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Avaliando o Testemunho e o Evangelismo

I. A medida do sucesso A avaliao to natural na Bblia quanto outros princpios de gerenciamento e mordomia, como levantamento, planejamento e organizao. Logo no primeiro captulo da Bblia, Deus d Seu parecer sobre a obra da Criao afirmando que ela era muito boa (ver Gn 1:31). Esse princpio de avaliao aplicado ao povo de Israel e sua fidelidade a Deus, resposta das pessoas ao ministrio de Jesus, aos lderes da igreja apostlica e a cada ser humano, em ltima instncia, no juzo final. No contexto da Igreja, essa prtica evidente no livro de Atos, nas cartas de Paulo e nas cartas s sete igrejas da sia menor, nos primeiros captulos do Apocalipse. Ultimamente, no entanto, muito se tem discutido sobre qual a verdadeira medida do sucesso da igreja. No excelente livro The Measure of Our Success, Shawn Lovejoy aponta trs perigos das maneiras no-bblicas de avaliao: comparao, cpia econdenao. s vezes se mede o sucesso, o sentido de significncia e autoestima nica e exclusivamente pelos nmeros. A pergunta intrigante do autor sobre avaliar o que realmente importa: multides ou converses? Ele conclui que encher o auditrio bom; mas encher o Cu melhor. Novos membros so a medida essencial para todas as igrejas, mas outros aspectos tambm so importantes. Em face dessas observaes, em vez de eliminar [as avaliaes] (como alguns sugeririam), pensamos que necessrio uma mudana nos critrios. Acreditamos que um dos critrios mais importantes certificar-se de que homens e mulheres esto sendo transformados pelo poder do evangelho (Ed Stetzer, Transformational Church, p. 25). Essa avaliao deveria estar concentrada nos seguintes objetivos:
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(1) verificar se a igreja est buscando cumprir seus propsitos, (2) estimular as iniciativas prticas, (3) encorajar o reconhecimento e o agradecimento, (4) promover mudanas e inovaes, (5) facilitar a unidade e cooperao e (6) promover a espiritualidade. Diante desse cenrio, o indicador mais esquecido da avaliao aquilo para o qual fomos chamados, como cristos: amar. Mateus 22:37-39 uma boa lembrana desse requisito. Jesus Se dirige a pessoas religiosas, conhecedoras das Escrituras. Se o componente bsico no existir, nenhum modelo, estratgia, estudo sobre evangelismo e testemunho vai ter efeito a longo prazo. Tudo o que fizermos precisa exaltar Jesus e ser expresso em amor. As pessoas so atradas por amor, por isso amar as pessoas a melhor maneira de mostrar para o mundo quem Ele (The Measure of Our Success). II. Os propsitos da Igreja A avaliao do testemunho e o evangelismo precisa estar inserida no entendimento sobre os propsitos da Igreja. No h como avaliar sem saber onde se deve chegar. Uma forma didtica de representar esses propsitos atravs das cinco reas com base em Atos 2:42-47 sugeridas por Rick Warren (no livro Uma Igreja com Propsitos): (1) (2) (3) (4) (5) adorao amar ao Senhor de todo o corao; servio amar ao prximo como a si mesmo; misses ir e fazer discpulos; comunho batiz-los; e discipulado ensin-los a obedecer.

