El supery femenino

Publicado en la revista n001 Autor: Levinton, Nora

Este texto corresponde a la defensa oral de la Tesis Doctoral "El supery femenino", por la cual la LicenciadaNora Levinton obtuvo el ttulo de Doctora en Psicologa de la Universidad Autnoma de Madrid dentro del Programa de Doctorado Fundamentos y desarrollos Psicoanalticos (programa conjunto de las Universidades Autnoma de Madrid, Complutense de Madrid y Universidad Pontificia Comillas (Madrid). Directora de tesis: Emilce Dio Bleichmar
Este trabajo de tesis refleja mi inters en revisar algunos temas que abordan la cuestin de la construccin de la subjetividad femenina, privilegiando como eslabones principales la modalidad de internalizacin de las normas, su articulacin con el sentimiento de culpa y aquellas problemticas que ataen a lo que define en psicoanlisis al supery como instancia. La propuesta se basa en dos lneas fundamentales de revisin: el concepto de feminidad y el de supery femenino. Se trata de una ampliacin sobre los fundamentos psicoanalticos que daran origen y desarrollo a las estructuras intrapsquicas normativas. Tomo como referencia privilegiada la obra de E. D. Bleichmar, cuyo aporte es el basamento de este trabajo para considerar la especificidad de los fundamentos de la estructura normativa femenina. En relacin a la conceptualizacin sobre el psiquismo, actualmente son muchos los autores que desde el interior mismo del psicoanlisis plantean y trabajan con modelos que amplian el concepto de fuezas motivacionales que estructuran la subjetividad. Entre ellos: Hugo Bleichmar (Avances en Psicoterapia Psicoanaltica, Paids,1997), Joseph Lichtenberg (Psychoanalysis and Motivation,The Analytic Press, 1989), Fred Pine (Drive, Ego, Object and Self. A Synthesis for Clinical Work, Basic Books, 1990), Daniel Stern (El mundo interpersonal del infante. Paids, 1985), Drew Westen (A revised theory of motivation Int. J. Psycho-Analysis, 1997, 78:521-548) En este trabajo el punto de partida es el cuestionamiento de los cimientos tericos que categorizan al supery freudiano, en tanto ste se concibe como legislador de una nica dimensin del psiquismo, la sexualidad, y cuyos elementos constitutivos giran en torno a una estricta y pre-determinada configuracin que se establece como las consecuencias psquicas de la diferencia a partir de una teora sexual infantil Dado que la explicacin clsica se circunscribe a la ley de la prohibicin del incesto como respuesta a la necesidad de regular los deseos sexuales dentro del mbito de la clula familiar, se instituye a aqulla como norma privilegiada para la organizacin de la subjetividad. Los avatares del complejo de Edipo, de la circulacin del deseo sexual, de los sentimientos de culpa y temores a la castracin se consideran los desencadenantes que promueven la identificacin del sujeto con la norma que pondra en marcha los mecanismos de represin y sublimacin, bases del desarrollo de la individuacin hacia la exogamia. El fundamento del supery sera, entonces, el abandono de los deseos incestuosos tanto hacia la madre como hacia el padre. Este modelo sobre el origen y desarrollo de la norma ha sido cuestionado en numerosa oportunidades por su carcter reduccionista, pero tales cuestionamientos han sido considerados, por lo general, como intentos desviacionistas. Ya en 1933, K. Horney fue una de las primeras psicoanalistas que pusieron en tela de juicio tanto la conceptualizacin sobre la denominacin de etapa flica como al papel otorgado a la envidia del pene como consecuencia del reconocimiento de la diferencia anatmica y la idea del supuesto reproche a la madre por la afrenta de la castracin. Cuestiones todas ellas de una enorme complejidad conceptual que han llevado a deslizamientos desde categoras biolgico-anatmicas (la vagina como cavidad) a articulaciones que organizan contenidos del psiquismo como la pasividad o el masoquismo. El reduccionismo aludido respecto al supery femenino gira en torno a los siguientes factores : a) Se ha concebido sobre las experiencias de los varones

