Recherches archologiques Zamora Chinchipe

Francisco Valdez1

Mots-cls : occupation des zones de transition culture Mayo Chinchipe art lapidaire turquoises

Le projet Zamora Chinchipe, men par lIRD en coopration avec lInstitut National du Patrimoine Culturel (INPC) dbuta en octobre 2000. Une quipe franco-quatorienne darchologues effectue des recherches systmatiques dans les deux principaux bassins hydrographiques de la province: celui du rio Zamora, au nord, et celui du systme Blanco-Mayo-Chinchipe, au sud. La stratgie mthodologique de la reconnaissance archologique consiste parcourir les diffrents tages altitudinaux du versant est de la cordillre Royale, o naissent les rios cits et leurs affluents. La prospection a permis dchantillonner lvidence des anciennes occupations humaines et de comprendre leur relation avec lhabitat de transition, connu comme ceja de montaa. Ltude du paysage et des restes culturels que lon y trouve rvlela localisation des anciens groupes humains. Ladaptation de lhomme un milieu apparemment hostile cause de la pente du terrain, de lacidit marque des sols, ainsi que des abondantes prcipitations annuelles

se traduit par un modle dtablissement particulier qui volue avec le temps. En effet, la quasi totalit de la province se situe dans une zone de transition entre les hauteurs de la cordillre Royale et les valles inclines des diffrentes ramifications des cordillres subandines (par exemple, Cndor, Numbala, Sabanilla, etc.). Ces valles sont troites et descendent de faon abrupte, sintercalant dans de petits bassins jusqu leur arrive la plaine amazonienne, de lautre ct de la frontire actuelle avec le Prou. La prospection systmatique a rvl que les premires traces de loccupation humaine apparaissent sur les valles troites des rivires. Ce schma change toutefois avec le temps et les tablissements tardifs se situent prfrentiellement sur des terrasses artificielles, niveles des hauteurs diffrentes le long des versants inclins de la cordillre. Les tudes approfondies ont permis dtablir une premire squence chronologique-culturelle pour

1 IRD, Whymper 442 y Corua, Quito, quateur

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la rgion. Cette squence commence la Periode Formative Ancienne et se termine au dbut du XXe sicle. Ltude des diffrentes vidences a montr la prsence dau moins deux groupes humains distincts, se succdant dans lespace et marquant des discontinuits culturelles notables. La premire tape est caractrise par une population qui partage les traditions culturelles du Formatif andin, avec une idologie de fort tropicale et des liens dinteraction courte et longue porte travers la Sierra et la cte Pacifique (Complexe culturel Mayo Chinchipe). Les vidences prhispaniques qui dominent dans la rgion sassocient aux peuples que les chroniqueurs dnommrent Bracamoros. Elles se caractrisent par la prsence dune cramique grossire, avec une dcoration majoritairement ride. Ces vestiges ont t dats dune priode allant du VIIe au XVIe sicles, ne prsentent pas de changement significatif lpoque post hispanique et sont caractristiques des populations Shuar. Les restes de culture matrielle indigne sont remplacs, au XXe sicle, par des restes culturels des populations mtisses venues de la Sierra. La colonisation massive des terres orientales obligea les populations indignes abandonner leurs terres ancestrales pour chercher de labri dans des endroits loigns, connus actuellement sous le nom de jiberas.
Le complexe culturel Mayo Chinchipe

fin 2002, sur le bassin hydrographique du mme nom (Valdez et al., 2005). Il se situe gographiquement le long des contreforts de la cordillre Orientale, stendant depuis la partie sud de la province de Zamora Chinchipe jusqu lembouchure du rio Chinchipe dans le Maran (Dpartement Amazonas, Prou). Les recherches archologiques ralises sur le site Santa Ana-La Florida (canton Palanda) ont permis de dater ce complexe culturel entre 3 000 et 2000 ans avant J.C., ce qui en fait la plus ancienne vidence de la prsence de socits agro-cramistes dcouverte jusqu prsent en Amazonie. Son origine est encore incertaine, mais la cramique a des similitudes avec celle de la phase Catamayo A de Loja (1 800-1300 ans avant J.C.) et prsente certains traits de la cramique Valdivia, phases 3 5 (3 000-2 000 ans avant J.C.). Ces ressemblances stylistiques avec les cultures contemporaines de la Cte et de la Sierra traduisent linteraction rgionale qui exista cette poque. Toutefois, la fluidit des contacts entre la Cte et le pimont oriental est prouve par la prsence de coquillages marins (Strombus sp.) dans certains contextes de plusieurs sites de ce complexe culturel amazonien. Une autre caractristique notable de ce complexe est lart lapidaire qui apparat sur plusieurs sites des deux cts de lactuelle frontire politique. Lchantillon tudi comprend des ornements personnels taills en pierres vertes exotiques, comme la turquoise, la pseudo

