Sunteți pe pagina 1din 25

POEZIA Genul liric

Definiie: - Modalitate de creatie a unei opere literare n care poetul i exprim n mod direct gndurile i sentimentele, prin intermediul EULUI LIRIC.. Este genul literar al subiectivitii, al lumii interioare.
Obs.: Operele lirice nu au personaje, ntmplri, aciune sau subiect, de aceea ele nu se pot povesti.

2. Trsturi: I. EUL LIRIC = vocea care exprim gndurile i sentimentele poetului; = nu se confund cu personalitatea real a poetului; = mrci gramaticale: persoana la pronume, adjective pronomonale posesive i verbe (I/a II-a, subiectiv; a III-a obiectiv) II. FIGURI DE STIL: epitet,metafor, enumeraie, .a. III. IMAGINI POETICE: vizuale, auditive, olfactive, motorii, motorii, tactile; IV. MODALITATI DE EXPUNERE SPECIFICE: descrierea, monologul, dialogul; V. VERSIFICATIA ( PROZODIA ): A) RITM ( iambic (-/), trohaic(/-), dactilic etc ) B) RIMA ( monorim (a-a-a-a), ncruciat (a-b-a-b), mbriat(a-b-b-a), mperecheat(a-a-bb), variat ); C) MASURA VERSURILOR= numrul de silabe dintr-un vers. A) B) a) b) 3. TIPURI DE POEZIE: poezie liric subiectiv = lirica eului (I, II ) poezie liric obiectiv : lirica rolurilor (se exprim direct sentimentele altei persoane ); lirica mtilor ( Autorul se ascunde sub masca altor personaje)

TEXTUL LIRIC
I. Elemente de compoziie i de ordin structural: 1. titlu, 2. incipit, 3. secvene poetice, 4. relaii de opoziie i de simetrie, 5. elemente de recuren : motiv poetic, laitmotiv. II. Instanele comunicrii n textul poetic: eul liric III. Tipuri de lirism: subiectiv i obiectiv. IV. Analiza limbajului poetic sub aspectul particularitilor stilistice ( expresivitate, ambiguitate, sugestie: figuri sintactice, figuri semantice, figuri de sunet i elemente de versificaie ). V. Momente ale evoluiei poeziei n literatura romn

I. Elemente de compoziie i de ordin structural


1. 2. 3. 4. titlu; incipit; secvene poetice; relaii de opoziie i de simetrie;
1

5. 6.

elemente de recuren : motiv poetic, laitmotiv; instanele comunicrii n textul poetic: eul liric.

1. TITLU
= cuvnt, sintagm sau text care st n fruntea unei poezii, concentrnd problematica tratat. = in poezie sunt utilizate frecvent titluri metaforico-simbolice, originale i expresive, destinate s orienteze ateptrile cititorului ( Amurg violet, Cuvinte potrivite, Flori de mucigai). = poate exprima timpul, spaiul; poate fi cuvnt-cheie ( Plumb ). Cuvnt: Luceafrul, de M.Eminescu; Testament, de Tudor Arghezi, Plumb, de George Bacovia. Sintagm: Malul Siretului, de V. Alecsandri; Paradis n destrmare, L. Blaga; Flori de mucigai, Tudor Arghezi; Text: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, L. Blaga, Fiind biet, pduri cutreieram, M.Eminescu. 2. INCIPIT = formul introductiv ntr-o oper literar, cu o anumit relevan artistic; = are valoare anticipativ, uneori sugereaz semnificaia ntregului text; = Tine de construcia exterioar a operei literare. Exemple : Eu nu strivesc corola de minuni a lumii = Titlu= primul vers; Leoaic tnr, iubirea = Titlu= primul vers; Dormeau adnc sicriele de plumb Plumb ( primul vers ); Nu-i voi lsa drept bunuri, dup moarte Testament, de T. Arghezi; A fost odat, ca-n poveti Luceafrul, de Mihai Eminescu.

3. SECVENTA POETICA
unitate de construcie a unei poezii, concentrnd o idee literar , corespunztoare, de regul, unei strofe: Exemplu: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, i nu ucid cu mintea tainele ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte ( L. Blaga - cunoaterea luciferic )

4.

RELATII DE OPOZITIE/ SIMETRIE

elemente de compoziie n textul poetic: relaia de simetrie= dispunerea, ntr-un mod asemntor, a unor cuvinte / sintagme, secvene poetice identice n discursul liric, fiind aezate ntr-o mbinare armonioas i avnd rol eufonic i de a accentua ideea poetic; Exemple: Ea era frumoas ca umbra unei idei, // [] Ea nu avea greutate, ca respirarea. // [] Ea era frumoas ca umbra unui gnd. ( frumusee senzorial + ideal ): Evocare, Nichita Stnescu relaia de opoziie= raport ntre elementele lirice antitetice, care coexist opunndu-se ori
2

excluzndu-se pentru a scoate n eviden ideea poetic sau semnificaiile acelor cuvinte / sintagme / secvene poetice. Estetica urtului ( FRUMUSETEA URATULUI )n Testament, de Tudor Arghezi: bube, mucegaiuri i noroi frumusei i preuri noi; Zdrene mucegaiuri i icoane ; veninul miere.

5. ELEMENTE DE RECURENTA ( repetiie ):


motiv poetic= unitate structural minimal, relevnd o situaie tipic i avnd semnificaii simbolice . Prin repetare, devine element de recuren i laitmotiv. Ex.: luna, lacul, stelele, luceafrul, teiul, codrul TEMA NATURII; Obs.: Tema: element din structura operei literare; un aspect din realitate transfigurat in opera ( despre ce e vorba n oper= ideea central ): iubirea, rzboiul, natura, istoria, moartea, geniul. laitmotiv= motiv central care se repet de mai multe ori ntr-o oper, pentru a accentua imaginea artistic. In poezie, se integreaz uneori, refrenului. Obs. : Refren = cuvnt, vers sau chiar strof care se repet ntr-o poezie pentru a accentua o anumit idee poetic. Ex.: Copacii albi, copacii negri / Stau goi n parcul solitar/ ( alb + negru gri= cromatica dezolarea ) Dcor de doliu funerar / Copacii albi, copacii negri. ( G. Bacovia, Dcor )

II. Instanele comunicrii n textul poetic: EUL LIRIC


Eul liric = vocea interioar a creatorului de poezie; vocea care exprim gndurile i sentimentele poetului; mrci gramaticale: pronume , adjective pronominale posesive i verbe la persoana I; nu se confund cu personalitatea real a autorului;

III. Tipuri de lirism: subiectiv i obiectiv:


LIRICA SUBIECTIVA: lirica eului ( pers. I )( Eu nu strivesc corola de minuni a lumii)=confesiv, monologal LIRICA OBIECTIVA ( pers. a III-a ): lirica rolurilor- G. Clinescu ( poetul exprim direct sentimentele altei persoane ) : poezie teatral; lirica mtilor Tudor Vianu ( n Luceafrul lui Mihai Eminescu, n fabule: autorul se ascunde sub masca altor personaje o alt personalitate exprim sentimentele poetului, gndurile lui Eminescu despre locul fiinei umane n Univers Demiurgul ).

IV. Analiza limbajului poetic sub aspectul particularitilor stilistice


Figuri de stil:
A) Figuri de stil:
3

figuri sintactice i de construcie ( enumeraia, repetiia, paralelismul sintactic, refrenul, simetria, antiteza , invocaia retoric, inversiunea ) figuri semantice: epitet,comparaie, personificare, hiperbol,metafora, oximoron, simbol ( Bacovia : plumb= depresia; galben=boala ), 1. epitet= caracteristic a unui substantiv sau verb pentru a nfia imaginea lui aa cum se reflect n fantezia autorului; 2. metafora= relatie de analogie intre sensurile a 2 cuvinte : regina nopii moart= luna, ca o regin a nopii; 3. oximoron= asocierea a 2 termeni opui: dulce jale, farmec dureros, dureros de dulce, jale, var de noiembrie, ntuneric alb, mort frumos cu ochii vii. 4. sinestezia= acord de senzaii ( vizuale, auditive, olfactive, tactile, motorii ); pictura parfumata cu vibrari de violet figuri de sunet: 1. aliteraie: joc de consoane: Vjind ca vijelia i ca plesnetul de ploaie, Si zalele-i zuruie crunte; 2. onomatopee: buf, trop; 3. asonana: joc de vocale: Ale turnurilor umbre peste unde stau culcate. Nunul mare, mndrul soare i pe nun, mndra lun.

Versificaie
Versul= un rnd dintr-o poezie; alb ( fr rim ); liber ( fr rim, ritm , cu metri diferii ), dar cu ritm interior. Strofa= subdiviziunea unei poezii. In funcie de numrul de versuri, strofa se numete: monovers (1v), distih ( 2v ), teret ( 3 v ), catren ( 4v ), cvinarie ( 5v), sextin , polimorf ( 712 v ); Orice vers are rim, ritm,msur: I. RIMA= potrivirea sunetelor la final de vers MUZICALITATEA; aabb = mperecheat; abab = ncruciat ; abba = mbriat; aba = nlnuit ; aaaa= monorima. Feminin= accent pe penultima silab ( luminozitate, deschidere ): Peste vrf de rmurele / Trec n stoluri rndunele. Masculin= accent pe ultima silab ( nchidere, ntuneric ): La paa vine un arab/ Cu ochii stini, cu glasul slab. II. RITM: a) ritm bisilabic: troheu ( - U )= ritm optimist, caracteristic poeziei populare: Doi-n,/ doi-n,/ cn-tic/ dul- ce ( -U / -U/ -U / -U ); iamb ( U - ) = gravitate, solemnitate, tristee: A fost/ o-da / -t ca-n / po-veti ( U-/ U-/ U-/ U- ); B) ritm trisilabic: dactil ( -UU ): Mih-nea n/-ca-le-c /, ca-lul su / tro-po-t ( -UU/ -UU/ -UU/ -UU ); amfibrah ( U-U ): Pe vo-d-l / z-re-te/ c-la-re/ tre-cnd ( U-U/ U-U/ U-U/ U-U/ U- );
4

anapest ( UU- )=ritm solemn: A-le tur/ -nu-ri-lor/ ( UU-/ UU- ) III. MASURA VERSURILOR =numrul de silabe dintr-un vers.

