LA INQUISICIN LLEGA A MARYLAND O CUANDO LA ORTODOXIA SE CONFUNDE CON LA ORTOPEDIA

Juan V. Fernndez de la Gala

La Iglesia norteamericana vive hoy momentos crticos: la Congregacin para la Doctrina de la Fe ha decidido intervenir la Conferencia de Superioras Religiosas de los Estados Unidos (Leadership Conference of Women Religious, LCWR). Lo hace supuestamente para reconducir sus errores teolgicos y sus desvos doctrinales, especialmente en materia de sexualidad humana (anticonceptivos, homosexualidad, celibato opcional) y para frenar su decidido nfasis en favor de la promocin de la mujer, propsito que, al parecer, choca frontalmente con la ya tradicional misoginia eclesial. El P. James Martin, director del semanario catlico jesuita AMERICA, ha tenido estos das un gesto de valenta innegable al recordar el admirable compromiso de la LCWR con los principios del Concilio Vaticano II y el decisivo papel de estas mujeres en la historia del catolicismo de los Estados Unidos. Los comentarios del P. Martin quieren ser respetuosos con la jerarqua, pero saben ser igualmente firmes en el agradecimiento expreso a la LCWR, que se han caracterizado siempre por sus reflexiones y actividades encarnadas en el mundo actual y alejadas de las posturas fundamentalistas y los planteamientos preconciliares que hoy se difunden sin rubor desde algunas tribunas eclesisticas. El P. James Martin entiende perfectamente la perplejidad y la decepcin que asoma estos das en el rostro de muchas de estar religiosas, que ven cuestionada la calidad y la ortodoxia de su compromiso vital (y no meramente doctrinal) con el Evangelio de Jess de Nazaret. Las palabras del P. James Martin cobran especial relevancia si pensamos que su antecesor en el cargo como director de la revista AMERICA, el P.Thomas J. Reese, fue cesado en 2005 a instancias de la propia Congregacin para la Doctrina de la Fe, por algn editorial en el que se mencionaban, como alternativas de futuro, el celibato opcional o la ordenacin femenina. Por fortuna, las nuevas tecnologas impiden que hoy puedan ser silenciadas las voces que reclaman un retorno ms fiel a los cauces que el magisterio colegiado de la Iglesia marc ya en el Concilio Vaticano II y que algunos jerarcas pretenden haber enterrado ya como una va muerta o equivocada. La investigacin inquisitorial de la LCWR se inici hace ya tiempo, pero no parece casual que tome precisamente estos das el carcter de intervencin, destituya a los responsables e imponga al frente de la LCWR al arzobispo de Seattle. El hecho da qu pensar, porque sucede en un momento poltico delicado en que el presidente Barak Obama ha hecho una apuesta decidida por una sanidad accesible a todos los ciudadanos, la gran asignatura pendiente de los Estados Unidos. Mientras que las religiosas de la LCWR apoyaban esta iniciativa social de Obama, los obispos se haban opuesto a las medidas con unos argumentos que no dejan de tener cierto tinte paranoico: alegan que disponer de una sanidad pblica accesible a todos podra ser un modo subrepticio de sufragar abortos con el dinero de los contribuyentes. S, estamos seguros de que las religiosas de la LCWR escucharn respetuosamente las palabras de Roma en un clima de oracin y de dilogo, pero querr escuchar Roma la voz proftica de estas mujeres? Transcribimos aqu las palabras de agradecimiento del P. James Martin, en las que reconoce el trabajo de las religiosas estadounidenses y su testimonio de compromiso en la sociedad de hoy.

(La alocucin del P. Martin puede escucharse ntegra en ingls en este vdeo: http://www.youtube.com/watch?v=ALx-eolC1FI )

GRACIAS, HERMANAS!
James Martin, SJ Contributing Editor of AMERICA catholic magazine

