Sunteți pe pagina 1din 38

Volumul 13, nr.

2,februarie 2009

Dumnezeu i onoreaz pe cei umili


The Spirit of Prophecy, vol.4, p.200 ngerul pe care profeia l prezint vestind solia aceasta simbolizeaz o clas de oameni credincioi care, fiind asculttori de ndemnurile Duhului lui Dumnezeu i de nvturile Cuvntului Su, le vestesc locuitorilor lumii aceast avertizare. Solia nu urma s le fie ncredinat conductorilor religioi ai oamenilor. Ei dduser gre n a-i pstra legtura cu Dumnezeu i refuzaser lumina din cer, prin urmare, nu se aflau printre cei descrii de apostolul Pavel: Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho. Voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai nopii, nici ai ntunerecului (1 Tesaloniceni 5,4.5). Strjerii de pe zidurile Sionului ar fi trebuit s fie primii care aud vetile despre venirea Mntuitorului, primii care i ridic vocea spre a proclama apropierea Lui, primii care i avertizeaz pe oameni s se pregteasc pentru venirea Sa. Totui, ei au fost comozi, visnd la pace i siguran, n timp ce oamenii arau adormii n pcatele lor. Isus a vzut biserica Sa, asemntoare unui smochin fr roade, plin de frunze pretenioase, i totui lipsit de orice fruct preios. Formele religiei erau respectate cu ngmfare, n timp ce spiritul umilinei adevrate, pocina i credina singurele care ar fi putut s aduc un serviciu vrednic de primit lui Dumnezeu lipseau. n locul darurilor Duhului, se manifesta mndria, formalismul, slava deart, egoismul i asuprirea. O biseric apostat i nchidea ochii fa de semnele timpului. Dumnezeu nu i-a prsit, nici nu a ncetat s fie credincios, dar ei s-au ndeprtat de El i s-au desprit de dragostea Sa. Pentru c au refuzat s aduc la ndeplinire condiiile, fgduinele Sale nu s-au mplinit fa de ei. Spirit of Prophecy, vol.4, p.200. [3] Ne-am pregtit s prezentm o nelegere a ce reprezint faptul c Domnul Hristos rupe pecetea a aptea n Apocalipsa 8. Cnd a rupt Mielul pecetea a aptea, s-a fcut n cer o tcere de aproape o jumtate de ceas. i am vzut pe cei apte ngeri, care stau naintea lui Dumnezeu; Page 1 of 38

i li

s-au dat apte trmbie. Apoi a venit un alt nger, care s-a oprit n faa

altarului, cu o cdelni de aur. I s-a dat tmie mult, ca s-o aduc, mpreun cu rugciunile tuturor sfinilor, pe altarul de aur, care este naintea scaunului de domnie. Fumul de tmie s-a ridicat din mna ngerului naintea lui Dumnezeu, mpreun cu rugciunile sfinilor. Apoi ngerul a luat cdelnia, a umplut-o din focul de pe altar, i l-a aruncat pe pmnt. i s-au strnit tunete, glasuri, fulgere i un cutremur de pmnt. i cei apte ngeri, care aveau cele apte trmbie, s-au pregtit s sune din ele (Apocalipsa 8,1-6). Pentru a urmri logica acestui articol, este important s citii toate articolele precedente din seria aceasta, care au nceput odat cu numrul din septembrie, 2008. Mai nti, ne vom ocupa de cteva argumente pe care le-am prezentat n acele articole anterioare, fr a ne luat timp s le explicm detaliat. Adevrurile din cartea Apocalipsa au o semnificaie multipl. Noi am folosit deja cele apte biserici din Apocalipsa pentru a ilustra faptul acesta. n cadrul celor apte biserici, exist cel puin ase direcii ale adevrului, care sunt uor de identificat: 1.Prima este c soliile adresate celor apte biserici au fost trimise la apte biserici literale, care au existat n timpul lui Ioan. 2. Al doilea adevr este c soliile vestite acelor biserici i se aplic i Bisericii Adventiste de Ziua a aptea. 3. O alt direcie a adevrului este c acele solii se aplic cretinilor n mod individual. 4. A patra direcie a adevrului este c cele apte biserici reprezint istoria bisericii cretine din timpul ucenicilor, pn la sfritul lumii. 5. A cincia direcie este c aceleai perioade istorice simbolice reprezint istoria Israelului din vechime din timpul lui Moise, pn n timpul lui Ioan de pe Patmos. 6. A asea direcie a adevrului este c toate perioadele istorice reprezentate de cele apte biserici se repet n cadrul istoriei Lodiceii. Deoarece am ilustrat acest fapt i prin cele apte pecei, ne vom atepta ca toate adevrurile din cartea Apocalipsa s aib cteva aspecte importante ale adevrului profetic. Am observat deja c acele apte pecei din Apocalipsa nu numai c repet i extind mesajul celor apte biserici, dar ntocmai cum istoria simbolic a celor apte biserici Page 2 of 38

guverneaz att dispensaiunea cretin, ct i pe aceea a Israelului din vechime, tot aa istoria i adevrurile reprezentate de cele apte pecei guverneaz att dispensaiunea cretin, ct i pe aceea a Israelului din vechime. Cu toate acestea, o direcie a adevrului care are legtur cu cele apte pecei, dar care nu a fost scoas n eviden pn acum de cercettorii profeiei, este aceea c peceile sunt folosite de Inspiraie pentru a identifica o descoperire progresiv a adevrului crucial ce a fost prezentat de Leul din seminia lui Iuda, n scopul de a realiza n mijlocul poporului lui Dumnezeu un proces de curire ce va produce n cele din urm dou clase de nchintori. Lucrarea lui Hristos de desigilare a adevrului pentru poporul Su, desfurat n Apocalipsa 4-8, are loc n timpul inaugurrii sfintei, cu ocazia Zilei Cincizecimii. n acele capitole, cnd a desigilat Biblia, Hristos a revrsat Duhul Sfnt asupra ucenicilor Si, [4] iar aceast revrsare a Duhului le-a ngduit ucenicilor s neleag Cuvntul lui Dumnezeu ntro modalitate n care nu au fost n stare s o neleag nainte, deoarece Cuvntul lui Dumnezeu fusese pecetluit pentru nelegerea lor, nainte de acest eveniment: Crturarii i fariseii pretindeau c explic Scripturile, dar ei le explicau n conformitate cu propriile idei i tradiii. Obiceiurile i maximele lor au ajuns s fie din ce n ce mai pretenioase. n sensul lui spiritual, Cuvntul sfnt a ajuns pentru popor ca o carte sigilat, inaccesibil pentru nelegerea lor. Signs of the Times, 17 mai, 1905. Ar trebui s ne dm seama c, dac nu suntem nvai de Duhul Sfnt, nu vom nelege Biblia imediat, deoarece este o carte sigilat chiar i pentru cei nvai, care sunt nelepi n propria nchipuire. Review and Herald, 4 iunie, 1889. Plintatea revrsrii Duhului Sfnt este reprezentat de ruperea peceii a aptea, care este ultima. Numrul apte reprezint desvrirea, plintatea, iar cnd pecetea a aptea a fost rupt pentru ucenicii din Ziua Cincizecimii, Duhul Sfnt le-a descoperit nelegerea deplin a Scripturilor. Ruperea celor apte pecei a avut loc de asemenea n timpul istoriei milleriilor, din 1798 i pn n 1844. Domnul Hristos a nceput s desigileze cartea lui Daniel, cnd a venit timpul sfritului, n 1798, iar pn n 1844 cartea a fost deschis pe deplin. ncepnd cu timpul sfritului, 1798, i mai departe, Leul din seminia lui Iuda a continuat s desigileze cartea lui Daniel, determinnd o cretere progresiv a cunotinei, care a produs n cele din urm dou clase de nchintori, n 22 octombrie, 1844. Page 3 of 38

Putem s nelegem cu claritate c, atunci cnd i ndeplinete lucrarea de descoperire deplin a semnificaiei Scripturilor pentru poporului Su, n timpul acestor perioade de reform sfnt prin ruperea peceii a aptea, Hristos revars Duhul Sfnt. El a fcut aa n Ziua Cincizecimii i n vestirea soliei strigtului de la miezul nopii, n 1844. Prin urmare, cnd va rupe cea de a aptea pecete pentru cei 144000, Hristos va revrsa ploaia trzie. n istoria Israelului din vechime au fost apte biserici i apte pecei. Perioada lui Moise a fost Efesul pentru Israelul din vechime i, ca urmare, a fost timpul primei pecei. Cnd Israel a ajuns n timpul lui Ioan Boteztorul, a fost perioada Filadelfia. De aceea, Ellen White poate s l compare ntr-o modalitate legitim pe William Miller cu Ioan Boteztorul. Att Ioan Boteztorul, ct i William Miller au slujit n perioada Filadelfia. De asemenea, ea compar intrarea triumfal a lui Hristos n Ierusalim (Matei 21,1-11) cu strigtul de la miezul nopii din vara anului 1844, deoarece ambele s-au mplinit n timpul Filadelfiei. Timpul lui Ioan Boteztorul a fost timpul Filadelfiei pentru Israelul din vechime. Aa cum este n toate micrile de reform paralele, dup dezamgire, poporului lui Dumnezeu i se d s ndeplineasc o lucrare: Dup decretul al treilea al lui Artaxerxe, Ezra a fost dezamgit de numrul mic de robi evrei care au ieit din Babilon, i totui au avut de fcut lucrarea de finalizare a construciei strzilor i zidurilor. n loc de a finaliza lucrarea, ei s-au oprit. Dup dezamgirea milleriilor, n 23 octombrie, 1844, cei din poporul lui Dumnezeu au trebuit s proclame cu glas tare solia ngerului al treilea, dar n loc s fac aceast lucrare, ei au intrat n starea de laodiceni. Pentru Israelul din vechime, timpul lui Ioan Boteztorul a fost timpul Filadelfiei, iar cnd ucenicii au ncetat s-i vesteasc lumii solia nvierii i, n schimb, [5] au decis s mearg s pescuiasc, Israelul din vechime a intrat n perioada laodicean. Mersul ucenicilor la pescuit a precedat Ziua Cincizecimii i, ca urmare, descoperim c Duhul Sfnt a fost revrsat n perioada laodicean a Israelului din vechime. tim c Israelul din vechime este un tip al Israelului spiritual modern i, de asemenea, c Duhul Sfnt este revrsat asupra Israelului spiritual modern n perioada Laodicea. Prin urmare, vedem c tipul i antitipul alctuiesc o paralel perfect. Cele apte biserici i cele apte pecei guverneaz istoria Israelului din vechime. Aadar, descoperim c, n timpul ruperii peceii a aptea pentru Israelul din vechime, Duhul Sfnt a fost revrsat. Cnd Hristos rupe pecetea a aptea, Duhul Sfnt este revrsat.

Page 4 of 38

Pentru millerii, Domnul Hristos a rupt cele apte pecei progresiv, din 1798, pn n 1844. Cnd a rupt pecetea a aptea pentru millerii, odat cu strigtul de la miezul nopii din vara lui 1844, Hristos a revrsat Duhul Sfnt. Istoria lui Hristos i cea a milleriilor sunt paralele cu revrsarea Duhului Sfnt n timpul celor 144000. ngerul care se unete n vestirea soliei ngerului al treilea va lumina tot pmntul cu slava lui. Aici este profetizat o lucrare mondial cu o putere neobinuit. Micarea advent din anul 1840-1844 a fost o manifestare glorioas a puterii lui Dumnezeu. Prima solie ngereasc a fost vestit n toate centrele misionare din lume, iar n cteva ri s-a artat cel mai mare interes religios care sa vzut n vreo ar de la Reforma secolului al XVI-lea; dar acestea urmeaz s fie depite de micarea cea puternic din timpul ultimei avertizri a ngerului al treilea. Lucrarea se va asemna cu aceea din Ziua Cincizecimii. Dup cum ploaia timpurie a fost dat prin revrsarea Duhului Sfnt la nceputul predicrii Evangheliei pentru a face posibil creterea seminei preioase, tot aa ploaia trzie va fi dat la ncheierea ei pentru coacerea recoltei. S cunoatem, s cutm s cunoatem pe Domnul! Cci El Se ivete ca zorile dimineii, i va veni la noi ca o ploaie, ca ploaia de primvar, care ud pmntul (Osea 6,3). i voi, copii ai Sionului, bucurai-v i veselii-v n Domnul, Dumnezeul vostru, cci El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie, ca odinioar (Ioel 2,23). n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur. Atunci oricine va chema Numele Domnului, va fi mntuit (Fapte 2,17.21). Marea lucrare a Evangheliei nu se va ncheia cu o manifestare mai slab a puterii lui Dumnezeu, dect a marcat-o nceputul ei. Profeiile care s-au mplinit la revrsarea ploii timpurii, la nceputul predicrii Evangheliei, urmeaz s se mplineasc iari n ploaia trzie de la ncheierea ei. Acestea sunt vremile

