Por: Lic.

Flavia Volpe Martincus

Max Weber: (1864-1920) La Poltica como vocacin1

Max Weber naci en Erfurt, la capital de Turingia en 1864. Hijo de una familia perteneciente a la burguesa liberal, Weber no escap a un ambiente domstico formado por un padre, destacado poltico y jurista, con una estricta autoridad y una madre calvinista y puritana con una fuerte vocacin religiosa. Al entrar en la universidad, Weber ya haba demostrado una notable erudicin en cultura clsica e historiografa. Tras doctorarse a los 25 aos, comenz una brillante carrera acadmica. Ense Derecho en la Universidad de Berln y Economa en Friburgo; y realiz una investigacin emprica sobre el campesinado en Alemania. Entre su amplsima obra pueden citarse: Historia agraria romana (1891); Historia econmica general (1923); El poltico y el cientfico (1918)2; Ensayos de sociologa contempornea (19111918); Escritos Polticos (1906-1918); Sobre las teoras de las ciencias sociales (1904 y 1917); Sociologa de la religin (1904-1918); La tica protestante y el espritu del capitalismo(1904);Ensayos de metodologa sociolgica (1904 y 1917). La Poltica como Vocacin En el ensayo que lleva por ttulo La Poltica como Vocacion, Max Weber, despus de pasar revista a las formas que histricamente ha asumido la profesionalizacin poltica, y de constatar la precaria situacin que afecta en su poca -la Alemania de 1919-a la vocacin poltica, se pregunta acerca de las motivaciones que pueden inducir a las personas a abrazar una carrera poltica. Weber reconoce que el ejercicio de la poltica trae consigo, conjuntamente con una secuela de consecuencias personales negativas, ciertas satisfacciones ntimas. "Proporciona, por lo pronto, un sentimiento de poder. La conciencia de tener una influencia sobre los hombres, de participar en el poder sobre ellos y, sobre todo, el
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Weber, La Poltica como Vocacin, en el Poltico y el Cientfico, Alianza Editorial, 1967, pp. 81-179. El poltico y el cientfico est integrado por dos conferencias que fueron dictadas en 1919. En la primera conferencia La poltica como vocacin Weber sintetiza sus aportaciones a la comprensin del Estado; distingue entre el estudioso de la poltica y el poltico, respecto a ste diferencia entre quien vive de la poltica y quien vive para la poltica; reflexiona sobre el proceso de burocratizacin del Estado y la vida poltica y sobre el papel cada vez ms activo de los partidos polticos y sus consecuencias para la figura del caudillo en la disputa electoral. Mientras que en la segunda La ciencia como vocacin Weber estudia los avatares por los que atraviesa un estudiante que pretende consagrarse a la vida cientfica; cules son los supuestos de la neutralidad valorativa en la produccin del saber; las aptitudes que, tanto en docencia como en investigacin, debe tener un profesor universitario, as como la actitud que, frente a cuestiones polticas, debe mantener dentro del aula.

sentimiento de manejar los hilos de acontecimientos histricos importantes, elevan al poltico profesional, incluso al que ocupa posiciones formalmente modestas, por encima de lo cotidiano3." Weber empieza el discurso con un acercamiento al concepto de poltica, la cual entiende como: direccin o la influencia sobre la direccin de una asociacin poltica, es decir, en nuestro tiempo, de un Estado. Dicho estado slo es definible sociolgicamente por referencia a un medio especfico que l, como toda asociacin poltica, posee: la violencia fsica. Max Weber tambin define el estado como aquella comunidad humana que, dentro de un determinado territorio (el territorio es elemento distintivo), reclama (con xito) para s el monopolio de la violencia fsica legtima. Existen tres tipos de justificaciones internas, fundamentos de la legitimidad de una dominacin. En primer lugar, la legitimidad de la costumbre. En segundo trmino, la autoridad de la gracia (Carisma) personal y, una legitimidad basada en la legalidad, en la creencia en la calidez de preceptos legales y en la competencia objetiva fundada sobre normas racionalmente creadas. Max Weber se centra principalmente en el segundo de estos tipos: la dominacin producida por al entrega de los sometidos al carisma puramente personal del caudillo. En ella arraiga, la idea de vocacin. Esta figura es vista como la de alguien que est internamente llamado a ser conductor de hombres, los cuales no le prestan obediencia porque lo mande la costumbre o una norma legal, sino porque creen en l. Max Weber, tambin habla de todas las organizaciones estatales y las clasifica en dos grandes categoras segn el principio a que obedezcan. En unas, el equipo humano posee en propiedad los medios de administracin, en otras, el cuadro administrativo est separado de los medios de administracin, en el mismo sentido en que hoy en da el proletario o el empleado estn separados de los medios materiales de produccin dentro de la empresa capitalista. En el Estado moderno se realiza, pues, al mximo la separacin entre el cuadro administrativo (empleados y obreros administrativos) y los medios materiales de la administracin. En su estudio, Weber define al Estado moderno como una asociacin de dominacin con carcter institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica legtima como medio de dominacin y que, a este fin, ha reunido todos los medios materiales en manos de su dirigente y ha expropiado a todos los funcionarios estamentales que antes disponan de ellos por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.

