Sunteți pe pagina 1din 9

DUMITRU CONSTANTIN DULCAN - "Viaa noastr pe pmnt este doar o mic parte din ceea ce avem de trit"

Este medic neurolog i psihiatru, cercettor n domeniul contiinei, o fire curioas i temerar, ce a ndrznit s caute rspunsuri despre om n teritorii ale cunoaterii nc neexplorate. Distinse cu premii i declarate bestsellers, crile domniei sale au schimbat viziunea tiut despre univers, punnd pe gnduri o ntreag comunitate tiinific. Cea mai recent apariie, Mintea de dincolo, nu e doar rodul unor lecturi extrem de vaste, ci i expresia unei inteligene ieite din comun, ce a reuit performana absolut original de a pune cap la cap concluziile fizicii cuantice, ale psihologiei transpersonale i ale tiinelor neurocognitive, cu experienele religioase i ale morii clinice, pentru a ne oferi o descriere ct mai aproape de realitate a lumii de dincolo. Un demers impresionant, ce reafirm originea noastr divin i importana de a tri dup legi spirituale. "Moartea clinic este o trecere ntre dou lumi" - Domnule Constantin Dulcan, tocmai a ieit de sub tipar cartea dvs. cea mai recent, care adun i sintetizeaz studii i mrturii ale experienei morii clinice. De ce ai ales tocmai acest subiect? Poate experiena morii clinice s dezlege unele mistere ale existenei umane? - Nimic din ce am scris pn acum n-a fost premeditat. M-a mobilizat de fiecare dat curiozitatea de a ti ce este dincolo de noi. A putea spune c, scriind, mi-am rspuns singur la multe ntrebri. Am scris nti Inteligena materiei, pentru c am vrut s argumentez tiinific intuiia c n spatele tuturor lucrurilor se afl o Raiune universal care ordoneaz i coordoneaz totul. i c aceast Raiune e Dumnezeu. Dac Dumnezeu exist, atunci i noi, oamenii, trebuie s avem un sens. Cea de-a doua carte, n cutarea sensului pierdut, a fost motivat de faptul c lumea actual se nscrie din punct de vedere moral pe o curb descendent. Am pierdut legtura cu Sursa i am uitat de ce suntem aici. Singuri, fr o busol spiritual, am alunecat n marele impas moral, social i economic n care ne aflm. Acum, ceea ce am ncercat n cartea Mintea de dincolo a fost s art c experiena morii clinice vine s susin cu argumente clare originea noas-

tr spiritual - idee pentru care pledeaz descoperirile fizicii cuantice, religiile, psihologia transpersonal, tiinele neurocognitive i nu numai acestea. Toate sursele discutate ne spun c viaa noastr pe pmnt e doar o mic parte din ceea ce avem de trit, o lecie pe care trebuie s ne-o nsuim pentru evoluia noastr spiritual. Scriind aceast carte, simt c am ncheiat un ciclu fundamental al adevrului despre noi. Suntem i materie, suntem i spirit, a reduce existena lumii doar la dimensiunea ei fizic nseamn a ne ntemeia viaa pe un adevr incomplet. - Ce nseamn concret, din punct de vedere medical, moartea clinic?

Oferind autografe pe "Inteligena materiei" - Moartea clinic este acea experien n urma creia individul traverseaz toate etapele morii biologice, dar nu definitiv, fiindc e resuscitat, readus la via spontan sau prin intervenie medical, iar funciile sale vitale sunt reluate. Ce triesc aceste persoane n timpul morii clinice e ns tulburtor. Studiul experienelor de moarte clinic demonstreaz c exist un tipar comun la toat lumea, indiferent de ras, origine sau moment al istoriei. - Sunt cunoscute cazurile celor care s-au rentors la via i au avut, n timpul morii clinice, o seam de revelaii. Ce "vd" de fapt aceste persoane? - La nceput, chiar n momentul morii, subiecii sunt confuzi, nu neleg ce li se ntmpl. Durerea, n cazul celor foarte bolnavi, nceteaz brusc. Apoi contientizeaz c au murit i ncep s-i vad din afara lor corpul bolnav, rnit sau abandonat. Se mir c nu pot fi vzui i nu pot fi auzii de nimeni; sunt uimii s -i aud pe cei din jur c-i declar mori. Decorporalizai, i caut rudele, vor s le mbrieze, dar mna lor trece prin corpul acestora fr s fie perceput. ntr-un caz citat de Kenneth Ring, un soldat american mutilat n rzboiul din Vietnam i-a vzut corpul de deasupra sa. A vzut elicopterul american care l-a transportat la spital i, spune el, "m-am ntrebat unde sunt dus i am zburat dup el". Cei mai muli indivizi vorbesc apoi de imaginea unui tunel, prin care sunt obligai s treac, singuri sau nsoii de ghizi - rude decedate sau ngeri.

