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A expressa Imagem e a figura de Deus

ESTUDOS BBLICOS | gamaliel | julho 23, 2013 4:45 pm | Edit

Da mesma forma que convinha que em tudo Cristo se tornasse semelhante descendncia da sua figura (Ado), para poder expiar os pecados do povo, agora importa tambm que, atravs da igreja, que composta de seus irmos, os homens sejam semelhantes a Ele, para que Cristo alcanasse a posio de primognito do Pai, o que s possvel quando se tem outros irmos. Quando Deus disse: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana ( Gn 1:26 ), e Cristo, a expressa Imagem do Deus invisvel formou o homem do p da terra e soprou em suas narinas, naquele instante foi criado somente uma figura (imagem) da expressa imagem e semelhana de Deus. Ou seja, no den o homem no foi criado conforme a imagem e semelhana de Deus. Como? Ado no foi criado imagem e semelhana de Deus? No! Por mais estranho que parea, Ado no foi criado de posse da semelhana do Criador, antes era somente uma figura daquele que estava por vir. Apesar de se divulgar ao longo dos sculos que Ado foi criado a imagem e semelhana de Deus, a bblia apresenta outra realidade: Ado foi criado somente como figura da expressa imagem de Deus No entanto, a morte reinou desde Ado at Moiss, at sobre aqueles que no tinham pecado semelhana da transgresso de Ado, o qual a figura daquele que havia de vir ( Rm 5:14 ). Quando Ado foi formado do p da terra imagem de Cristo, somente iniciou-se o projeto de Deus que fazer o homem sua semelhana. Para compreender esta verdade, se faz necessrio compreender que foi Cristo quem formou Ado do barro e soprou em suas narinas, dando incio ao projeto eterno de fazer o homem conforme a imagem e semelhana de Deus (Elohim), para que em tudo Cristo tivesse a preeminncia E ele a cabea do corpo, da igreja; o princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia ( Cl 1:18 ).

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0 O apstolo Paulo e o apstolo Joo lembram que todas as coisas foram criadas por Cristo, o verbo de Porque nele foram criadas todas as coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele ( Cl 1:16 : Jo 1:3 e 10), e o homem faz parte desta criao. Quando o homem foi criado imagem (figura) de 2 Deus, foi a expressa Imagem de Deus que, teofanicamente criou Ado E criou Deus o homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou ( Gn 1:27 ).
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Gnesis 1, verso 27 est descrito como o homem foi criado. Deus (Elohim) criou o homem a sua imagem, ou seja, a sua figura. Como? Cristo, a expressa imagem de Deus, foi quem criou o homem. Macho e fmea os criou. O apstolo Paulo e o escritor aos Hebreus demonstraram que Cristo a expressa imagem do Deus invisvel, e no Ado O qual, sendo o resplendor da sua glria, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificao dos nossos pecados, assentou-se destra da majestade nas alturas ( Hb 1:3 ).

Com relao a Ado, o apstolo Paulo demonstrou que ele era somente uma figura de Cristo, e no a expressa imagem de Deus. Do mesmo modo que a lei somente possua a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata, semelhantemente Ado tambm foi apenas uma figura, uma sombra daquele que estava por vir, Cristo, a semelhana exata de Deus PORQUE tendo a lei a sombra dos bens futuros, e no a imagem exata das coisas, nunca, pelos mesmos sacrifcios que continuamente se oferecem cada ano, pode aperfeioar os que a eles se chegam ( Hb 10:1 ). No que implica o cristo saber que Ado era somente figura, e no a imagem exata (semelhana) de Deus? Em primeiro lugar descobre-se que o homem nunca perdeu a semelhana do Altssimo, pois Deus no concedeu a Sua semelhana a Ado. Descobre-se tambm que a semelhana do Altssimo s possvel alcanar em Cristo, como se l: Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou o que havemos de ser. Mas, sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhante a ele, porque assim como , o veremos ( 1Jo 3:2 ). Como isto se d? Quando se cr em Cristo, o homem recebe de Deus poder para ser feito seu filho, filho nascido no do sangue, nem da carne e nem da vontade dos homens, mas de Deus ( Jo 1:13 ), pois ao receber a Cristo o homem morre juntamente com Ele na semelhana da sua morte, para ressurgir semelhante a Ele Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhana da sua morte, tambm o seremos na da sua ressurreio ( Rm 6:5 ). Isto porque, da mesma forma que convinha que em tudo Cristo se tornasse semelhante descendncia da sua figura (Ado), para poder expiar os pecados do povo, agora importa tambm que, atravs da igreja, que composta de seus irmos, os homens sejam semelhantes a Ele, para que Cristo alcanasse a posio de primognito do Pai, o que s possvel quando se tem outros irmos Por isso convinha que em tudo fosse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote naquilo que de Deus, para expiar os pecados do povo ( Hb 2:17 ); Porque os que dantes conheceu tambm os predestinou para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos ( Rm 8:29 ). Aps exercer o oficio de sacerdote para expiar os pecados do povo, quando ressurgiu, Cristo tornou-se o primognito dentre os mortos, e ao expiar o pecado dos homens, conduziu muitos filhos a Deus, tornando-se primognito entre muitos irmos Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos glria, consagrasse pelas aflies o prncipe da salvao deles ( Hb 2:10 ). Com relao a igreja de Cristo, que o seu corpo, todos que crem esto de rostos descobertos, diferente daqueles que esto sob o vu da lei, do pecado e da morte. Cada cristo reflete como um espelho a glria