Le complexe culturel Mayo Chinchipe a t identifi pour la premire fois

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Actes des Sminaires et ateliers scientifiques du 30e de lORSTOM/IRD en quateur

Recherches archologiques Zamora Chinchipe

alachite et lamazonite. Les objets les m plus reprsentatifs sont cependant des bols et des mortiers polis en pierre de couleurs et textures varies. Se distinguent les bols et les mortiers de couleur rouge veine ou marron rougetre qui prsentent une riche iconographie grave ou taille. Les motifs correspondent des animaux de la fort tropicale comme le flin, le serpent, la grenouille, le tatou et videmment plusieurs types doiseaux. Il existe aussi des reprsentations anthropomorphes graves ou en

statuettes en pierre polie. Il semble indniable que dans cette socit la pierre fut le support prfr pour matrialiser des objets sacrs et des motifs symboliques. Les artisans cherchaient des pierres en couleurs et des graines spciales pour figurer les instruments utiliss dans les crmonies. Trs souvent, les pierres choisies, comme la turquoise, le porphyre ou la brche proviennent de sources lointaines, non encore bien identifies, qui soulignent, une fois de plus, limportance de linteraction rgionale.

Rfrencebibliographique Valdez, Francisco, J. Guffroy, G. de Saulieu, J. Hurtado y A. Ypez (2005), Dcouverte dun site crmoniel formatif sur le versant oriental des Andes, C.R. Palevol 4: 369-374.

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Investigaciones arqueolgicas en Zamora Chinchipe

Palabras clave: ocupacin cejas de montaa complejo cultural Mayo Chinchipe arte lapidario turquesas

El proyecto Zamora Chinchipe, realizado en cooperacin por el IRD (Instituto de Investigacin para el Desarrollo) y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) se inici en octubre de 2000. Un equipo francoecuatoriano de arquelogos realiza investigaciones sistemticas en las dos principales cuencas hidrogrficas de la provincia: la del ro Zamora, al norte, y la del sistema Blanco-Mayo-Chinchipe, al sur. La estrategia metodolgica del reconocimiento arqueolgico se traduce en el recorrido de los distintos pisos altitudinales de la vertiente oriental de la cordillera Real, donde se generan los ros antes mencionados y sus afluentes. La prospeccin ha permitido muestrear la evidencia de las antiguas ocupaciones humanas y comprender su relacin con el hbitat conocido como ceja de montaa. El estudio del paisaje y de los restos culturales que all se encuentran revela la ubicacin de los antiguos grupos humanos. La adaptacin del hombre a un medio aparentemente hostil por la inclinacin del terreno, la marcada acidez de los suelos, as como por las abundantes precipitaciones anuales se traduce en un patrn de asentamiento

particular que evoluciona a travs del tiempo. En efecto, la casi totalidad de la provincia se encuentra en una zona de transicin entre los altos de la cordillera Real y los valles inclinados de los distintos ramales de las cordilleras subandinas (por ejemplo, Cndor, Numbala, Sabanilla, etc.). Estos valles son estrechos y bajan abruptamente, intercalndose en pequeas cuencas hasta alcanzar la planicie amaznica, al otro lado de la frontera actual con Per. La prospeccin sistemtica ha revelado que las primeras huellas de la ocupacin humana aparecen en las vegas estrechas de los ros. No obstante, este esquema cambia con el tiempo y la ubicacin preferencial de los asentamientos tardos es sobre terrazas artificiales, niveladas a distintas alturas, a lo largo de los flancos inclinados de la cordillera. Los estudios en profundidad han permitido establecer una primera secuencia cronolgico-cultural para la regin. Esta arranca en el Formativo temprano y culmina a inicios del siglo XX. El estudio de las distintas evidencias ha demostrado la presencia de, por lo menos, dos grupos humanos diversos, que se suceden en