de nviorare ctre care privea n viitor apostolul Petru cnd spunea: Pocii-v
dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele, ca s vin de la Domnul vremile de nviorare, i s trimit pe Cel ce a fost rnduit mai dinainte pentru voi: pe Isus Hristos (Fapte 3,19.20). Slujitorii lui Dumnezeu, cu feele luminate, i strlucind de consacrare sfnt, se vor grbi din loc n loc pentru a vesti solia din cer. Prin mii de glasuri, pe tot pmntul, va fi vestit avertizarea. Se vor face minuni, bolnavii vor fi vindecai i Page 5 of 38

semne i minuni i vor nsoi pe credincioi. Satana va lucra cu minuni mincinoase, fcnd s coboare chiar i foc din cer naintea oamenilor (Apocalipsa 13,13). n felul acesta, locuitorii pmntului vor fi determinai s ia o hotrre. Tragedia veacurilor, p.611-612. [6] Acesta este unul dintre cele cteva pasaje n care Inspiraia face o paralel ntre istoria Zilei Cincizecimii, ploaia trzie i micarea adventist de la 1840 la 1844. Procednd astfel, Inspiraia ne spune, printre altele, c timpul ploii trzii are o natur progresiv; ploaia trzie este revrsat cu o putere tot mai mare pe parcursul unei perioade. Dac folosim perioada de la 1840 la 1844 pentru a ilustra istoria ploii trzii, adevrul acesta este uor de stabilit i este la fel de valabil pentru perioada Zilei Cincizecimii. n felul acesta, putem stabili c tot aa va fi i n zilele noastre. Actul prin care Domnul Hristos a suflat Duhul Sfnt asupra ucenicilor Si i le-a mprtit pacea Sa a fost asemenea ctorva stropi, nainte de revrsarea

mbelugat care urma s aib loc n Ziua Cincizecimii . Spirit of Prophecy,


vol.3, p.243. Ploaia trzie este progresiv i este un mesaj. Pentru cei care ar putea s nu fie familiarizai cu adevrul acesta, n revista noastr din noiembrie, 2008, am stabilit cu claritate c ploaia trzie este un mesaj. Dac recunoatem c ploaia trzie este un mesaj i c este un mesaj progresiv, atunci suntem n poziia de a stabili cteva deosebiri importante care au fost scoase n eviden de Inspiraie n legtur cu ploaia trzie. Una dintre aceste deosebiri este c mesajul ploii trzii mai nti i trezete pe cei din poporul lui Dumnezeu. Felul n care rspund ei determin dac vor face parte n cele din urm din categoria fecioarelor nelepte, sau din categoria fecioarelor nenelepte. Mesajul ploii trzii trezete fecioarele adventismului din somnul lor laodicean, iar ele pot alege s se pregteasc, sau s continue s doarm. Cei reprezentai de fecioarele nenelepte nu au simmntul propriei

nevrednicii. Ei nu au niciun untdelemn n vasele lmpilor lor. Aceleai principii


sunt prezentate n parabola celor doi constructori unul a zidit pe stnc, altul a zidit pe nisip. Domnul Isus spune: De aceea, pe oricine aude aceste cuvinte

ale Mele, i le face, l voi asemna cu un om cu judecat, care i-a zidit casa pe
stnc. A dat ploaia, au venit uvoaiele, au suflat vnturile i au btut n casa Page 6 of 38

aceea, dar ea nu s-a prbuit, pentru c avea temelia zidit pe stnc. ns oricine aude aceste cuvinte ale Mele, i nu le face, va fi asemnat cu un om nechibzuit, care i a zidit casa pe nisip. A dat ploaia, au venit uvoaiele, au suflat vnturile, i au izbit n casa aceea: ea s-a prbuit, i prbuirea i-a fost mare.

Nu este lipsit de importan felul n care auzim i tratm adevrul lui Dumnezeu. Faptul de a nelege greit adevrul, sau de a nu-l preui, din cauz c nu ndrgim lumina care vine la noi, va tinde s ne fac s fim neglijeni n zidirea caracterului nostru, iar temelia noastr va fi pus pe nisip. Constructorul nelept zidete pe Stnca Isus Hristos,
indiferent care ar putea s fie dificultile. El nu zidete pe meritele omeneti, ci pe cele divine, primind neprihnirea lui Hristos ca fiind neprihnirea lui i singura lui ndejde a mntuirii. Constructorul nenelept a zidit pe nisip i, prin nepsarea, sau prejudecile, sau amgirile inimii lui fireti, el a ndrgit un spirit de ndreptire de sine i a pus nelepciunea omeneasc n locul unde nelepciunea lui Dumnezeu ar fi trebuit s dein supremaia. Ct de ngrozitoare sunt consecinele! Exist muli constructori nenelepi, iar cnd furtuna ispitelor vine i lovete asupra lor, se va vedea cu claritate c temelia lor este doar nisipul alunecos. Ei sunt lsai n ntunericul adnc, fr credin, fr principii, fr temelie.

Asemenea celor cinci fecioare nenelepte, ei au avut un interes real fa de Evanghelie. Ei au cunoscut [7] standardul desvrit al neprihnirii, dar energiile lor au fost paralizate de dragostea de sine, deoarece au
trit spre a-i face pe plac i spre a se slvi pe ele nsele, i nu au avut n vase

untdelemnul harului, cu care s i alimenteze lmpile. Ei au fost suprai


deseori de vrjmaul care le-a cunoscut slbiciunea i a pus ntunericul naintea lor ntr-o form asemntoare cu lumina . Adevrul cel preios i dttor de

via, care este reprezentat prin untdelemn, li s-a prut a fi neimportant, iar
Satana a profitat de orbirea lor, de netiina i de slbiciunea credinei lor. Ei au avut o experien nestatornic, bazat pe principii nesigure. n parabol, toi cei ce l ateapt pe Mirele ceresc sunt reprezentai dormind, din cauz c Domnul lor i-a ntrziat venirea, dar cei nelepi s-au trezit la auzul soliei apropierii Sale, au rspuns la solie i viaa lor spiritual a fost renviorat. Discernmntul lor spiritual nu dispruse ntru totul, iar ei s-au ridicat imediat i Page 7 of 38

au intrat n rnduri. Cnd au nceput s se bazeze pe harul lui Hristos, experiena lor religioas a ajuns s fie puternic i bogat, iar dragostea lor a fost ndreptat spre lucrurile cereti. Ei au neles unde se afla izvorul resurselor lor i au preuit dragostea lui Dumnezeu fa de ei. i-au deschis inima spre a primi Duhul Sfnt, prin care dragostea lui Dumnezeu a fost rspndit n sufletul lor. Lmpile au fost aprinse i au ars, trimind pn departe raze puternice n mijlocul ntunericului moral al lumii. Ei I-au dat slav lui Dumnezeu, pentru c aveau untdelemnul harului n inima lor i au fcut ntocmai lucrarea pe care Domnul o fcuse naintea lor au mers s-i caute i s-i salveze pe cei pierdui. Signs of the Times, 13 august, 1894. Cei nelepi au avut untdelemnul harului (care este Duhul Sfnt i, de asemenea, mesajul ploii trzii) n inima lor. Solia apropierii Sale i-a trezit att pe cei nelepi, ct i pe cei nenelepi, dar cei nelepi au rspuns la solie. Mesajul ploii trzii i trezete mai nti pe cei din poporul lui Dumnezeu. Cei uni stau lng Domnul ntregului pmnt, avnd poziia dat cndva lui Satana ca heruvim ocrotitor. Prin fpturile sfinte care nconjoar scaunul Su de domnie, Domnul pstreaz o comunicare continu cu locuitorii pmntului.

Undelemnul auriu reprezint harul cu care Dumnezeu alimenteaz continuu candelele credincioilor, ca s nu plpie i s nu se sting. Dac
untdelemnul acesta sfnt nu ar fi fost revrsat din cer prin soliile Duhului Sfnt, mijloacele rului ar fi avut un control deplin asupra oamenilor.

Dumnezeu este dezonorat cnd nu primim mesajele pe care ni le trimite El. Prin urmare, noi refuzm untdelemnul auriu pe care El dorete s-l toarne n sufletele noastre spre a le fi transmis celor ce se afl n ntuneric. Cnd va veni apelul: Iat, Mirele vine, ieii-I n ntmpinare,
aceia care nu au primit undelemnul sfnt, care nu au cultivat harul lui Hristos n inima lor, vor constata, asemenea fecioarelor nenelepte, c nu sunt pregtii s-L ntmpine pe Domnul lor. Ei nu au, n ei nii, puterea de a obine undelemnul, iar viaa lor este ruinat. Totui, dac Duhul Sfnt al lui Dumnezeu este cerut, dac implorm, aa cum a implorat Moise: Arat-Mi slava Ta, dragostea lui Hristos va fi rspndit n inima noastr. Undelemnul auriu ne va fi transmis prin

tuburile aurii. Nu prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul
Page 8 of 38

otirilor. Prin primirea razelor strlucitoare ale Soarelui Neprihnirii, copiii lui Dumnezeu strlucesc ca nite lumini n lume. Review and Herald, 20 iulie, 1897.

Untdelemnul auriu, care este constituit de mesajele pe care ni le trimite Dumnezeu, vine prin evile de aur care, pentru ucenicii din Ziua Cincizecimii au
fost Legea i Profeii, pentru millerii au fost Vechiul i Noul Testament, iar pentru cei 144000 sunt Biblia i Spiritul Profetic. evile de aur sunt Cuvntul lui Dumnezeu i, prin Cuvntul acesta, este dat untdelemnul auriu mesajul progresiv al ploii trzii. Prima lucrare a mesajului ploii trzii este aceea de a trezi fecioarele adormite din adventism. Apoi, fecioarele adormite au ocazia de a rspunde, de a avea o via spiritual renviorat i de a se ridica imediat, intrnd n rnduri. Natura progresiv a mesajului ploii trzii este reprezentat de faptul c Leul din

seminia lui Iuda rupe cele apte pecei de pe Cuvntul lui Dumnezeu. De asemenea,
este reprezentat de ploaia timpurie i ploaia trzie. Ni se spune cu claritate c nu vom primi ploaia trzie, fr a avea parte mai nti de ploaia timpurie. Muli au dat gre ntr-o mare msur n ce privete primirea ploii timpurii. Ei nu au obinut toate beneficiile pe care Dumnezeu le-a pus la dispoziia lor n felul acesta. Ei se ateapt ca lipsa s fie suplinit de ploaia trzie i intenioneaz ca, atunci cnd harul va fi revrsat n mod abundent , s-i deschid inima pentru a-l primi, dar fac o greeal teribil. Lucrarea nceput de Dumnezeu n

inima omeneasc prin druirea luminii i a cunoaterii trebuie s nainteze continuu. Fiecare trebuie s-i dea seama de propria nevoie. Inima
trebuie s fie golit i curit de orice ntinare, pentru ca Duhul Sfnt s locuiasc n ea. Cu ocazia Cincizecimii, primii ucenici s-au pregtit pentru revrsarea Duhului Sfnt, mrturisindu-i pcatele i renunnd la ele, rugndu-se i consacrndu-se lui Dumnezeu. Aceeai lucrare este necesar acum, dar ntr-o msur mai mare. Dup aceea, omul trebuie doar s cear binecuvntarea i s atepte ca Domnul si desvreasc lucrarea cu privire la el. Dumnezeu a nceput aceast lucrare i o va duce la bun sfrit, fcndu-l pe om desvrit n Isus Hristos. Totui, harul

reprezentat de ploaia timpurie nu trebuie s fie neglijat. Numai aceia care triesc n lumina pe care o au vor primi o lumin mai mare . Dac nu
progresm zilnic n exemplificarea virtuilor cretine, nu vom recunoate Page 9 of 38

manifestarea Duhului Sfnt n ploaia trzie. Este posibil ca aceasta s vin n inima tuturor celor din jurul nostru, dar noi nu o vom discerne i nici nu o vom primi. Testimonies to Ministers, p.507. Aici ni se spune c ploaia timpurie reprezint lucrarea nceput de Dumnezeu

n inima omeneasc, prin druirea luminii i a cunoaterii i c druirea


acestei lumini i cunoateri este progresiv, deoarece trebuie s nainteze

continuu. Ploaia timpurie precede ploaia trzie i constituie lucrarea lui Dumnezeu de a
prezenta lumina i cunoaterea Sa . Aceast cretere a cunoaterii pe care o d El nu are legtur doar cu inima omeneasc, ci este ilustrat de asemenea de lucrarea Sa de desigilare a Crii care a fost pecetluit cu apte pecei. Inspiraia a identificat ploaia timpurie ca fiind harul. Acesta a fost identificat deja ca fiind untdelemnul harului ce reprezint mesajele transmise poporului lui Dumnezeu, dar ploaia trzie este identificat ca fiind harul cel mai mbelugat. Ploaia timpurie i ploaia trzie reprezint o cretere progresiv a adevrului profetic, reprezentat de ruperea celor apte pecei. Cnd vine mesajul ploii trzii, cei din poporul lui Dumnezeu vor fi trezii i vor avea ocazia de a se pregti pentru criza care vine. Unii vor fi pregtii, alii nu. Cei care s-au pregtit pentru criz sunt cei care au ngduit adevrului lui Dumnezeu s-i cureasc. nviorarea vine de la faa Domnului. S ne deschidem inima, pentru ca

