Sunteți pe pagina 1din 34

IULIE 2011

Lucrarea evident a Duhului Sfnt


Testimonies to Ministers and Gospel Workers , p.308 n ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc. Deodat a venit din cer un sunet ca vjitul unui vnt puternic, i a umplut toat casa unde edeau ei. Nite limbi de foc au fost vzute mprindu-se printre ei, i s-au aezat cte una pe fiecare dintre ei. i toi s-au umplut de Duh Sfnt, i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc. n mulimea din preajm erau batjocoritori care nu au recunoscut prezena Duhului Sfnt i au spus: Sunt plini

de must. Atunci Petru s-a sculat n picioare cu cei unsprezece, a ridicat glasul i le-a zis: Brbai iudei i voi toi care locuii n Ierusalim, s tii lucrul acesta, i ascultai cuvintele mele! Oamenii acetia nu sunt bei, cum v nchipuii voi, cci nu este dect al treilea ceas din zi. Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel. Citii istorisirea. Domnul
lucra prin metoda aleas de El, dar dac asemenea manifestri ar avea loc printre noi, cei peste care vine sfritul lumii, nu ar batjocori unii, ca n ocazia aceea? Cei care nu se las influenai de Duhul Sfnt nu-L recunosc. Pentru aceast

categorie, ucenicii preau a fi ca nite oameni bei.


Dup revrsarea Duhului Sfnt, ucenicii, mbrcai n armura divin, au continuat s mrturiseasc, relatnd istoria minunat a crucii i a mormntului. Ei erau nite oameni umili, dar naintau n numele adevrului. Dup moartea Domnului lor, fuseser ca o turm descurajat, dezamgit i lipsit de ajutor ca o turm fr pstor, dar acum mergeau nainte ca martori ai adevrului fr a avea alt arm cu care s biruiasc mpotrivirea, dect Cuvntul i Duhul lui Dumnezeu. Mntuitorul lor fusese respins, condamnat i rstignit pe crucea infam. Preoii iudei au declarat n batjocur: Pe alii i-a mntuit, iar pe Sine nu Se poate mntui! Dac este El mpratul lui Israel, s se pogoare acum de pe cruce, i vom crede n El! Dar crucea, acel instrument al ruinii i al torturii, a adus lumii speran i Page 1 of 34

IULIE 2011 mntuire. Credincioii s-au adunat laolalt, simmntul de disperare i

neajutorare s-a risipit. Caracterul lor a fost transformat i s-au unit prin legturile iubirii cretine. Dei erau lipsii de bogii pmnteti, considerai de lume ca fiind doar nite pescari ignorani, prin Duhul Sfnt, ei au devenit martori ai lui Hristos .

Fr onoare i recunoatere omeneasc, ucenicii erau totui nite eroi ai credinei. Buzele lor vorbeau cu elocven divin i cu o putere care fcea s se
cutremure lumea. - Testimonies to Ministers and Gospel Workers , p.308 [3] Stimate frate, Am ncheiat de tradus prezentarea ta, intitulat Scenes Similar, n Power Point. Este o prezentare foarte bun. Am nvat mai mult despre Daniel. tiu c NR greete prin faptul c respinge ntregul mesaj pe care l prezini. Totui, i tu greeti, cnd spui c judecata celor vii a nceput n 11 septembrie, 2001. Cel puin, aa neleg eu. Fie ca Dumnezeu s te binecuvnteze. EE Chile. Frate EE, NR greete categoric, ndeosebi cu privire la 11 septembrie, 2001. Cnd coboar, ngerul din Apocalipsa marcheaz venirea ploii trzii, care este nviorarea de la faa Domnului i roua cereasc. Ploaia trzie urmeaz s vin peste poporul lui Dumnezeu. Un nger puternic

trebuie s coboare din cer i ntregul pmnt urmeaz s fie iluminat de slava Sa. Suntei pregtii s luai parte la lucrarea plin de slav a ngerului al
treilea? Suntei voi nite vase pregtite s primeasc roua cereasc? Este inima noastr pctoas i ntinat? Dac este aa, s ne curim templul sufletului i s ne pregtim pentru revrsarea ploii trzii. nviorarea de la faa Domnului nu va veni niciodat n inimile pline de necurie. Fie ca Dumnezeu s ne ajute s murim fa de eu, aa nct chipul lui Hristos, ndejdea slavei, s poat fi format n noi! Review and Herald, 21 aprilie, 1891. Ploaia trzie vine n timpul sigilrii celor o sut patruzeci i patru de mii.

nainte ca lucrarea s se ncheie i nainte ca sigilarea poporului lui Dumnezeu s se sfreasc, vom primi revrsarea Duhului Sfnt . ngerii din
cer vor fi n mijlocul nostru. Timpul prezent este un timp de pregtire pentru cer, Page 2 of 34

IULIE 2011 cnd trebuie s trim ntr-o ascultare deplin fa de poruncile lui Dumnezeu. Selected Messages, cartea 1, p.111. Cnd ngerul din Apocalipsa 18 coboar, ploaia trzie ncepe s cad, iar sigilarea celor o sut patruzeci i patru de mii ncepe. Nimeni din cei ce nc au o pat, sau o zbrcitur n caracter nu primete sigiliul lui Dumnezeu.

Nu toi cei care mrturisesc a pstra Sabatul vor fi sigilai. Chiar i printre cei ce i nva pe alii adevrul, sunt muli care nu vor primi sigiliul lui
Dumnezeu pe frunte. Ei au lumina adevrului, cunosc voia stpnului lor, neleg fiecare punct din credina noastr, dar nu svresc fapte corespunztoare. Cei care sunt att de familiarizai cu profeiile i cu comorile nelepciunii divine ar fi trebuit s acioneze n armonie cu credina lor. Ei ar fi trebuit ca, printr-o familie bine ordonat, s-i poat prezenta lumii influena adevrului asupra inimii omeneti. Din cauza lipsei de consacrare i de evlavie i a faptului c au dat gre n a atinge un standard religios nalt, ei au fcut ca i alte suflete s fie mulumite cu starea lor. Oamenii cu mintea ngust nu pot nelege c, lundu-i ca model pe aceti oameni care le-au deschis att de des comorile Cuvntului lui Dumnezeu, i pun sufletele n pericol. Isus este singurul model adevrat. Dac vrea s cunoasc ce anume cere Dumnezeu de la el, fiecare trebuie s cerceteze acum Biblia

pentru sine, pe genunchi, naintea lui Dumnezeu, cu inima umil i gata de a


primi nvtura asemenea unui copil. Orict de nalt ar fi poziia favorabil n

care se afl un slujitor naintea lui Dumnezeu, dac neglijeaz s urmeze lumina pe care i-a dat-o El i dac refuz s se lase nvat asemenea unui copila, va ajunge n ntuneric, iar nelciunile i voia lui Satana i vor duce i pe alii pe acelai drum.
Niciunul dintre noi nu va primi sigiliul lui Dumnezeu, atta timp ct caracterele noastre au o zbrcitur sau o pat. Nou ne revine lucrarea de a ne corecta caracterul i de a curi templului sufletului de orice ntinare. Atunci, ploaia trzie

va cdea asupra noastr, aa cum ploaia timpurie a czut asupra ucenicilor n Ziua Cincizecimii. Mrturii, vol. 5, p.214.

Page 3 of 34

IULIE 2011 Cnd ngerul din Apocalipsa 18 coboar, ploaia trzie vine, iar sigilarea celor o sut patruzeci i patru de mii ncepe. Revrsarea ploii trzii a fost reprezentat de evenimentul din Ziua Cincizecimii, deoarece numai dup ce primim sigiliul lui Dumnezeu, ploaia trzie va cdea asupra noastr, aa cum ploaia timpurie a czut asupra ucenicilor n Ziua Cincizecimii. Revrsarea ploii trzii n Ziua Cincizecimii a fost precedat de cderea ctorva stropi. Actul lui Hristos de a sufla peste ucenicii Su Duhul Sfnt i de a le mprti pacea Sa a fost asemenea ctorva stropi, nainte de revrsarea mbelugat ce

urma s aib loc n Ziua Cincizecimii. Spirit of Prophecy, vol.3, p.243.


Revrsarea deplin a ploii trzii are loc atunci cnd este dat [4] legea duminical. Ce facei, frailor, n timpul marii lucrri de pregtire? Aceia care se unesc cu lumea vor fi modelai de lume i pregtii pentru semnul fiarei. Acei care nu se ncred n ei nii, care se umilesc naintea lui Dumnezeu i i curesc sufletul prin ascultarea de adevr sunt modelai de cer i pregtii pentru sigiliul lui Dumnezeu.

Cnd decretul va fi promulgat i sigiliul va fi pus , caracterul va rmne pentru


venicie curat i fr pat. Acum este timpul s ne pregtim. Sigiliul lui Dumnezeu nu va fi pus niciodat pe fruntea unui brbat sau a unei femei necurate. El nu va fi pus pe fruntea unui brbat, sau a unei femei ambiioase, sau care iubete ce este lumesc. El nu va fi pus niciodat pe fruntea brbailor i femeilor cu limba i inima neltoare. Toi cei ce primesc sigiliul trebuie s fie fr pat naintea lui Dumnezeu candidai ai mpriei lui Dumnezeu. Mergei nainte, fraii i surorile mele. Pot s scriu doar pe scurt despre aceste lucruri acum, atrgnd atenia asupra necesitii pregtirii.

Cercetai Scripturile pentru voi niv, ca s putei nelege solemnitatea teribil


a ceasului de fa. Mrturii, vol.5, p.216. Cnd este dat legea duminical, sigiliul este pus. Atunci, adventitii vor primi fie sigiliul lui Dumnezeu, fie semnul fiarei. Dac lumina adevrului v-a fost prezentat, descoperindu-v Sabatul poruncii a patra i artndu-v c n Cuvntul lui Dumnezeu nu exist nici o temelie pentru respectarea duminicii, i totui continuai s rmnei la pzirea sabatului fals, refuznd s respectai Sabatul pe care Dumnezeu l numete ziua Mea cea sfnt, Page 4 of 34

IULIE 2011 atunci voi primii semnul fiarei. Cnd va avea loc lucrul acesta? Cnd v vei supune legii care v poruncete s ncetai s lucrai duminica i s v nchinai lui Dumnezeu n ziua aceasta, n ciuda faptului c tii c n Biblie nu este nici un cuvnt care arat c duminica trebuie s fie altfel dect o zi de lucru obinuit, atunci voi suntei de acord s primii semnul fiarei i refuzai sigiliul lui Dumnezeu. Evanghelizarea, p.235. Cnd este promulgat legea duminical, Duhul Sfnt este revrsat fr msur asupra celor ce au sigiliul lui Dumnezeu, aa cum a fost dat cu ocazia Zilei Cincizecimii, dar nainte de legea duminical, vor cdea doar stropii, sau o msur a ploii trzii.
N-am vrut s v dau nici ploaie, cnd mai erau nc trei luni pn la secerat; am dat ploaie peste o cetate, dar n-am dat ploaie peste o alt cetate; ntr-un ogor a plouat, i altul, n care n-a plouat, s-a uscat. Dou, trei ceti s-au dus la alta ca s bea ap, i tot nu i-au potolit setea. Cu toate acestea, tot nu v-ai ntors la Mine, zice Domnul (Amos 4,7-8).