b) No se ha tenido en cuenta el contexto interactivo-intersubjetivo con los adultos, a partir del cual se estructura lasubjetividad infantil c) No se han considerado como ejes del sistema normativo que impera en la subjetividad femenina el cuidado de la vida y las motivaciones de apego. En la conceptualizacin de la teora freudiana del supery como heredero del conflicto sexual infantil partimos de la indagacin que Freud propone sobre la conciencia moral y su relacin con el sentimiento de culpa circunscribindose fundamentalmente en su origen a la percepcin en el sujeto de un juicio adverso sobre determinados deseos provenientes de mociones pulsionales tanto sexuales como hostiles. Esta concepcin, donde una parte del psiquismo observa crticamente a la otra como si se tratase de un objeto externo, refleja la constitucin de la instancia denominada supery a la que se le atribuyen como funciones la autoobservacin, conciencia moral y funcin de ideal. En el varn la temida amenaza de castracin le empujara al abandono del enamoramiento de la madre y a la identificacin con el padre, preservando as su preciado rgano (el pene), lo que favorece la internalizacin de la prohibicin del incesto y, como consecuencia, en el propio nio se erige el supery como juez interno. Por lo tanto, se otorga a la angustia de castracin un lazo indisoluble con la configuracin superyoica a la que da lugar. La introduccin de la instancia superyoica supone articular una compleja red de formulaciones, que como pudimos constatar fuerzan la conceptualizacin del supery como heredero del complejo de Edipo. Pero, al ser este desarrollo el que se toma como referencia, todo lo que suceda en la nia se describe en oposicin/diferencia a lo que se ha presentado como modelo universal. Una vez producido este planteo universalizador, el sesgo de gnero masculino en la teora, es decir, la supuesta constitucin de la subjetividad femenina al suponerse la angustia de castracin/envidia al pene como decisiva, determinar de antemano los tems que se consideran para definir al supery: la posesin o no del pene, el temor a la amenaza de castracin, la posible identificacin con el padre como representante de las leyes y tradiciones de su cultura, etc. De modo que sus alcances, planteado en trminos de acceder a unas metas predeterminadas, presentan asimismo la cualidad de desvo, inferioridad -descalificacin en suma- respecto del modelo privilegiado: el masculino. Lo que lleva a concluir que existe en el hombre un mayor sentimiento de justicia, y en la mujer un menor sentido tico, o incapacidad para la sublimacin o mayor labilidad emocional a la hora de tomar decisiones. Todo ello sin tenerse en cuenta que los parmetros desde los que se evalan estas disposiciones revelan una valoracin marcadamente sesgada. A este respecto nos interesa resaltar el aporte de Ana Mara Fernndez cuando plantea la necesidad de pensar otra lgica de la diferencia que no traduzca la alteridad en inferiorizacin y que, a travs de la deconstruccin de categoras conceptuales, reformule la diferencia no en trminos de lo negativo respecto de una unidad de medida positiva encarnada por el hombre. Tambien C. Gilligan, cuestiona la supuesta neutralidad con que se evalan en los estudios de Kohlberg los datos de las investigaciones que se realizan en psicologa evolutiva, cuyas respuestas son evaluadas sobre la base de la desvalorizacin y negacin de las caractersticas del desarrollo de las nias. Desarrollos en la tesis En la tesis retomo la cuestin del supery como un organizador intrapsquico que se ocupa de reglamentar mediante restricciones, mandatos e idealizaciones todo un delicado entramado que regular la relacin de la mujer consigo misma y con su entorno, estructurando un modelo frente al cual se debatir en permanentes comparaciones que revelarn fallos, desfasajes entre lo idealizado y lo percibido, y que ser causa de dolorosos conflictos. Y, sobre todo generador, del casi omnipresente sentimiento de culpa. Como referente para una relectura me apoyo en el par feminidad/masculinidad, problemtica que Freud termina enmarcando en un concepto problemtico, como el de los fines de la pulsin. En la tesis destaco cmo el concepto de gnero permite articular la feminidad y la masculinidad en una dimensin psicoanaltica partiendo de un enfoque intersubjetivo. Utilizo la definicin de John Money de gnero como dimorfismo de respuestas ante los caracteres sexuales externos como uno de los aspectos ms universales del vnculo social. Desde esta perspectiva, el gnero, en tanto organizacin simblica, es un preexistente, en el cual todo nio/a va a estar inmerso. O sea, un mundo lingstico y de relaciones humanas impregnadas de

