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Dada

Obaee, llamado tambien Dada Ibai o Dada Baldone es el Orisha de los recin nacidos, tambin se la considera de los vegetales, cuando a Obbatal le encomendaron poblar el mundo le entrego la creacin de los reinos (vegetal, mineral y animal). Fue quien cro a Shang cuando Obbatal lo expuls. Dada y Obaee o Ibai son hermanos y en algunas casas y especialmente los Babalaws, lo entregan juntos. No se asienta, ni se sube. Normalmente se la representa por una calabaza forrada de caracoles y sobre ella una bola de ndigo. Sus Elekes son de 2 cuentas rojas y 2 blancas. Para aquellos que consideran a Obaee o Ibai un Orisha diferente de Dada, lo representan cargando u piloncito con sus secretos y sus Elekes son de cuentas blancas rayadas de rojo. En algunas casa de religin, su receptculo es una jcara del tamao de la cabeza del que la recibe, forrada de caracoles, oro, plata y 9 plumas de loro y se coloca sobre Shang. Cuando la entregan los Babalaws, es una media gira cubierta de tela que se le bordan caracoles en forma de espiral y por la que penden 16 tiras rojas a la que se le colocan caracoles desde 1 hasta 16, que representan los 16 meyis de If y se coloca sobre el piln que guarda el secreto de Obaee o Ibai. Representa el tesoro y es corona.

Diloggn en Dada.
Habla por el diloggn en Oggund Os (3-9) y Eyila Shebora (12).

Ofrendas a Dada.
Se le inmolan palomas y gallinas de guinea, para otros los mismos animales que Shang. En el caso de Obaee o Ibai se le inmolan gallo, gallina de guinea y palomas. DADA, es el espritu de la prosperidad, hermano de Chang.

Dad Baldon
numero:9 animales q come:Guinea,gallo y palomas Esta ligado a shango y sus secretos van encima de este,por ello algunos dicen q come tambien lo que coma el. Padre:Obatala y Yemaya Sopera:una jicara del tamao de la cabeza forrada de caracoles,con oro y plata y 9 plumas de loro y su secreto va encima de Shango. Collares:2 cuentas rojas y 2 blancas hasta terminar el collar.(para algunas casas de santos claro esta) No tiene ni color,ni dia de la semana ni hierbas establecidas. Es un orisha para adorar cuyos hijos son recios pero intimamente bondadosos y sacrificados. Dada significa corona.La misma se coloca al iniciado cuando se le hace santo.Este orisha no es un santo q se hace como los demas,sino que se recibe al hijo de Dada,Shango.Y

este es el que se asienta,ya que son ocanini,ambos son partes de la misma vibracion astral,un mismo corazon. Por todo lo anterior se le conoce como protectora de los nios.Es diosa de los vegetales. La funcion de Dada en asiento es mantener la corona sobre la cabeza de los iniciados mientras se encuentran en la tierra,siendo la encargada de cuidarlos y protegerlos para q no la pierdan. Cuando los creyentes se encuentran en la sabana con 3 piedras iguales y juntas,saben q son Shango,Dada y Oya. Para muchos,Obaee y Dada son hermanas,para otros es la misma. Es hermana de Shango.Cuando este fue mandado a matar por orden de Obatala,Eleggua se lo dio para que lo cuidara.En su honor se baila el coro,pero no tiene coreografia especial.No se sube ni se asienta.Se le representa usulamente con una calabaza ornamentada con caracoles y sobre ella una pelota de indigo.