Um alerta importante dado por Reggie McNeal de que quando a igreja pensa que o destino, ela tambm confunde os critrios. Ela pensa que, se pessoas esto se movendo ao

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2 redor e dentro da igreja, ela est vencendo. A verdade que, quando isso acontece, a igreja est na verdade impedindo as pessoas de ir aonde realmente querem ir: o seu verdadeiro destino (Transformational Church, p. 26) III. Dimenses do crescimento integral Uma Igreja saudvel, que conhece e cumpre seus propsitos, deve se desenvolver e amadurecer, tanto como membros individuais, como na coletividade. Em vez de se concentrar em um ou dois ndices numricos, Orlando Costas sugere um modelo com cinco dimenses de crescimento integral. (1) A dimenso numrica est relacionada reproduo resultante da proclamao do evangelho e do convite a se unirem Igreja. Segundo ele, o crescimento numrico parte integrante da viso do que significa ser igreja, especialmente quando a vemos como igreja apostlica e sinal do Reino de Deus na Terra (Crescimento Integral da Igreja, p. 42). (2) A dimenso orgnica enfatiza a identidade interna da igreja como um organismo. Se uma igreja tem como propsito crescer apenas em nmero, sem se preocupar com a comunho, o pastoreio e os relacionamentos, ela ser to impessoal e distante que naturalmente ela mesma limitar seu crescimento numrico (Ibid.) Essa dimenso inclui a forma de governo da igreja, a estrutura financeira, o estilo de liderana, as atividades caractersticas e os cultos. (3) A dimenso conceitual est relacionada capacidade da igreja de refletir sobre sua f, sua razo de existir, sua identidade e misso. Essa dimenso abrange o potencial crtico, teolgico e capacidade criativa de continuar sendo relevante diante da constante transformao da sociedade e do cenrio cultural. A dimenso conceitual no apenas nos capacita a enfrentar o futuro, como nos ajuda a ser a voz
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proftica no presente, a sermos relevantes para nosso tempo e nao (Crescimento Integral da Igreja, p. 44). (4) A dimenso diaconal se preocupa em reproduzir o ministrio encarnacional de Jesus, Seu amor redentor apresentado de forma prtica e Sua tica em todos os aspectos da vida. Sem a perspectiva da dimenso diaconal, a igreja perde sua autenticidade e credibilidade, visto que o fato de ser ouvida e respeitada est intrinsecamente vinculado concretizao de sua vocao de amor e servio ao prximo, bem como sua consequente visibilidade ( Crescimento Integral da Igreja, p. 46). (5) A dimenso litrgica est relacionada com o objetivo primrio e ltimo da misso (ver comentrio da lio 10). A adorao celebra o passado, reconhece o presente e aponta para o futuro proclamar e experimentar a mensagem. IV. Qualidades da igreja saudvel Na prtica, para que os propsitos sejam alcanados e resultem em um crescimento integral, se observou que h oito qualidades que esto diretamente relacionadas. A concluso da extensa pesquisa de Christian Schwarz que o desenvolvimento natural da Igreja est relacionado a oito caractersticas importantes para a sade da igreja. 1. Liderana capacitadora: essa qualidade destaca a importncia de lderes empenhados na capacitao dos membros de acordo com a vontade de Deus. Isso envolve a sensbilidade ao Esprito Santo e o interesse sincero nas pessoas. Equipar, apoiar, motivar e mentorear os membros da igreja. Fugir de modelos que utilizam celebridades que centralizam tudo em funo dos seus talentos, carisma e posio (ver comentrio da lio 9).

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3 2. Ministrios orientados pelos dons: essa qualidade busca permitir que o Esprito Santo guie a organizao dos ministrios da igreja e a participao individual. Schwarz compartilha que, segundo a pesquisa, esse fator o que mais influencia a sensao de satisfao e alegria de algum seu envolvimento segundo o propsito do Criador (ver comentrios das lies 2 e 3). 3. Espiritualidade contagiante: essa caracterstica est relacionada maneira de se expressar a f no dia a dia atravs de compromisso, paixo e entusiasmo. O segredo dessa espiritualidade uma vida fundamentada na Bblia, dirigida pelo Esprito Santo e focalizada no mundo (ver comentrio da lio 8). 