ARTA POETICA ( poezie programatic, manifest literar, ars poetica, testament literar )
Arta poetic= text liric n care autorul i exprim concepia despre poezie(sursele de inspiratie, instrumentele creatiei, rolul poeziei) i misiunea poetului; = crez poetic: poezia n care autorul i exprim CONCEPTIA ESTETICA. Crezurile poetice n literatura romn sunt de 3 tipuri: I. crezuri poetice ncadrate TEMATICII SOCIALE: Epigonii ( Mihai Eminescu ), Testament ( T. Arghezi ), Flori de mucigai ( T. Arghezi ) Testament( Ienchi Vcrescu ); II. crezuri poetice ALEGORICE= bazate pe o poveste: Luceafrul ( M. Eminescu ), Noaptea de decemvrie ( Alexandru Macedonski ), Riga Crypto i lapona Enigel ( Ion Barbu= o poveste a nunii ), Mistreul cu coli de argint ( Stefan Augustin Doina=o povestire de vntoare); III. crezuri poetice STRUCTURATE METAFIZIC ( FILOSOFIC ): Din ceas, dedus(Joc secund)( Ion Barbu ), Eu nu strivesc corola de minuni a lumii( L.Blaga ), Nehotrre ( Tudor Arghezi ).

V. Momente ale evoluiei poeziei n literatura romn


1. Literatura paoptist: Vasile Alecsandri,Gr. Alexandrescu, I.H.Radulescu, V.Carlova (prima jumatate sec. Al XIX-lea) 2. Epoca Marilor Clasici ( a doua jum. a sec al XIX-lea ): Mihai Eminescu 3. Literatura de la sfarsitul sec.al XIX-lea, nceputul sec al XX-lea: George Cobuc, Octavian Goga, Al. Macedonski, George Bacovia ( unii l consider interbelic ) 4. Literatura interbelica: (1916 1944) Poei moderniti : L.Blaga, Tudor Arghezi, Ion Barbu Poet tradiionalist : Vasile Voiculescu, Ion Pillat 5. Literatura postbelic ( 1944 . ) Gellu Naum, St. Aug.Doinas, Radu Stanca, Leonid Dimov Nichita Stnescu ( neomodernist ) Marin Sorescu ( neomodernist ) Mircea Crtrescu( postmodernist )

CURENTE LITERARE
o ROMANTISMUL Apare ca reacie mpotriva clasicismului; Sursa de inspiraie: natura, folclorul, istoria; Se ridic mpotriva celor 3 uniti;
5

Personajul este ales din orice clas social, este complex, excepional, n mprejurri excepionale, evolueaz n mod spectaculos, adeseori este surprins n antitez, va fi dominat de sentimente; Conflictul este complex; Natura este bogat reprezentat; Limbajul este, de asemenea, complex; Stilul oglindete complexitatea limbajului. Specii literare preferate de romantism: adeseori apar n amestec od, meditaie, pastel; romanul, drama.

MIHAI EMINESCU
PORTRETUL SCRIITORULUI
S-a nscut la 15 ianuarie1850. Este al aptelea copil din cei 11 ai familiei. Tatl se numea Gheorghe Eminovici, iar mama Raluca Iuracu era fiica stolnicului din Joldeti. Copilria i-o petrece la Botoani i Ipoteti. Nu se tie unde a fcut primele dou clase. Clasele a III-a i a IV-a le face la Cernui, unde n 1859/1860 se claseaz al 5-lea din 82 colari. Mai face apoi i dou clase de gimnaziu. n 1863, tlharul fuge de la coal, iar n 1865 revine ca privatist. Se pare c n acest timp plecase cu trupa de teatru Tardini Vldicescu. n 1866 moare profesorul su drag Aron Pumnul, iar elevii scot o brour Lcrmioarele nvceilor gimnaziti n care apare i poezia pe care alii au numit-o mai trziu La mormntul lui Aron Pumnul. ntre 25 februarie 9 martie 1866 i se public n Familia poezia de debut De-a avea. Dup moartea profesorului su, junele gimnazist crede c nu mai are ce cuta la Cernui, i se ndreapt spre Blaj. Apoi, va intra n trupa de teatru a lui Iorgu Caragiale, ca sufleur. Trece apoi n trupa lui Pascali i la recomandarea acestuia ajunge sufleur i copist la Teatrul Naional. n vara lui 1869 pleac cu trupa n Moldova, la Cernui, unde tatl su pune mna pe el i-l ine o perioad la Ipoteti. n toamn l trimite la universitate la Viena, nscriindu-l la Facultatea de Filosofie. Aici i va cunoate pe Ioan Slavici i pe Veronica Micle. Acum ncepe colaborarea cu Convorbiri literare. Primele poezii publicate n revist sunt: Venere i Madon, Epigonii, Mortua est. Acum apar i primele semne ale bolii lui (1870). Revine n ar n 1870. n 1872 este nscris de tatl su la Universitatea din Berlin. Aici audiaz cursuri de filosofie despre Schopenhauer. Studiul acestuia Lumea ca voin i reprezentare l va influena mai trziu. Junimea i ofer o burs, cu condiia s-i ia doctoratul n filosofie. Urmeaz regulat dou semestre, dar nu se prezint la examene. Se ntoarce la Iai, unde ntre 1874-1877 ocup funciile de director al Bibliotecii Centrale, profesor suplinitor, revizor colar pentru judeele Iai i Vaslui, redactor la Curierul de Iai. Urmeaz o perioad de probleme familiale: i mor mai muli frai i mama, iar material o ducea foarte ru. n 1877 se mut la Bucureti, unde pn n 1883 e redactor la ziarul Timpul, fiind coleg cu cinicul Caragiale i cu grijuliul Slavici. Sora sa Henrieta l va ngriji. n iunie 1883, poetul surmenat se mbolnvete grav, fiind internat n spitalul doctorului uu, apoi ntr-un institut de lng Viena. n 15 iunie 1889 moare, dup 6 ani de suferin. OMUL
6

A avut o fire neobinuit. Era imprevizibil i confundat ntr-o tain impenetrabil, ntr-o lume a lui obsedat i febril. Producea ntotdeauna o impresie deosebit prin gest i nfiare. Era sociabil dar i nsingurat, detaat dar i preocupat de mizeria vieii, cu prieteni dar i cu inamici; iubind, spernd, dar i renunnd, departe de familie i fr s-i ntemeieze o familie, boem dar muncind enorm, fr pauze i menajamente. A suportat boala cu demnitate, ca pe un destin, grbindu-se ns s-o nfrng prin creaie. ARTISTUL E simbolul geniului nefericit, e poetul damnat. Din poezia lui se nate mitul eminescian, iar el devine Luceafrul poeziei romneti. Artistul i-a impresionat contemporanii prin inteligen, memorie, curiozitate intelectual, cultur de nivel european i farmec al limbajului. Ca poet, s-a remarcat prin fora de sintez a izvoarelor autohtone i universale, prin imaginaie bogat i fantezie creatoare, prin nlare filosofic i printr-o viziune cosmic i mitologic, printr-o mare putere expresiv, un stil limpede i armonios. Mihai Eminescu rmne un pisc la care nu se ajunge uor. CETEANUL Ceteanul Eminescu a fost om al timpului su, implicat n viaa poporului, preocupat de buna lui existen, dar analiznd critic societatea contemporan, politica, statul i instituiile publice. A fost poet prin vocaie i ziarist prin profesiune. A fost un artistcetean, gnditor i pedagog al neamului su, cel mai mare pe care l-a dat secolul al XIX-lea culturii romne.

TEME I MOTIVE ALE OPEREI


TIMPUL Timpul reprezint supratema operei, fiind tema preferat a autorului, care apare aproape n toate poeziile sale: Trecut-au anii, Luceafrul, Gloss, Revedere, Scrisoarea I. Elemente filosofice prelucrate de Eminescu n gndirea poetic Din filosofia lui Kant (filosofia fenomenologic): Dup Kant, noi nu putem cunoate lumea, realitatea obiectiv, lucrul n sine, ci putem cunoate doar forma n care ni se dezvluie esena lumii. Aceast lume o putem cunoate senzorial i intelectual, ns aceast cunoatere este una subiectiv i se refer numai la lumea aparenelor, a fenomenalului. Noi cunoatem doar fenomenalul, i nu cunoatem numenul (esena). Timpul, spaiul i cauza nu aparin lumii reale absolute. Ele sunt create de noi pentru c n lumea real nu exist dect infinite, acel prezent etern. Din filosofia lui Schopenhauer: Acesta preia de la Kant ideea c lumea e reprezentarea ideilor. Reprezentarea lumii nu difer esenial de la subiect la subiect, pentru c i obiectul pe care vreau s-l cunosc aparine tot aparenei. Esena lumii reale e voina. Actele de voin sunt determinate de necesitile i dorinele noastre. Omul dorete mereu ceva, nsemnnd c are lipsuri i necesiti care se manifest prin neplcere i suferin. Dac n-ar exista aceste lipsuri i suferine, n-ar exista nici imbold pentru aciune, deci: ceea ce determin voina este suferina. Voina = suferin = existen. Exist i momente n care ne sunt satisfcute nevoile i atunci simim plcere. Dar aceasta e amgitoare pentru c ea d natere la o nou nzuin, i atunci ncepe din nou suferina. Aceast zbatere pentru combaterea suferinei, care constituie germenii pentru o nou aciune i nzuin (suferin) vine din egoismul i dorina de a fi, de a exista a
7

