ANTECEDENTES NO MARXISTAS EN LENIN: LOS ORIGENES DEL COMUNISMO RUSO

POR

ANGEL MAESTRO MARTNEZ

Suele creerse vulgarmente, aun entre pretendidos conocedores de la obra y del pensamiento leninista, en la existencia de un origen y exclusividad marxista en Vladirnir Ilich Ulianov, Lenin. Desde los orgenes de su formacin poltica, sta habra sido influida casi unidirecdonalmente por la doctrina de Carlos Marx. Se ha insistido hasta la saturacin por sus apologistas sobre la fidelidad absoluta hacia Marx, en la identificacin total entre ambos, y en considerar a Lenin el intrprete ms fiel y lcido del marxismo. Los historiadores soviticos repiten incansablemente, llegando a a saciedad, las excelencias de Lenin como supremo intrprete y pontfice del marxismo. Versin posterior de los improperios contra los marxistas contemporneos dirigidos por l propio Lenin, a los que ste denost e insult ferozmente en numerosas ocasiones a lo largo de su vida. Los eptetos ms feroces de Lenin no estn dedicados a la autocracia zarista o posteriormente a los gobiernos conservadores de otras naciones, o a los regmenes considerados reaccionarios; los insultos ms duros, los calificativos peores estn dedicados a los marxistas contemporneos, no bolcheviques, a los que zahiere sin tasa. Lenin presenta a lo largo de toda su vida, y sobre ello he insistido en numerosas ocasiones, y pienso seguir hacindolo, una particularidad excepcional: la de no seguir al marxismo cual un texto normtico y rgido. Por el contrario, lo adapta a la parti187

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

cularidad de las situaciones histricas y de los hechos concretos. Es una gua para la accin, no el pensar en cada momento: Qu dira Marx? Es el marxismo-leninismo, con esa mezcla de dureza y flexibilidad unido tambin a cierta estulticia liberal, histrica, lo que permite que Lenin no sea hoy una reliquia histrica, como lo son Bakunin, Proudhon, Fourier, etc. Lenin fue un gran conocedor de la obra de Marx, aunque haba contemporneos suyos an ms especializados y expertos en el marxismo. Como eran enemigos de Lenin, la historiografa sovitica los ha deshecho. Los hagigrafos de Lenin oscurecen a Plejanov, maestro de los marxistas rusos exiliados, e incluso admirado por un Lenin joven. Plejanov ser atacado por Lenin llegando a la ruptura posteriormente, por ser considerado el hombre que en cada momento recurre a. lo que Marx tiene escrito en esa situacin, o en la ms similar posible. Conocedor extraordinario de la vida y obra de Marx, cae en el fetichismo frente al pragmatismo leninista. Plenajov deja de hacer cualquier cosa en una situacin determinada; dira que no coinciden la realidad y lo expuesto por Marx en tal o cual perspectiva. Tambin el heredero intelectual de Federico Engels, Karl Kautsky, es atacado ferozmente por Lenin y sus apologistas. Kautsky, en n opinin, fue posiblemente el personaje de su poca ms conocedor de Marx. Igualmente Berstein, enemigo primero de Kautsky y posteriormente tachado por Lenin de renegado y traidor, era una figura de su poca que dominaba profundamente el marxismo. Mas Lenin no se limitaba a seguir cualquier situacin en base a lo que Marx tendra previsto para cada caso. Kautsky, Berstein y Plejanov, por citar tan solo a estos tres destacadsimos personajes, saban ms de marxismo y de Marx que Lnn, pero de un marxismo erudito y libresco; de un marxismo intil. El casi inconmensurable nmero de pginas escritas sobre el leninismo y la fidelidad al marxismo ha llevado a muchos a desconocer los componentes revolucionarios, muchos de ellos es188

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

pecficamente tusos en la formacin de Lenin. Entre los grandes investigadores no, desde luego, e incluso entre las instituciones de investigacin cientfica y acadmica rusas tampoco. Existen numerosas obras explicativas sobre los antecedentes no marxistas de Lenin, llegndose a veces a conclusiones peregrinas sobre el particular y de muy dudoso rigor intelectual e histrico. Pero lo cierto es que entre la literatura, copiossima, que hemos tenido que analizar, y que constiuye solo una fraccin, una pequea parte de la verdadera montaa de obras y publicaciones sobre los orgenes no marxistas de Lenin, hemos procurado expurgar entre da, para con rigor intelectual y un anlisis que hemos querido sea cuidadoso, extraer las verdaderas soludones sobre d fenmeno Lenin. Sin duda la personalidad ms importante dd siglo xx, y sobre la cual se puede ser detractor o partidario, crtico o entusiasta; pero frente a la cual solo el ignorante o el nedo puede ser indiferente, ya que sus terribles consecuencias han arrastrado a la humanidad o al menos a una parte enorme de la misma a una revoludn de prospordones desconoddas. En Espaa, lamentablemente, como hay tantas cosas que no son la cultura superfidal del peridico o notidario tdevisivo o radiofnico, muy poco se ha escrito sobre los orgenes y la influenda no marxista en la formadn de Lenin. Los tpicos y los lugares comunes alcanzan las mismas proporciones de necedad que cuando se habla vulgarmente de peres troika y glasnots (1). Este desconocimiento sude darse induso entre muchos de sus seguidores, propidos a atribuir a Lenin una formadn exdusivamente marxista, desconociendo los antecedentes no marxistas en su pensamiento y en su obra.

(1) Como es sabido, estas dos palabras rusas: reestructuracin y transparencia aunque tambin admite la primera otra acepcin como publicidad han superado su difusin rusa, para convertirse en conceptos de uso popular fuera de la Unin Sovitica, especialmente en Occidente. Generalmente por personas que desconocen casi por completo el marxismoleninismo {n. del a.). 189

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

Los precursores. Resulta relativamente fcil el encontrar, y cuando no se encuentran se hacen aparecer, antecedentes de cualquier movimiento ideolgico. Ms an cuando se dispone para ello de un colosal aparato de propaganda e investigacin; tal es el caso del Estado sovitico. Al poco tiempo de la toma del poder por los bolcheviques y ya afianzada su dictadura, los organismos correspondientes tomaron sobre s la tarea de buscar los antepasados del comunismo. El antecedente ms remoto que hemos podido encontrar utilizado por dichos investigadores se remonta a 1534, ao en que la secta Anabaptista se apodera de la ciudad de Mnster (2) para constituir un estado comunista denominado La Nueva Jerusaln. Es el primer paralelismo encontrado por los estudiosos soviticos. Entre Lenin instaurando el terror, ya despus de octubre de 1917 y Johann Bocklson, jefe de la secta. Bocklson justifica ed terror para defenderse de sus enemigos e instaura algunos principios comunistas: abolicin de la propiedad privada, trabajo obligatorio, control de las personas. Michel Heller, sin duda uno de los ms profundos conocedores del universo comunista, al tratar de los precursores de Lenin y de su influencia en ste, dice: Se han consagrado centenares de obras a la idea rusa del bolchevismo y a los antepasados rusos de la revolucin de octubre y del poder sovitico. No es menos derto que si una revoIudn semejante se produjera en Ftanda, Inglaterra, o en cualquier parte tambin se le encontrara con facilidad antecedentes en la historia del pas, como se viene hadendo en las nadones donde se instaur 40 aos atrs un sistema de tipo sovitico: se buscan y se encuentran precursores del serialismo en la
(2) Se trata de la misma Mnster, de Westfalia, donde el 24 de octubre de 1648. se firm la paz de su nombre y se sell el ocaso de Espaa como gran potencia, as como tambin de su concepcin del mundo (nota del autor). 190

