EL ROL DEL COMPONENTE LEGISLATIVO EN LA CONSTRUCCIN SOCIAL DE LAS JUVENTUDES

Actualmente trabajo junto a jvenes que promueven la participacin poltica, por lo que uno de los escenarios que ms he visto en accin es el de la institucin legislativa, en este sentido, considero que la institucin legal marca gran parte del que hacer del o la joven, siendo las polticas construidas a partir del aparato estatal son nada ms un reflejo social circular de aquello que los adultos dictaminan en la sociedad de aquello que pueden o no hacer los jvenes y lo que la sociedad demanda a los legisladores en torno a las medidas correctivas para la juventud. En este sentido, entiendo que desde la modernidad, los criterios jurdicos han establecido polticas normativizadas hacia las juventudes, para intentar atender esas problemticas que han estado histricamente asociadas a la juventud , es decir, aquello que dicen que es la juventud, en su mayora, las concepciones han esta delimitadas a los criterios de criminalidad y al desorden, es decir, los adultos tenan como rol el atender las demandas de una sociedad desesperada porque se haga algo con esos jvenes, asumiendo entonces que a travs del contunde poder del Estado, podran modelar las conductas de to dos los jvenes, buscando un modelo de juventud que responda a las expectativas idealizadas por la sociedad. Adems de contar con una sociedad capaz de replicar y exigir aquello que se espera de la juventud y excluir a todo aquel joven que est fuera del patrn establecido. Bajo esta mirada, el Estado ha asumido un rol de proteccin y sancin a las juventudes, vale decir, el joven es en funcin al cumplimiento de las normas que establecan lo que deba y no poda hacer, bajo el directo derecho tutelar provisto a los padres; entonces, son los padres quienes establecen el orden naturalizado de lo que un joven debe ser, educndolos bajo un discurso universalizado con aquello que s se habla y aquello que queda anulado en el discurso social (aunque s aparece en los arquetipos sociales). Focault hace un anlisis mucho ms profundo al respecto, asumiendo a la variable histrica como una determinante en la construccin de las concepciones de juventud asociadas a su sexualidad, y ello es importante, porque es justamente el tpico de la sexualidad, lo que ms se reduce o anula en el adolescente; es decir, se habla del crimen y del castigo, pero se pierde en un discurso en blanco aquel componente asociado al placer.

Durante la modernidad, la legislacin asume poder no slo desde la fuerza represiva del Estado, sino tambin a travs de todas las dems instituciones que influyen en la conformacin de la identidad juvenil, visto desde la mirada de Focault, como un hecho social de muchas aristas; de manera especfica, en el componente de la sexualidad, el Estado occidental construye en el imaginario semntico de la sociedad lo burlesco, lo permisible y lo anulado, hecho que por supuesto deba ir de la mano con las instituciones Educativas, Mdicas (vistas desde la patologa) y por supuesto, el de la Iglesia como institucin que establece y dictamina lo moralmente incorrecto o correcto. Para ello cito el anlisis provisto por Michel Foucault en su libro historia de la sexualidad I La voluntad de saber, y dice: Pero hay ms: El sexo del colegial lleg a ser durante el siglo XVIII de un modo ms particular que el de los adolescentes en general -. Un problema pblico. Los mdicos se dirigen a los directores de establecimientos y a los profesores, pero tambin dan sus opiniones a las familias; los pedagogos forjan proyectos y los someneten a las autoridades; los maestros se vuelven hacia los alumnos, les hacen recomendaciones y redactan para ellos libros de exhortacin, de ejemplo morales o mdicos. En torno al colegios y su sexo prolifera toda una literatura de preceptos, opiniones, observaciones, consejos mdicos, casos clnicos, esquemas de reformas, planes para instituciones ideales Entonces, la nica institucin capaz de establecer una normativa punitiva sobre el discurso de lo correcto o incorrecto era el Estado, en una sociedad que cada vez ms se crea desligada de los patrones morales establecidos por la Iglesia Catlica (vista en trminos Marxistas como una superestructura del poder, independientemente de la profesin de la fe), por lo que a travs de su poder, asume y manifiesta un discurso adulto cntrico, estableciendo el deber ser en el hombre adulto y el sujeto dependiente (y no sujeto de derecho) al adolescente o joven. Por otra parte, es importante analizar cmo el Estado constituido en el siglo XIX y XX no constituye espacios formales para la participacin juvenil, lo que una vez ms re afirma su rol como castigador y no como promotor de derechos, esta ausencia de espacios de dilogo y participacin juvenil son parte, por supuesto, de un modelo adulto cntrico que reafirma que los jvenes no eran capaces de establecer polticas favorables a sus vivencias, es por ello que muchas de las grandes reformas del siglo XX en materia laboral y de derechos de trabajadores

(principalmente jvenes) han sido promovidas por estudiantes y jvenes trabajados de la Europa Occidental, probablemente el ejemplo ms contundente sea el de los jvenes de Mayo del 68, en donde estudiantes izquierdistas, hippies y trabajadores responden contundemente a medidas de opresin marcadas por un Estado que habra vulnerado permanentemente sus derechos. En la actualidad, las polticas pblicas favorables a juventudes se construyen desde otra mirada, y para ello es importante citar un ejemplo claro de legislacin positiva hacia la pluralidad de las juventud, desde mi punto de vista, la Convencin Iberoamericana de la Juventud, establece las potencialidades de cada persona joven y determina claramente las obligaciones del Estado, desde sus gobiernos, para invertir en cada uno de ellos. Pero el eje de este cambio central, es el reconocimiento del joven como un Sujeto y un Titular de Derecho, que en trminos jurdicos rompe la mirada y es contrario al que se tuvo en el siglo XIX y XX respecto a la patria potestad. En conclusin, durante la poca moderna, las instituciones estatales han construido normativas dirigidas a jvenes basados en un supuesto de criminalidad que deba ser castigada, normada y reformada. Estas polticas han sido transmitidas y replicadas por todas las instituciones que han constituido el concepto de juventud, desarrollando un discurso de aquello que le es permitido o no al joven y determina su rol pasivo en una sociedad que no escuchaba sus demandas y mucho menos constitua espacios para procurar su participacin en la poltica. Tpicos como el de la sexualidad y el desempleo, han permitido que los y las jvenes se organicen, debatan, cuestionen y deconstruyan aquello que el Estado estableca para ellos y junto a las grandes revoluciones sociales e ideolgicas del s. XX, han sido los mismos jvenes quienes han procurado reformas especficas para atender sus demandas, fuera de las polticas establecidas por los Estados adulto cntricos. Bibliografa

Historia de la sexualidad, 1: La voluntad de saber, Michel Focault, Siglo veintiuno editores, Mxico, 1998 El 68 mexicano. Una semblanza informativa para jvenes, Gmez Miguel, Trillas, Mxico, 2008.
La custodia compartida (primera edicin, Pito Andrade, Cristbal, Bosch l (2009)

Convencin Iberoamericana de la Juventud, OIJ et al, 2005 Estrategias nacionales de lucha contra la Pobreza, UNFPA, 2010