adevrul lui Dumnezeu s poat locui n noi, ca s ne poat curi i s ne


fac pregtii s primim ploaia trzie. Manuscript Releases, vol.8, p.228. Ploaia trzie i trezete pe cei din poporul lui Dumnezeu, ngduindu-le astfel s se pregteasc. Apoi, sunt pregtii, deoarece i permit adevrului lui Dumnezeu [9] s locuiasc n ei. Lucrarea adus la ndeplinire de nviorarea care vine de la faa Domnului const n ndeprtarea greelilor i n corectarea defectelor, dar poporul lui Dumnezeu trebuie s ia parte la lucrarea aceasta. Mi-a fost artat c, dac poporul lui Dumnezeu nu depune eforturi, ci ateapt ca renviorarea s vin asupra lor pentru a le fi ndeprtate greelile i

pentru a le fi corectate defectele ; dac ei depind de aceasta pentru a se curi


de ntinarea crnii i a duhului i pentru a-i va pregti s se angajeze n marea strigare a celui de-al treilea nger, vor fi gsii ca fiind necorespunztori. Renviorarea, sau puterea lui Dumnezeu vin doar asupra acelora care s-au pregtit, Page 10 of 38

fcnd lucrarea pe care Dumnezeu le-a poruncit s o fac, i anume s se

cureasc de orice ntinare a crnii i a duhului, desvrindu-i sfinirea


n temere de Dumnezeu. Mrturii, vol.1, p.619. Cei ce fac parte din poporul lui Dumnezeu trebuie s se cureasc de orice

ntinare a crnii i a duhului , prin ndeprtarea greelilor i prin corectarea


defectelor. Ploaia trzie aduce la ndeplinire o curire n mijlocul celor nelepi, pregtindu-i s reziste n criza de la miezul nopii. Criza de la miezul nopii pentru cei 144000 este timpul de ncercare a legii duminicale, cnd ei vor demonstra c, prin puterea Duhului Sfnt, au fost ntemeiai pe deplin n adevr, att din punct de vedere intelectual, ct i

spiritual.
ndat ce aceia care alctuiesc poporul lui Dumnezeu vor primi sigiliul pe frunte nu este un sigiliu, sau un semn ce poate fi vzut, ci o ntemeiere n adevr, att din punct de vedere intelectual, ct i spiritual, n aa fel nct s nu poat fi clintii ndat ce aceia care alctuiesc poporul lui Dumnezeu sunt

sigilai i pregtii pentru zguduire, aceasta va veni. ntr-adevr, lucrarea


a nceput deja. Judecile lui Dumnezeu sunt acum asupra rii pentru a ne avertiz, aa nct s putem ti ce vine. Manuscript Releases, vol.1, p.249. Sigilarea este o ntemeiere n adevrurile care sunt descoperite progresiv poporului lui Dumnezeu n perioada ploii trzii. Este o ntemeiere n aceste adevruri care le permit celor nelepi s i dezvolte un caracter ce va rezista n timpul crizei legii duminicale. Sigilarea celor din poporul lui Dumnezeu este o consemnare a lor, cnd lucrarea de curire s-a ndeplinit att n ei, ct i pentru ei, prin revrsarea Duhului Sfnt. Lucrarea acesta corespunde cu ruperea peceii a aptea, deoarece atunci cnd vor fi ntemeiai n adevr n aa fel, nct s nu mai poat fi clintii, zguduirea legii duminicale va veni, artnd astfel c ei vor primi sigiliul lui Dumnezeu. Lucrarea aceasta este ilustrat n Apocalipsa 8,1-5:
Cnd a rupt Mielul pecetea a aptea, s-a fcut n cer o tcere de aproape o jumtate de ceas. i am vzut pe cei apte ngeri, care stau naintea lui Dumnezeu; i li s-au dat apte trmbie. Apoi a venit un alt nger, care s-a oprit n faa altarului, cu o cdelni de aur. I sa dat tmie mult, ca s-o aduc, mpreun cu rugciunile tuturor sfinilor, pe altarul de aur, care este naintea scaunului de domnie. Fumul de tmie s-a ridicat din mna ngerului naintea lui Dumnezeu, mpreun cu rugciunile sfinilor. Apoi ngerul a luat cdelnia, a umplut-o din focul de pe altar, i l-a aruncat pe pmnt. i s-au strnit tunete, glasuri, fulgere i un cutremur de pmnt (Apocalipsa 8,1-5).

Page 11 of 38

Redeteptarea care are loc sub puterea ploii trzii vine ca rspuns la rugciunile poporului lui Dumnezeu. Rugciunile acelea sunt amestecate cu meritele lui Hristos i sunt nfiate naintea Tatlui. Ca rspuns, ngerul ia cdelnia i o umple cu focul care reprezint Duhul Sfnt i curirea. Apoi, aceasta este aruncat pe pmnt, semnificnd revrsarea Duhului Sfnt. Versetele acestea descriu lucrarea de mijlocire a lui Hristos la data cnd rupe pecetea a aptea i cnd, n acelai timp, revars Duhul Sfnt, ntocmai cum a fcut la Ziua Cincizecimii i n perioada strigtului de la miezul nopii. [10] Indiferent de ilustraia la care ne referim, descoperim c timpul ploii trzii este descris ca avnd o natur progresiv. Faptul acesta este adevrat de asemenea cu privire la sigilarea celor din poporul lui Dumnezeu, aa cum este reprezentat n Apocalipsa 7:
Dup aceea am vzut patru ngeri, care stteau n picioare n cele patru coluri ale pmntului. Ei ineau cele patru vnturi ale pmntului, ca s nu sufle vnt pe pmnt, nici pe mare, nici peste vreun copac. i am vzut un alt nger, care se suia dinspre rsritul soarelui, i care avea pecetea Dumnezeului celui viu. El a strigat cu glas tare la cei patru ngeri, crora le fusese dat s vtme pmntul i marea, zicnd: Nu vtmai pmntul, nici marea, nici copacii, pn nu vom pune pecetea pe fruntea slujitorilor Dumnezeului nostru! (Apocalipsa 7,1-3).

Versetele acestea descriu sigilarea celor 144000 i constituie un pasaj paralel cu Ezechiel 9. Sigilarea slujitorilor lui Dumnezeu este aceeai care i-a fost artat lui Ezechiel n viziune. Testimonies to Ministers, p.445. n Ezechiel 9, ngerul care sigileaz trece prin cetate, punnd un semn pe aceia care plng i suspin pentru nelegiuirile svrite n ar, indicnd astfel o lucrare progresiv. Sigilarea este progresiv, iar Ellen White spune c este o perioad, nu un punct anume n timp. De asemenea, ea subliniaz c aceia care nu au fost bine ntemeiai n adevr nu vor fi sigilai, evideniind astfel c sigilarea este ndeplinit de untdelemnul auriu al adevrului prezent. Satana folosete fiecare mijloc acum , n acest timp al sigilrii, pentru a abate mintea celor din poporul lui Dumnezeu de la adevrul prezent i pentru a-i face s ovie. Am vzut un acoperi pe care Dumnezeu l punea deasupra celor din poporul Su spre a-i ocroti n timpul de necaz, i fiecare suflet care era hotrt pentru adevr i era curat la inim urma s fie acoperit de Cel Atotputernic. Page 12 of 38

Am vzut c Satana era la lucru n aceste modaliti pentru a-i distrage, a-i amgi i a-i ndeprta de pe cale pe cei din poporul lui Dumnezeu, tocmai acum n

acest timp al sigilrii. Am vzut pe unii care nu stteau curajoi de partea adevrului prezent. Genunchii lor tremurau i picioarele lor alunecau, deoarece
nu erau puse cu fermitate pe adevr, iar acoperiul Dumnezeului celui Atotputernic nu putea fi tras deasupra lor, atta vreme ct ei tremurau n felul acesta. Satana ncerca toate mijloacele lui iscusite pentru a-i ine acolo unde se aflau,

pn cnd sigilarea avea s treac, pn cnd acoperiul urma s fie tras


peste poporul lui Dumnezeu, aa nct ei s rmn fr adpost n faa mniei arztoare a lui Dumnezeu, n timpul ultimelor apte plgi. Dumnezeu a nceput s trag acest acoperi peste poporul Su i curnd va fi tras peste toi cei care vor trebui s aib un adpost n ziua mcelului. Dumnezeu va lucra cu putere pentru poporul Su, iar lui Satana i se va ngdui, de asemenea, s lucreze. Early Writings, p.43,44. Sigilarea este ndeplinit prin primirea adevrului prezent i se desfoar pe parcursul unei perioade. Domnul a ncercat s sigileze poporul Su i s reverse ploaia trzie n perioada 1888, dar noi am fost necredincioi fa de chemarea noastr. Totui, pentru c oamenii sunt neasculttori, nerecunosctori, nesfini, aa cum a fost Israelul din vechime, timpul este prelungit, aa nct toi s poat auzi ultima solia a harului proclamat cu glas tare. Lucrarea Domnului a fost mpiedicat, timpul de sigilare a fost ntrziat . Muli nu au auzit adevrul, dar Domnul le va da ansa de a auzi i de a fi convertii, iar marea lucrare a lui Dumnezeu va merge nainte. Manuscript Releases, vol.15, p.292. Ne-a fost artat c sigilarea celor 144000 este progresiv i acoper o perioad, orict de scurt ar fi perioada aceasta.

Timpul de sigilare este foarte scurt i se va ncheia curnd. Acum, ct vreme ngerii in cele patru vnturi, [11] este timpul s facem chemarea i
alegerea noastr s fie sigure. Early Writings, p.58. Timpul sigilrii ncepe, cnd cei patru ngeri din Apocalipsa 7 in cele patru vnturi ale conflictului, iar sigilarea dureaz doar o perioad scurt, pn cnd toi cei din poporul lui Dumnezeu sunt sigilai. n 2001, Statele Unite i Naiunile Unite s-au unit pentru a ine n fru islamul radical, marcnd astfel data cnd a nceput lucrarea celor patru ngeri de a ine Page 13 of 38

cele patru vnturi, deoarece acele patru vnturi reprezint islamul calul nfuriat din profeia biblic. ngerii in cele patru vnturi, reprezentate printr-un cal nfuriat

care caut s rup legturile i s alerge pe faa ntregului pmnt, aducnd nimicirea i moartea n calea lui.
Oare vom dormi noi chiar n pragul lumii venice? Vom fi noi mpietrii, reci i mori? Oh, a dori s avem Duhul Sfnt n bisericile noastre i suflarea lui

Dumnezeu n cei din poporul Su , ca s poat sta n picioare i s triasc.


Trebuie s nelegem c poarta este strmt i calea este ngust. Totui, dac intrm pe poarta cea strmt, lrgimea ei va fi nelimitat. Acum, trebuie s ne ridicm i s ne luminm, cci lumina noastr a venit i slava Domnului a rsrit peste noi. Nu avem timp s vorbim despre noi nine, nu avem timp s ajungem ca o plant sensibil, care nu poate fi atins, fr s se nchid. Ajutorul nostru este Isus Hristos. Oare vom vorbi noi despre credin? Vom vorbi noi despre ndejdea cea plin de slav, despre neprihnirea deplin i mbelugat a lui Isus Hristos, care i este oferit fiecrui suflet? V spun n Numele Domnului Dumnezeului lui Israel c toate influenele duntoare i descurajatoare sunt inute sub control de mini ngereti nevzute, pn cnd fiecare om care lucreaz n temere i dragoste de Dumnezeu va primi sigiliul pe frunte. Manuscript Releases, vol.20, p.216,217. 11 septembrie, 2001, a marcat punctul istoric n care calul nfuriat al islamului a nceput s fie inut. A marcat data cnd Domnul va trimite Duhul i suflarea lui

Dumnezeu (despre care ni se spune c reprezint cteva picturi ale Duhului Sfnt, care
preced revrsarea puternic a Zilei Cincizecimii) n cei din poporul Su. A marcat nceputul timpului cnd cei din poporul lui Dumnezeu se vor ridica i vor lumina. Islamul este calul nfuriat din profeie. Lcustele acelea semnau cu nite cai pregtii de lupt. Pe capete aveau un fel de cununi, care preau de aur. Feele lor semnau cu nite fee de oameni. Aveau prul ca prul de femeie, i dinii lor erau ca dinii de lei. Aveau nite platoe ca nite platoe de fer; i vuietul, pe care-l fceau aripile lor, era ca vuietul unor care trase de muli cai, care se arunc la lupt. Aveau nite cozi ca de scorpii, cu bolduri. Page 14 of 38

i n cozile lor sttea puterea, pe care o aveau ca s vtme pe oameni cinci luni. Peste ele aveau ca mprat pe ngerul Adncului, care pe evreiete se cheam Abadon iar pe grecete Apolion (Apocalipsa 9,7-11). Versetele acestea descriu islamul celei de a cincia trmbie, sau al primului vai. Istoria trmbiei acoper aproximativ ase sute de ani. Cu siguran, ngerul care a domnit peste islam nu este o fiin omeneasc, deoarece niciun om nu a trit ase sute de ani n perioada aceasta a istoriei. Unii l identific pe ngerul acesta ca fiind Satana, totui alii sugereaz c este Mahomed, n sensul c nvturile lui Mahomed, aflate n Coran, au influenat islamul n perioada aceea. Fie c este Satana, fie c este Mahomed, caracteristicile mpratului islamului sunt identificate de numele lui. Fie n ebraic Abadon, fie n greac Apolion, numele, sau caracterul acestui mprat nseamn nimicitor, sau nimicire. Ellen White ne spune c acele patru vnturi sunt un cal nfuriat care ncearc s rup legturile i s alerge pe faa ntregului pmnt, ducnd nimicirea i moartea n calea lui. Cele patru vnturi ndeplinesc lucrarea reprezentat [12] de Abadon i Apolion. Prin Ellen White, Inspiraia a susinut, de asemenea, hrile pionierilor din 1843 i 1950, ambele reprezentnd grafic islamul ca fiind un cal de rzboi nfuriat. Ambele hri i-au bazat desenele pe versetele din Apocalipsa 9, care descriu islamul ca fiind un cal nfuriat. Timpul sigilrii celor 144000 a nceput n 2001, cnd calul nfuriat al islamului a nceput s fie inut. Timpul sigilrii este scurt, iar cei ce primesc sigiliul lui Dumnezeu n aceast perioad sunt cei ce primesc mesajul adevrului prezent pentru generaia actual. Mesajul acesta este mesajul ploii trzii i, de asemenea, mesajul din Apocalipsa 18.

