Esta a verso dste artigo tal como le aparece em Tempo Psicanalitico, vol.

. 31, e tambm em sua verso francsa indicada antes. Entretanto, desde ento, ste texto ja teve importantes modificaes. A Contratransferncia e as Origens da Tcnica Psicanaltica *

Luiz Eduardo Prado de Oliveira trad. Angela LeitoHeymann rev. Ana Maria Andreoni Rolim

Entre Sabina Spielrein, Freud e Jung, por um lado, entre Gizella e Elma Plos, Ferenczi e Freud, por outro, tudo parece j ter sido estudado. A anlise de Anna Freud por seu pai, assim como as conseqncias desta anlise para a elaborao dos fundamentos da tcnica psicanaltica, ao contrrio, ainda no foram francamente abordados. Alguns avanos importantes para a compreenso da contratransferncia ainda restam ser feitos. O relato de alguns momentos de uma cura analtica podem nos ajudar a tanto.

Uma das particularidades mais marcantes da psicanlise que neste campo "o exemplo a coisa mesma", como assinala Freud seguindo uma corrente de pensamento cuja fonte encontra-se em Hegel. Antes de abordarmos o "caso" comunicado ou que comunicamos, devemos considerar atentamente o fato de que a comunicao do caso j por si s um "caso". Nesta perspectiva, toda contratransferncia "leitura" singular da transferncia que a induz, tal como por ela induzida. A psicanlise certamente ganharia em considerar os "casos" Sabina, Gizella, Elma, Anna e tantos outros como outros tantos "casos" que fundam sua histria e que obedecem sua prpria lgica discursiva. Os psicanalistas ganhariam em no dissociar a histria destes casos e a comunicao dos mesmos. O agieren, o ato, no uma recusa da transferncia. Pelo contrrio, uma das suas modalidades. Proponho exemplo.

Maria e as lantejoulas

J h alguns anos ela vem s suas sesses. Regularmente, chuva ou sol, chega hora marcada. A cabea ligeiramente inclinada esconde seu olhar, as mos entrelaadas na altura da cintura, ela cruza meus tapetes e se prepara no div para a sesso. Fala de dificuldades com o filho, de alegrias com a filha, de dificuldades com a empregada a quem gostaria de ajudar, de enormes dificuldades com o marido, de quem ela no gostaria de se separar sem entender por que. Por vezes, menciona uma lembrana da infncia suficientemente

andina para no ameaar sua minuciosa construo. uma anlise elegante, lisa, segura de si, previsvel, sem surpresas.

A anlise prossegue j h algum tempo. Sua vida mudou bastante. Regularmente, outono ou primavera, ela comparece hora marcada, pontual. A cabea ligeiramente inclinada escondendo o olhar, as mos entrelaadas abaixo do umbigo, a passos tmidos atravessa a sala para comear a sesso. Fala da psicanlise do filho, da felicidade que a filha lhe traz, das dificuldades com o empregado que poder, no entanto, ajud-la caso ela se separe do marido, a deciso j est quase tomada, j no tm mais nada a dizer um ao outro. Sua vida profissional empolgante, as relaes com a irm gmea mais cordiais, convenceu at uma outra irm a comear uma anlise. Ela considera evidente ter dificuldades sexuais, j que descobriu sexo no stio dos pais, vendo os bichos e, mais tarde, com os empregados do pai que lhe ofereceram dinheiro em troca de um beijo, de uma carcia. Ela nunca disse nada a ningum.