distinciones de toda clase: vestimenta, actitudes, gestos, lenguaje, funciones, roles y valores. Coexistiendo, por lo tanto, en la subjetividad los fantasmas de gnero con los fantasmas de sexualidad, a los que los primeros imprimirn su sello estructurante. En consecuencia, habr efectos significativos desde y para la intersubjetividad. Mi inters durante el desarrollo de la tesis radic en trabajar fundamentalmente la incidencia del sistema del gnero en la organizacindel suepery, dado que, en su versin psicoanaltica, el gnero es un aporte conceptual que favorece el poder pensar la constitucin subjetiva de la identidad, la estructura imaginaria del yo no como algo neutro sino emergiendo femenino o masculino desde sus orgenes. A pesar de que la denominacin, y el concepto, de gnero no pertenezcan al psicoanlisis clsico, sin embargo, retrabajado desde el psicoanlisis, no importndolo mecnicamente de la sociologa, permite reflexionar sobre cmo se constituye la identidad temprana y cmo la propia historia del complejo de Edipo se inscribe sobre una identidad de gnero del yo ya formada. Lo que ha dado lugar a su conceptualizacin como sistema sexo/gnero. Esta problemtica colabora para interrogarnos sobre la conveniencia de seguir otorgndole al complejo de Edipo el valor de ncleo estructurante del psiquismo. La propuesta consiste en pensar que la intensa fuerza motivacional que se le atribuye a los temores y hostilidades propios de la etapa flicoedpica no sean los nicos determinantes para la estructuracin del supery. La bsqueda de un referente que pudiese representar en el psiquismo de las mujeres el equivalente de la amenaza de castracin en los hombres me condujo, en los propios textos freudianos, a la formulacin sobre la angustia producida por el temor a la prdida de amor surgida, en un primer momento, en la relacin con la madre; ms tarde proveniente del supery y, posteriormente, de los sucesivas relaciones significativas. De modo que la hiptesis desarrollada es la del temor a la prdida de amor como la situacin de peligro promotora de angustia ms eficaz en las mujeres. Por todo ello, ser necesaria otra formulacin tanto para describir el funcionamiento del supery en la mujer como para valorar los criterios con que se piensan sus efectos sobre la subjetividad femenina. Esta consideracin ha orientado mi trabajo a intentar una propuesta que hiciese extensivos los lmites de la cuestin del supery ms all de lo que se articula respecto de la sexualidad en torno al complejo de Edipo. Es decir, el rastreo de la constitucin del supery no como organizacin secundaria a las primeras relaciones sino correlativa a las mismas. Lo que me condujo hasta los rudimentos iniciales de relacin, en ese primer y determinante vnculo de la nia con su madre y en la repercusin emocional que para ambas tiene la pertenencia al mismo gnero. Indudablemente la obra de H. Deutsch me permiti encontrar significativas referencias en cuanto a la relevancia de la fase preedpica de la relacin de la nia con la madre y de su importancia en todas las etapas de la vida de una mujer. Destaco, tambin, la significacin que esta autora otorga a la influencia represora del medio respecto de la agresividad de las muchachas e, incluso, de la propia actividad, as como el intento de cuestionar los trminos masculino/pasivo y femenino/activo. Lamentablemente, la densidad de la formulacin no poda quedar resuelta en el reemplazo en los trminos anatmicos sugeridos por H. Deutsch de giro hacia la pasividad por actividad girada hacia adentro, pero es rescatable su intento de subrayar las diferencias en forma y contenido del brote de actividad previo al incremento de pasividad en varones y muchachas, en la prepubertad. Hoy resulta innegable que muchas de las afirmaciones sobre la feminidad se asentaron sobre ideas preconcebidas en torno a un ideal femenino imbuido de categoras esencialistas sobre la mujer derivadas de su rol tradicional como esposa y madre. Actualmente pensamos que si para todo infante su desarrollo est marcado por esa experiencia primordial de apego que le permite desplegar una disposicin biolgica que ir configurando su universo emocional, la especificidad de compartir el mismo sistema sexo/gnero, tiene una importancia capital, instituyendo un contenido particular al psiquismo con el valor de un imperativo categrico: "sers madre y te preocupars por la vida y las relaciones". Lo que C. Gilligan denomina tica del cuidadoque remite a la perspectiva moral femenina que prioriza como problema el cuidado y la responsabilidad en las relaciones. En la presente revisin del concepto de feminidad que hacemos no se la considera exclusivamente como un tiempo segundo, una consecuencia del descubrimiento de la diferencia anatmica de los sexos, de la ansiedad de castracin de la nia (y, derivada de ella, la envidia al pene), del cambio de zona (cltoris por vagina), ni del cambio de los fines activos de la pulsin sexual hacia la madre en pasivos hacia el padre, ni tampoco en el supuesto deseo de recibir un hijo del padre. Hacemos extensivo el concepto de feminidad a la temprana identidad que tiene toda nia como igual a la madre y diferente del padre ( lo mismo que, a la inversa, ocurre con el varn). En otros

