Budismo

Budismo

Rueda del Dharma

Fundador(es) Gautama Buda

Deidad o Deidades principales

Gautama Buda, Avalokitevara,akra devnm indra, Tr,AdiBuda, Amitbha,Bhaisajyaguru, Kwan Yin,Manjushri, Vairochana y otras. Para muchas escuelas budistas estas deidades son nicamente smbolos para la meditacin y la devocin.

Ramas

Theravada, Mahayana yVajrayana

Tipo

No-testa

Nmero de seguidores estimado

De 200/375 millones1 2 a los 500 millones segn la fuente.3

Seguidores conocidos como

Budistas

Escrituras

Comn a todas las escuelas es el Pali

sagradas

Tripiaka ("Tres Canastas"). Los budismos Mahayana y Vajrayana aaden otros textos especficos a sus tradiciones.

Lengua litrgica

Snscrito, Pali, tibetano, chino,japons, coreano, depende de la tradicin.

Pas o regin de origen

India

Lugares sagrados

Lumbini (Nepal) Bodh Gaya, Sarnath yKushinagar (India)

Pas con mayor cantidad de seguidores

China

Organizacin Comunidad Mundial de Budistas internacional

Smbolo

La Rueda del Dharma

Templos

Pagodas, Vihras, Estupas,Wats.

Clero

bhikus, gelongs, lamas,bonzos, roshis, etc.

Religiones relacionadas

Hinduismo, jainismo, sijismo

El budismo es una religin4 no testa5 perteneciente a la familia dhrmica y, segn la filosofa hinduista-vdica, de tipo nastika.6 El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prcticas. Ha habido ciertas dificultades para definir el budismo en Occidente.

ndice
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1 Historia 2 Buda Gautama o 2.1 Nirvana de Siddhrtha

3 El budismo en el mundo o o o 3.1 Tradiciones y escuelas budistas 3.2 Cantidad de budistas en el mundo 3.3 Estudios y educacin

4 Fundamentos budistas o 4.1 Las Cuatro Nobles Verdades

5 Conceptos budistas o o 5.1 Las Tres Caractersticas de la Existencia (Tri-Laksana) 5.2 Karma: causa y efecto o o o o 5.2.1 Cmo funciona el karma?

5.3 Surgimiento condicionado (prattya-samutpda) 5.4 Renacimiento 5.5 Nirva: El Despertar, La Iluminacin 5.6 Las Cuatro Nobles Verdades

6 La prctica budista o o o o 6.1 Noble Camino ctuple 6.2 tica budista 6.3 Meditacin budista 6.4 Las tres joyas (Triratna)

7 Vase tambin 8 Referencias 9 Bibliografa 10 Enlaces externos o o 10.1 Directorios de centros y grupos budistas 10.2 Enlaces didcticos

Historia[editar editar fuente]

Vase tambin: Historia del budismo.

El budismo se desarroll a partir de las enseanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inici una rpida expansin hasta llegar a ser la religin predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Aokalo hace religin oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No ser hasta elsiglo VII d.C. cuando iniciar su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habr expandido a muchos territorios. En

el siglo XIIIhaba llegado a su casi completa desaparicin de la India, pero se haba propagado con xito por la mayora del continente asitico.7 El budismo ha ayudado en la difusin del lenguaje,8 9 y la adopcin de valores humanistas y universalistas. Es una filosofa importante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus pases. Desde el siglo pasado se ha expandido tambin por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carcter salvfico y universalista, ha sido descrita tambin como fenmeno transcultural,10filosofa,11 o mtodo de trasformacin.12 El budismo es en nmero de seguidores una de las grandes religiones del planeta.13 Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prcticas que histricamente se han clasificado en budismo Theravda, Mahyna y Vajrayna.14

Buda Gautama[editar editar fuente]

Artculo principal: Buda Gautama.

Buda Gautama.