uma anlise comovente que segue seu curso ofegante. Nunca falta s sesses, quatro vezes por semana, cinqenta minutos. A cabea inclinada, sua nuca mostra, ao passar por mim, a passos firmes, lana-me um olhar. Chega a me imobilizar, tanto parece imvel, apertando com fora seus braos cruzados em baixo dos seios. Diz ter decidido procurar um amante, "onde quer que seja, entre os conhecidos". Faz tudo o que pode para isto, empregando todo o seu poder de seduo. No suporta mais o pensamento que a tortura: s um severo castigo poder lev-la ao xtase. Ela no percebe bem que castigo, mas s pensa nisso, desde que uma lembrana invadiu vitoriosamente seu corao. Entrara no quarto de seus pais e vira o pai nu. Seu olhar acompanhou o dela e ele lhe deu um tapa no rosto. Ela nunca o perdoara. Hoje, a pergunta. Por qu teria entrado naquele quarto? No sabia que seu pai estava sozinho? Sua me ia sempre encontrar o amante. Nem disfarava ou escondia. A partir deste tapa, toda vez que podia evitar um carinho no rosto, ela o fazia. Como se fosse preciso que seu rosto se mantivesse puro, imaculado de qualquer contato estrangeiro ao da mo de seu pai. E, agora, esta idia de castigo.

Penso com desprezo no hbito de dar tapas no rosto de uma criana ao invs de dar umas palmadas. Meus fantasmas so vivos, coloridos, imagino-me dando-lhe palmadas. Penso com desdm em Jung e Ferenczi que no resistiam s pacientes. A imagem persistente do contraste entre o rubor e a brancura da carne marcada pelas palmadas me faz decidir suprimir com vigor todo pensamento contratransferencial. Mas j no seria castigo bastante minha maneira abrupta de interromper a sesso e acompanh-la at a porta do consultrio? E esta violncia, ser que ela pertence esfera do que estas imagens despertam em mim ou esfera do que me leva a suprimi-la?

 bem possvel que ela tenha adivinhado meu transtorno e que tenha procurado irritar-me, atrasando-se. A exuberncia deste dia ensolarado de comeo de primavera ajuda a me tranqilizar. At agora, a anlise foi excelente. No vou atrapalh-la. Alguma coisa acontecera, quem sabe ela encontrara um amante, visto a intensidade e a firmeza do seu olhar no meu, ao jogar a cabea para trs, quando entrou triunfante no consultrio.

"Meu marido tem razo", disse ela sorrindo. "Eu devia ter feito poltica. Nasci para fazer parte dos eleitos. Menina, na igreja, eu ficava deslumbrada com o brilho da luz nos vitrais. Parecia lantejoulas. Era o olhar de Deus. Eu me dizia que, se brilhassem assim ou assim, isto queria dizer que Deus me elegera e que eu o veria sentado beira da minha cama, mais tarde. E eu esperava por Ele horas a fio. Mais tarde, cansei".

"O brilho do olhar dos homens que voc seduz, lantejoulas" sugiro, elptico, contente de mim.

Ela se deslumbra, sorrindo. "Mais tarde, foi o Prncipe Encantado. Eu esperava por ele a cada esquina. Repare, j era um progresso. Eu o procurava inclusive na igreja, aos domingos ou em outras ocasies. Os vitrais, nunca mais". Seu riso cristalino invadiu o consultrio. Penso nas mas envenenadas e nos bosques adormecidos. Uma deliciosa sensao de calor toma conta de mim.

Venci minha contratransferncia, ela poder continuar sua elaborao edipiana, voltando a ter uma relao melhor com o marido.

Cada etapa desta cura prepara a seguinte e a transcende. Da constatao clnica emoo, da emoo ao fantasma e deste alterao real da percepo da realidade, a fronteira entre imaginao e ato diminui. No entanto, vencedor, fui vencido exatamente consolidando minha vitria? Um certo ato ertico foi evitado, talvez por um triz, mas outros erotismos integram o ato de escrever ou a comunicao do "caso" que se tornou modalidade do agieren .