trminos: su feminidad comienza en un proceso del s mismo, del yo en un sentimiento del ser, que con posterioridad adquirir el atributo de la sexualidad. Mi propuesta de reformulacin se basa en la articulacin de tres conceptualizaciones que subrayan el fundamento intersubjetivo de la feminidad en la poca preedpica.

La nocin de gnero como un preexistente

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Deseos y expectativas fantasmticas inconcientes de los padres frente al hijo/a portador de una representacin particular de lo que ser nia/o representa para ellos. Y lo que el conjunto social promueve como formato de feminidad o masculinidad vigentes.

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El gnero ser el fundamento de la identidad, del sentimiento y nocin de ser nia o varn, femenino o masculino.

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La especificidad de la subjetividad femenina no como desviacin o carencia respecto de un modelo generador nico, el masculino.

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Como rasgo fundamental de esta particularidad propia de la subjetividad femenina el sistema normativo que se va estableciendo singular en su gnesis, contenido, estructura y modalidad.

La lnea terica que destaca la intersubjetividad como fundamento de constitucin de lo intrapsquico

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La interaccin recproca con otros sujetos es el principio de la intersubjetividad

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El nfasis puesto no en los derivados pulsionales sino en la configuracin de relaciones

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El apego es el trabajo psquico al que la mente dirige sus esfuerzos

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La relacin primordial con la madre es el punto de partida que pone en marcha el proceso de desarrollo de la intersubjetividad.

El enfoque modular- transformacional de H. Bleichmar que describe al psiquismo como una organizacin de mltiples sistemas motivacionales que movilizan distintos tipos de necesidades y deseos (hetero-autoconservacin -incluida la regulacin psicobiolgica-, apego, sensual/sexuales, narcisista), sistemas que, en su articulacin, generan transformaciones de un sistema sobre los otros.

Nuestra hiptesis es que lo que confiere especificidad a la feminidad es la prevalencia de la motivacin de apego en compleja articulacin con el sistema narcisista, proceso de articulacin que se inicia en la infancia temprana y se reinviste a todo lo largo del ciclo vital. El reaseguramiento de los vnculos afectivos se constituye en el eje organizador de la feminidad. Lo que conlleva una enorme dificultad para la regulacin psicobiolgica cuando se halla tan sobreenvestido el mundo emocional y las relaciones afectivas en particular. El siguiente diagrama ilustra cmo he pensado la organizacin del supery femenino

Los contenidos temticos del supery sern, por una parte, las normas que fijan lo aceptable y lo reprobable en el orden moral, prescribiendo como mandato de gnero privilegiado el cuidado de la vida y las relaciones, la entrega, la capacidad para la empata. Rasgos, que por lo tanto, condicionan el comportamiento en relacin al objeto, e imponen imperativos categricos. Y los ideales que hacen referencia a las aspiraciones autoimpuestas para tener un sentimiento de s misma valioso . Por el reforzamiento de los vnculos, de la primaca jerrquica de la motivacin de apego, la sancin ms temida ser la amenaza de la prdida de amor En cuanto a la estructura del supery, como conflicto bsico destacamos que el incumplimiento del sistema normativo produce culpabilidad cuando se transgrede y sufrimiento narcisista cuando no se alcanzan los ideales. El juicio incide sobre la desaprobacin global no por lo que hizo sino por lo que se es (mujer que no cuida la relacin, que permite que se deteriore, que no alivia el sufrimiento del otro, etc). La modalidad de funcionamiento est dada por las reglas de cumplimiento de las normas e ideales. Correspondera al concepto de "metaideales", propuesto por H. Bleichmar, que son creencias inconscientes, no formuladas, que determinan el grado en que al sujeto le es admisible el apartamiento respecto de los ideales.. La severidad del supery se basa en esta condicin funcional -ideales sobre el cumplimiento de ideales-, y no en las temticas de los contenidos de los ideales particulares.. En el caso de la nia vemos como va estableciendo un cdigo de autocensura conforme al modelo de los metaideales condicionados por el gnero.