ANTECEDENTES NO MARXISTAS EN LENIN

historia de China o Polonia, de Albania o de Cuba, de Camboya o Checoslovaquia (3). Como es obvio, los antecesores rusos del bolchevismo han sido objeto de mejores estudios que los otros. Apasionantes para el historiador, esos precursores son tambin de inters indudable para el hombre del siglo xx. La idea moderna del hombre nuevo, como antecedente del hombre sovitico, aparece en lo esencial a partir de 1860. Las cualidades de este ser llamado a convertirse a la vez en instrumento y en objetivo, son evidentes por universales. / Pestel. Dejando aparte casos trados de forma tan excesivamente elaborada, como el de los anapbatistas de Mnster, los primeros hechos que creemos pudieron influir de forma cierta en Lenin se realizaron l 14 de diciembre de 1825. Se produce en San Petersburgo la sublevacin de un regimiento de la Guardia, apoyado por varias compaas de Marina, contra el zar Nicols I. Los rebeldes se negaban a jurar acatamiento a Nicols acusndole de ilegtimo y considerando emperador legtimo a su hermano Constantino, quien haba renunciado al trono, para proclamarle monarca constitucional. Este era el mero pretexto de la revolucin conocida por el nombre de su mes, la de Los decembristas que servira de inspiracin incluso a numerosas obras bolcheviques entre ellas una pera, Los dekabristas (4). La sublevacin de 1825 no fue llevada a cabo casi nunca suele ocurrir habitualmente por el pueblo, sino por una miM . H E L L E R : El hombre nuevo sovitico. (4) Bajo el pretexto de restaurar en el tronco a Constantino, y declarar usurpador a Nicols, asomaba la transformacin de Rusia. Existan dos grupos de conspiradores: los oficiales, integrados en la sociedad del norte, partidarios de una monarqua constitucional, tipo britnica, y los de la sociedad del sur. Estos se inclinaban abiertamente hacia un rgimen jacobino (n. del a.). (3)

191

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

noria ilustrada en nombre de ste, lo que tambin es habitual. Un grupo de oficiales de la Guardia de familias nobles engaan a la tropa ignorante al que se le hace creer que el zar era un usurpador. Pero desde diciembre de 1825 existe una quiebra, una distancia jams salvada entre gobierno y sociedad, quiebra que ha servido de fundamento para las luchas revolucionarias y que, posiblemente, est en la rafe del levantamiento que en octubre de 1917 permiti a Vladimir Ilich, Lenin, colocarse a la cabeza del rgimen sovitico, dice acertademente el historiador y estudioso Adam B. Ulam (5). Sigamos con Ulam: Los conspiradores de 1825 se formaron sin excepcin en las sociedades secretas de empleados, oficiales y funcionarios que se desarrollaron en Rusia hacia finales de las guerras napolenicas. Termin la exaltacin de la resistencia nacional contra los franceses y terminaron tambin las victoriosas campaas en Europa. Era natural que, en medio de la rutina y el tedio consiguiente de la vida castrense, los oficiales jvenes trataron de agruparse y cambiar ideas sobre las nuevas concepciones de esa poca. Las guerras victoriosas, paradjicamente, pusieron en peligro al rgimen zarista, pues mostraron a algunos hambres jvenes y sensibles una manera de vivir y una cultura incomparablemente ms refinada y libre: la del occidente. Gento veinte aos despus, en 1945, el gobierno sovitico tomara medidas extraordinarias para cortar la influencia de las ideas occidentales y para aislar del resto de la sociedad sovitica a los rusos que estuvieran particularmente expuestos a ella. As, numerosos miembros ddl ejrcito rojo, tanto oficiales como tropa, que haban estado en contacto con ideas y forma de vivir occidentales, durante su expansin por Alemania, Austria y otras naciones europeas seran particularmente vigilados, controlados e incluso encarcelados. En 'la revolucin de 1825, cuarenta y cinco aos antes de que naciese Lenin, encontramos en uno de sus dirigentes, el co(5)
ADAM

B . ULAM:

Los bolcheviques.

192

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

tonel Paul Pestel (6), el antecedente ms lejano de los poste? riores revolucionarios rusos del siglo xjx, que tanto influiran en la mentalidad leninista posteriormente., > Pestel posee ese mesianismo del revolucionario ilustrado que le lleva a la destruccin total d la sociedad existente para poder as construir una sociedad nueva y utpica. Su odio al sistema parlamentario presenta caractersticas tpicas de la futura fobia bolchevique a esos sistemas liberales. Considera los regmenes parlamentarios de Inglaterra y Francia de vulgar verborrea democrtica, expresin de la hipocresa de unas clases dominantes que se recubren con un disfraz para ocultar a aquellos que son los que de verdad controlan y poseen los resortes del poder. Pestel tiene caractersticas que agradan al futuro historiador comunista. Estudia la reforma de la sociedad ms all del modelo jacobino, pues llega al control no solo de la sociedad sino de .la persona. Quiere nacionalizar la tierra, Pero, superando a los jacobinos clsicos, proyecta la constitucin de un eficaz servico-de polica y espionaje, concretando detalles que pareceran propios de la Cheka o del KGB (Comit para la Seguridad del Estado). Tambin considera que el espa y polida debe estar mejor pagado que d oficial dd ejrcito. Estudioso del control total de la sodedad, propugna la desaparidn de las sodedades secretas, masnicas. Solo debe permanecer su grupo de conspiradores. La semejanza con los revoludonaros- profesionales del futuro partido bolchevique es innegable. Antes de llegar a la sodedad ideal y libre, ser necesario un tiempo de feroz dictadura ejercida por los conspiradores. Ms similitud con la realidad futura? Pestel llega a pormenorizar el terror cual si dd antidpo de una nueva Cheka se tratase. Considera que no solo debe ejecu(6) i Con la excepcin casi nica del erudito y documentado estudioso FaJeionelli, todos los investigadores del sistema sovitico de cualquier tendeada sealan d episodio decembrista como el punto de partida original de la futura revolucin (n. dd a.). 193

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

tarse ai emperador; se incluye en el crimen a todos los miembros de la familia imperial, tanto mujeres como nios. La falta de apoyo popular fue total. El coronel Muraviev, tambin ejecutado y representante de la tendencia ms moderada, quiso tomar Kiev, aunque di gobierno, conocedor de la trama, haba detenido a Pestel das antes. La represin fue dura: cinco de los conspiradores fueron condenados a ser descuartizados, 31 guillotinados y 84 destarrados a Siberia, dentro de un total de ms de 1,000 detenciones. El zar conmut el descuartizamiento por la horca. Uno de los deterrados a Siberia, dirigindose al poeta Puschkin, le habl de la chispa de la libertad de los revolucionarios. La frase textual era: ... y la chispa encender la conflagracin. El primer peridico publicado a comienzos del siglo xx por los rganos revolucionarios comunistas exiliados, por sus dirigetes Lemn, Plejanov, Martov, Potresov, xelrod, Vera Zasulidi, y luego Trotski, se llamar Iskra, chispa. La chispa que encender la llama. Asombrosa continuidad revolucionaria; similitud cierta entre los nobles y el partido del proletariado.

Belinski.