CHANGO/SHANGO (Santa Brbara-Marte)


Orisha mayor. Dios del trueno y del rayo, del fuego, de la guerra, de la danza, de toda la msica y de la belleza masculina. Abogado de los guerreros y patrn de las tempestades. Es un buen orisha adorado, temido y deseado por todos. Es buen padre mientras el hijo obedece, de lo contrario, se aparta y repudia a su propio hijo, a todo aquel que sea cobarde, pusilnime o invertido. Despues de Obatal, Chang es el orisha ms poderoso y ms venerado. Sus hijos consagrados tienen que ser varones definidos, clarividentes, adivinos, impulsivos y valientes como su eledd, astutos, mujeriegos, independientes como aquel Chang que

obtuvo el secreto de cultivar el ame que hicieron ganar el ach otorgado por Olofin. Es un orisha que representa en l mismo un gran nmero de virtudes e imperfecciones a la vez. Es valiente, buen amigo, adivino y curandero, pero tambin es mentiroso, pendenciero, jactancioso, mujeriego y jugador. Es buen padre mientras el hijo sea obediente, pero si es cobarde o invertido se convierte en el ms feroz de los progenitores. Chang, como dios supremo de la virilidad tuvo muchas mujeres, entre ellas: Obb Yru, Ochn y Oy. Todas ellas, adems de Obae, Yemm y Yemay, son las encargadas de aplacarlo en los momentos impulsivos caractersticos de este orisha. Es el padre de los Ibedyi o jimaguas, cuya madre es Ochn, pero que fueron criados por Yemay.

PATTAKI DE CHANGO:
Yemay y Aggag tuvieron amores y de ellos naci Chang. Cuentan que al rechazarlo Yemay, fu criado por Obatal y al reconocerlo como hijo le otorg un collar de color blanco y punz, le construy un castillo para que habitara en l como rey del mundo. Al bajar al Congo, con su tablero, su castillo y su piln se hizo un joven revoltoso y pendenciero, tanto que Madre de Agua Kalunga lo tuvo que expulsar de all. Andando se encontr con Orula a quien le entreg el tablero pues saba que lo iba a cuidar y saber utilizar. As pues, Chang se qued adivinando con caracoles y coco y a la vez, cantando, bailando y pendenciando. Se cas con Obb, pero tambin viva fijo con Ochn. Oy, mujer de Oggn, se enred tambin con Chang, se enamor y se dej raptar por l. Oggn y Chang iniciaron una enemistad feroz. Dicen que en una ocasin Chang estaba huyendo de su enemigo quien deseaba cortarle la cabeza y se escondi en casa de Oy. Esta se cort sus trenzas y se las coloc a su amado, lo visti con sus ropas y lo transform en mujer, pudiendo salir as el orisha, dejndole paso sus enemigos al creer que era la santa. Cuentan que Chang peleaba sin armas y que Osain, que era su padrino, le prepar el secreto (ingredientes) del giro, para que cuando lo tocara con el dedo y se lo llevara a la boca, echaba candela por ella. As, con el fuego, venca a sus enemigos. A pesar de este Pattaki, existen sobre su origen diversas leyendas, algunas de ellas poco conocidas. Entre los lucumies se dice que naci en la tierra y subi al cielo para convertirse en Orisha, los bants afirman que baj del cielo siendo ya un orisha, un oba, un rey. En cuanto a su paternidad hay otras leyendas. Unos dicen que la madre era Yemay Konl, otros dicen que es Iymu o Ymmu. Sobre su padre algunos sostienen que es hijo de Aggay Sol y otros que es de Obatal Ibabo, el esposo de Iymu que forma la pareja ms vieja de Obatalas. Le atribuyen ser hermano de Aggay y medio hermano de Babal-Ay. Como hijo de

Ibabo y de Iymu, es el menor de todos los hijos de ese matrimonio y de todos los hijos de Ibabo. Fue por encargo de Ibabo que Obae lo cri. Por otra parte, Chang reconoce que Ibabo es su bab y que Yemay es su uj. Entre los hijos de Ibabo y de Iymu, el orden de nacimiento es: Oggn, Ochosi, Eleggu, Ormbila y Chang. Adems se mencionan como medios hermanos a: Obae, Dda, Aggay Sol y a Babal-Ay. Su nombre primitivo es Addima-Addima y entre los muchos caminos de este orisha se mencionan entre otros, los siguientes: Olufina Koke, Obb Lubb, Obbara, Chang Eyeo, Obboa, Obba Dimeyi, Chang Olufina, Alofi-Alafi, Chang Obay, Oban Yoko. Posee un escudero o mandadero que responde al nombre de Or. Tiene miedo a la Ik y respeta mucho a Oy. Es amigo de Eleggu y este lo es de l.