Conclusiones sobre el papel del gnero en la constitucin del supery femenino

Primeros atributos en la configuracin temprana del supery

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La madre como primera figura de apego, fuente de identificacin, soporte de especularizacin, es la transmisora, tanto a travs de conductas preverbales como de mensajes explcitos, de un modelo de feminidad: lo que para ella es ser una mujer y sus fantasmas de gnero (qu es una nia).

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Este modelo es prescriptivo por excelencia, abarca inscripciones diversas y deja su impronta fundamental en lo que posteriormente constituir la instancia superyoica de la nia.

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Por lo tanto, la estructura normativa de gnesis preedpica establece pautas normativas estrictas sobre la nia, sobre sus hbitos, reacciones emocionales, sobre lo que est permitido o censurado hacer, pensar, decir, legislando no slo lo que es bueno o malo, sino lo que corresponde para ser mujer.

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Desde los adultos se implantan contenidos a la nia que constituyen el soporte de lo que se proyecta como identidad propia del gnero femenino y, por oposicin complementaria al gnero masculino, como lo diferente al igual. En el discurso parental es donde ms constituido est el gnero como "creencia matriz pasional", como una estructura que provee de contenidos particulares al psiquismo.

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Es a travs de un complejo modelaje que se configurar la identidad de gnero: el sentido de un s misma sobredeterminado por la igualdad de gnero con la madre. Este rasgo favorece la no discriminacin y refuerza los sentimientos de fusin.

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Por el lugar que ocupan en el mundo simblico de los adultos, la organizacin de la identidad temprana del varn se estructura en torno a la figura de los mandatos del hroe: despliega sus atributos de fuerza y poder en la ejecucin de una hazaa fsica o mental (ejecutivo, instrumental, domador de la naturaleza), en el cual el supery masculino impone la exaltacin del atributo personal (teora clsica en torno al falo). Como contraposicin, la herona femenina temprana es la "gran cuidadora", debido a los mandatos que exaltan atributos morales de bondad, entrega, y consideracin a la vida y relaciones.

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Si en la descripcin freudiana del supery se pone el acento en la ley del incesto como freno social a las ambiciones sexuales narcisistas del varn, en el caso de la nia deja intactas y, por el contrario, refuerza sus mandatos de gnero referidos a la capacidad de relacionarse con otros y al cuidado en trminos de ser responsables de la preservacin de estas relaciones, mandatos que adquieren una suerte de atemporalidad o eternidad ya que son preedpicos, edpicos y postedpicos.

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Una de las condiciones que ejercen ms opresin sobre la subjetividad femenina es que no existe freno simblico alguno para disminuir la culpabilidad de las mujeres en torno al desinters, o a la transgresin del imperativo de consagracin al cuidado.


Anterioridad temporal de los mandatos de gnero a la represin de la sexualidad

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Los mandatos de gnero se organizan tempranamente en el psiquismo femenino, como precursores de lo que configurar la especificidad de su supery.

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Por lo tanto la normatividad de gnero se establece ya en la poca preedpica, previamente a los avatares del complejo de Edipo y a la constitucin de la normativa sexual que caracteriza la explicacin freudiana para el supery.

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La madre, como persona y figura, ser la representante del paradigma que valoriza como lo propio del gnero el cuidado de la vida y de las relaciones. Este rasgo sellar lo prioritario en la jerarqua motivacional.

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Como consecuencia de esta fuerte narcisizacin del apego, su configuracin psquica, su subjetividad y, por ende, su equilibrio emocional depender privilegiadamente de este foco de atencin y preocupacin cuya amenaza mas temida ser la perdida de amor. Esta problemtica del temor a la prdida de amor tendr una doble dimensin: por el efecto de sostn del s misma y por la prdida de amor y reconocimiento propiamente dicho. Combinatoria que favorece que perdure el efecto traumtico.