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Actas de los Talleres cientficos del 30 aniversario del ORSTOM/IRD en Ecuador

Investigaciones arqueolgicas en Zamora Chinchipe

el espacio marcando discontinuidades culturales notables. La primera etapa se caracteriza por una poblacin que comparte las tradiciones culturales del Formativo andino, con una ideologa de foresta tropical y con lazos de interaccin de corto y largo alcance a travs de la Sierra y de la costa Pacfica (Complejo cultural Mayo Chinchipe). Las evidencias prehispnicas que dominan en la regin se asocian a los pueblos que los cronistas denominaron Bracamoros. Se caracterizan por la presencia de una cermica burda, con una decoracin mayoritariamente corrugada. Estos vestigios han sido fechados dentro de un periodo que va desde el siglo VII hasta el XVI, no presentan cambios significativos en la poca post hispnica y son caractersticos de las poblaciones Shuar. Los restos de cultura material indgena son remplazados en el siglo XX por restos culturales de las poblaciones mestizas venidas de la Sierra. La colonizacin masiva de las tierras orientales obliga a las poblaciones indgenas a dejar sus tierras ancestrales para buscar refugio en lugares apartados, hoy conocidos como jiberas.
El complejo cultural Mayo Chinchipe

xtendindose desde la parte sur de la proe vincia de Zamora Chinchipe hasta la desembocadura del ro Chinchipe en el Maran (Departamento Amazonas, Per). Las investigaciones arqueolgicas realizadas en el sitio Santa Ana-La Florida (cantn Palanda) han permitido fechar este complejo cultural entre 3.000 y 2.000 a.C., constituyndose en la evidencia de la presencia de sociedades agro-alfareras ms antigua que se ha descubierto hasta la fecha en la Amazona. Su origen es an incierto, pero la cermica guarda similitudes con aquella de la fase Catamayo A de Loja (1.800-1.300 a.C.) y tiene ciertos rasgos de la cermica Valdivia, fases 3 a 5 (3.000-2.000 a.C.) del litoral ecuatoriano. Estas semejanzas estilsticas con las culturas contemporneas de la Costa y de la Sierra muestran la interaccin regional que existi en esa poca. Empero, la prueba de los contactos fluidos entre la Costa y el piedemonte oriental est dada por la presencia de conchas marinas (Strombus sp.) en algunos contextos de varios sitios de este complejo cultural amaznico. Otra de las caractersticas notables de este complejo es el arte lapidario que aparece en varios sitios de ambos lados de la actual frontera poltica. La muestra estudiada incluye ornamentos personales tallados en piedras verdes exticas, como la turquesa, la pseudo malaquita y la amazonita. Sin embargo, los objetos ms representativos son los cuencos, platos y morteros pulidos en piedras de diversos colores y texturas. Sobresalen

Este complejo cultural fue identificado por primera vez a fines del ao 2002, en la cuenca hidrogrfica del mismo nombre (Valdez y otros, 2005). Geogrficamente, se ubica a lo largo de las estribaciones de la cordillera Oriental,

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los cuencos y morteros de color rojo veteado o marrn rojizo que presentan una rica iconografa grabada o tallada. Los motivos incluyen animales del bosque tropical como el felino, la serpiente, la rana, el armadillo y naturalmente varios tipos de aves. Existen tambin representaciones antropomorfas en grabados o en estatuillas de piedra pulida. Parece innegable que en esta sociedad la

piedra fue el soporte preferido para materializar objetos sagrados y motivos simblicos. Los artesanos buscaban piedras de colores y granos especiales para figurar los instrumentos utilizados en rituales. En muchos casos las piedras escogidas, como la turquesa, el porfirio o la brecha provienen de fuentes lejanas, an no bien identificadas, que resaltan una vez ms la importancia de la interaccin regional.

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Actas de los Seminarios y talleres cientficos del 30 aniversario del ORSTOM/IRD en Ecuador