La "Prophtie de Sainte Odile". De quand date-t-elle ? Que vaut-elle ?

Documents rassembls et numriss - avec une introduction par Albocicade

2013

Introduction
On trouve actuellement sur des sites ddis l'sotrisme et au paranormal mais aussi dans des publications o l'on croise non des astrologues mais les Pres de l'Eglise et en des versions parfois divergentes, une "Prophtie de Sainte Odile". Sainte Odile ayant vcu cheval sur les VIIe et VIIIe sicles, en Alsace, la "prophtie" est cense remonter la mme poque. Qu'en est-il vraiment ? En mai-juin 1916, au plus fort de la "Grande Guerre", parat un livre intitul "La prophtie de sainte Odile et la fin de la guerre". Un condens fut publi le 16 juillet de la mme anne dans la Croix, repris tel quel dans "La semaine religieuse de l'Archidiocse d'Albi" le 12 aot 1916 tandis que le "Journal des Dbats" en donnait une brve prsentation le 24 juillet, reprise l'identique dans "L'Echo d'Alger" du 29 juillet 1916. Sans doute d'autres journaux en parlrent-ils. Cette "prophtie" dont on le rptait les autorits allemandes avaient interdit la publication, se prsentait comme la traduction par M. Georges Stoffler d'un texte latin attribu Ste Odile annonant qu'aprs que soit venu "le temps o la Germanie sera appele la nation la plus belliqueuse de la terre" et qu'elle ait remport "des victoires sur terre, sur mer, et jusque dans les airs", viendrait le moment o "le pays du conqurant sera envahi de toutes parts" tandis que "la rgion de Lutce sera sauve". Un texte bien mme de soulever des espoirs en France ! Au surplus, selon le "Journal des Dbats", un texte "bien connu des Alsaciens et des Allemands" et cit par "plusieurs biographes de Ste Odile". Fanfaronnade de journaliste que ces deux assertions ! A dire vrai, Stoffler (qui laissait le lecteur en face de cette question : "Voix de la terre ou voix du ciel ? Prophtie relle ou simple prvision humaine ?") se contentait de supposer son texte une origine ancienne, sans pouvoir la dmontrer, ce que ne manqua pas de relever un prtre avis, ardent partisan de la rsistance catholique, et par ailleurs prompt s'enthousiasmer pour "la prdilection divine pour la France" : l'abb Stphen Coub. L'abb ne fut d'ailleurs pas le seul trouver ce texte suspect. Tel fut aussi le mdiviste alsacien Christian Pfister : dubitatif aprs avoir lu la traduction de Stoffler, il dnonce formellement une mystification lorsque le texte latin fut publi peu aprs. Mentionnons encore Henri Welschinger, Alsacien pro-franais, grand connaisseur de Ste Odile (et qui lui non plus n'avait jamais entendu parler de cette "prophtie bien connue des Alsaciens") : ce Membre de l'Institut s'leva lui aussi contre une suppose authenticit de la "prophtie" au vu de la langue utilise dans le texte. Pourtant, les uns comme les autres, quoique pour des raisons diffrentes, auraient eu de quoi se rjouir de la dcouverte d'un tel texte, s'ils avaient pu le considrer comme authentique. Hlas, une poque o le Kaiser Guillaume II tait dsign comme l'Antechrist par la presse franco-catholique, la mesure et la prudence n'taient gure de mise : le texte fut reu, lu, copi comme une promesse authentique. Les vnements lui donnrent raison du moins provisoirement. Car si l'Empire du Kaiser s'effondra effectivement en 1918, la "Germanie" releva la tte et se montra "la nation la plus belliqueuse de la terre" en 1939. Qu'importe ! Le texte fut ressorti pour l'occasion, et l'on s'tonna de la prcision avec laquelle il dsignait Hitler (comme on s'tonnait auparavant de la prcision avec laquelle il dsignait Guillaume II). Aussi le texte

connut-il un regain de popularit, tant copi, dactylographi, cach entre deux pages de livre par crainte des Allemands et distribu sous le manteau comme encourageant l'espoir et la rsistance. Durant la dbcle, alors que luniversit de Strasbourg s'est replie Clermont-Ferrand, Prosper Alfaric, ex-prtre ayant jet la soutane et la foi aux orties, excommuni en 1933, ardent militant "rationaliste" et par consquent titulaire de la chaire d'Histoire des Religions ladite Universit, ayant pu mettre la main sur le texte latin de la Prophtie en prpara l'dition in extenso, lui ajoutant la traduction de Stoffler ainsi qu'une autre de son cru avant de passer l'analyse du document en une tude qui fut publie en 1946. Sa conclusion est sans appel : le texte est un crit de circonstance, visant expressment Guillaume II. Sans doute, comme pourront le faire valoir certains, M. Alfaric a-t-il pu se laisser entraner par ses convictions "rationalistes". Soit, mais les arguments conjoints de l'abb Coub, de Christian Pfister et de Henri Welschinger demeurent : si ce texte est ancien, o sont les copies antrieures la Grande Guerre ? S'il est de Ste Odile, comment se fait-il que, dans l'abondante littrature scientifique et religieuse qui a t consacre la fondatrice du monastre d'Hohenbourg au cours des trois derniers sicles il n'en ait jamais t fait mention, mme par allusion incertaine, nulle part ? L'Alsace a en effet de nombreuses fois t ballotte entre la France et la "Germanie" et, s'il avait t connu (ou s'il avait exist), un tel texte aurait tout aussi bien pu tre diffus en d'autres occasions, comme par exemple la "Guerre de 1870". Or, jusqu' preuve du contraire, ce n'a pas t le cas, et pour tout dire, il n'a pas t possible de remonter au-del de 1916. (Rappelons, en outre, qu'il ne suffirait pas que le texte soit antrieur 1914 pour tre authentique il y a loin entre le VIIIe sicle et le XXe.) * * * Ainsi, nous n'avons pas formellement rpondu la premire question place en titre. Mais, et sans rien affirmer de dfinitif, sans doute convient-il de traiter ce texte pour ce qu'il est : un document pour le moins douteux. Or c'est pourtant de la rponse cette question d'authenticit que dcoule la valeur d'un texte comme celui-ci. Bien malin qui peut diffrencier au premier coup d'oeil une prophtie authentique (mais jusqu'alors inconnue) d'une vaticination de pythie ou d'une habile imitation de propagande. Et combien de personnes sincres, abuse par l'usage d'un nom respectable, sont alles s'abreuver aux eaux troubles de la fausset ? Combien nombreux sont les crdules qui, croyant voir une lumire, se sont gavs de merveilleux frelat ? La "prophtie" est-elle authentique ? Que les sources documentes soient produites et publie : il restera encore la tche ardue de l'interprter correctement. Est-ce une mystification, une de plus ? Alors, qu'avons-nous en tant que chrtiens faire avec ? Car ce n'est pas honorer la mmoire de Ste Odile que de lui attribuer des paroles qui ne lui appartiennent aucunement. Mais s'il est prilleux de l'affirmer comme "Voix du Ciel" (pour reprendre le mot de Stoffler), que vaut-elle en tant que "Voix de la terre" ?

Ainsi, si l'on fait abstraction de son lien suppos avec Ste Odile ou de sa prtention tre une "Prophtie", ce texte n'a-t-il pas apport de l'espoir, de l'encouragement au milieu de ces temps de trouble et de feu ? Incontestablement, comme tant d'autres crits de Rsistance ou de propagande. N'a-t-elle pas encourag la patience, l'espoir et mme la prire ? Sans doute. Et ce serait probablement mal la juger que de lui refuser toute valeur au seul prtexte (pourtant valable) qu'elle use indment d'un style et d'un nom. Finalement, la "prophtie" est-elle un document symptomatique de l'histoire du XXe sicle ? Certainement ! Et ce titre il serait sans doute intressant qu'un chercheur comptent se penche nouveau dessus, tant pour scruter ses origines que pour en mesurer l'influence dans les deux priodes de guerre durant lesquelles elle a t connue. En attendant, on trouvera ci-aprs afin de permettre au lecteur de se faire une opinion les documents suivants qui constituent un dossier, hlas, bien incomplet : * L'article de "La Croix" prsentant la "prophtie" et donnant la traduction de Stoffler (ou un condens de celle-ci ?) 1916. * Prsentation de la "prophtie" dans "Le journal des Dbats", 1916 * La mise en garde de l'abb Coub (1916), reproduite dans "L'intermdiaire", 1917. * Mise en garde de Henri Welschinger, membre de l'Institut, contre la "prophtie, 1916. * Deux notices de Christian Pfister sur la "Prophtie" dans la Revue Historique, 1916. * Une interprtation de la "Prophtie de Ste Odile" en rapport avec Guillaume II, 1917. * L'accomplissement de la "Prophtie" dans "Le Gaulois", 1918. * Un clich d'une copie manuscrite de la "prophtie" (non dat). * Mise en garde contre les "Oracles" dans "La Croix", 1941. * Copie de la "Prophtie de Ste Adle" par un prisonnier de guerre, 1941 * Le compte-rendu de l'arrestation de "Jeff", en 1942. * L'arrestation de Henri Chauzu, 1944. * Evocation littraire de la "Dactylo" durant la guerre * Un compte-rendu de l'tude de Prosper Alfaric (1945) par L. Febvre, 1946. * Deux extraits de "La peste" d'Albert Camus mentionnant "prophtie de Ste Odile", 1947.