4. Estruturas funcionais: Por incrvel que parea, segundo Schwarz, existe uma confuso em alguns contextos sobre o relacionamento entre as estruturas e a misso da igreja a primeira serve segunda. As estruturas tm o propsito de organizar, avanar e facilitar a misso (ver comentrio da lio 9). 5. Culto inspirador: Essa qualidade no especifica a liturgia, mas o foco dela. O resultado da presena num dos cultos da igreja tem que ser o senso da presena de Deus e a motivao para o testemunho (ver comentrio da lio 10). 6. Grupos familiares ou clulas: essa qualidade destaca a importncia da dinmica espiritual entre a pessoa e a igreja para produzir ajuda prtica, comunidade, e interao espiritual (ver comentrio da lio 6). 7. Evangelizao orientada para as necessidades: essa caracterstica est relacionada ao interesse da igreja nas pessoas. Schwarz fala em orar, cuidar e compartilhar como sendo a essncia do evangelismo relevante (ver comentrios das lies 4 e 5). 8. Relacionamentos marcados pelo amor fraternal: essa qualidade o que torna a igreja magneticamente atraente e se aproxima do verdadeiro objetivo divino para a famlia de Deus. Schwarz menciona a justia, a verdade e a graa como expresses prticas do amor fraternal (ver comentrio da lio 7). Ilustrao A altura, ou crescimento, s uma das medidas consideradas quando as crianas esto se desenvolvendo. Sua relao com o peso to importante quanto o crescimento. Afinal, crescer para os lados demais ou de menos indica falta de sade. Mas levar em conta somente esses dois critrios ainda no o suficiente. Existe o desenvolvimento dos rgos internos, dos ossos, das capacidades verbal, psicolgica, motora e espiritual. Uma observao cuidadosa da histria da misso mostra que o sucesso ou fidelidade misso tomou formas diferentes para pessoas, momentos e lugares diferentes. Em alguns casos, aps uma longa vida de dedicao, os resultados s vieram nos esforos das geraes seguintes. Em outros casos, o chamado de Deus foi para uma vida longe dos holofotes, e at secreta, preservando a verdade. Em alguns casos, o chamado foi para proclamar a mensagem s multides nos grandes estdios ou ento iniciar um grande movimento de restaurao de importantes verdades bblicas entre o povo de Deus. Todos, no entanto, so chamados para contar o que Deus tem feito em sua vida sua famlia, aos seus parentes e queles com os quais convivem. E foi por isso que o cristianismo cresceu. Todos so ministrios bem sucedidos.

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4 Na busca pelo sucesso, no nos esqueamos de viver com fidelidade para que, na avaliao final, ouamos nosso Senhor dizer: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor (Mt 25:21). Sikberto Marks Estudo n 12 Avaliando o testemunho e o evangelismo Verso para memorizar: Como brinco de ouro e enfeite de ouro fino a repreenso dada com sabedoria a quem dispe a ouvir (Prov. 25:12, NVI). Introduo de sbado tarde Existem repreenses e repreenses. H diferena entre uma e outra, apesar de ser uma s palavra. Quando uma pessoa alerta outra sobre algum erro que vem cometendo, com diplomacia e discrio, isso uma repreenso? Sim, ; mas no parece. Mais se parece com um conselho de amigo. Mas conselho aquilo que se faz para evitar o mal, e repreenso o que se faz para sair do mal. No entanto, difcil ter tato e sabedoria para repreender de modo construtivo e proveitoso. Se no souber como fazer, deixe assim como est. Existe tambm a repreenso fulminante, como se poderia chamar. Um exemplo desta a que JESUS fez aos escribas e fariseus, em Mateus 23:13 a 39. Nesse trecho JESUS foi severo com essas duas classes de pessoas, que Ele bem sabia, j no havia possibilidade de transformao, por causa da dureza de seus coraes e por causa do tamanho de seu orgulho. Ele os chamou por hipcritas, guias cegos, serpentes e raa de vboras. So casos em que outra palavra jogar prolas aos porcos. No se faz avaliao se no houver disposio de tambm se fazerem anlise dos fatos e suas consequncias, tendncias, repreenses, exortaes, e conselhos. Tambm no se deve fazer avaliao se no houver disposio para aceitar a necessidade de ouvir outras pessoas, suas crticas e entender a necessidade de mudana. Tem que haver quem se disponha a exortar e quem esteja disposto a ouvir e a mudar. Se a avaliao for feita s para constatar o que foi positivo, isso um engodo, pois o negativo ir se infiltrar sem ser
