa opo? Deus governa sobre todas as coisas, mas deixa-nos ador-lo ou no. A a titude correta am-lo e ador-lo! A adorao algo que satisfaz e alegra o corao de Deus as beneficia tambm o adorador, pois esse, ao optar em agradar a Deus, cumpre a su a parte nesse enlace de amor. A adorao sempre emana do amor. o amor que lhe d conted o. E, como Deus quer ser amado por ns! O que d eficcia adorao o amor. Ele d conted ossa adorao e expressa, de forma bem clara, a aliana e o compromisso que temos para com Deus e o seu reino eterno. Amar a Deus acima de tudo Eu amo o Senhor, fora minha (Salmo 18.1).

O que deve caracterizar o adorador no a sua maneira de cantar e louvar, mas, sim, o profundo amor para com Deus. O que mais me chama a ateno nas vidas de homens co mo Abrao, Davi, os profetas e os discpulos de Jesus, o profundo amor que deles flua para com Deus. No Salmo 18.1 Davi expressa: Eu te amo, Senhor . Jesus externou o s eu incondicional amor ao Pai, atravs de um viver inteiramente voltado obedincia. O amor ao Pai enriqueceu sua vida de devoo, adorao, submisso e, principalmente, na obe dincia e sacrifcio A minha comida consiste em fazer a vontade daquele que me enviou e realizar a sua obra (Joo 4.34). Quando falo sobre o amor, falo do amor de Deus derramado em nosso corao pelo Esprito Santo, que nos foi outorgado (Romanos 5.5), amor que nos leva a uma comunho que n ada deste mundo pode quebrar. Paulo, em Romanos 8.35, faz uma pergunta:: Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou a perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? , e conc lu nos versculo 38 e 39: Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as cousas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem as alturas, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura pode r separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor . Se esse amor est em ns, nosso corao transbordar em louvores. Entendo que esse amor do qual Paulo fala um amor sobrenatural, que a expresso da presena do Pai que vive em ns. esse amor que nos compele a am-lo acima de todas as coisas. A prescrio de Moiss ao povo sob sua liderana foi: Amars, pois, ao Senhor teu D eus (Deuteronmio 11.1). pela graa que, agora, ns podemos amar a Deus atravs do Esprito Santo. A minha consta nte pergunta : O que amar a Deus e, quanto eu o amo? O nosso amor provado quando p assarmos por provaes. Por exemplo: Quando no estamos bem financeiramente, isto inte rfere no nosso amor? Interferindo, ento, precisamos rever os fundamentos nos quai s edificamos o amor que dedicamos a nosso Pai Celestial. Adorao uma resposta dada ao constante amor de Deus por ns. Esse amor deve ser incon dicional, tal como foi o amor de Abrao para com Deus, dispondo-se entregar, em um sacrifcio, o seu prprio filho. Foi, assim, da mesma forma e com a mesma intensida de de amor para conosco, que Deus deu ao seu prprio Filho para nos substituir no holocausto da cruz Asaph Borba