Intereses cognitivos de Habermas: Uno de los conceptos fundamentales que desarrolla Habermas es el de inters, definido por el autor como

...placer que asociamos a la existencia de un objeto o accin. Este concepto se relaciona con la idea de que la esp ecie humana se orienta bsicamente hacia el placer y lo que nos proporciona este placer, es la creacin de las condiciones que permiten que la especie se reproduzca. La forma de manifestarse la racionalidad determinar lo que un grupo social distinga como conocimiento. Habermas seala tres intereses cognitivos bsicos: -tcnicos, -prcticos y -emancipadores. Adems, estos intereses implican tres tipos o formas de generar y organizar el saber en nuestra sociedad: -emprico-analtica, -histrico-hermenutica y -crtica. Es importante subrayar, que junto a la constitucin o construccin del conocimiento, est la de la prctica o accin, ninguno por si solo puede asegurar nada, se requiere la interaccin de ambos, a favor del bienestar de la especie y la sociedad. 1.- El inters tcnico: Se basa en la necesidad de sobrevivir y reproducir que tiene la especie, tanto ella misma, como aquellos aspectos de la sociedad humana que se consideran de mayor importancia. Para lograr este objetivo las personas muestran una orientacin hacia el control y gestin del medio y dan lugar a una accin instrumental regida por reglas tcnicas, basadas en el saber emprico. Qu sucede con esta percepcin tradicional, cuando en los tiempos modernos las fuerzas productivas y el potencial tecnolgico inundan todos los mbitos? Los hombres se convierten en manipuladores de instrumentos, se produce una compulsin por la modernizacin, la ciencia asume un rol principal en interdependencia con la tecnologa, el homo faber aparece tambin como homo fabricus, totalmente integrado a su aparato tcnico (Barco, 1989), las legitimaciones tradicionales se ven resquebrajadas por otras nuevas, representadas por la autoestabilizacin cuasi instintiva de los sistemas sociales. Respecto a la calidad de la enseanza y el aprendizaje, las tendencias actuales de la informtica y la electrnica han impreso un sello de panacea, como si todos los problemas del rea, anteriores a su aparicin, pudieran ser resueltos con la incorporacin, especficamente de la computadora, a las instituciones escolares. Los recursos tecnolgicos introducidos en el aula forman adems, parte de un variado espectro de productos de mercado que impone a la sociedad en general y a las escuelas particularmente, la necesidad de consumo de tales, en nombre de la modernidad. La carencia de investigaciones y proyectos que brinden el marco adecuado a este nueva cultura, trae como resultado un proceso de vacilacin pendular y azaroso que se mueve entre, la consideracin de la tecnologa como un campo de conocimiento en s mismo, hasta su percepcin como instrumento o recurso al servicio de la didctica. En medio de estos extremos podemos encontrar un interesante nmero de posibilidades ya el panorama se presenta con muchos matices. Lo que ocurre en el mbito de la educacin, es un reflejo de lo que acontece a nivel macrosocial. 2.- El inters prctico: Si el inters tcnico se orienta al control, el prctico apunta a la comprensin. No estamos hablando aqu de la comprensin que permite formular reglas para manipular y manejar el medio. Se trata de un inters por comprender el medio, para que el sujeto sea capaz de interactuar con l. Como tambin tiene implicancias morales la cuestin que surge del inters prctico no es : qu puedo hacer?, sino qu debo hacer?. Obviamente para responder a esta pregunta hace falta comprender el significado de la situacin. Recordemos que el hecho de dar significado contituye la terea asociada con las ciencias histrico-hermenuticas, a travs de las cuales, el acceso a los hechos se consigue mediante la comprensin del significado, no por observacin (Habermas, 1972). Los entornos laborales, familiares y recreativos introducen tempranamente a los individuos en el manejo de la nueva tecnologa con evidente eficacia. La escuela por su parte, se enfrenta a la problemtica de modificar sus mtodos convencionales para incorporar los bancos de datos, las redes informativas, la teleconferencia, etc., que imponen la necesidad de flexibilizacin de programas curriculares y la iniciacin de los docentes, a fin de explorar las posibilidades que ofrecen estos recursos. Convertida casi en una empresa, la educacin debe responder con xito a las demandas de globalizacin, interdependencia, modernizacin, competencia, etc., que justifiquen las inversiones que se realizan por su causa. La incorporacin de la informtica en los currculos o su utilizacin como recurso, parece responder a esta imperiosa necesidad de una formacin en competencias bsicas, para procesar conocimientos y centrarse en la capacitacin para la resolucin de problemas, y respuestas a situaciones nuevas. Vuelve a imponerse el valor de la eficacia. El espacio informtico es, por su propia naturaleza, un espacio abierto, promueve el desarrollo de la actividad reflexiva y estimula los procesos metacognitivos. Sin considerarla un fin en si misma, es importante no dejar de reconocer el gran potencial educativo que puede brindar, por ejemplo, una computadora: simulacin, dinamismo, interactividad, etc., en la promocin de un aprendizaje significativo y en la formacin de un hombre que pueda manejar estos saberes para su propio beneficio, y para la comprensin y valoracin de su entorno social.