Ploaia i uleiul reprezint revrsarea Duhului Sfnt. La miezul nopii s-a auzit o strigare: Iat mirele, ieii-i n ntmpinare! Atunci toate fecioarele acelea s-au sculat i i-au pregtit candelele. Cele nechibzuite au zis celor nelepte: ,Dai-ne din untdelemnul vostru, cci ni se sting candelele. Cele nelepte le-au rspuns: Nu; ca nu cumva s nu ne ajung nici nou nici vou; ci mai bine ducei-v la cei ce vnd untdelemn i cumprai-v. Pe cnd se duceau ele s cumpere untdelemn, a venit mirele: cele ce erau gata, au intrat cu el n odaia de nunt, i s-a ncuiat ua. Mai pe urm, au venit i celelalte fecioare, i au zis: Doamne, Doamne, deschide-ne! Dar el, drept rspuns, le-a zis: Adevrat v spun, c nu v cunosc! (Matei 25,6-12). Cei doi uni, care stau la stnga i la dreapta Domnului ntregului pmnt, au poziia care i-a fost dat cndva lui Satana n calitate de heruvim. Prin fpturile sfinte care nconjoar scaunul Su de domnie, Domnul menine o comunicare continu cu locuitorii pmntului. Uleiul auriu reprezint harul cu care Dumnezeu alimenteaz continuu candelele credincioilor, ca s nu plpie i s nu se sting. Dac acest ulei sfnt nu ar fi revrsat din cer prin soliile Duhului lui Dumnezeu, slujitorii celui ru ar avea un control deplin asupra oamenilor.

Page 5 of 34

IULIE 2011 Dumnezeu este dezonorat, cnd noi nu primim mesajele pe care ni le trimite El. Astfel, noi refuzm uleiul auriu, pe care el dorete s-l reverse n sufletul nostru spre a le fi transmis celor ce sunt n ntuneric. Review and Herald, 20 iulie, 1897. Luai aminte ceruri, i voi vorbi. Ascult, pmntule, cuvintele gurii mele. Ca ploaia s curg nvturile mele, Ca roua s cad cuvntul meu, [5] Ca ploaia repede pe verdea, Ca picturile de ploaie pe iarb! (Deutronom 32,1-2). Cnd este promulgat legea duminical, Duhul Sfnt este revrsat fr msur, aa cum a fost n Ziua Cincizecimii, dar nainte de legea duminical, vin stropii, sau o msur a ploii trzii. Prin urmare, cnd ngerul coboar i ncep s cad stropii ploii trzii, noi trebuie s recunoatem faptul acesta, dac dorim s avem parte de puinii stropi care ne pregtesc s participm la revrsarea deplin ce are loc odat cu emiterea legii duminicale. O cetate va primi ploaie, cealalt nu va primi. Fecioarele nelepte vor primi untdelemnul, dar cele cinci fecioare nenelepte nu l vor primi. Cnd cetile secetoase i fecioarele nenelepte le vor cere celor nelepte ap, sau untdelemn, va fi prea trziu, deoarece ua va fi deja nchis. Pentru a primi ploaia i pentru a avea parte de untdelemn, noi trebuie s ne dm seama cnd cade ploaia. Dac nu progresm zilnic n exemplificarea virtuilor cretine, nu vom

recunoate manifestarea Duhului Sfnt n ploaia trzie. Este posibil ca aceasta s vin n inima tuturor celor din jurul nostru, dar noi nu o vom discerne i nici nu o vom primi. Testimonies to Ministers, p.507.
Pentru a fi primit, ploaia trzie trebuie s fie recunoscut. A recunoate: 1. A reaminti, sau a redescoperi o informaie, fie aprobnd-o, fie dezaprobnd-o. Noi recunoatem un om de la distan, cnd ne amintim c l-am vzut mai nainte, sau dac l-am cunoscut anterior. Noi recunoatem trsturile, sau vocea lui. Websters 1828 Dictionary. Dac aceia care pot s ajute lucrarea din ________ nu sunt sensibilizai i fcui s-i neleag datoria, ei nu vor recunoate strigtul cu glas tare al

ngerului al treilea nger. Cnd lumina se va rspndi i va ilumina pmntul ,


n loc de a veni n ajutorul Domnului, ei vor dori s restrng lucrarea Sa n aa fel, nct s corespund cu ideile lor nguste. ngduii-mi s v spun c, n aceast lucrare final, Domnul va lucra ntr-o modalitate foarte diferit de cursul firesc al Page 6 of 34

IULIE 2011 lucrurilor i pe o cale ntru totul contrar vreunui plan omenesc. ntotdeauna vor exista n mijlocul nostru unii care vor dori s aib controlul asupra lucrrii lui Dumnezeu i s dicteze fiecare pas ce trebuie s fie fcut, n timp ce lucrarea nainteaz sub conducerea acelui nger care se altur ngerului al treilea n vestirea solie ce trebuie s-i fi adresat lumii. Dumnezeu va folosi ci i mijloace, prin care se va vedea c El este Cel ce preia conducerea n minile Sale. Lucrtorii vor fi surprini de mijloacele simple pe care le va folosi El spre a aduce la ndeplinire lucrarea neprihnirii Sale. Testimonies to Ministers, p.300. Nu trebuie s ateptm ploaia trzie. Ea vine asupra acelora care vor recunoate i i vor nsui roua i revrsarea harului ce cade asupra noastr. Dac adunm fragmentele de lumin, dac preuim dovezile sigure ale buntii lui Dumnezeu, cruia i place s ne ncredem n El, atunci fiecare fgduin va fi mplinit [Isaia 61,11, citat]. ntregul pmnt urmeaz a fi umplut de slava lui

Dumnezeu. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.984.


Acum, frailor, Dumnezeu vrea s ne ocupm poziia alturi de omul care poart felinarul. Noi vrem s ne ocupm poziia, acolo unde se afl lumina i unde Dumnezeu a fcut s rsune un sunet de trmbi clar. Noi vrem s sunm din

trmbi cu claritate. Am trecut prin dificulti i prin ndoieli, iar bisericile sunt
pe punctul de a muri. Totui, acum, iat ce citim: Dup aceea, am vzut pogorndu-se din cer un alt nger, care avea o mare putere; i pmntul s-a luminat de slava lui. El a strigat cu glas tare, i a zis: A czut, a czut, Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte (Apocalipsa 18,1-2). Ei bine, acum, cum vom cunoate solia aceasta, dac nu suntem ntr-o

poziie n care putem s recunoatem lumina cerului, atunci cnd ea vine la noi? i o vom recunoate la fel de repede, cum prelum amgirea cea mai
ntunecat, atunci cnd vine din partea cuiva care este de acord cu noi, dei nu avem nici cea mai mic dovad c Duhul lui Dumnezeu l-a trimis. Domnul Hristos a zis: Eu am venit n Numele Tatlui, dar nu M primii (vezi Ioan 5,43). Aadar, tocmai aceast lucrare are loc aici, nc de la adunarea de la Minneapolis. Pentru

c Dumnezeu trimite, n Numele Su, o solie care nu este n armonie cu ideile

Page 7 of 34

IULIE 2011 voastre, voi tragei concluzia c ea nu poate s fie o solie de la Dumnezeu . Sermons and Talks, vol.1, p.142. [6] Coborrea ngerului din Apocalipsa 18 marcheaz nceputul ploii trzii i, n acelai timp, marcheaz nceputul sigilrii celor o sut patruzeci i patru de mii, iar pentru a avea parte de ploaia trzie, ngerul care coboar trebuie s fie recunoscut. Coborrea acestui nger este un eveniment care trebuie s fie recunoscut. Solia cu privire la cderea Babilonului trebuie s fie vestit. Poporul lui Dumnezeu trebuie s neleag lucrurile legate de ngerul care urmeaz s lumineze ntreaga lume cu slava lui, n timp ce strig cu putere i cu glas tare: Babilonul cel mare a czut. Evenimentele solemne care au loc acum aparin unei

serii de evenimente din lanul istoriei, a crei prim verig este legat de Eden.
The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol.7, p.985. Ni se cere s cunoatem i, ca urmare, s identificm evenimentele solemne ale istoriei profetice. Tot ce a precizat Dumnezeu n istoria profetic spunnd c se va mplini n trecut s-a mplinit deja, iar tot ce nc trebuie s vin va veni n ordinea stabilit. Daniel, profetul lui Dumnezeu, st la locul lui. Ioan st la locul lui . n Apocalipsa , Leul din seminia lui Iuda a deschis cartea lui Daniel pentru cercettorii profeiei, iar n felul acesta Daniel st n locul lui. El i vestete mrturia cu privire la lucrurile pe care Domnul i le-a descoperit n viziune despre evenimentele mari i

solemne pe care trebuie s le cunoatem, pentru c stm chiar n pragul


mplinirii lor. Selected Messages, cartea 2, p.109. Noi trebuie s cunoatem evenimentele mari i solemne pe care Leul din seminia lui Iuda le-a descoperit n cartea Apocalipsa. Fii foarte ateni la pasajul urmtor. Mreia fr buntate este lipsit de valoare. Ea este ca un imbal zngnitor .

Omul care nu adun n jurul lui razele de lumin, crora Dumnezeu le-a ngduit s strluceasc pe calea lui, se va nconjura cu siguran cu umbrele ntunericului. Dumnezeu plnuiete ca poporul Su s se apropie tot mai
mult de lumin. Ca urmare, poporul Su va merge nainte i n sus.

Page 8 of 34

IULIE 2011 Satana a cobort cu o mare putere, tiind c timpul lui este scurt. Apostazia continu, nelegiuirea care abund i care rcete credina i statornicia multora ar trebui s-i cheme pe cei credincioi s ias n fa. Vor fi vestite mrturii directe, clare i hotrte, ncrcate de lumina pentru timpul potrivit. Adevrul care a rmas neschimbat de focul cuptorului va strluci tot mai puternic pn la lumina deplin. Duhul i puterea Celui ce vine le vor fi mprtite ntr-o mare msur acelora care se pregtesc s stea n picioare n ziua lui Dumnezeu i care grbesc cea de a doua venire a Domnului i Mntuitorului nostru Isus Hristos. Domnul

Hristos le trimite mesaje speciale acestor credincioi. El vorbete cu ei, aa cum a vorbit cu ucenicii nainte de a-i prsi. Duhul adevrului i va cluzi n
tot adevrul. Dumnezeu are linii de comunicare cu lumea din zilele noastre. Prin mijloacele rnduite de El, Dumnezeu le vorbete oamenilor pe care i curete, i avertizeaz i i ncurajeaz.

