Pensar di?

Veculo: Revista Carta Capital - Pgina: 77 - Autor: Thomaz Wood JR Data: 19/10/2011

Gesto Thomaz Wood Jr. thomaz.woodefgv.br BAPTISTA Pensar di? Elt4 TEXTO publicado no New York Times, Neal Gabler, da Universidade do Sul da Califrnia, argumenta que vivemos em uma sociedade na qual ter informaes tornou-se mais importante do que pensar uma era ps-ideias. Gabler o autor, entre outras obras, de Vida, o Filme (Companhia das Letras), no qual afirmaque, durante dcadas debombardeio pelos meios de comunicao , a distino entre fico e realidade foi sendo abolida. O livro tem o significativo subttulo: Como o entretenimento conquistou a realklade. No texto atual, Gabler troca o foco do entretenimento para a informao. Seu ponto de partida uma constatao desconcertante: vivemos em uma sociedade vazia de grandes ideias, leia-se, conceitos e teorias influentes, capazes de mudar nossa maneira de vero mundo. De fato, paradoxal verificar que nossa era, com seus gigantescos aparatos de pesquisa e desenvolvimento, o acesso facilitado a informaes , os recursos macios investidos em inovao e centenas de publicaes cientficas, no seja capaz de gerar ideias revolucionrias, como aquelas desenvolvidas em outros tempos por Einstein, Freud e Marx. No somos menos inteligentes do que nossos ancestrais. A razo para a esqualidez de nossas ideias, segundo o autor, que vivemos em um mundo no qual ideias que no podem ser rapidamente transformadas em negcios e lucros so relegadas s margens. Tal condio acompanhada pelo declnio dos ideais iluministas -o primado da razo , da cincia e da lgica e a ascenso da superstio , da f e da ortodoxia. Nossos avanos tecnolgicos so notveis, porm estamos retrocedendo, trocando modos avanados de pensamento por modos primitivos. Gabler critica o afastamento das universidades do mundo real, operando como grandes burocracias e valorizando o trabalho hiperespecializado em detrimento da ousadia. Critica tambm o culto da mdia por pseudoespecialistas, que defendem ideias pretensamente impactantes, porm incuas. No entanto, o autor aponta que a principal causa da debilidade das nossas ideias o excesso de informaes. Antes, ns coletvamos informaes para construir conhecimento. Procurvamos compreender o mundo. Hoje, graas internet, temos acesso facilitado a qualquer informao , de qualquer fonte, em qualquer parte do planeta. Colocamos a informao acima do conhecimento. Temos acesso a tantas informaes que no temos tempo para process-las. Assim, somos induzidos a fazer delas um uso meramente instrumental: ns as usamos para nos manter tona, para preencher nossas reunies profissionais e nossas relaes pessoais. Estamos substituindo as antigas conversas, com seu encadeamento de ideias e sua construo de sentidos, por simples trocas de informaes. Saber, ou possuir informao , tornou-se mais importante do que conhecer mais importante porque tem mais valor, porque nos mantm tona, conectados em nossas infinitas redes de pseudorrelaes. As novas geraes esto adotando maciamente as mdias sociais, fazendo delas sua forma primria de comunicao . Para Glaber, tais mdias fomentam hbitos mentais que so opostos queles necessrios para gerar ideias. Elas substituem raciocnios lgicos e argumentos por fragmentos de comunicao e opinies descompromissadas. Omesmo fenmeno atinge as geraes mais velhas. Nas empresas, muitos executivos passam parte considervel de seu tempo captando fragmentos de noticias sobre mercados, concorrentes e clientes. Seu comportamento o mesmo no mundo virtual e no mundo real: eles navegam pela internet como navegam por reunies de negcios. Vivem a colher informaes e distribu-las, sem vontade ou tempo para analis-las. Tornam-se mquinas de captao e reproduo. noite, em casa, repetem o comportamento nas mdias sociais. Seguem a vida dos amigos e dos amigos dos amigos comunicam-se por uma orgia de imagens e frases curtas, signos cheios de significado e vazios de sentido. O futuro aponta para a disponibilidade cada vez maior de informaes. A consequncia para a sociedade, segundo Gabler, a desvalorizao das ideias, dos pensadores e da cincia. A considerar a velocidade com que livros e outros textos esto sendo digitalizados e disponibilizados na internet, estamos no limiar de ter todas as informaes existentes no mundo ao nosso dispor. O problema que, quando chegarmos l, no haver mais ningum para pensar a respeito delas. Podese acusar o ensasta de nostalgia infundada ou ludismo. Porm, ele no est s. Felizmente, h sempre um grupo de livres pensadores a se colocar contra o conformismo massacrante das modas tecnolgicas e comportamentais, nesta e em outras eras. O ensasta Neal Gabler une-se a um seleto grupo de nostlgicos polemistas, que valorizam as ideias e se colocam na contracorrente. fazendo crticas

internet s mdias sociais e ao culto da informao