Vissaron Grigorevich Belinski es uno de los ms caracterizados representantes de esta corriente acertadamente calificada como de occidental en su discurso-forma, pero oriental en su esencia desptica. Como ocddentalistas en contraposicin a los ms eslavizantes figuran, ntimamente unidos, Belinski y Herzen.
(7) Vissaron Grigorevich Belinski (1810-1848), Presentado siempre, de forma inseparable junto a Herzen, es ms rudo e inculto que este ltimo. Su personalidad refleja de modo ntido la caracterstica fantica de la nueva intelligentsia rusa. Seguidor en un principio de Schelling, descubre posteriormente a Hegel, y luego cae bajo la influencia de Feuerbach y los jvenes hegelianos. Su cerebro agitado busca febrilmente; una nueva religin militante, que le hace caer en un cambio continuo, agitado y tormentoso. La ltima publicacin cada en sus manos procedente de cualquiera 194

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

Autcrata al limite en su vida y en las relaciones con los dems. Perseguido con una intratable neurosis de bsqueda idelgica, pasaba continuamente de un extremo a otro, desde d fervor romntico hada Fichte y Hegel, al apasionamiento por el materialismo de Feuerbach; desde el reconocimiento del papel histrico desempeado por d zar a la predicadn de un nuevo dogma sodalista. Belinski no ejerca la crtica en un verdadero sentido de la palabra: daba rdenes, editaba boletines mordaces, lanzaba anatemas, pronunciaba veredictos condenatorios, dispersaba soiuones: la literatura rusa es mi vida y mi sangre. Herzen le define con gran nitidez: fuera de la polmica, cuando no estaba irritado no saba expresarlo bien; pero si se senta atacado en sus ms ntimas convicdones, los msculos fadales se le crispaban y se le quebraba la voz. Haba que verle entonces. Se avalanzaba sobre su vctima como una pantera, la despedazaba, la tornaba ridicula, grotesca y, finalmente, digna de compasin, expresando su pensamiento con extraordinario lirismo y vigor. La discusin terminaba a menudo en sangre: la que le brotaba de su boca de enfermo. Plido, jadeante, con la mirada fija en su adversario alzaba su man temblorosa, se llevaba d pauelo a los labios y se interrumpa de golpe trastornado y deshecho por d desfallecimiento. Belinski morira al poco de cumplir los 38 aos. Defensor en un prindpio de la autocrada zarista y dd papel por ella desempeado, Belinski acabara cayendo en el socialismo. Varios de sus proyectos seran despus admitidos por el Estado comunista, como d del que d arte en s no era vlido, sino que posea un sentido sodal que deba ejemplarizar y edificar. Gatsimo antidpo de lo dado en llamar ms de den aos despus realismo socialista. Vlido para cualquier expresin dd arte que debe estar acomodada a la realidad sodalista, so pena de caer en degenerativo y decadente; El realismo llevado a cabo
de los crculos intelectuales europeos le hace revisar totalmente sus ideas de ayer, condenarlas y abrazar apasionadamente la ltima (n. dd a.). ( 8 ) ENZO BETTIZA: El misterio de henm. 195

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

por Zhadanov, bajo Stalin, representa una asombrosa confirmacin de las tesis de Belinski. Por otra parte, su odio a lo liberal y a la civilizacin denwx crtica, la francesa en particular, le lleva a una admiracin fervorosa por la Alemania romntica. La germanofila de parte de la intelectualidad rusa, frente al afrancesamiento de la sociedad de San Petersburgo. Qu se vayan al diablo los francs!, llega a decir. Su influencia no ha hecho ms que perjudicarnos, sigue. Hemos imitado su literatura acabando con la nuestra.. Alemania, esa es la Jerusaln de la humanidad moderna, afirma. Vemos en su obra< algo, un indicio si se quiere, que suena inequvocamente a leninista. Aprovechando las fuerzas primitivas de Rusia, mesinica y revolucionaria para llegar a un comunismo, sin pasar por fases democrticas intermedias. Odio al liberalismo y al parlamentarismo. Deseo de recuperar lo especficamente ruso que choca de frente con el liberalismo francs. Identificacin con las esencias genuinamente rusas de principios del siglo xix de la obra del almirante Sishlov, Observaciones sobre el amor a la patria, y que puede ser el equivalente ruso al discurso a la nacin alemana de Fichte. Herzen. . Alejandro Herzen (9) es el aristcrata revolucionario que solicitaba revoluciones desde la seguridad y el 'lujo de su residen^
(9) Alejandro Herzen (1812-1870). Ms culto y preparado que Belinski es uno de los puntale bsicos que en los aos 40 del siglo xix constituirn las fuentes de inspiracin del Movimiento revolucionario. Alejandro Hefzen, al igual que Belinski, bebi en las fuentes de Schelling. Hijo ilegtimo de un noble progresista qu le concedera la misma educacin y foih ma de vida que a los miembros de la clase alta. Tras el seudnimo Iskander, su popularidad se extendi entre los pedios liberales. A principios de 1840 rompe con Belinski, adoptando posiciones ms avanzadas que ste, aunque despus se reconciliaran (nota del autor). 196

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

eia en el extranjero, ' denunciaba el materialismo y viva con la cmoda renta que representa varios millones de rublos y, en fin, molestaba a los menos cultos demostrndoles su falta de educacin. Sus contemporneos extremistas, por tanto, le consideraban un poco vanidoso. Pero el pensamiento revolucionario posterior reconci sus servicios. Herzen ha sido siempre uno de los favoritos de los extranjeros, que conocen la tradicin revolucionaria rusa..., no poda evitar, aunque quisiera, 'la manifesta^ pin de su aristocratismo de cuna y de intelecto (10). Conocedor de Europa por sus viajes; el agotamiento de la revolucin de 1848 que sacudi al continente, golpe fuertemente sus convicciones sobre las posibilidades revolucionarias europeas. Desengaado de las perspectivas sobre la revolucin que podan esperarse, Herzen considera a Europa vieja y decrpita y se vuelve hacia el nacionalismo ruso. De forma contempornea a Marx, crea que el capitalismo -cuando en realidad se encaminaba hacia su mayor, auge1 estaba en la agona y por tanto Rusia no se salvara con las virtudes del liberalismo britnico y de la burguesa francesa. Herzen ha sido considerado por el misino Lenin como uno de los grandes precursores del leninismo. Cierta similitud, a pesar de la diferencia de fortuna, muy superior en Herzen cOn sus millones de rublos; Similitud por proceder ambos de ambientes selectos, educados, cultos, refinados. Bien lejos del populismo y no digamos del ambiente del verdadero proletario. Es el autor del llamado socialismo popular ruso, donde se elogian las particularidades de la organizacin campesina rusa, la obschina, organizacin comunitaria tpica de las aldeas rurales desde haca bastante tiempo. Gran influencia sobre Herzen ejerca su profesor, el alemn varn von Haxtausen, quien admiraba esa peculiar organizacin rusa de la obschina. Al igual que posteriormente se idealizaran las virtudes del proletariado^ ahora se idealizaban las virtudes del campesino. La idealizacin de esa pretendida sociedad ideal nos recuer4229
do) ULAM: op. cit.