Aici se afl o fgduin preioas. Scopurile i planurile lui Dumnezeu trebuie s le fie descoperite ucenicilor Si. Ce este un ucenic? El este un elev care nva nencetat. Nou ni se descoper evenimente viitoare solemne, iar Dumnezeu nu vrea ca vreunul dintre noi s cread c n aceste zile din urm nu mai este niciun lucru pe care avem nevoie s l cunoatem. Aceasta este o
capcan continu a lui Satana. El ar vrea s ne confruntm cu evenimentele

viitoare, fr acea pregtire special care este important pentru a ne cluzi n


fiecare dificultate. El ar vrea s pun n calea noastr toate pietrele de poticnire posibile, fcnd ca, prin netiin, dragostea de sine, preuirea de sine, ncrederea n sine s ia locul adevratei cunoateri. Cu ct cineva este mai mulumit de sine i de cunoaterea lui actual, cu att va fi mai puin dornic i mai puin umil pentru a cuta s fie cluzit n tot adevrul. Cu ct are mai puin din Duhul Sfnt, cu att se va simi mai mulumit de sine. El nu va cuta struitor i cu interesul cel mai adnc s cunoasc mai mult din adevr. Totui, dac nu ine pasul cu Conductorul care cluzete n tot adevrul, el va fi lsat n urm, orbit i ncurcat, deoarece nu umbl n lumin. Cuvntul lui Dumnezeu trebuie s fie sfetnicul nostru. Tot cerul privete spre cei din poporul rmiei lui Dumnezeu spre a vedea dac vor face din adevr singura lor pavz i aprare. Dac adevrul nu este prezentat aa cum este el n Isus i dac nu este sdit n inim prin puterea Duhului lui Dumnezeu, chiar i pastorii vor fi gsii alunecnd departe de Hristos, departe Page 9 of 34

IULIE 2011

de evlavie i departe de principiile religioase. Ei vor ajunge nite orbi care conduc ali orbi. Manuscript Releases, vol.5, p.50.
Noi trebuie s cunoatem evenimentele mari i solemne pe care Leul din seminia lui Iuda le-a descoperit n cartea Apocalipsa, deoarece soliile acelea constituie ploaia trzie. Lui Ioan i-au fost descoperite evenimente de un interes profund i [7] emoionant n experiena bisericii. El a vzut poziia, pericolele, conflictele i eliberarea final a poporului lui Dumnezeu. El raporteaz soliile de ncheiere

care vor coace seceriul pmntului fie ca roade pentru grnarul ceresc , fie
ca paie pentru focul nimicitor. Subiecte de o importan vast i-au fost descoperite, ndeosebi pentru biserica sfritului, aa nct aceia care se vor ntoarce de la rtcire la adevr s fie instruii cu privire la pericolele i luptele ce le stau nainte. Nimeni nu trebuie s fie n ntuneric cu privire la ce va veni peste pmnt. Tragedia veacurilor, p.341. Soliile din Apocalipsa pregtesc seceriul pmntului, dar suntem informai i c ploaia trzie este cea care coace seceriul. Cerei de la Domnul ploaie, ploaie de primvar! Domnul scoate fulgerele, i v trimite o ploaie mbelugat, pentru toat verdeaa de pe cmp. El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie, ca odinioar. n Rsrit, ploaia timpurie cade n timpul semnatului. Aceasta este necesar pentru germinarea seminei. Sub influena fertilizatoare a apei, planta firav ncolete.

Ploaia trzie cade aproape de ncheierea sezonului agricol, maturiznd bobul de gru i pregtindu-l pentru seceri . Domnul Hristos folosete aceste
fenomene ale naturii spre a reprezenta lucrarea Duhului Sfnt. Aa cum roua i ploaia sunt druite mai nti pentru a face smna s germineze i apoi pentru maturizarea recoltei, tot aa Duhul Sfnt este dat pentru a duce mai departe procesul creterii spirituale, de la un stadiu la altul. Coacerea grului reprezint ncheierea lucrrii harului lui Dumnezeu n suflet. Prin puterea Duhului Sfnt, chipul moral al lui Dumnezeu trebuie s fie reprodus desvrit n caracter. Noi trebuie s fim schimbai, ajungnd ntru totul asemenea lui Hristos.

Ploaia trzie care maturizeaz recolta reprezint harul spiritual care


pregtete biserica pentru venirea Fiului omului. Totui, dac ploaia timpurie nu a avut loc, nu va fi via, firul verde nu va rsri. Prin urmare, dac stropii ploii Page 10 of 34

IULIE 2011 timpurii nu i-au fcut lucrarea, ploaia trzie nu poate s aduc nici o smn la desvrire. Testimonies to Ministers, p.506. Soliile din Apocalipsa sunt ploaia trzie. Ellen White tocmai a citat Zaharia 10,1, unde Zaharia ne poruncete: Cerei de la Domnul ploaie n timpul ploii trzii . Cum pot eu s cer ploaia trzie n timpul ploii trzii, dac nu recunosc faptul c sunt n timpul ploii trzii? Oare este ploaia trzie un timp stabilit? Apostolul Petru a considerat aa, deoarece el a numit ploaia trzie ca fiind vremurile de nviorare i vremurile aezrii din nou a tuturor lucrurilor. n 11 septembrie, 2001, ngerul cel puternic din Apocalipsa 18 a cobort, marcnd timpul ploii trzii i faptul c sigilarea celor o sut patruzeci i patru de mii ncepuse. Acest lucru poate s fie dovedit, prezentnd diferitele ilustraii ale ploii trzii, aa cum au fost reprezentate de micrile sfinte de reform, adunate laolalt rnd cu rnd, cu scopul de a ilustra evenimentele care marcheaz venirea ngerului cel puternic din Apocalipsa 18. Nu este ntmpltor faptul c Ellen White ne informeaz c soliile din Apocalipsa constituie ploaia trzie, deoarece ea plaseaz adevrul acesta tocmai n contextul prezentrii diferitelor profeii cu privire la istorie, care ilustreaz laolalt ploaia trzie. De fapt, ea declar c niciun adevr nu este prezentat mai clar, dect acela c lucrarea lui Dumnezeu se ndeplinete prin oamenii implicai n micrile sfinte de reform. Aceasta este o declaraie serioas. Lui Ioan i-au fost descoperite scene de un interes profund i emoionant n experiena bisericii. El a vzut poziia, primejdiile, conflictele i eliberarea final a poporului lui Dumnezeu. El raporteaz soliile de ncheiere care vor coace

seceriul pmntului fie ca roade pentru grnarul ceresc, fie ca paie pentru focul
nimicitor. Subiecte de o importan colosal i-au fost descoperite, ndeosebi pentru biserica sfritului, pentru ca aceia care se vor ntoarce de la rtcire la adevr s fie instruii cu privire la primejdiile i luptele ce le stau nainte. Nimeni nu trebuie s fie n ntuneric fa de ce va veni peste pmnt.

Atunci, de ce exist aceast netiin larg rspndit cu privire la o parte att de important a Sfintelor Scripturi? De ce exist aceast mpotrivire
general de a cerceta nvturile ei? Nu este dect materializarea unui efort premeditat al prinului ntunericului, de a ascunde de oameni lucrurile care demasc amgirile lui. Pentru motivul acesta Hristos, Descoperitorul, prevznd Page 11 of 34

IULIE 2011 lupta [8] ce se va duce mpotriva studierii Apocalipsei, a pronunat o binecuvntare asupra tuturor acelora care vor citi, vor asculta i vor pzi cuvintele proorociei. Lucrarea lui Dumnezeu de pe pmnt prezint, de la un veac la altul, o

asemnare izbitoare n orice mare reform sau micare religioas. Principiile lui Dumnezeu n procedeele cu oamenii sunt totdeauna aceleai. Micrile importante ale prezentului i au paralele n acelea ale trecutului, iar
experiena bisericii din primele veacuri are lecii de mare valoare pentru timpul

nostru. Niciun adevr nu este mai clar artat n Biblie ca acela c Dumnezeu, prin
Duhul Su cel Sfnt, i conduce n mod deosebit pe slujitorii Si de pe pmnt n

marile micri, pentru a face s nainteze lucrarea de mntuire. Oamenii sunt


instrumente n mna lui Dumnezeu, folosii de El pentru mplinirea planurilor Sale de har i de mil. Fiecare are o parte de ndeplinit; fiecruia i este acordat o

msur de lumin, adaptat la nevoile timpului su i ndestultoare spre a-l face


n stare s mplineasc lucrarea pe care Dumnezeu i-a dat s-o fac. Cu toate acestea, nici un om, orict ar fi fost el onorat de Cer, n-a ajuns la o nelegere deplin a marelui Plan de Mntuire, sau chiar la o apreciere desvrit a planului divin n lucrarea timpului su. Oamenii nu neleg pe deplin ce ar dori Dumnezeu s aduc la ndeplinire prin lucrarea pe care le-o d de fcut; ei nu neleg sub toate aspectele ei solia pe care o rostesc n Numele Su. Poi spune tu c poi ptrunde adncimile lui Dumnezeu, c poi ajunge la cunotina desvrit a Celui Atotputernic? Cci gndurile Mele nu sunt gndurile voastre, i cile voastre nu sunt cile Mele, zice Domnul. Ci, ct sunt de sus cerurile fa de pmnt, att sunt de sus cile Mele fa de cile voastre i gndurile Mele fa de gndurile voastre! Eu sunt Dumnezeu, i nu este altul, Eu sunt Dumnezeu i nu este nici unul ca Mine. Eu am vestit de la nceput ce are s se ntmple i

cu mult nainte ce nu este nc mplinit (Iov 11,7; Isaia 55,8.9; 46,9.10)


Chiar i proorocii, care au fost favorizai cu o iluminare deosebit a Duhului, n-au neles pe deplin importana descoperirilor ncredinate lor. nelesul avea s fie dezvluit de la un veac la altul, pe msur ce poporul lui Dumnezeu urma s aib nevoie de ndrumarea cuprins n ele. Page 12 of 34

IULIE 2011 Petru, scriind despre mntuirea adus la lumin prin Evanghelie, spune: Proorocii, care au proorocit despre harul care v era pstrat vou, au fcut din mntuirea aceasta inta cercetrilor i cutrii lor struitoare. Ei cercetau s vad ce vreme i ce mprejurri avea n vedere Duhul lui Hristos, care era n ei, cnd vestea mai dinainte patimile lui Hristos i slava de care aveau s fie urmate. Lor lea fost descoperit c nu pentru ei nii, ci pentru voi spuneau ei aceste lucruri (1 Petru 1,10-12). Cu toate c nu le-a fost dat proorocilor s neleag deplin lucrurile descoperite, ei au cutat cu struin s primeasc toat lumina pe care Dumnezeu le-o descoperise dup buna Sa plcere. Ei cercetau cu struin, cutnd s vad ce vreme i ce mprejurri avea n vedere Duhul lui Hristos care era n ei! Ce lecie

pentru poporul lui Dumnezeu din era cretin, pentru a crui folosin au fost date aceste proorocii slujitorilor Si! Lor le-a fost descoperit c nu pentru
ei nii, ci pentru noi spuneau aceste lucruri. Observai pe aceti oameni sfini ai lui Dumnezeu, cercetnd cu struin descoperirile date lor pentru generaiile

care nu se nscuser nc. Punei n contrast zelul lor sfnt cu neglijena


manifestat de cei favorizai din zilele sfritului fa de acest dar al cerului. Ce mustrare pentru cei indifereni, iubitori de comoditate i lume, care se mulumesc s declare c profeiile nu pot fi nelese! Dei minile mrginite ale oamenilor nu sunt n stare s ptrund n sfaturile Celui Infinit sau s neleag deplin realizarea scopurilor Sale, se ntmpl adesea ca, din cauza vreunei greeli, sau vreunei neglijene din partea lor, s neleag

slab soliile Cerului. Nu rareori mintea oamenilor i chiar a slujitorilor lui


Dumnezeu este att de

orbit de prerile omeneti, de tradiii i de

nvturile false ale oamenilor , nct nu sunt n stare s prind dect n parte
lucrurile mari pe care El le-a descoperit n Cuvntul Su. Aa au stat lucrurile cu

ucenicii lui Hristos, chiar atunci cnd Mntuitorul era cu ei n persoan. Mintea lor
era mbibat de concepia popular cu privire la Mesia, ca prin pmntesc, care urma s-l ridice pe Israel pe tronul mpriei universale, i nu puteau nelege nsemntatea cuvintelor Lui, prin care prevestea suferinele i moartea Sa. Tragedia veacurilor, p.342-344.