O ato

A perspectiva que adoto exclui a possibilidade de considerao de um "ato psicanaltico". Mesmo se um dos fundamentos da psicanlise a possibilidade de compreenso do ato enquanto manifestao do pensamento e mesmo implicando inmeros atos, ela no ato, mas pensamento e, precisamente,

pensamento metapsicolgico. Freud o define: s uma abordagem metapsicolgica de qualquer fenmeno propriamente psicanaltica. Convm compreender tal abordagem como adotando, ao mesmo tempo, uma perspectiva tpica, uma perspectiva dinmica, uma perspectiva econmica e, enfim, uma perspectiva gentica. S a adoo desta qudrupla perspectiva permite a exausto da combinatria latente na articulao do imaginrio, do simblico e do real. Por outro lado, abandonada a abordagem metapsicolgica, o psicanalista sempre se encontra mergulhado no ato, seja qual for sua natureza: estabelecimento do nmero de sesses por semana, de sua durao, de seu preo, da modalidade de pagamento, do que fazer em caso de ausncia s sesses ou outras transgresses de ambas as partes ao acordo de base, ou seja, associao livre e ateno flutuante, sobretudo sem julgamento. A regra da abstinncia do psicanalista essencialmente uma regra de suspenso do julgamento e de busca da compreenso. a este respeito que Lacan fala da importncia de Spinoza para a psicanlise.

Freud nunca condena diretamente, seja Jung, seja Ferenczi, por suas respectivas relaes com Sabina Spielrein, Gizella ou Elma Plos. De Sabina Spielrein, ele recebe o conceito de pulso de morte. De Ferenczi e Elma Plos, ele deduz suas observaes sobre o amor de transferncia, a partir das quais houve quem deduzisse preceitos incisivos. Estas histrias so confusas e dolorosas. Importa compreend-las. Provavelmente, a maior parte do trabalho necessrio a tanto j foi feito .

A postura de Freud em relao a Jung quanto ao assunto varivel. Primeiro, rejeita Sabina e apia as negaes do aluno. Diante das evidncias, pede desculpas jovem paciente e atribui uma falta a Jung, mas, simultaneamente, Freud lhe escreve dizendo que no se sinta culpado, porque a responsabilidade incumbiria "outra parte". A palavra "contratransferncia", que surge numa carta de junho de 1909, torna-se conceito por ocasio de conferncia pronunciada por Freud no II Congresso Internacional de Psicanlise, em Nuremberg, em fins de Maro de 1910. A "pessoa do prprio mdico" sofre "a influncia do paciente na sua sensibilidade inconsciente". "A influncia do paciente na sensibilidade inconsciente do mdico" atua na "pessoa do prprio mdico". Para dominar esta contratransferncia, ele tem que recorrer constantemente auto-anlise. "Qualquer um que falhe em produzir resultados numa auto-anlise desse tipo, deve desistir, imediatamente, de qualquer idia de tornar-se capaz de tratar pacientes pela anlise" . Trata-se da conquista terica mais importante realizada por Freud a partir desta experincia, no que diz respeito tcnica psicanaltica. A compreenso da incidncia da contratransferncia sobre a transferncia ainda no possvel, a articulao entre uma e outra, do ponto de vista metapsicolgico, ainda no pode ser feita.

justamente esta compreenso do ponto de vista tpico, econmico, dinmico e gentico, portanto, genuinamente metapsicolgica, que prope Sabina ao se

esforar em esclarecer sua histria de amor com Jung. A partir de suas anotaes em seu dirio, em suas cartas, em seus artigos , surge uma representao clara do que est em causa no ato contratransferencial.

A situao analtica, j pelo seu dispositivo, pelo que ela vai mobilizar nos dois protagonistas da cura, fundamentalmente objeto de fortes investimentos narcsicos como de poderosos movimentos regressivos, que vo se manifestar em diferentes espaos tpicos para cada um dos participantes, em diferentes momentos segundo diferentes princpios econmicos ou dinmicos. A meta essencial da tcnica analtica o bom desenvolvimento destes investimentos narcsicos, que se transformam em relaes significantes, a preservao e, por fim, a atenuao; eventualmente, a dissoluo ou a sublimao dos mesmos.

