Elaborado por: Ana Laura Lpez Villegas. La escritura como adquisicin evolutiva.

La escritura en trminos luhmannianos es una adquisicin evolutiva, en otras palabras es la aceptacin de una recursividad en el propio sistema de la comunicacin. Para poder hablar de adquisiciones evolutivas es importante mencionar la idea de evolucin en la teora luhmanniana, primero que nada, no se debe entender sta idea de una forma conservadora, la evolucin en estos trminos no tiene un fin preestablecido y tampoco es considerada un proceso que va por fases o etapas. Una de las caractersticas fundamentales en la idea de evolucin en Luhmann1 es la importancia que juega el tiempo. Se habla de un tiempo que se construye socialmente y el cual est relacionado con la recursividad, la cual es una serie de repeticiones de las operaciones del propio sistema, estas repeticiones crean la posibilidad de generar una estructura y expectativas dentro del sistema. El proceso esttico donde el llegar a una modificacin en el sistema sea el fin de la evolucin tiene ms relacin con la teora darwinista, desde la perspectiva de la teora de sistemas sociales todo se encuentra en movimiento constante y los cambios evolutivos no siempre son perceptibles e incluso necesitan una gran cantidad de tiempo para establecerse como tal, pero lo principal en sta idea de evolucin es la siguiente: los cambios que se generan en el sistema no son para resolver los problemas de este, si no que, muchas de las adquisiciones evolutivas de un sistema generan ms problemas que soluciones y estos no son esperados ni contemplados por el propio sistema.
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Niklas Luhmann (1927en Luneburgo - 6 de noviembres, 1998 en Oerlinghausen), socilogo alemn. A los 18 aos, form parte de la Luftwaffe durante la Segunda Guerra Mundial, y fue detenido por los aliados. Recobrada su libertad, comenz a estudiar derecho en Friburgo, terminando en 1949. Ejerci como funcionario desde 1954; viaj a los Estados Unidos en 1961 y comenz a estudiar sociologa como alumno de Talcott Parsons en Boston, en la Universidad Harvard. Parsons, quien ejerci una gran influencia en su forma de pensar, era en ese momento la ms influyente figura del pensamiento sociolgico en Occidente. Luego de su estancia en Harvard, Luhmann publica en 1964 la primera obra dedicada a analizar problemas sociolgicos a partir del uso de la teora de sistemas: "Funktionen und Folgen formaler Organisation"

El caso de la escritura, como adquisicin evolutiva, es muy importante para Luhmann, ya que, desde la lectura de Guillemo Zerdeo2, En la teora general de los sistemas sociales de Luhmann, la forma escritura se convirti, en los ltimos tres siglos, en una de las condiciones que permiten entender el desarrollo del pensamiento sociolgico e histrico modernos (Luhmann; 2002: 3). La escritura, cmo plantear Luhmann en su libro La sociedad de la sociedad, no siempre tuvo la funcin que tiene actualmente. En su aparicin, la escritura era considerada slo un medio de registro y memoria que permaneca en lo individual. En un principio cuando se comienza a escribir y, por ende a leer, los nicos capaces de llevar a cabo estos procesos son los sacerdotes, ellos son los nicos que tienen acceso a las sagradas escrituras y, por supuesto, los nicos que necesitan tener la capacidad de entender lo que est escrito. El caso de la escritura china es diferente, en esta regin de oriente primero se aprendi a leer y posteriormente a escribir, gracias a la adivinacin se alcanza una capacidad impresionante de lectura de signos, lo cuales posteriormente sern escritos (la capacidad de leer y escribir no trasciende de los adivinadores). La escritura tena la funcin, tanto poltica como religiosa, de control sobre los analfabetas. Posteriormente se hace necesario llevar un registro sobre los bienes materiales y econmicos que posee una persona, o en dado caso un sistema para anotar cosas que no deben ser olvidadas, la economa, la medicina y el derecho comienzan a hacer uso de la escritura, para no olvidar. Hasta este punto la escritura sigue siendo un sistema de registro de datos o cosas que deben ser recordadas, aun no trasciende el mbito individual y, es por esto, que la escritura hasta este punto no es considerada un medio de comunicacin. Como escribi Luhmann [] eso de antemano hubiera presupuesto lectores. (Luhmann; 2007: 201)

Traductor del texto La forma escritura escrito por Nikls Luhmann

La comunicacin es una acto social no puede darse en la individualidad, son necesarias por lo menos dos para que sta se lleve a cabo A diferencia de la concepcin ordinaria de comunicacin como accin que transmite informacin, defino la comunicacin como la operacin autopoitica que se produce y se reproduce a s misma y ello da por resultado la aparicin de sistemas sociales. (Luhmann; 2002: 6). Si bien la escritura en un principio operaba para lo individual como una forma de registro y memoria que no se comunicaba a otros, hoy en da la escritura es un medio de comunicacin Concibo a la escritura como una forma de comunicacin, es decir,

como una forma de dividir el espacio de comunicacin. Esto no es nada obvio, porque la escritura no se invent con el propsito de comunicar, y hasta hace muy poco no haba un concepto de comunicacin que incluyera a la escritura (e incluso a la imprenta) y a la comunicacin mediada oral y escrita (Luhmann; 2002: 5). La escritura paso por una serie de recursividades que le permitieron llegar a ser una adquisicin evolutiva en lo social y, que no tiene forma de dejar de serlo. La cuestin es cmo es que la funcin de individual de la escritura se traslada a la social para poder pasar a tener la funcin de un medio de comunicacin. En la oralidad la caracterstica de lo social queda asegurado automticamente, ya que es una comunicacin inmediata, entre presentes que se encuentran en el mismo espacio y, por lo mismo, escuchan y observan las mismas cosas que se encuentran a su alrededor. En este sentido tambin son capaces de escucharse a s mismos. Es precisamente por eso que en Luhmann la comunicacin no es transmisin de informacin, el hecho de estar presentes provoca tomar parte en la comunicacin, an cuando no se tenga nada decir. El

problema con la comunicacin oral es el hecho de que est es tan inmediata y tan prxima que en el momento en que se emite el sonido de voz expira. La comunicacin oral se encuentra ligada completamente a la presencia y al espacio en donde se comunica. La comunicacin oral tiene la caracterstica de generar confianza, pues debido a su inmediatez se presupone que quienes participan en ella saben de lo que se habla o tienen por lo menos alguna referencia del tema. Es por eso que en las sociedades donde no exista otra medio de comunicacin la desconfianza imperaba entre los hombres pues en grandes distancias no exista la posibilidad de un mismo lenguaje y, por lo tanto, de un vnculo.