SINCRETISMO
Chang se sincretiza con Santa Brbara. Esta relacin se establece por el hecho de que para apartarla de los hombres que la deseaban su padre (pagano) la encerr en una torre de un castillo, cuando conoci la fe cristiana de su hija, la entreg a los tribunales y fu condenada a muerte por no renunciar a sus creencias. Poco despus su padre fue fulminado por un rayo. Tambin cuentan que el padre de la Santa quera casarla y ella se nego y se corto los dos pechos para que la repudiar su futuro esposo. Entonces el padre la saco por toda la plaza encima de un caballo para que fuera vista por todo el pueblo y pasar vergenza, ella solicito al cielo que nadie pudiera verla de tal modo y una tormenta tapo su paseo a travs de nubes que la taparon por entero. Debido a estas historias y por representarse esta santa con una espada, smbolo del valor, as como por la leyenda de la transformacin de Chang para escapar de sus enemigos disfrazado de mujer, hacen que se asociara con Santa Brbara. COLOR: Rojo; Rojo y blanco. NUMERO:4, el 6 y el 12 (se celebra el 4 de diciembre, da de Sta. Brbara). MATERIALES: La seda. ATRIBUTOS: Espada (en ocasiones de madera y en otras de metal), el hacha bipeine, de doble filo, siempre de padera liviana pintada toda de rojo con la decoracin en blanco, copa, caballo moro, un cetro de madera de palma y cedro que termina en puntas agudas o en forma de doble hacha (och) y Chang lo lleva en la cabeza. COLLARES: De cuentas rojas y blancas alternadas, hasta completar 280. ROPA: Usa band rojo con bordes en blanco, camisa holgada, pantaln rojo bermelln que en ocasiones es corto y terminando en punta. A veces, lleva el pecho descubierto y sobre l una banda cruzada o una chaquetilla roja y blanca. En la cabeza, la corona en

forma de castillo. COMIDAS FAVORITAS: Maiz tostado, calabaza, caa de azcar, mamey colorado, cogollo de mango macho, el quimbob, pltanos, manzanas, caldo vegetal a base de cogollo de calabaza, quimbob y carne ahumada picada. La palma real es la vivienda, el trono y el mirador de Chang, tambin la Ceiba, rbol sagrado como trono. ANIMALES: A Chang se le ofrendan jicoteas a las cuales se les pinta el caparazn de rojo y blanco y se coloca en algn lugar visible de su altar como uno de sus atributos predilectos, chivos, carneros, codornices, toros, gallos rojos, len. RECEPTACULO: Batea de madera con tapa, preferiblemente de cedro, en colores rojo y blanco. HIJOS: Son generalmente hombres voluntariosos, muy inteligentes, altivos y valerosos. Propensos a ataques de clera y poco tolerantes. Fiesteros, libertinos, mujeriegos, verdaderos ejemplos de machistas. OTROS Cuando Chang baja se le puede saludar de distintas formas: Kabiyesi Chang, Kav Chang o Kabiosile Chang. Tambin se le dice: Ee bab m, echame la bendicin. El contesta saludando, al poner sus manos sobre los hombros del omo o abrazndolo, cruzando, jams bajando la cabeza. Sus on Chang siempre se le deben tirar en el suelo boca abajo con las manos pegadas al cuerpo. Las mujeres tambin se tiran pero en otra forma, es el orisha quien se encarga de levantarlas para abrazarlas y saludarlas.

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