Page 13 of 34

IULIE 2011 n 11 septembrie, 2001, ngerul cel puternic din Apocalipsa 18 a cobort, marcnd faptul c timpul ploii trzii i al sigilrii celor o sut patruzeci i patru de mii ncepuse. [9] Ploaia trzie este o mplinire a profeiei din Ioel. Profeia din Ioel s-a mplinit, de asemenea, n Ziua Cincizecimii i n istoria millerit iar acum se mplinete din nou. Istoria Zilei Cincizecimii i istoria milleriilor prefigureaz timpul nostru. Ellen White confirm lucrul acesta de multe ori. ngerul care se unete n vestirea soliei ngerului al treilea va lumina tot

pmntul cu slava lui. Aici este profetizat o lucrare mondial cu o putere


neobinuit. Micarea advent din anul 1840-1844 a fost o manifestare glorioas a puterii lui Dumnezeu; prima solie ngereasc a fost dus la toate staiunile misionare din lume, iar n cteva ri s-a artat cel mai mare interes religios care s-a vzut n vreo ar de la Reforma secolului al XVI-lea ncoace; dar acestea urmeaz s fie depite de micarea cea puternic din timpul ultimei avertizri a ngerului al treilea.

Lucrarea se va asemna cu aceea din Ziua Cincizecimii. Dup cum ploaia


timpurie a fost dat, prin revrsarea Duhului Sfnt la nceputul predicrii Evangheliei pentru a face posibil creterea seminei preioase, tot aa ploaia trzie va fi dat la ncheierea ei pentru coacerea recoltei. S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul! Cci El Se ivete ca zorile dimineii, i va veni la noi ca o ploaie, ca ploaia de primvar, care ud pmntul (Osea 6,3). i voi, copii ai Sionului, bucurai-v i veselii-v n Domnul, Dumnezeul vostru, cci El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie, ca odinioar (Ioel 2,23). n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur. Atunci oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit (Fapte 2,17.21). Marea lucrare a Evangheliei nu se va ncheia cu o manifestare mai slab a puterii lui Dumnezeu dect a marcat-o nceputul ei. Profeiile care s-au mplinit

la revrsarea ploii timpurii, la nceputul predicrii Evangheliei, urmeaz s se mplineasc iari n ploaia trzie de la ncheierea ei. Acestea sunt vremurile
de nviorare ctre care privea n viitor apostolul Petru cnd spunea: Pocii-v dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele, ca s vin de la Domnul vremile de nviorare, i s trimit pe Cel ce a fost rnduit mai dinainte pentru voi: pe Isus Hristos (Fapte 3,19.20). Tragedia veacurilor, p.611.

Page 14 of 34

IULIE 2011 Istoria Zilei Cincizecimii, istoria milleriilor i ploaia trzie tocmai au fost citate. Toate acestea sunt identificate de Inspiraie ca fiind mplinirea profeiei din Ioel, iar noi tocmai am fost ntiinai direct c profeiile care s-au mplinit la revrsarea ploii timpurii, la nceputul predicrii Evangheliei, urmeaz s se mplineasc iari n ploaia trzie de la ncheierea ei. Una dintre acele profeii a fost cea din Ioel. Dup aceea, voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor prooroci, btrnii votri vor visa visuri, i tinerii votri vor avea vedenii. Chiar i peste robi i peste roabe, voi turna Duhul Meu, n zilele acelea. Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc, i stlpi de fum; soarele se va preface n ntunerec, i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. Atunci oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. Cci mntuirea va fi pe muntele Sionului i la Ierusalim, cum a fgduit Domnul, i ntre cei rmai, pe care-i va chema Domnul (Ioel 2,2832). Cnd s-a mplinit profeia lui Ioel, n Ziua Cincizecimii, a recunoscut poporul lui Dumnezeu faptul c avea loc mplinirea acestei profeii? Dar alii i bteau joc, i ziceau: Sunt plini de must! Atunci Petru s-a sculat n picioare cu cei unsprezece, a ridicat glasul, i le-a zis: Brbai Iudei i voi toi cei care locuii n Ierusalim, s tii lucrul acesta, i ascultai cuvintele mele! Oamenii acetia nu sunt bei, cum v nchipuii voi, cci nu este dect al treilea ceas din zi. Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul

Ioel:
n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; feciorii votri i [10] fetele voastre vor prooroci, tinerii votri vor avea vedenii, i btrnii votri vor visa visuri! Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna, n zilele acelea, din Duhul Meu, i vor prooroci. Chiar i peste robi i peste roabe, voi turna Duhul Meu, n zilele acelea. Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc, i stlpi de fum; soarele se va preface n ntunerec, i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. Atunci oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit (Fapte 2,13-21).

Page 15 of 34

IULIE 2011 n Ziua Cincizecimii, poporul lui Dumnezeu a recunoscut faptul c revrsarea Duhului lui Dumnezeu era o mplinire a profeiei din Ioel i, de asemenea, a neles c era o mplinire profetic aflat n legtur cu o schimbare a dispensaiunii. Oare nu a tiut Petru c era Ziua Cincizecimii? Cu siguran c a tiut. Oare a tiut el c Ziua Cincizecimii marca nceputul lucrrii lui Hristos n sfnta din sanctuarul ceresc? Cu siguran c a tiut, deoarece revrsarea Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii a fost semnul c Domnul Hristos schimbase dispensaiunile de la lucrarea n sanctuarul pmntesc, la lucrarea n sanctuarul ceresc. nlarea lui Isus la cer a fost semnalul c urmaii Lui urmau s primeasc binecuvntata fgduin. Din acest motiv, nainte de a-i ncepe lucrarea, ei trebuiau s atepte. Cnd a trecut prin porile cerului, Hristos a fost ntronat n mijlocul adorrii ngerilor. De ndat ce aceast ceremonie s-a ncheiat, Duhul

Sfnt a cobort asupra ucenicilor n torente bogate, i Hristos a fost cu adevrat


proslvit, chiar cu slava pe care o avusese la Tatl din venicie. Revrsarea

Duhului Sfnt din Ziua Cincizecimii a fost comunicarea din partea cerului c ntronarea Mntuitorului a avut loc. Potrivit fgduinei Sale, El a trimis din
ceruri Duhul Sfnt asupra urmailor Si, ca un semn c El a primit, ca preot i mprat, toat puterea n cer i pe pmnt i c El era Cel Uns peste poporul Su. Istoria faptelor apostolilor, p.38. Websters Dictionary din vremea lui Ellen White definete termenul token ca fiind un alt cuvnt pentru semn (aa cum apare n traducerea romna, nota traductorului). 1. Un semn; ceva care are intenia de a reprezenta, sau de a indica un alt lucru, sau un eveniment. Astfel, curcubeul este semnul legmntului pe care Dumnezeu l-a fcut cu Noe. Sngele mielului pascal, stropit pe porile evreilor, a fost un semn care i arta ngerului nimicitor voia lui Dumnezeu de a ocoli casele acelea. Geneza 9,12-13; Exod 12,13. F un semn pentru mine (Psalmi 86,17). Prin urmare, revrsarea Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii a fost semnul unei schimbri a dispensaiunii i a fost recunoscut ca avnd loc n legtur cu mplinirea profeiei lui Ioel. Oare au recunoscut i identificat milleriii faptul c istoria lor era o mplinire a profeiei lui Ioel? ntr-un rezumat al crii sale, intitulat Last Day Tokens, John, Laughborough declar la pagina 193 i 194, urmtoarele: Page 16 of 34

IULIE 2011 1. Aproape de timpul cnd semnele din soare, lun i stele urmau s apar, s-a vzut pe cer o imagine nflcrat a aurorei boreale, aa cum a fost prezis de profetul Ioel. 2. Cunoaterea ncheierii perioadelor profetice anunate de profetul Daniel a rmas pecetluit pn la timpul sfritului 1798. 3. Imediat dup 1798, oameni din diferite pri ale lumii, independeni unul de altul, au aflat c perioada de dou mii trei sute de zile s-a ncheiat n 1844. n felul acesta, declaraia a dovedit c muli vor obine cunotina cu privire la marea perioad profetic ce fusese pecetluit mai nainte. 4. Mntuitorul nostru a spus c, atunci cnd se vor mplini semnele din soare, lun i stele, putem s tim c ne aflm n generaia care va fi martor a venirii Sale. Semnul din stele 1833 a marcat atunci timpul hotrt de Domnul ca parabola smochinului s fie neleas. [11] Atunci, El i-a chemat pe nvtorii Si, care au prezentat lumii parabola aceasta. 5. Cnd trmbia a asea va nceta s sune, solia cu privire la timp urma s fie tot mai puternic i s fie vestit cu glas tare. De la data aceea 1840 solia a strnit interesul publicului i s-a rspndit rapid n orice port maritim cunoscut, iar sunetul a ajuns n ntreaga lume. n cartea sa, intitulat Heavenly Visions, Laughborough spune c manifestarea Spiritului Profeiei, nu numai prin Ellen White, ci i prin Hazen Foss i William Foy, a fost o mplinire a profeiei din Ioel. Voi cita doar o referin scurt, deoarece el repet fr ncetare c Duhul Sfnt s-a revrsat n timpul milleriilor, ca o mplinire a profeiei din Ioel. La data cnd Mntuitorul a fost dus la templu spre a se aduce pentru El jertfa cerut, credinciosul Simeon L-a recunoscut ca fiind Mesia cel fgduit. Cu ocazia aceea, a fost prezent i profetesa Ana, care locuia n templu probabil n colegiu, sau coal, asemenea profetesei Hulda. Prin urmare, este evident c n Ziua Cincizecimii, cnd Petru a declarat n armonie cu profeia lui Ioel c, drept rezultat al revrsrii Duhului Sfnt, roabele i fiicele vor profetiza, nu a fost ceva ciudat pentru biseric s descopere c femeile puteau s aib darul profeiei n vremea Evangheliei.