O ato ertico ou afetivo, como o agressivo ou hostil, contraria estes investimentos. O narcisismo dos dois atuantes rompe-se brutalmente nestes casos. Cada qual atingido em seus ideais mais investidos. Um verdadeiro desmantelamento do aparelho psquico se produz, comparvel s figuras da loucura especficas paixo amorosa quando esta invadida pelo dio.

Sabina Spielrein esboa o conceito de pulso de morte e as premissas da noo de indiferenciao. O aparelho psquico dos dois parceiros tambm se torna indiferenciado. A "transmisso de pensamento" torna-se evidente para ambos. As representaes relativas a diferentes lapsos de tempo se superpem, brotando umas das outras. As coisa ditas j foram ouvidas, o que se sente j foi vivido. A experincia do corpo do outro remete a outros corpos, a experincias homossexuais ou de descoberta do prprio corpo. A indiferenciao atinge igualmente os marcos significantes da cadeia "transgeracional", da sucesso implacvel das geraes. Os antepassados invadem a experincia atual, os mortos irrompem entre os vivos.

Se uma lio de tica pode ser formulada, a que Freud d a Sabina quando lhe escreve: "No se imponha nenhuma obrigao, mas seja a fundo pelo que decidir".

Confuses

A ateno dedicada ao que est em causa do ponto de vista metapsicolgico no ato essencial ao entendimento das modalidades de transferncia, como da cura psicanaltica, que frustra o transbordamento repetitivo do agieren. Na falta desta compreenso, a repetio se instala. Mais tarde, Jung ter outra paciente como amante. A repetio deste ato tambm se inscreve no ncleo do movimento

psicanaltico, na medida em que o ato no abertamente analisado, mas continua a pertencer esfera da reprovao moral. Assim sendo, esta reprovao "politicamente correta" despreza os fatos que, em conseqncia, se reproduzem e alastram.

Pode-se dizer que o "caso" Sabina durou, por assim dizer, de 1904, ano em que a jovem paciente foi hospitalizada no Burghoslzli, a 1923, quando Freud lhe escreve pela ltima vez. Mais precisamente, a fase "escandalosa" ou "aguda" vai de maro de 1909, quando Jung escreve pela primeira vez a Freud a respeito de seus problemas com uma paciente, at o ms de outubro de 1911, quando Sabina admitida na Sociedade Psicanaltica de Viena, aps ter apresentado o texto A destruio como causa do devir.

Pouco antes, em Julho do mesmo ano, Ferenczi comunica a Freud que iniciou a cura de Elma, filha de sua amante Gizella, que j fora sua paciente antes e que continua casada com Gza Plos . O que desaparece aqui, reaparece ali. O que desaparece ou se atenua na relao existente entre Freud, Sabina e Jung, ressurge com fora na relao que se estabelece entre Freud, Elma e Ferenczi. Freud mantm, com raras excees, o humor e a pacincia. Sua cincia no s se inspira de Sfocles ou Shakeaspeare, mas tambm de Molire ou Marivaux. o preo a pagar normal e, afinal, muito humano por nossas mais importantes conquistas.

Em janeiro de 1910, Freud parece resumir a Ferenczi sua posio na poca, pelo menos em particular: "A verdade apenas o objetivo absoluto da cincia, mas o amor um objetivo da vida totalmente independente desta, e conflitos entre estas duas grandes potncias so perfeitamente concebveis. No creio que seja necessrio subordinar uma outra, regularmente e por princpio".

O humor de Freud no cede exasperao diante dos tateamentos do aluno, em momento algum o tom cmico cede ao trgico, ou mesmo ao tom dramtico ou moralizador. Os exemplos que tecem o texto de Freud de 1910, no qual surge o conceito de contratransferncia, e aqueles que tecem o texto de 1915 sobre o amor de transferncia mostram-no, ao comparar os psicanalistas a mdicos turcos, a ginecologistas, a qumicos ou ainda a um vendedor de aplices de seguro junto a um moribundo ou a ces de corrida atrs de uma feminina salsicha.