individului. Egoismul e pricina ntregului ru existenial. Concluzie: egoismul i dorina de a fi guverneaz totul i atunci, dect acest lan de suferine, mai bine nimic, i dect viaa, mai bine neant. Pe plan universal nu poate exista fericire pentru c existena e unit cu suferina, dar fericirea individual e posibil prin eliminarea temporar a suferinei, prin negarea voinei i prin distrugerea voinei. Schopenhauer recomand combaterea vieii, evitarea gndurilor individuale i a plcerilor, cutarea a ceea ce nu place i ajungerea n nirvana (neant). Voina se manifest prin instinctul de conservare i prin instinctul de perpetuare a speciei. El vedea moartea ca o binefacere care ne smulge din suferin. Viaa ca vis tem preluat din literatura renascentist; apare pentru prima dat la Calderon de la Barca. Lumea fenomenal e o creaie a creierului nostru, visele sunt reprezentri ale sufletului nostru. Romanticii cred c nu exist un hotar bine fixat ntre via i vis. Nu cumva visul e o via i invers, din moment ce visul e ct viaa ? n vis trim cu aceeai intensitate ca n via. Omul este o umbr ce viseaz umbre. Lumea devine o proiecie a nefiinei. GENIUL Arta e creaia geniului care are puterea de a se sustrage voinei printr-o ncordare dureroas. El are capacitatea de a izola lucrul de restul lumii i de a descoperi ideile care stau n dosul lucrurilor. El ptrunde n lumea ideilor prin intuiia sa genial i le reprezint n oper. Geniul e izolat, neneles i nefericit, cuprins de melancolie. Singura satisfacie i-o dau creaiile sale, care au rolul de a-i smulge pe oameni din egoism. Geniul e o abatere de la normal, att prin intuiia sa, ct i prin puterea intelectual. El e sub puterea efectelor i e lipsit de cumptare. Geniul se afl n vecintatea nebuniei. Pe el nu-l preocup admiraia contemporanilor, iar opera sa e deasupra timpului. Oamenii obinuii nu-l pot nelege. Ei sunt contieni de neobinuitul lui i de aceea l ocolesc i-l izoleaz: Scrisoarea I (omul de geniu, btrnul dascl este Kant). Noiuni frecvent ntlnite n poezia lui Eminescu Titan titanism: titanii sunt toi marii revoltai mpotriva unei ordini impuse de alii ce se cred atotputernici. Satan e marele revoltat mpotriva lui Dumnezeu, dar pentru unii romantici el devine un simbol al nzuinei bune, drepte mpotriva ordinii nedrepte. De aceea, titanii au luptat pentru libertate, progres i dreptate. Demon demonism: demonul este un spirit negator, negativ, este un titan alungat pentru c s-a rzvrtit. El are o structur dual ntre a nega i a afirma. E un alter-ego ce afirm i neag sau se ntreab. Demon sau genius = ntruchipare a spiritului (strmoilor) locului. COSMICUL Elementele lui: infinitul, cerul, soarele, luna, stelele, luceferii, muzica sferelor, zborul intergalactic, haosul (pregeneza, increatul), geneza, extincia (stingerea final, apocatastaza, sfritul). ISTORIA Este o tem specific romantic. Primul roman istoric: Walter Scott Ivanhoe. Ideea de patrie, sentimentul patriotismului: Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie. Panoram a deertciunilor: Memento mori. Mister al etnogenezei: Strigoii, Decebal. Meditaia patriotic: Scrisoarea III. Inechitatea social: mprat i proletar. Societatea corupt: Junii corupi, Scrisoarea III.

NATURA Cadru fizic, fundal pentru reveria romantic: mprat i proletar, Scrisoarea I, Melancolie. Cadru fizic, paradis terestru n idile; este prima faz a eroticii eminesciene; acestei naturi i va corespunde o iubire mplinit, fericit: Dorina, Sara pe deal, Floare albastr, Lacul. Personaj mitic: Revedere. Realitate metafizic (mioritic): Mai am un singur dor. DRAGOSTEA Visul dragostei (dorul): Dorina, Lacul, Floare albastr, Clin (file din poveste). Dezamgirea, tnguirea nemplinirii: Pe lng plopii fr so, Te duci, De cte ori iubito. Femeia nger, femeia demon: nger i demon. Misoginismul: Scrisoarea IV, Scrisoarea V, Antropomorfism. La Eminescu, cele dou motive specific romantice iubirea i natura sunt tratate mpreun. Sursa de inspiraie o reprezint capitolul Metafizica iubirii din studiul lui Schopenhauer Lumea ca voin i reprezentare.

TEME I MOTIVE ROMANTICE


1. Titanismul legat de marile geneze i prbuiri cosmice; macrouniversul i microuniversul, macrotimpul i microtimpul: Rugciunea unui dac, Scrisoarea I, Luceafrul, Geniu pustiu. 2. Transmigrarea sufletelor (metempsihoza, rencarnarea sufletelor), motiv reluat din religia indic prin intermediul lui Schopenhauer: Srmanul Dionis, Avatarii faraonului Tla. 3. Condiia geniului i a artei: Luceafrul, Scrisoarea I, Scrisoarea II, Scrisoarea IV, Criticilor mei, Epigonii, Srmanul Dionis. 4. ngerul i demonul: nger i demon, Srmanul Dionis, Geniu pustiu. 5. Zburtorul: Luceafrul, Clin (file din poveste). 6. Iubirea i natura: Floare albastr, Sara pe deal, Dorina, Lacul. 7. Evadarea n vis (mitul oniric): Srmanul Dionis, Scrisoarea I, Scrisoarea IV, Dorina, Lacul. 8. Istoria: Scrisoarea III, Decebal, Memento mori. 9. Folclorul: Clin (file din poveste), Revedere, Ce te legeni, Luceafrul (basmele care au stat la baza poemului: Miron i frumoasa fr corp, Fata n grdina de aur). 10. Cltoria cosmic: Srmanul Dionis, Luceafrul. Prin cultul formei i al antichitii, Eminescu aparine neoclasicismului. Eminescu este un precursor al poeziei moderne. Prin muzicalitatea versurilor sale, el a fost revendicat de poeii simboliti, dar el rmne scriitor romantic (prin temele, motivele pe care le abordeaz). Se numr printre primii poei romni care au cultivat versul liber: n poezia Od n metru antic.

EMINESCIANISMUL
Prin eminescianism se nelege substana care unific literatura naional. Literatura romn de dup Eminescu i poate inventaria trsturile eminesciene pregtitoare apariiei sale i prelungiri eminesciene pn n poezia zilelor noastre. Eminescianismul n literatura romn se refer la o raportare viabil la modelul complex i inepuizabil Eminescu. Opera sa provoac la dialog fiecare generaie care o citete.
9

Eminescianismul se traduce prin cteva constante: o respectul fa de limba romn; o originalitatea care nu ngduie limitarea. Literatura romn din secolul XX a valorificat divers i personalizant spiritul eminescian. Eminescu aduce cu sine exemplaritatea n literatura romn. n poezia lui descoperim att tendine clasicizante (armonia, echilibrul, constana), dar i tendine reformatoare. Eminescu nu poate fi repetat. Epigonii si au czut ntr-un romantism minor, dulceag, fr valoare, perisabil. Macedonski a fost cel care a fcut posibil trdarea fertil a eminescianismului spre direcia simbolist i parnasian. El adopt o tehnic polemic fa de creaia eminescian. Cobuc, t. O. Iosif i Goga au valorificat estetic dimensiunea naional, clasic a gndirii eminesciene. Mai trziu, dacismul eminescian va cpta consisten filosofic prin spaiul mioritic blagian. Eminescu a fost ultimul scriitor romantic (scriitorii romantici: Gr. Alexandrescu. I.H. Rdulescu), dar reprezint o culme a romantismului, o manifestare matur a geniului poetic romnesc. Poezia sa conine toate elementele gndirii romantice: amrciune, gust de cenu, ntunecare, melancolie, durere cosmic. RELAIA CU LIMBA Din articolele pe care le-a scris l descoperim pe Eminescu preocupat de existena prin limb a poporului romn. n concepia sa, vertebrele naionalitii sunt istoria i limba. Eminescu considera relaia cu limba foarte important, fundamental chiar pentru creator. Blaga l numea pe Eminescu mntuitorul limbii noastre, iar Clinescu meniona un uria efort n lingvistica sa. Poezia sa devine un laborator de creaie n care poetul se constituie drept un alchimist al limbii. Poetul consider c latinitatea noastr e perfect coninut n substana limbii i deci, e de necontestat. n poeziile lui Eminescu 80% din totalul cuvintelor utilizate de poet sunt cuvinte de origine latin. De asemenea, 13 strofe din Luceafrul sunt formate doar din cuvinte latine. MOTIVE I MITURI N CREAIA EMINESCIAN Mituri dezvoltate n creaia eminescian: mitul naterii i al morii universului; mitul istoriei; mitul neleptului: Povestea magului cltor n stele; mitul erotic; mitul oniric; mitul ntoarcerii la elemente (pdurii); mitul creatorului; mitul poetic; mitul dacic. Previziunea lui Titu Maiorescu n ce-l privete pe Eminescu s-a adeverit: Literatura poetic romn va ncepe secolul al XX-lea sub auspiciile geniului lui

FLOARE ALBASTR
APARIIA I GENEZA
10

Poezia este una din cele mai reprezentative creaii eminesciene pentru trirea spectacolului nuanat al iubirii i pentru locul pe care-l ocup natura n aceast poezie. A aprut la 1 aprilie 1873 n Convorbiri literare. Este scris la 22 ani i dezvluie o uimitoare capacitate de invenie a izvoarelor autohtone i germane. Din izvoarele autohtone, floarea albastr simbolizeaz nu m uita. Din izvoarele germane, romanticul Novalis cu romanul Heinrich von Otterdingen n care apare simbolul florii albastre semnificnd idealul iubirii i al poeziei. Pentru Eminescu, floarea albastr reprezint visul erotic al brbatului (Zburtorul n variant feminin). Floarea albastr, pentru Eminescu, are toate trsturile frumuseii fascinante a feminitii, reprezentnd idealul erotic al brbatului, care ns e mereu trdat de copilele infidele din realitate. Capt i semnificaia iubirii ideale pierdute. Poezia face trecerea de la cunoaterea absolutului prin gndire, creaie, la cunoaterea prin iubire. Eminescu concepe idila ca mod de trecere peste limitele fiinei i deschidere spre misterele existenei.