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incomodado, e sem tardana ir neutralizar o positivo. E ainda seria uma forma de fomentar o orgulho, algo natural no corao de pecadores, pelo que sempre deve ser combatido. Ouso mais uma vez, seguindo a orientao do prprio redator desta lio, e dos que revisaram, discordar, no bom sentido, claro. o que aqui aprendemos. A expresso esprito crtico no foi exposta do modo correto, pois existe esprito crtico construtivo e destrutivo. O que , afinal, esprito crtico construtivo? o senso crtico, a busca da verdade, da realidade, com ponderao e explicao dos motivos ou das causas dos fatos e de suas consequncias, a fim de entender com fundamentao o que se passou, e buscar antever as tendncias. Disso todos precisamos muito, pois nesse mundo no existe a perfeio. Assim sendo, precisamos ser prudentes como as serpentes em certas ocasies, isto , ter senso crtico, ou esprito crtico. E o que vem a ser esprito crtico destrutivo? Esse poderia ser chamado melhor de esprito de crtica ou esprito de contradio, que tem a ver com uma inquietao pessoal sem fundamento, de mente superficial e desorganizada que gera o ceticismo e a postura de ser contra. Vem do nada e leva a lugar nenhum; s prejudica. Portanto, definir bem as expresses que se usam algo importante para nos comunicarmos e nos entendermos. Em nosso meio existe muito o uso de expresses mal aplicadas, no questionadas por ter sido usada por um grande lder. Ento se diz que no se deve fazer crtica de modo generalizado, quando a prpria lio no mesmo texto diz que se deve fazer. A avaliao existe com uma finalidade superior: que as coisas mudem, que no fiquem como esto, e que se encaminhem para um nvel superior. Para isto, precisamos sim, ter duas coisas: ter senso crtico e sermos capazes de aceitar a necessidade de mudana. Resumindo numa s palavra, precisamos ser humildes. Na vida do discpulo Joo exemplificada a verdadeira santificao. Durante os anos de sua ntima relao com Cristo foi ele muitas vezes advertido e admoestado pelo Salvador; e aceitou essas repreenses. Quando o carter do Ser divino lhe foi manifestado, Joo viu suas prprias deficincias, e foi feito humilde pela revelao . Dia a dia, em contraste com seu prprio esprito violento, ele observava a ternura e longanimidade de Jesus e ouvia-Lhe as lies de humildade e pacincia. Dia a dia seu corao era atrado para Cristo, at que perdeu de vista o prprio eu no amor pelo Mestre . O poder e

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5 ternura, a majestade e brandura, o vigor e a pacincia que ele via na vida diria do Filho de Deus, encheram-lhe a alma de admirao. Ele submeteu seu temperamento ambicioso e vingativo ao modelador poder de Cristo, e o divino amor operou nele a transformao do carter (Atos dos Apstolos, 557, grifos acrescentados). 1. Primeiro dia: Por que avaliar? Essa uma importante pergunta: Por que avaliar? Vamos elaborar uma resposta, mas que o leitor ou leitora podem modificar ou expandir. Temos trs motivos elementares para fazer avaliaes, lembrando sempre que a avaliao ocorre durante uma programao e aps ela, podendo se iniciar j no projeto da programao, mas nunca antes disso: 1) Queremos saber como uma programao est indo, ou como ela ocorreu isto se refere ao seu processo de andamento. 2) Queremos saber qual foi o resultado alcanado, se atingiu as metas, se superou ou se foi deficitria. 3) Queremos saber o que diferentes classes de pessoas opinam a respeito do que foi feito. No primeiro motivo nosso desejo descobrir como foi o andamento de alguma programao, onde houve problemas, onde no houve, o que faltou, o que deu certo, e assim por diante. Trata-se da eficincia do desenrolar da programao. No segundo motivo queremos entender melhor as causas e efeitos sobre os resultados alcanados, as razes, sejam os resultados bons, sejam maus. E no terceiro motivo desejamos conhecer as diferentes opinies das pessoas que de alguma maneira estiveram relacionadas com a programao, principalmente o pblico alvo, cuja palavra a mais importante. Esse o motivo de avaliao mais importante dos trs. Mas tambm deveremos desejar saber o que pensam os que