Prsentation et traduction de la "Prophtie de Ste Odile" dans "La Croix", 16 Juillet 1916
La Prophtie de sainte Odile M. Georges Stoffler vient d'diter la prophtie de sainte Odile [1]. Nous n'avons aucune garantie de son authenticit, nous tenons en prvenir et nous ne prenons la responsabilit d'aucun des commentaires. Mais raison de la vnration universelle pour sainte Odile, de l'interdiction allemande et du caractre de ce document, nous le publions, pour satisfaire la curiosit de nos lecteurs, titre strictement documentaire. Voici les seules explications donnes par l'crivain : Nous disons bien simplement au lecteur en lui prsentant la Prophtie de sainte Odile : Voix de la terre ou voix du ciel ? Prophtie relle ou simple prvision humaine ? Nous laissons trs humblement l'autorit comptente le soin de se prononcer ce sujet. Notre tche consistera donc, sans incrdulit mais aussi sans superstition, exposer et dvelopper des prdictions qui, pour le moins, sont surprenantes, sans compter que, dans leur ralisation suprme, elles demeurent pour nous, Franais, et pour nos allis, on ne peut plus encourageantes. D'ailleurs qu'on le remarque bien depuis le jour o ces prdictions nous sont parvenues, brisant le "sceau de sainte Odile", malgr le kaiser qui, on le sait, en a dfendu la publication en Allemagne, videmment parce qu'elles annoncent la dfaite de la Germanie, nous avons pu constater, comme tous ceux qui elles ont t communiques, leur stupfiante ralisation. Au lecteur qui ne peut qu'y trouver grand intrt et y puiser force et endurance jusqu'au bout, de les tudier avec la plus bienveillante attention et de dire si elles se raliseront jusqu' la fin, comme nous en avons le ferme espoir, pour l'avantage de la France et de ses fidles allis. Qu'il nous soit permis, la fin de cet avant-propos, d'mettre ce vu qui est bien cher notre cur d'Alsacien: "Vive l'Alsace-Lorraine franaise !" P. S. - La Prophtie de sainte Odile devait paratre intgralement en mars ou avril 1915. D'aucuns prtendirent nous imposer la suppression d'une des parties les plus intressantes de la prdiction : celle qui concerne justement la longueur de la guerre, sous le prtexte sans doute plausible cette poque que les hostilits apparaissaient dj aux yeux clairvoyants d'une longueur assez dmesure, sans qu'on en exagrt l'importance par des donnes prophtiques qui, semblant plus prcises et plus convaincantes, taient de nature dcourager les foules plutt qu' les rconforter. Nous nous sommes inclins et nous avons attendu des jours meilleurs. Ecoute, coute, mon frre, car j'ai vu la terreur des forts et des montagnes L'pouvante a glac les peuples Il est venu le temps o la Germanie sera appele la nation la plus belliqueuse de la terre. Elle est arrive l'poque o surgira de son sein le guerrier terrible qui entreprendra la guerre du monde et que les peuples en armes appelleront l'Antchrist, celui qui sera maudit par les mres pleurant, comme Rachel, leurs enfants, et ne voulant pas tre consoles. Vingt peuples divers combattront dans cette guerre. Le conqurant partira des rives du Danube La guerre qu'il entreprendra sera la plus effroyable que les humains auront jamais subie.

Ses armes seront flamboyantes et les casques de ses soldats seront hrisss de pointes qui lanceront des clairs, pendant que leurs mains brandiront des torches enflammes Il remportera des victoires sur terre, sur mer, et jusque dans les airs, car on verra ses guerriers ails, dans des chevauches inimaginables, s'lever jusque dans le firmament pour y saisir les toiles, afin de les projeter sur les villes et y allumer de grands incendies. Les nations seront dans l'tonnement et s'crieront : D'o vient sa force ? La terre sera bouleverse par le choc des combats, les fleuves seront rougis de sang, et les monstres marins eux-mmes s'enfuiront pouvants jusqu'au plus profond des ocans. Les gnrations futures s'tonneront que ses adversaires n'aient pu entraver la marche de ses victoires Des torrents de sang humain couleront autour de la montagne : ce sera la dernire bataille, ultima pugna. Cependant le conqurant aura atteint l'apoge de ses triomphes vers le milieu du dixime mois de la deuxime anne des hostilits : ce sera la fin de la premire priode dite des victoires sanglantes, cruentarum victoriarum. Il croira alors pouvoir dicter ses conditions La seconde partie de la guerre galera en longueur la moiti de la premire : elle sera appele tempus deminutionis, la priode de diminution. Elle sera fconde en surprises, rebus inopinatis, qui feront frmir les peuples. Vers le milieu de ce temps, les peuplades soumises au conqurant diront : la paix! la paix! Mais il n'y aura point de paix. Ce ne sera pas la fin, mais le commencement de la fin, lorsque le combat se livrera dans la ville des villes. Le texte latin dit : Non finis, sed equidem finis, quando in oppido oppidorum de manu certaverint A ce moment, beaucoup des siens voudront le lapider Mais il se fera des choses prodigieuses en Orient La troisime priode sera de courte dure : on l'appellera la priode d'invasion, car, par un juste retour des choses, le pays du conqurant sera envahi de toutes parts, ex omnibus partibus. Ses armes seront dcimes par un grand mal, et tous diront : le doigt de Dieu est l! Les peuples croiront que sa fin est prochaine ; le sceptre changera de main, et les miens se rjouiront. Tous les peuples spolis recouvreront ce qu'ils auront perdu et quelque chose de plus La rgion de Lutce sera sauve elle-mme cause de ses montagnes bnies et de ses femmes dvotes Pourtant tous auront cru sa perte Mais les peuples se rendront sur la montagne et rendront grces au Seigneur Car les hommes auront vu de telles abominations dans cette guerre que leurs gnrations n'en voudront plus jamais Malheur pourtant encore ceux qui ne craindront pas l'Antchrist ! Car il suscitera de nouveaux meurtres ! Mais l're de la paix sous le fer sera arrive, et l'on verra les deux cornes de la lune se runir la croix, car en ces jours les hommes effrays adoreront Dieu en vrit, et le soleil brillera d'un clat inaccoutum.
1. "La prophtie de sainte Odile et la fin de la guerre", avec notes et commentaires de Georges Stoffler. Une brochure in-8 cu de 64 pages, chez Dorbon an, diteur. 19, boulevard Haussmann, Paris. Prix 1 franc ; franco, 1 fr. 20

-oSource : "La Croix", 37eme anne, n 10233, Dim 16, Lundi 17 juillet 1916, page 4
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2594582/f4.zoom.langFR

Nota 1 : L'abondance des points de suspension dans la "Prophtie" laisse penser que le journaliste de La Croix prsente non pas l'intgralit de la traduction, mais une slection de passages. N'ayant toutefois pu consulter le livre de Stoffler, je ne saurais tre affirmatif. Nota 2 : L'article de "La Croix" a t reproduit l'identique dans "Eglise d'Albi : la semaine religieuse de l'Archidiocse d'Albi : organe officiel hebdomadaire de l'archevch" 43e anne, 12 aot 1916, p 410-413 http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k6307546t/f6.image.r=proph%C3%A9tie%20de%20sainte%20Odile.langFR