Esta semana se est hablando mucho sobre algunas religiosas catlicas que han aparecido con frecuencia en las noticias. Puede que ustedes hayan ledo incluso que la Congregacin para la Doctrina de la Fe ha abierto lo que se llama una investigacin doctrinal a la Conferencia de Superioras Religiosas de los Estados Unidos. Y qu significa esto? Pues eso significa que el Vaticano est investigando a la institucin que agrupa a la mayor parte de las religiosas de este pas, tambin conocida como LCWR o Leadership Conference of Women Religious. Pero no se trata de hablar aqu del documento vaticano, sino de que dirijamos la mirada a estas mujeres y a la tarea que han venido desarrollando en Estados Unidos desde el Concilio Vaticano II. Es verdad que la investigacin doctrinal del Vaticano ha entristecido y decepcionado a muchas de estas religiosas. Mucha gente en los blogs y en los medios de comunicacin se preguntaba pero cul es el problema? Quiz pasaban por alto que la investigacin doctrinal del Vaticano es ya la continuacin de una larga inspeccin apostlica a todas las rdenes religiosas femeninas en general. As que no es de extraar que las religiosas en los Estados Unidos se sientan un poco desmoralizadas ltimamente. Y hay tambin otra cosa que creo que es importante recordar y que algunas crticas de quienes no ven con buenos ojos a esta organizacin de religiosas probablemente olvidan: muchas de estas hermanas de las que estamos hablando, que ahora andan por los setenta u ochenta aos de edad, cuando ingresaron en la vida religiosa saban perfectamente que iban a vestir de hbito y que iban a vivir su vida semienclaustradas en un convento, al modo tradicional. Y qu pas entonces? Que vino el Concilio Vaticano II. A comienzos de los sesenta, la gran asamblea de los obispos catlicos dio como fruto numerosos documentos, como Perfectae caritatis [decreto sobre la vida religiosa]. Poco despus el papa Pablo VI dio a conocer su exhortacin Evangelii nuntiandi y otras cartas en las que se deca claramente a las religiosas que deban ponerse al da y reformarse. Y ellas regresaron a la fuente de sus documentos fundacionales, para ver qu fue lo que dijeron realmente los fundadores y fundadoras y profundizaron en ellos para entender lo que deban hacer. Y encontraron que lo que tenan que hacer era salir al mundo y no permanecer semienclaustradas y vestir como visten habitualmente las mujeres de su tiempo. Salir fuera, en una palabra. Y no debemos olvidar que estas mujeres haban sido minuciosamente preparadas para vivir semienclaustradas. Lo ms fcil para ellas hubiera sido continuar su modo tradicional de vida. Sin embargo, abrazaron los cambios que les propona el Concilio Vaticano II, a pesar de que esa era la opcin ms difcil para ellas en aquel tiempo. Una amiga religiosa me deca anoche literalmente: nos tomamos muy en serio esos documentos. Por tanto, creo que cualquier crtica a estas mujeres tambin la del Vaticano, debera empezar reconociendo que respondieron fielmente a lo que la Iglesia les peda.

Y todava ms importante que entender eso es contemplar a las propias religiosas. Hagmoslo. Miremos a algunas de estas mujeres de la era del Concilio Vaticano II y veamos qu es lo que fueron capaces de intentar y lo que llegaron a conseguir por fidelidad a Dios: 1) Para empezar, pensemos en Mary Luke Tobin, de las Hermanas de Loreto, la nica mujer americana que fue invitada a participar en el Concilio Vaticano II. Luego lleg a dirigir la LCWR. Toda su vida luch por la paz y la justicia, hasta su muerte a los 98 aos. Una mujer portentosa en la historia religiosa de Amrica. 2) Hay tambin personas a las que considero heroicas, como Ita Ford y Maura Clarke, de la congregacin de las Hermanas de Maryknoll, o la religiosa ursulina Dorothy Kazel y la misionera laica Jean Donovan. Las cuatro fueron martirizadas en El Salvador como consecuencia de su compromiso decidido con los ms pobres, las cuatro pagaron su seguimiento personal de Cristo con el precio de sus vidas. Fueron mujeres como estas las que encarnaron el espritu del Concilio Vaticano II. 3) Pienso tambin en alguien increble como Dorothy Stang, que hace slo unos aos fue martirizada en Brasil cuando luchaba por los pobres sin tierra de all. La hermana Dorothy fue asesinada mientras recitaba las bienaventuranzas. Una mujer inigualable, misionera de las Hermanas de Notre Dame de Namur, cuyo testimonio sirvi de inspiracin a tanta gente. 4) Y quiz tambin conozcan a la hermana Helen Prejean, autora del libro Dead men walking [traducido en espaol como Pena de muerte, llevado al cine y protagonizado en la pantalla por la actriz Susan Sarandon] y de la que podramos decir que hizo ms que nadie en el mundo en lo que se refiere a la concienciacin sobre la pena de muerte y el rechazo que, como catlicos, debemos manifestar por este procedimiento inhumano. 5) Y pienso en gente como Elizabeth Johnson, hermana de la Congregacin de San Jos, profesora [de Teologa] en la Universidad de Fordham, en Nueva York, y cuyos libros sobre Jess, sobre Mara y sobre Dios, escritos con hermoso estilo literario, han ayudado a mucha gente a acercarse a Dios. 6) Y pensemos tambin en las cinco hermanas Adoradoras de la Sangre de Cristo, martirizadas en Liberia en 1992 por su compromiso con los pobres de all. No olvidamos a Agnes Mueller, Barbara Ann Muttra, Shirley Kolmer, Kathleen McGuire y Joel Kolmer.