Ploaia trzie urmeaz s cad peste poporul lui Dumnezeu. Un nger puternic va cobor din cer i ntregul pmnt va fi luminat de slava lui. Suntem noi pregtii s lum parte la lucrarea plin de slav a ngerului
al treilea? Suntem noi nite vase pregtite s primeasc roua cereasc? Mai avem noi pcat i necurie n inim? Dac este aa, s ne curim templul sufletului i s ne pregtim pentru ploaia trzie. nviorarea de la faa Domnului nu va veni niciodat n inimi pline de necurie. Fie ca Dumnezeu s ne ajute s murim fa de sine, aa nct chipul lui Hristos, ndejdea slavei, s fie format n noi! Eu trebuie s am Duhul lui Dumnezeu n inim. Nu pot niciodat s naintez spre a face marea lucrare a lui Dumnezeu, dac Duhul Sfnt nu se afl asupra sufletului meu. Cum Page 15 of 38

dorete un cerb izvoarele de ap, aa Te dorete sufletul meu pe Tine, Dumnezeule! Ziua judecii vine curnd. Oh, dac am putea s ne splm hainele caracterului i s le albim n sngele Mielului! Review and Herald, 1906. Timpul de sigilare a celor 144000 a nceput n 2001, cnd calul cel furios al islamului a fost inut. La data aceea, ngerul cel puternic din Apocalipsa a cobort. De unde vine vorba c eu am declarat c New York trebuie s fie spulberat de un val puternic? Eu nu am spus niciodat lucrul acesta. n timp ce priveam cldirile mari care se ridicau acolo, etaj peste etaj, eu am spus: Ce evenimente ngrozitoare vor avea loc cnd Domnul Se va scula s ngrozeasc pmntul! Atunci se vor 21 aprilie,

mplini cuvintele din Apocalipsa 18,1-3. ntregul capitol al optsprezecelea


din Apocalipsa este o avertizare cu privire la ce va veni pe pmnt. Totui, eu nu am nicio lumina special cu privire la ce va veni peste New York, doar c tiu c ntr-o zi cldirile mari vor fi drmate prin rsucirile i rsturnrile produse de puterea lui Dumnezeu. Din lumina care mi-a fost dat, tiu c nimicirea se afl n lume. Un singur cuvnt de la Domnul, o atingere a puterii Sale, i aceste construcii masive vor cdea. Vor avea loc evenimente aa de nspimnttoare nct nu putem s ni le imaginm. Review and Herald, 5 iulie, 1906.

n septembrie, 2001, cnd ngerul cel puternic a cobort, sigilarea celor 144000 a nceput i, de asemenea, ploaia trzie a nceput s stropeasc pentru a ne trezi i a ne da ocazia s rspundem la solia venirii Sale. Dac vom primi untdelemnul auriu, acesta are puterea de a ne curi, pregtindu-ne pentru a primi sigiliul lui Dumnezeu, cnd va veni timpul de ncercare a legii duminicale. Niciunul dintre noi nu va primi sigiliul lui Dumnezeu, atta timp ct caracterele noastre au o zbrcitur, sau o pat pe ele. Nou ne este lsat remedierea caracterelor noastre, curirea templului sufletului de orice ntinare . Atunci,

ploaia trzie va cdea asupra noastr, aa cum ploaia timpurie a czut asupra ucenicilor n Ziua Cincizecimii.
Ce facei, frailor, n timpul marii lucrri de pregtire? Aceia care se unesc cu lumea vor fi modelai de lume i pregtii pentru semnul fiarei. Acei care nu se ncred n ei nii, care se umilesc naintea lui Dumnezeu i i curesc sufletul prin ascultarea [13] de adevr sunt modelai de cer i pregtii pentru sigiliul lui Page 16 of 38

Dumnezeu pe frunile lor. Cnd decretul va fi promulgat i sigiliul va fi pus,

caracterul va rmne pentru venicie curat i fr pat.


Acum este timpul s ne pregtim. Sigiliul lui Dumnezeu nu va fi pus niciodat pe fruntea unui brbat, sau a unei femei necurate. El nu va fi pus pe fruntea unui brbat, sau a unei femei ambiioase, sau care iubete ce este lumesc. El nu va fi pus niciodat pe fruntea brbailor i femeilor cu limba i inima neltoare. Toi cei care primesc sigiliul trebuie s fie fr pat naintea lui Dumnezeu candidai ai mpriei lui Dumnezeu. Mergei nainte, fraii i surorile mele. Nu pot s scriu dect pe scurt despre aceste lucruri acum, ci vreau doar s atrag atenia la necesitatea pregtirii. Cercetai Scripturile pentru voi niv, ca s putei nelege solemnitatea teribil a ceasului de fa. Mrturii, vol.5, p.214-216. Aici, Ellen White identific ntr-o modalitate specific faptul c revrsarea ploii trzii din zilele noastre este o paralel a revrsrii Duhului Sfnt din Ziua Cincizecimii. Ea compar revrsarea Duhului Sfnt din Ziua Cincizecimii cu decretul legii duminicale, care nainteaz, n timp ce este pus sigiliul lui Dumnezeu. Cnd este promulgat legea duminical, criza de la miezul nopii sosete pentru fecioarele din adventism, iar grul i neghina sunt separate. Cei ce primesc atunci sigiliul lui Dumnezeu sunt cei ce au neles i au acceptat creterea cunotinei, care a fost adus de Leul din seminia lui Iuda, cnd a rupt, una dup alta, peceile Cuvntului lui Dumnezeu. La data cnd ncepe s rup pecetea a aptea, El revars Duhul Su Sfnt peste poporul Lui. Ruperea peceii a aptea marcheaz curirea final a celor ce vor primi pecetea lui Dumnezeu la ncercarea legii duminicale. Ruperea peceii ncepe, cnd poporul lui Dumnezeu l caut pe Domnul n rugciune. Cerei de la Domnul ploaie, ploaie de primvar! Domnul scoate fulgerele, i v trimite o ploaie mbelugat, pentru toat verdeaa de pe cmp. El v va da ploaie la vreme, v va trimite ploaie timpurie i trzie, ca odinioar. n Rsrit, ploaia timpurie cade n timpul semnatului. Aceasta este necesar pentru germinarea seminei. Sub influena fertilizatoare a apei, planta firav ncolete. Ploaia trzie cade aproape de ncheierea sezonului agricol, maturiznd bobul de gru i pregtindu-l pentru seceri. Domnul Hristos folosete aceste fenomene ale naturii spre a reprezenta lucrarea Duhului Sfnt. Aa cum roua i ploaia sunt druite mai nti pentru a face smna s germineze i apoi pentru maturizarea recoltei, tot aa Duhul Sfnt este dat pentru a duce mai departe procesul creterii spirituale, de la un stadiu la altul. Coacerea grului reprezint ncheierea lucrrii harului lui Dumnezeu n suflet. Page 17 of 38

Prin puterea Duhului Sfnt, chipul moral al lui Dumnezeu trebuie s fie reprodus desvrit n caracter. Noi trebuie s fim schimbai, ajungnd ntru totul asemenea lui Hristos. Ploaia trzie care maturizeaz recolta reprezint harul spiritual care

pregtete biserica pentru venirea Fiului omului. Totui, dac ploaia timpurie nu
a avut loc, nu va fi via, firul verde nu va rsri. Prin urmare, dac stropii ploii

timpurii nu i-au fcut lucrarea, ploaia trzie nu poate s aduc nicio smn la desvrire.
Trebuie s fie mai nti un fir verde, apoi un spic, i apoi bobul deplin n spic. Este necesar o dezvoltare constant a virtuilor cretine i o cretere

continu n experiena cretin. S cutm cu o dorin puternic aceast


cretere, ca s putem nfrumusea nvtura lui Hristos, Mntuitorul nostru. Muli au dat gre ntr-o mare msur n ce privete primirea ploii timpurii. Ei nu au obinut toate beneficiile pe care Dumnezeu le-a pus la dispoziia lor [14] n felul acesta. Ei se ateapt ca lipsa s fie suplinit de ploaia trzie i intenioneaz ca, atunci cnd harul va fi revrsat n mod abundent, s-i deschid inima pentru al primi, dar fac o greeal teribil. Lucrarea nceput de Dumnezeu n inima omeneasc prin druirea luminii i a cunoaterii trebuie s nainteze

continuu. Fiecare trebuie s-i dea seama de propria nevoie. Inima trebuie s fie
golit i curit de orice ntinare, pentru ca Duhul Sfnt s locuiasc n ea. Cu

ocazia Cincizecimii, primii ucenici s-au pregtit pentru revrsarea Duhului Sfnt, mrturisindu-i pcatele i renunnd la ele, rugndu-se i consacrndu-se lui Dumnezeu. Aceeai lucrare este necesar acum, dar
ntr-o msur mai mare. Dup aceea, omul trebuie doar s cear binecuvntarea i s atepte ca Domnul s-i desvreasc lucrarea cu privire la el. Dumnezeu a nceput aceast lucrare i o va duce la bun sfrit, fcndu-l pe om desvrit n Isus Hristos. Totui, harul reprezentat de ploaia timpurie nu trebuie s fie

neglijat. Numai aceia care triesc n lumina pe care o au vor primi o lumin mai
mare. Dac nu progresm zilnic n exemplificarea virtuilor cretine, nu vom recunoate manifestarea Duhului Sfnt n ploaia trzie. Este posibil ca aceasta s vin n inima tuturor celor din jurul nostru, dar noi nu o vom discerne i nici nu o vom primi. Page 18 of 38

n niciun moment al experienei noastre nu ne putem lipsi de ajutorul care nea dat puterea de a face primul pas. Binecuvntrile primite prin ploaia

timpurie ne sunt necesare pn la sfrit. Totui, doar acestea nu vor fi


suficiente. Dei preuim binecuvntrile ploii timpurii, nu trebuie s pierdem din vedere faptul c fr ploaia trzie, care s umple spicele i s maturizeze bobul de gru, recolta nu va fi pregtit pentru seceri, iar munca semntorului rmne zadarnic. Harul divin este necesar la nceput, harul divin este necesar la