Prsentation de la "prophtie" dans "Le journal des Dbats", 1916

Une Prophtie de Sainte Odile sur la guerre Trs connue en Alsace, en Allemagne mme, o le kaiser en aurait interdit la publication, la prophtie de sainte Odile vient d'tre seulement, depuis quelques jours, livre la curiosit du public parisien. Cette prophtie remonterait au huitime sicle, alors que sainte Odile, fille d'Adalric, duc d'Alsace, dirigeait le monastre de Hohenbourg ; le moine Roger Bacon, le P. Mabillon l'ont cite, ainsi que plusieurs biographes de la sainte abbesse. Si ce n'est pas assez pour en prouver l'authenticit, c'est du moins suffisant pour en attester l'anciennet. La prdiction de sainte Odile annonce une poque "o l Germanie sera appele la nation la plus belliqueuse de la terre". Un de ses guerriers, que les peuples regarderont comme l'Antchrist, entreprendra la guerre du monde. Vingt peuples prendront part cette guerre, qui partira des rives du Danube. Les armes des soldats seront flamboyantes, leurs mains brandiront des torches enflammes. "L'Allemagne, dit la sainte, remportera des victoires sur terre, sur mer et jusque dans les airs". Ainsi, on le voit, tout est prdit, les tauben, les jets de liquides enflamms et jusqu'au sousmarin, qui "pouvanteront les monstres de l'Ocan". La guerre comprendra trois parties. La premire, dite des victoires sanglantes, atteindra son apoge "vers le milieu du sixime mois de la deuxime anne des hostilits". La seconde partie de la guerre "galera, en longueur la moiti de la premire". Ce sera "la priode de diminution". Les peuples de l'Allemagne demanderont la paix, mais il n'y aura pas de paix, et ce sera le commencement de la fin lorsque le combat se livrera dans la forteresse des forteresses. (Est-ce Verdun ?) La troisime priode sera courte, et "le pays du conqurant sera envahi de toutes parts". Les armes allemandes seront dcimes par un grand mal et le sceptre, changera de main. Tous les peuples spolis "recouvreront ce qu'ils auront perdu et quelque chose de plus". La rgion de "Lutce sera sauve cause de ses montagnes bnies et de ses femmes dvotes. Pourtant tous auront cru sa perte". Aprs, "les hommes auront vu de telles abominations dans cette guerre qu'ils n'en voudront plus jamais", et "l'on verra les deux cornes de la lune se runir la croix. Ce qui semble annoncer la fin du militarisme et celle de l'empire ottoman. Ainsi, en comptant bien, nous serions dans la seconde priode de la guerre prdite par sainte Odile et les armes allies doivent, en octobre, envahir l'Allemagne ! -oSource : Journal des dbats politiques et littraires, Lundi 24 juillet 1916, page 3
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k4879586/f3.image.r=sainte%20odile.langFR Nota 1 : Cet article a t repris l'identique dans "L'Echo d'Alger, journal rpublicain du matin", samedi 29 juillet 1916, dernire page. http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k75776083/f8.image.r=sainte%20odile.langFR Nota 2 : Non, la "prophtie" n'tait pas "trs connue" que ce soit en Alsace en Allemagne. Georges Stoffler la prsente comme un document indit, et ni Christian Pfister, ni Henri Welschinger, Alsaciens eux aussi n'en avaient jamais entendu parler. En outre l'affirmation que "le moine Roger Bacon, le P. Mabillon l'ont cite, ainsi que plusieurs biographes de la sainte abbesse" est purement gratuite : comment un tel fait, attest par "plusieurs biographes" aurait-il chapp des spcialistes de Ste Odile comme Pfister ou Welschinger ? Le plumitif du "Journal des dbats" aura manqu de cette prudence lmentaire que l'on trouve dans l'article de "La Croix".

Mise en garde de l'abb Coub (1916) reproduite dans "L'intermdiaire"en 1917

propos d'une autre "prdiction"

La prdiction de frre Johanns (LXXV,8) Comme rponse la question pose je ne crois mieux faire, que citer ce que dit l'abb Coub dans son intressante revue "L'idal" du mois d'aot 1916. A propos de la prophtie de sainte Odile publie par M. Stoffler aprs avoir trouv la prophtie de sainte Odile impressionnante, mais suspecte, tant dnue de toute rfrence, M. l'abb Coub ajoute: On se rappelle que vers le milieu de septembre 1914, M. Peladan fit paratre dans un journal de Paris (Le Figaro) la prophtie de l'Antechrist ou "l'apocalypse de frre Joanns". L'diteur donnait une vague rfrence, impossible contrler. C'tait une simple fumisterie, ou du moins une vieille vaticination sans valeur, mise au point et cuisine par M. Peladan, pour impressionner les esprits aprs la bataille de la Marne. Je ne dis pas que la Prophtie de sainte Odile a une origine semblable, mais je dis qu'elle se prsente encore plus mal puisqu'elle ne donne mme pas la plus vague rfrence. L'article de "L'idal" se termine ainsi La guerre semble entre, avec l'offensive de la Somme, dans une phase nettement favorable aux allis. Le vent est la victoire. C'est le moment de prophtiser sans risques et avec profit. Prophtisons, mais donnons nos titres, sans quoi, gare aux invectives d'Ezechiel contre les faux prophtes. L. Lambert des Cilleuls. -oSource : L'intermdiaire des chercheurs et curieux, 53me anne, 1917, vol 75, col 169-170
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k734336/f90.image.r=proph%C3%A9tie%20odile%20coub%C3%A9.langFR

Parmi les publications de l'abb Stphen Coub : * Nos allis du ciel 1915 * Alsace, Lorraine et France rhnane : expos des droits historiques de la France sur toute la rive gauche du Rhin 1915 * Du champ de bataille au ciel 1916 Quelques extraits des ouvrages de l'abb Coub : "C'est Jeanne d'Arc que je dois l'ide de cet ouvrage et de son titre, Elle disait un jour qu'elle voyait saint Charlemagne et saint Louis intercder auprs du trne de Dieu en faveur de la France. Il y a donc l-haut, dans la gloire, des Saints franais qui n'ont pas oubli leur patrie de la terre et qui prient pour elle quand elle est en danger, des Saints qui sont nos allis." Abb Coub, dbut de la prface "Nos allis du Ciel", 1915 Dans la mme prface (p. IX), il dveloppe longuement l'ide d'une "prdilection divine pour la France". "Du haut de sa montagne, entoure des hauts sapins qui se dressent ses pieds comme des cierges embaums, sainte Odile bnit nos soldats ; car elle est bien Franaise la petite sainte Odile ! De son vivant elle repoussait la main gante de fer des princes allemands qui la voulaient pouser, comme l'Alsace repousse aujourd'hui la main gante de sang du Kaiser. Et Jeanne d'Arc accourt vers elle avec nos drapeaux, et elles tombent dans les bras l'une de l'autre, en se disant "Jeanne et Odile, France, Alsace et Lorraine, restons unies pour toujours !" Abb Coub, introduction (p. 3) "Alsace, Lorraine et France rhnane", 1915 Avec de telles lignes, on mesure aisment que l'abb Coub aurait du s'enthousiasmer pour la "prophtie" s'il ne s'tait senti contraint de la rejeter pour les raisons qu'il voque.