7) Recordamos tambin a Mary Daniel Turner, la anterior superiora general de las Hermanas de Notre Dame de Namur y directora de la LCWR, coautora del libro The Transformation of American Catholic Sisters, gran promotora de la justicia y de la renovacin en la Iglesia antes y despus del Concilio Vaticano II. 8) Pienso tambin en las mujeres que trabajan en el campo de la espiritualidad, gente como la hermana priora benedictina Joan Chittister o en la hermana Joyce Rupp, cuyos escritos teolgicos han permitido a tanta gente acercarse al Seor. Pero pienso igualmente en esas otras religiosas cuyos nombres puede que no sean tan conocidos, hermanas que dirigen colegios y universidades, son profesoras en escuelas o institutos, trabajadoras sociales, responsables de pastoral, enfermeras, mdicos Mujeres que han sabido desplegar las ms diversas capacidades en la Iglesia. Son estas las religiosas que, juntas, sostienen la Iglesia catlica en Amrica, desde sus votos de pobreza, castidad y obediencia, y que ponen al servicio de la comunidad todo el dinero que puedan ganar con su trabajo. Mujeres que ahora se estn acercando al final de su vida activa. Por ltimo, me gustara compartir tambin un comentario que entra ms en el terreno de lo personal: algunas hermanas que he conocido y que marcaron mi vida, indudablemente, como la hermana Louise French B.V.M., de Dubunque [Iowa], profesora de varias generaciones de jesuitas en la Universidad Loyola en Chicago y a quien sus alumnos adoraban. Y djenme hablarles tambin de otra amiga ma, Janice Farnham, una religiosa de Jess y Mara que fue mi profesora durante mi formacin teolgica y que quiso acercarse a visitar a mi padre, ya en el estado terminal de su enfermedad, aunque para ello tuviera que viajar cuatro horas en tren, estar junto a l una hora en el hospital y emprender al da siguiente otra vez el viaje de vuelta. Cuando le di las gracias me las dio ella a m, porque consideraba un honor haber podido acompaar a mi padre. He tenido tambin a religiosas como directoras espirituales. Y hasta hubo una que, en medio de una fuerte crisis espiritual supo orientarme de manera muy estimulante e iluminadora. Se lo agradec expresamente y ella me dijo que el mrito no era suyo, que haba sido simplemente la mano de Dios. He tratado a muchas religiosas a lo largo de toda mi vida como jesuita y las admiro como a verdaderos hroes. Cualquiera que sea nuestra opinin sobre el documento del Vaticano, est claro que ha entristecido y desmoralizado a muchas mujeres religiosas catlicas, que han entregado generosamente sus vidas a la Iglesia. As que creo que es buen momento para que todos les digamos gracias. Gracias a todas esas magnficas mujeres religiosas que habis llegado a ser una parte tan importante en nuestras vidas, que nos habis conducido a Cristo por una variedad tan grande de caminos, quiz por el camino del martirio, pero tambin por ese otro martirio de lo cotidiano que es

simplemente vivir como religiosas catlicas, viviendo las exigencias de la pobreza, la castidad y la obediencia. Me gustara daros las gracias personalmente por todo ello y sera estupendo si vosotros os animaseis tambin a dar las gracias a algunas de vuestras religiosas favoritas. Porque yo creo que siempre es momento para la gratitud y, especialmente, en estos tiempos, me gustara decirles a las religiosas catlicas de los Estados Unidos: gracias, hermanas!
[Traduccin: Juan V. Fernndez de la Gala. El texto que figura entre corchetes son notas aadidas por el traductor].