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

da la admiracin desatada por las glogas de las bellezas de pastores y campesinos tan alejadas de la realidad. Esa Arcadia pastoril, de arroyos cristalinos, y abundantes frutos, y pastores que taen la zampoa y tocan el caramillo. En la realidad tan lejos estn las bellezas de los unos como las virtudes innatas de los otros. Haxthausen admiraba la obschina as como la asamblea donde los miembros de la comuna, el mir, asignaban peridicamente las distintas parcelas entre sus miembros, juzgando, adems, las disputas entre los campesinos. Esta peculiar democracia agrcola fortaleci a los enemigos del sistema occidental en Rusia, tanto a los conservadores como a los revolucionarios. Para qu un parlamento si ya exista tina institucin mucho ms democrtica y social? Herzen odiaba al industrial europeo, y a su modelo ruso, mucho ms an que al latifundista clsico, aunque l recibi de forma decisiva el apoyo de los Rotschild, en su disputa econmica con el zar. Una de sus obras ms destacadas fue l peridico Kolokol, La Campana, en la que incluso se produjeron elogios al zar Alejandro II por sus innegables a pesar de los crticosmedidas liberalizadoras, y es que Alejandro II realiz una verdadera revolucin en Rusia. Pero lleno de idealismos y de prejuicios romnticos en la defensa, siempre preeminente, en arias de la libertad, verdadera utopa para Hezen; la influencia de La Campana decay rpidamente despus de xitos ciertos pero de corta duracin. Desbordado por los ms extremistas y a su vez desconfiado y receloso frente a las nuevas corrientes del socialismo europeo, fue enemigo, tanto de Bakunin como de Marx. Propugna un peculiar estado popular, antimonrquico y enemigo del centralismo, y propone la abolicin del Estado para una etapa futura. Algo similar, y que nos recuerda la abod'del Estado cuando la sociedad socialista ha trascendido ya a. la etapa comunista.
198

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

Chernichevski (el gran precursor). Nos encontramos ante la personalidad ms destacada de todos los precursores que contribuiran a formar la personalidad poltica e intelectual de Lenin (11). De gran impacto en la Rusia de su poca, sus obras, Relaciones estticas del arte con la realidad, donde existe cierta similitud con Belinski, y aun con el futuro realismo socialista de Zobanov respecto al arte y a la sociedad, o Crtica de los prejuicios filosficos contra el rgimen de la Obschina, colabora como periodista en El Contemporneo, dirigido por otro revolucionario, Nekrasov. Miembro de la sociedad secreta Zemlya i Volia, Tierra y Libertad, es detenido sin embargo por una proclama revolucionaria aparecida en una revista poltica minoritaria. Llevado a la crcel, en San Petersburgo, en la fortaleza Pedro y Pablo; de all surgira su obra decisiva y que tanto influira ei? Lenin y, por consiguiente, en el futuro bolchevismo. Se trata de la novela Qu hacer?, fundamental para la concepcin de lo que deber ser en el futuro el hombre nuevo sovitico. Qu hacer?, nombre tambin de la obra probablemente ms importante de Lenin, aparecida en 1902. Asombrosamente la censura permite la aparicin de 'la obra en 1863. Segn comenta Michel Hedler: La acritud del censor careca de lgica: la novela le pareci demasiado mala para encontrar lectores. En efecto, es rematadamente mala. Pero qu importaba. En definitiva, no se trataba tanto de literatura como de ideologa. La actitud de la censura rusa recuerda la de la
(11) Nikolai Gavtilovich Chernichevski (1828-1889), hijo d pope, y l mismo seminarista durante solo un ao. Economista, periodista, novelista y crtico, representa una personalidad abrumadora con unas ideas radicales para el cambio total de la sociedad; Marx, parco y avaro en los elogios, le califica como el gran escritor y crtico ruso que ha expuesto magistralmente la bancarrota de la economa burguesa. Pero Chernichevski no era. marxiste; su visin de la sociedad futura se basaba en cierto socialismo utpico como el de Fourier y -Louis Blanc (n. del a.). 199

ANGEL MAESTRO

MARTINEZ

Conferencia Episcopal de los Estados Unidos frente a la blasfema pelcula del cineasta Scorsese sbre la Vida de Jess. La condena, no por su contenido, sino porque dicen que es una pelcula de mala calidad. ' Qu hacer? influy de forma extraordinaria sobre los revolucionarios de su tiempo y posteriores. Su subttulo, Retrat de hombres nuevos es clarificador. Es el huevo hombre bolchevique, diferenciador, por tanto, de otros revolucionarios romnticos; es la identificacin total con la revolucin. Esta se convierte no solo en el motor sino en la causa fundamental de la existncia. El revolucionario que vive por y para la revolucin s cnvierte en el profesional, en el que todo est supeditado a la causa revolucionaria. Es que no ser as el futuro lder revolucionario comunista? En el grupo de revolucionarios profesionales dirigentes en el exilio primero, y luego en el poder del Estado sovitico? Su personaje clave, libresco todava cuando Chernichevski le d a luz, es el revolucionario Rajmetov. Rajmetov representa ese personaje, libresco an, pero que sera despus la encarnacin del revolucionario ideal. El hombre nuevo, sin sentimientos, dispuesto a hacer tabla rasa de todo el pasado, de toda la sociedad, de sus afectos humanos y familiares. Rajmetov ser el inspirador del homo sovieticus ideal. Lenin perfeccionar el revolucionario de Chernichevski, y con su socializacin marxista crear el nuevo especimen. Lenin se entregar a. la lectura de Chernichevski con ese ardor y dedicacin tpicamente suyas. Y escribir, con esa repeticin caracterstica, con esa insistencia fuera de lo normal, con esa pesadez pedaggica, que segn Fallcionelli era necesaria para embotar a sus auditores, y de ese modo reducirlos sin escapatoria a su voluntad. Durante el perodo en que Lenin estuvo por primera vez confinado por la polica, entre los 17 y 18 aos, en el perodo que va desde diciembre d 1887 a octubre de 1888 en su casa de Kokuschkino, devoraba las revistas en que colaboraba Chernichevski, como el Contemporneo, Otechestveanyezapski y Vestm

ANTECEDENTES NO MARXISTAS EN LEN

nikvropy. Pero dejemos que se exprese el propio Lenin; su admiracin por Chernichevski resalta por s sola sin necesidad de comentarios. Mi autor favorito era Chernichevski, todo lo que de l apareci en El Contemporneo lo le hasta la ltima lnea. Y no solo una vez. Gracias a Chernichevski empec a conocer el materialismo filosfico. El fue el primero eri mostrarme el papel desempeado por Hegel en el pensamiento filosfico, y por l tuve acceso a conocer todo el mtodo dialctico, despus de lo cual m result mucho ms fcil asimilar la dialctica de Marx. Le de principio a fin los esplndidos ensayos de Chernichevski sobre esttica, arte y literatura y descubr la figura revolucionaria de Belinski. Le todos los artculos de Chernichevski acerca del problema campesino, Sus glosas sobre la traduccin de la economa poltica de Mili, y pesto que Chernichevski s mofaba de la ciencia econmica burguesa, eso constituy una buena preparacin para pasar ms adelante a Marx. Le con particular inters y provecho las asombrosas reseas, por la profundidad de su pensamiento, redactadas por. Chernichevski sobre la vida en el extranjero. Le ;a Oiernichevski, lpiz en mano, tomando notas,, haciendo comparaciones..no ha habido hasta la fecha ningn otro revolucionario ruso que condenase con igual fun^ damento, agudeza y energa el carcter vil, vulgar y traicionero de todo el liberalismo-.., antes de que estudiase a Marx, a Engels, a Plejanov, Chernichevski ejerci sobre m, por s solo, una influencia abrumadora..., cuando hablo de la,.decisiva influencia que sobre m ejerci Chernichevski no puedo silenciar la influencia complementaria que reciba al propio tiempo de Dobroliubov, amigo y compaero de viaje de Chernichevski, Pero abundando ms en el tema, el escritor Vladimir Nabokov, citado tambin por Bettiza (12), dice: Lenin consideraba a Chernichevski el ltimo escritor > verdaderamente grande, capaz de mantenerse desde los aos 50 hasta 1888 al nivel del materialismo filosfico integral. En cierta ocasin, volvindose
12) BETTIZA: op. cit.