Mise en garde de H. Welschinger contre la "prophtie de sainte Odile", 1916

La prophtie de sainte Odile Le journal l'Alsacien-Lorrain de Paris du 10 septembre, dit, sous la signature de M. Henri Welschinger, membre de l'Institut, au sujet du document appel la "Prophtie de sainte Odile" C'est le titre solennel que M. Georges Stoffler impose des considrations patriotiques sur la guerre, o il dveloppe son mpris et sa haine lgitime des Allemands, mais o il ne donne aucune rfrence authentique la prophtie qu'il attribue la patronne de l'Alsace. Je ne sais pas o il l'a trouve, pas plus que le nom de l'historien auquel il a emprunt un rcit fantaisiste de la lgende de sainte Odile. J'ai personnellement tudi cette lgende et j'en ai trop scrut les moindres dtails, en les passant au crible de l'histoire, pour ne pas mettre les lecteurs en garde contre de telles inventions. Il n'existe pas de prophtie de sainte Odile ; il n'en a jamais exist. Et tout ce que M. Stoffler cite comme texte, en le commentant avec des dtails parfois intressants, mais emprunts des sources modernes, n'est nullement vrifi. Nous dire qu'on est en droit de supposer que c'est dans une de ses lettres adresses son frre Hugues que sainte Odile crivit la prophtie qui commencerait par ces mots Audi frater, audi. Ego enim vidi tremorem silvarum et montium... c'est vraiment abuser de notre crdulit. Le texte latin que M. Stoffler a publi dans un opuscule supplmentaire n'indique aucune rfrence srieuse. D'o sort ce texte ? O M. Stoffler l'a-t-il trouv ? Comment se fait-il que nul auteur rudit et rput tel ne l'ait mentionn comme tant l'oeuvre vritable de sainte Odile ? Et ce latin, qui prdit entre autres les aroplanes et les torpilles ariennes n'est-il pas fait pour exciter des doutes et des observations ironiques ? On a vraiment trop us et abus, en ces derniers temps, des prophties. Revenons tout simplement aux ralits. Nous n'avons, nous, Alsaciens, qu'une seule chose faire et c'est de prier la sainte fille du duc Adalric, qui est devenue la patronne aime et respecte de toute l'Alsace, de seconder par son incessante intervention auprs de Dieu les efforts admirables de la France pour dlivrer le sol sacr de la prsence abhorre de l'ennemi. Et ne doutons pas que, par son appui, l'Alsace et la Lorraine, ainsi que les autres rgions envahies, ne retrouvent enfin leur indpendance et leur entire scurit. Il n'est pas besoin de prophtie pour cela. Il suffit d'appliquer le vieux proverbe national : Aide toi, le ciel t'aidera. Henri WELSINGER, membre de l'Institut. -oSource : La Croix, Samedi 23 Septembre 1916, pages 5 et 6
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k2595167/f5.image.r=sainte%20odile.langFR Nota : L'argument de cet article a t repris dans un livre cit dans l'article "Oracles", La Croix, dimanche 25, lundi 26 Mai 1941, page 3. On trouvera cet article plus loin. Parmi les publications de Henri Welschinger (1846-1919): * Sainte Odile, patronne de l'Alsace (1901) * Le retour de l'Alsace-Lorraine la France (1917)

Deux notices de Christian Pfister sur la "Prophtie" dans la Revue Historique, 1916
P. 167 : Georges Stoffler. La Prophtie de sainte Odile et la fin de la guerre, avec notes et commentaires (Paris, Dorbon an, 1916, in-8, 64 p.; prix : 1 fr.). L'auteur de cette brochure raconte d'abord la biographie de sainte Odile, "la vierge de Hohenbourg". C'est le rcit ordinaire o toutes les lgendes, venues des documents les plus divers, sont fondues. Suit la "prdiction, crite tout entire en latin comme tous les documents de cette poque". Quelle poque? L'poque mrovingienne o vcut Odile ? Le XIe sicle o fut rdige la Vita Ottiliae ? L'auteur ne s'explique pas. Il ne publie pas le texte latin, ou du moins n'en cite que des bribes en latin classique, intercales dans la traduction franaise. Et ce lui est un prtexte de dire leurs vrits aux Allemands, von der Goltz, au pasteur Loebel, etc., et de persuader aux peuples que le colosse germain sera abattu en 1917. La France a d'autres raisons de croire sa victoire que cette prophtie dont l'origine ne nous est pas indique. C. Pf. P 375 : Georges Stoffler. Pages complmentaires de la prophtie de sainte Odile (Paris, Dorbon ain, in-8, 12 p.; prix : 0 fr. 50). On publie ici le texte latin in extenso de cette prophtie dont nous avons parl plus haut, p. 167, et le prospectus de l'diteur porte : "Ces pages documentaires s'adressent spcialement aux rudits." Mais les rudits demanderont M. Stoffler o il a trouv ce texte; ils ne se contenteront point de phrases de ce genre : "En ces heures d'hostilit, des preuves nombreuses d'authenticit sont plus que difficiles rechercher dans des bibliothques allemandes." Nous sommes en prsence d'une mystification. C. Pf. -oSource : Revue Historique Quarante et unime anne, tome 123, Septembre-Dcembre 1916.
http://archive.org/details/revuehistorique123pariuoft Parmi les publications de Christian Pfister : * Le Duch mrovingien d'Alsace et la lgende de sainte Odile, suivis d'une tude sur les anciens monuments de Sainte-Odile, 1892

Interprtation de la "Prophtie de Ste Odile" en rapport avec Guillaume II dans "Le Christ vainqueur de Guillaume II" 1917
PROPHTIE Compose en latin par sainte Odile, patronne de l'Alsace. Publie en franais par M. Georges Stoffler, en 1916, chez Dorbon an, diteur Paris. Reproduite dans la Croix du 16 juillet. Extrait : Ecoute, coute, mon frre; car j'ai vu la terreur des forts et des montagnes... L'pouvante a glac les peuples... Il est venu le temps o la Germanie sera appele la nation la plus belliqueuse de la terre... VNEMENTS

Dans la guerre actuelle, l'artillerie fait trembler comme jamais les forts et les montagnes, et l'immensit de la destruction glace d'pouvante le monde entier. Or, le monde entier reconnat que c'est l'Allemagne, la premire, qui a prpar et voulu cette guerre sans prcdent. C'est du sein de l'Allemagne qu'a surgi ce soudard terrible, Guillaume II, celui qui a os dchaner une pareille guerre, englobant tous les peuples, celui que ces peuples, en s'entr'gorgeant, appellent leur vrai meurtrier, ce nouvel Hrode, maudit par des millions de mres.

Elle est arrive l'poque o surgira de son sein le guerrier terrible qui entreprendra la guerre du monde et que les peuples en armes appelleront L'ANTCHRIST (des temps modernes), celui qui sera maudit par les mres pleurant, comme Rachel, leurs enfants, et ne voulant pas tre consoles.

Vingt peuples divers combattront dans cette Vingt peuples divers, au moins, combattent guerre. dans la guerre actuelle; ce sont : Les Austro-Hongrois, Les Serbes, Les Allemands, Les Russes, Les Franais, Les Arabes d'Afrique, Les Sngalais, Les Belges, Les Anglais et Australiens, Les Canadiens, Les Hindous, Les Montngrins, Les Japonais, Les Turcs, Les Arabes d'Asie,

Les Italiens, Les Bulgares, Les Roumains, Les Portugais, Les Amricains. Le conqurant partira des rives du Danube. Avant de dchaner cette monstrueuse guerre de conqutes, faite avec le concours de l'empereur d'Autriche, Guillaume II a fait auprs de lui, Vienne, sur les rives du Danube, de nombreux voyages : et c'est videmment lors du dernier, aux approches de la dclaration de guerre, que ce crime a t dfinitivement dcid, et que Guillaume II, en consquence, est parti comme conqurant.

La guerre qu'il entreprendra sera la plus Cette guerre, que Guillaume II a ouverte en effroyable que tes humains auront jamais permettant son alli Franois-Joseph d'attaquer la Serbie, en attaquant lui-mme la subie. Russie et la France, et en envahissant la Belgique, elle est infernale dans les moyens qu'elle emploie, et dans les effets qu'elle produit. Ses armes seront flamboyantes et les casques de ses soldats seront hrisss de pointes qui lanceront des clairs (en apparence, c'est-dire selon la vision qu'en a eu la prophtesse, sans comprendre ce qu'elle voyait), pendant que leurs mains brandiront des torches enflammes. Les armes principales de Guillaume II, ses canons de 77 et de 420, tirent en lanant des flammes; et les casques de ses soldats, tant inclins sur la culasse des fusils, au moment o ils mettent en joue et tirent, sont hrisss, alors, de ces fusils et de leurs baonnettes qui lancent des clairs; cependant que les mains d'autres soldats, parmi ceux-l, brandissent des torches incendiaires.

Il remportera des victoires sur terre, sur mer, Guillaume II a conquis, jusqu' prsent, la Belgique, le nord de la France, l'ouest de la et jusque dans les airs; Russie, la Serbie, le Montngro, et le sud de la Roumanie : et ainsi, il a d'abord remport des victoires, dans cette guerre qui se livre sur terre, sur mer, et jusque dans les airs. Car on verra ses guerriers, ails, dans des chevauches inimaginables, s'lever jusque dans le firmament pour y saisir les toiles (en apparence, c'est--dire selon la vision qu'en a eu la prophtesse, sans comprendre ce qu'elle voyait), afin de les projeter sur les villes et y allumer de grands incendies. Car on voit les aviateurs de Guillaume II, soutenus par les ailes de leurs aroplanes, dans leurs vols audacieux, s'lever au plus haut des airs : et l, saisir leurs bombes incendiaires, tout allumes, afin de les projeter sur les villes et y allumer des incendies plus ou moins grands.