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Es sobre este supery preedpico sobre el que se asientan posteriores restricciones y determinaciones , y sobre el que las instituciones de lo simblico redoblan la prescripcin del imperativo.

Alta valoracin narcisista de las dos vas que caracterizan el vnculo de apego: cuidar y ser cuidada, que se inscriben tempranamente como organizadores de la identidad femenina.

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Por lo tanto en la madre recaer tanto la sede del apego como el papel de primera figura que genera frustracin e insatisfaccin, lo que promueve fuertes sentimientos de ambivalencia. Esta difcil situacin supone para la propia madre ocupar un lugar donde o se la juzga negativamente por ser en exceso controladora o, peor an, se le recrimina no ocuparse debidamente de sus hijos. La mxima descalificacin serala madre desnaturalizada, lo que pone de manifiesto la creencia pasional sobre como debe ser una mujer.

Y a partir de la pubertad la madre ser la figura cuestionada y/o repudiada por una hija que necesita rechazarla para conquistar la autonoma que siente amenazada en este vnculo. Ser esta una separacin forzosa de la madre/persona pero manteniendo el estereotipo de su modelo, ya que las matrices subjetivas no han sido transformadas.

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Esta incapacidad para reconocer y valorar la sintona emocional que la relacin entre ambas preserva ser una de las causas que lleven a las mujeres posteriormente en la pareja al reclamo de "cuidado emocional". Cuidado que el mandato de gnero masculino reduce al mutilar en su propia socializacin la capacidad de empata reforzando al mismo tiempo rasgos ligados a la fortaleza como sinnimo de virilidad y rechazo a la sensibilidad asociada a lo femenino en trminos de fragilidad. Por eso en el reclamo de atencin y cuidado los hombres se sienten exigidos a cumplir una tarea para la que no estn preparados: el contacto afectivo como expresin de la proximidad en la relacin. En ellos, la satisfaccin de la motivacin sexual refuerza debidamente su sistema narcisista. Pero en las mujeres se hace necesario el reaseguramiento del vnculo para lograr este mismo cometido.

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Por lo tanto, se sienten decepcionadas por la falta de reciprocidad en el cumplimiento de la motivacin para la que estn sujetas por mandato: la presencia y cercana emocional; y este desajuste entre las diferentes necesidades y deseos genera, necesariamente, malestar y conflictos mltiples.

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Se consolida as en la identidad femenina una estrecha, permanente y vigorosa articulacin entre dos motivaciones bsicas del sujeto: las necesidades de apego que se convierten en fuertes motivaciones para el establecimiento de vnculos de cuidado, que ofrece a la mujer la oportunidad de sentirse necesitada, y un sentido de s misma: de all la narcisizacin del apego.

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Esta configuracin estructurada en la infancia reencuentra en la cultura un estatuto ambivalente que regir la vida de las mujeres: la disociacin valorativa entre la sacralizacin-denigracin de lo maternal y la invisibilidad terica de lo maternal en las descripciones y explicaciones de la feminidad.

Continuidad de los contenidos que configuran el supery a lo largo del ciclo vital, sin modificacin de su severidad.

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La identificacin primaria a la madre cuidadora se reproduce en forma ldica en el juego con las muecas que anticipa, tempranamente, el predominio narcisista, en el mbito domstico y privado, como la actividad narcisista del yo femenino.

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Este contenido ser resignificado en las distintas etapas de la vida. En la poca escolar, la constelacin romntica de la novia y sus vestidos, para atravesar en la adolescencia un intervalo lcido con el estallido de la sexualidad y su puesta en acto.

En la configuracin de la pareja este contenido se activar nuevamente, ya que las mujeres por mandato de gnero se harn cargo del "bienestar y la salud" de la relacin, al menos en la responsabilidad inconsciente de su mantenimiento (lo que no quiere decir que tengan los instrumentos afectivos adecuados para hacerlo), ya que puede haber una gran discrepancia entre lo que el mandato exige y lo que el yo pueda instrumentar. Si su identidad se basa en su capacidad de relacionarse, estar sola la conduce a la ms baja autoestima.

Potenciacin de la maternizacin de las relaciones.

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La maternizacin de las relaciones como motivacin dominante organiza la identidad femenina y genera un sentido de s misma autovalorada, narcisizada.

