QU ES EL INIPI SUS CUATRO ROUNDS

ome tacuya oyasin como dicen los lakotas, que significa por todas mis relaciones

El Inipi se construye con palos de avellana que se tapa con mantas, de manera que no entra ni sale aire. Toda la construccin simboliza la relacin entre Madre Tierra (Cabaa), Padre Sol (Fuego), Abuela Luna (Altar) y el rbol de la vida, el motivo central de la vida espiritual de los Lakota.

En los cuatro momentos que se viven el Inipi, a travs de una purificacin permanente, se dan imgenes que nos llevan de manera directa a las experiencias no resultas en nuestra vida.

En el primer momento nos ayuda a percibir la vida de una manera espiritual en la cotidianidad. En el segundo momento, vamos al rea del aprendizaje que tenemos de manera directa con la familia y la manera en que la vida (el gran espritu, dios es lo mismo), me lleva a aprender de m, a travs de mis padres.

El tercer momento del Inipi, tiene relacin con los amigos y como ellos son espejos donde me proyecto y sobre todo permito darme cuenta de la oportunidad que me doy, de crecer a travs de las experiencias de otros, que enriquecen reas de mi vida.

El cuarto momento nos lleva al concepto de la psicologa actual enfocada al humanismo, a lo traspersonal, en este proceso de sudacin llegan imgenes provocadas de manera natural que me confronta con lo que fui, soy y quiero ser, donde se da una certeza de que la vida se vive por instantes y que a veces existen aspectos de la vida sin resolver, que nos afectan y a la vez afectamos a otros, con nuestras decisiones o comportamientos; todo esto nos lleva a replantear que lo ms importante en la vida soy yo. De que sirve conocer lo que pasa en japn, si soy el ser

mas ignorante de m mismo, de que sirve conectarme al internet si no soy capaz de conectar mis sentimientos y emociones con mis seres ms queridos.

En la primera al Oeste, el lugar del misterio, donde se oculta el sol, donde el guerrero espiritual aprende a caminar sin miedo reconociendo el lado oscuro; ah se recibe la gua y consejo del Oso y el Bho, que nos ensean las tcticas necesarias para transitar por esos senderos.

En la segunda puerta al Norte, donde recibimos la fuerza y la sabidura del Bfalo quien nos sostiene en la vida, donde residen los seres del trueno. En la tercera al Este, donde recibimos del guila, la luz y la claridad para actuar en armona con el Espritu. En la cuarta y ltima al Sur, el lugar de la Inocencia y la Compasin, donde recibimos las enseanzas menudas del ratn y todo lo pequeo, el juego, la alegra y la diversin. Desde ah salimos ya purificados, livianos, limpios, con piel de beb. Hemos conectado con Wakan Tanka, el Gran Espritu a travs de una ceremonia donde l se manifiesta hacindonos sentir todo su poder.

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La palabra Inipi deriva etimolgicamente de la palabra lakota "Iniunkajaktelo", que literalmente significa vamos a orar a la tienda de sudacin. El Inipi es un lugar de oracin y como tal se considera un templo. La cabaa en s tiene forma

redonda y est construida con 16 ramas verticales que se amarran formando dos cruces de 4 direcciones iguales, que representan a los 16 espritus sagrados de la tradicin lakota: Wi, el sol, portador de luz, calor y vida, el que nos aporta valor y generosidad a nuestra vida; Skan, el movimiento, es la fuerza y energa que nos mueve; Maka, la tierra; nuestra abuela que nos nutre; Inyan, la piedra, la naturaleza eterna del creador, las ms anciana; Hanwi, la luna, representa los ciclos de la vida, el sobrenatural de las mujeres; Tate, el viento, controla las estaciones y vigila el sendero que conduce al mundo de los espritus, padre de los cuatro vientos; Unk, el conflicto, el padre del mal; Wakinyan, el ave del trueno, seor de las tormentas, es el espritu que crea la energa elctrica; Tatanka, el bfalo, hermano del indio, el que da la salud, el alimento y la vida; Tob Tob, el oso, nos trae la medicina de las hierbas, el amor y la valenta; Wani, las cuatro direcciones, Controlador del tiempo, mensajero de los sagrados; Yumni Wi, la diosa del mar, restauradora del equilibrio, amor, deporte, juego, energa femenina; Niya, el espritu, aliento vital, esencia de la persona; Nagi, alma, habita en los seres humanos, los animales, las piedras, los rbles y los ros; Sichun, la inteligencia, poder innato que habita en cada hombre y en cada mujer; Yumni, el remolino, lo inmaterial, el huerfano que nunca ha nacido, el remolino de aire, el pequeo torbellino, el travieso mensajero de los sobrenaturales. Las cuatro filas de ramas verticales que envuelven la cabaa simbolizan a los cuatro mundos, el mineral, el vegetal, el animal y el humano; la ltima vara que se entrelaza en el el techo con todas las 16 ramas verticales forma una estrella de ocho puntas representando a los planetas y al universo. De esta manera la cabaa representa a toda la creacin y al vientre sagrado de nuestra Madre Tierra en cuyo ombligo se colocan las abuelas piedras, sabias poseedoras del cdigo gentico de la historia de nuestro planeta. Cuando entramos al vientre de nuestra Madre volvemos a ser otra vez nios inocentes, pero como estamos en el mundo entramos impuros. Humildemente esperamos a que entren las piedras rojas y las saludamos respetuosamente, orndole a la sabidura ancestral de las abuelas y al poder del abuelo fuego que nos limpien y nos sanen nuestros cuerpos y nuestras almas, es un momento muy especial, de silencio y veneracin, las abuelas calientes imponen! La persona que gua el inipi esparce la medicina del oso sobre las piedras: las hierbas aromticas; y entonces el inipi se llena con el perfume de la salvia, el cedro, el palo dulce y el copal. Se realizan cuatro rondas, abriendo la puerta cuatro veces para introducir ms piedras. En cada ronda se invoca una direccin: En la primera al Oeste, el lugar del misterio y de la oscuridad donde el guerrero espiritual aprende a caminar sin miedo reconociendo el lado oscuro; ah se recibe la gua y consejo del Oso, el Tigre, la Serpiente y el Buho, que nos ensean las tcticas necesarias para transitar por esos senderos. En la segunda puerta al Norte, donde recibimos la fuerza y la sabidura del Bfalo, quien nos sostiene en la vida. En la tercera al Este, donde recibimos del Aguila la luz y la claridad para actuar en armona con el Espritu.

En la cuarta y ltima al Sur, el lugar de la Inocencia y la Compasin, donde recibimos las enseanzas menudas del ratn y todo lo pequeo, el juego, la alegra y la diversin. Desde ah salimos ya purificados, livianos, limpios, con piel de beb. Hemos conectado con Wakan Tanka, el Gran Espritu a travs de una ceremonia donde el se manifiesta hacindonos sentir todo su poder. Hemos vuelto a nacer!

En la primera al Oeste, el lugar del misterio, donde se oculta el sol, donde el guerrero espiritual aprende a caminar sin miedo reconociendo el lado oscuro; ah se recibe la gua y consejo del Oso y el Bho, que nos ensean las tcticas necesarias para transitar por esos senderos. En la segunda puerta al Norte, donde recibimos la fuerza y la sabidura del Bfalo quien nos sostiene en la vida, donde residen los seres del trueno. En la tercera al Este, donde recibimos del guila, la luz y la claridad para actuar en armona con el Espritu. En la cuarta y ltima al Sur, el lugar de la Inocencia y la Compasin, donde recibimos las enseanzas menudas del ratn y todo lo pequeo, el juego, la alegra y la diversin.