Les nations seront dans l'tonnement et Les nations ont t dans l'tonnement, en voyant ses victoires, et se sont demand d'o s'crieront : D'o vient sa force? venait sa supriorit matrielle : car elles ignoraient qu'il avait le dmon en lui (Voir chap. II et VII, l'interprtation des versets 16 et 17). La terre sera bouleverse par le choc des Dans la guerre actuelle, sur tous les champs de bataille o est employe l'artillerie, la terre combats; est toute bouleverse par les obus, lancs de part et d'autre dans les combats; Les fleuves seront rouges de sang, L'eau d'un grand nombre de ruisseaux ou de rivires, et par consquent celle des fleuves eux-mmes, est rougie de sang,

Et les monstres marins eux-mmes s'enfuiront Et les animaux les plus monstrueux de la mer, pouvants jusqu'au plus profond des ocans. tels que les baleines et les requins, s'enfuient pouvants et se cachent, lors des batailles navales, ou au passage des sous-marins. Les gnrations futures s'tonneront que ses Le monde actuel ne comprend pas comment adversaires n'aient pu entraver la marche de les adversaires de Guillaume II n'ont pu l'empcher de vaincre sans cesse, lorsque leur ses victoires. puissance, en hommes et en argent, est plus grande que la sienne. Cependant, le conqurant aura atteint l'apoge de ses triomphes vers le milieu du sixime mois de la deuxime anne des hostilits : ce sera la fin de la premire priode, dite de victoires sanglantes. Il croira alors pouvoir dicter ses conditions. Cependant le premier mois des hostilits a t aot 1914 : et ainsi, Guillaume a atteint l'apoge de ses triomphes vers le milieu du sixime mois de la deuxime anne des hostilits, c'est--dire vers le milieu de janvier 1916 : c'est le 18 janvier 1916, en effet, que le roi de Montngro, vaincu par Guillaume II, s'est enfui, en perdant la fois son royaume et son arme; tandis que les rois de Belgique et de Serbie, vaincus avant, n'ont perdu que leur royaume, en conservant leur arme; et le roi de Roumanie, vaincu aprs, n'a perdu qu'une partie de son royaume, en conservant galement son arme.

La seconde partie de la guerre galera en La seconde partie de la guerre a gal en longueur la moiti de la premire; elle sera longueur la moiti de la prcdente, c'est-dire la moiti de 536 jours, ou 268 jours : elle appele la priode de diminution. a dur, en effet, du 19 janvier au 12 octobre 1916, comme nous le montrerons dans la suite. Et durant cette priode, les succs de Guillaume II ont diminu : en juin 1916,

notamment, son arme a t vaincue par les Russes, qui ont fait plus de 200.000 prisonniers. Elle sera fconde en surprises qui feront Durant la mme priode, le Portugal et la frmir les peuples. Roumanie sont entrs en guerre contre Guillaume II; la Grce s'est rvolte, en partie, contre son beau-frre, le roi Constantin; et les Arabes d'Asie ont repris la Mecque son alli, le sultan Mahomet V. Vers le milieu de ce temps, les peuplades Vers le commencement de juin 1916, au sein soumises au conqurant diront: La paix! la des Etats allemands, divers groupements ont paix ! Mais il n'y aura point de paix. commenc agiter la question de la paix, mais en vain. Ce ne sera pas la fin, mais le commencement de la fin, lorsque le combat se livrera dans la ville des villes (expression qui peut avoir, dans cette prophtie, un sens mystique, une prophtie tant, elle-mme, un document d'ordre mystique). C'a t le commencement de la fin, pour Guillaume II, lorsque le combat s'est livr, contre lui, dans le coeur mme de la Trs Sainte Vierge, qui est appele la Cit mystique de Dieu (V. les rvlations de Marie d'Agrda, de Marie Lataste, etc.), et qui est ainsi la Ville par excellence : le 1er octobre 1916, tous les vques de France ont fait le voeu d'un plerinage national lourdes, si la Trs Sainte Vierge leur obtient la victoire et la paix : et ils ont combattu, ainsi, d'une manire ncessairement dcisive, car ils ont implor Celle qui est toute-puissante, ici-bas et l-haut, la Reine du Ciel et de la terre.

A ce moment, beaucoup des siens voudront le Devant tout le mal que Guillaume II a fait, lapider. l'Allemagne, par la guerre qu'il a dchane, qui douterait que, dj, beaucoup de ses sujets n'aient souhait le faire prir ? Or, c'est en octobre 1916, prcisment, qu'un premier fort de Verdun a t repris par les Franais, et qu'ainsi, les normes pertes allemandes, subies devant cette ville, ont apparu comme inutiles, portant au comble l'indignit de Guillaume II.

-oSource : "Le Christ vainqueur de Guillaume II : Prophties du grand vnement prochain, suivi de La fin de la guerre" par Lucien Bardes, Tqui ed., 1917, pages 30 37
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k5480089x/f1.image.r= Nota : On trouve, dans ce mme volume, une analyse enthousiaste de cette "prdiction du frre Johanns" que dnonce aussi l'abb Coub.

L'accomplissement de la "prophtie" selon M. Trubert dans "La Libert du Sud-Ouest"

repris dans "Le Gaulois", 1918
Sainte Odile De M. Maurice Trubert, dans la "Libert du Sud-Ouest". Tout le monde connat, au moins de rputation, la clbre prophtie de la grande sainte d'Alsace, qui vcut au septime sicle. Comme, on pourra en juger, les principaux points s'en sont raliss de la faon la plus surprenante : "Un guerrier terrible, sorti de Germanie, entreprendra la guerre du monde et les peuples l'appelleront l'Antechrist. Vingt peuples y combattront et ce sera la plus effroyable que les humains aient jamais subie. Le conqurant remportera des victoires sur terre, sur mer, et jusque dans les airs, car on verra ses guerriers ails s'lever jusqu'au firmament, en chevauches inimaginables pour y saisir les toiles afin de les projeter sur les villes et y allumer de grands incendies. La premire priode de la guerre sera celle des victoires sanglantes. Le conqurant croira pouvoir dicter ses conditions. La seconde, appele priode de diminution, sera fconde en surprises, qui feront frmir les peuples. Vers le milieu de ce temps les peuplades soumises au conqurant diront : la paix ! la paix ; mais il n'y aura pas de paix. Il se fera des choses prodigieuses en Orient. La troisime priode sera de courte dure, et, par un juste retour des choses, le pays du conqurant sera envahi de toutes parts. Le spectre changera de mains et les miens se rjouiront. Tous les peuples recouvreront ce qu'ils avaient perdu. La rgion de Lutce (Paris) sera sauve elle-mme cause de sa montagne bnie et de ses femmes dvotes. Les hommes auront vu de telles abominations que leurs gnrations ne voudront plus jamais de guerres." -oSource : Le Gaulois, dimanche 8 Dcembre 1918, page 3
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k537825q/f3.image.r=sainte%20odile.langFR

Copie manuscrite de la "prophtie"

non date.

-oSource : http://planete-paranormal.forumactif.fr/t1511-prophetie-de-sainte-odile Nota : L'indication "Fille d'Albi" (?) est curieuse. Peut-tre le texte a-t-il t initialement copi sur l'dition donne dans "La semaine religieuse de l'Archidiocse d'Albi" 12 aot 1916, identique celle de "La Croix" ?