Din fgduina rostit de profetul Ioel, aflm c Duhul Sfnt va fi revrsat n zilele din urm. Totui, haide-i s vedem care trebuie s fie
Page 17 of 34

IULIE 2011 rezultatul, cnd Duhul va fi revrsat: Dup aceea, voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor prooroci , btrnii votri vor visa visuri, i tinerii votri vor avea vedenii (Ioel 2,28).

n Ziua Cincizecimii, Petru a citat din profeia aceasta a lui Ioel , artnd
c fgduina fcut ncepea s se mplineasc. El a zis: Oamenii acetia nu sunt bei, cum v nchipuii voi, cci nu este dect al treilea ceas din zi. Ci aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel: n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; feciorii votri i fetele voastre vor prooroci, tinerii votri vor avea vedenii, i btrnii votri vor visa visuri! Da, chiar i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna, n zilele acelea, din Duhul Meu, i vor prooroci. Chiar i peste robi i peste roabe, voi turna Duhul Meu, n zilele acelea. Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc, i stlpi de fum; soarele se va preface n ntunerec, i luna n snge, nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat (Fapte 2,15-20). Heavenly Vision, p.11,16. A avut loc o schimbare a dispensaiunii n istoria millerit? Au recunoscut milleriii acea schimbare? Nu, pn dup ce schimbarea dispensaiunii a avut loc, dar atunci ei au proclamat aceast schimbare. De ce nu au recunoscut ei schimbarea lucrrii din sanctuar, aa cum au recunoscut Petru i ucenicii n Ziua Cincizecimii? Pentru c Dumnezeu a avut un scop precis n planul Su, ca s-i mpiedice s neleag schimbarea, pn dup ce aceasta a avut loc, pentru a aduce la ndeplinire un proces de ncercare ce avusese loc n timpul lui Petru cu ocazia rstignirii lui Isus. Lumina special care i-a fost dat lui Ioan i a fost exprimat n cele apte tunete era o schi a evenimentelor ce vor avea loc n timpul soliilor primului i celui de-al doilea nger. Nu a fost cel mai bine pentru oameni s cunoasc

lucrurile acestea, deoarece credina lor trebuia s fie pus la ncercare. n


rnduiala lui Dumnezeu, adevrurile cele mai frumoase i mai progresiste trebuiau s fie propovduite. Prima i cea de a doua solie ngereasc trebuiau s fie proclamate, dar nainte ca soliile acestea s-i fac lucrarea lor specific, nu avea s fie descoperit nicio lumin n plus. Faptul acesta este reprezentat de ngerul care st cu un picior pe mare, proclamnd n modalitatea cea mai solemn c nu va mai fi timp. The Seventh-day Adventist Bible Commentary , vol.7, p.971. Page 18 of 34

IULIE 2011 La prima mplinire a profeiei lui Ioel (Ziua Cincizecimii), poporul lui Dumnezeu a recunoscut c Duhul Sfnt era revrsat ca o mplinire a profeiei lui Ioel i a propovduit chiar acest fapt. mplinirea aceea a marcat o schimbare a lucrrii de slujire a lui Hristos ca Mare Preot, iar revrsarea Duhului Sfnt a fost un semn, sau un semnal. Ucenicii au trecut printr-o ncercare [12] cu privire la nelegerea greit a crucii, care a precedat revrsarea Duhului Sfnt din Ziua Cincizecimii. La cea de a doua mplinire a profeiei lui Ioel (milleriii), cei din poporul lui Dumnezeu au recunoscut c Duhul Sfnt era revrsat ca o mplinire a profeiei lui Ioel i au propovduit chiar acest fapt. mplinirea a avut loc n legtur cu o schimbare a lucrrii de slujire a lui Hristos ca Mare Preot. Milleriii au trecut printr-o ncercare cu privire la o nelegere greit a sanctuarului i a evenimentelor ce urmau s aib loc n 22 octombrie, 1833, care au marcat ncheierea revrsrii Duhului Sfnt pentru timpul acela. Ambele istorii au fost o mplinire a profeiei lui Ioel i au prefigurat mplinirea deplin a profeiei lui Ioel n zilele i n veacul nostru. Pe baza mrturiei a doi martori, putem spune c, atunci cnd vine ploaia trzie, cei din poporul lui Dumnezeu vor recunoate faptul acesta. Ei vor propovdui c venirea ploii trzii este o mplinire a profeiei lui Ioel, c ploaia trzie marcheaz o schimbare a lucrrii de slujire a lui Hristos ca Mare Preot al nostru i c venirea ploii trzii este un semn, sau un semnal. Cnd a proclamat c sosise timpul, apostolul Petru s-a aflat n mijlocul unei controverse. Cei ce respingeau mplinirea profetic spuneau c Petru i ceilali erau ameii de vinul cel nou. Aceasta a fost o mplinire a profeiei lui Ioel, deoarece introducerea profeiei lui Ioel consemneaz problema vinului cel nou Cuvntul Domnului care a fost spus lui Ioel, fiul lui Petuel. Ascultai lucrul acesta, btrni! i luai seama, toi locuitorii rii! S-a ntmplat aa ceva pe vremea voastr, sau pe vremea prinilor votri? Povestii copiilor votri despre lucrul acesta, i copiii votri s povesteasc la copiii lor, iar copiii lor s povesteasc neamului de oameni care va urma! Ce a lsat nemncat lcusta Gazam, a mncat lcusta Arbeh, ce a lsat lcusta Arbeh, a mncat lcusta Ielec, ce a lsat lcusta Ielec, a mncat lcusta Hasil.

Trezii-v, beivilor, i plngei! Vitai-v toi cei ce bei vin, cci vi s-a luat mustul de la gur! (Ioel 1,1-5). [mustul vinul cel nou; nota traductorului].

Page 19 of 34

IULIE 2011 Toi profeii vorbesc despre sfritul lumii, iar Ioel vorbete despre adventismul de la sfritul lumii. Suntem ntiinai c experiena adventismului este ilustrat n parabola celor zece fecioare. Parabola celor zece fecioare din Matei capitolul 25 ilustreaz, de asemenea, experiena poporului advent. Tragedia veacurilor, p.393. Toi profeii sunt de acord unii cu alii Duhurile proorocilor sunt supuse proorocilor (1 Corinteni 14,32). Prin urmare, cnd Matei red parabola celor zece fecioare, iar Ellen White comenteaz mai trziu aceeai parabol, ambii constituie cei doi martori cu privire la istoria profetic legat de sfritul lumii. Parabola celor zece fecioare din Matei capitolul 25 ilustreaz, de asemenea, experiena poporului advent. Capitolul 25 ncepe cu aceste cuvinte: Atunci mpria cerurilor se aseamn cu zece fecioare. Aici este vorba de biserica din

timpul sfritului, aceeai care este descris i la ncheierea capitolului 24.


Tragedia veacurilor, p.393. Toi profeii sunt de acord, prin urmare oamenii bei din Ioel sunt trezii la sfritul lumii de strigtul de la miezul nopii. Ioel arat c profeia lui este aplicabil timpului cnd strigtul de la miezul nopii este repetat, la sfritul lumii. Gndurile mele au fost purtate n viitor, cnd a fost dat semnalul. Iat Mirele vine, ieii-I n ntmpinare. Totui, unii au amnat obinerea untdelemnului pentru a-i alimenta candelele i, prea trziu, vor constata c acel caracter nu este transferabil. Review and Herald, 11 februarie, 1896. Faptul care i trezete pe oamenii bei din profeia lui Ioel este strigtul de la miezul nopii, care are loc la sfritul lumii, iar strigtul de la miezul nopii, care are loc la sfritul lumii, este semnul, sau semnalul nostru, ntocmai cum [13] revrsarea Duhului Sfnt n Ziua Cincizecimii din timpul lui Petru a fost identificat ca fiind un semn, sau un semnal. n Websters Dictionary din timpul lui Ellen White, gsim definiia termenului signal, semnal. Semnal, s. [L. signum]. Un semn ce are scopul de a atrage atenia i de a informa. Semnalele sunt folosite pentru a comunica o informaie, sau un ordin unei persoane aflate la distan. Un semnal poate s fie o micare a minii. ridicarea unui steag, trasul cu pistolul, Page 20 of 34

IULIE 2011 sau orice alt lucru care, fiind neles de oamenii aflai la distan, poate s comunice o informaie. Revrsarea Duhului Sfnt n timpul Zilei Cincizecimii i din timpul strigtului de la miezul nopii, la sfritul lumii, este identificat ca fiind un semn. Oamenii bei din profeia lui Ioel nu observ semnul revrsrii Duhului Sfnt, pe care Ioel o identific foarte bine ca fiind mustul, sau vinul cel nou. n conformitate cu Ioel, mustul, vinul cel nou, le este luat de la gura oamenilor bei, cnd paharul timpului de prob al adventismului s-a umplut. Ioel vorbete de dou ori despre ncheierea timpului de prob, fcnd referire la faptul c profeia lui are loc n generaia a patra. El spune: Ascultai lucrul acesta, btrni! i luai seama, toi locuitorii rii! S-a ntmplat aa ceva pe vremea voastr, sau pe vremea prinilor votri? Povestii copiilor votri despre lucrul acesta, i copiii votri s povesteasc la copiii lor, iar copiii lor s povesteasc neamului de oameni care va urma! Faptul ca un btrn s le spun copiilor lui, iar apoi copiii lui s le spun copiiilor lor i copiii lor s informeze nc o generaie nseamn n total patru generaii. Ioel ofer un al doilea martor pentru cele patru generaii, cnd identific o distrugere mptrit a Israelului modern (adventismul), citnd lucrarea succesiv svrit de patru insecte. Ce a lsat nemncat lcusta Gazam, a mncat lcusta Arbeh, ce a lsat lcusta Arbeh, a mncat lcusta Ielec, ce a lsat lcusta Ielec, a mncat lcusta Hasil. Patru generaii marcate de patru pedepse succesive, iar generaia a patra este un simbol profetic n Cuvntul lui Dumnezeu, care marcheaz sfritul timpului de prob. S nu te nchini naintea lor, i s nu le slujeti; cci Eu, Domnul, Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i la al patrulea neam al celor ce M ursc (Exod 20,5). n al patrulea neam, ea se va ntoarce aici; cci nelegiuirea Amoriilor nu i-a atins nc vrful (Geneza 15,16). Despre amorii, Domnul a spus: n al patrulea neam, ei se vor ntoarce aici; cci nelegiuirea amoriilor nu i-a atins nc vrful. Dei aceast naiune se fcea remarcat din cauza idolatriei i corupiei, ea nu umpluse nc cupa nelegiuirii ei i Dumnezeu n-a dat porunca pentru distrugerea ei totala. Oamenii trebuie s vad puterea divin manifestat ntr-un mod remarcabil, nct s fie lsai fr scuze. Page 21 of 34

IULIE 2011

Creatorul Cel milostiv a fost binevoitor s suporte nelegiuirea lor pn la a patra generaie. Apoi, dac nu se va vedea nici o schimbare spre bine, judecile
Sale aveau s cad asupra lor.