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

baca Lunacharski fugazmente, le dijo en un tono un punto triste: no creo que Vladimir Ilich haya querido de igual forma a ninguna otra persona..., creo que l y Chernichevski tienen mucho en comn. Mucho, sin duda alguna contest Lunacharski. Otro reconocido sovietlogo, Alain Beg angn, en su obra Lenin hombre nuevo o heredero de la vieja Rusia, destaca detalles de Chernichevski que seran seguidos despus por Lenin, como el pensar que las obras fundamentales sobre cualquier materia no son muchas y el que las dems no hacen sino repetir, diluir y remachar lo que anteriormente haya sido formulado de manera ms completa. Hay que leer, pues, nicamente aqullas, previendo de esa forma dominar la cultura y acelerar la adquisicin de conocimientos. El revolucionario lituano Nikolai Valentinov, autor de la obra Encuentros con Lenin, publicada en 1953 en los Estados Unidos, y que durante los primeros aos del siglo fue miembro del crculo ntimo de Lenin durante su primer exilio en Suiza, concretamente en Ginebra, insiste de forma sumamente destacada en no considerar a Lenin como el seguidor ciego de las doctrinas marxis'tas y de la experiencia socialista alemana, sino que considera la importancia de la formacin sobre Lenin de la obra de Chernichevski y de otros revolucionarios rusos. Cuando Valentinov se expresa en la conversacin con Lenin de forma desfavorable sobre la obra Qu hacer?, y considerando que el ruso en que est escrito era an ms detestable que el de Belinski, Leninque segn los expertos en lengua rusa tampoco era un modelo gramatical salta de forma indignada al juzgar la crtica de Valentinov sobre Qu hacer? Lenin se manifiesta, una vez ms, de forma tan rotunda y clara; claridad que resulta difcil, en su opinin, sobre otros personajes: excav y labr Qu haceren lo ms profundo de mis entraas. Sigue diciendo Lenin: no sirve de nada leerlo cuando se est todava en paales. La novela de Chernichevski es demasiado complicada, est demasiado llena de ideas para que pueda comprenderla y apreciarla un muchacho. La primera vez que cay en mis manos tena, creo, 14 aos. Fue Una ec202

'

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

tura intil y superficial. Pero despus de la ejecucin de mi hermano, sabiendo que la novela de Chernichevski haba sido uno de sus libros predilectos me puse a leerlo en serio y le dediqu no ya das sino* semanas. Solo entonces comprend su profundidad. Es uno de esos libros que le marcan a uno para toda la vida. Los libros demntales no producen ese efecto. Otro de los presentes sigue recogiendo Bettiza, Gusev, tambin exiliado, intervino en ese' punto para preguntar a Lenin: Entonces no es casualidad que en 1902 le pusiera usted a su libro l ttulo de Qu hacer? Es posible le respondi Lenin que hasta ahora no haya cado en eso?. En su subconsciente Lenin sera influido hasta tal punto por la obra de Ghernichevski, que una de sus obras ms decisivas, Qu hacer?, posiblemente la obra ms importante del leninismo, tuviese el mismo ttulo de la de su admirado Ghernichevski. Chernichevski presentaba caractersticas especficamente rusas, difciles de reproducir en un revolucionario europeo e incluso en un liberal clsico al estilo de los demcratas europeos. As, Ulam, citando a su bigrafo Steklov, una particular ancdota en la que los historiadores soviticos no pueden por menos de referirse a dio con disgusto. Y es que Cherniahevski, a pesar de no ser creyente y de tener una actitud extremista, gustaba de asistir a los servidos religiosos y se persignaba siempre al pasar frente a una iglesia. Su odio contra la burguesa liberal y contra los fundonarios es caracterstica y normal en los revoludonarios rusos, superior a su odio contra la autocracia zarista o contra los terratenientes. Los historiadores soviticos, sigue didendo Ulam, l han llevado al rango de gran precursor. Resulta difcil calificarlo en la escolstica sovitica: populista? Revoludonario democrtico con toque de socialismo utpico? Afirman que a pesar de la falta de la gracia final del marxismo, de ese toque definitivo, no hay figura anterior a Lenin que pueda compararse con Ghernichevski. Chernichevski reperesenta una concepdn total de un mundo nuevo.
203

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

Lavrov Las Cartas histricas de Lavrov (13), editadas en 1870, son consideradas por Berdiav, como el manual donde se condensa la intelligentgia popuslita. Quiere dar a la revolucin un contenido tico y moral, por lo que su actitud revolucionaria es distinta . a la de los extremistas como Nechaiev. Considera que el aspecto moral de la revolucin no se podr conseguir sin la educacin gradual de las masas. Lavrov, segn Falcionelli, es inexplicable sin Blanqui, Marx, Hegel, Feuerbach, pero a condicin de agregarles a Chernichevski y a Bakunin. Lavrov adopta e positivismo de Comte, pero negador de las formas Jurdicas y sociales modernas.... Su retorno al pasado ruso es an ms radical que el de los eslavfilos, puesto que se opone a toda modernizacin, como la pregona Marx y los marxistas en la directriz capitalismo-industrializadnsocialismo, pues el syo quiere ser un socialismo fundamentalmente agrario y artesanal. Ellos no van a buscar apoyos ideolgicos en Marx, sino en Proudhon y, en aquello que los entronca con el pasado tuso, en el viejo artel, que es la forma primitiva de la organizacin agraria comunitaria. De dio saldrn, a finales de siglo, los socialistas revoludonarios qu, tras un prolongado perodo terrorista, s transformarn en partido legal de la du(13) Piotr Lavrovich Lavrov (1823-19jD0) es acertadamente calificado por B . ULAM como uno de los lderes ms moderados de los extremistas. De padre militar y rico latifundista, estudi en la academia de artillera de la que posteriormente sera profesor de matemticas. Lector, primero de Kant, Feuerbach, Hegel, Blanc, Proudhon y los utpicos Fourier y Sant Simn, identificado posteriormente con la ideologa de Herzen, puede establecerse con l cierto paralelismo doctrinal. No ideritificable desde luego a peisar de su moderantismo con los utpicos clsicos, pues critica fuer-, temente a aquellos ilusos que piensan que hay que ir a trabajar con el pueblo como mdicos, maestros y similares, preconizando que es una fuer-r za perdida para a revolucin y absolutamente intil.. La Inteligentsia deba tener como misin llevar la revolucin a las clases populares (n. dd a.). 204

ANTECEDENTES. NQ MARXISTAS EN LENIN

ma o parlamento antes de hacer retorno, una vez triunfante el bolchevismo, a sus viejas prcticas pirotcnicas (14). ; Tanto Bakunin como Lavrov piden a la juventud. que vaya al pueblo, peco mientras ste apela a la educacin moral, al ideal moral del socialismo, Bakunin llama al instinto. Para los bakunistas los nicos verdaderos revolucionarios son Steka Razin y EmiHan Pugachev (15). . Lavrov chocara con otros revolucionarios destacadsimos, como Tkachev. Es cierto que puede considerrsele como continuador de Herzen, como antes comentbamos enemigo de la violencia y del terror como medios para justificar el fin. Populismo educativo destinado a ser rebasado inmediatamente por idelogos ms extremistas y tambin menos utpicos.
Nechaiev.

