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3)O ser humano, embora faça parte de uma mesma espécie, compartilhando uma herança
biológica e genética comuns, constituiu:
a)a diferenciação potencial entre os indivíduos – ou uma forma individualismo;
b)a certeza de que os elementos associativos (interação social) correspondessem, em toda a
parte, a um mesmo padrão;
c)um instrumento de seleção onde os menos desenvolvidos são naturalmente inferiores aos
“normais”;
d)diferentes raças ou etnias, onde os aspectos exteriores correspondem à diferenças reais
entre os indivíduos ou comunidades;
e)pelo desenvolvimento de padrões conservadores, uma característica intrínseca de
conformismo e resignação religiosa.
7)O crescimento do comércio terminou por impor, a duras penas, uma nova mentalidade
onde a ciência estava associada com o desenvolvimento de melhores meios de transporte,
da tecnologia e dos meios de gerenciamento das atividades. Isso produziu:
a)o incentivo às pesquisas;
b)o estímulo à racionalidade;
c)o desenvolvimento de uma ciência instrumental e utilitária;
d)a noção de um progresso permanente e confiante para os homens;
e)todas estão corretas e completam-se.
9)A concepção iluminista de que “poder limita poder”, presente em “O Espírito das Leis”
de Montesquieu, revelava:
a)a capacidade de criar uma explicação racional para a vida política e social;
b)associava Montesquieu às teorias absolutistas mais importantes de então;
c)o domínio das teorias socialistas como modelo explicativo de uma sociedade do século
XVIII;
d)que o predomínio da força era essencial para a garantia do Estado, em detrimento dos
interesses e necessidades dos governados;
e)transferia para o monarca a responsabilidade de toda a organização social.
10)Enfatizando o individualismo, em oposição ao que era coletivo, estimulou os filósofos
iluministas a refletirem sobre como as relações sociais estavam associadas às condições
materiais. Com destaque para Adam Smith, segundo ele a fonte das riquezas de uma
sociedade estavam:
a)nos recursos naturais;
b)no intelecto;
c)na sorte;
d)no trabalho;
e)na ciência.
11)A concepção de que a razão e a Ciência podiam fornecer os meios para explicar e
intervir na natureza, foi estendida às relações sociais produzindo:
a)a noção de que todo o conhecimento acumulado era incapaz de produzir certezas
(ceticismo) quando se tratava de sociedade;
b)o destaque das ciências exatas, fornecedoras r dos instrumentos de rigor científico para
serem aplicados ao estudo das relações sociais;
c)a inclusão do estudo das relações sociais no campo do conhecimento humano, e portanto
da intervenção humana sobre elas;
d)a desvalorização do homem como agente do conhecimento científico;
e)NRA.
12)O Estado secular, leigo ou temporal que consolidou-se após a Revolução Francesa
questionava a Igreja:
a)pelo envolvimento da mesma em assuntos civis;
b)como um desdobramento da “laicização” da própria sociedade;
c)pela transformação da religião em mais um objeto de estudo das ciências;
d)pela ênfase nos fatos e no desenvolvimento de métodos para compreendê-los;
e)todas estão corretas e se complementam.