Cu o corectitudine ce nu greete, Cel Infinit pstreaz nc un raport al tuturor naiunilor. Atta vreme ct mila Sa este oferit, cu chemarea la pocin,
acest raport va rmne deschis, dar cnd cifra ajunge la o anumit sum pe care a fixat-o Dumnezeu, ncepe aplicarea mniei Sale. Socoteala este nchis. Rbdarea divin a ajuns la capt. Nu mai exist nicio implorare, nicio aciune a milei n favoarea lor. Cnd a privit de-a lungul veacurilor, profetului i s-a descoperit n viziune acest moment. Naiunile veacului acestuia au beneficiat de o mil fr precedent. Le-au fost date cele mai alese binecuvntri ale lui Dumnezeu, dar o mndrie mereu crescnd, lcomia, idolatria, dispreul fa de Dumnezeu i nerecunotina cea mai josnic sunt scrise n dreptul i mpotriva lor. Ei au depit msura ndurrii lui Dumnezeu.

Ce m-a fcut s m cutremur a fost faptul c aceia care au avut cea mai mare lumin i cele mai mari privilegii au fost contaminai de nelegiuirea ce predomina. Influenai de cei nelegiuii din jurul lor, muli, chiar dintre aceia care
mrturisesc adevrul, s-au rcit i au fost luai de curentul puternic al rului. Batjocura universal aruncat asupra [14] adevratei evlavii i sfinenii i-a determinat pe aceia care nu sunt strns legai de Dumnezeu s piard respectul fa de Legea Sa. Dac ar fi urmat lumina i dac ar fi ascultat de adevr din inim, aceast lege sfnt avea s fie privit ca fiind mult mai preioas pentru ei, atunci cnd era dispreuit i dat la o parte. Pe msur ce lipsa de respect fa de Legea lui Dumnezeu se manifesta din ce n ce mai mult, linia de demarcaie dintre pzitorii ei i lume a devenit mai distinct. ntr-o clas de oameni, dragostea lor pentru poruncile divine cretea, n aceeai msur n care cretea i dispreul fa de ei din partea celor aflai n cealalt clas. Criza se apropie foarte repede. Rapiditatea cu care cifrele se umfl arat c

timpul pentru revrsarea mniei lui Dumnezeu este gata s vin . Dei nu-i
face plcere s pedepseasc, totui El va pedepsi i va face acest lucru repede .

Aceia care umbl n lumin vor vedea semnele primejdiei ce se apropie, dar
Page 22 of 34

IULIE 2011 ei nu trebuie s stea linitii, ntr-o ateptare nepstoare a ruinei, mngindu-se cu credina c Dumnezeu va ocroti pe poporul Su n ziua mniei. Departe de aa ceva. Ei trebuie s-i dea seama c este de datoria lor s lucreze n mod struitor pentru salvarea altora, ateptnd ajutorul lui Dumnezeu cu o credin puternic. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit. Aluatul evlaviei nu i-a pierdut n totul puterea. n timpul cnd primejdia i criza bisericii sunt cele mai mari, mica grup care st n lumin va geme i va suspina pentru nelegiuirile ce au loc n ar. Dar n mod special rugciunile se vor nla n favoarea bisericii, deoarece membrii ei se comport la fel ca lumea. Rugciunile struitoare, calde, ale celor puini, dar credincioi, nu vor fi n zadar. Cnd Domnul va veni ca un rzbuntor, El va veni, de asemenea, ca un protector al acelora care au pstrat credina n toat puritatea ei i s-au pstrat pe ei nii nentinai fa de lume. ntr-un timp ca acesta, dei a avut mult rbdare cu ei, Dumnezeu a fgduit s-i rzbune pe aleii Si care strig zi i noapte la El. Porunca este: Treci prin mijlocul cetii, prin mijlocul Ierusalimului, i f un semn pe fruntea oamenilor care suspin i gem din pricina tuturor urciunilor care se svresc acolo. Acetia care suspin i gem au inut sus cuvintele vieii; ei au mustrat, au sftuit i au struit. Unii care L-au dezonorat pe Dumnezeu s-au pocit, i-au umilit inimile naintea Lui. Dar slava Domnului s-a deprtat de Israel. Dei muli continu s observe formele religiei, puterea i prezena Sa lipsesc. n timpul cnd mnia Sa se va revrsa n judecile Sale, aceti umili i devotai urmai ai Domnului Hristos vor fi deosebii de restul lumii prin chinul sufletesc, care este exprimat n jale i plns, mustrri i avertizri. n timp ce alii caut s arunce o mrturie asupra rului existent i s scuze nelegiuirea ce predomin pretutindeni, aceia care au zel pentru onoarea i dragostea lui Dumnezeu fa de suflete nu vor cuta s obin favoarea nimnui. Sufletele lor neprihnite sunt chinuite, zi de zi, de faptele nesfinte i de comportrile nelegiuite. Ei nu au putere s opreasc torentul nvalnic al nelegiuirii i astfel sunt plini de necaz i alarmai de aceast stare de lucruri. Ei plng naintea lui Dumnezeu, atunci cnd vd religia desconsiderat chiar n cminele acelora care au avut o mare lumin. Ei plng i i chinuiesc sufletele din cauza mndriei, avariiei, egoismului i a nelciunii de tot felul din biseric. Duhul lui Dumnezeu, care Page 23 of 34

IULIE 2011 inspir la mustrare, este clcat n picioare, n vreme ce slujitorii lui Satana triumf. Dumnezeu este dezonorat, iar adevrul este fcut fr efect. Cei care nu sunt ntristai de declinul lor spiritual i care nu plng pentru pcatele altora vor fi lsai fr sigiliul lui Dumnezeu. Domnul i nsrcineaz pe solii Si, oamenii cu uneltele de nimicire n minile lor: Trecei dup el n cetate, i lovii. Ochiul vostru s fie fr mil i s nu v ndurai. Ucidei i nimicii pe btrni, pe tineri, pe fecioare, pe copii i pe femei; dar s nu v atingei de nici unul din cei ce au semnul pe frunte! ncepei ns cu Locaul Meu Cel sfnt! Ei au nceput cu btrnii care erau naintea Templului. Aici, vedem c biserica Sanctuarul Domnului a fost prima care a simit lovitura mniei lui Dumnezeu. Oamenii din vechime, aceia crora Dumnezeu le-a dat o mare lumin i care au stat ca pzitori ai intereselor spirituale ale poporului, au trdat ncrederea ce le-a fost acordat. Ideea lor este aceea c nu avem

nevoie s ateptm minuni i manifestri deosebite ale puterii lui Dumnezeu, aa cum a fost n vremurile din vechime. Timpurile s-au schimbat. Aceste
cuvinte ntresc necredina lor i ei spun: Domnul nu face nici bine, nu face nici ru. El este prea milostiv pentru a aduce asupra oamenilor judecile Lui. Astfel, pace i siguran este strigtul oamenilor care nu-i vor mai ridica niciodat glasul asemenea unei trmbie, pentru a arta poporului lui Dumnezeu [15] nelegiuirea lor i casei lui Iacob, pcatele lor. Aceti cini mui, care nu latr, sunt aceia care vor simi rzbunarea cea dreapt a unui Dumnezeu ofensat. Brbai, fecioare i copii, vor pieri cu toii mpreun. Mrturii, vol.5, p.208-211. Fratele meu, este timpul s-i ngdui Duhului lui Dumnezeu s pun n ordine aceste concepte. Judecata ncepe de la casa lui Dumnezeu. Cci suntem n clipa cnd judecata st s nceap de la casa lui Dumnezeu. i dac ncepe cu noi, care va fi sfritul celor ce nu ascult de Evanghelia lui Dumnezeu? (1 Petru 4,17). Tu nu ai nicio autoritate spiritual pentru a desconsidera lucrurile pe care Petru le declar aici nu numai cu privire la faptul c judecata ncepe cu adventismul, ci i cu privire la faptul c ea ncepe la o dat stabilit. Timpul cnd va ncepe judecata adventismului va fi cnd adventismul, identificat ca fiind Israelul modern spiritual, a umplut paharul timpului de prob. Poporul lui Dumnezeu bea primul cupa judecii lui Dumnezeu. Page 24 of 34

IULIE 2011 Cci neamuri puternice i mprai mari le vor supune i pe ele, i le voi rsplti dup faptele i lucrarea minilor lor. Cci aa mi-a vorbit Domnul, Dumnezeul lui Israel: Ia din mna Mea, acest potir plin cu vinul mniei Mele i d-l s bea toate neamurile la care te voi trimite. Vor bea, i se vor amei i vor fi ca nite nebuni, la vederea sbiei, pe care o voi trimite n mijlocul lor! Eu am luat potirul din mna Domnului , i l-am dat s-l bea toate neamurile la care m trimitea Domnul: Ierusalimului i cetilor lui Iuda, mprailor i cpeteniilor sale, ca s le prefac n drmturi, ntr-un pustiu, s-i fac de batjocur i de blestem, cum se vede lucrul acesta astzi (Ieremia 25,14-18). Ierusalimul adventismul bea primul din potirul plin cu vinul mniei. Adventismul este primul judecat, iar lucrul acesta are loc cnd cupa nelegiuirilor adventismului se va umple pn la limit. Acest punct n timp este identificat ca timpul mniei lui Dumnezeu, deoarece Ellen White a declarat: Rapiditatea cu care cifrele se umfl arat c timpul pentru revrsarea mniei lui Dumnezeu este gata s vin. Dei nu-I face plcere s pedepseasc, cu toate acestea, El va pedepsi i va face acest lucru repede. Aceia care umbl n lumin vor vedea semnele primejdiei ce se apropie. Acesta este nu numai timpul judecii la care se refer Petru i care ncepe cu adventismul, ci i timpul mniei lui Dumnezeu . Cnd timpul sosete, va avea loc sigilarea celor o sut patruzeci i patru de mii, deoarece ea ne spune c timpul acesta este reprezentat de Ezechiel 9, unde ngerul pune pecetea pe fruntea celor care suspin i plng. Totui, n acelai pasaj, ea ne ntiineaz c aceia care resping sigiliul lui Dumnezeu fac acest lucru, deoarece Ideea lor este aceea c nu avem nevoie s ateptm minuni i

manifestri deosebite ale puterii lui Dumnezeu, aa cum a fost n vremurile din vechime. Timpurile s-au schimbat.
Ei adopt poziia c mplinirea revrsrii Duhului Sfnt, despre care Ioel spune c a fost nsoit de minuni i manifestri deosebite ale puterii lui Dumnezeu n Ziua Cincizecimii i n istoria millerit nu va mai avea loc nc odat, deoarece timpurile s-au schimbat. Totui, cei ce primesc sigiliul lui Dumnezeu sunt reprezentai ca fiind cei care umbl n lumin i vor vedea semnele primejdiei ce se apropie. A vedea un semn nseamn a-l recunoate! Un lucru care a avut loc n Ziua Cincizecimii i n istoria millerit este c poporul lui Dumnezeu a recunoscut i a proclamat faptul c mplinirea profeiei lui Ioel venise, iar Page 25 of 34