Esta confuso comea por volta de 1908, quando Ferenczi escreve a Freud pela primeira vez, poca na qual ele j analisa aquela que se tornar sua amante, Gizella. Nem mesmo a morte de Ferenczi impe um termo ao caso. O perodo agudo deste episdio situa-se entre dezembro de 1911, quando Elma invade o

corao de Ferenczi "vitoriosamente pelo que parece", segundo o que escreve este ltimo , e Agosto do ano seguinte, quando, aps ter feito uma anlise com Freud e ter voltado para Ferenczi, entre promessa de casamento e cura psicanaltica, Elma v sua anlise interrompida.

Numa carta de 16 de outubro de 1913, Ferenczi elabora longamente, de um ponto de vista metapsicolgico, seu ato (contra)transferencial. O desmantelamento dos investimentos narcsicos ameaam diretamente o corpo, provocando receios hipocondracos e manifestaes psicossomticas. A necessidade masoquista de punio por parte do pai o preldio a novos investimentos narcsicos. A conquista da me pode servir para criar as condies necessrias ao trabalho de sublimao.

Os elementos oriundos dos trabalhos de Sabina Spielrein e de Ferenczi permitem a compreenso metapsicolgica do ato (contra)transferencial. A contribuio particular do texto de Freud sobre o amor de transferncia, publicado dois anos mais tarde, a considerao do amor de transferncia como amor verdadeiro. Do ponto de vista da tcnica, porm, este texto no parece ir alm do que o precede, o de 1910, e que trata do futuro da terapia analtica. Freud volta a afirmar a proibio feita ao psicanalista de ter relaes erticas com seus pacientes, mas esta forma de relao proibida no exerccio da maioria das profisses. O texto de 1915, na verdade, reduz o amor de transferncia a uma nica figura caricatural, a saber, a da jovem sedutora que conquista seu analista, senhor de certa idade. Alm disto, este texto restringe as possibilidades desta seduo sexualidade e mesmo genitalidade de ambos. Com certeza, Freud referia-se a Sabina e Jung ou a Ferenczi e Elma, mas certamente no a Ferenczi e Gizella.

O que no est resolvido aqui, mas proibido, reaparece acol. O problema no tanto o de reconhecer a transgresso de uma lei, mas o de descobrir sob que outra lei se coloca quem a transgride.

Origens

Em 9 de julho de 1913, o "caso Elma" chegando ao fim, Freud escreve a Ferenczi: "Por ocasio do seu aniversrio de 40 anos, posso deixar de lado minha reserva habitual e confessar-lhe que a nica razo pela qual no lhe desaconselhei energicamente Elma foi unicamente meu receio pessoal de que isto o levasse, segundo um esquema neurtico, a passar, ainda assim, realizao. O que deseja fazer agora? Para cada um de ns, o destino assume a forma de uma mulher (ou de vrias) e o seu destino encerra alguns traos preciosos de raro valor Sabe, cancelei os Emden, este ano, por mais agradvel que seja estar com eles, para viver algumas semanas em Marienbad, livre da psicanlise. Minha relao mais

ntima ser com minha filha mais nova, que se desenvolve atualmente de maneira a tanto me alegrar (certamente adivinhou h tempos a condio subjetiva da Escolha dos escrnios)".

A auto-anlise de Freud permite-lhe entender que Anna uma das figuras de seu destino, semelhana de Elma para Ferenczi ou de Sabina para Jung. Freud vive uma verdadeira paixo por sua filha, que se afirma progressivamente e que se prolonga pelo resto de seus dias. Esta paixo tem uma dimenso incestuosa fantasmtica, onde o incesto revela-se como proteo contra as pulses de morte, ao mesmo tempo que as expressa. Devemos tambm questionar o inconsciente freudiano a respeito dos sintomas que conduzem Anna a uma primeira anlise com seu pai entre 1918 e 1922, assim como a uma segunda anlise a partir de 1924, interrompida graas s reticncias da paciente, j influenciada por Lou AndrasSalom.

