Nuevos patios: los nuevos lenguajes de comunicacin

Tallerista: Diego Garca

En este taller intentaremos conocer dnde estn los jvenes. Este patio, del que Don Bosco habla y con el cual tanto trabaja. Dnde est hoy? qu caractersticas tiene? cmo lo podemos abarcar? cmo son los jvenes que estn en esos patios? Recorreremos el taller conversando acerca de los jvenes, las tribus urbanas, los nuevos medios, la generacin mis medios, e intentaremos buscar, juntos, alternativas de trabajo para abordar estas problemticas. Jvenes y adolescentes: descripciones. Es ciertamente confuso y arduo intentar definir y delimitar a los jvenes y a los adolescentes dentro de una franja etaria. Si bien en otros idiomas, como por ejemplo el ingls, los teenagers (adolescentes) son aquellos cuyas edades terminan con la partcula teen (esto sera, desde los trece y hasta los diecinueve inclusive), las corrientes psicolgicas actuales coinciden en reconocer que esos mrgenes son muy difusos, y que hoy la adolescencia comienza alrededor de los 9 10 aos, y se extiende hasta mediados de la tercera dcada de vida. Esta ampliacin tendra vera sus orgenes en diversos factores: por un lado, los nios son expuestos desde ms chicos a muchos ms estmulos que dcadas atrs, lo que acelera tantos procesos psquicos y de orden social, como ser el andar en grupos de pares, el desmitificar a las figuras paterna y materna, etc (tpicos estadios de la pubertad), como as tambin se ven acelerados los cambios fsicos que solan darse en la adolescencia (la ovulacin pareciera comenzar cada vez ms temprano). En el otro extremo, se han perdido los ritos sociales que implicaban necesariamente el paso a la etapa adulta. La juventud termina cuando stos asumen responsabilidades centradas, sobre todo, en formar el propio hogar, tener hijos, vivir del propio trabajo1 . Diversos factores hacen que esos tres puntos que se presentan como claves se demoren cada vez ms. La inestabilidad econmica, la dificultad de imaginar escenarios futuros claramente, la falta de trabajo, etc., hacen que la independencia, la familia y los hijos deban esperar ms tiempo.
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Margulis, Mario y Urresti, Marcelo, La Juventud es ms que una palabra, en Margulis, Mario, La Juventud es ms que una palabra, Buenos Aires, Editorial Biblos, 2000

Cabe comentar que la juventud como hoy la conocemos es una invencin de la posguerra2 . Es luego de las dos grandes guerras del siglo XX que el nuevo orden internacional, la globalizacin y la masificacin comenzarn a configurar a los nios y a los jvenes como sujetos de derechos y, especialmente, en el caso de los jvenes, como sujetos de consumo3 . Est claro que, como otras, la de joven es una categora social, cargada de significados. Es necesario entenderla como una categora heterognea y dinmica. De hecho, Bourdieu dir que hablar de los jvenes como de una unidad social, de un grupo constituido, que posee intereses comunes, y referir estos intereses a una edad definida biolgicamente, constituye una manipulacin evidente4. Se optar, entonces, por decir que los jvenes son un una categora social heterognea, que constituyen un universo social cambiante y discontinuo, cuyas caractersticas son resultado de una negociacin-tensin entre la categora sociocultural asignada por la sociedad particular y la actualizacin subjetiva que sujetos concretos llevan a cabo a partir de la interiorizacin diferenciada de los esquemas de la cultura vigente5. En un libro ya citado, se habla de la juventud no como una edad, sino como una esttica de la vida cotidiana; as, hay indicios de juventud en adultos o en nios, como as tambin hay indicios de adultez o de niez en jvenes o adolescentes. Parecieran ser caractersticas propias de cada etapa, pero que encuentran terrenos frtiles para surgir en otras edades. Tribus urbanas Uno de los casos ms sobresalientes que tuvieron lugar durante los ltimos aos, es el resurgimiento del fenmeno de las llamadas Tribus Urbanas. Un nombre usado para llamar a distintos grupos que se renen bajo uno o dos signos caractersticos, de los que luego hacen toda una cosmovisin generalmente cerrada y a la que pocos tienen acceso. El vestuario, el conjunto de accesorios que se utilizan, los tatuajes y los modos de llevar el pelo, se han convertido en un emblema que opera como identificacin entre los iguales y como diferenciacin frente a los otros6. Los grupos ms conocidos son los rollingas, los darkies y los skinheads, cada uno con sus particularidades. Los primeros en obvia relacin con la msica, los segundos con cuestiones espiritistas, y los ltimos con una tendencia antisemita tomada de la Alemania nazi. Actualmente en nuestro pas han surgido otras tribus urbanas, tales como