TEMA
n poezie, Eminescu caut triumful vieii asupra himerelor, a abstraciilor transcedentale. Floarea albastr pstreaz pn la sfrit simbolul iubirii ideale i e chemat din trecut, prin intermediul amintirii. Poezia aparine primei etape a eroticii eminesciene, o iubire mprtit, frumoas, plasat ntr-un cadru estival, avnd ca elemente fundamentale codrul, lacul, izvorul i luna.

COMPOZIIA
Se desfoar pe dou planuri distincte: Planul feminitii (strofele IIII i VXII ) a Strofele IIII: femeia i reproeaz brbatului abstractizrile preocuprilor lui, presimind pericolul nstrinrii de nu m-ai uita ncalte. El e preocupat n gndire de abstraciuni, lucruri deprtate, de cmpiile asire, ntunecata mare, piramidele-nvechite. Ea l avertizeaz: Nu cta n deprtare / Fericirea ta, iubite ! Aceste trei strofe prezint domeniul cunoaterii, de la elementele genezei ntunecata mare, pn la un ntreg univers de cultur cmpiile asire i de creaie piramidele-nvechite. Acestea devin simboluri ale morii, ale eternitii. b Strofele VXII: ea lanseaz chemarea. Proiectul ei erotic e de o mare fascinaie, purtnd n el toate atuurile tentaiei. Natura e paradisiac: n mijlocul codrului unde plng izvoare, n ochi de pdure. Lng balt, sub trestii, apare soarele, iar n final apare luna i noaptea. Codrul eminescian e lcaul iubirii i iubirea se desfoar ntotdeauna, la Eminescu, sub spaiul nocturn. Iubita e frumoas i nebun, adic dispreuitoare de convenii. Fata are tot timpul cuvntul. Ea e o copil de la ar, avnd o drglenie natural, dar i agresiv, i o zburdlnicie ncnttoare. Povestea fetei reprezint o alternativ mpotriva durerii de a fi de care sufer brbatul eminescian. n concepia ei, acceptarea instinctualitii ar aduce fericirea. Brbatul i d dreptate, dar i ignor chemarea. Planul brbatului (strofele IV, XIIIXIV ) Doar aceste strofe l exprim direct pe poet. n aceste strofe, poetul fixeaz povestea fetei n interiorul unei amintiri, conferind poeziei caracterul de meditaie. Povestea
11

femeii este nrmat n povestea brbatului, brbatul fiind delimitat de pronumele personal, persoana I, singular eu i alte precizri. n strofa a IV-a ntlnim germenii ideii pesimiste din final. n poezie, floarea albastr se confund cu iubita i este descris prin trei epitete: frumoas, nebun i dulce. Prin folosirea epitetului dulce, poetul creeaz senzaia de apropiere. La fel ca n Singurtate, floare albastr este o amintire, o icoan de lumin. Poetul nu se afl n timpul ntmplrii, ci n timpul evocrii, al amintirii. Dei planul brbatului e mai redus, totui el deine rolul esenial n conturarea ideii de baz care se constituie ntr-o meditaie senin i luminoas, dar de o tristee iremediabil. Floarea albastr este simbolul femeii ideale pe care n-o mai poi uita. La fel ca Beatrice a lui Dante, din Divina comedie, acest model al femeii ideale e obsedant la Eminescu, att n idile ct i n Cesara. Chiar dac iubirea s-ar mplini, tristeea poetului ar rmne fr leac, deoarece brbatul nu poate fi satisfcut de o dragoste instinctual. El aspir spre cunoaterea absolutului. Proiectul erotic a euat din cauza confuziei brbatului asupra cilor omului de a fi fericit. Poetul evoc idila n momentul n care, prin experien, s-a convins c fericirea nu poate fi descoperit n planul ndeprtat sugerat de cmpiile asire. Omul nu se mai poate ntoarce dect n amintire, la clipa care i-ar fi putut aduce fericirea, de aceea este trist n lume. Clipa care l-ar fi putut mplini rmne n veci pierdut: i te-ai dus dulce minune / a murit iubirea noastr - / Floare-albastr, floare-albastr !/ Totui este trist n lume! Poezia se constituie ca o meditaie pe tema condiiei umane fragile, care nu poate reveni asupra erorilor fcute n via i nici nu poate pstra clipa fericirii, deoarece totul cade sub incidena timpului. Meditaia pe tema erotic se mpletete cu cea asupra timpului i, n general, asupra condiiei umane. n forma acesta bizar, asemenea fntnilor adnci, versul ascunde un ochi de lumin, ce trebuie dibuit i desprins, cu atenie, din ntuneric. (Perpessicius) Stilul este natural, plin de prospeime. Cadrul fizic este autohtonizat: e gura raiului din cntecul popular, cu luminiuri ochiu de pdure, n mijlocul codrului verde, cu stnci gata s se prvale n prpastie, cu izvoare care parc plng, cu trestii nalte i foi de mure, cu soare i lun, cu crri ce coboar spre satele din vale. Autohtonizat este i limbajul copilei, care se alint n spiritul oralitii rneti: de nu m-ai uita ncalte, i mi-i spune, voi cerca, mi-oi desface, cine treab are, cui ce-i pas c-mi eti drag.

LUCEAFRUL
Poezia apare n anul 1883 la Viena n Almanahul Societii Academice Social Literare Romnia Jun. Apoi, n august 1883, poemul va fi publicat i n revista Convorbiri literare, iar n decembrie 1883 apare n volumul Princeps Poesii.

GENEZA POEMULUI
La baza poemului se afl ideea geniului nemuritor, idee veche n gndirea poetului, ntlnit chiar n poeziile din tineree, n poemele inspirate din mitologia dacic: Sarmis, Gemenii, Povestea Dochiei i ursitoarei, Povestea Magului cltor n stele, Peste codrii st cetatea.
12

Chiar dac marele poet i-a valorificat n poem experiena de via i artistic, nu se poate accepta afirmaia c el i-ar fi transpus n poem povestea sa de dragoste, nefericit, aa cum las s se neleag la Junimea, I. Al. Brtescu-Voineti. Geneza trebuie cutat n cele dou basme culese de germanul R. Kunisch din Muntenia. Cele dou basme sunt: Tnra fr corp i Fata n grdina de aur, versificate de Eminescu sub titlurile Miron i frumoasa fr corp i Fata n grdina de aur. La baza poemului eminescian st basmul Fata n grdina de aur , versificat de poet n 1883- 1884, n perioada studiilor berlineze. Din basmul al doilea n-a reinut dect ideea aspiraiei pmnteanului ctre absolutul intangibil. Basmul Fata n grdina de aur versificat de poet se deosebete ntr-o oarecare msur de basmul cules de Kunisch, n special n privina finalului. Un mprat avea o fat att de frumoas nct pentru a o feri de privirea celorlali oameni o izoleaz ntr-un palat situat n Valea Galben, nconjurat de o grdin de aur i pzit de un balaur. De frumuseea ei aude Florin, un fecior de mprat care va apela la ajutorul sfintelor Miercuri, Vineri i Duminic, pentru a o rpi pe fat. Acestea i ofer un cal alb, o floare i o pasre. Pn la urm, Florin va ajunge la castelul n care se gsea fata i va ucide balaurul. ntre timp, un zmeu din cer o vede pe fata de mprat i se ndrgostete de ea. El se preface ntr-o stea i, cobornd n iatacul fetei, se metamorfozeaz ntr-un tnr luminos, chemnd-o n nori, n apropierea soarelui, dar fata-l refuz, de team c lumina soarelui ar arde-o i pentru c o sperie natura lui strin. A doua oar, zmeul se transform n ploaie, ptrunde n castelul fetei lund forma unui tnr cu prul de aur, chemnd-o n palatele lui din fundul mrii. Fata l respinge, avnd senzaia de frig. Fata i cere s devin muritor ca ea, iar zmeul, suprat, pornete spre Adonai pentru a-i cere s-l dezlege de nemurire. n acest timp, Florin ajutat de floare i pasre o rpete pe fata de mprat care se ndrgostete de el. Eminescu mrturisea: Aceasta este povestea. Iar nelesul alegoric ce i-am dat este c dac geniul nu cunoate nici moarte i numele lui scap de noaptea uitrii, pe de alt parte, aici pe pmnt nu e capabil a ferici pe cineva, nici capabil de a fi fericit. El n-are moarte, dar n-are nici noroc. Mi s-a prut c soarta lui din poveste seamn mult cu soarta geniului pe pmnt i i-am dat acest neles alegoric. Schopenhauer mrturisea c geniul, nsetat de cunoatere, coboar n cercul strmt al oamenilor dar apoi, nefiind neles, se ntoarce n lumea lui. Aceast idee reiese din finalul poemului.