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de Deus, ou seja, tornaram-se semelhantes a Deus por serem seus filhos. Os cristos foram transformados de glria em glria na mesma imagem do Senhor, e isto foi realizado por Ele mesmo, tornando possvel aos que crem refletirem a sua glria como um espelho Mas todos ns, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glria do Senhor, somos transformados de glria em glria na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor ( 2Co 3:18 ). Por que o cristo transformado de glria em glria? Porque uma a glria do homem natural, e outra a glria do homem espiritual ( 1Co 15:40 ). Deus concedeu a Ado a glria de ser sua imagem, e ao ltimo Ado a glria da sua semelhana. O apstolo Paulo demonstra que, do mesmo modo que possuamos a imagem do nosso antigo pai, Ado, assim traremos a imagem do nosso Pai celestial, pois os nascidos da carne so carnais e os nascidos do Esprito so espirituais E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambm a imagem do celestial ( 1Co 15:49 ). Esta nova condio pertinente aos cristos atual, pois j ressurgiram com Cristo, j foram vestidos do novo homem segundo Aquele que o criou, e por fim, tal qual Cristo so os cristos aqui neste mundo E vos vestistes do novo, que se renova para o conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou ( Cl 3:10 ); Nisto perfeito o amor para conosco, para que no dia do juzo tenhamos confiana; porque, qual ele , somos ns tambm neste mundo ( 1Jo 4:17 ). Quando lemos que Melquisedeque foi feito semelhante ao Filho de Deus, pois permanece sacerdote para sempre, devemos ter em mente que os cristos tambm so feitos semelhantes ao Filho de Deus, so reis e sacerdotes para sempre. Por serem sacerdotes reais, so sacerdotes e reis, pois reinaro com Cristo Sem pai, sem me, sem genealogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semelhante ao Filho de Deus, permanece sacerdote para sempre ( Hb 7:3 ); Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz ( 1Pd 2:9 ); E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra ( Ap 5:10 ). Deste modo, temos Ado como figura do ltimo Ado, que Cristo. Em Ado e em seus descendentes tem-se somente uma figura de Cristo, pois a semelhana do Altssimo pertence somente ao ltimo Ado, que Cristo, pois Ele a expressa imagem do Deus invisvel. Quando Cristo morreu, deixou na sepultura a semelhana da sua figura (Ado), para ao ressurgir adquirir a semelhana do Altssimo, e todos quantos ressurgem com Ele so semelhante ao Altssimo Quanto a mim, contemplarei a tua face na justia; eu me satisfarei da tua semelhana quando acordar ( Sl 17:15 ). Mesmo sendo homem espiritual, Cristo primeiro veio em carne, a semelhana do homem natural, para ser revestido na ressurreio do homem espiritual Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual ( 1Co 15:46 ). Aps ser de novo gerado da semente incorruptvel, segue-se que, seremos semelhante a Ele Qual o terreno, tais so tambm os terrestres; e, qual o celestial, tais tambm os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos tambm a imagem do celestial ( 1Co 15:48 -49). Outros artigos relacionados

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