Este trecerea dintre dou lumi, din lumea noastr fizic n lumea spiritelor, n lumea de dincolo. - n cele mai multe cazuri, indivizii se ntlnesc cu o Fiin de Lumin. E chiar Dumnezeu?

21 aprilie 1981. O mic parte din rndul imens de persoane care ateapt s pa rticipe la lansarea crii "Inteligena materiei" - Dincolo de tunel, toi martorii acestor experiene vd o lumin vie, de o strlucire foarte intens, care nu orbete totui. E o lumin feeric, nvluitoare i cald, ce ofer mngiere i bucurie. Cei care au trit aceste experiene spun c e Fiina Suprem, Iisus, Buddha sau Allah, n funcie de apartenena religioas a fiecruia. O fiin pe care o descriu mai degrab ca pe o impresie trit, dect ca pe o figur concret. Se i spune c Dumnezeu este aa cum i-l imagineaz fiecare dintre noi, dar n realitate nu este ca n niciuna din nchipuirile noastre. Aa cum mrturisesc cei care au experimentat moartea clinic, Dumnezeu i ntmpin cu o iubire copleitoare, o pace profund i o stare de beatitudine despre care toi spun c nu au mai trit-o niciodat. Nici urm de Dumnezeul dur, amenintor i acuzator, cum e descris tradiional. - ...care n plus ne va supune la Judecata de Apoi. - Exist i n mrturiile acestor oameni un soi de judecat. Este filmul vieii pe care l vd cei ajuni n faa Fiinei de Lumin, un film panoramic cu am nunte n detaliu. Aceasta este, cred, expresia Judecii De Pe Urm, cu care ne-au obinuit religiile. Nu ne judec nimeni, ne judecm singuri, fiindc, vznd acest film, trim, n toat cruzimea sa, efectul aciunilor noastre asupra altora. Dannion Brinkley, un caz celebru de moarte clinic, mercenar angajat n armat, mrturisete c a simit durerea provocat de gloanele trase pe front n soldaii armatei inamice, dar i durerea i disperarea copiilor, mamelor i soiilor celor ucii n timpul misiunilor lui. A mrturisit c a simit inclusiv durerea propriului cine, pe care l lovea, enervat c i roade covorul. La filmul vieii nu eti, deci, un simplu spectator, ci trieti aievea durerea i tristeea pe care le-ai produs altora, dar i bucuria i recunotina celor pe care i-ai ajutat sau i-ai iubit.

- Exist, deci, o plat n ceruri a tuturor faptelor noastre? - Nu Dumnezeu ne pedepsete, ne pedepsim singuri, aici, pe pmnt. Exist o lege cosmic, dup care tot ce facem altora se repercuteaz asupra noastr, mai devreme sau mai trziu, prin boal, necazuri i nefericire. Iadul e mai degrab o stare de spirit, o stare a contiinei noastre ncrcate de rele. Toi cercettorii acestor fenomene afirm cu convingere c nu exist dincolo o pedeaps divin fr sfrit, pentru nimeni. - S revenim la experiena propriu-zis a morii clinice. Ce se ntmpl mai departe?