Hay certeza histrica y cientfica sobre la existencia del Buda Gautama, originalmente llamadoSiddharta Gautama y conocido despus tambin como kyamuni o Tathgata.15 Se sabe que provena de la segunda casta hind, la katriya, compuesta de guerreros y nobles. No obstante, algunos estudiosos como Andreu Bareau afirman que no es posible saber con exactitud si era unprncipe o un noble. La vida y enseanzas de Gautama se transmitieron de manera oral hasta la primera compilacin escrita del budismo, llamada el Canon Pi, donde los hechos de su vida aparecen de manera dispersa. Pero no existir una compilacin biogrfica completa hasta bastantes siglos despus, siendo la ms reconocida la del maestro y erudito indio Avaghoa16 que vivi en el siglo I de Nuestra Era. Los relatos sobre la vida de Siddhrtha estn mezclados con mito, leyenda y simbolismo. Ms all de su simple inters biogrfico, estas historias son vistas como una gua para la vida de sus seguidores, en la que los diferentes episodios clave constituyen metforas de los procesos de crisis y bsqueda espiritual del ser humano. Adems de la recopilacin sobre su vida como Siddhrtha, existen tambin relatos sobre sus vidas previas llamadas jatakas. En estos relatos Buda aparece

como un bodhisattva; alguien que atraviesa obstculos a travs de varias vidas en el camino hacia el Nirvna. Segn la tradicin, Los Cuatro Encuentros fueron una de las primeras contemplaciones de Siddhrtha. A pesar de las precauciones de su padre, alcanz a salir del palacio en cuatro ocasiones en las que vio por primera vez en su vida a un anciano, a un enfermo, a un cadver y por ltimo a un asceta, realidades que desconoca personalmente. A los 29 aos, despus de contemplar los cuatro encuentros, decidi iniciar una bsqueda personal para investigar el problema del sufrimiento. A esta decisin se le llama La Gran Renuncia. Se uni al entonces numeroso y heterogneo movimiento hind de los sramanas (vagabundos religiosos mendicantes), renunciando a todos sus bienes, herencia y a su posicin social, para seguir prcticas religiosas y ascticas.

Nirvana de Siddhrtha[editar editar fuente]

El Loto es el smbolo del Despertar; el florecimiento del loto representa al momento del Nirvna.

Siddharta, despus de casi morir de hambre a causa de un estricto ascetismo, se dio cuenta de que la moderacin entre los extremos de la mortificacin y la indulgencia hacia la experiencia sensorial, lograba incrementar sus energas, su lucidez, y su meditacin. Con este hallazgo, que llam Camino medio, comi algo y se sent bajo una higuera Bodhi, una especie sagrada en la India, con la promesa de no levantarse hasta hallar la solucin al sufrimiento y ser un Buda. Esto ocurri en la localidad de Bodhgaya, cerca de Benars, que actualmente es un sitio sagrado deperegrinacin budista. Siddharta atraves distintas etapas de meditacin. En la primera parte de la noche logr el conocimiento de sus existencias anteriores (pubbe nivasanussati ana), durante la segunda parte de la noche alcanz el conocimiento de ver seres morir y renacer de acuerdo con la naturaleza de sus acciones (cutupapata ana) y durante la ltima parte de la noche purific su mente (asavakkhaya ana) y tuvo un entendimiento directo de las Cuatro Nobles Verdades (cattari ariya-saccani). Como ltima prueba se present Mara (la tendencia a la maldad en seres samsricos, a veces interpretado como demonio), quien hizo una serie de tentaciones. Sin embargo, Siddharta no cay en estas tentaciones, con lo que logr ser libre del aferramiento a las pasiones pero sin represin de estas (destruyendo las cadenas del samsara).