Reguillo Cruz, Rossana, Emergencia de culturas juveniles. Estrategias del desencanto, Bogot, Grupo Editorial Norma, 2000 3 Reguillo Cruz, Rossana, op.cit 4 Bourdieu, Pierre, Raisons pratiques. Sur la theorie de laction, Paris, Editions du Seuil, 1994, en Reguillo Cruz, Rossana, op. cit.
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Reguillo Cruz, Rossana, op.cit Reguillo Cruz, Rossana, op.cit

los emos y los floggers. Esta ltima, asociada ntimamente a un cambio tecnolgico. El agrupamiento es una necesidad psicolgicamente estudiada en estas etapas de desarrollo. El adolescente, con toda su configuracin en crisis, busca en otros confirmaciones de su ser. Necesita de pares que estn en su misma onda, que estn pasando por los mismos momentos, por los mismos cuestionamientos, por los mismos ideales y los mismos dolores. Y, por decantacin, cuando un grupo quiere ganar en identidad, necesita de su antagonista que lo justifique. La construccin simblica nosotros los jvenes instaura diferentes alteridades, principal aunque no exclusivamente, con respecto a la autoridad: la polica, el gobierno, los viejos, etctera7. De hecho, estas tribus tienen esta caracterstica anti-autoridad que, como se ve, parece ser comn a la juventud en general. Es una lucha contra lo establecido, y todas se presentan como grupos con grandes ideales, por cuyos valores el mundo ser el mejor lugar para vivir. Este idealismo, tpico tambin de la adolescencia, en estos grupos encuentra un respaldo que cada joven individualmente no soportara demasiado tiempo. La autora que venimos citando en este captulo dice que estos grupos lo que hacen es dramatizar la realidad mediante todos estos recursos de vestuario, dialectos, costumbres, signos corporales, etc. El supuesto central es que toda identidad necesita mostrarse, comunicarse para hacerse real, lo que implica () la utilizacin dramatrgica de aquellas marcas, atributos y elementos que le permitan desplegar su identidad 35. Las pocas bases sobre las que un adolescente poda pararse aos atrs estn, hoy tambin, cuestionadas. Ni la escuela, ni la familia ni los clubes representan hoy para los jvenes la seguridad y la tranquilidad de sentirse protegido de los males del exterior. El exterior, en la vida cotidiana, ha ido invadiendo casi la totalidad de lo privado, dejando pocos espacios en los que uno pueda no sentirse observado y juzgado. La tecnologa es, sin dudas, uno de los motores fundamentales de este fenmeno. Todo cambio tecnolgico trae consigo un cambio en la percepcin de la realidad en cuanto a tiempo-espacio (yendo en avin, Europa parece ms cerca que viajando en barco, por ejemplo), y tambin una modificacin de lo pblico y lo privado. Hoy por hoy se discuten temas personales por celular estando en un colectivo atestado de gente, hacindolos a todos partcipes de nuestras vidas; todos nuestros datos estn rondando por Internet, virtualmente al alcance de cualquiera; e incluso los diarios personales, tan caractersticos de la edad adolescente, han sido reemplazados por los fotologs y otras redes sociales, en las que uno no slo decide publicar su vida en la red, sino que adems permite que otros opinen sobre ella, y brinden el apoyo necesario.

Reguillo Cruz, Rossana, op.cit

Lo privado, entonces, por opcin o por tendencia, queda cada vez ms relegado. Y al ser todo pblico, y al estar el mundo (lo pblico) tan peligroso, probablemente encontremos pistas por los que muchos jvenes optan nuevamente por estas tribus, cerradas y con sus propios rituales. Nuevos medios Roberto Igarza, en Nuevos medios, estrategias de convergencia8, define: los

nuevos medios son nuevas formas culturales que dependen de una computadora para su distribucin, representacin y uso interactivo. En

principio, entonces, se hace indispensable el factor tecnolgico para determinar a un nuevo medio como tal. Requiere de un soporte informtico que habilite una de sus principales caractersticas: la interactividad con el usuario. Ms adelante, dir que la computadora puede ser reemplazada, por un sentido amplio, por componentes digitales fsicos. Esto, sin dudas, ampla el espectro. Ya no har falta de hablar de un herramienta que s o s piense en la computadora como principal soporte, sino que tiene ms bien relacin con un concepto ms profundo, vinculado a la forma de pensar, a los usos y las costumbres de quien ser el receptor de estos contenidos. Es que los nuevos medios plantean, en s mismos, un nuevo modelo de comunicacin, con sus propias caractersticas, que Igarza enumera tambin en su libro, y que a continuacin resumimos: 1. 2. 3. Elasticidad: capacidad de expandirse en contenidos y servicios Permeabilidad: capacidad para renovar dinmicamente los contenidos con contenidos provenientes de otras plataformas. Predictibilidad: todas las posibles rutas de navegacin han de haber sido programadas. Los programadores deben anticipar todas las posibilidades de navegacin no lineal que el medio presente. Multimodalidad: varios modos de conversar con el medio. Imgenes, voz, video, etc. Interactividad: posibilidad de producir intercambio con el usuario. Automaticidad: el motor meditico, por s mismo, resuelve las interacciones del usuario, y responde en consecuencia. Accesibilidad: capacidad de que el contenido sea accesible por la mayor cantidad de usuarios posibles, ms all de las dificultades que puedan llegar a tener.