n Bucegi - Dup ce filmul vieii i face s neleag unde au greit i unde au procedat corect, celor aflai n moarte clinic li se arat o barier, o punte sau un ru, i li se interzice s treac. E semnul distinctiv dintre cele dou lumi. "Nu este nc timpul" e ceea ce aud cei mai muli dintre ei. Altora li se spune, ntr-o form sau alta, "Du-te napoi i spune lumii ce ai vzut". Toi cei care au trecut prin aa ceva spun deschis c nu mai au niciun fel de fric fa de moarte. Pentru cei care triesc aceste experiene e att de covritor, nct rmn contieni i dup aceea de existena unei dimensiuni spirituale n univers, dedicndu-se, pe mai departe, unei viei spirituale sau unei viei puse n slujba binelui. "Nu creierul genereaz contiina, ci contiina are n primire un creier de care se folosete" - Domnule Dulcan, v provoc s discutm i din punct de vedere tiinific. Cum se mpac toate aceste descoperiri cu formaia dvs. de medic neurolog? - Tocmai pentru c sunt medic neurolog i am studiat creierul pot s afirm cu trie c mintea omeneasc nu se reduce la reaciile biochimice care au loc n creier. S-au fcut msurtori ale momentului n care sunt activate diferite arii din creier i ele demonstreaz c aceste activri preced cu cteva miimi de secund contientizarea lor. Cu alte cuvinte, decizia de executare a unei micri pare a fi luat nainte de a fi informat creierul. i atunci, dac iniiativa creierului precede, oarecum, voina noastr de a aciona, ne ntrebm firesc: gndim sau suntem gndii? Nu avem nc o teorie coerent referitoare la contiin. Experiena morii clinice pledeaz pentru independena contiinei fa de creier. Nu creierul genereaz contiina, aa cum nc se crede la

modul general, ci contiina are n primire un creier, de care se folosete de-a lungul unei viei, pentru a se informa, a experimenta i a evolua. - S-a imputat acestor viziuni avute n timpul morii clinice c ar fi rodul anestezicelor sub care se afl majoritatea pacienilor.

Celebrat n mijlocul oamenilor de tiin - Da, s-a adus argumentul c ar putea fi halucinaii sau expresia unui creier n suferin, c ar fi rezultatul ischemiei sau al unor crize epileptice. Sunt doctor neurolog i pot aduce oricnd argumente medicale mpotriva acestor ipoteze. Despre efectul anestezicului nu poate fi vorba, cci sunt i muli oameni care au avut aceste experiene spontan, fr nicio influen chimic. Apoi, exist oameni care i-au dezvoltat capacitatea de a cltori extracorporal, ei sunt ct se poate de lucizi i de sntoi, iar mrturiile lor se muleaz perfect pe viziunile celor care au trit o moarte clinic. Nu e vorba de nicio influen exterioar. E pur i simplu o alt stare a creierului, pe care, vrea nu vrea, tiina va trebui s o accepte. Exist studii fcute pe sute de oameni, de vrst, sex, religie i provenien diferite. Viziunile lor sunt asemntoare, fie c e vorba de Sfnta Tereza de Avila, de Platon sau de persoane din zilele noastre. - Aduce studiul morii clinice argumente concrete n favoarea realitii lumii de dincolo? - Unul din cele mai puternice argumente este faptul c n timpul morii clinice, nevztorii din natere vd prima oar ce se ntmpl n jur. Ei vd cu ochii spiritului, ai corpului de energie. Este o dovad c nu avem doar corp fizic, ci i corp subtil, care este nsoit de o contiin detaat de creierul nostru anatomic i care are o alt percepie asupra timpului i a spaiului. Experiena este a acestei contiine, nu a creierului. Vederea se face ntr-un unghi de 360 de grade i poate explora instantaneu la orice distan. Aceast vedere panoramic apare nu numai la cei care au o moarte clinic, ci i n strile de extaz mistic sau n experiena unor maetri spirituali ai Orientului. Un creier traumatizat poate genera, desigur, i halucinaii, dar ele n-au coeren, n-au logic. Tot ceea ce se petrece n experiena morii clinice are o coeren, un sens moral, o filosofie profund, cu referire la viaa persoanei implicate. n urma lor, nvm ntotdeauna o lecie. Un alt argument extrem de important este memoria noastr de dincolo. Filmul retrospectiv al vieii, care li se prezint tuturor celor care ajung dincolo, demonstreaz c nimic nu se uit din ceea ce am trit aici. Se rein i cele mai mici am nunte, pe care credeam c le-am uitat de mult, pe care i le amintesc chiar i indivizii bolnavi de