COMPOZIIA
Poemul eminescian, dei profund romantic, are o compoziie clasic, aceasta remarcndu-se prin echilibru i simetrie. ntlnim n poem, separat sau mbinate, dou planuri distincte: 1. planul umanterestru 2. planul universalcosmic. Poemul eminescian cuprinde 4 pri simetrice n care vom ntlni aceste dou planuri, fie separate, fie interferate. Partea I: Prezint ntr-o form alegoric dragostea dintre Luceafr i fata de mprat. Sensul alegoriei ar fi c pmnteanul aspir ctre absolutul intangibil, iar spiritul superior simte nevoia concretului, a druirii sentimentelor. n aceast prim parte, fata de mprat nu are nume, cum n-are nume nici Luceafrul. Absena numelui, originea ei nobil din rude mari mprteti, frumuseea ei att fizic ct i moral o prea frumoas fat i aspiraia ei o detaeaz de semeni, o singularizeaz, o
13

individualizeaz, o face unic. Compararea ei cu fecioara ntre sfini i luna ntre stele o face s depeasc cadrul terestru i o apropie de cosmos. Tot n aceast parte, ntlnim cele dou metamorfoze la care apeleaz Luceafrul pentru a rspunde invocaiilor fetei. Metamorfoza e un atribut al fiinelor supranaturale. n prima sa metamorfoz, Luceafrul i apare fetei sub nfiarea unui tnr voievod ce are ca prini cerul i marea. Acum, el posed trsturi angelice, dar cu toate acestea fetei i provoac o senzaie de frig: e palid, are pr de aur moale, ochi scnteietori, poart un vnt giulgiu pe umerii goi, iar n mn ine un toiag ncununat cu trestii. El o invit pe fata de mprat n palatele sale de mrgean din fundul oceanului, dar fata refuz s-l urmeze, temndu-se de frigul i umezeala de aici. n aceast prim metamorfoz, Luceafrul ia forma zeului Neptun. n a doua sa metamorfoz, Luceafrul ia nfiarea unui mndru chip nscut din haos i avnd ca prini soarele i noaptea. De data aceasta, el are o nfiare demonic, dar fetei i provoac o senzaie de cldur: e palid, trist, gnditor, pe cap poart o coroan ce parc arde pe viele negre de pr i poart un giulgiu negru peste marmoreele brae. Acum o cheam pe fat pe cer s strluceasc alturi de el ca o stea, oferindu-i totodat cununi de stele. i de data aceasta fata l refuz, temndu-se de cldura i lumina soarelui. n fiecare din cele dou ipostaze, fata de mprat vede-n Luceafr un strin la vorb i la port, un mort frumos cu ochii vii i tocmai de aceea i cere Luceafrului s devin muritor ca ea dac vrea s fie ndrgit. Luceafrul apare n ipostaza Zburtorului popular. Dup un puternic zbucium sufletesc, Luceafrul va accepta sacrificiul cerut i va porni spre Demiurg ca s-l roage s-l dezlege de nemurire. n partea I a poemului se interfereaz planurile umanterestru i universalterestru. Partea II: Cuprinde idila dintre Ctlin, pajul viclean, copil de cas, un biat de flori i de pripas i Ctlina. De data aceasta, fata de mprat primete numele de Ctlina care sugereaz potrivirea cu acel biat guraliv i de nimic. Aceast idil sugereaz repeziciunea cu care se stabilesc legturile sentimentale ntre exponenii lumii inferioare. n aceast parte apare planul umanterestru. Partea III: Cuprinde cltoria Luceafrului prin spaiul cosmic i convorbirea sa cu Demiurgul. De data aceasta, avem de-a face doar cu planul universal cosmic. Aceast parte e cea mai realizat parte a poemului i n ea marele poet atinge pe alocuri perfeciunea. Poetul realizeaz aici un adevrat pastel cosmic, oferindu-ne o imagine de infern ce contrasteaz puternic cu imaginile paradisiace ale Universului teluric (terestru) eminescian. ntlnim n aceast parte o serie de imagini ce concretizeaz abstraciunile, idei ce se ntrupeaz corporal, ca ntr-un scenariu dramatic. Deci, poetul se strduiete s ne fac palpabile elemente abstracte, noiunile abstracte de infinit, haos, timp. Pentru a strbate distana imens ce-l separ de Demiurg, Luceafrului i cresc aripi de dimensiuni uriae. Viteza cu care zboar Luceafrul prin spaiul cosmic e o vitez concret i aceasta reiese din raportul relativ cu straturile de stele prin care se mic; zboar ca un fulger ne-ntrerupt. Luceafrul are deci viteza luminii, iar straturile de stele par nemicate n raport cu viteza lui imens. n faa Luceafrului care se tot duce/ S-a tot dus rsare peisajul cosmic i viziunea faptului demiurgic al creaiei. El reuete s surprind dou din momentele universului: geneza i pregeneza. Acest spaiu demiurgic al creaiei este i unul complex: el vede miliardele de stele, cu lumini ce izvorsc n permanen n jurul i naintea sa.

14

Acum Luceafrul devine gnd purtat de dor, se umanizeaz. n locul unde ajunge el este un spaiu gol, este haosul (n limba greac haos nseamn a fi deschis sau spaiu gol). Haosul, noiune nepalpabil, n mitologia greac nsemnnd confuzia general a elementelor nainte de creaie, (atribuindu-i nsuirile unor vi terestre din care izvorsc n permanen lumini ce se nvlmesc n toate prile, ca nite vi amenintoare) devenit infinit cci unde-ajunge nu-i hotar, i timpul ieit din relativitatea sa (timpul nu se nscuse nc din venicie i vremea-ncearc n zadar din goluri a se nate) nu mai constituie coordonate obiective ale existenei. Neantul e stpnit de setea de absorbie, de groaza propriului vid, adnc ca abisul uitrii. n acest gol rmne viu doar dorul Luceafrului care-l mn spre Demiurg. Iubirea, setea care-l soarbe devine fora material care-i imprim viteza goanei n cosmos. Infinitul e tocmai zona n care strlucete Demiurgul. La rugmintea Luceafrului adresat Demiurgului de a-l dezlega de nemurire, acesta i va rspunde printr-un discurs n care va prezenta condiia uman, soarta omului pe pmnt, discurs ce ilustreaz motivul vanitas vanitatum (ei doar dureaz n vnt deerte idealuri, ei doar au stele cu noroc, i prigoniri de soarte) n care se subliniaz sentimentul perisabilitii omului, acel Heraclitian penta rhei (totul curge, totul trece). Partea IV: Prezint continuarea idilei dintre Ctlin i Ctlina ntr-un crng, sub un ir de tei, n lumina lunii cuprins de misterul fecunditii ntregii naturi. Ctlina mai are nostalgia astrului iubirii, invocndu-l pentru a treia oar, dar de data aceasta l cheam n cadru ca s-i lumineze norocul. Luceafrul, dezgustat de privelitea de jos, rmne impasibil n atitudinea sa. Se interfereaz n aceast parte din nou planurile umanterestru i universalcosmic. Aceast alternan a planurilor ar sugera pendularea fetei, ntre jos i sus, ntre condiia dat i condiia dorit. Referindu-se la finalul poemului, Titu Maiorescu afirm c el exprim melancolia impersonal obiectiv a lui Hyperion. Finalul poemului poate fi interpretat ca un protest indirect, romantic, mpotriva mrginirii i meschinriei fiinelor mulumite cu formele inferioare de via, redus la instincte.

TEMA
Tema poemului e destinul omului de geniu ntr-o societate ostil, care nu se poate ridica la nlimea lui. Poemul are aparena unui basm versificat, are o structur logic; naraiunea e ns un pretext, doar un mijloc pentru poet de a comunica alegoric o atitudine liric. Firul epic cuprinde metafore i simboluri ce conin idei filosofice i anume concepia lui Schopenhauer despre ideea de geniu. Dup filosoful german, cunoaterea lumii i este accesibil numai omului de geniu care i poate depi sfera subiectivitii i s se obiectiveze, dedicndu-se numai cunoaterii. Omul simplu ns nu-i poate depi condiia subiectiv, nu poate iei din marginile acestui dat. Geniul triete esenialmente singur. El este o apariie prea rar ca s poat da de oameni asemntori i prea deosebit de ceilali pentru a le fi tovar. La el domin cunoaterea, la ceilali voina. Pentru aceea, bucuriile lor nu sunt ale lui, iar ale lui nu sunt ale lor Geniul apare n snul epocii sale cum apare o comet n orbita planetelor, a cror ordine bine reglementat i clar, datorit mersului ei excentric, i e strin. Poetul i nzestreaz eroul att cu atributele cunoaterii raionale, ct i cu o mare capacitate afectiv. Fata de mprat devine pentru Hyperion att obiectul cunoaterii, ct i iubita sa obiectul unei pasiuni arztoare.
15

Poemul Luceafrul e o sintez a genurilor epic, liric i dramatic. E un poem epico liric cu o structur dramatic i cu implicaii dramatice (ca n Mioria). Schema poemului e una epic dar comunic stri sufleteti care sunt lirice. ELEMENTE LIRICE Predomin n poem i ele fac din Luceafrul un poem liric, aa cum sunt multe alte poeme eminesciene cu o structur epic: Strofele din partea a doua n care Ctlina i exprim nostalgia amorului ei intangibil. Idila dintre Ctlin i Ctlina. Meditaia filozofic (strofele din partea a III-a n care e prezentat discursul Demiurgului). Pastelul cosmic (partea a III-a) i cel terestru (n partea a IV-a ). Lirice sunt i pateticele chemri ale fetei, dar i rspunsul Luceafrului prin cele dou metamorfoze. ELEMENTE DRAMATICE Dramatismul din poem este att unul de tehnic (dialogul i scenele), ct i unul de substan (zbaterea fetei ntre chemarea spre nalt i chemarea tiranic a pmntului, hotrrea Luceafrului de a se nate din pcat, primind o alt lege): o Implorarea Demiurgului de a-l dezlega de noaptea negrei venicii pentru o or de iubire. o Ptimaa declaraie de dragoste a lui Ctlin din ultima parte a poemului. o Ipostazele iubirii n poemul Luceafrul o Dragostea e punctul de plecare al lirismului din poem, determin hotrri cruciale, modific atitudini i influeneaz evoluia afectiv a eroilor. DRAGOSTEA e cheia de bolt a ntregii arhitecturi a poemului. ntlnim n poem trei ipostaze ale iubirii: Iubirea ideal: mpletit din puritate, druire i devotament. Aceasta e o iubire intangibil la nivelul uman, dar existent ca aspiraie. Este vorba despre iubirea dintre Luceafr i fata de mprat, o iubire spiritualizat, purificat de orice intenie material pentru c ea se desfoar pe planul visului. Iubirea terestr: senzual, instinctual, facil. Ea strnete ironia i dispreul poetului, aa ca n Scrisori; e vorba despre idila dintre Ctlin i Ctlina din partea a II-a a poemului. Iubirea posibil: ridicat la cea mai nalt poten uman. De data aceasta, iubirea nu mai este plasat ntre zidurile nguste ale palatului, ci n spaiile largi ale unui naturi exuberante, poleit de razele lunii i nmiresmat de parfumul teilor. E vorba despre partea a II-a, a idilei dintre Ctlin i Ctlina. De data aceasta, ptimaa sete de dragoste a lui Ctlin i patetica sa declaraie de dragoste nu sunt cu nimic mai prejos dect vorbele adnci i hotrrea nalt a Luceafrului. Poetul i reabiliteaz pe cei doi tineri, reurcndu-i la valoarea lor, o dat cu maturizarea deplin a tririlor lor. Identificndu-se cu Hyperion, poetul se disociaz totui de eul su, transfigurat n poem, ntruct Luceafrul privete detaat i superior pe oameni, n timp ce poetul rmne alturi de ei, bucurndu-se alturi de ei de izbnda lor asupra clipei trectoare.