A importncia do que esteve em causa, quanto a este assunto as "conseqncias desta intimidade, espacial e psquica", e a "violncia desta promiscuidade" j foi assinalada .. Acrescento que a "promiscuidade" aumenta quando Freud decide analisar Dorothy Burlingham, amiga muito ntima de sua filha, que, por sua vez analisava os filhos desta mesma amiga.

Com efeito, Totem e Tabu contemporneo da Escolha dos trs escrnios. Uma criana surrada concomitante ao comeo da anlise de Anna e tambm ao seu primeiro texto conhecido, escrito por ocasio de sua admisso na Sociedade Psicanaltica de Viena, isto , sua tese, cujo carter autobiogrfico apenas disfarado e que se intitula Fantasmas de fustigao e sonhos diurnos. Do mesmo modo, Moiss e o monotesmo contemporneo de um outro texto de Anna, O Eu e os mecanismos de defesa . Igualmente, as teses de Freud sobre a sexualidade feminina podem ser questionadas a partir do seu envolvimento passional com sua filha. Duas observaes o mostram: Freud traa um paralelo entre sua relao com Anna e sua relao com os charutos e cigarros . Acrescento que se Anna tivesse sido do sexo masculino, teria recebido o nome de Wilhelm. Felizmente, escapou de se chamar Anna Wilhemina ! Claro est que o nome "Anna" tem uma incidncia sobre o nome dado por Freud paciente que o faz "descobrir" a transferncia e a psicanlise. Lembro apenas que "Anna" foi o nome de uma irm de Freud, a nica a sobreviver aos campos de concentrao. Seu filho logo, sobrinho de Freud teve papel de primeiro plano na divulgao da obra do tio nos Estados Unidos. A contra capa de um livro editado neste pas exemplifica tais confuses. Escreve o editor: "Sophie Freud autor, professor, assistente social, me, filha e neta de Sigmund Freud" (grifo eu, perguntandome se ela era tudo isso ao mesmo tempo). Anna, irm de Freud, foi casada com um irmo da esposa de Freud, Martha. Imigrados bem cedo para a Amrica do Norte, muito ajudaram financeiramente durante a guerra a famlia de Sigmund.

Gostaria de assinalar alguns pontos: argir da banalidade da anlise de crianas por seus pais, naquela poca, no nos deve fazer esquecer que cada qual fazia o possvel para dissimular esta prtica. Freud exigia que o fato de analisar sua filha fosse um segredo, tanto quanto Melanie Klein escondia que seus primeiros "pacientes" eram seus filhos. Freud chega a se irritar com Jones, quando este questiona a anlise de Anna, mesmo se ele prprio tem muita coisa a esconder. Caso tudo isso fosse to banal, no teria sido necessrio escond-lo. Do mesmo modo, considerar que naquela poca a psicanlise no era como a entendemos hoje, no nos deve dissimular o fato de que ela era exatamente tal como a entendia o seu fundador e seus discpulos. Esconder, manter em segredo, recalcar e suprimir so atos de resistncia anlise, aos quais se deixam levar as instituies analticas.

Os primeiros textos de Freud a encerrar um carter analtico mais delineado coincidem com o nascimento de Anna. O procedimento psicanaltico presume que o fim do percurso coincida com o desvendar do que o originou. De uma maneira geral, entre o "parto espiritual" e nascimentos reais h correlaes. A metfora do "parto espiritual" encontra-se bastante presente na obra de Freud e em outras. Algumas consideraes mais amplas merecem ser feitas.