IULIE 2011 profeia lui Ioel identific att vremea nviorrii, ct i vremea aezrii din nou a tuturor lucrurilor. Aceste vremuri din Ioel se refer att la timpul judecii despre care vorbete Petru, ct i la timpul mniei lui Dumnezeu. Ce le-a spus Domnul Hristos brbailor i femeilor din generaia Sa despre timpul mniei? Cnd S-a apropiat de cetate i a vzut-o, Isus a plns pentru ea, i a zis: Dac ai fi cunoscut i tu, mcar n aceast zi, lucrurile, care puteau s-i dea pacea! Dar acum, ele sunt ascunse de ochii ti. [16] Vor veni peste tine zile, cnd vrjmaii ti te vor nconjura cu anuri, te vor mpresura, i te vor strnge din toate prile: te vor face una cu pmntul, pe tine i pe copiii ti din mijlocul tu; i nu vor lsa n tine piatr pe piatr, pentru c n-

ai cunoscut vremea cnd ai fost cercetat . n urm a intrat n Templu, i a


nceput s scoat afar pe cei ce vindeau i cumprau n el. i le-a zis: Este scris: Casa Mea va fi o cas de rugciune. Dar voi ai fcut din ea o peter de tlhari. Isus nva n toate zilele pe norod n Templu. i preoii cei mai de seam, crturarii i btrnii norodului cutau s-L omoare; dar nu tiau cum s fac, pentru c tot norodul i sorbea vorbele de pe buze (Luca 19,41-48). Poporul lui Dumnezeu din timpul lui Hristos a but cupa mniei lui Dumnezeu, deoarece nu a cunoscut vremea cnd a fost cercetat. Nou ni se cere s recunoatem vremea cercetrii noastre! Dac nu facem lucrul acesta, vom fi nimicii. Cnd a prezentat semnificaia faptului de a cunoate vremea cercetrii noastre, Domnul Hristos a nceput imediat dup aceea s cureasc templul. n 11 septembrie, 2001, ngerul cel puternic din Apocalipsa 18 a cobort, stropii ploii trzii au nceput s cad, sigilarea celor o sut patruzeci i patru de mii a nceput i vremurile de nviorare, de aezare din nou a tuturor lucrurilor, vremea judecii i a cercetrii noastre au nceput. Nou ni se cere s recunoatem faptul acesta, deoarece altfel vom muri. Dup ce porumbelul a cobort asupra Sa la botez, Domnul Hristos a fost pus la ncercare n pustie timp de patruzeci de zile, dup care a ndeplinit prima din cele dou curiri ale templului. Cea de a doua curire a templului a avut loc la sfritul celor trei ani i jumtate de lucrare personal a lui Hristos. Cnd ngerul din Apocalipsa a cobort, n 11 august, 1840, ntrind solia primului nger i fiind o paralel a porumbelului care a cobort n istoria lui Hristos, n istoria millerit a avut loc prima curire a templului, iar bisericile protestante i-au nchis porile n faa mesajului Page 26 of 34

IULIE 2011 ce a nceput s fie vestit n iunie 1842. Prin urmare, cnd a avut loc strigtul de la miezul nopii, n vara anului 1844, Duhul Sfnt a fost revrsat i a avut loc cea de a doua curire a templului din acea perioad istoric. Cnd a curit templul aici pe pmnt, n conformitate cu declaraiile lui Ellen White, Hristos a fcut lucrul acesta ngduind ca divinitatea Sa s strfulgere prin natura Sa uman. n 11 august, 1840, ngerul din Apocalipsa 10, despre care ni se spune c nu este nimeni altul dect Isus Hristos care a cobort, iar divinitatea Sa a strfulgerat prin natura Sa uman, pn cnd procesul a fost consemnat ca fiind ncheiat prin nchiderea porilor bisericilor protestante. Cnd a fost vestit strigtul de la miezul nopii, n vara anului 1844, Duhul Sfnt a fost revrsat asupra milleriilor, iar Domnul nu revars Duhul Su asupra unor oameni imorali, aadar, pentru a doua oar n acea perioad istoric, divinitatea a strfulgerat prin natura uman i procesul de curire a continuat pn cnd ua sfintei a fost nchis. n 11 septembrie, 2001, ngerul cel puternic din Apocalipsa 18 a cobort, iar prima dintre cele dou curiri ale templului din timpul sfritului lumii a nceput, dar spre deosebire de istoria millerit curirea templului care ncepe odat cu coborrea ngerului marcheaz punerea la ncercare i curirea casei lui Dumnezeu. Punerea la ncercare, sau curirea continu, pn cnd ua se va nchide cu ocazia legii duminicale, iar n acel punct Duhul Sfnt este va fi revrsat fr msur asupra unei biserici ce a fost deja pus la ncercare i curit prin legea duminical i, pentru a doua oar n aceast perioad istoric, divinitatea va strfulgera prin natura uman, cnd adventitii care au sigiliul lui Dumnezeu vor reprezenta ntr-o modalitate desvrit caracterul lui Hristos pentru o lume ce moare. n acel timp, va ncepe a doua dintre cele dou curiri ale templului de la sfritul lumii, numai pentru a se ncheia, cnd Mihail se va ridica n picioare, iar ua timpului de prob a omenirii se va nchide. Biblia ne spune c, atunci cnd vine timpul acesta, n adventism va avea loc zguduirea care a fost ilustrat ntr-o serie de locuri i modaliti. Ioel prezint argumentul acesta n termenii [17] beiei. Oamenii bei din cartea lui Ioel sunt cei crora li se ia mustul (vinul cel nou) de la gur, deoarece nu recunosc mustul ca fiind o lumin nou. nvtura lui Hristos, dei era reprezentat prin vinul cel nou, nu era o doctrin nou, ci descoperirea aceleia care se dduse la nceput. Dar, pentru farisei, adevrul lui Dumnezeu i pierduse semnificaia i frumuseea de la Page 27 of 34

IULIE 2011 nceput. nvtura lui Hristos era pentru ei, aproape n toate privinele, ceva nou i era nerecunoscut i netiut de ei. Hristos lumina lumii, p.279. Experiena din timpul lui Hristos se aplic la adventismul din zilele noastre. De ce nu pot burdufurile vechi s conin vinul cel nou? De ce au fost respinse nvturile Domnului Isus? Viaa lui Hristos ar fi trebuit s fie o inspiraie continu. Totui, crturarii i fariseii L-au respins, deoarece au ngduit ca

mndria, ambiia i bigotismul s stea n calea lor . Domnul Isus nu a urmat


nvturile colilor; El nu a copiat niciun model, nici nu i-a preluat nvturile din vreo surs pmnteasc. nvturile lui erau simplitatea nsi, aa de clare, nct i un copil putea s le neleag, i aa de profunde, nct fariseii i preoii cu prejudeci nu au putut s le neleag. Nimeni, n afar de un nvtor ceresc, nu putea s prezinte o moralitate aa de nalt n cuvinte aa de simple, fcnd ca declaraiile Lui s fie aplicabile la nevoile tuturor. Strlucirea slavei Tatlui a fost descoperit pe faa lui Isus Hristos. Totui, burdufurile vechi nu au putut s

conin vinul cel nou i preios. Fariseii bigoi, crturarii i conductorii nu au


avut nicio plcere pentru vinul cel nou. Ei erau plini de vinul cel vechi i, pn cnd nu se eliberau de vechile tradiii, de obiceiurile i practicele vechi, nu aveau niciun loc n minte, sau inim pentru adevrul lui Hristos. n ntrebarea: Ce s facem ca s svrim lucrrile lui Dumnezeu? este nfiat atitudinea crturarilor i fariseilor, deoarece ntrebarea lor nsemna: Ce s facem pentru a merita cerul? Observai rspunsul Domnului Hristos: Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta: s credei n Acela, pe care L-a trimis El. Preul cerului este Mesia. Calea spre cer este Hristos. Lucrarea pe care o cere Dumnezeu este aceasta: s credei n Acela pe care L-a trimis El. Totui, fariseii au dispreuit nvtura Sa, iar saducheii au rs de El. Adevrul cel mai preios nu poate fi n niciun fel n armonie cu teoriile i poruncile false ale oamenilor. ns oamenii de rnd, care nu erau plini de vinul superstiiei i al tradiiei, L-au ascultat cu bucurie. Ei au recunoscut puterea cereasc n nvtura Sa i au fost

ncntai de adevrul cel nou cu privire la mpria Sa . Foarte muli au gsit


Pinea vieii care a venit din cer i au but din Apa vieii. Sufletele lor flmnde au fost sturate cu mana cereasc i au fost nviorate de rurile mntuirii. Prin

Page 28 of 34

IULIE 2011 acceptarea acestei nvturi, ei au dovedit adevrul cuvintelor Sale: Oile Mele cunosc glasul Meu i vin dup Mine. S nu fim i noi, cei ce trim n zilele din urm, aa cum au fost fariseii. S nu se spun despre noi, aa cum s-a spus despre ei, c vinul cel nou nu poate s fie pus n burdufuri vechi. Cei care cunosc adevrul de mult vreme, care au fost fcui depozitarii Legii lui Dumnezeu, s nu nale idei i preri omeneti, mai presus de adevrul naintat al cerului, ca s nu fie abandonai asemenea unor burdufuri vechi i uscate, ce vor fi nlocuite de burdufurile cele noi, pe care Domnul le va alege pentru vinul cel nou . Noi trebuie s fim ntr-o poziie n care vom

avea mereu dorina dup mana proaspt, dup vinul cel nou al cerului.
Toi s fie precaui, ca nu cumva s imite exemplul iudeilor i, temndu-se c trebuie s renune la unele idei ndrgite, sau s abandoneze vreun idol al opiniei personale, s refuze adevrul care vine de la Tatl luminii. Ataamentul fa de tradiie s-a dovedit a fi ruina iudeilor i se va dovedi a fi ruina multor suflete din fiecare veac. S ne temem s ajungem mulumii cu ce am obinut deja, ci s naintm fr ncetare n lumin, pentru ca Domnul Isus s nu fie nevoit s ne nlture, aa cum sunt aruncate burdufurile vechi, atunci cnd ne prezint adevrul cel nou. Signs of the Times, 19 septembrie, 1892. Profeia din Ioel nu prezint numai adevrul cu privire la revrsarea Duhului lui Dumnezeu, ci i semnele asociate cu evenimentul acesta. Ioel marcheaz faptul c revrsarea Duhului Sfnt este realizat, atunci cnd timpul de prob se ncheie. n perioada Zilei Cincizecimii, timpul de prob s-a ncheiat pentru Israelul din vechime, n timp ce Domnul intra n legmnt cu biserica Sa cretin. n perioada milleriilor, timpul de prob se ncheia pentru biserica cretin, [18] n timp ce Domnul intra n legmnt cu Israelul modern spiritual. ncheierea timpului de prob este menionat prin cele patru generaii i prin decderea progresiv a poporului lui Dumnezeu, aa cum este reprezentat n lucrarea celor patru lcuste. Ioel identific, de asemenea, controversa care izbucnete ntotdeauna cnd vine timpul de nviorare n istorie. El folosete simbolismul vinului cel nou i al oamenilor bei care resping vinul cel nou. NR respinge vinul cel nou, pe temeiul unei varieti de premize false, dar tu ai neles numai una simpl. Voi declarai c Ellen White afirm c nu vom ti niciodat cnd vine Page 29 of 34