apoiaram diretamente, aqueles que observaram e tambm a turma do contra. Essa ltima classe sempre desprezada, portanto, sempre ser do contra. Mas s vezes tem algo importante a dizer, e nosso dever dar-lhes oportunidade, tanto de se pronunciar quanto de se envolverem. Para eles, sempre cabe a pergunta: ento, como sugere fazer da prxima vez? E dar-lhes oportunidade de se envolverem ativamente. Uma maneira bem simples, e at eficaz de se fazer avaliaes consta de apenas trs perguntas abertas: 1) pontos positivos da programao; 2) pontos negativos na programao e 3) sugestes. Mas podemos criar um formulrio mais amplo. Essa que sugerimos se usa com frequncia quando se desejam
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respostas amplas. Vale ser aplicada a um nmero maior de pessoas. Mas de nada adianta se apenas aplicarmos e no considerarmos as respostas. Devemos fazer um relatrio por escrito, e isso deve ser analisado por um grupo de pessoas, e deve-se chegar a concluses, escrev-las e deixar registrado num livro, ou num arquivo de computador, para que possa ser resgatado oportunamente, inclusive por outras pessoas afim de evitarem erros j detectados, e adquirirem experincia. Estudiosos de cursos de graduao, psgraduao, mestrado e doutorado tem nesses registros bom material para seus estudos e assim contriburem com teoria que ajuda a melhorar o desempenho de aes missionrias. Tudo o que fica registrado tem grande utilidade no futuro. Algum ir se debruar sobre esse material e tirar proveito. Mas avaliar simplesmente por avaliar, mesmo se fazendo um bom trabalho, quase nulo o resultado se no houver comparao com algum padro de qualidade. E o padro de qualidade para os cristos est na Bblia. No livro de provrbios h grande nmero de versculos que nos do orientao sobre fazer bem as coisas. E acrescentamos agora duas citaes do Esprito de Profecia, como uma boa ideia de padro que devemos buscar, para servir de comparao com o nosso trabalho. Os grifos foram acrescentados. Ao ser a ateno do povo chamada para o assunto da reforma do sbado, ministros populares perverteram a Palavra de Deus, interpretando-a de modo a melhor tranquilizar os espritos inquiridores. E os que no investigavam por si mesmos as Escrituras, contentavam-se com aceitar concluses que se achavam de acordo com os seus desejos. Por meio de argumentos, sofismas, tradies dos pais da igreja e autoridades eclesisticas, muitos se esforaram para subverter a verdade. Os defensores desta foram compelidos Sagrada Escritura para defender a validade do quarto mandamento. Homens humildes, armados unicamente com a Palavra da verdade, resistiram aos ataques de homens de saber, que, com surpresa e ira, perceberam a ineficcia de seus eloquentes sofismas contra o raciocnio simples, direto, daqueles que eram versados nas Escrituras ao invs de s-lo nas subtilezas filosficas. (Grande Conflito, 455). Vi que os santos devero ter uma compreenso completa da verdade presente, a qual sero obrigados a manter pelas escrituras. (Primeiros Escritos, 262). Devemos examinar bem o fundamento de nossa esperana; pois teremos de dar uma razo da mesma pelas escrituras. (Primeiros Escritos, 262). Ao se avolumarem as trevas e o erro aumentar, devemos alcanar mais completo conhecimento da verdade e estar preparados para sustentar nossa posio das escrituras. (Primeiros Escritos, 104-105). Quando o tempo de

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6 prova vier, revelar-se-o os que fizeram da Palavra de Deus sua regra de vida. (Grande Conflito, 602). Lealdade para com DEUS, f no invisvel foram a ncora de Jos. Nisto se encontrava o segredo de seu poder. (Educao, 53). 