Perspectivas

Estes procedimentos tiveram conseqncias para a elaborao formal da tcnica e da formao psicanalticas, que se desenvolveram aps a Segunda Guerra mundial propondo noes distantes das regras fundamentais estabelecidas por Freud, bastante simples e reduzidas, como a neutralidade, a ateno flutuante ou a abstinncia de julgamento. O quadro se resume: uma filha analisada por seu pai, ambos em conflito com uma rival, Melanie Klein, que no s analisou seus filhos, mas tambm os de seu poderoso protetor, Jones, ele prprio acusando Anna e Freud de maneira a no ver e a no deixar ver o que acontecia na sua vida. Isto no poderia deixar de induzir a idia de que a mais estrita neutralidade supremo ideal analtico, como se tal neutralidade no fsse puro produto do imaginrio, com parca inscrio simblica ou real. A teoria da tcnica psicanaltica foi concebida, em grande parte, como uma formao reativa e como um contrainvestimento a partir de prticas clnicas e familiares no mnimo invasoras, fruto do medo da solido e da sede de poder, tanto quanto da imperiosa curiosidade em relao alma humana .

Os ideais analticos foram definidos. Aps uma longa maturao, estes resultam nas formulaes de Bion ou Lacan. Abolir a memria ou desejo , corresponder a um puro significante e ao Outro, ou, ainda, identificar ser e esquecimento , como o demonstrei em precedente artigo sobre o conceito de Outro . L onde a

psicanlise nascente desvenda o desejo e o sonho, instalam-se hoje grades e matemas.

Segundo estas formulaes, a formao psicanaltica concebida em funo da suposta realizao de ideais, os quais correspondem v ambio da completa dissoluo da transferncia. O analista que os teria alcanado, tal mirfico mestre zen, isento de memria ou de desejo, no podendo mais exercer nenhum poder, no estaria mais submetido contratransferncia. O ideal de uma ausncia total de poder encerra um supremo ideal de onipotncia. Mais vale reconhecer o prprio poder, seus limites e utiliz-los da melhor maneira possvel !

Estes ideais tm a pretenso tambm de proteger contra riscos de transgresso. Estes, porm, esto longe de serem sempre e freqentemente erticos. Na verdade, as transgresses apresentam-se de diferentes maneiras no decorrer de uma cura analtica. O que lhes essencial que no contribuem ao alargamento da conscincia do paciente no que se refere sua compreenso do mundo como representao transferencial, nem sua capacidade de pr em perspectiva histrica suas dificuldades, nem mesmo resoluo de seus sintomas, mas obedecem afirmao da coerncia terica do prprio analista, at mesmo solidificao ideolgica desta coerncia, vaidade da perpetuao de posies institucionais ou ao simples interesse em manter uma renda.

A estrita aplicao dos ideais, que de incio foram formulados por Melanie Klein e plenamente desenvolvidos por Bion, podem levar ao que Lacan designou como "parania dirigida", enquanto a estrita aplicao dos ideais formulados por Lacan correm o risco de levar "perverso difusa". Em ambos os casos, a incapacidade em reconhecer o carter contratransferencial de toda palavra leva idealizao da pessoa do analista, sempre acompanhada de um dio anlise idealizada e da banalizao da singularidade do paciente.

O carter excessivo destes ideais deixa entrever que as prticas que os originaram foram desde sempre percebidas como excessos, mesmo se certamente eram excees necessrias ao estabelecimento de regras de base. Deslocar estes ideais acarreta o questionamento de diversos aspectos da tcnica analtica . Este deslocamento permite compreender que o destino mais comum do amor de transferncia no o abuso sexual, mas simplesmente a transmisso da anlise, isto , a reconduo da transferncia e da contratransferncia em um outro plano que o da cura, quando esta se torna transferncia de transferncia, onde auto-anlise e autobiografia impem-se em permanncia desde A interpretao dos sonhos. Neste plano, entre exceo e regra, encontra-se o agieren prprio escrita em que, a partir de um desmoronamento, confirma-se o desdobramento permanente de nossas possibilidades criadoras.