Al final, conoci que haba logrado un estado definitivo de "no-retorno" al que se llama Nirva, que significa cese (del sufrimiento) pero que no es posible describir claramente con lenguaje. En ese momento dijo "hecho est lo que deba hacerse". Tras alcanzar la iluminacin, dedic su vida a propagar sus enseanzas en el norte de la India. El despertar de Gautama es el punto de partida histrico del budismo, y parte de la enseanza de que alcanzar el Nirvana es posible; todos los seres humanos tienen el potencial de lograr uncese del sufrimiento y comprender la naturaleza del bodhi.

El budismo en el mundo[editar editar fuente]

Tradiciones y escuelas budistas[editar editar fuente]
Artculo principal: Escuelas del budismo.

Jvenes monjes budistas tibetanos deDrepung.

El budismo no est organizado con una jerarqua vertical. La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados: los Sutras (literalmente discursos). Adems de eso, hay un numeroso material de interpretacin en el que contribuyen maestros y personajes a travs de la historia que los han comentado y analizado. La comunidad monstica se organiza histricamente por lneas de transmisin en el tiempo, y en algunas escuelas las cadenas de relaciones entre maestros y discpulos son centrales. Los laicos tienen distinto papel dependiendo de las dos grandes ramas, Theravda (escuela de los ancianos) yMahyna (gran vehculo). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan til para alcanzar el Nirvana como la vida monstica, mientras que en el theravada se da un nfasis a la vida monstica.17 18 Otra clasificacin muy comn es identificar a una tercera rama; el Vajrayna (o Tntrico), que se puede considerar una parte o una divisin del Mahayana.19 Esta organizacin religiosa descentralizada ha permitido una enorme flexibilidad de puntos de vista, variaciones y enfoques.20 Las variantes de budismo se dieron por divisiones en el tiempo de puntos de discusin doctrinales, como a su vez por distintos contextos sociales y geogrficos, como un rbol ramificado.21

Cantidad de budistas en el mundo[editar editar fuente]

Artculo principal: Cantidad de budistas en el mundo.

Poblacin budista. Rojo: pases donde un alto porcentaje de la poblacin es budista. Morado: poblacin significativa.

El Buda gigante de Kamakura. Japn.

Templo budista en Singapur.

En general el budismo se fue implantando en muchos pases sin entrar en conflicto directo con las religiones autctonas, sino en muchos casos, intercambiando influencias. A diferencia de otras religiones el budismo no conoce la nocin de guerra santa, la conversin forzada, ni tampoco considera la nocin de hereja como algo siempre pernicioso.22 Aunque han existido algunos episodios histricos de enfrentamientos violentos por cuestiones de doctrina o de acoso a personajes disidentes o algunas minoras, estos son excepcionales para una religin que se convirti en la mayoritaria de Asia durante un recorrido histrico de 2500 aos. 23 24 25 El pluralismo de enfoques y la aceptacin de distintos puntos de vista doctrinales ha sido histricamente algo compartido y aceptado en la comunidad budista, lo que ha dado lugar a una enorme cantidad de literatura religiosa y filosfica.26 Las estimaciones sobre el nmero de budistas en el mundo varan significativamente, segn diferentes fuentes disponibles27 28 29 30 siendo las estimaciones ms modestas entre los 200 y los