SIMBOLURILE POEMULUI
LUCEAFRUL

16

ntruct Luceafrul e un poem liric, nu vom putea vorbi n el despre personaje propriuzise, ci de nite personaje simbolice, de nite simboluri. Simbolul central al poemului e Luceafrul Hyperion, numit aa de Demiurg pentru ai atrage atenia asupra naturii sale superioare, deoarece n greac hyper nseamn deasupra, iar ion a merge; deci Hyperion e cel care merge deasupra. n mitologia greac, Hyperion era o divinitate olimpic, fiul Soarelui i al Lunii, un titan ucis din invidie de ctre ceilali titani. Hyperion e nsui Soarele. n mentalitatea fetei de mprat, Hyperion e un fel de duh ce poate fi chemat printr-o formul magic, printr-un descntec. Hyperion reprezint forele primordiale, fiind nscut din vidul cosmic (cerul), din noianul apelor (marea), din ntunecimea nceputurilor din care izvorte lumina (noaptea i soarele) i din haosul indeterminat. Hyperion simbolizeaz puterea de sacrificiu a fiinei superioare; dragostea de om, dorina de a tri n mijlocul colectivitii umane; rzvrtirea, nesupunerea fa de ordinea existent. Hyperion are o structur dual, simboliznd deopotriv pe titan i geniu. Natura sa de titan se desprinde din: dorina de a se desprinde din eternitate, din noaptea negrei venicii pentru o or de iubire dorul irezistibil de iubire; setea de absolut, drama absolutului; rzvrtirea mpotriva condiiei terestrului, efemerului, relativului; posibilitatea de a nfrnge chiar pentru puin timp legile strictei necesiti astronomice; mndria care-l face s par strveziu, o fiin de neneles pentru muritori. Natura sa de geniu reiese din acea not a poetului ce nsoete una din variantele poemului. Aceeai natur de geniu reiese i din inadaptarea voluntar din final, cci spaiul ceresc pe care strlucete el singuratic e lumea gndirii, a esenelor intelectuale, reprezentate printr-o metafor simbolic. CTLINA Simbolizeaz pe pmnteanul stpnit de nostalgia absolutului. Ea nzuiete spre lumea pur a Luceafrului, dar cedeaz uor pajului Ctlin, cu care simte afiniti. Pentru ea Luceafrul reprezint extremele: nger-ghea; demon-cldur. Luceafrul o fascineaz i o nspimnt n acelai timp, superioritatea lui fiindu-i inaccesibil. Poetul i realizeaz fetei un portret concentrat n versuri de factur popular. DEMIURGUL Simbolizeaz ideea necesitii absolutului. El nu-l poate dezlega pe Hyperion de nemurire, ntruct acesta ar nsemna s se nege pe sine nsui (e valorificat aici ideea totului din filosofia indian preluat prin intermediul lui Schopenauer). Dac Demiurgul i-ar permite lui Hyperion s se rup de fiina lui ar fi nsemnat c Demiurgul nsui se autoanihileaz. Demiurgul nu e un Dumnezeu personal, la modul biblic, nzestrat cu o for absolut pe care o poate folosi cnd vrea, cci el i este siei subordonat. mplinirea n dragoste i este interzis lui Hyperion, cci iubirea st sub semnul norocului, al efemerului. n schimb, geniul, prin nsi esena sa, e strin de asemenea fluctuaii. Demiurgul i ofer n compensaie lui Hyperion cteva ipostaze posibile ale ntruprii pmnteti, dar n fiecare din ele, el va fi un geniu, deci nemuritor: filosof de geniu; poet de geniu ca Orfeu; brbat de stat genial;
17

comandant de oti sau strateg genial.

VOCILE LIRICE ALE LUCEAFRULUI


Luceafrul e o sintez a ntregii creaii eminesciene. Tudor Vianu ncadra acest poem n categoria liricii mascate, afirmnd c sub masca unor personaje strine palpit inima poetului i aventura sa intim. Prin urmare, Eminescu, se identific nu numai cu Hyperion, ci cu toate celelalte personaje ale poemului. Vorbirea personajelor e nsi vorbirea poetului, n diferite registre lirice. Prima invocaie a lui Ctlin (partea a II-a) ne trimite cu gndul la jocurile dragostei desfurate dup un ceremonial curtean i popular, naiv i rafinat, intim i ceremonios. A doua invocaie a lui Ctlin (partea a IV-a) are stilul romanelor O rmi i Las-i lumea. De altfel, asemntor e i limbajul lui Hyperion, cnd i cere Demiurgului o or de iubire n schimbul nemuririi, limbaj care ne trimite cu gndul la romana Pe lng plopii fr so. Rspunsul Demiurgului conine stilul poeziilor comice i satirice, stilul Glossei i al poeziei Revedere. Hyperion nsui adopt acest limbaj sentenios n finalul poemului. Ctlina e frumoasa i ispititoarea din Floare albastr, dar i cocheta i mincinoasa din Scrisoarea V. Se poate deci afirma c Eminescu e: Hyperion, ntrupnd ideea de necesitate i tnjind de o oboseal a inexorabilului. Ctlina, muritoarea care aspir la eternitate i care ziua urmeaz chemarea lui Ctlin, iar noaptea pe cea a Luceafrului. Demiurgul cnd rostete sentinele din Gloss. Ctlin, sub chipul lui lumesc, cci dac ar fi primit dezlegarea de nemurire, Hyperion ar fi devenit un Ctlin nsoindu-se cu Ctlina. Tocmai de aceea, Demiurgul l sftuiete s priveasc spre pmnt pentru a-i vedea ca ntr-o oglind chipul lui pmntesc. Luceafrul reprezint nu numai condiia geniului, ci i condiia omului.

o Simbolismul
raportul dintre simbol (semn,cuvant) i eul poetic care nu este exprimat, ci sugerat, aadar sugestia este o manier artistic obligatorie a creaiei simboliste; tema general o constituie starea confuz i nevrotic a poetului ntr-o societate superficial, meschin, incapabil s perceap, s inteleag i s aprecieze nivelul artei adevrate; alte teme i motive simboliste: oraul de provincie sufocant, natura ca stare de spirit, anotimpurile apocaliptice, dezintegrarea de materie, iubirea scitoare, moartea ca proces de descompunere, solitudinea dezolant, motivul apei ca substana eroziv, motivul instrumentelor muzicale, motivul cromatic, olfactiv, etc. poezia simbolist exprim numai atitudini poetice sau stri sufleteti specifice acestui curent literar: tristeea, dezgustul, oboseala psihic, disperarea, apsarea, spaima, nevroza, toate fiind sugerate prin simboluri, fr a fi numite; corespondena dintre cuvintele-simbol i elementele din natur este principalul procedeu artistic de construire a poeziilor simboliste. Trsturile obiectului din natur sugereaz strile interioare ale eului liric. (De ex: cuvntul-simbol

18

"plumb" are drept corespondent un metal greu, de culoare cenuie, maleabil i cu o sonoritate surd) preferina pentru imagini imprecise, difuze, fr contur; muzicalitatea creaiei simboliste se construiete fie prin prezena instrumentelor muzicale, fie prin muzicalitatea interioar a versurilor (prin verbe sau interjecii auditive); cromatica este de asemenea fie exprimat direct prin culori cu putere de simbol, fie sugerat prin corespondene; olfactivul se manifest prin mirosuri puternice; sinestezia este un procedeu artistic care marcheaz asocierea concomitent a mai multor percepii diferite (sunet,culoare, parfum) i trezirea simultan a simurilor; versul liber este o noutate prozodic; refrenul accentueaz starea poetic, prin repetiia cromatic, olfactiv sau muzical a simbolurilor. Trasaturile universului bacovian: a) Orizont inchis, cenusiu, cer de plumb, strabatut de corbi negri ca in poeziile: Tablou de iarna, Plumb, Amurg de iarna b) Societatea este o lume absurda, halucinanta, deznadajduita, alcatuita din ospicii, cazarmi, spitale, abatoare, acoperite de zapezi, pioi, nori, ca intr-un infern dantesc: - "Afara targul sta pustiu / Si ninge ca-ntr-un cimitir" Nevroza. - "Ninge, parca toti murira, parca toti au inviat" Plumb de iarna . c) disolutia, destramarea, putrezirea, procese definitorii ale lumii burgheze:- " Si simt cum de atata ploaie / Pilotii grei se prabusesc" Lacustra. d) tristetea, nevrozele, funebrul, boala, moartea, trasaturi ale universului:- "Dormeau adanc sicriele de plumb" Plumb. - "Decor de doliu, funerar" Decor. .- "Cu jocuri de umbra ce dau nebunii" Palind. e) iubirea - ca lege generatoare a vietii este strabatuta de moarte, de aceea iubitele, care ar trebui sa genereze viata, canta marsuri funebre, iar peste tot apar semne care prevestesc moartea:- "Iubita canta-un mars funebru" Nevroza. - "Si ningazapada ne-ngrpape "* Decembre. - "Spre abator vin lupii licarind" Tablou de iarna. f) atitudine critica fata de lumea burgheza:- "Pe drum e-o lume lenesa, cocheta" Amurg violet. - "Oftand palate de-ti lucrez / Eu stiu si bine a darama" Serenada muncitorului. g) predilectie pentru cromatica, muzica, sugerand corespondente subtile:- "Verde crud, verde crud / Mugur alb si roz si pur /Vis de-albastru si azur / Te mai vad, te mai aud" Note de primavara. h) sentimentele de claustrare, singuratate, durere, iubire, speranta, penduleaza in jurul sentimentului de tristete:- "Acum cad foi de sange-n parcul gol" in parc. - "E vant si-orice speranta e pierduta" Plumb de toamna. Motivele universului bacovian: a) motivul revoltei este exprimat direct sau refulat:- "Dar am sa dau curand la cap" Serenada muncitorului.
19