2. Segunda: Avaliando de maneira cordial Em ltima instncia a avaliao tem por objetivo, entre outros, o aperfeioamento de todos. Portanto, no deveria haver um avaliador e outros, avaliados, mas, todos devem ser avaliados. Por exemplo, numa sala de aulas, os alunos so avaliados para receberem suas notas. o professor quem avalia os alunos. Mas, e os alunos, no podem avaliar o professor? difcil ver isso. E a direo da escola, e os funcionrios, e a prpria escola, dificilmente so avaliados. Mais ainda: os pais dos alunos. Ningum pensa em avali-los. E a sociedade, que influencia fortemente sobre as crianas e adolescentes, ningum avalia. E a mdia, televiso, revistas, jornais, cinema, teatro, etc. quem avalia? Na realidade, a menor parte da educao que avaliada, justamente a mas frgil, a que s recebe. Mas no se avalia quem influencia. Assim funciona o mundo. bvio que a parte mais exposta, a que merece a ateno na sua formao intelectual por meio da educao, no s dos ensinamentos, deve ser avaliada. Mas quem influencia e est formando os cidados no se avalia, por isso que a sociedade est indo de mal a pior. No s pouco se avalia como menos ainda se faz para melhorar. Pelo contrrio, h na prpria mdia, pela sede de ganhar dinheiro, um poder influenciador para o mal, para os maus costumes, para a violncia, para a imoralidade e assim por diante. Um mundo assim no tem futuro. Ns, adventistas, no devemos seguir tal modelo. Quanto ao evangelstica, tambm se deveria desenvolver um procedimento de avaliao mais amplo, envolvendo a todos. Isso difcil e trabalhoso? Sim, evidente, mas altamente produtivo. o natural do ser humano querer melhorar, e trocando ideias entre si, buscar o aperfeioamento. Portanto, devemos investir tempo e recursos para algo que s nos daria mais eficcia e poder. Quais so as partes interessadas nessa avaliao? A principal so os interessados pela vida eterna, aqueles que so o alvo de nossos esforos missionrios. Eles so consultados quanto aos nossos esforos? Que se saiba, no. As nossas avaliaes so muito unilaterais, da parte de quem mais erra, ou seja, de quem faz evangelismo. Se bem que ele tambm deve dar suas opinies, exatamente esse que est em posio de desvantagem de fazer uma boa avaliao
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construtiva, pois lhe falta o esprito crtico, bem complicado e bem pouco confivel algum avaliar a si mesmo. Todos os que de alguma forma se envolveram devem participar da avaliao e todos devem ser avaliados, desde o mais alto posto de responsabilidade at aqueles que tiveram os papis que menos aparecem, e que se parecem menos importantes. Ou no avaliao sria que pretenda melhorar alguma coisa. Essa a chamada avaliao de 360 graus, ou seja, todos de alguma forma avaliam, e todos de alguma forma so avaliados. E todos devem agir no sentido de aperfeioar, nunca no sentido de culpar ou condenar, exceto se houver comportamento de algum deliberado a prejudicar. Isso muito importante. O esprito da avaliao no deve ser o de atingir pessoas, mas os procedimentos, o como as coisas esto sendo feitas, ou foram feitas. 3. Tera: O que o Senhor pede Em resumo, considerando o contexto dos nossos estudos, o que nosso DEUS nos pede? Que demonstremos, pelo nosso viver, que somos obedientes ao que Ele nos pede, e que por isso, somos mais saudveis, mais felizes, que nossas famlias so mais slidas e estveis, e que como sociedade, somos respeitadores de bons princpios, por isso bons cidados. O mundo quer ver nos cristos pessoas coerentes com a Bblia. Isso no acontece. Portanto, ao menos os adventistas sejam assim, uma vez que creem na Bblia como regra de f e fonte da verdade. Se ns devemos cumprir a ordem de evangelizar, e se assumimos essa responsabilidade, ento tambm devemos viver conforme este evangelho. Que no acontea de nem ns praticarmos aquilo que estamos tentando ensinar. Nesse caso, DEUS no poderia abenoar o trabalho para que desse muito fruto, pois estaria enchendo a igreja de pessoas a exemplo daqueles que, dentro da igreja, mesmo pregando e ensinando, esto se perdendo. A maior necessidade do mundo a de homens - homens que se no comprem nem se vendam; homens que no ntimo da alma sejam verdadeiros e honestos; homens que no temam chamar o pecado pelo seu nome exato; homens, cuja conscincia seja to fiel ao dever como a bssola o ao plo; homens que permaneam firmes pelo que reto, ainda que caiam os cus (Educao, 57). 4. Quarta: Avaliando para o crescimento espiritual