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Desde el formato de gnero se potencia el rol maternal en el cual la capacidad de atencin y cuidado del recin nacido es instrumentalmente necesaria, pero a travs de un largo y delicado recorrido esta funcin es transferida por las mujeres a todo tipo de relaciones, ofreciendo casi indiscriminadamente ese nico rol.

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Como consecuencia, se sienten atrapadas en vnculos que, por una parte, las refuerzan narcissticamente al sentirse necesitadas y, por otra, las frustran e irritan, porque paralelamente registran el abuso en trminos de explotacin e intercambios no correspondidos.

Discrepancias entre el mandato de gnero y la sujeto mujer.

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El grado de constriccin que sufren las mujeres en la intimidad de sus mentes -la sujeto mujer- es variable, pero el mandato impone hacerse cargo de la vida de los otros, lo que, para muchas mujeres, resulta un imposible, ya sea vital por la dificultad de materializar una familia, o afectivo por la problemtica concomitante al capital afectivo para llevar adelante tal proyecto.

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La mayor dificultad reside en la depositacin masiva de expectativas derivadas del apego, lo que obstaculiza que las mujeres se valoren a s mismas en otros espacios de experiencias. Surgen aspiraciones de tipo intelectual, y/o laborales, pero cuyos logros no alcanzan la misma satisfaccin narcisista que los que se vinculan al apego. ( Por ej. : a pesar de tener un adecuado desempeo laboral, la constante preocupacin por ser querida incluso por sus compaera/os de trabajo). Las variaciones en los roles no se constituyen necesariamente en cambio motivacional o en el mejor de los casos entran en conflicto dentro del propio sistema narcisista ya que el compromiso emocional en uno u otro caso, es diferente.

Como resultante de la configuracin de las matrices subjetivas moldeadas por el formato de gnero aparece la complejidad aadida para poder discriminar entre deseos e imperativos categricos, ya que las normas se narcisizan secundariamente para obtener satisfaccin narcisista en su cumplimiento, y los ideales se normativizan para evitar la persecucin superyoica que produce su incumplimiento.

Un sentimiento que tie el universo subjetivo femenino: la culpa

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Cuando la mujer no accede al ajuste correspondiente al formato de gnero que impone mandatos de docilidad, obediencia, complacencia para evitar conflicto, empata y cuidado de los dems para contar con aprobacin, padece la feroz autocrtica del supery por infringir los mandatos de gnero.

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Si sumamos el factor de la desvalorizacin que codifica la emocionalidad de la mujer que queda asociada a debilidad, descontrol, y dependencia, la consecuencia directa sern los efectos en trminos de autorreproche, culpabilizacin y descalificacin autorreferencial. Esta combinatoria atenta inevitablemente contra el cumplimiento con el ideal del yo, creando un omnipresente sentimiento de inseguridad e inadecuacin.

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De ah que la autoinculpacin permanente ante cada variacin del vnculo afectivo, en sus dificultades y vicisitudes, pase a ser interpretada como fallas de la identidad. Esto conlleva una tendencia a la hipervigilancia sobre el estado de bienestar del vnculo, con aprensin y temor siempre presente, a la separacin y a la prdida ( lo que no invalida que las relaciones no cursen con reproches paranoides y todo tipo de psicopatologa) .

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Se sumaran tambin los factores de culpabilizacin exgena, como la inculpacin que las instituciones de lo simblico realizan sobre la mujer: desde los mitos (Eva, Pandora); la sociedad (el aborto es una cuestin materna aunque sea el hombre quien lo exige), y la teora cientfica (aludiendo a la madre flica o la madre seductora).

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Esta atribucin a la fragilidad femenina nos impide reconocer la importancia de la consideracin de las necesidades emocionales, como un tem a valorar mediante parmetros no sesgados por el tamiz de gnero masculino, que recurre a la disociacin y negacin de estas mismas necesidades, ya satisfechas habitualmente en ellos por las figuras femeninas de su entorno.

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Respecto a las diferencias en relacin a la sexualidad, la nia tambin tendr que soportar una mayor censura en cualquiera de las manifestaciones, entre ellas: la masturbacin, la curiosidad por los genitales, y la informacin que recibe. Su propio cuerpo le transmite una complicada red de registros sensoriales que dificulta, incluso, la decodificacin de la excitacin sexual, lo cual genera un monto de ansiedad importante.