3.- El Inters emancipador: Para Habermas emancipacin significa independencia de todo lo que est fuera del individuo y se trata de un estado de autonoma ms que de libertinaje. Por lo tanto la emancipacin se identifica con la autonoma y con la responsabilidad. La emancipacin slo es posible en el acto de la auto-reflexin, cuando el sujeto se vuelve sobre si mismo. Sin embargo, no solo constituye una cuestin individual. A causa de la naturaleza interactiva de la sociedad humana, la libertad individual nunca puede separarse de la libertad de los dems. La persona que no es libre est objetivada, es decir, la falta de emancipacin se vincula con la dependencia de todos los objetos y con la posibilidad de que los mismos sujetos se conviertan en cosas. Habermas sostiene que tanto los intereses tcnicos como los prcticos no pueden satisfacer la orientacin humana hacia la autonoma y la responsabilidad. El primero, se preocupa por el control y considera a los dems humanos y al medio, como objetos. El segundo, aunque se acerque ms a los intereses de autonoma y libertad, tampoco es suficiente. Si bien busca la comprensin consensuada, existe la propensin de las personas a engaarse, aunque se llegue a la comprensin en una exposicin y debates colectivos. Adems, el consenso puede convertirse en una forma de dogmatismo en vez de promover la autonoma. El inters emancipador da lugar a la accin autnoma, responsable, basada en un saber generado por teoras crticas. Teoras acerca de las personas y sobre la sociedad, que explican cmo actan la restriccin y la deformacin para inhibir la libertad. Dichas confirmaciones se producen a travs de procesos de autorreflexin. Lejos est la situacin de originar una sociedad, que sea concebida como sistema de interacciones entre seres humanos, que organizan concientemente su prctica, a travs de una comunicacin de libre dominio. Ciertamente son los intereses sociales los que determinan la direccin, las funciones y la velocidad del progreso tcnico. Pero tambin, esos intereses definen al sistema social como un todo, que viene a coincidir con el inters por el mantenimiento del sistema. La forma privada de la revalorizacin del capital y la clave de distribucin de las compensaciones sociales que aseguren el asentimiento de la poblacin, permanecen como tales, sustradas a la discusin (Habermas, 1994). Lamentablemente, la educacin que debiera ser un espacio de deliberacin y crtica permanente de las nuevas formas de legitimacin cientficas y tecnolgicas, es el lugar donde se desarrollan las mayores obstinaciones y donde se neutralizan las verdaderas ansias emancipatorias. El espacio donde nos debieran ensear a pensar y a deliberar sobre la calidad de los contenidos e informacin puestas en las autopistas, es el espacio que incorpor sin racionalidad esta tecnologa. Los actores son los mismos, docentes y alumnos, ambos ante este panorama, enfrentan el desafo de no ser utilizados ni consumidos por las nuevas tecnologas, sino de ser personas que pretenden poner al servicio de su educacin y de su calidad vida, todas las ventajas que aquella implica. En educacin, es esencial la presencia de la tecnologa para llegar con el servicio a todos los ciudadanos, y asi poder cumplir con el derecho constitucional de ensear y aprender. Entre las nuevas estrategias de educacin permanenete, est la educacin a distancia, que recrea la posibilidad de acceso a una educacin sin fronteras. Esta modalidad constituye en s misma, la llamada revolucin tranquila, ya que permite que un importante nmero de personas pueda estudiar y esto, gracias a los avances de la tecnologa educativa. Pero este es un tema que merece otro espacio y otro dilogo. BIBLIOGRAFA HABERMAS, Jurgen, CIENCIA Y TCNICA COMO IDEOLOGA, Tecnos, Madrid, Espea, 1994. BARCO, Susana, ESTADO ACTUAL DE LA PEDAGOGA Y LA DIDCTICA, en Revista Argentina de Educacin, Ao XVII, nro 12, Asociacin de Graduados de Ciencias de la Educacin, Buenos Aires, 1989, pag.13.