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Hasta antes de los aos ochenta, en los que se inici el desarrollo de los estudios de gnero, el pensamiento feminista defina la sexualidad masculina como agresiva, codificadora de las mujeres, dominadora y opresiva, considerando a las mujeres como vctimas y objetos de esta sexualidad masculina. Destacaba la presencia de un doble estndar de moral sexual, que estimula en los varones la actividad, la diversidad de parejas y de experiencias y la expresin pblica de su iniciativa sexual, mientras exige a las mujeres la conducta contraria.1 El desarrollo de los estudios de gnero, y en particular de los estudios de masculinidad, ha permitido pensar que existe una permanente tensin y confusin en los varones entre sus deseos sexuales y los operativos de dominacin, que generan fantasas y formas de conducta opresivas para las mujeres.1 Aunque las definiciones de masculinidad cambian constantemente de una cultura a otra, en el tiempo y segn clases, razas, etnias, preferencias sexuales y etapas en la trayectoria de vida, los hombres de diversas culturas tienen en comn la necesidad de demostrar permanentemente su virilidad.2 De esta manera, lo que una cultura define como el comportamiento sexual apropiado para los varones requiere ser usado para demostrar su virilidad, independientemente de sus deseos y preferencias, en una permanente tensin entre el deseo de placer y el de poder.
masculinidad, las mujeres son identificadas con lo irracional --las emociones, la sexualidad, la naturaleza-- pero al mismo tiempo se niega la autonoma de sus propios deseos sexuales. Son objeto del deseo masculino, provocadoras de su descontrol, responsables de la excitacin masculina.3 Para demostrarse as mismos y a sus iguales que son hombres, los varones usan el lenguaje para defender su imagen y no para expresar sus necesidades emocionales, de esta manera, les resulta difcil conciliar la manera de comportarse con otros varones y la forma de relacionarse ntimamente con una mujer. Sienten que hablar de sexo es la manera ms segura de matar sus sentimientos, estn poco dispuestos a hablar de sus necesidades y vulnerabilidades. La ruptura entre sexo e intimidad, y la relacin externa y posesiva de la mente con el propio cuerpo, convierte al sexo en un asunto de rendimiento. La inestabilidad de la identidad masculina, la necesidad permanente de demostrar y afirmar que se es hombre, genera una presin interna hacia las relaciones sexuales --independientemente de un reconocimiento ntimo de deseos-- y transforma el rendimiento sexual en una meta, un medio para demostrar y afirmar masculinidades.3
Deseo y poder
Horowitz y Kaufman proponen que la sexualidad masculina debe ser interpretada en el contexto de una sociedad clasista que reprime la polisexualidad y sobrepone la masculinidad y la feminidad al dualismo actividad/pasividad. Refirindose a las sociedades capitalistas, proponen que independientemente de las diferencias culturales, de clase, tnicas y generacionales, la mayora de los hombres, en estas sociedades, tienen sentimientos confusos respecto de su sexualidad, sintindose atrapados entre sus deseos sexuales y las necesidades de afirmacin de la masculinidad, que encierran fantasas y formas de conducta agresivas y posesivas.1 Apoyndose en el constructivismo social y el psicoanlisis, estos autores sealan a la sexualidad como un sistema socialmente construido de conflicto y tensin interna. Una de las principales tensiones presentes en la sexualidad masculina es la imposibilidad de abrigar simultneamente deseos activos y pasivos sin que esto genere conflicto y temor. Los autores sitan esos temores en sociedades que atribuyen un valor simblico de actividad y poder a los genitales masculinos. Independientemente de las relaciones entre las personas, es el conjunto de instituciones, de normas sobre la familia y el parentesco, es toda una cultura lo que ensea que ser hombre equivale a ser activo, agresivo, extrovertido, ambicioso, independiente. Oposiciones binarias tales como sujeto/objeto, actividad/pasividad, y nociones de causa y efecto se sitan en la estructura bsica de las lenguas indoeuropeas de las sociedades modernas. En ellas, la construccin social de la sexualidad reprime y suprime una amplia gama de placeres sexuales en la medida que se interiorizan las divisiones bsicas de esa sociedad: masculino versus femenino, activo versus pasivo, sujeto versus objeto, normal versus anormal, clases dominantes versus clases dominadas, humano versus naturaleza.1,4 Una de esas superposiciones consiste en el proceso de codificacin sexual, o reduccin de las mujeres a sus cuerpos como objetos del deseo sexual masculino, as como la concentracin de lo sexual en ciertas partes del cuerpo y la reduccin del cuerpo de las mujeres a una de dos "funciones" posibles: reproductiva o ertica.1
Mediante este proceso, la polisexualidad se reduce a la heterosexualidad como norma y a la sexualidad genital. La masculinidad-agresin y la feminidad-pasividad se sobreponen a la divisin natural de los sexos. Para ser hombre se requiere dominar a la naturaleza (la sexualidad), a las mujeres y a la pasividad. Junto con la represin de la polisexualidad y la tendencia inconsciente a que el cuerpo y partes del cuerpo representen a la persona objeto del deseo, fragmentando a esa persona en partes y procesos componentes, se agrega la definicin social de las mujeres en relacin con ciertos atributos fsicos, que son objeto de deseo sexual.1
Seidler, V. 1995. Los hombres heterosexuales y su vida emocional . Mxico. Debate feminista. Ao 6, Vol. 11 (abril). Lamas, M. 1994. "Sexualidad y gnero: la voluntad de saber feminista". Ponencia presentada en el taller "La sexualidad en las ciencias". El Colegio de Mxico.