Mise en garde contre la "Prophtie de Sainte Odile" dans "La Croix", 1941
Oracles Sur les oracles ou prophties tellement en faveur cette heure il a rcemment paru quatre opuscules. Je n'en veux aujourd'hui retenir que deux, fort diffrents de ton, mais d'gal intrt. L'un, sign du P. J.-H. Nicolas, O. P. s'intitule Le salut de la France et les prdictions modernes; l'autre a pour titre La chasse aux prophties. Il mane de S. Guichardan. Ce dernier recueil, minemment probant, et, qui plus est, fort plaisamment humoristique, voque un plus grand nombre d'oracles : ceux de Maurice Privt, de Nostradamus, de saint Godefroi, de sainte Odile, de Thrse Neumann et du cur d'Ars. Ce que dit le P. Nicolas en sa menue brochure tait bon dire. Il importe que chacun de nous en fasse son profit. Dans les toutes premires pages de cet opuscule il y a lieu de signaler les judicieuses lignes suivantes "Nous avons besoin d'ignorer l'avenir non pas seulement cause de l'imprvu sans lequel notre action libre et cratrice perd tout sens et tout intrt, mais aussi parce que sans cela nous serions trop malheureux. Tout bonheur serait gch par la connaissance de son terme et des malheurs qui, parfois, doivent l'assombrir ou mme le briser; quelles vraies joies pourrait donner sa mre un enfant qu'elle saurait devoir lui tre enlev ? Le Christ avait cette connaissance elle n'a fait qu'augmenter sa souffrance rdemptrice. Il ne sait pas ce qu'il demande, celui qui la dsire." Imaginez de mme deux fiancs, l'un l'autre profondment attachs, apprenant qu'ils auront, une fois conjoints, quarante ans de vie commune. Imaginez ensuite la croissante dtresse de ces deux tres supposs cela se voit toujours bienheureusement pris l'un de l'autre mesure qu'approcheront de plus en plus l'heure, puis la minute, puis la seconde fatales. N'y at-il pas assez pleurer, dans notre pauvre monde, la mort d'un tre cher ? Ne serait-ce donc pas une folie que de se mettre en une situation telle que le dsespoir, en raison d'une intempestive prdiction, anticipt sur le trpas pour en accrotre encore l'amertume? Au cours de la guerre de 1914-1918, le cher et regrett P. de La Brire avait abord, lui aussi, la question. A ce moment, des tas de plaquettes soi-disant inspires avaient annonc, si mes souvenirs ne me trompent, la fin de la guerre, la date de cette mme fin et ses conditions. Tout cela, sauf, pour une part, la prdiction de saint Andr Bobola fut, en gnral, assez catgoriquement dmentie par les faits. La plus aventure de ces prophties avait localis la fin des hostilits en Westphalie, en un lieu dnomm Champ-des-Bouleaux. Le mme opuscule, que j'eus alors entre les mains, avait de mme attribu comme successeur Pie X un certain Souverain Pontife appel Paul, que remplaa victorieusement Benoit XV. O sottise! O bvue ! Combien de dmentis donne ainsi l'authentique histoire humaine des prvisions bcles et inventes de bout en bout Il suffit d'un gnie ou d'un saint pour changer la face imprvisible des choses. Voyez, par exemple, le cas, auparavant insouponn, de Jeanne d'Arc, qui, du haut de son bcher, sembla attester, du moins aux yeux de contemporains non clairs, le total chec de son pique et sainte aventure. Il est si difficile de lire nettement dans le livre du destin ! Le divin Matre, lui aussi, et bien plus encore, parut avoir compltement chou dans sa mission aux yeux des Juifs. Aussi, ceux-ci, avec des rires, avaient-ils os lui enjoindre ceci, que les chrtiens reliront jusqu' la fin des temps dans l'Evangile "Si vous tes le Fils de Dieu, descendez en bas". Les disciples d'Emmas avaient t dsempars par sa mort. Combien

d'autres le crurent jamais dfunt! Nous lisons si mal dans le prsent Comment donc lirionsnous du moins le commun d'entre nous dans l'avenir ? Le fait en soi n'est pas toujours impossible. Mais, bien considrer les choses, les oracles avaient bien plus leur raison d'tre sous l'ancienne Loi, tant que le Sauveur n'tait pas venu. Pass Daniel, et Jsus lui-mme une fois ressuscit, l'humanit n'a plus eu, beaucoup prs, le mme besoin de lire, o que ce ft, l'avenir. Or, en telle matire il n'est pas rare que les gens l'ordinaire rputs incroyants du moins dans l'ordre de la foi proprement dite soient les plus crdules en matire d'oracles douteux. Je renvoie nos lecteurs aux pages dans lesquelles le P. Nicolas tudie avec le plus d'objectivit possible le cas spcial de la prophtie de sainte Odile. Ce cas est plus subtil que d'autres. Je ne m'aventure pas, pour le moment, tenter d'en tirer de moi-mme une sre conclusion. Je cite simplement ces lignes-ci dans lesquelles le P. Nicolas aborde ce sujet "Sainte Odile vivait au VIIe sicle. Il n'est pas facile de dterminer avec certitude l'authenticit d'un crit qui remonte si haut." Ma foi! Cela nous donne, en effet, rflchir. Le document remonte donc au-del de la cantilne de sainte Eulalie et du fameux serment de Strasbourg. Le rigoureux, voire implacable auteur de La chasse aux prophties, sur ce chapitre, va plus loin, avec encore plus de dcision, de prcision et de force. "Sainte Odile, dit-il, nat, vers 660, d'Aldaric, duc d'Alsace. Sa vie fut crite quelque deux cents ans aprs sa mort. Du point de vue strictement historique, tout ce qui y est relat n'est pas d'une autorit Indiscutable. Sainte Odile est videmment une me sainte. Et l'on sait que Dieu accorde parfois miraculeusement ses saints des rvlations sur l'avenir. Mais le texte prophtique dont il se fait aujourd'hui grande consommation est-il bien d'elle ? C'est le point qu'il faudra claircir pour en juger sainement". De son ct, le P. Nicolas, continuant de dvelopper ce thme, en arrive, pour son compte d'abord, douter, puis soutenir que la prudence sur ce point impose bel et bien un doute raisonnable. * * * La Chasse aux prophties ajoute un expos clair et souverainement probant les jumeaux attraits d'une mise en scne et d'un dialogue o interviennent plusieurs personnages tout spcialement informs. La raison et la saine logique y triomphent d'autant plus que le plus inexorable humour les met, chaque page, en valeur. Les imprudents horoscopes du dnomm Maurice Privat y sont traits sans ombre de mnagement. Il n'y avait, du reste, pas lieu. L'absurde n'a nul droit aux gards. Aussi les oracles si cocassement rats du faux prophte nous sont-ils prsents comme de remarquables chantillons de la btise insondable de notre temps. En voici quelques chantillons : "En France, on inventera en 1939 un moyen d'viter les naufrages "Nous affirmons que les menaces de guerre ne concernent pas la France. "En 1939, il ne ferait pas bon se frotter l'aviation franaise. "Pas de guerre en Pologne en 1939. "1939, anne dure pour M. Mussolini. Non seulement sa position, mais sa sant, sa vie mme sont menaces. Le 10 dcembre son tat s'aggrave et fait redouter une issue fatale. Un attentat est dirig contre lui le 3 mai 1939. Il sera bless. "Pie XI mourra fin septembre 1938. "L'Italie, en 1940, s'alliera la France . Tout cela, l'a-t-on vraiment vu se raliser tel quel ?

Quand la btise et la supercherie prsentent un aspect catgorique, affirmatif et dcisif, elles peuvent tre momentanment de bonne vente. Mais elles n'ont pas longtemps cours. Leur auteur finit par n'en retirer nulle considration. Elles font d'abord un peu rire, la lueur des faits une fois consomme, puis un peu, assez ou beaucoup pleurer, du moins ceux d'entre les bons Franais de France dont les fils sont morts en dpit du stupide oracle prsent par le dnomm Maurice Privat et que je signale avec autant d'indignation que de dgot. "La guerre sera pargne la France". Ami lecteur, feuillette cet honnte et svre rquisitoire. A la lumire des vnements postrieurs tant de monstrueux oracles, tu dtesteras la bourde premptoirement nonce. Dans les mmes pages je recommande celles qui analysent les oracles de Nostradamus. A l'occasion de la prophtie de sainte Odile dont je n'ai dit tout l'heure qu'un mot en passant, le cur de C qui prend la parole au cours du IIe chapitre de cet expos, nous rvle fort propos une affirmation dment motive de M. Henri Welschinger, membre de l'Institut, et "vieux savant alsacien" et, de plus, illustre historien la foi profonde. Cette affirmation, la voici : "La prophtie de sainte Odile, c'est le titre solennel que M. Georges Stoffler impose des considrations sur la guerre (de 1914 1918), mais o il ne donne aucune rfrence authentique la prophtie qu'il attribue la sainte patronne de l'Alsace. Je ne sais pas o il l'a trouve, pas plus que le nom de l'historien auquel il a emprunt un rcit fantaisiste de la lgende de sainte Odile. J'ai personnellement tudi cette lgende et j'en ai trop scrut les moindres dtails en les passant au crible de l'Histoire pour ne pas mettre les lecteurs en garde contre de telles inventions. Il n'existe pas de prophtie de sainte Odile; il n'en a jamais exist. Et tout ce que M. Stoffler cite comme texte en le commentant avec des dtails parfois intressants, mais emprunts des sources modernes, n'est nullement vrifi." Autre dtail non moins important le latin du document, ce que dit encore Henri Welschinger, est sans rapport avec le latin du VIIIe sicle. Ds lors Comme si, en vrit, le latin d'un document ne nous permettait pas de situer ledit document dans le temps! Voyez, par exemple, et ce propos, le latin, en voie de romanisation, du Serment de Strasbourg : Pro Deo amur et pro cristian poblo et nostro comun salvament, d'ist di in avant Mettez ct d'un tel texte celui de la Cantilne de sainte Eulalie, dj en passe de devenir du franais Buona pulcella fut Eulalia. Bel avret cors, bellezour anima. A l'aide de telles investigations et de tels parallles, on est bientt fix. Pour ce qui nous concerne, gardons-nous, nous autres, catholiques, de devenir dupes. Ce petit livre nous y aidera. Il dmontre, il convainc et il amuse. Que voulez-vous de plus? Jos Vincent. -oSource : La Croix, dimanche 25, lundi 26 Mai 1941, page 3
http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k444265f/f3.image.r=sainte%20odile.langFR Nota : La mise en garde de M. Welschinger, datant de 1916, a t prsent plus haut.