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7 Retornamos ao assunto de lies anteriores, sobre a avaliao. Hoje o autor vai a um ponto fulcral: o que avaliar. J havamos escrito sobre isso, ento, voltemos a esse assunto. Uma avaliao que envolva pessoas tem que ter medidas quantitativas, mas tambm medidas qualitativas. E no s uma e nem s outra. Quando se avalia o desempenho de uma igreja somente pelo alvo de batismos parcial, e o efeito pode ser altamente prejudicial. Por exemplo, pessoas batizadas geralmente so esquecidas e logo saem da igreja. Como se deveria avaliar a ao evangelstica? O autor ainda no revelou at o momento, mas, na nsia de tratar desse assunto, vamos a ele. Devemos ter o alvo de batismos, sem dvida. Mas tambm devemos ter diretrizes e metas de permanncia na igreja, por exemplo, de evitar o quanto possvel que novos conversos e de pessoas antigas na igreja abandonem a f. Isso nos levaria a um trabalho muito esquecido: de visitao dos membros e confirmao da f. Temos alvos de abertura de novas igrejas, mas no temos algo sustentvel sobre como qualificar essas novas igrejas a se sustentarem. No se formam lderes locais. Tambm nos faltam indicadores de crescimento espiritual. A lio d a entender que isso difcil de se medir, mas na realidade at bem fcil. Quando uma pessoa cresce espiritualmente ela se envolve nas atividades da igreja, portanto s relatar o envolvimento em aes de natureza espiritual, algumas em especfico, e outras em geral, pois h muitas. descrever o efeito para entender as causas. Fcil de se fazer. O que no se pode medir se a pessoa est salva ou se est perdida. Isso sim, impossvel ao ser humano. E fazer anotaes e medidas de nada servem se essas informaes no forem estudadas e seus resultados no forem utilizados para o planejamento de aes corretivas. Portanto, se a nossa igreja estiver morna (isso sabemos fcil), mas o seu detalhamento sobre o que cada membro necessita para reavivar a sua vida (isso mais difcil). Tal coisa requer melhor diagnstico atravs de dados mais detalhados, e principalmente visita individual e trabalho como fazem os mdicos: levantam informaes individuais para saber as causas das doenas e prescrevem tratamento especfico a cada paciente. isso que nos est faltando. 5. Quinta: Avaliando para o crescimento da igreja A lio traz por ttulo: avaliando para o crescimento da igreja. E como se faz isso? Creio que ontem abordamos esse ponto. Portanto, vamos um pouco adiante.
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Avaliar para o crescimento criar indicadores que nos informem como estamos crescendo, e se estamos crescendo de modo sustentvel. Por exemplo, s avaliar o nmero de batismos mas no ter em conta quantos saem da igreja no avaliar para o crescimento, e sim, avaliar o nmero de entrantes na igreja. S isso! Pode-se batizar bastante, e a igreja pode at estar diminuindo em nmero. Isso possvel, e h casos assim, em evangelismos, por exemplo. A nossa nfase no deve ser no batismo, mas na salvao! E se for assim, nfase na salvao, teremos que tambm nos preocupar em avaliar o que se est fazendo para levar as pessoas ao crescimento espiritual. So basicamente trs coisas que se requer para que haja crescimento espiritual: estudo da Bblia e do Esprito de Profecia, envolvimento em aes de motivao evangelstica e programaes de natureza espiritual e tambm de natureza social na igreja. Mas de um modo direto ou indireto, tudo o que se fizer deve ter por objetivo final o crescimento espiritual dos membros da igreja bem como servir para honrar ao nosso DEUS. E essas trs coisas podem ser medidas e avaliadas. Deveriam ser! 6. Aplicao do estudo Sexta-feira, dia da preparao para o santo sbado: Ento, quais os princpios para cativar pessoas a apoiarem alguma atividade evangelstica de iniciativa particular? Dessa vez iremos ilustrar com nosso trabalho simples de fazer comentrios sobre a lio da Escola Sabatina, bem como com os vdeos sobre profecia. Esses ltimos ainda estamos aprendendo como melhorar a qualidade, etc. Mas s se aprende fazendo, ento eles esto sendo publicados. Vai devagar, pois requer bastante tempo. A nossa inteno , mantendo-nos fiis ao que aprendemos de JESUS, transmitir de modo honesto e simples, em palavras que todos possam entender, sem querer honras, como melhorar o estilo de vida cristo. Iniciamos em 1998, por incentivo de um outro irmo, e desde ento, nunca mais interrompemos. Nesse meio tempo uma certa quantidade de pessoas se disps a participar. H quem traduza para o espanhol e outro para o ingls. H sempre quem nos auxilia nas correes de texto. H quem coloque links em seus sites e blogs para que mais pessoas acessem. H quem faa cpias e envie a outros por email. H quem imprime e repasse a outros. H quem informe outros sobre como acessar. H quem utilize em seus estudos na igreja e na Escola Sabatina. H quem utilize como fonte para fazer sermes. H quem melhore os slides correspondentes a palestras. H quem publique isso na net. E nesses ltimos dias h pessoas que se dispe a nos ensinar truques de vdeo. H quem nos

