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EDUCACIN INTERCULTURAL Y SU IMPORTANCIA PARA EL DESARROLLLO HUMANO Con el auge de la globalizacin cobra importancia el discurso de la diversidad y la interculturalidad.

Que la cultura y sociedad sea diverso no es algo nuevo. Hoy, ms que en cualquier otra poca las identidades culturales y la comunicacin intercultural es un tema que est presente en el discurso de la modernidad y posmodernidad. El fenmeno de la globalizacin ha causado en forma contingente dos fenmenos concernientes a la diversidad cultural. Por una parte tenemos el fortalecimiento de las identidades locales, y la otra es que esas localidades se han abierto a la identidad global. Vivimos la era de la aldea global de la que MacLuhan hablaba. Con este boom de lo global, tambin se habla de sociedad del conocimiento y de la informacin. Un mundo donde la informacin y los conocimientos se (Tedesco: 2003: 67). Es evidente que ante los nuevos requerimientos del sistema globalizado, se hace necesario el planteamiento sobre la relacin estrecha entre la Educacin Intercultural y el Desarrollo Humano. Desde la ciencia educativa, ciencia humana y social, se afirma el inters de que el desarrollo humano sostenible y la educacin intercultural favorezcan y sirvan para emancipar a la sociedad, pues es evidente que en la sociedad actual pregona una libertad pero condicionada al sistema econmico consumista y neoliberal. As pues la educacin intercultural se hace indispensable como fuente de enriquecimiento personal y social que favorece el desarrollo humano en su integridad. El desarrollo humano sostenible que se requiera debe ofrecer a la formacin del hombre actual una visin sistmica de su persona, as como una visin holstica de su ser, de la naturaleza y del universo. Por ende la educacin intercultural que se requiere debe tener como imperativo una forma holstica de relacionarse con los otros. Tambin la nueva formacin del hombre debe considerar que culturalmente hay diferencias. Se debe partir de un reconocimiento, respeto y una promocin de sus culturas, teniendo como resultado educativo la adquisicin de competencias interculturales. Los dos acumulan y circulan a travs de medios tecnolgicos

mbitos, la educacin intercultural y el desarrollo humano sostenible tienen su fundamento en que el centro de la formacin es el ser humano. Adems se propicia la aceptacin de las diferencias personales y ecolgicas y en la ampliacin del conocimiento acerca de las costumbres y valores propios y de los otros. Slo as la vivencia y la convivencia se dar en forma humana. Es innegable que para lograr potenciar el desarrollo humano tambin es necesario nuevas polticas pblicas que logren mejorar la situacin de vida de pueblos y comunidades. Esto tiene que ver con la pobreza y desarrollo. La conceptualizacin de pobreza por lo general es entendida de manera relativa por un observador externo. Para los que viven de cerca con la pobreza, es decir los pobres, el problema se vive y se siente, pero cuando se le quiere dar una interpretacin formal la diversidad de los elementos en juego hace que se pierda su sentido integral. Esto nos permite ver que la pobreza no solamente debe mirarse como un dilema econmico cuantitativo, es decir carencia de bienes materiales, sino tambin se deben incluir en su estudio elementos de corte cualitativo, como el de acceso para poder tener y desarrollar capacidades para desarrollar la satisfaccin plena y personal. Sobre el concepto de desarrollo, una sociedad ser desarrollada si es capaz de satisfacer las necesidades bsicas humanas de su poblacin y permite que cada individuo pueda alcanzar la satisfaccin de sus necesidades personales segn sus prioridades, sin que estas tengan por qu ser materiales. El desarrollo es mucho ms que la industrializacin y los avances tecnolgicos. Si se analiza ms de cerca el concepto alternativo de desarrollo, ste y la industrializacin no tienen por qu estar relacionados del todo. Se trata de acercar la idea del desarrollo realmente al bienestar y felicidad de las personas. Hoy en da nuestra idea de desarrollo, proviene del concepto clsico elaborado en el marco de la modernidad, segn la cual se concluye que los que mayor satisfactor material puedan adquirir son los ms felices, y los que no la consiguen se mantienen en la desdicha y pobreza. Hoy el trabajo abstracto es reemplazado por un trabajo concreto, es decir, orientado hacia los valores de usos (Habermas: 1999: 119).

Esta situacin ha generado prdida y desorientacin del hombre hacia la realidad, porque vive su existencia haciendo algo rutinario y montono. Su capacidad creativa permanece aletargada y enajenada. Despus de la segunda guerra mundial el concepto de desarrollo cobra mayor auge, pues nace la dicotoma desarrolladas o subdesarrolladas. A partir de all se conforma el campo del desarrollo, en el cual se articulan pugnas de significados. As se han recorrido concepciones, nociones y prcticas en torno al desarrollo. El desarrollo resulta ser un concepto dinmico que recoge y sintetiza el devenir y las aspiraciones de la sociedad actual. Sin embargo, al asumirla se le da valor de inmutable, se corre el riesgo de conceder la iniciativa y la palabra a ideas extraas, surgidas de otras situaciones, bajo marcos interpretativos incapaces de explicar las situaciones de la coyuntura presente. Este modelo de concepto ha agudizado la brecha entre riqueza y pobreza, sobre todo en Amrica Latina. Pues el modelo de dominacin de la naturaleza en vista de nuestra superioridad y de nuestra lejana de ella, recorre los siglos. (Villoro: 2004: 141). Hoy este mismo discurso moderno sigue ondendose bajo el auspicio del BM y FMI, con sus famosas propuestas de reformas estructurales. Ante esta situacin muchas personas empiezan a organizarse para una vida autnoma y autosuficiente, y han optado por organizarse en comunidades intencionales. Es una manera alterna de vivir dentro o fuera del entorno de la sociedad tradicional. Por todo esto, la educacin intercultural, pues, no debe reducirse a descubrir e insistir de modo reiterativo en las diferencias culturales y en la diversidad cultural. Desde la educacin se dan por sentado las diferencias culturales y la valoracin positiva del pluralismo cultural y del reconocimiento formal de la diversidad. La educacin intercultural no entiende nada ms las diferencias como signo de pobreza, sino como un valor, como una riqueza. Son las diferencias sociales y culturales las que generan riquezas para salir de la marginacin. Las diferencias son un estmulo ms que un obstculo. Y lo que se pretende es fomentar la convivencia y la interrelacin de los culturalmente distintos como medio para humanizar y enriquecer la convivencia. Hoy ante tantos males sociales ya es

tiempo de revertir esas tendencias a travs de una educacin humanstica que no cosifique al ser humano. Se concluye que la diversidad cultural es mucho ms amplia que lo referido a los pueblos indgenas; pues este tipo de discurso ya no es funcional hoy. Una persona es diversa culturalmente, y al vivir en sociedad forma parte de un conglomerado cultural, es decir, comparte su cultura con otras personas, y en la medida que la comparte, forma una cultura. Las culturas van cambiando de manera constante, se van abriendo al pasar de sistema cerrado a una abierta. Por lo tanto en las escuelas se debe ensear el respeto y la aceptacin hacia cada persona por lo que es y no por lo que tiene. Ya es hora de reivindicar a aquellos grupos que en antao permanecan relegadas, porque tambin son parte de las transformaciones que se dan da a da.

REFERENCIAS Habermas, J. (1999). Problema de legitimacin en el capitalismo tardo . Madrid: Amorrortu editores. Tedesco, J. (2003). Educar en la sociedad del conocimiento. Argentina: FCE. Villoro, L. (2004). Los linderos de la tica. Argentina: Siglo XXI editores.

Nombre: Elmer Magaa Prez