En Camps 1941
Avant-Propos Je m'adresse ici tous, prsents et venir. Pour raliser ce livre, j'ai relu le journal de mon pre et je l'ai cout longuement. J'ai dcouvert cette prophtie de sainte Adle dans ses documents. Il l'a crite dans un camp, pendant sa captivit. PROPHETIE DE SAINTE ADELE. (Faite il y a 120 ans) "Ecoute, mon frre, car j'ai vu la teneur des forts et des montagnes. L'pouvante a glac les peuples. Il est venu le temps o la Germanie sera appele la Nation la plus belliqueuse de la terre. Elle est arrive l'poque car en ces jours, les hommes effrays adoreront Dieu en vrit et le soleil brillera d'un clat inaccoutum." Copi Virytz le 24-08-41 -oSource : Lumire noire, Jean Mlot, Dricot ed., 2004, Avant propos
Nota 1 : Jean Mlot, soldat Belge, a t prisonnier de guerre en Allemagne de 1940 1944 Nota 2 : La graphie "Sainte Adle" est due une erreur de lecture. Le texte, cit in extenso dans le livre, prsente encore quelques autres menues variantes d'avec la traduction de Stoffler.

Rsistance et Arrestation 1942

TEMOIGNAGE DE MADAME LUCIENNE DIXON: Pseudonymes: - Jeff (C.N.D.). - Dorothe (O.C.M.). Recueilli par madame Gaudelette, le 30 janvier 1946. A: Activits avant 1940: Madame Dixon ne s'occupait pas de politique avant 1939. Elle fit la guerre comme S.S.A.. Juste avant la dbcle, elle fut envoye, comme dautres conductrices, vers le nord et la Normandie pour soccuper des troupes et des rfugis. Elle fut affecte par la suite au regroupement de larme de Dunkerque, qui revenait dAngleterre. A l'armistice, elle se trouvait Montauban, et avant de rejoindre Vichy, elle s'arrta Moulins o ses enfants taient duqus. Madame Dixon n'entendit pas l'appel du gnral De Gaulle, mais elle en eu vite connaissance. Une fois, Vichy, un agent du S.R.Guerre s'informa de ce qu'elle avait vu en zone occupe. Elle eu faire un second voyage en zone occupe, elle nota mentalement tout ce qui pourrait avoir un intrt. Elle en fit part, son retour, un agent du poste 2 du rseau clandestin, du service du renseignement guerre, qui devint plus tard le rseau Klber. Madame Dixon retrouva ainsi Vichy un ami personnel, le commandant Dumont et elle l'intressa au rseau de renseignements. B: Activits dans la rsistance: C'est le commandant Dumont, qui travaillait dans la C.N.D., qui introduit plus tard en novembre 1941, madame Dixon. C'est chez elle, que le courrier de Londres tait apport. Celui de Roulier aussi, c'est ainsi qu'elle devient une des secrtaires du rseau, recevant les tlgrammes chiffrs et les mettant au clair. Pour sa premire arrestation, madame Dixon fut arrte le 1er avril 1942. Debesse se trouvait chez elle et elle fut arrte ce moment l. L'origine de cette arrestation fut que le radio de C.N.D., Phobus, qui fut fusill, avait t une fois chez madame Dixon et qu'il avait son nom et son adresse sur son carnet. On l'emmena la prison de la Sant o elle resta cinq ou six semaines. Madame Dixon fut relche aprs interrogatoire l'htel Cayre, boulevard Raspail. La Gestapo n'avait rien trouv chez elle de suspect, part la prophtie de Sainte Odile. Du fait de son arrestation, madame Dixon dut abandonner le service actif et tre mise en veilleuse pendant quelques mois. Mais elle travaillait officieusement et en rapport aussi avec l'O.C.M., o elle tait connue de l'agent Vicky sous le nom de Dorothe. / -oSource : Base de donnes du rseau de Rsistance CND-Castille,
http://www.cnd-castille.org/annuaire/item/1868-dixonlucienne.html (et pdf associ)

Arrestation, 1944
Nom : CHAUZU Prnoms : Henri Conflit : 1939-1945 Autres informations : Fils de Jean et de CHANOURDIE Marguerite, cultivateurs Sadroc. Durant la seconde guerre mondiale il tait gardien avec son pouse du chteau du SAILLANT(19) petit village situ sur les communes d'ALLASSAC et de VOUTEZAC. Le 15 avril 1944 il est arrt avec d'autres personnes par les Allemands. Il a eu la malchance de conserver son domicile dans un cahier, un tract reproduisant la prophtie de sainte Odile (patronne de l'Alsace, sainte Odile rdige vers 690 un texte dans lequel elle annonce l'action belliqueuse et particulirement sanglante de la Germanie qui aprs avoir conquis des peuples, sera finalement vaincue). Henri CHAUZU ainsi que cinq autres personnes du village du Saillant sont dports le 21/05/1944, via Compigne et au terme d'un voyage de trois jours au camp de NEUENGAMME en Allemagne proximit de Hambourg. Henri CHAUZU dcde dans ce camp de concentration. -oSource : Mmorial GenWeb
http://www.memorial-genweb.org/~memorial2/html/fr/complementter.php?id=3486217&largeur=1024&hauteur=768

Dactylographie
Seconde guerre mondiale
Toute autre tait l'histoire de Pierre Friand. Jeune avocat en 1939, il avait t mobilis, puis dmobilis. Il avait retrouv le ban-eau sans tats d'me, tant spcialis dans le droit civil, celui qui restait vaguement indiffrent l'Occupation. Un jour, le procureur lui demanda des renseignements sur un ses clients. Le client tait juif. Friand dclara au magistrat qu'il avait une ide fausse de la fonction d'avocat, puis se rendit chez le btonnier, qui lui conseilla de prendre le large et, prfrant les conseils pratiques, lui donna une adresse. la Libration, dans la vague de jeunes dputs issus de la Rsistance, Friand sigeait au Palais-Bourbon. Il rappelait volontiers qu'il n'tait dput que provisoirement. Ce fut le cas. Quarante ans plus tard, ancien vice-prsident de l'Assemble nationale, Friand devait reprendre sa robe noire. Mlle Bichonnet tait dactylo de son mtier. Pendant quatre ans, elle avait inlassablement recopi, pour la faire circuler et entretenir l'espoir, la prophtie de sainte Odile, laquelle tait autrement cautionne que les quatrains du mage Nostradamus dont on avait dit en chaire qu'il ne fallait pas tenir compte. La prophtie de sainte Odile procurait d'abord une description trs exacte de ce qui s'tait pass. coute, mon frre. J'ai vu la terreur des forts et des montagnes. L'pouvante a glac les peuples. Il est venu, le temps o la Germanie sera appele la nation la plus belliqueuse de la terre. Elle est arrive l'poque o surgira de son sein le guerrier terrible qui entreprendra la guerre du monde et que les peuples en amies appelleront l'Antchrist, celui qui sera maudit par les mres pleurant, comme Rachel, leurs enfants et ne voulant pas tre consoles. Vingt peuples divers combattront dans cette guerre. Le conqurant partira des rives du Danube... Il y en avait comme cela deux pages simple interligne. On y parlait de casques hrisss de pointes, de victoires jusque dans les airs, de guerriers ails dans le firmament et d'toiles tombant sur les villes pour y allumer des incendies. Sans affiner la comparaison, c'taient l'aviation de chasse et les bombardements. La prophtie et t d'une extraordinaire prcision, aux casques pointe prs, si le texte n'avait t un faux rcemment forg. Mlle Bichonnet l'ignorait. Elle tapait avec patriotisme la suite qui annonait la victoire. "La rgion de Lutce sera sauve cause de ses montagnes bnites et de ses femmes dvotes." C'tait une raison de ne pas relcher l'effort : il fallait aller prier sur la montagne bnite, donc Montmartre, de prfrence en gravissant la rue des Martyrs. Au jour de la victoire, Mlle Bichonnet se dit qu'elle avait bien servi Dieu et la France. -oSource : "Saint-Onuphre. Souvenirs d'un autre temps", par Jean Favier, Fayard, 2009