fiecare pas al naintrii i numai harul divin este n stare s desvreasc lucrarea. Nu exist niciun moment n care ne putem relaxa, ntro atitudine neglijent. S nu uitm niciodat avertizrile lui Hristos: Vegheai n rugciune, Vegheai, i rugai-v nencetat. Legtura cu Dumnezeu n fiecare clip este esenial pentru progresul nostru. Chiar dac am avut o msur a Duhului lui Dumnezeu, totui trebuie s cutm fr ncetare s primim tot mai mult, prin rugciune i prin credin. Niciodat nu vom putea s ne ntrerupem eforturile. Dac nu progresm, dac nu cultivm o atitudine corect fa de Dumnezeu, ca s putem primi att ploaia timpurie, ct i ploaia trzie, ne vom pierde sufletul, iar rspunderea ne va aparine. Cerei de la Domnul ploaie, n timpul ploii de primvar! Nu v oprii, mulumindu-v cu gndul c ploaia va veni oricum, deoarece face parte din cursul natural al anotimpurilor. Cerei-o. Creterea i maturizarea seminei nu depind de agricultor. Numai Dumnezeu poate face s creasc recolta. Totui, omului i se cere s coopereze. Lucrarea lui Dumnezeu necesit exercitarea credinei i a nsuirilor noastre intelectuale. Dac dorim ca torentele harului s se reverse asupra noastr, trebuie s cutm cu toat inima favoarea Sa. S folosim fiecare ocazie de ne aeza pe calea binecuvntrii. Domnul Hristos a spus: Cci acolo unde sunt doi sau trei adunai n Numele Meu, sunt i Eu n mijlocul lor. ntrunirile bisericii, cum ar fi adunrile de tabr, adunrile din biserica local i toate ocaziile n care se desfoar o lucrare personal pentru suflete sunt rnduite de Dumnezeu pentru a drui att ploaia timpurie, ct i ploaia trzie. Totui, nimeni s nu cread c, prin participarea la aceste adunri, i-a fcut datoria. Simpla participare la toate adunri nu va aduce prin ea nsi nicio binecuvntare sufletului. Nu exist nicio lege neschimbtoare, care s asigure c toi cei ce particip la adunrile generale, sau la cele locale trebuie s primeasc puteri mari din cer. Circumstanele pot prea favorabile unei revrsri bogate a Page 19 of 38

torentelor harului, dar Dumnezeu nsui trebuie s-i porunceasc ploii s cad. Prin urmare, s nu ncetm [15] s ne rugm. S nu ne bazm pe lucrarea obinuit a Providenei. Trebuie s ne rugm ca Dumnezeu s deschid izvoarele apei vieii. Fiecare trebuie s primeasc apa vie pentru el nsui. Acum, n timpul

ploii trzii, s ne rugm cu inima umilit i cu toat struina, pentru ca torentele harului s se poat revrsa peste noi . S ne rugm cu ocazia
fiecrei adunri, cerndu-I lui Dumnezeu s dea chiar acum sufletului nostru cldura i umiditatea necesar germinrii seminei. n timp ce ne rugm lui Dumnezeu pentru Duhul Sfnt, El va realiza n noi blndeea i smerenia inimii, o dependen contient de El pentru a primi ploaia trzie care ne desvrete. Dac vom cere cu credin binecuvntarea, o vom primi, aa cum a fgduit Dumnezeu. Profetul Zaharia nfieaz revrsarea continu a Duhului Sfnt asupra bisericii, printr-o alt imagine simbolic, n care se afl o nvtur minunat pentru ncurajarea noastr. Profetul spune: ngerul care vorbea cu mine s-a ntors i m-a trezit ca pe un om pe care-l trezeti din somnul lui . El m-a ntrebat: Ce vezi? Eu am rspuns: M-am uitat i iat c este un sfenic cu totul de aur, i deasupra lui, un vas cu untdelemn i pe el apte candele, cu apte evi pentru candelele care sunt n vrful sfenicului. i lng el sunt doi mslini, unul la dreapta vasului, i altul la stnga lui. i, lund iari cuvntul, am zis ngerului, care vorbea cu mine: Ce nseamn lucrurile acestea, Domnul meu? Atunci el a luat din nou cuvntul, i mi-a zis: Acesta este cuvntul Domnului ctre Zorobabel, i sun astfel: Lucrul acesta nu se va face nici prin putere, nici prin trie, ci prin Duhul Meu, zice Domnul otirilor!... Am luat a doua oar cuvntul, i i-am zis: Ce

nseamn cele dou ramuri de mslin , care sunt lng cele dou evi de aur,
prin care curge uleiul auriu din el? Acetia sunt cei doi uni, care stau naintea Domnului ntregului pmnt. De la cei doi mslini, untdelemnul auriu se revrsa prin evile de aur ntr-un vas al sfenicului i, de acolo, n candelele care luminau n sanctuarul. Tot astfel, venind de la sfinii care stau n prezena lui Dumnezeu, Duhul Sfnt le este mprtit oamenilor consacrai n slujba lui Dumnezeu. Misiunea celor doi uni este aceea de a oferi putere i lumin poporului lui Dumnezeu . Ei stau n prezena lui Dumnezeu pentru a primi de la El binecuvntrile pe care urmeaz s Page 20 of 38

ni le transmit nou. Aa cum evile de aur transmit mai departe uleiul mslinilor, tot aa solii cereti se strduiesc s transmit mai departe tot ce primesc din partea lui Dumnezeu. ntreaga comoar a cerului ateapt s fie cerut i primit de noi, pentru ca, dup ce am primit binecuvntarea cereasc, la rndul nostru, s o rspndim mai departe. n felul acesta, candelele sfinte sunt alimentate cu uleiul divin, iar biserica ajunge o purttoare a luminii n lume. Aceasta este lucrarea pentru care Domnul dorete s fie pregtit fiecare suflet acum, cnd cele patru vnturi sunt inute de cei patru ngeri, ca s nu sufle, pn cnd slujitorii lui Dumnezeu vor primi sigiliul pe frunte. Nu este un timpul acum pentru mulumirea sinelui. Candelele sufletului trebuie s fie aprinse i alimentate cu uleiul harului. Trebuie s fie luate toate msurile de precauie pentru a mpiedica decderea spiritual, ca nu cumva ziua cea mare a Domnului s ne surprind asemenea unui ho noaptea. Fiecare martor al lui Dumnezeu s lucreze acum n mod inteligent n locul n care l-a rnduit Dumnezeu. S ctigm zilnic o experien tot adnc i vie n lucrarea de desvrire a caracterului cretin. S primi zilnic uleiul sfnt, pentru a fi n stare s-l mprim altora. Toi pot s ajung nite purttori de lumin n lume, dac doresc lucrul aceasta. Eul nostru s fie ascuns n Isus. Noi trebuie s primim zilnic Cuvntul pe care ni l-a dat

Dumnezeu pentru sftuire i nvtur i s-l transmitem altora cu bucurie. Acum este nevoie de mult rugciune. Domnul Hristos poruncete:
Rugai-v nencetat, adic s ne pstrm gndul ndreptat spre Dumnezeu, care este izvorul puterii i al reuitei. Testimonies to Ministers, p.505-510. [16] La Ziua Cincizecimii, revrsarea Duhului Sfnt a fost precedat de rugciune struitoare. Aceasta este lucrarea care trebuie s precead aceeai aciune n zilele noastre. Ca rspuns la rugciunile prezentate n scena mijlocirii din Apocalipsa 8, cdelnia este umplut cu foc i aruncat pe pmnt. Cnd pecetea a aptea este rupt, Duhul Sfnt este revrsat ca rspuns la rugciunile poporului lui Dumnezeu. Lucrarea Duhului Sfnt este aceea de a-i curi pe cei din poporul lui Dumnezeu nainte de criza legii duminicale, cnd vor primi sigiliul lui Dumnezeu. Procesul de curire care este ndeplinit n aceast perioad are loc n timp ce brbaii i femeile sunt n via. Procesul acesta are loc n timpul judecii celor vii. n Fapte 3 ni se spune c, atunci cnd vor veni vremile de nviorare, pe care Ellen White le identific a fi ploaia trzie, noi trebuie s ne pocim i s avem pcatele terse.

Page 21 of 38

Dar Dumnezeu a mplinit astfel ce vestise mai nainte prin gura tuturor proorocilor Lui: c, adic, Hristosul Su va ptimi. Pocii-v dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi se tearg pcatele, ca s vin de la Domnul vremile de nviorare, i s trimit pe Cel ce a fost rnduit mai dinainte pentru voi: pe Isus Hristos, pe care cerul trebuie s-L primeasc, pn la vremile aezrii din nou a tuturor lucrurilor: despre aceste vremi a vorbit Dumnezeu prin gura tuturor sfinilor Si prooroci din vechime. n adevr, Moise a zis prinilor notri: ,,Domnul, Dumnezeul vostru, v va ridica dintre fraii votri un prooroc ca mine; pe El s-L ascultai n tot ce v va spune. i oricine nu va asculta de Proorocul acela, va fi nimicit cu desvrire din mijlocul norodului. De asemenea toi proorocii, de la Samuel i ceilali, care au urmat dup el, i au vorbit, au vestit zilele acestea (Fapte 3,1824).

Toi profeii au mrturisit despre timpul de sigilare a celor 144000, deoarece acesta este timpul ploii trzii, numit nviorare. Cnd sosete nviorarea ploii trzii, pcatele noastre trebuie s fie trimise dinainte la judecat spre a fi terse.
Pcatele unor oameni sunt cunoscute i merg nainte la judecat, iar ale altora vin pe urm (1 Timotei 5,24).

Pcatele credincioilor sunt terse n vremile de nviorare, prin urmare, vremile de nviorare au loc n timpul judecii celor vii. Revrsarea Duhului Sfnt, care este un eveniment progresiv, este sigilarea celor 14400 i se realizeaz cnd Leul din seminia

lui Iuda rupe pecetea a aptea. Ca rspuns la rugciunile celor ce alctuiesc poporul Su,
Domnul revars untdelemnul auriu, care i sfinete, n timp ce El terge pcatele lor. Sfinirea, sau curirea celor din poporul Su este ndeplinit prin faptul c ei primesc untdelemnul auriu, care este constituit de mesajele profetice progresive reprezentate ca fiind ploaia trzie. Mesajele acestea le sunt prezentate celor din poporul Su de ctre Duhul Sfnt prin metoda explicrii profeiei, nvtur peste nvtur, puin aici, puin acolo.
Ei zic: Pe cine vrea el s nvee nelepciunea? Cui vrea s dea nvturi? Unor copii nrcai de curnd, luai de la ? Cci d nvtur peste nvtur, nvtur peste nvtur, porunc peste porunc, porunc peste porunc, puin aici, puin acolo. Ei bine! Prin nite oameni cu buze blbitoare i cu vorbirea strin va vorbi poporului acestuia Domnul. El i zicea: Iat odihna; lsai pe cel ostenit s se odihneasc; iat locul de odihn! Dar ei n-au vrut s asculte, i pentru ei cuvntul Domnului va fi: nvtur peste nvtur, nvtur peste nvtur, porunc peste porunc, porunc peste porunc,

Page 22 of 38

puin aici, puin acolo, ca mergnd, s cad pe spate i s se zdrobeasc, s dea n la i s fie prini (Isaia 28,9-13).

Toi profeii, inclusiv Isaia, au vorbit despre perioada ploii trzii. Dup ce pune ntrebarea cu privire la cine va nelege creterea cunotinei, [17] care are loc n timpul nviorrii, sau al ploii trzii, Isaia prezint abordarea pe care o va folosi Duhul Sfnt pentru a stabili mesajul ploii trzii, vorbindu-i poporului acestuia. Mesajul ploii trzii va aduce laolalt diferite adevruri profetice i istorice, n care este identificat micarea de reform final a celor 144000. Cnd aceste adevruri sunt aduse laolalt, Duhul Sfnt folosete mrturia lor combinat pentru a clarifica istoria profetic a dezvoltrii celor 144000. Apoi, Isaia declar c aceasta este nviorarea, totui ei nu vor s aud , scond n eviden faptul c

nviorarea este un mesaj pe care unii l vor respinge, iar alii l vor primi.
De asemenea, Isaia identific faptul c nviorarea a fost Cuvntul Domnului pentru ei, scond i mai mult n eviden faptul c nviorarea este un mesaj. Apoi, el identific faptul c mpotrivirea tocmai fa de acel mesaj este punctul n care poporul lui Dumnezeu va cdea pe spate, va fi zdrobit, va fi dat n la i va fi prins . Mesajul ploii trzii este ncercarea final pentru poporul lui Dumnezeu, iar aceia care resping mesajul acesta primesc semnul fiarei i o amgire puternic. Mesajul ploii trzii, pe care Isaia l numete nviorarea este, de asemenea, odihna; lsai-l pe cel ostenit s se odihneasc (Isaia 28,12). nviorarea i odihna sunt termeni ce pot fi schimbai ntre ei. Ei reprezint untdelemnul auriu care trezete, curete i pregtete poporul lui Dumnezeu pentru a primi sigiliul lui Dumnezeu. Poporul lui Dumnezeu primete sigiliul n perioada cnd Leul din seminia lui

Iuda rupe pecetea a aptea, deoarece numai aceia care au sigiliul lui Dumnezeu vor primi
revrsarea deplin a Duhului Sfnt, ce are loc cu ocazia legii duminicale. Lucrarea care este ndeplinit de nviorare , nainte de ncercarea legii duminicale, are scopul de a-i sfini pe cei din poporul lui Dumnezeu, pregtindu-i pentru criza de la miezul nopii. Cnd pecetea a aptea este rupt definitiv, poporul lui Dumnezeu este sigilat. Lucrarea Duhului Sfnt este aceea de a convinge lumea de pcat, neprihnire i judecat. Lumea poate fi avertizat numai vznd c aceia care cred Page 23 of 38

adevrul sunt sfinii prin adevr i triesc n conformitate cu principiile nalte


i sfinte, artnd ntr-un sens nalt i nobil linia de separare dintre cei ce pzesc poruncile lui Dumnezeu i cei ce le calc n picioare. Sfinirea svrit de

Duhul Sfnt este un semn al despririi dintre cei ce au sigiliul lui Dumnezeu i cei ce pzesc o zi de odihn fals.
Cnd va veni ncercarea, se va vedea cu claritate ce este semnul fiarei. Este pzirea duminicii. Aceia care, dup ce au auzit adevrul, continu s respecte ziua aceasta ca fiind sfnt vor purta semntura omului frdelegii, care a vrut s schimbe vremile i legea. Bible Commentary, vol.7, p.980. Semnul cu care va fi sigilat poporul lui Dumnezeu este Sabatul. Le-am dat i Sabatele Mele, s fie ca un semn ntre Mine i ei, pentru ca s tie c Eu sunt Domnul, care-i sfinesc (Ezechiel 20,12). Cnd rupe pecetea a aptea, Domnul Hristos i sigileaz pe cei ce alctuiesc poporul Su. Cnd apare criza legii duminicale, El demonstreaz c i-a sfinit i i-a sigilat. La criza legii duminicale, cei din poporul Su dovedesc faptul c El i-a ncheiat lucrarea n viaa lor, printr-o susinere credincioas a Sabatului, n timpul crizei de la miezul nopii. Sigiliul dovedete c ei au fost sfinii. Sfinirea lor a fost ndeplinit prin mesajul ploii trzii, care este nviorarea, adevrul prezent i untdelemnul auriu. [18]
Sfinete-i prin adevrul Tu: Cuvntul Tu este adevrul. Cum M-ai trimis Tu pe Mine n lume, aa i-am trimis i Eu pe ei n lume. i Eu nsumi M sfinesc pentru ei, ca i ei s fie sfinii prin adevr (Ioan 17,17-19).