4. 5. 6. 7.

Generacin Mis Medios Las nuevas tecnologas irrumpen en la vida de las personas y producen una revolucin en las rutinas de cada individuo y de cada sociedad. En los ltimos
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Igarza, Roberto, Nuevos medios, estrategias de convergencia, Buenos Aires, La Cruja Ediciones, 2008.

aos, con Internet y el celular como estrellas principales, presenciamos una fortsima aceleracin de la penetracin de estas nuevas tecnologas en la vida cotidiana. Tal es as, que el mundo ha generado una nueva categora de personas: la de los nativos digitales. Mayoritariamente jvenes que pasan el tiempo en el dir Igarza.

universo de los bits intercambiando constantemente correos electrnicos, archivos digitales, y mensajes cortos de texto por celular o en las salas de chat,
Internet ha aportado la conectividad mundial, y el celular le ha dado la independencia geogrfica, que tiene a ser cada vez ms absoluta. Hoy por hoy, si bien sobreviven las dificultades tecnolgicas, uno puede, tericamente, estar conectado al mundo desde cualquier lugar del globo, slo con un dispositivo celular. Esto brinda un potencial difcil de comprender, que perfectamente puede ser utlizado para proyectos como el que se explaya en este trabajo. Sern los jvenes de la generacin Mis Medios los que recibirn los contenidos, y entonces deben respetar una serie de caractersticas que les son intrnsecas: integracin (con otras formas de expresin), interactividad, hipermedialidad (el usuario decide el recorrido que quiere hacer) e inmersin (en relatos no lineales)9. Pero tambin debern a la consecuencia que, en los jvenes, produce esta generacin: la generacin Mis Medios es la primera en tener completamente a

su alcance una variedad de tecnologas interactivas e inalmbricas, que facilitan la realizacin de sus objetivos10.
Ahora bien, todos los jvenes de esta generacin son nativos digitales? Seguramente no, y por dos motivos: por un lado, por una cuestin de edades, que har que docentes y animadores pertenezcan an a la generacin de los inmigrantes digitales, aquellos que se acercaron voluntariamente a estos medios, pero que conservan estructuras cognitivas propias de los medios tradicionales, ms lineales, menos interactivos. Y por otro lado, dada la dispersin geogrfica pero sobretodo social- que existe en el pas, debe atenderse a aquellos jvenes que, aunque por su edad puedan ser nativos, no han alcanzado un nivel de alfabetizacin digital parejo con quienes habitan en grandes centros urbanos, con mayores posibilidades de conexin. Esto har que, al momento de pensarlos, deba contemplarse que muchos de los jvenes- pueden tener cierta resistencia o cierta dificultad para el acceso a la tecnologa que, se supone, es imprescindible. En todo caso, ser menester buscar instrumentos que conceptualmente respeten la idea de
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Esta categora tambin pertenece al libro del Dr. Igarza. Jvenes interactivos: tres caminos para vincularse con la generacin Mis Medios.

nuevo medio, pero que encuentren la solucin tecnolgica acorde a cada necesidad. Para conversar y debatir Por qu cres que surgen las tribus urbanas? Qu tratamiento hacen los medios de estos grupos? Tendr influencia eso en la opinin pblica? Cmo afectar esto a jvenes que participan de esos grupos? Cules son, en tu realidad de animador, los nuevos lenguajes que ves surgir? Si tens un recorrido hecho como animador, te anims a pensar cmo eran los jvenes de hace unos aos y cmo son los de ahora? Son muchas las diferencias? Son cambios de fondo o de forma? Pensemos juntos y recuperemos opciones, planes, para abordar nuestro trabajo con jvenes a partir de sus propios lenguajes. Qu ventajas pueden ofrecernos las nuevas tecnologas en nuestro trabajo pastoral? Qu opins de la frase buscar instrumentos que conceptualmente

respeten la idea de nuevo medio, pero que encuentren la solucin tecnolgica acorde a cada necesidad?

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