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8 alerta sobre algum link que no est funcionando ou erros de informao. H muitas pessoas que escrevem agradecendo e incentivando. H uma quantidade enorme de pessoas que pedem conselhos, que j est muito difcil de atender a todos. H os desesperados por causa dos problemas gigantescos que nos escrevem. H pessoas no limite do desespero que telefonam sem nem saberem o que desejam, apenas fazem uma ligao. Dessas pessoas (elas no sabem disso) que vem o maior apoio, pois nesses casos a nossa incompetncia nos leva a orar a DEUS buscando nEle a sabedoria que no temos. H um apoio muito especial, o de minha famlia. A minha esposa s motivo de alegria, apoia tudo e leva uma vida simples. A filha segue o mesmo caminho da esposa, e o genro s veio agregar positivamente no nosso estilo simples de viver. S a presena dela j seria suficiente, mas seu jeito de ser esposa algo impressionante. DEUS que a faz ser assim para que o tempo necessrio, que no pouco, no seja percebido. No se faz ideia de quantos so os leitores, porm, sabemos que esto espalhados em mais de 50 pases ao redor do mundo, isso da parte dos que acessam diretamente em nossa pgina. Alguns pases onde ocorrem acessos, e de onde menos se esperava: China (3 pas onde mais acessam), ndia, Israel, Ucrnia, Repblica da Coreia, Japo e Rssia. Esses so alguns pases de onde jamais espervamos acessos. Os 5 pases de onde mais acessam so: Brasil, Estados Unidos, China, Portugal e Moambique. O estado da Califrnia, se fosse um pas, seria o terceiro, frente da China. As 5 cidades que mais acessam so: Montain View (Califrnia, EUA), Beijing (China), So Paulo (Brasil), Sunnyvale (Califrnia EUA) e Rio de Janeiro (Brasil). Das 50 cidades que mais acessam, 19 no so brasileiras. E por onde vamos, com frequncia encontramos pessoas que dizem pautar sua vida nesses comentrios, e relatam que fizeram mudanas no estilo de vida a partir deles. J recebemos e-mails com tais relatos de todos os continentes. No fazemos ideia de quantos se reavivaram e reformaram a vida, nem de quantos se batizaram por esse trabalho. impossvel saber, mas temos tambm informaes sobre esses resultados. Tornou-se grande a responsabilidade, a ponto de termos o costume de orar pelo menos de hora em hora. Certamente foram esquecidos alguns apoios que recebemos, ou que nem conhecemos existirem. Mas um dia, e bem logo, teremos a felicidade de ver essas pessoas, e estar com elas, para sempre. Agora vem a parte curiosa da histria. Nunca se solicitou auxlio ou apoio. E no entanto, a solidariedade e apoio jamais faltaram da parte dos membros da igreja. E sempre na medida do necessrio, nunca faltou nem
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sobrou. Alis, j nos ofereceram apoio financeiro, o que no aceitamos, pois no necessrio. Ns adventistas somos um povo unido em torno do que algum faz. Afinal, como se explica tanto apoio, sem que tenha havido busca por ele? Se no est sendo o poder do ESPRITO SANTO, ento no temos explicao. Faa alguma coisa de corao, com humildade, seguindo risca as orientaes da Bblia e do Esprito de Profecia, com orao, e o apoio vai cair do Cu. No centre nunca em si mesmo, e nem siga a sabedoria do mundo, muito menos as suas prprias ideias, e DEUS se encarregar de tudo. Por vezes passar por dificuldades e ter vontade de desistir. Mas nesses momentos sempre aparece, do nada, algum para incentivar, e voc vai seguir em frente. Se fizer com humildade, sempre submisso a DEUS, no vai conseguir desistir, assim como, por exemplo, Moiss no conseguiu desistir de guiar Israel pelo deserto, apesar de ter tentado desde o incio. H um poder misterioso e que impulsiona de contnuo. Mas coloque a DEUS em primeiro lugar, acima de tudo e frente de tudo. Assista o comentrio clicando aqui.

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