330 millones de seguidores.31 La pgina web budista Buddhanet considera que los 350 millones es la cifra ms consensuada,32 la cual no incluye a las personas que slo simpatizan con el budismo o que siguen el budismo al lado de otra religin como el taosmo, elsintosmo o el cristianismo, algo que no es poco comn.33 La pgina web Adherentes.com establece el nmero de budistas en 375 millones (6% de la poblacin mundial).34 En cualquiera de estas mediciones el budismo es la cuarta religin ms grande del mundo despus del cristianismo, el Islam y el hinduismo, y seguida por la religin tradicional china. Otros clculos menos moderados elevan la cantidad de budistas a 500 millones,35 pero el nmero exacto en general es incierto y difcil de definir por las caractersticas propias del budismo y los pases donde se ha extendido. En cualquier caso, esto significa que el budismo es de las mayores religiones de la humanidad en nmero de seguidores. Estas cifras han aumentado considerablemente tras las recogidas en el siglo XX, sobre todo porque en pases como China empiezan a aparecer los datos tras su apertura poltica. As mismo, en India se han dado conversiones masivas al budismo de cientos de miles de personas pertenecientes a la casta de los intocables (Dalits). La mayora de los budistas estn en Asia. Para obtener una cifra mundial ms exacta, la principal dificultad es dar una cifra sobre China. El budismo posee un importante arraigo histrico en ese pas, sin embargo es oficialmente un pas ateo, en el que adems se practica una religin popular tradicional muy heterognea y sincretista que, entre otros, incluye elementos budistas, y que con frecuencia se lista por separado. En los pases de Occidente el nmero de budistas ha crecido significativamente en los ltimos 50 aos.36 En Europa Occidental cuenta 20 millones de seguidores y es hoy el 5% de la poblacin. En Estados Unidos el budismo tiene una gran implantacin con unos 4 millones de seguidores.37 Otra dificultad para calcular el nmero de budistas radica en establecer si el nmero se refiere a las personas exclusivamente budistas a los que practican el budismo simultneamente con otra religin de forma sincrtica como sucede en China y Japn.38 39 40 41

Estudios y educacin[editar editar fuente]

En el mbito educativo, el budismo se estudia como especialidad en algunos de los principales centros universitarios occidentales.42 Algunas de las universidades ms prestigiosas (Oxford,Harvard, Lausanne, Berkeley, Salamanca, Miln) tienen seccin de estudios de religiones y lenguas orientales con especialidad sobre budismo.43 44 45 46 47 Asimismo, en los pases donde el budismo representa una mayora o porcentaje significativo, existen centros de educacin superior dedicado al estudio y formacin en el budismo, tales como: el Institute of Buddhist Studies en California, la Dongguk University en Corea del Sur, la Bukkyo University y Soka University, ambas en Japn, el International Buddhist College en Tailandia y la University of Sri Jayewardenepuraentre en Sri Lanka, entre muchas otras instituciones.

Fundamentos budistas[editar editar fuente]

Categora principal: Fundamentos budistas.

Estatuas budistas.

Tambin llamado el Dharma (en snscrito, significa: soporte, apoyo, lo que mantiene, la ley, la verdad, la autntica naturaleza de la realidad, el camino), los Fundamentos budistas son la base de las enseanzas del budismo [cita requerida]. A pesar de una enorme variedad en las prcticas y manifestaciones, las escuelas budistas comparten principios filosficos comunes. El estudio ms profundo y la prctica ms intensa, sola limitarse en oriente a las rdenes monsticas. En la actualidad slo el budismo theravda tiene un nfasis en la vida monstica en detrimento de la vida laica
[cita requerida]

. Las otras corrientes

desarrollan y elaboran sobre determinados aspectos del budismo original de la India.48 Todos los elementos de las enseanzas filosficas fundamentales se caracterizan por estar estrechamente interrelacionados y contenidos en otros, por lo que para alcanzar su entendimiento se necesita una visin holstica de su conjunto. Adems, se suele subrayar el hecho de que todas las enseanzas son solo una manera de apuntar, guiar o sealar hacia el Dharma, pero del cual debe darse cuenta el mismo practicante. El Dharma solo puede ser experimentado o descubierto de manera directa a travs de una disciplinada investigacin y prctica personal.