Alzheimer. n timpul vieii noastre, nu memoria se pierde, ci instrumentul de redare, neuronul se atrofiaz. Memoria rmne n cmpul contiinei, care se extinde dincolo de noi n acelai timp cu matricea corpului nostru subtil. Argumente exist cu du iumul, dar probabil cele mai puternice sunt mrturiile celor rentori la via. - Din toate cazurile pe care le-ai ntlnit i studiat, care vi se pare cel mai spectaculos?

- Cred c cel mai impresionant este cazul Anitei Moorjani, pe care l-a i relatat ntr-o carte autobiografic. Era de patru ani bolnav de cancer limfatic cnd, intrat n com profund, terminal, ncepe s perceap lumea dincolo de limitele obinuite. Dei are ochii nchii, fiindc e supus reanimrii, l vede pe fratele su n avionul cu care venea din India la Hong Kong, pentru a fi prezent la ultimele sale clipe de via. Aude discuiile ntre medici i soul su, dei ele aveau loc pe un coridor ndeprtat. i nu doar c i aude i vede, dar le aude i gndurile. Se elibereaz din trupul fizic i constat, cu uimire, c poate fi n mai multe locuri n acelai timp. Vede toate manevrele de reanimare pe care le fac medicii, nelege disperarea soului i ar vrea s-i spun fratelui s nu se grbeasc, fiindc nu va muri pn nu va veni. ns nimeni nu o aude. Dup o vreme, ataamentul ei fa de oameni se estompeaz i intr ntr-o lume minunat, guvernat de bucurie i de iubire necondiionat. i revede tatl, care murise cu zece ani nainte, cu care st de vorb i care o anun c nu a venit nc timpul s rmn acolo. i vede filmul vieii i nelege misiunea pentru care a sosit pe pmnt i ceea ce mai are de fcut pentru a o mplini. Nu se bucur la gndul revenirii n corpul bolnav, dar nelege c trebuie s se ntoarc s transmit lumii un mesaj. La ieirea din com, le zmbete medicilor i le spune c a fost vindecat i va tri. Nimeni n-o ia n serios. i totui, peste cteva zile, la analizele efectuate, medicii constat semne certe de vindecare. ns Anita Moorjani a mai spus ceva n cartea ei autobiografic, i anume c, n spaiul de dincolo, n timpul filmului panoramic, i s -au revelat i vieile pe care le-a avut pn atunci. "Suntem cu adevrat lumin din Lumin"

- Atingei o chestiune extrem de controversat, tema rentruprii, respins, de altfel, de religia cretin. Avem motive s credem n aa ceva? - Ideea rentruprii e motiv de mare controvers ntre cretini i susintorii ei. Exist ns argumente ce in de impresia fiecruia dintre noi, de acel sentiment de dj vu pe care l avem, uneori, cnd ntlnim o anumit persoan. Din nou, mrturiile oamenilor sunt cele care ar trebui s ne pun cel mai tare pe gnduri. Cercettoarea Sandra Anne Taylor aduce n discuie un caz foarte interesant, al unui tnr arab, care s-a nscut n muni, n Liban, i nu i-a prsit casa pn la 20 de ani. S-a ntmplat s fie dus ocazional ntr-o alt localitate, la sute de km distan, pe care a recunoscut-o imediat ca fiind cea n care a trit anterior.