Y en su propio crecimiento, percibe la mirada del adulto varn que convierte precozmente su cuerpo en un objeto ertico lo cual la culpabiliza por sentirse provocadora respecto de algo que escapa a su intencin y a su control. Como consecuencia, irrumpirn el miedo, la vergenza y la culpa, ya que a pesar de los cambios en la mentalidad del fin de siglo, las nuevas generaciones siguen recibiendo un doble mensaje: por una parte no est totalmente superado el modelo de las madres con sus propias represiones e inscripciones en que se ponderaban los sagrados valores de la virgindad, fidelidad y la preservacin del buen nombre y honor; pero, por otra, se les demanda, para ser aceptadas y valoradas entre su grupo de pares, que sean un objeto sexual atractivo y presenten un grado de disponibilidad, que puede operar como un" boomerang" volvindose en su contra bajo el epteto de ser una salida. Atributo- el de la fcil predisposicin a una relacin sexual - que, en cambio, es positivamente valorado en los varones.

Todo este entramado produce fuertes impactos en la construccin de la subjetividad femenina y muestra la cara ms inclemente del supery y sus poderosos efectos sobre el psiquismo de la mujer. Teniendo en cuenta ambos factores: la mayor inhibicin de la expresin de agresividad impuesta por las restricciones que se van formalizando en el proceso que configura la subjetividad de las nias, y el hecho de que dejar aflorar la hostilidad promueve el sentimiento de ser mala, codificado como un rasgo incompatible con ser femenina, dicha agresividad se reprime en su expresin por partida doble, ya que al mismo tiempo se estimula la narcisizacin de la frustracin, bajo la forma de la renuncia y la disponibilidad. Porque, en primera y ltima instancia, lo que se debe evitar a cualquier precio es la prdida de amor, es decir, garantizar el apego. Como sntesis, el siguiente esquema plantea los rasgos principales a los que nos hemos referido como componentes de la subjetividad femenina

Prdida del ideal femenino primario alude a que:

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En un primer momento, la madre ser el modelo de identificacin privilegiado en cuanto a los atributos de gnero reforzados por la pertenencia al mismo sistema sexo/gnero, y encarnando al ideal. Proveedora de amor, cuidados, y figura de apego por excelencia.

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Ya en un segundo tiempo, la captacin de la diferencia de valoracin adscrita a cada uno de los gneros se traslada a la diferencia anatmica, a la que marca. Lo que la nia registra es una imagen devaluada de su gnero, no restringida a la posesin o no de un pene

Por represin de la agresividad entiendo que es mucho mayor en el caso de la nia, y el ser buena, en trminos de complacencia y docilidad, queda incorporado al formato de gnero, lo que trae como consecuencia que la frustracin bajo la forma de renuncia, esfuerzo y dedicacin a los otros quede narcisizado. Dificultades para la discriminacin que, dado lo prescriptivo del gnero, redoblan las dificultades para discriminar entre los mandatos y/o imperativos categricos en tanto normativas ya incorporados y los posibles deseos. Por ej.: el deseo de maternidad El reinvestimiento explica que al quedar especialmente jerarquizada la motivacin de apego ,y bajo la condicin amenazante de la prdida de amor como causa de angustia ms eficaz, se facilita la disposicin a la dependencia amorosa. En cuanto a la maternizacin, el prolongado entrenamiento en el ejercicio de las capacidades instrumentales de la maternidad precipita la estereotipia de este rol.

Para finalizar, quisiera destacar la importancia de resignificar registros que permitan a las mujeres acceder a posiciones de autonoma en el sentido de individuacin y control de su propia realidad, con ideales que puedan estar tan valorizados como la concrecin de una pareja o la maternidad. La propuesta es que en tanto puedan transformarse los deseos, o sea, las motivaciones ya subjetivadas, podrn cobrar relevancia otros factores de narcisizacin, y la identidad femenina no estar tan a merced de los avatares exclusivos de sus vnculos. Se trata no slo de ejercitar nuevos roles, sino de ampliar las motivaciones para un reequilibrio del compromiso emocional y cognitivo con menor pregnancia del apego, de mejorar las condiciones del encuentro con los otros sujetos para sostener menos traumticamente la tensin constante entre el s mismo y el reconocimiento del otro.

Bibliografa

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