O que estar vivo e morto?

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O que estar vivo e morto?

DOUTRINAS | gamaliel | julho 25, 2013 2:18 pm

A condio de mortos perante Deus decorre da pena instituda no alerta divina (certamente morrers), como resultado do juzo e condenao. A condenao trouxe inimizada e separao, visto que Deus vida e todos que existem separados dEle esto mortos. Em Deus no h trevas nenhuma, pois todos que so trevas esto separados dEle. Como no h comunho entre a Luz e as trevas, claro est que no h comunho entre Deus (vida) e os homens sob condenao (mortos). O que estar vivo e morto? Como Paulo declarou que Deus justifica aqueles que esto mortos, a resposta para as quatro premissas em pauta s pode estar na frase: Porque aquele que est morto est justificado do pecado. Antes de esclarecemos o mistrio acima, devemos verificar no que consiste estar morto, e no que consiste estar vivo. A bblia estabelece uma relao entre morte e vida. Da relao verifica-se que impossvel estar vivo para o pecado e vivo para Deus simultaneamente. No h como o homem assumir as duas condies (posies) simultaneamente diante de Deus. Ou seja, quando o homem est vivo para o pecado, ele est morto para Deus, ou, quando ele est vivo para Deus, est morto para o pecado. Talvez o leitor pergunte: porque no possvel estar vivo para o pecado e vivo para Deus simultaneamente?

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0 No possvel por causa das seguintes razes:

Pois Cristo quem morreu, ou antes, quem ressuscitou dentre os mortos ( Rm 8:34 ) em seu cntico de vitria fez referncia morte de Cristo. Porm, o Cristo que morreu, tambm ressuscitou dentre os mortos. Da mesma forma que os que crem se conformam com Cristo na morte Curtir (morre com ele), com Ele tambm ressurgem dentre os mortos (ou antes).
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Paulo 1

instantneo! Ou seja, aquele que cr em Cristo morre para o pecado e passa a viver para Deus. Da mesma forma que ao desobedecer determinao divina, Ado passou de imediato condio de morto para Deus, assim tambm, aqueles que crem em Cristo so ressuscitados de imediato com Cristo, e passam a viver para Deus. Devemos ter em mente que Deus Senhor de todos e de todas as coisas. Deus Senhor de Vivos e de Mortos, pois para ele, todos vivem Ora, Deus no Deus de mortos, mas de vivos; porque para ele vivem todos ( Lc 20:38 ; 2Tm 4:1 ; Rm 14:9 ). Estes versculos referem-se a vivos e mortos, ou seja, ele aborda a morte do corpo e imortalidade dos homens. Ex: Lzaro, o mendigo, viveu neste mundo e quando morreu, somente deixou de habitar este tabernculo terrestre e passou a viver na eternidade ( Lc 16:20 -25). O homem rico, que tambm morreu, estava morto para Deus enquanto existia neste mundo, e quando morreu (deixou o tabernculo terrestre) passou a eternidade na condio de morto (separado). Estas so algumas referncias palavra morte e possveis usos que a bblia contm dos termos morte e vida. Porm, quando a bblia diz: Estando ns ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo ( Ef 2:5 ), demonstra que h outro emprego para os termos morte e vida. Quando o homem est sem Deus no mundo (sem Cristo) ( Ef 2:12 ), est morto para Deus. A condio morte do homem resultado da condenao estabelecida l no jardim do den, em Ado. Quando Deus disse ao casal que no dia em que comessem da rvore do conhecimento do bem e do mal, certamente morreriam, foi dada uma determinao ou alerta (no comers), um tempo (no dia), a certeza de punio (certamente), e o tipo de punio (morrer): a morte. Do juzo l no den resultou a condenao da humanidade! Ou seja, O Juzo veio de uma s ofensa na verdade, para condenao ( Rm 5:16 ). Ado e Eva foram criados vivos para Deus, e aps a condenao, passaram a condio de mortos perante Deus. A condio de mortos perante Deus decorre da pena instituda no alerta divina (certamente morrers), como resultado do juzo e condenao. A condenao trouxe inimizada e separao, visto que Deus vida e todos que existem separados dEle esto mortos. Em Deus no h trevas nenhuma, pois todos que so trevas esto separados dEle. Como no h comunho entre a Luz e as trevas, claro est que no h comunho entre Deus (vida) e os homens sob condenao (mortos). Por estar morto perante Deus, todas as obras que o homem realiza nesta condio est maculada pelo pecado. Se fizer boas ou ms aes perante os homens, elas no mudam a condio do homem culpado perante Deus, pois as boas obras s so realizveis em Deus, que s preparou de antemo, para aqueles que crem em Cristo. Ao pecar, Ado foi condenado morte, e todos os homens foram condenados com ele. Como todos morrem, e certo que todos pecaram assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram ( Rm 5:12 ).

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A vida s possvel em Jesus, pois por meio de Cristo o homem alcana o dom gratuito de Deus, que a vida eterna. Cristo o nico acesso dos homens a Deus. Se aceitar a Cristo, o homem passa a ser filho da luz, e viver na luz de Deus (comunho). Assim que: morte resultado da condenao que ocorreu no jardim do den, onde todos os homens tornaram pecadores. Vida resultado da reconciliao dos homens com Deus. O homem novamente criado em verdadeira justia e santidade e passa a viver para Deus ( Ef 4:24 ). Precisaremos deste conceito posteriormente: O velho homem morre, sepultado, e aps, surge um novo homem, criado segundo Deus em verdadeira justia e santidade ( Ef 4:24 ). Com base no que acabamos de ver, percebe-se que, quando o apstolo Paulo diz que estou crucificado com Cristo, ele faz referncia morte com Cristo e no a sua morte fsica. Quando ele diz que vive ( e vivo ), expressa uma nova condio perante Deus. Ele no fez referncia a sua vida fsica. J na segunda parte do versculo, quando ele diz: e a vida que agora vivo na carne, esta vida refere-se vida fsica. J estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo a na f do Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim ( Gl 2:20 ) Quando o apstolo Paulo afirma que j est crucificado com Cristo, ele deixa claro que morreu para o pecado, e que, agora, a sua vida est escondida com Cristo em Deus (Cristo vive em mim). Paulo deixou de viver uma vida de sujeio lei (farisasmo), e passou a viver o seu dia-a-dia (na carne) por meio da f em Jesus. S possvel ao homem estar na condio de vivo em Cristo aps ter sido crucificado e sepultado com Cristo. Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte ( Rm 8:2 ) A nova vida que o homem vive em Cristo (vida) no pode ser compartilhada quando se est no pecado (morte), pois o pecado causa da condenao do homem sem Cristo. A vida que Deus concede ao homem por intermdio da f em Cristo livra-o da condio anterior: do pecado (causa do juzo e condenao) e da morte (pena). De sorte que, ao crer em Cristo, o homem torna-se participantes da sua morte, por meio do corpo de Cristo que foi entregue em prol dos pecadores. O velho homem morto quando crucificado com Cristo (ou, o homem circuncidado com a circunciso de Cristo, que o despojar do corpo da carne) ( Cl 2:11 ), e passa a viver (nova criatura) por meio do Esprito Eterno, por causa da justia. Desta maneira, quando o apstolo demonstra que o cristo esta morto com Cristo para o pecado, o mesmo que dizer que os cristos estavam vivos por meio do Esprito Eterno. E, se Cristo est em vs, o corpo, na verdade, est morto por causa do pecado, mas o esprito vive por causa da justia ( Rm 8:10 ); Pois morrestes, e a vossa vida est oculta com Cristo em Deus ( Cl 3:3 )

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