Weber, ob.cit., p. 152.

Weber tambin hace semiprofesionales.

una

distincin

entre

polticos

ocasionales

polticos

Polticos ocasionales lo somos todos nosotros cuando depositamos nuestro voto, aplaudimos o protestamos en una reunin poltica, hacemos un discurso poltico o realizamos cualquier otra manifestacin de voluntad de gnero anlogo. Polticos semiprofesionales son hoy, todos esos delegados y directivos de asociaciones polticas que, por lo general, slo desempean estas actividades en caso de necesidad, sin vivir principalmente de ellas y para ellas, ni en lo material ni en lo espiritual. Weber define adems, las comunidades libres, que no son libres en el sentido de toda dominacin violenta, sino en el de que en ellas no exista como fuente nica de autoridad el poder del prncipe, legitimado por la tradicin y, consagrado a la religin. Segn dicho socilogo hay dos formas de hacer de la poltica una profesin. O se vive para la poltica o se vive de la poltica. La poltica segn el pensamiento de Weber puede ser honorario, y entonces estar regida por personas independientes, es decir, ricas, y sobre todo por rentistas; pero si la direccin poltica es accesible a personas carentes de patrimonio, stas han de ser un puro prebendado o un funcionario a sueldo. Para Weber es importante la evolucin del funcionario moderno, que se va convirtiendo en un conjunto de trabajadores intelectuales altamente especializados mediante una larga preparacin y con un honor estamental muy desarrollado, cuyo valor supremo es la integridad. La evolucin se inicia en las ciudades y seoras italianas y, entre las monarquas, en los Estados creados por los conquistadores normandos. Pero la cuestin que ahora nos interesa es la de cul es la figura tpica del poltico profesional, tanto la del Caudillo como la de sus seguidores. En el pasado los polticos profesionales estaban al servicio del prncipe en su lucha frente a los estamentos. Una segunda capa del mismo gnero era la de los literatos con formacin humanstica. Hubo un tiempo en que se aprenda a componer discursos latinos y versos griegos para llegar a ser consejero poltico y, sobre todo, historigrafo poltico de un prncipe. Una vez que consiguieron desposeer a la nobleza de su poder poltico estamental, los prncipes la atrajeron a la Corte y la emplearon en el servicio poltico y diplomtico. La cuarta categora est constituida por una figura especficamente inglesa: un patriciado que agrupa tanto a la pequea nobleza como a los rentistas de las ciudades y que se conoce por el nombre de gentry. Una quinta capa, propia del continente europeo, fue la de los juristas universitarios, que eran los que llevaban a cabo la transformacin de la empresa poltica para convertirla en Estado racionalizado.

Desde la aparicin del Estado constitucional y ms completamente desde la instauracin de la democracia, el demagogo es la figura tpica del jefe poltico en Occidente. El publicista poltico, y sobre todo el periodista, son los representantes de la figura del demagogo en la actualidad. Mientras que el periodista como tipo de poltico profesional tiene ya un pasado apreciable, la figura del funcionario de partido se ha desarrollado en los ltimos aos. La empresa poltica es necesariamente una empresa poltica de interesados. Prcticamente esto significa la divisin de los ciudadanos con derecho a voto en elementos polticamente activos y polticamente pasivos. Slo el periodista es poltico profesional y slo la empresa periodstica es, en general, una empresa poltica permanente. La vida activa se reduce a la poca de las elecciones. Max Weber dice que hay tres cualidades decisivamente importantes para el poltico: pasin, sentido de la responsabilidad y mesura. Pasin en el sentido de positividad, de entrega apasionada a una causa. La pasin no convierte a un hombre en poltico si no est al servicio de una causa y no hace de la responsabilidad para con esa causa la estrella que oriente la accin. Para eso se necesita mesura, capacidad para dejar que la realidad acte sobre uno sin perder el recogimiento y la tranquilidad, es decir, para guardar la distancia entre los hombres y las cosas. El resultado final de la accin poltica guarda una relacin absoluta paradjica, con su sentido originario. Lo que importa es que siempre ha de existir alguna fe, cuando esta falta, incluso los xitos polticos aparentemente ms slidos, llevan sobre s la maldicin de la inanidad. Ponerse despus de perdida la guerra quien es el culpable no es innecesario ya que siempre es la estructura de la sociedad la que origina la guerra. Ante este hecho, sostiene Weber, hay que actuar con dignidad, nunca mediante una tica que, en verdad, lo que significa es una indignidad de las dos partes. Hay que preocuparse de lo que realmente corresponde a poltica, el futuro y la responsabilidad frente a l, se pierde en cuestiones, por insolubles polticamente estriles, sobre cules han sido las culpas en el pasado. Hacer esto es incurrir en culpa poltica, si es que las hay. Max Weber dice que todo aquello que se persigue a travs de la accin poltica, que se sirve de medios violentos y opera con arreglo a la tica de la responsabilidad, pone en peligro la salvacin del alma.

Weber finalmente concluye diciendo que la poltica consiste en una dura y prolongada penetracin a travs de tenaces resistencias, para la que se requiere, al mismo tiempo, pasin y mesura.