Las Cuatro Nobles Verdades[editar editar fuente]

Segn el budismo las cuatro nobles verdades son: 1. La vida incluye dukha (sufrimiento, insatisfaccin o descontento): El nacer es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, la pena es sufrimiento, as como la lamentacin, el dolor y la desesperacin. El contacto con lo desagradable es sufrimiento, la separacin de lo que es placentero es sufrimiento, el deseo insatisfecho es sufrimiento. En definitiva, los cinco agregados de la mente y el cuerpo que producen los deseos

(corporiedad, sentimiento, percepcin, formaciones mentales predispuestas y consciencia discriminativa) son sufrimiento. 2. El origen del sufrimiento es el t (anhelo, deseo, literalmente sed): El sufrimiento se origina en el ansia que causan los deseos, los sentidos y el placer sensual, buscando la satisfaccin ahora aqu y despus all, el ansia de llegar a ser, el ansia de nacer de nuevo y el ansia de ser aniquilado. 3. El sufrimiento puede extinguirse cuando se extingue su causa: El sufrimiento se extingue con el abandono del ansia de placeres sensuales, de llegar a ser y de aniquilacin, y con la ausencia de pasin, el no albergar ya ms. 4. El noble camino es el mtodo para extinguir al sufrimiento: El budismo prescribe un mtodo, o camino, con el que se intenta evitar los extremos de una bsqueda excesiva de satisfaccin por un lado, y de una mortificacin innecesaria por el otro. Este camino comprende la sabidura, la conducta tica y el entrenamiento o cultivo de la mente y corazn49 por medio de meditacin,50 atencin y la plena consciencia del presente51 de manera continua.

Conceptos budistas

Introduccin al budismo: principios bsicos

2 de diciembre de 2010 | Autor: Amarjeet Singh < Anterior: Introduccin al budismo.

Buda predic su primer sermn en Sarnath, situado a unos 9 km de Benars (Varanasi). Aunque sera complejo explicar el budismo en toda su amplitud, podemos intentar resumirlo a travs de las Cuatro Nobles Verdades:

LA PRIMERA NOBLE VERDAD La primera Verdad nos dice que la vida es sufrimiento. En la vida hay dolor, enfermedades y al final la muerte. Tambin hay sufrimiento mental como el miedo, la ira, la frustracin, la envidia, la decepcin, etc. Esto no se debe interpretar como pesimismo, ya que Buda es consciente de que tambin hay felicidad. En realidad lo que el budismo ensea es que se puede erradicar el sufrimiento y lograr la felicidad.

LA SEGUNDA NOBLE VERDAD La segunda verdad es que el sufrimiento es resultado de los deseos y de la ignorancia. Llegar a Nirvana es llegar a un estado sin deseos, librarse de ese sufrimiento. La condicin humana nos demuestra que un deseo cumplido puede resultar en el surgimiento de un nuevo deseo. Somos avariciosos, egostas, y un deseo cumplido puede resultar en la

formacin de una nueva atadura. Por otro lado, un deseo no cumplido puede resultar en la ira, en la frustracin Por ello debemos liberarnos de nuestros deseos.

LA TERCERA NOBLE VERDAD La tercera noble Verdad dice que se puede superar el sufrimiento. Es posible lograr la verdadera felicidad. Tenemos que concentrarnos en conocer las causas de nuestro sufrimiento, neutralizar esa ignorancia y orientar nuestra vida a superarlo.

LA CUARTA NOBLE VERDAD

La cuarta noble verdad es que se puede superar el sufrimiento si uno sigue el Noble Camino ctuple. Su representacin es la rueda del dharma, smbolo ms universal del budismo. De forma resumida, el Noble Camino ctuple consiste en ser moral en todos los aspectos de la vida, concentrando la mente en ser totalmente consciente de nuestros pensamientos y actos as como desarollar la sabidura atraves del entendimiento de las Nobles Verdades y mostrar la compasin hacia los dems. Los ocho aspectos principales del Sendero o Camino ctuple se refieren a la sabidura (1. Visin o comprensin correcta, 2. Pensamiento o determinacin correctos), la conducta tica (3. Hablar correcto, 4. Actuar correcto, 5. Medio de vida correcto) y el entrenamiento de la mente o meditacin (6. Esfuerzo correcto, 7. Consciencia del momento correcta, 8. Concentracin o meditacin correcta).