Ruperea celor apte pecei reprezint descoperirea adevrurilor legate de sigilarea celor 144000 i a adevrurilor care constituie odihna i nviorarea. n Apocalipsa 1, Domnul Hristos identific o trstur a Sa, care este mai presus de toate celelalte. El Se identific pe Sine ca fiind cel dinti i cel de pe urm, Alfa i Omega, nceputul i sfritul. Isus este Dumnezeu i ilustreaz sfritul de la nceput. Puterea pe care Duhul Sfnt o folosete pentru a sfini pe poporul lui Dumnezeu este puterea creatoare a lui Dumnezeu. Pentru a curi i sfini fiina omeneasc, Hristos folosete o putere identic aceleia pe care a folosit-o cnd a adus lumile la existen prin cuvntul Su. tiina mntuirii este tiina tuturor tiinelor; tiina care reprezint studiul ngerilor i al tuturor fpturilor inteligente din lumile neczute; tiina care angajeaz atenia Domnului i Page 24 of 38

Mntuitorului nostru; tiina care descoper intenia nscut n mintea Celui Infinit care a fost inut ascuns timp de veacuri (Romani 16,25); tiina care va constitui studiul celor rscumprai ai lui Dumnezeu de-a lungul veacurilor fr numr. Acesta este cel mai nalt studiu n care i este omului cu putin s se angajeze. El va da vigoare minii i va nla sufletul. Un folos mai mult al tiinei este c nelepciunea ine n via pe cei ce o au. Cuvintele pe care vi le-am spus Eu, zicea Isus, sunt duh i via. i viaa venic este aceasta: s Te cunoasc pe Tine, singurul Dumnezeu adevrat, i pe Isus Hristos, pe care L-ai trimis Tu (Eclesiastul 7,12; Ioan 6,63; 17,3).

Energia creatoare, care a chemat lumile la via, exist n Cuvntul lui Dumnezeu. Acest Cuvnt ofer putere; nate via. Fiecare porunc este o fgduin; acceptat de ctre voin, primit n suflet, aduce cu ea viaa Celui Infinit. Transform firea i reface sufletul dup chipul lui Dumnezeu.
Viaa astfel atribuit este susinut n acelai fel. Cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4,4) va tri omul. Educaia, p.126. La nceput, Domnul Hristos a creat cerurile i pmntul prin puterea cuvntului Su i aceeai putere este folosit pentru a-i recrea pe cei 144000 dup chipul Su. Prin procesul de rupere a celor apte pecei, Leul din seminia lui Iuda i sfinete i i schimb pe cei din poporul Su spre a fi o reflectare desvrit a chipului Su. Cnd rupe pecetea a aptea, El pune sigiliul lui Dumnezeu asupra celor din poporul Su. Semnul c procesul de sigilare constituie o lucrare ncheiat este Sabatul, care este odihna i nviorarea. La nceput, El a creat cerurile i pmntul n ase zile, iar n ziua a aptea S-a odihnit, iar semnul acelei lucrri ncheiate a fost Sabatul. Domnul Isus ilustreaz sfritul de la nceput. Vorbete copiilor lui Israel, i spune-le: S nu care cumva s nu inei sabatele Mele, cci acesta va fi ntre Mine i voi, i urmaii votri, un semn dup care se va cunoate c Eu sunt Domnul, care v sfinesc. S inei Sabatul, cci el va fi pentru voi ceva sfnt. Cine l va clca, va fi pedepsit cu moartea; cine va face vreo lucrare n ziua aceasta, va fi nimicit din mijlocul poporului su. S lucrezi ase zile; dar a aptea este Sabatul, ziua de odihn, nchinat Domnului. Cine va face vreo lucrare n ziua Sabatului, va fi pedepsit cu moartea. Copiii lui Israel s pzeasc Sabatul, prznuindu-l, ei i urmaii lor, ca un legmnt necurmat. [19] Aceasta va fi ntre Page 25 of 38

Mine i copiii lui Israel un semn venic; cci n ase zile a fcut Domnul cerurile i pmntul, iar n ziua a aptea S-a odihnit i a rsuflat Exod 31,13-17. Att odihna, ct i nviorarea constituie mesajul ploii trzii, care este scos n eviden de Leul din seminia lui Iuda, cnd rupe pecetea a aptea, fiind o paralel a Sabatului zilei a aptea, la Creaiune. n numrul precedent al revistei noastre, ne-am referit la o declaraie fcut de James White pentru a arta c lucrarea Leului din seminia lui Iuda de a rupe cele apte pecei este ilustrat de asemenea prin desigilarea crii lui Daniel, n anul 1798. n acel articol, mai exist nc un punct logic pe care vrem s-l subliniem din nou. n ultima vreme a fost dat o mare lumin asupra cuvntului profetic. Va fi o zi deosebit, cunoscut de Domnul, nu va fi nici zi, nici noapte; dar spre sear se va arta lumina (Zaharia 14,7). Cci este o proorocie, a crei vreme este hotrt, se apropie de mplinire, i nu va mini; dac zbovete, ateapt-o, cci va veni i se va mplini negreit (Habacuc 2,3). Vei nelege n totul lucrul acesta n cursul vremilor (Ieremia 23,20; 30,24). Lucrurile pe care Daniel a primit porunca sa le sigileze (Daniel 12,4) ne sunt descoperite acum nou, prin mijlocirea atotputernic a Leului din seminia lui Iuda (Apocalipsa 5,5). De aceea, atunci, muli o vor citi i cunotina va crete. Din zilele primei veniri a Domnului nostru, cuvntul profetic nu a fost studiat niciodat aa de mult. Niciodat nu au fost aa de muli ambasadori ai lui Hristos angajai n cercetarea aceasta i niciodat nu s-a scris aa de mult despre subiectul acesta. Descoperirea lui Isus Hristos, coninut n cartea Apocalipsa, care ne arat venirea Celui Drept cu toi sfinii Si spre a nimici naiunile apostate, i este prezentat acum bisericii aa de clar, nct nimeni nu poate, sau, cel puin, nu ar trebui s fie netiutor cu privire la ea. Totui, acesta este un privilegiu care le aparine doar celor credincioi, deoarece este scris c: niciunul din cei ri nu va nelege, dar cei pricepui vor nelege (Daniel 12,10). Apostolul Pavel spune astfel: Dar voi, frailor, nu suntei n ntuneric, pentru ca ziua aceea s v prind ca un ho. Voi toi suntei fii ai luminii i fii ai zilei. Noi nu suntem ai nopii, nici ai ntunerecului (1 Tesaloniceni 4,4-4). Dei adevrata lumin strlucete acum, ea i lumineaz numai pe cei ce cred. Cei care acord o atenie plin de rugciune acestor lucruri, au, asemenea izraeliilor din vechime, lumin n locuinele lor, n timp ce restul lumii st n ntuneric adnc. Prin

urmare, desigilarea i nelegerea cuvntului profetic este o alt


Page 26 of 38

dovad convingtoare c am ajuns la sfritul veacului, deoarece desigilarea profeiei i descoperirea tainei lui Dumnezeu au fost pstrate pentru timpul sfritului (Daniel 12,9; Apocalipsa 10,7).
[Muli vor alerga ncoace i ncolo este versiunea engleza a expresiei muli o vor citi din Daniel 12,4 nota traductorului]. Despre expresia muli vor alerga ncoace i ncolo, Dr. Clarke spune: Muli

se vor strdui s caute semnificaia [profeiilor] i cunotina va crete.


Acesta pare s fie sensul acestui verset, dei altcineva s-a exprimat n felul urmtor: Muli vor alerga ncoace i ncolo, predicnd Evanghelia lui Hristos i, ca urmare, cunotina religioas i nelepciunea adevrat vor crete. Acesta este un adevr n sine nsui, dar nu este semnificaia real a cuvintelor profeiei. Majoritatea cercettorilor moderni ai limbii ebraice sunt de acord cu

interpretarea dat de Clarke. Opinia lui Scott pare s coincid cu opinia lui Clarke, dei el atribuie ambele interpretri n observaiile lui, dar acord o prioritate evident celei care exprim ideea cutrii nelegerii profeiilor. James White, Review and Herald, 1 noiembrie, 1853. Cnd spune c desigilarea i nelegerea cuvntului profetic este o alt dovad convingtoare c am ajuns la sfritul veacului, deoarece desigilarea profeiei i descoperirea tainei lui Dumnezeu au fost pstrate pentru timpul sfritului, James White folosete un raionament logic [20] pe care dorim s-l identificm i noi de data aceasta. Faptul c poporul lui Dumnezeu ncepe acum s priceap c ntre ruperea peceii a aptea de ctre Hristos i sigilarea celor 144000 exist o legtur i c Hristos rupe pecetea a aptea n timpul ploii trzii constituie o dovad serioas c acum ne aflm n timpul ploii trzii. n Apocalipsa 8,1-6, ni se prezint lucrarea de mijlocire svrit de Hristos, la data cnd El revars Duhul Sfnt. Domnul a ndeplinit lucrarea aceasta n perioada Zilei Cincizecimii, apoi a ndeplinit-o din nou n perioada 1840 1844, iar n cele din urm o ndeplinete n timpul celor 144000. Procesul de sigilare care are loc n aceast perioad istoric reprezint o ntemeiere n adevr att din punct de vedere spiritual, ct i intelectual, aa nct s nu putem fi clintii. Ellen White a declarat n Mrturii, vol.5, pe care l-am citat n articolul acesta, c atunci cnd este pus sigiliul, caracterul va rmne curat i fr pat

pentru venicie. Sigilarea celor 144000 este lucrarea de sfinire ce rmne pentru
venicie, reprezentat de Sabatul zilei a aptea care, de asemenea, rmne pentru venicie. Page 27 of 38