Serguei Nechaiev (16) es muy probablemente el personaje del revolucionario descrito por Dostoievski en Los endemoniados.
(14) FALCIONELLI: op. cit.

(15) Sctka Razin, desde 1667 a 1671, encabez nna terrible rebelin, dominando extensas zonas de la cuenca del Volga y conquistando ciudades muy importantes. Fue ejecutado en 1671 en Mosc,'despus de haber ocasionado varios miles de vctimas. La rebelin de Emelian Pugachov, quien se presentaba como el zar Pedro III, esposo asesinado Catalina II, tuvo efectos an mayores, ocupando territorios ms extensos que Razin. Sus bandas constaban de cosacos disidentes .y de tribus, asiticas, como kalmukos, kirguises, etc. Derrotad por las" tropas iruisas al mando del general Suvorov, fue ejecutado en Mosc el 10 de enero de 1775 ( F A L C I O N E L L I : op. cit.). < (16) Serguei Nechaiev (1847-1882), colaborador en un principio de Bakunin, era al igual que otros revolucionarios hijo de pope. Ayudado po^ Bakunin funda la publicacin La justicia del pueblo, conocida por el hacha. Despus de haber fracasado como profesor se dedica plenamente a la revolucin entre los crculos estudiantiles de San Petersburgo. Personalidad apasionada al lmite, autor de su propia leyenda como revolucionario, presenta caractersticas que seran propias del bokhevique conspirador que vendra posteriormente. Denuncia a otros revolucionarios opuestos a sus ideas a la polica secreta, lo cual es reconocido incluso con benevolencia por historiadores comunistas como Petrovski (n. del a.). 205

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

El revolucionario profesional dispuesto a todo y llevado al extremismo ms absoluto para el triunfo de la revolucin, e implantar la sociedad por l imaginada. En su primera salida al extranjero, en 1869, consigue en Ginebra el apoyo de Bakunin, quien ve en l a su alter ego. Ambos colaboran en eL Catecismo revoludonario, y durante mucho tiempo ha sido discutida cul sera la identidad verdadera de esta obra revolucionaria llevada al paroxismo. Segn Heller, la publicacin en 1966 de una carta de Bakunin, a Nechaiev, encontrada i los archivos de la hija de Herzen parece librar a Bakunin de la acusacin. Bakunin se siente deslumbrado por su discpulo, quien no duda en inventar leyendas y mentiras para acrecentar su fama de revolucionario perseguido y que sufre por la causa. Al regresar a Mosc, Nechaiev es objeto de un nombramiento por Bakunin de jefe del ala rusa de la Unin Revolucionaria Mundial, y empieza a ganar adeptos con sus fantasas sobre la Unin Revolucionaria Mundial y la sociedad de la Justicia del Pueblo, quienes, segn Shub, eran tan inexistentes la una como la otra (17). Una vez regresado a Mosc y para probar su afn de destruccin, construir no es cosa nuestra sino de los que vendrn despus, as como la fidelidad sin lmites que exige a sus afiliados, ordena ed asesinato de uno de sus miembros, Ivanov, acusndole de confidente de la polica. Fue asesinado. La razn era sencilla, pero Nechaiev lo ocult: Ivancrv haba desconfiado de la existencia de esa gran red conspiratoria existente solo en un grado muy reducido que Nechaiev afirmaba. Poda haberle descubierto como embaucador y que gracias a 'la mentira consegua sus apoyos Herzen le haba dado- una suma importante para sus acciones deslumhrado ante tal revolucionario de nuevo cuo-. Nechaiev fue acusado de asesinato y huy al extranjero, pero detenido en Zurich fue entregado por el gobierno suizo a las
(17)
DAVID SHUB:

Lenin.

206

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

autoridades zaristas, ya que en; Rusia no estaba en vigor la pena de muerte, que s lo estaba en las democrticas Inglaterra y Francia. Bakunin procura entonces desligarse de su discpulo, pues durante su segunda estancia en Suiza haba despertado ya sus recelos por su extremismo; muy bien descritos todos estos mtodos y actividades revolucionarias por Dostoievsky en la citada obra de Los endemoniados. Bakunin, en carta a un amigo, dice que Nechaiev no conoce la duda ni se detiene ante nada, y que es tan implacable consigo mismo como con los dems, es un fantico, un fantico leal pero muy peligroso..., ha llegado al convencimiento de que para crear una organizacin activa y fuerte hay que apoyarse en la filosofa de Maquiavelo y adoptar el lema de los jesutas: violencia para el cuerpo, mentiras para el alma. A excepcin de un reducido grupo de dirigentes escogidos, todos los miembros deben de servir de instrumentos ciegos en manos precisamente de aquellos dirigentes obligados a permanecer unidos entregados a la causa. A tales miembros se les puede engaar, comK prometer del modo que sea, robar y hasta asesinar si es necesario..., cuando todos junte se le echaron en cara tuvo la osada de replicar: y que As es nuestro mtodo, consideramos enemigos a todos los que la desaprueban o se resisten a aplicarlo y queremos que es deber nuestro engaar y desacreditar a cuantos rehsan nuestro camino hasta l final. Es que no resulta de una claridad ntida ver en las palabras de Nechaiev l semejanza con la actuacin del futuro miembro d! partido bolchevique? Y esta afirmacin es totalmente exacta en lo que el estudiante Yenisherlov, muy vinculado a los desrdenes de San Petersburgo en los sucesos de 1868-1869, denomina nuevos principios de la accin revolucionaria, y, en particular, la teora de la honradez del miembro del partido. La honradez absoluta no existe, tan solo existe la honradez del partido. Ms semejanzas? Cuando fue entregado Nechaiev por el gobierno suizo a las autoridades zaristas otra vez las similitudes con situaciones ac207

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

tuales hubo gran escndalo en todos los medios progresistas, por considerar que se haba violado el derecho de asilo. Nechaiev explota su propaganda hasta el ltimo momento, ahora dispuesto a cumplir el papel de mrtir; el hombre que se rea descaradamente del liberalismo, de la partitocracia y del constitucionalismo, se aprovechaba de esto para crear ambiente internacional contra el rgimen de Alejandro II. Su prisin, considerada tambin por todos los progresistas como verdaderamente terrible, mazmorra infernal con toda suerte de torturas es tambin la leyenda de un martirio falso. Nechaiev muri en la enfermera de la fortaleza de la prisin de Pedro y Pablo en 1882, loco y tras nueve aos de prisin, un ao despus de que sus seguidores hubiesen asesinado al zar Alejandro II. Su proselitismo y capacidad de captacin era tari grande que se le tuvo que cambiar varias veces a sus guardianes para evitar que los captase a sus ideas. Zaidmeyski. Se ha dicho que en toda revolucin siempre hay uno ms revolucionario que expulsa al primer protagonista, y que est destinadq a considerar moderado lo que ayer tan solo era extremista. Pues bien, con Zaichnevski (18) nos encontramos, probablemente, con el extremismo revolucionario llegado al limit, por lo menos hasta el punto que nosotros conozcamos. La joven Rusia representa la apologa de la revolucin llevada a sus ltimos extremos y consecuencias. Zaichnevski, a sus 19 aos, cuando escribe esta proclama, en 1862 curiosamente escrita en la crcel, lo que demuestra la extraordinaria to(18) Piotr Zaichnevski (1842-1896) es otro personaje que responde a las caractersticas descritas por Dostoievski en Los endemoniados. Zaichnevs^ ki Jia pasado a la historia como el autor de la proclama clandestina La joven Rusia, aunque segn algunos autores nunca pudo identificrsele con pruebas documentales sobre dio. Pero parece existir una certeza evidente sobre este tema y as se asocia de forma ya indefectible la joven Rusia con Zaichnevski (n. del a.). 208