IULIE 2011 ploaia trzie, ceea ce, desigur, este o negare absolut a ctorva referine din scrierile ei, deja citate n acest e-mail care prezint exact opusul. Voi citai pasajul urmtor i prezentai greit ce se afl n el. Solemne sunt scenele legate de ncheierea lucrrii de ispire. Interesele care se cuprind n ea sunt copleitoare. Judecata are loc acum n Sanctuarul de sus. Aceast lucrare continu timp de muli ani. n curnd nimeni nu tie ct de curnd ea va ajunge la cei vii. n prezena nfricotoare a lui Dumnezeu, viaa noastr trebuie s vin la cercetare. n aceast vreme, mai presus de orice, se cuvine ca fiecare suflet s ia seama la avertizarea lui Hristos: Luai seama, vegheai i rugai-v; cci nu tii cnd va veni vremea aceea (Marcu 13,33). Dac nu vegheai, voi veni ca un ho, i nu vei ti n care ceas voi veni peste tine (Apocalipsa 3,3). Tragedia veacurilor, p.490. NR, tu i alii luai acest pasaj i l ntoarcei pe dos. Cnd este afirmat c n curnd nimeni nu tie ct de curnd, judecata va ajunge la cei vii nu se face niciun fel de referire la faptul c vom ti, sau nu vom ti cnd ncepe judecata. Pur i simplu, se afirm direct c va fi imposibil s identificm dinainte, cnd ncepe judecata celor vii. Cnd Inspiraia marcheaz un semn profetic, poporului lui Dumnezeu i se cere s l recunoasc. n Luca 21, ca rspuns la ntrebarea adresat de ucenici Domnului Isus cu privire la semnul distrugerii templului, El a spus o parabol. i le-a spus o pild: Vedei smochinul i toi copacii. Cnd nfrunzesc, i-i vedei, voi singuri cunoatei c de acum vara este aproape. Tot aa, cnd vei vedea ntmplndu-se aceste lucruri, s tii c mpria lui Dumnezeu este aproape. Adevrat v spun c nu va trece neamul acesta, pn cnd se vor mplini toate aceste lucruri. Cerul i pmntul vor trece, dar cuvintele Mele nu vor trece. Luai seama la voi niv, ca nu cumva s vi se ngreuieze inimile cu mbuibare de mncare i butur, i cu ngrijorrile vieii acesteia, i astfel ziua aceea s vin fr veste asupra voastr. Cci ziua aceea va veni ca un la peste toi cei ce locuiesc pe toat faa pmntului. Vegheai dar n tot timpul, i rugai-v, ca s avei putere s scpai de toate lucrurile acestea, care se vor ntmpla, i s stai n picioare naintea Fiului omului (Luca 21,29-36). n legtur cu faptul c nu tim ct de curnd va ncepe judecata celor vii, Ellen White a declarat: Vegheai i rugai-v, cci nu tii cnd va veni vremea aceea (Marcu 13,33). Page 30 of 34

IULIE 2011 Dac nu veghezi, voi veni ca un ho, i nu vei ti n care ceas voi veni peste tine (Apocalipsa 3,3). n parabola din Luca 21, de asemenea, suntem sftuii s veghem. Dac nu veghem, ziua aceea va veni peste noi fr s tim. Cu privire la ce zi ne avertizeaz Domnul Isus c va veni peste noi fr s tim? Ucenicii puseser o ntrebare precis, la care El rspundea:
Pe cnd vorbeau unii despre Templu, c era mpodobit cu pietre frumoase i daruri, Isus a zis: Vor veni zile cnd, nu va rmne aici piatr pe piatr, care s nu fie drmat. nvtorule, L-au ntrebat ei, [19] cnd [timpul] se vor ntmpla toate aceste lucruri? i care va fi semnul cnd se vor ntmpla aceste lucruri? (Luca 21,5-7).

Noi trebuie s veghem n scopul de a scpa din evenimentele reprezentate prin distrugerea templului. Domnul Isus a avertizat c, dac suntem bei, nu vom vedea semnul care identific faptul c templul urmeaz s fie nimicit. El a rspuns la ntrebarea ucenicilor, artndu-le pomii care mboboceau primvara i care, desigur, mboboceau datorit venirii ploii trzii. Ellen White ofer o a doua mrturie cu privire la faptul acesta. Hristos i ndemnase pe copiii Si s fie ateni la semnele revenirii Sale i s se bucure, cnd vor vedea semnele revenirii Regelui lor. Cnd vor ncepe s se ntmple aceste lucruri, a spus El, atunci s v ridicai capetele; cci mntuirea voastr se apropie. El a ndreptat privirea urmailor Si ctre pomii care mboboceau primvara i a zis: Cnd nverzesc i mbobocesc, tii c vara este aproape. Tot aa, cnd vei vedea aceste lucruri, s tii c mpria lui Dumnezeu este aproape (Luca 21,28. 30.31). Cnd le-a artat urmailor Si semnele revenirii Sale, Mntuitorul a profetizat starea de pctoenie care va exista chiar nainte de a doua Sa venire. Ca i n zilele lui Noe, va fi o activitate i o alergare dup afaceri lumeti i dup cutarea de plceri cumprnd, vnznd, cldind, zidind, cstorindu-se i dnd n cstorie mpreun cu uitarea lui Dumnezeu i a vieii viitoare. Pentru aceia care vor tri n vremea aceasta, sfatul lui Hristos este: Luai seama la voi niv, ca nu cumva s vi se ngreuneze inimile cu mbuibare de mncare i butur, i cu ngrijorrile vieii acesteia, i astfel ziua aceea s vin fr veste asupra voastr. Vegheai dar n tot timpul i rugai-v, ca s avei putere s scpai de toate lucrurile acestea, care se vor ntmpla, i s stai n picioare naintea Fiului omului (Luca 21,34.36). Starea bisericii n aceast vreme este artat n cuvintele Mntuitorului din Apocalipsa: i merge numele c trieti, dar eti mort. Iar acelora care refuz s se trezeasc din Page 31 of 34

IULIE 2011 sigurana lor fr grij, le este adresat avertizarea solemn: Dac nu veghezi, voi veni ca un ho, i nu vei ti n care ceas voi veni peste tine (Apocalipsa 3,1.3). Tragedia veacurilor, p.308-309. Nu este ciudat c acelai pasaj din Apocalipsa 3 este citat n pasajul precedent, la fel cum a fost citat n pasajul pe care tu i NR l ntoarcei pe dos? Vegherea din pasajul acesta este, cu claritate, o porunc de a urmri semnul revenirii lui Hristos, identificat ca fiind semnul care face pomii s mboboceasc primvara. Noi trebuie s veghem i s urmrim semnul care marcheaz venirea ploii trzii, iar voi sugerai opusul, dei ambele pasaje definesc vegherea ca fiind o mplinire a capitolului trei din Apocalipsa. Voi stabilii o interpretare particular a pasajului care spune: n curnd nimeni nu tie ct de curnd ea va ajunge la cei vii. n prezena nfricotoare a lui Dumnezeu, viaa noastr trebuie s vin la cercetare. n aceast vreme, mai presus de orice, se cuvine ca fiecare suflet s ia seama la avertizarea lui Hristos : Luai seama, vegheai i rugaiv; cci nu tii cnd va veni vremea aceea (Marcu 13,33). Dac nu vegheai, voi veni ca un ho, i nu vei ti n care ceas voi veni peste tine (Apocalipsa 3,3). Voi sugerai c ndemnul acesta de a veghea nu include recunoaterea semnului ploii trzii, care marcheaz de asemenea nceputul judecii celor vii. Interpretare ntoars pe dos! Fratele meu, ceea ce face pomii s mboboceasc primvara este ploaia trzie.
i voi, copii ai Sionului, bucurai-v i veselii-v n Domnul, Dumnezeul vostru, cci El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie, ca odinioar (Ioel 2,23). [Versiunea englez este urmtoarea: i voi, copii ai Sionului, bucurai-v i veselii-v n Domnul, Dumnezeul vostru, cci El v va da ploaia de odinioar cu msur i va face s cad pentru voi ploaie, ploaia de odinioar i ploaia trzie n prima lun nota traductorului]

Prima lun n Biblie este martie, n timpul primverii. Vara are loc seceriul.
Vrjmaul, care a semnat-o, este diavolul; seceriul, este sfritul veacului; secertorii, sunt ngerii (Matei 13,39).

Semnul care marcheaz mbobocirea pomilor este ploaia trzie care ncepe, cnd ngerul cel puternic din Apocalipsa 18 coboar i cnd ncepe sigilarea [20] celor o sut patruzeci i patru de mii. Primvara sosete, cnd ngerul coboar, iar vara sosete odat cu legea duminical, cnd se desfoar seceriul cel mare. Primvara i vara reprezint vremile de nviorare (la plural), sau ploaia trzie. Primvara este timpul cnd stropii ploii trzii cad peste Page 32 of 34

IULIE 2011 fecioarele nelepte ale adventismului, iar vara este timpul cnd ploaia trzie este revrsat fr msur asupra unei biserici care tocmai a fost schimbat dintr-o biseric lupttoare, ntr-o biseric triumftoare. Numai adventitii care recunosc c profeia din Ioel i-a nceput mplinirea final i deplin n 11 septembrie, 2001, vor primi stropii ploii trzii, care sunt absolut necesari spre a lua parte la revrsarea deplin a Duhului Sfnt, cnd este promulgat legea duminical. Tu i NR i alii vei declara cu siguran c eu i cei ce prezint acum aceste adevruri suntem ca nite oameni bei i amgii, dar faptul acesta este, desigur, tocmai cel identificat de Ioel n legtur cu profeia lui i este argumentul identic pe care Petru a trebuit s-l nfrunte, cnd profeia lui Ioel s-a mplinit n Ziua Cincizecimii. Voi trebuie s v reevaluai concluziile n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, nainte ca vinul cel nou s v fie luat de la gur. Trim acum n timpul judecii adventismului i recunoaterea acestui fapt este o problem de via i moarte. Am publicat mult n aprarea concepiei despre 11 septembrie, 2001, dar am fcut lucrul acesta tiind c deja ncepusem un rspuns la un e-mail primit de la un prieten din England, care conine unele dintre celelalte subiecte pe care le-a prezenta n aprarea acestui adevr. Cnd voi ncheia acel e-mail, vi-l voi trimite. Salutri soiei tale i frailor din Chile, Jeff Pippenger.

Page 33 of 34

IULIE 2011

sandor_szekelyhidi

0733.773.030

0261.754.321

Page 34 of 34