Cci dup cum cerurile cele noi, i pmntul cel nou, pe care le voi face, vor dinui naintea Mea, zice Domnul, aa va dinui i smna voastr i numele vostru. n fiecare lun nou i n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, zice Domnul Isaia 66,22.23. Sigilarea reprezint o ntemeiere n adevr, aa nct nu vom fi clintii, iar sigiliul este pus, cnd pecetea a aptea este rupt, n timpul nviorrii ploii trzii. Sfinirea aceasta este ndeplinit de puterea creatoare a lui Dumnezeu, care este coninut n cuvntul Su i care a fost folosit n primele versete din Biblie. Semnul lucrrii creatoare ncheiate a lui Dumnezeu este Sabatul, care este odihna i nviorarea. Cnd pecetea a aptea este rupt, cei din poporul lui Dumnezeu sunt sigilai, ajungnd s nu mai poat fi clintii. Aceeai descoperire poate s fie recunoscut n cel de-al aptelea mileniu. n timpul celor o mie de ani, sfinii vor judeca lumea. Vor fi gsii pgni care nu au cunoscut niciodat Cuvntul lui Dumnezeu. Printre pgni exist unii care se nchin lui Dumnezeu, n netiina lor, crora nu le-a fost adus niciodat lumina prin vreun mijloc omenesc, dar care nu vor pieri. Cu toate c nu cunosc legea scris a lui Dumnezeu, ei au auzit glasul Lui vorbindu-le prin natur i au fcut lucrurile cerute de lege. Faptele lor dau dovad c Duhul Sfnt le-a atins inima i sunt recunoscui ca fii ai lui Dumnezeu. Ct de surprini i bucuroi vor fi cei umili, dintre neamuri i pgni, cnd vor auzi de pe buzele Mntuitorului: Ori de cte ori ai fcut aceste lucruri unuia dintre aceti foarte nensemnai frai ai Mei, Mie Mi le-ai fcut! Ct de fericit va fi inima Iubirii Infinite cnd urmaii Lui vor asculta cu surprindere i bucurie cuvintele de aprobare! Hristos Lumina lumii, p.638. n timpul mileniului al aptelea, pgnii care nu au cunoscut niciodat cuvntul scris vor fi stabilii n adevr, aa nct nici ei nu vor putea fi clintii, deoarece fgduina este c pcatul nu va mai aprea a doua oar. ntregul univers va fi martor cu privire la natura i la urmrile pcatului. Distrugerea lui total, care la nceput le-ar fi provocat fric ngerilor, iar lui Dumnezeu dezonoare, va ndrepti acum iubirea Sa i-I va restabili onoarea n faa universului fiinelor care-i gseau plcerea s fac voia Sa i n a cror inim este Legea Sa. Niciodat nu va mai fi pcatul . Cuvntul Domnului spune: Nenorocirea nu vine de dou ori (Naum 1,9). Legea lui Dumnezeu, pe care Satana Page 28 of 38

a declarat-o a fi un jug al robiei, va fi cinstit ca lege a libertii. O creaiune

ncercat i trecut prin experiene nu va mai fi niciodat ndeprtat de la supunerea [21] fa de Acela al crui caracter a fost deplin descoperit
naintea lor ca fiind iubire neptruns i nelepciune infinit. Tragedia veacurilor, p.504. n mileniul al aptelea, ntregul univers va fi sigilat, n timp ce pmntul se va odihni dup ase mii de ani de pcat. n mileniul al aptelea, pmntul se odihnete, iar cei care nu au citit niciodat cuvntul scris vor fi sigilai pentru venicie, ntocmai cum Dumnezeu s-a odihnit de lucrarea minilor Lui n ziua a aptea a Creaiunii i ntocmai cum cei 144000 sunt sigilai cu nviorarea ploii trzii, care vine, cnd Hristos, ca Leu din seminia lui Iuda, rupe pecetea a aptea de pe Biblie. Mai sunt i alte aspecte legate de scena mijlocirii din Apocalipsa 8,1-6, dar ne vom ocupa de ele n articolul din numrul viitor. Jeff: Numele meu este AM. Este miezul nopii i nu pot s m opresc vizionnd mesajul pe care l prezini bisericii lui Dumnezeu prin internet. Sunt un pastor din Mexic. Am studiat teologie la Universitatea Montemorelos i, dup aceea, am mers la Universitatea Andrews spre a urma cteva cursuri pentru programul de master of divinity. Chiar acum ajut o biseric. Prezint predicile tale. Mai exist i un grup de treizeci de penticostali crora le predic adevrul prezent. M confrunt cu o situaie trist acum, din cauz c predic mesajul adevrului prezent, i avertizez pe oameni mpotriva pericolelor ecumenismului i nu accept aranjamentele doctrinare pe care unii conductori ai bisericii le-au fcut cu conducerea Bisericii AZ. Ca rezultat, sunt privit de Conferin ca fiind o persoan aductoare de tulburri. Am fost nevoii s discutm cu Conferina. Am pregtit un raport care arat influena pe care World Council of Churches, Vatican II i comunitile cretine mondiale au avut-o n interiorul Bisericii AZ. Raportul acesta va fi trimis pastorului M, un vicepreedinte al Conferinei Generale, spre a-i arta att lui, ct i Biblical Research Institute c n relaiile pe care Biserica AZ le are cu bisericile czute exist un model de ecumenism catolic. Mulumesc pentru predicile tale. M simt singur aici n Mexic, dar nu este adevrat. Sunt muli asemenea ie, care nu au fost amgii de capcanele lui Satana. Cnd eram la Andrews am nvat unele lucruri despre Page 29 of 38

redeteptarea fals i le-am prezentat n lucrarea cu tinerii. Am ignorat Spiritul Profetic. I-am urmat pe conductori i declaraiile lor, fr a ti c eram asemenea unui catolic care urma raionamentele oamenilor. Roag-te pentru mine i pentru situaia n care m aflu cu care se confrunt biserica noastr mic. Mulumesc pentru mesajele tale. n Hristos, Pastor AM Mexic. Hi Kathy: Tocmai i-am trimis o not lui Jeff, dar nu a ajuns, deoarece am avut o adres greit. Poate c vei fi n stare s m ajui tu. n ultima vreme s-au ntmplat multe n biserica pe care o frecventez. Se pare c nu exist nicio consecven la nivelul conducerii. Am crezut c trebuie s rmnem n biseric pn la legea duminical. De unde tim cnd s plecm i unde s mergem? Te rog s explici. Eu sunt nc n Florida. Am ascultat DVD-urile de la 007. Dac voi gsi o modalitate, voi ncerca s vin la adunrile din decembrie. mi este destul de greu uneori, cnd sunt singur. Lucrez doar dou zile pe sptmn, iar fondurile sunt limitate. n Sabat i duminica, fac lucrare misionar n nchisoare, mpreun cu un alt laic, i cred c este o binecuvntare pentru toi. Mi-a fost dificil s aflu cnd s plec i unde s plec, avnd n vedere starea de lucruri de acum. Sper s fiu n stare s plec din Florida ntr-o zi. Dumnezeu s te binecuvnteze i transmite-i salutri lui Jeff, Bronwyn i familiei. Cu drag, LE- Sor LF: Nu am un rspuns pentru ntrebarea ta. Fiecare biseric este diferit, dei aud mrturii asemntoare de pretutindeni din lume. Uneori rspund la ntrebarea aceasta prin cuvintele lui Hristos: [22]
Cnd v vor prigoni ntr-o cetate, s fugii ntr-alta. Adevrat v spun c nu vei isprvi de strbtut cetile lui Israel pn va veni Fiul omului. Ucenicul nu este mai presus de nvtorul su, nici robul mai pe sus de domnul su Matei 10,23.24.

Noi nu suntem mai presus de Domnul nostru, iar El a fost persecutat de ai Si. Noi trebuie s cntm cntarea lui Moise i cntarea Mielului. Ellen White ne spune c aceast cntare reprezint experiena noastr. Att Hristos (Mielul), ct i Moise au trebuit s interacioneze cu o biseric aflat n timp de apostazie. Aceasta va fi experiena tuturor celor ce primesc sigiliul lui Dumnezeu n interiorul adventismului. Nu am un rspuns prompt la dilema ta, n afar de a-i spune c n adventismul din ntreaga lume are loc o lupt. n timpul cnd mnia Sa se va revrsa n judecile Sale, aceti umili i devotai urmai ai Domnului Hristos vor fi deosebii de restul lumii prin chinul sufletesc, care este exprimat n jale i plns, mustrri i avertizri. n timp ce alii Page 30 of 38

caut s arunce o mrturie asupra rului existent i s scuze nelegiuirea ce predomin pretutindeni, aceia care au zel pentru onoarea i dragostea lui Dumnezeu fa de suflete nu vor cuta s obin favoarea nimnui. Sufletele lor neprihnite sunt chinuite zi de zi de faptele nesfinte i de comportrile nelegiuite. Ei nu au putere s opreasc torentul nvalnic al nelegiuirii i sunt plini de necaz i alarmai de aceast stare de lucruri. Ei plng naintea lui Dumnezeu atunci cnd vd religia desconsiderat chiar n cminele acelora care au avut o mare lumin. Ei plng i i chinuiesc sufletele din cauza mndriei, avariiei, egoismului i a nelciunii de orice fel n biseric. Duhul lui Dumnezeu, care inspir la mustrare, este clcat n picioare, n vreme ce slujitorii lui Satana triumf. Dumnezeu este dezonorat, iar adevrul este fcut fr efect. Cei care nu sunt ntristai de declinul lor spiritual i care nu plng pentru pcatele altora vor fi lsai fr sigiliul lui Dumnezeu. Domnul i nsrcineaz pe solii Si, oamenii cu uneltele de nimicire n minile lor: Trecei dup el n cetate, i lovii. Ochiul vostru s fie fr mil i s nu v ndurai. Ucidei i nimicii pe btrni, pe tineri, pe fecioare, pe copii i pe femei; dar s nu v atingei de nici unul din cei ce au semnul pe frunte! ncepei ns cu Locaul Meu Cel sfnt! Ei au nceput cu btrnii care erau naintea Templului. Aici, vedem c biserica Sanctuarul Domnului a fost prima care a simit lovitura mniei lui Dumnezeu. Oamenii din vechime, aceia crora Dumnezeu le-a dat o mare lumin i care au stat ca pzitori ai intereselor spirituale ale poporului, au trdat ncrederea ce le-a fost acordat. Ideea lor este aceea c nu avem nevoie s ateptm minuni i manifestri deosebite ale puterii lui Dumnezeu, aa cum a fost n vremurile din vechime. Timpurile s-au schimbat. Aceste cuvinte ntresc necredina lor i ei spun: Domnul nu face nici bine, nu face nici ru. El este prea milostiv pentru a aduce asupra oamenilor judecile Lui. Astfel, pace i siguran este strigtul oamenilor care nu-i vor mai ridica niciodat glasul asemenea unei trmbie pentru a arta poporului lui Dumnezeu nelegiuirea lor i casei lui Iacob pcatele lor. Aceti cini mui, care nu latr, sunt aceia care vor simi rzbunarea cea dreapt a unui Dumnezeu ofensat. Brbai, fecioare i copii, vor pieri cu toii mpreun. Ochii acetia mrginii au vzut doar urciunile pentru care cei credincioi gem i suspin, dar pcate cu mult mai grele, acelea care au provocat gelozia i mnia unui Dumnezeu sfnt i curat, nu au fost date pe fa. Marele Cercettor al inimii Page 31 of 38

cunoate fiecare pcat svrit n secret de ctre lucrtorii nelegiuirii. Aceste persoane ajung s se simt n siguran n nelciunea lor i, datorit ndelungii Lui rbdri, ei spun c Domnul nu vede i acioneaz astfel ca i cnd El ar fi dat uitrii pmntul. Totui, El va da pe fa ipocrizia lor i va face cunoscut naintea altora acele pcate pe care ei le-au ascuns cu atta grij. [23] Nicio superioritate n rang, demnitate sau nelepciune omeneasc, nicio poziie n slujba sfnt nu-i vor pzi pe oameni de sacrificarea principiilor, atunci cnd lucrul acesta este lsat la dispoziia inimilor lor neltoare. Aceia care au fost considerai vrednici i neprihnii se dovedesc a fi nite instigatori la apostazie i nite exemple de indiferen cu privire la abuzul fa de mila lui Dumnezeu. El nu va mai tolera atitudinea lor nelegiuit i, n mnia Sa, Se ocup de ei fr mil. Cu mult neplcere, Domnul i retrage prezena de la aceia care au fost binecuvntai cu o mare lumin i care au simit puterea cuvntului n slujirea altora. Cndva, ei au fost slujitorii Si credincioi, favorizai cu prezena i cluzirea Sa, dar s-au deprtat de El i i-au dus i pe alii n rtcire, iar din acest motiv au ajuns n dizgraia divin. Ziua rzbunrii lui Dumnezeu este asupra noastr. Sigiliul lui Dumnezeu va fi pus numai pe fruntea acelora care suspin i gem din pricina urciunilor ce se svresc n ar. Aceia care, legai fiind prin legturi de simpatie cu lumea, mnnc i beau cu beivii vor fi cu siguran nimicii mpreun cu cei ce svresc nelegiuire. Ochii Domnului sunt peste cei fr prihan i urechile Lui iau aminte la strigtele lor. Domnul i ntoarce faa mpotriva celor ri. Faptele noastre vor hotr dac vom primi sigiliul viului Dumnezeu, sau vom fi dobori de armele de nimicire. Deja civa stropi ai mniei lui Dumnezeu au czut asupra pmntului, dar cnd cele apte plgi de pe urm vor fi revrsate fr s mai fie amestecate n potirul indignrii Sale, atunci va fi pentru totdeauna prea trziu pentru pocin i pentru a gsi adpost. Niciun snge ispitor nu va mai spla atunci petele pcatului. Mrturii, vol.5, p.210-212. Jeff Drag D: Am discutat cu Jeff despre interpretarea trmbielor, iar mai jos se afl rspunsul lui. Sunt de acord cu declaraia lui, deoarece este n armonie cu credina pionierilor i cu evenimentele actuale. Merit s i iei timp spre a citi. Pe lng aceasta, i voi trimite o schi mai ampl a interpretrii trmbielor. tiu c eti foarte ocupat, dar suntem sftuii de Page 32 of 38