Ba mai mult, dintr-un impuls, a mers direct la casa n care se nscuse, i-a identificat pe nume pe cei care o locuiau, le-a artat locul n care i-a amintit c a ascuns nite bani i i-a gsit. Familia respectiv era atunci ntr-un proces de stabilire a unui hotar ntre pmnturi. El i-a amintit unde era vechiul hotar. A fost att de convingtor, nct i justiia i-a acceptat mrturia. Se nscuse n acelai anotimp n care, n urm cu 20 de ani, vechea persoan fusese ucis. Rencarnarea lui a fost, deci, imediat. Mai e i cazul lui Rand Jameston Shields, care n timpul unei mori clinice retriete 68 de evenimente din vieile anterioare. A reinut locul unde a trit i cine a fost. A fcut 8 vizite n acel ora, a inventariat 114 dovezi care atestau acea via i a recunoscut 35 de cldiri. Cazul lui e celebru i e studiat de dr. Jim B.Tucker, la secia de medicin psihiatric din Universitatea Statului Virginia. Dar detaliul care nate cele mai multe ntrebri e chiar cazul Anitei Moorjani. Acolo, sus, Cineva i-a spus s stea linitit, c va fi vindecat i i-a artat i celelalte viei pe care le-a avut. Dac tiina a putut confirma vindecarea ei miraculoas, anunat n lumea de dincolo, de ce n-am crede i n celelalte lucruri vzute de ea acolo? Este o ntrebare ce nu poate fi evitat. - Suntem, deci, nemuritori. Murim, dar continum s trim sub alt form. - Continum s trim n corpul subtil, care e format din lumin de nalt frecven. Cei

care au vzut corpul subtil, ceea ce numim n mod tradiional "suflet", n timpul experienelor extracorporale, l-au descris ca fiind format din milioane de puncte luminoase. Dac n ceea ce privete trupul nostru s-a spus c "pmnt suntem i n pmnt ne vom ntoarce", n ceea ce privete sufletul, "lumin suntem i n Lumin ne vom ntoarce". Suntem cu adevrat "lumin din Lumin". E valabil i dac extrapolm la nivel macro. Universul, spune David Bohm, este o hologram gigantic. ntre lumea de aici i lumea de dincolo e doar o diferen de frecven. Ceea ce nu vedem nu nseamn c nu exist. De pild, noi percepem sunetele a cror frecven se situeaz ntre 16.000 i 20.000 Hz. Liliacul emite i recepteaz ultrasunete cu frecvena pn la 150.000 Hz. Iar delfinii comunic pe frecvene situate peste 150.000 Hz. La fel i cu lumina. Sub un anumit prag al frecvenei, lumina se condenseaz n materie fizic, iar deasupra acestuia, lumina devine energie invizibil. Suntem aici, pe pmnt, limitai de zidul unei frecvene care ne obtureaz vederea. ns Dumnezeu, n mrinimia Lui, ne-a aezat ntr-o fereastr cosmic, din care putem vedea universul, din care ni se ofer deschiderea. - Vrei s spunei c l putem cunoate pe Dumnezeu pentru c El nsui vrea s fie cunoscut?

Printre flori, la Mnstirea Pasrea - Universul nu face lucruri gratuite. n vremurile noastre au explodat o serie de preocupri tiinifice care nu fac dect s confirme aceast dimensiune spiritual a universului, s demonstreze c istoria universului i a omului e scris de aceeai mn, c om i univers au aceeai origine spiritual. Experiena morii clinice a fost un mare dar pe care Dumnezeu ni l-a dat, pentru a ne ndemna s schimbm drumul greit pe care am mers pn acum i s ne nsuim lecia cunoaterii i a iubirii, care e adevratul sens al vieii. Avem o singur ans de ieire din criza n care ntreaga omenire este implicat: s optm pentru o adevrat renatere spiritual. Cu alte cuvinte, s trim n armonie cu Dumnezeu, cu noi nine, cu semenii i cu natura. Nu ntmpltor, Iisus a spus: "Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa". Ni s-a artat Adevrul, ni s-a artat Calea, e rndul nostru s rspundem chemrii Lui. Cei care doresc s comande crile d-lui prof. Dumitru Constantin Dulcan, o pot face pe www.edituraeikon.ro, la tel. 0364/11.72.46, 0728.084.803 sau pe emaileikondifuzare@yahoo.com

S-ar putea să vă placă și