5.

- Slo un paso
Hay un pequeo poema-oracin del cardenal Newman que me voy a permitir copiar aqu y ahora para mis lectores: Guame, luz bondadosa, las tinieblas me rodean, guame hacia adelante. La noche es densa, me encuentro lejos del hogar, guame hacia adelante. Protgeme al caminar. No te pido ver claro el futuro, slo un paso, aqu y ahora. Slo un paso. Por qu ser que esta oracin me recuerda tanto el Padre Nuestro? Siempre me ha maravillado que Jess, cuando ense a rezar a sus discpulos, les invitara a pedirle a Dios slo el pan para hoy, como dice el texto original. No que les resuelva para siempre sus problemas. No que llene sus graneros. Slo el pan para hoy, estricta- mente para hoy. Y no es, como deca el humorista, que no pidamos el pan para ms das porque se nos pondra duro, sino que Dios quiere que nos acostumbremos a vivir en sus manos, dejados a su Providencia, abandonados de tal modo que no soemos en almacenar seguridad, virtud, perfeccin, sino que le pidamos slo la racin para hoy, seguros de que maana nos dar la de maana. Dios sabe que, s tuviramos todo resuelto para meses, para aos, nos acostumbraramos a pensar que no le necesitamos, que eso que hay en el granero es nuestro. Basta, pues, el pan para hoy. Como basta un poco de luz para dar ese paso que hoy tenemos que dar. Sera mucho ms bonito, mas tranquilizador, que nos hiciera ver claro el futuro. Pero, en realidad, eso no es necesario: Basta la luz para hoy, para el paso de hoy. Todo esto que estoy diciendo del campo del sobrenatural me parece que tambin es aplicable a todos los de la vida humana. La mayora de los humanos vive entre tinieblas. Qu sentido tiene su vida? Ser corta, larga? Por qu el dolor? Por qu tanto sufrimiento en este mundo? Y todo no tendr ms desenlace -mas desaguadero, ms bien- que la muerte? La noche de la Humanidad es densa. Y daramos todo por ver claro nuestro futuro. Si Dios nos explicara que nuestros dolores van a servir para algo, sufriramos ms serenamente. Si Dios nos aclarara cmo ser de feliz nuestro matrimonio, qu ser de nuestros hijos, cunto durar nuestra aventura sobre la tierra... Pero stas son preguntas que nadie nos contesta. Y son muchos los que, entonces, se acobardan, se enroscan en su propia alma y ya no se atreven a caminar. Es un error. Porque para caminar basta la luz para hoy y la confianza para maana. El hombre debe caminar porque sa es su obligacin, ir adelante porque se es su deber. Y debe hacerlo tanto si tiene luz como si no la tiene. En todo caso, le basta con tener la luz para el paso de hoy. Y ay del que, por miedo a no tener luz maana, deje de dar el paso de hoy: se est autocondenando a la muerte! Desgraciadamente son en el mundo muchos ms los que temen el futuro que los que viven con coraje el presente. A la gente le encanta lo que yo llamo sufrir por hiptesis: Y si me quedo sin trabajo?'Y si ... ? Y tanto se angustian por lo que podra pasarles -y que, luego, normalmente no les pasa nunca- que antes de que lleguen los dolores ya los han sufrido una docena de veces. El hombre -pienso yo- debe, desde luego, hacerse planes de futuro, porque sin ellos difcilmente se construye, pero, despus, dedicarse apasionadamente a dar los pasos de hoy, confiando en que maana volver a tener unos nuevos centmetros de coraje para seguir luchando. Un paso, slo un paso. No construye una catedral ms que el que pone una o dos piedras cada da. No se ama todo de golpe; cada da tiene su pequeo amor. Y slo con muchos pequeos pasos de pequeo amor se logra atravesar la noche.

IV DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA 2828 "Danos": es hermosa la confianza de los hijos que esperan todo de su Padre. "Hacesalir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos" (Mt 5, 45) y da a todoslos vivientes "a su tiempo su alimento" (Sal 104, 27). Jess nos ensea esta peticin; conella se glorifica, en efecto, a nuestro Padre reconociendo hasta qu punto es Bueno msall de toda bondad. 2829 Adems, "danos" es la expresin de la Alianza: nosotros somos de El y l de nosotros, para nosotros. Pero este "nosotros" lo reconoce tambin como Padre de todos los hombres, y nosotros le pedimos por todos ellos, en solidaridad con sus necesidades y sus sufrimientos.

2830 "Nuestro pan". El Padre que nos da la vida no puede dejar de darnos el alimento necesario para ella, todos los bienes convenientes, materiales y espirituales. En el Sermn de la montaa, Jess insiste en esta confianza filial que coopera con la Providencia de nuestro Padre (Cf. Mt 6, 25-34). No nos impone ninguna pasividad (Cf. 2 Ts 3, 6-13) sino que quiere librarnos de toda inquietud agobiante y de toda preocupacin. As es el abandono filial de los hijos de Dios:
A los que buscan el Reino y la justicia de Dios, l les promete darles todo por aadidura. Todo en efecto pertenece a Dios: al que posee a Dios, nada le falta, si l mismo no falta a Dios. (S. Cipriano, Dom. orat. 21).