- "Mahnit de crimele burgheze / Fara a spune un cuvant" Poema finala. b) motivul orasului deprimant - forma autohtona a motivului oraselor tentaculare pus in circulatie de Emil Verhaeren:- "Ascuns in pivnita adanca / Fara a spune un cuvant" Poema finala. - "Un oras de piatra doarmetoate dor" Nocturna. c) motivul singuratatii, al tristetii, al spleen-ului:- "Singur sa ma pierd in lume / Nestiut de nimeni" Poema finala. - Si iar toate-s triste" Piano. d) motivul corespondentei dintre simboluri, culori, sentimente: - plumb - gri tristete Gri. - moarte - violet - presimtire Amurg violet. - mugur - verde, roz, albastru, azur - bucurie Nervi de primavara. e) motivul corespondentelor dintre starile sufletesti si natura: - "Toamna a tipat cu un trist accent" Vant. - "Si plang si cu plansul in noapte / Rachita de-afara mi-e sora" Miezul noptii. f) motivul sugestiilor muzicale:- "Plangea clavirul trist si violina" Mars funebru. - "in dezacord clavirul moare / Si ninge ca-ntr-un cimitir" Nevroza. g) motivul fecioarei in alb:- "O copila poposita la fantana" Note de primavara. - "in alb, domnita, blonda, in noaptea ideala" Balada. Caracterul simbolist al universului poetic: . a) eroi simbol in imprejurari simbolice:- "Dormea intors amorul meu de plumb" Plumb. - "Si corbii se plimba prin sangeri sug" Tablou de iarna. .."in racle de sticla - princese" Panorama. b) tema, eroii, conflictul, subiectul - sunt structurate pe conceptul de corespondenta, fiindca "fiecarui sentiment ii corespunde o culoare" spune poetul: - "Copacii albi, copacii negri / Si pene albe, pene negre" Decor. c) cosmicizarea - raportul omului cu universul: - "Iar creierul ardea ca o flacara de soare" Astfel. - "Si stau impietrit..si de veacuri / Cetatea parea blestemata" Panorama. d) cultivarea intuitiei si sugestiei prin simbol:- "Se uita in zari catedrala / Cu turnuri, sever si trufas" Toamna. - "Dormeau adanc sicriele de plumb" Plumb. c) conceptul de poezie pura: - "Mugur alb, si roz si pur / Vis de-albastru si azur" Note de primavara. e) gandirea analogica in locul celei logice:- "O femeie in doliu-pe strada / O frunza galbena tremura dupa ea" Scantei galbene. Universul bacovian in contextul poeziei romanesti si universale: a) influenta lui Eminescu - continuarea lui in alt context social-istoric: paralela intre imparat si proletar si Serenada muncitorului, intre Luceafarul si Lacustra. b) critica sociala are note de virulenta ca la Alexandru Macedonski: Regret, Serenada muncitorului, Ecou de romanta. c) opozitie fata de lumea si mentalitatea burgheza ca la Stefan Petica si Traian Demetrescu: Amurg de toamna. d) atmosfera suprasaturata de nevroze, gust pentru oribil, pentru satanic ca la Rollinat, Baud,elaire: Strigoii, Mars funebru e) sinteza estetica de simbolism, impresionism, expresionism, realism -- influenta pictorilor impresionist: Renoir - negrul - "regina culorilor"; Tintoretto - "negrul cea mai frumoasa culoare"; Bacovia - "Negru noian de negru". Negru: - elemente de critica sociala realista - Serenada muncitorului -elemente de romantism: sentimente de melancolie, tristete, bucurie - elemente de clasicism: claritatea stilului, meditatia pe teme clasice fortuna labilis si panta
20

rhei - caracterul expresionist prin sinteza estetica, prin cosmicizare, prin conceptul de cunoastere, prin drumul spre interior.

Plumb
Curent literar aprut n Frana, simbolismul promoveaz necesitatea unei nnoiri a poeziei fa de retorica romantic i fa de impersonalitatea poeziei parnasiene. Este exprimat astfel, dorina de a impune n poezie sensibilitatea i visul, muzicalitatea ce se evideniaz nu numai prin repetiiile cuvintelor, ci i prin accentuarea unor sunete. Poezia simbolist este dominat de ambiguitate, de nostalgie, de melancolie, ncearc s exprime inefabilul, aa cum propunea poetul francez A. Rimbaud. Se urmrete stabilirea unor corespondene intime ntre eul liric i lumea exterioar, precum i posibilitatea de a da versurilor mai multe interpretri. Simbolitii consider c nimic nu trebuie explicat n poezie, ci doar sugerat. De asemenea, ei pledeaz pentru introducerea culorilor n poezie, dar sub forma nuanelor pentru a pstra idea de impresie. Elementul cheie al acestei poezii devine simbolul, cu rolul de a sugera, iar el trebuie s fie autentic i spontan, o asociere spontan ntre senzaie, emoie i imagine sensibil. Poetul simbolist gndete n simboluri i traduce n imagini, n mod direct, o anumit stare liric, fr a implica raiunea. Se pune accentul pe imaginaie, pe idealism i pe orientarea asupra lumii interioare, care devine mult mai interesant dect exteriorul. Sunt preferate anumite teme i motive, precum iubirea, reveria, natura, moartea, singurtatea, melancolia, culoarea, muzica. n literatura romn, simbolismul cunoate patru momente importante. Prima etap este cea a experinelor, cnd Alexandru Macedonski teoretizeaz n revista Literatorul principiile acestui curent literar: Poezia viitorului va fi numai muzic i imagine. Cel de-al doilea moment i are n prim-plan pe poeii Iuliu Cezar Svescu, Dimitrie Anghel, tefan Petic, care nclin ctre latura plastic a culorilor i scriu un tip de poezie melancolico-muzical. O alt etap este reprezenta de Ion Minulescu, cu poeziile sale exotice, pline de vitalitate i de melancolie, ce propun sentimente vagi, iar pentru ultimul moment al simbolismului romnesc este reprezentativ poetul George Bacovia. Volumele sale de versuri (Plumb, Scntei galbene, Cu voi) ilustreaz propria concepie despre poezie, preferina acestuia pentru simbolurile culorilor, pentru motivele muzicale, pentru singurtate, melancolie, spleen.

Motivarea apartenenei la simbolism a poeziei alese:


Dintre poeziile primului volum, Plumb ilustreaz caracteristicile simbolismului, prin utilizarea simbolurilor, prin tehnica repetiiilor, prin simbolismul culorilor i dramatismul tririlor eului liric. Tema textului este condiia poetului care nu se poate adapta unei societi meschine, artificiale, limitate, lipsite de aspiraii. De fapt, el i proiecteaz asupra universului exterior tririle, folosete cadrul ca pretext pentru comunicarea angoaselor. Din aceast perspectiv, titlul este sugestiv: Plumb trimite la spaiul nchis, apstor, la existena mohort, lipsit de posibilitatea nlrii, a idealului,. n ceea ce privete structura, poezia este alctuit din dou catrene, care se remarc prin simetrie, prin posibilitatea delimitrii unor secvene poetice. Astfel, textul este construit pe baza termenului plumb, repetat n ase din cele opt versuri, iar cele dou strofe pot fi nelese ca dou secvene poetice, corespunztoare celor dou planuri ale realitii: prima
21

strof reprezint realitatea exterioar, cu toate elementele ei (cimitirul, cavoul), iar strofa a doua are n vedere realitatea interioar, prin trimiterea la motivul iubirii. Mesajul poeziei se organizeaz n jurul unor simboluri: cavoul i amorul , ce surprind aadar cadrul spaial apstor, n care eul poetic se simte claustrat, izolat. Elementul temporal nu apare, dar descrierile transmit sugestia nocturnului: Dormeau adnc sicriele de plumb. Elementele decorului din Plumb (sicriele, florile, coroanele) sunt toate accesorii funerare ieftine, tipice pentru societatea mediocr aa cum sugereaz i metaforele flori de plumb, coroane de plumb. De asemenea, sentimentul de angoas este accentuat i de imaginile vizuale structurate n jurul culorii gri, care transmite sugestia unui univers cenuiu. Se tie c poetul are o percepie deosebit a culorilor n poezie: Fiecrui sentiment i corespunde o culoare. Simbolul culorilor devine aadar un mijloc sugestiv pentru realizarea corespondenelor dintre tririle sufleteti i decorul exterior. Culorile nu mai alctuiesc n poeziile bacoviene un miraj optic, ci funcioneaz ca nite semnale psihologice ale sufletului eului liric, traumatizat de o realitate brutal. Dintre motivele tipic simboliste, n poezie apar somnul i singurtatea. Somnul, prin ruperea de lumea real, diurn atrage din nou sugestia morii: Dormea ntors amorul meu de plumb. Este o moarte simbolic, afectiv, iar epitetul ntors exprim misterul, facnd n acelai timp referin la o credin popular autohton conform creia morii se intorc cu faa ctre apus.