ANTECEDENTES NO MARXISTAS EN LENIN

lerancia del sistema existente frente a lo que sera .el gulag sovitico, lleva hasta el delirio el extremo revolucionario. Zaichnevski llega a decir textualmente: Pronto llegar el da en que desplegaremos la gran bandera del futuro, la bandera roja,, y al grito de batalla de viva la repblica social y democrtica rusa! marcharemos sobre el palacio de invierno, para aniquilar a todos sus ocupantes. Es posible que baste exterminar a la familia imperial, es decir, a un centenar de personas en total. Pero tambin es posible que el partido imperial se disponga en bloque a defender a su emperador; en tal caso, seguros como estamos de nosotros mismos, de nuestra fuerza, de la adhesin del pueblo a nuestra causa y del glorioso futuro de Rusia, destinado a ser la primera en hacer realidad el gran ideal, lanzaremos el grito: Usad el hacha!, y aniquilaremos el partido imperial..., el clamor general ser; Matadlos,matadlos en las plazas pblicas, en sus casas, en las calles de las ciudades, en los pueblos y en los caseros! Recordad que cuando suena la hora, quien no est con nosotros estar contra nosotros. Lenin, a lo 'largo de su vida, tiene escrito en varias ocasiones aquello de que quien no est con nosotros estar contra nosotros y preconizar el exterminio claro de todos los opositores. Sigue dicendo Zaichnevski que el nuevo orden ser ejercido por medio de la dictadura y no se detendr ante nada, que el gobierno resultante dirigir las elecciones para la asamblea nacional y esto es sorprendente por su claridad se cerciorar inmediatamente de que ninguno de sus miembros sea partidario del orden actual, suponiendo que para entonces quede alguno vivo. De nuevo las palabras excusan cualquier comentario. Zaichnevski lleg a desatar el miedo y la preocupacin en algunos crculos revolucionarios, particularmente entre los revolucionarios moderados. As, el mismo Chernichevski' parace que trat de calmar el extremismo de los miembros de la joven Rusia. Chernichevski considerado carao moderado! Zaichnevski despus de ser detenido pas gran parte de s vida desterrado en Siberia y en zonas alejadas de su lugar de origen. De gran facilidad pata atraer a los oyentes, y a los lec209

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

tores a sus ideas, disfrut de numerosos xitos en una agitada vida sentimental. A pesar de estar hasta su muerte bajo vigilancia policial, en 1896, Zaichnevski pudo desarrollar claramente su actividad revolucionaria. Zaichnevski representa el extremo del jacobinismo: toda revolucin que teme ir demasiado lejos no es verdadera revolucin. Sus frases son de claridad ntida, la joven Rusia hace la apologa ms exaltada que imaginarse pueda: ... seremos ms consecuentes que los lastimosos revolucionarios franceses de 1848; pero solemos tambin ir ms lejos que los grandes campeones del terror en 1792. No retrocederemos incluso si para derribar el orden establecido nos hace falta verter tres veces ms sangre que los jacobinos franceses.*.. Palabras desgraciadamente proftkas, pues no seran tres veces, sino 300 veces mayor la sangre derramada por los revolucionarios en el siglo xix. Como hemos visto es el jacobinismo llevado a su extremo* lo cual es aprovechado despus por los bolcheviques, pero con una particularidad esencialmente diferenciadora. Zaichnevski no era marxista y conceba la construccin de una sociedad nueva en base a la peculiar estructura de la Obschina. Zaichnevski era demasiado precoz an para el papel revolucionario del proletariado, y an basaba su revolucin en las masas campesinas. Sin embargo, es innegable la influencia de La joven Rusia sobre los bolcheviques, y los discpulos jacobinos de Zaichnevski acabaron en el partido bolchevique. Incluso un historiador marxista ruso ya citado otras veces, M. Pokrovski, ve en la proclama de Zaichnevski un esbozo primitivo, pero cierto, de los designios bolcheviques.
Tkachev.

Tkachev (19), en el perodo de su juventud, durante su estancia en prisin llega a concebir la ms grande aberracin ex{19) Piotr Nikitich Tkachev (1844-1885) es muy probablemente, des210

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

tremista que hayamos podido conocer, incluso superior a Zaichnevski, aunque posteriormente evolucionara no en el camino de ese extremismo infantil. Lleg a proponer que la soludn de Rusia estara en liquidar fsicamente a todos los mayores de veinticinco aos, considerando que los vidos y los prejuidos de la soledad eran tales que sin purga de esas medidas no tendra soludn nunca d problema ruso. Como irnicamente se ha dicho, al cumplir d lmite fatal de los 25 aos olvid d proyecto de esa idea luminosa. Tkachev conoda tambin a Nechaiev y haba colaborado con l, resultando acusado en d juid contra Nechaiev y sus seguidores a finales de 1871. A pesar de la gravedad de los cargos, la sentenda fue suave y pudo salir al extranjero, concretamente a Suiza, en 1873. Sigamos a Ulam, en una descripdn sucinta de Tkachev: el paso del tiempo no colaboraba con la revoludn en Rusia. Por d contraro, d crecimiento dd capitalismo y de la industria traa consigo el conformismo y la moderadn. Tkachev admiraba como todos sus contemporneos a Chernichevski, peto no crea que d futuro pertenedera al hombre nuevo. Si se dejaba pasar la oportunidad, d futuro pertenecera a la clase media, vida de dinero y la minora fervorosamente revoludonaria ira derecha al colapso. As, pues, eise tema instintivo de los fanticos. .. ese temor de que su revoludn pudiera escaparse, de que en su generadn no hubiera d levantamiento sangriento final tiene su ms fuerte expresin y su formuladn ms razonada en la obra de Tkachev. En efecto, d mismo Lenin en 1916 en Zurich llegara a confesar que ellos ya n veran la revoludn, que pasara a otra
pus de Chernichevski, el revolucionario ruso del siglo xix que ms influir sobre d pensamiento y la obra de Lenin, Al igual que tantos otros revolucionarios, como hemos visto, era de origen noble, y se distingue de Zaichnevski, con el que se haba relacionado, por ser un pensador original. Su vida es trgica, como la de casi todos los revolucionarios, pues a los 17 aos ya fue encarcelado y muri en un manicomio a los 41 aos (n. dd a.). 211

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

generacin; es esa preocupacin fundamental del revolucionario que no ve el triunfo de su obra. Tkachev desempea ton papel muy importante en la futura formacin de Lenin y del partido bolchevique, en el aspecto fundamental de una minora dirigente en la formacin de la revolucin. Huye del anarquismo y de las ideas de Bakunin de pensar que el pueblo por s solo se levantara. Considera el anarquismo como una meta deseable, en un tiempo muy lejano, alejada totalmente de la realidad. Cree qu hay tina minora que es la que debe fomentar, preparar, dirigir la revolucin. Tkachev, como bien seala Foyaca de la Concha, muestra tambin su inters por la revolucin socialista marxista, reconociendo el mtodo de Marx, como el nico vlido en economa poltica; pero discrepaba al afirmar que el proceso previsto en la transformacin del capitalismo no era aplicable en Rusia por falta de un gran proletariado urbano y por diversos motivos que abundaban en ello. No poda, pues, esperarse el desarrollo del capitalismo y al triunfo de una revolucin constitucional burguesa. Solo una minora disciplinada que usara hbilmente al pueblo inconsciente en apoyo de una insurreccin armada podra aniquilar al gobierno zarista, si previamente se le desorganizaba con el terrorismo (20). Especfica bas d antecedente del bolchevismo; no brotes aislados estriles, sino una revolucin general, bien organizada con una direccin central indisctida como hemos visto antes y que conquistara el poder poltico. El antecedente del partido bolchevique, de la minora profesional de revolucionarios, alumbra en la pginas de Tkachev. Su hermana escribira en 1913, que cuando Tkachev sali de la crcel de Kronstadt, adems de pedir rejuvenecer a Rusia, matando a todos los mayores de veinticinco aos, consideraba que por el bien comn, por el advenimiento de esa sociedad, no solo se poda, sino que se deba sacrificar a algunos individuos. David Shub, en su completa biografa de Lenin, recoge esas
(20)
MANUEL FOCAYA DE LA C O N C H A :

El pensamiento de Lenin.