2831 Pero la existencia de hombres que padecen hambre por falta de pan revela otra hondura de esta peticin. El drama del hambre en el mundo, llama a los cristianos que oran en verdad a una responsabilidad efectiva hacia sus hermanos, tanto en sus conductas personales como en su solidaridad con la familia humana. Esta peticin de la Oracin del Seor no puede ser aislada de las parbolas del pobre Lzaro (Cf. Lc 16, 19-31) y del juicio final (Cf. Mt 25, 31-46). 2832 Como la levadura en la masa, la novedad del Reino debe fermentar la tierra con el Espritu de Cristo (Cf. AA 5). Debe manifestarse por la instauracin de la justicia en las relaciones personales y sociales, econmicas e internacionales, sin olvidar jams que no hay estructura justa sin seres humanos que quieran ser justos. 2833 Se trata de "nuestro" pan, "uno" para "muchos": La pobreza de las Bienaventuranzas entraa compartir los bienes: invita a comunicar y compartir bienes materiales y espirituales, no por la fuerza sino por amor, para que la abundancia de unos remedie las necesidades de otros (Cf. 2 Co 8, 1-15). 2834 "Ora et labora" (Cf. San Benito, reg. 20; 48). "Orad como si todo dependiese de Dios y trabajad como si todo dependiese de vosotros". Despus de realizado nuestro trabajo, el alimento contina siendo don de nuestro Padre; es bueno pedrselo, dndole gracias por l. Este es el sentido de la bendicin de la mesa en una familia cristiana. 2835 Esta peticin y la responsabilidad que implica sirven adems para otra clase de hambre de la que desfallecen los hombres: "No slo de pan vive el hombre, sino que el hombre vive de todo lo que sale de la boca de Dios" (Dt 8, 3; Mt 4, 4), es decir, de su Palabra y de su Espritu. Los cristianos deben movilizar todos sus esfuerzos para "anunciar el Evangelio a los pobres". Hay hambre sobre la tierra, "mas no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la Palabra de Dios" (Am 8, 11). Por eso, el sentido especficamente cristiano de esta cuarta peticin se refiere al Pan de Vida: la Palabra de Dios que se tiene que acoger en la fe, el Cuerpo de Cristo recibido en la Eucarista (Cf. Jn 6, 26-58). 2836 "Hoy" es tambin una expresin de confianza. El Seor nos lo ensea (Cf. Mt 6, 34; Ex 16, 19); no hubiramos podido inventarlo. Como se trata sobre todo de su Palabra y del Cuerpo de su Hijo, este "hoy" no es solamente el de nuestro tiempo mortal: es el Hoy de Dios:
Si recibes el pan cada da, cada da para ti es hoy. Si Jesucristo es para ti hoy, todos los das resucita para ti. Cmo es eso? T eres mi Hijo; yo te he engendrado hoy (Sal 2, 7). Hoy, es decir, cuando Cristo resucita (San Ambrosio, sacr. 5, 26).

2837 "De cada da". La palabra griega, "epiousios", no tiene otro sentido en el Nuevo Testamento. Tomada en un sentido temporal, es una repeticin pedaggica de "hoy" (Cf. Ex 16, 19-21) para confirmarnos en una confianza "sin reserva". Tomada en un sentido cualitativo, significa lo necesario a la vida, y ms ampliamente cualquier bien suficiente para la subsistencia (Cf. 1 Tm 6, 8). Tomada al pie de la letra [epiousios: "lo ms esencial"], designa directamente el Pan de Vida, el Cuerpo de Cristo, "remedio de inmortalidad" (San Ignacio de Antioqua) sin el cual no tenemos la Vida en nosotros (Cf. Jn 6, 53-56) Finalmente, ligado a lo que precede, el sentido celestial es claro: este "da" es el del Seor, el del Festn del Reino, anticipado en la Eucarista, en que pregustamos el Reino venidero. Por eso conviene que la liturgia eucarstica se celebre "cada da".La Eucarista es nuestro pan cotidiano. La virtud propia de este divino alimento es una fuerza de unin:
nos une al Cuerpo del Salvador y hace de nosotros sus miembros para que vengamos a ser lo que recibimos... Este pan cotidiano se encuentra, adems, en las lecturas que os cada da en la Iglesia, en los himnos que se cantan y que vosotros cantis. Todo eso es necesario en nuestra peregrinacin (San Agustn, serm. 57, 7, 7).El Padre del cielo nos exhorta a pedir como hijos del cielo el Pan del cielo (Cf. Jn 6, 51). Cristo "mismo es el pan que, sembrado en la Virgen, florecido en la Carne, amasado en la Pasin, cocido en el Horno del sepulcro, reservado en la Iglesia, llevado a los altares, suministra cada da a los fieles un alimento celestial" (San Pedro Crislogo, serm. 71).