Compte rendu d'une tude de P. Alfaric (1945) sur la "Prophtie de Ste Odile" par L. Febvre, 1946
Publications diverses Comment se fabrique un oracle : La prophtie de sainte Odile. Marc Bloch et got cette tude. Il s'est toujours intress trs vivement aux "croyances populaires" : ses Rois thaumaturges en portent tmoignage excellemment, et aussi son article de la Revue de Synthse sur les fausses nouvelles de la Grande Guerre, sans compter tant de rflexions parses dans son oeuvre. De fait, rien de plus passionnant pour un historien-n qu'une tude comme celle quoi vient de donner lieu [1] la fameuse Prophtie de sainte Odile, tant de fois allgue pendant les cinq annes de guerre et d'oppression par une multitude de Franais et de Franaises qui en parlaient avec le sourire ; mais ce sourire ne s'arrtait pas chez tous au mme point, et s'il tait franchement sceptique chez quelques-uns, il s'accommodait, chez beaucoup, d'une volont de croire dont il faut bien parler sans fausse pudeur. L'homme est ce qu'il est. Et quand on a prononc ce grand mot : Superstition, on n'a pas toujours dit grand-chose... Donc, la Prophtie de sainte Odile est un texte qui fut pour la premire fois rvl au public par une brochure d'un certain Georges Stoffler, parue Paris en mai-juin 1916, chez Dorbon an. Texte en franais, donn comme la traduction d'un vieux texte latin dont quelques fragments taient cits par G. Stoffler : il annonait, en substance, que la puissance militaire de l'Allemagne allait tre brise. La prophtie s'tant ralise, l'oracle jouit d'une faveur certaine et quand survinrent les vnements de 1939, il fut repris et allgu maintes fois, avec insistance il continua soutenir les esprances des victimes de l'Allemagne, dont il annonait un nouvel chec final. M. Prosper Alfaric, ayant pu mettre la main sur un texte latin de la Prophtie qui circulait au Grand Sminaire de Strasbourg, repli Clermont-Ferrand, le publia in extenso, comme on publie un texte classique, avec un appareil critique de corrections et de conjectures. Aprs quoi, il reproduit la traduction Stoffler et donne pour son compte une traduction nouvelle de la Prophtie. Ceci fait, il tudie le document. Que vise-t-il ? Incontestablement la guerre mondiale dchane par Guillaume II. L'auteur a voulu faire prdire, pour plus de solennit, par la patronne de l'Alsace, qui vivait au VIIe sicle, la prochaine dfaite du Kaiser. Il a donc mis sous le couvert de la sainte les paroles d'esprance qu'il adressait ses compatriotes en forme de prophtie. Faut-il dire qu'il a commis un faux ? Mais, remarque trs justement Prosper Alfaric, "les gens qui n'ont pas l'ide nette de la vrit historique ne peuvent avoir davantage celle du faux littraire ; il leur semble tout naturel de faire dire par les voix les plus autorises, sous les formes les plus opportunes, ce qu'ils considrent comme profitable au bien public". Des gens mais quels gens ? Qui donc a compos la Prophtie ? On songe tout naturellement Georges Stoffler : mais, avec beaucoup de finesse, Prosper Alfaric fait observer qu'entre le texte latin du document et le commentaire qu'en donne Stoffler en 1916 il y a de notables diffrences. Il constate que Stoffler se rvle, travers sa brochure, comme un croyant trs ferme, la fois trs franais et trs romain, qui a une grande vnration pour le mont Saint-Michel, La Salette, Lourdes et Montmartre mais qui n'est ni un mystique ni un homme d'glise. Tout autre le rdacteur inconnu de la Prophtie, nourri de rminiscences bibliques, homme d'glise sans doute, et qui met profit des oracles antrieurs pour prsenter leur aide son propre idal : celui des nombreux catholiques qui militaient dans la Ligue des

Patriotes, lisaient avec une gale ferveur La Croix et L'cho de Paris, en faisant de la victoire de la France, identifie avec celle de l'glise, un objet de foi qu'on ne saurait mettre en doute. "Le contemporain de Foch, qui fait prdire cette victoire par sainte Odile, est dans le mme tat d'me que le Juif du temps des Macchabes qui fait annoncer par un anctre lointain et mystrieux, du nom de Daniel, la dfaite imminente d'Antiochus piphane et le triomphe du judasme. L'un comme l'autre reflte l'attente de son milieu." Et il ajoute, en termes trs heureux : "Le prophte, quand il n'est pas un fourbe vulgaire, est un homme inspir, en qui se font entendre les mille voix de la foule, et qui traduit d'une faon personnelle les craintes et les esprances, les illusions et les visions confuses de la masse des croyants. De l vient le succs qu'il rencontre auprs d'elle. C'est dans la mesure o il est un cho sonore qu'il trouve dans les masses une profonde rsonance." C'est dans cette mesure galement qu'il mrite d'intresser curieusement l'historien. L.F. 1. Dans les Etudes Alsatiques qui reprsentent le fasc. I des Mlanges 1945 paru dans la collection des Publications de la Facult des Lettres de Strasbourg (fasc. 104) par les soins de Prosper Alfaric. -oSource : Febvre Lucien. Comment se fabrique un oracle : la prophtie de sainte Odile, Annales. conomies, Socits, Civilisations, 1946, vol. 1, n 3, pp. 285-286.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1946_num_1_3_3227_t1_0285_0000_2

La "prophtie de Ste Odile" mentionne dans "La Peste" de Camus, 1947

Certaines de ces prophties paraissaient mme en feuilleton dans les journaux et ntaient pas lues avec moins davidit que les histoires sentimentales quon pouvait y trouver, au temps de la sant. Quelques-unes de ces prvisions sappuyaient sur des calculs bizarres o intervenaient le millsime de lanne, le nombre des morts et le compte des mois dj passs sous le rgime de la peste. Dautres tablissaient des comparaisons avec les grandes pestes de lhistoire, en dgageaient les similitudes (que les prophties appelaient constantes) et, au moyen de calculs non moins bizarres, prtendaient en tirer des enseignements relatifs lpreuve prsente. Mais les plus apprcies du public taient sans conteste celles qui, dans un langage apocalyptique, annonaient des sries dvnements dont chacun pouvait tre celui qui prouvait la ville et dont la complexit permettait toutes les interprtations. Nostradamus et sainte Odile furent ainsi consults quotidiennement, et toujours avec fruit. Ce qui dailleurs restait commun toutes les prophties est quelles taient finalement rassurantes. Seule, la peste ne ltait pas. Quelques jours aprs le prche, Paneloux, en effet, soccupa de dmnager. Ctait le moment o lvolution de la maladie provoquait des dmnagements constants dans la ville. Et, de mme que Tarrou avait d quitter son htel pour loger chez Rieux, de mme le pre dut laisser lappartement o son ordre lavait plac, pour venir loger chez une vieille personne, habitue des glises et encore indemne de la peste. Pendant le dmnagement, le pre avait senti crotre sa fatigue et son angoisse. Et cest ainsi quil perdit lestime de sa logeuse. Car celle-ci lui ayant chaleureusement vant les mrites de la prophtie de sainte Odile, le prtre lui avait marqu une trs lgre impatience, due sans doute sa lassitude. Quelque effort quil ft ensuite pour obtenir de la vieille dame au moins une bienveillante neutralit, il ny parvint pas. Il avait fait mauvaise impression. Et, tous les soirs, avant de regagner sa chambre remplie par des flots de dentelles au crochet, il devait contempler le dos de son htesse, assise dans son salon, en mme temps quil emportait le souvenir du Bonsoir, mon pre quelle lui adressait schement et sans se retourner. Cest par un soir pareil quau moment de se coucher, la tte battante, il sentit se librer ses poignets et ses tempes les flots dchans dune fivre qui couvait depuis plusieurs jours. -oSource : Albert Camus, "La peste", 1947, IVe partie
http://www.ebooksgratuits.com/html/camus_la_peste.html