Expresivitatea limbajului poetic:


De aesemenea, eul liric se dedubleaz, i privete tririle ca un spectator, dar solitudinea transmite senzaia de golire interioar: Stam singur (Plumb). n singurtate, sufletul poetului devine trist, nelinitit, stare agravat i de realitile deprimante ale existenei (noaptea, ploaia, melancolia), ceea ce genereaz acea stare ciudata, numit de simbolisti spleen. Poetul apeleaz la sinestezie, deci la transferul ntre simuri: el i vede amorul dormind ntors. O posibila salvare a sufletului este sugerat prin metafora aripi de plumb, care transmite ideea unei posibile nlri, a unui zbor, dar sugestia plumbului face ca acest zbor s eueze. Frecvena verbelor la imperfect are rolul de a accentua idea unei prelungiri la infinit a strii de angoas, iar perfectul compus am nceput i conjunctivul s-l strig sugereaz ncercarea zadarnic a eului liric de a se sustrage monotoniei. Apartenena textelor la simbolism se relev i la nivel fonetic prin frecvena vocalelor inchise o i u, ce sugereaz depresia, nchiderea i chiar la nivelul punctuaiei prin folosirea simetric a punctelor de suspensie. n ceea ce privete prozodia, rima mbraiat, msura de 10 silabe i ritmul iambic, alternnd cu cel amfibrahic, sporesc muzicalitatea exterioar a versurilor.

Concluzie:
Poezia poate fi considerat, aadar, reprezentativ pentru curentul simbolist, nu numai prin evidenierea unor teme i motive, ci i prin folosirea unor tehnici specifice.

Lacustra
Publicat n volumul Plumb, aprut n 1916, poezia Lacustr aparine esteticii simboliste i este semnificativ pentru universul bacovian. DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR
22

Titlul poeziei este simbolic. Cu sens denotativ, lacustra reprezint o locuin primitiv, din paleolitic, temporar i nesigur, construit pe ap i susinut de patru piloni. Podul care pstra legtura cu lumea terestr era noaptea tras de la mal pentru a-i proteja pe locatarii casei de pericolul lumii exterioare. Cu sens conotativ, titlul sugereaz faptul c eul poetic este supus n permanen pericolului agresiunii din partea lumii exterioare, de care se izoleaz, devenind n felul acesta un nsingurat, un prizonier al propriei lumi. Tema poeziei reprezint un nucleu al ntregii opere bacoviene: dezagregarea cosmic i regresiunea n haosul primordial amorf, descompunerea spiritual sub efectul ploii, alienarea fiinei sub presiunea materiei copleitoare, descompunerea lent a sinelui i a materiei. La nivel formal, poezia este alctuit din patru catrene, dispuse n mod simetric. Construcia ei este circular. Lumea imaginat ca un cerc nchis este redat prin repetiia versurilor: De-attea nopi aud plound, Sunt singur, i m duce un gnd/ Spre locuinele lacustre". Simetria strofei iniiale i a celei finale confer monotonia. Imaginarul poetic se organizeaz n jurul a dou simboluri: ploaia - reprezint dezagregarea eului, tristee, monotonie, descompunerea materiei i lacustra - simbol al limitrii orizontului uman. Strofa nti exprim, n mod simbolic, dezagregarea materiei, sub aciunea unei ploi permanente, plasat n atemporalitate: De-attea nopi aud plound. Percepia unei alunecri n acvatic se face gradat, de la o reacie personal, n regim intim, la nregistrarea unei reacii cosmice: Aud materia plngnd. Cderea ploii acioneaz hipnotic asupra somnului fiinei i a lumii. Astfel, apele din realitatea obiectiv, ploaia", se contopesc cu apele visului, subcontientul, ambele avnd proprietatea de a descompune, a dizolva. Apele ploii, contientul, aduc la suprafa, din vis apele profunde" ale contiinei, imaginea lacustrelor3. Izolarea poetului este exprimat direct: Sunt singur". In strofa a doua, este continuat ideea elementului acvatic, prin intermediul unor simboluri precum: scnduri ude", vaF, pod", maF. Starea de nevroz, de iritare, provocat n prima strof de plnsul i dezagregarea materiei, se coreleaz cu spaima, n strofa a doua, sentimente generate de pericolul iminent: Jn spate m izbete-un vaF. Reaciile instinctuale primeaz, eul fiind redus la contururile acestora: Tresar prin somn, i mi se pare/ C n-am tras podul de la maT. Apare motivul somnului purtnd sugestia morii, cci somnul bacovian este un somn ntors", care se transform ntr-un comar. Strofa a treia amplific starea de angoas, de nelinite, de singurtate a poetului, prin regresiunea n golul istoric" al nceputurilor lumii. Singurtatea este proiectat n eternitate prin intermediul versului: Pe-aceleai vremuri m gsesc". Teama de neant produce exasperare, dar i resemnare n izolare. Dezagregarea se extinde la nivelul ntregului univers, piloii gref ai lumii luntrice prbuindu-se sub aciunea distrugtoare a apei. ncordarea, ntinderea nervilor n mod excesiv preconizeaz apropierea sfritului, cu sugestia motivului biblic al potopului. Ultima strofa o reia simetric pe prima, n afar de versul al doilea, care se realizeaz ca o prelungire a primului catren: Tot tresrind, tot ateptnd. Accentul cade pe planul subiectiv, trecndu-se de la universal la individual. Descompunerea este o aciune liniar i finit. Nivelul fonetic; prozodia Din punct de vedere fonetic, frecvena vocalelor a, o, u sugereaz plnsul universal, tristeea metafizic, ultimele dou fiind vocale nchise. Msura versurilor este de opt silabe, versul este mediu, ritmul iambic. n prima i n ultima strof, monorima se realizeaz prin intermediul silabei -nd, ceea ce sugereaz bocetul, plnsul cosmic al materiei. n celelalte dou strofe rimeaz doar versurile al I-lea i al IV-lea. La nivel morfologic, se remarc abundena verbelor la prezent: aud, sunt, m duce, dorm, m izbete, tresar, mi se pare, se ntinde, m gsesc, simt, se prbuesc, ce sugereaz
23

permanena strii de dezagregare. Gerunziile: plound, plngnd, tresrind, ateptnd, sugereaz monotonia, prelungirea la infinit a strii de disperare, tristeea cosmic. Folosirea repetat a verbului aud, d imaginii poetice o dimensiune auditiv; plnsul luntric devine plnsul ntregului univers. La nivel lexical, cuvintele din sfera semantica a apei: plound, plngnd, ude, val, mal, se organizeaz n dou cmpuri semantice: ploaia i lacustra. La nivel stilistic, se observ prezena rar a metaforei: aud materia plngnd. CONCLUZIA Prezena unor motive literare precum: moartea, ploaia, golul, noaptea, plnsul, nevroza, nscrie aceast poezie n lirica simbolist.

Textul poeziei Lacustr George Bacovia: De-attea nopi aud plound, Aud materia plngnd... Sunt singur, i m duce-un gnd Spre locuinele lacustre. i parc dorm pe scnduri ude, n spate m izbete-un val Tresar prin somn, i mi se pare C n-am tras podul de la mal. Un gol istoric se ntinde, Pe-aceleai vremuri m gsesc... i simt cum de atta ploaie Piloii grei se prbuesc. De-attea nopi aud plound, Tot tresrind, tot ateptnd... Sunt singur, i m duce-un gnd Spre locuinele lacustre.

Clasicismul

Clasicismul este individualizat prin caracteristici precum: raiunea domin sentimentele, caracterul moralizator acordnd importan unor specii literare corespunztoare (fabula, satira, comedia, tragedia), personajele sunt caractere: caracterul avarului (Arpagon), unitate de timp, loc i aciune (un singur cadru, timp scurt, maxim 24h, un singur plan), exces de pudoare, rafinament, personaje oneste, morale. Se mai pot desprinde i alte trsturi ale operei: simetria i echilibrul compoziiei, concizia i rigoarea unor exprimri care capt uneori caracter de sentin... Termenul comport sensuri largi, exprimnd o atitudine estetic fundamental ce se caracterizeaz prin tendina de a observa fenomenele n contextul universului i de a le nchega ntr-un sistem proporional i armonios, corespunztor frumosului i concordant cu norme rationale care impun tipuri model, perfeciunea, idealul. Curentul se definete ca o micare artistic i literar care promoveaz ideile de echilibru i armonie a fiinei umane, constituite n modele durabile i care se pot regsi n timp.

24

Curentul clasicismului, definit ca atitudine estetic fundamental de observare i realizare a unui sistem armonios, stabil, proporional, dominat de elementele frumosului, n concordan cu norme specifice (cele trei uniti n dramaturgie), tinde spre un tip ideal, echilibrat, senin, al perfeciunii formelor. S-a manifestat n toate artele literatur, pictur, muzic, arhitectur. Trsturi: regula celor trei uniti n dramaturgie (de loc, timp, aciune); puritatea genurilor i a speciilor literare; ntietatea raiunii; imitarea modelelor greco-romane; cultul pentru adevr i natural (n literatur), infrumusetarea i innobilarea naturii (n pictur); promovarea virtutii propunnd un tip ideal de om virtuos, multilateral, complet (ip social excepional, unic un model); natur se subordoneaz idealului uman caracter moralizator. Cultiv trsturi distincte curajul, vitejia, generozitatea sau laitatea, avariia, naivitatea. Puritatea stilului, sobrietatea, stil nalt nu amestecul de stiluri. Prin extensie, termenul se folosete i pentru a denumi perfeciunea, armonia.

25