Spiritul Profetic s fim nite cercettori ai profeiei. Ai libertatea s mprteti i altora acest material. Apoi, dac vor fi ntrebri, acestea sunt binevenite. Indiferent de progresul intelectual al umanitii, nimeni s nu se amgeasc cu gndul c nu mai este nevoie de un studiu continuu i minuios al Scripturii pentru obinerea unei lumini mai mari. Fiecare om din popor are datoria de a studia profeiile n mod personal. Trebuie s fim n permanen foarte ateni pentru a putea deosebi fiecare raz de lumin pe care Dumnezeu ne-o trimite i s prindem chiar prima sclipire a adevrului. Printr-un studiu pe genunchi, putem avea o lumin mai clar pe care s-o prezentm i altora. Counsels to Writes and Editors , p.41. Dumnezeu s te binecuvnteze, RM-TN. Drag frate D i frate RM, Cei care ncearc s atribuie trmbielor o a doua aplicaie se afl, n general, ntr-una din urmtoarele dou grupe. O grup de oameni nu sunt familiarizai cu profeia i ncearc s fac lucrul acesta fr a nelege c greesc. Cealalt grup de oameni s-au confruntat cu motivele pentru care ncercrile lor de a atribui o a doua aplicaie trmbielor sunt greite, dar continu s resping adevrul i s-i promoveze concepiile false. Cei din grupa a doua cred de obicei c ideile lor false constituie o interpretare profetic important, n timp ce aceia din prima grup sunt pur i simplu fascinai de ce cred ei c neleg. [24] Pentru ca fiecare grup s renune la concepiile false este necesar s se supun autoritii Cuvntului profetic. Lucrul acesta este n general dificil pentru cei din ambele grupe, deoarece aceia din prima grup, care nu sunt familiarizai cu profeia, nu neleg c n Cuvntul profetic al lui Dumnezeu se afl o autoritate fa de care trebuie s ne supunem, iar aceia din grupa a doua se rzvrtesc contra acestei autoriti. Cuvntul profetic al lui Dumnezeu deine o autoritate proprie, deoarece ni se spune:
i avem cuvntul proorociei fcut i mai tare; la care bine facei c luai aminte, ca la o lumin care strlucete ntr-un loc ntunecos, pn se va crpa de ziu i va rsri luceafrul de diminea n inimile voastre. Fiindc mai nti de toate, s tii

c nicio

proorocie din Scriptur nu se tlcuiete singur .


Petru 1,19-21).

Cci nicio proorocie n-a fost

adus prin voia omului; ci oamenii au vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt (2

Cuvntul sigur al proorociei nu se supune interpretrii particulare a omului: Page 33 of 38

Mi-a fost artat din nou i din nou, c poporul lui Dumnezeu din aceste zile de pe urm nu poate fi n siguran, dac se ncrede n oameni i dac se bazeaz pe puterea omeneasc. Dalta puternic a adevrului i-a scos din lumea aceasta, ca pe nite pietre ce urmeaz a fi cioplite, modelate i lefuite pentru zidirea cereasc. Ei trebuie s fie corectai de profei, prin mustrri, avertizri, ndemnuri i sfaturi spre a fi formai dup Modelul divin. Aceasta este lucrarea specific a Mngietorului, s schimbe inima i caracterul, aa nct oamenii s poat rmne pe calea Domnului. Testimonies to Ministers, p.464. Cu privire la trmbie, exist trei puncte pe care le voi prezenta pe scurt aici:

Punctul unu Autoritate profeiei:


Profeia are autoritate asupra fiinelor omeneti, iar fiinele omeneti trebuie s se supun acestei autoriti pentru a nelege corect profeia. Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc dac nvtura este de la Dumnezeu, sau dac Eu vorbesc de la Mine (Ioan 7,17). Cnd ajunge la trmbie, Ellen White susine interpretarea pionierilor, care se afl n hrile din 1843 i 1850. Ea susine direct interpretarea pionierilor de apte ori. Ellen White a fost profet, iar noi trebuie s ne supunem autoritii ei ca profet, dac vrem s nelegem profeiile. Ea ne-a spus c pionierii au avut o interpretare corect a trmbielor. Orice am recunoate cu privire la trmbie, trebuie s fie n acord cu interpretarea pionierilor. Altfel, nu este nimic altceva dect o interpretare particular.

Punctul doi Trmbiele sunt un element continuu:


Inspiraia ne nva c att profeia, ct i istoria se repet. Aadar, att istoria, ct i profeia au aplicaii secundare. Problema cu o a doua aplicaie a trmbielor este c, de la 22 octombrie, 1844, trim n perioada trmbiei a aptea. Trmbiele nu se pot repeta, pn cnd nu se ncheie. Pentru aceia care sunt familiarizai cu trmbiele, ar trebui s subliniem, de asemenea, c nu este nicio modalitate de a o izola o trmbi de alta. Pionierii au neles cele apte trmbie ca fiind un element continuu n istorie. nainte de a se putea repeta, trmbiele trebuie s se ncheie.

Punctul trei Profeia urmeaz ntotdeauna aceeai succesiune:

Page 34 of 38

Cnd istoria profetic se repet, repetarea este guvernat de mplinirile precedente ale istoriei profetice. Istoria profetic deine ntotdeauna pietrele de hotar, sau caracteristicile [25] care sunt marcate de Inspiraie n cadrul mplinirii istorice a profeiei. Solul William Miller a repetat istoria profetic a solului Ioan Boteztorul care, la rndul lui, a repetat istoria lui Moise. Mesajul lui Miller a primit putere, cnd a cobort ngerul din Apocalipsa 10, ntocmai cum mesajul lui Ioan a primit putere, cnd a cobort porumbelul asupra lui Hristos, la botez, i ntocmai cum Domnul a venit spre a-l pune la ncercare pe Moise cu privire la circumciziune. Apoi, bisericile protestante i-au nchis porile fa de Miller, ntocmai cum Sinedriul i-a nchis porile fa de Hristos i ntocmai cum Faraon a sporit numrul de crmizi pe care trebuiau s le produc evreii. n fiecare dintre aceste trei istorii se afl mai multe caracteristici, dar ntotdeauna vin ntr-o succesiune identic i au trsturi similare. Aa este ntotdeauna n cuvntul profetic al lui Dumnezeu. Dac punem laolalt dou profeii, iar acestea au caracteristici diferite, care se desfoar n puncte diferite ale istoriei, atunci tim c nu este n regul ceva. Prin urmare, dac ar fi o repetare a trmbielor (ceea ce nu va fi posibil, pn cnd nu se va ncheia sunetul ultimei trmbie vezi ideea anterioar), atunci a doua aplicaie va trebui s aib o succesiune identic i trsturi similare cu prima aplicaie. Nu este un accident c trsturile trmbielor sunt identificate i n ultimele apte plgi. n acest moment, nu m voi ocupa de paralela dintre trmbie i plgi, dar vreau s menionez c, dac o persoan face efortul de a pune cele apte trmbie i cele apte plgi n dou coloane paralele, va vedea cu uurin c acestea au trsturi similare, aflate ntr-o ordine identic. Este important s facem lucrul acesta, deoarece ne ofer doi martori biblici cu privire la trsturile i succesiunea trmbielor. De asemenea, ar trebui s nu uitm c Ellen White a susinut poziia pionierilor att cu privire la trsturile trmbielor, ct i cu privire la succesiunea lor. Dac ar fi fost (i nu este) o a doua aplicaie a trmbielor, trsturile i succesiunea celei de a doua aplicaii ar fi trebuit s fie identic acelora care au fost identificate de pionieri. Pionierii au spus corect c trmbiele reprezentau puterile istorice care au dobort Roma. Probabil c aceasta este trstura cea mai important pe care au identificat-o. Ultimele apte plgi, de asemenea, vor dobor Roma modern. Primele patru trmbie au dobort Roma occidental n 476; n timpul trmbiei a cincia i a asea, Roma rsritean a fost dobort n 1453, iar Roma papal a primit rana de moarte n 1798. Pionierii au spus mai departe c trmbia a aptea reprezenta puterile istorice provideniale care au dobort Roma modern. Prin urmare, o a doua aplicaie a trmbielor ar trebui s identifice doborrea Romei n trei pai: occidental, rsritean, papal. Page 35 of 38

Roma modern nu este declarat oficial, pn cnd legea duminical nu este promulgat n Statele Unite. n acel punct, ntreita alian a Babilonul modern va fi marcat de profeie, iar profeia are autoritate (vezi punctul unu): Prin cele dou rtciri mari, nemurirea sufletului i sfinirea duminicii, Satana i va aduce pe oameni n robia amgirilor sale. n timp ce prima pune temelia pentru spiritism, ultima creeaz o legtur de simpatie cu Roma. Protestanii din Statele Unite se vor afla n primele rnduri pentru a ntinde mna peste abis i [25] a prinde mna spiritismului; ele vor trece peste abis pentru a da mna cu puterea roman; i sub influena acestei uniri ntreite, aceast ar va merge pe urmele Romei, pentru a clca n picioare drepturile contiinei. Tragedia veacurilor, p.588. Prin decretul ce impune instituia papalitii care calc Legea lui Dumnezeu, naiunea noastr se va rupe cu totul de neprihnire. Cnd protestantismul va ntinde mna peste abis pentru a prinde mna puterii romane, cnd va ntinde mna peste abis pentru a da mna cu spiritismul, cnd, sub influena acestei ntreite aliane, ara noastr va respinge orice principiu al Constituiei, n calitate de conducere protestant i republican, i va face legi pentru propagarea falsurilor i nelciunilor papale, putem s tim c a venit timpul pentru lucrarea minunilor lui Satana i c sfritul este aproape. Mrturii, vol.5, p.451. Prin urmare, ar fi imposibil s atribuim o a doua aplicaie trmbielor, pn dup ce legea duminical va fi promulgat n Statele Unite, deoarece trmbiele reprezint puterile istorice care doboar Roma modern i trebuie s continue, pn cnd Statele Unite vor fi doborte. mi dau seama c doar puini au studiat ndeaproape Apocalipsa 16, dar este clar c duhurile care vin de la balaur, de la fiar i de la profetul mincinos trebuie s ias din gura acestora, nainte ca ei s poat ntreprinde ceva. Dup ce ies, duhurile vor merge la mpraii pmntului: Apoi am vzut ieind din gura balaurului, i din gura fiarei, i din gura proorocului mincinos trei duhuri necurate, care semnau cu nite broate. Acestea sunt duhuri de draci, care fac semne nemaipomenite, i care se duc la mpraii pmntului ntreg, ca s-i strng pentru rzboiul zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic (Apocalipsa 16,13.14). Babilonul modern este alctuit din aceast tripl alian a balaurului, fiarei i proorocului mincinos i const n Naiunile Unite, papalitate i Statele Unite. Statele Unite ncep asemenea unui miel; ncep ca America protestant, dar la un punct n timp se schimb n Page 36 of 38

protestantismul apostat. Cnd Statele Unite trec de la protestantism, la protestantismul apostat, duhul iese din gura lor. El nu poate s i nceap lucrarea nainte de punctul acela. Acelai lucru este valabil pentru Naiunile Unite. Acestea nu au existat pn n 1946. Ideea mea este aceasta: pe baza Cuvntului profetic al lui Dumnezeu, formarea ntreitei aliane a Babilonului modern nu are loc, pn cnd toate aceste trei puteri iau fiin i se unesc n timpul crizei legii duminicale. O a doua aplicaie a trmbielor ar putea s nceap numai dup ce Roma modern este nfiinat, dar n niciun caz nainte, deoarece n conformitate cu pionierii trmbiele reprezint puterile care doboar Roma. Desigur, faptul acesta este imposibil, deoarece trmbia a aptea nc nu s-a ncheiat. Ellen White spune c nimicirea Ierusalimului, n anul 70 d.Hr., este un tip al sfritului lumii. Cu ct studiem mai ndeaproape istoria profetic a nimicirii Ierusalimului, cu att vom nelege mai bine succesiunea i trsturile acelei istorii paralele cu sfritul lumii ntr-o modalitate precis, nu una ntmpltoare. Dac vei asculta ce am mprtit n ultima coal profetic (decembrie, 2008) i ce am scris n articolele recente, vei vedea c pot s susin adevrul c evenimentele istorice reprezentate de biserici i pecei sunt repetate n Laodicea, dar trmbiele au un rol specific n profeie. Ele sunt puterile care doboar Roma, [27] iar aceste puteri pot fi ilustrate n cadrul unei interpretri corecte a trmbiei a aptea, dar nu ca o mplinire secundar. Recunosc c unii abordeaz prezentarea Cuvntului profetic ntr-un stil omiletic. Prin definiie, omiletica este stilul de predicare ce extrage o nvtur general dintr-un pasaj pentru a evidenia o idee specific. Alii folosesc o abordare exegetic, iar aceasta nseamn, n definiia mea, a lsa pasajul s stabileasc nvtura coninut n el nsui. Omiletica are locul i scopul ei, dar dac insistm s spunem c exist o a doua aplicaie a unei profeii care nc nu s-a ncheiat, atunci omiletica noastr se opune unei exegeze corecte a Cuvntului. Jeff Pippenger

Page 37 of 38

sandor_szekelyhidi

0733.773.030

0261.754.321

Page 38 of 38