212

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

palabras de su hermana: para l la mayora era una masa indolente, incapaz de entender y defender sus intereses. La consciente minora revolucionaria tendra que crear un sistema nuevo y mejor para la mayora y obligarla a aceptarlo. Esta fe en esa minora, dotada mesinicamente para la salvacin contra la opinin de la mayora, y a la que se le impondr la salvacin por la fuerza, estar recogida, salvo en el papel marxista correspondiente al proletariado, en Lenin, y en el futuro partido, primero bolchevique, luego comunista. La masa no puede salvarse por s misma, no solo es incapaz de comprender sus objetivos, sino que por s sola nunca podr conseguir la revolucin. Hay que crear esa minora revolucionaria, sin la cual nunca se har efectiva la toma del poder. Para tomar el poder se precisa una conjura. Para preparar sa conjura se necesitan disciplina y organizacin, deca Tfeachev. Tkachev, para ello, necesita crear el hombre del futuro identificacin con Chernichevski, y desde luego con el futuro homo sovieticusEse hombre ha de someter enteramente sus actividades, su vida, a una aspiracin, a una idea apasionante: aportar la felicidad a la mayora de los hombres/invitar al mayor numero al festn de la vida. La realizacin de esta idea se convierte en el nico imperativo de su accin, puesto que concuerda perfectamente con su concepcin de la felicidad personal. Son palabras del artculo de Tkachev escrito en 1868. El hombre del futuro y el hroe pequo-burgus. Es, en frase de Heller, el hombre del futuro, el hombre nuevo, el ser superior, opuesto al pequeo burgus, criatura inferior. Tkachev, al igual que Harzen, Belinski, Nechaev, Ghernichevski, Zaichnevski, puede caer tambin en ese utopismo mesinico, caracterstico de los herederos de un jacobinismo y de las visiones de un Robespierre en lo sangriento. Tambin, si nos retrotraemos ms, hasta la nefasta utopa rusoniana, y que llevar desde las reformas por la educacin, a las reformas mediante el exterminio; no importa la cantidad de seres humanos que fuese necesaria.
213

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

Tkachev an no seala, como Marx y despus Lenin, al proletariado sino al campesinado cual protagonista de la revolucin social. Provocar el enfado de Lavtov, quien se negara a publicar en su revista la visin del paraso, ofrecida por Tkachev, cuando la revolucin hubiese sido ya cumplida: El labrador llevar una vida fcil y alegre. Su 'bolsa se llenar de onzas de oro, no de calderilla otros traductores dicen monedas de cobre. Sus reses y aves de corral sern incontables. Toda clase de manjares, confituras y exquisitos vinos cubrirn su mesa desde el alba al ocaso. Comer hasta hartarse, y trabajar cuando l quiera, no cuando se lo mande otro: si te apetece, come; si te apetece, tmbate en la cama. Qu vida tan maravillosamente feliz!. No es la fcil utopa la que aparece tan solo aparentemente en las palabras de Tkachev, sino tambin el halago a los deseos del campesino, que como cualquier hombre piensa por qu no seria posible ese mundo de holganza, donde todo le estara permitido. Una vez ms, en los precursores de Lenin y Tkachev fue de los ms importantes el anuncio del estadio final de una sociedad idlica. Pero para conseguirla no se podr reparar en sentimentalismos. Todo ser vlido para alcanzar esa meta. Lavrov, ms en el estil de los socialistas utpicos, reaccionar negndose a publicar dicha visin, indicando que ningn afn revolucionario poda justificar semejante designio de fomentar en el pueblo bajas pasiones de gula y pereza. Lavrov muestra en sus palabras que ha quedado retrasado. Est todava entre esos socialistas utpicos. No ha dado el paso siguiente. El de los pre-bokheviques. El halagar lo que sea necesario, el prometer un futuro que ser aplazado sine Se. No importa, ese halago, esa esperanza, son tambin necesarios para el triunfo de la revolucin. Tkachev considera y as lo escribira en 1875- que un revolucionario deber utilizar todo y cuanto crea necesario para ayudar a la revolucin. Incitando al pueblo con los motivos que sea.
214

ANTECEDENTES NO MARXISTAS EN LENIN

Pero Tkachev una vez ms los precursores de Lenin y su influencia sobre su obra no cree que la revolucin se agote con el derrocamiento del antiguo estado y su sustitucin por uno nuevo. No, la revolucin es solo el prlogo a la obra definitiva. Para ello es vital destruir todo lo que quede del antiguo rgimen, hasta sus ltimas consecuencias, y aprovechar el instinto revolucionario popular para destruir , a sus enemigos. Entonces la minora revolucionaria qu otra cosa, si no, sera el partido bolchevique cuarenta y dos aos despus? no necesita contar con el pueblo, inconsciente y no preparado para cumplir su propia misin, que le es fijada por ese ncleo de revolucionarios profesionales. Solo cuando se hayan cumplido esas condiciones que por otra parte pueden retardarse indefinidamente, esa minora de profesionales de la revolucin habr cumplido con su misin. Para dicha lite resultar posteriormente fcil toda justificacin. Extraern una condicin subjetiva d su manga, y all donde truena lucir el sol enseguida para ellos. Tkachev rompe con esa tica caracterstica de tantos progresistas utpicos. Su tica ser relativa en el hombre del futuro. La 'revolucin es una ley histrica. Tenos que reconocer a cada uno el derecho de adoptar en la prctica una actividad crtica, no dogmtica, respecto a las leyes morales. Lenin superara, naturalmente, a Tkachev, rio solo con la toma del poder, sino con su afianzamiento. Se ha dicho, y con toda razn, que 1917 no demuestra el genio de Lenin, sino los aos que siguieron.

Conclusiones.

Hemos visto lo ms escuetamente posible la influencia innegable y cierta de los autores no marxistas en el pensamiento y en la obra de Lenin. Y, por consiguiente, en el origen del comunismo ruso.
215

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

Las influencias de Nechaiev, Zaichnevski, Belinski, Herzen... y sobre todo de Chernichevski, en primer lugar, y despus de Tkachev, contribuyeron de forma decisiva a la constitucin del leninismo. No solo marxismo, el ms fcil y lcido intrprete del marxismo, corno repiten incansable y montonamente sus exgetas, sino combinacin de Marx con revolucionarios genuina y especficamente rusos. Adaptabilidad de Marx, sobre todo del Marx jacobino, del Marx de La guerra civil en Francia. De un Marx del que, comenta con erudicin Falcionelli, aprendera Lenin menos sobre la comuna de Pars que de Lavrov y Blanqui. Marx... le habra enseado -a Lenin la necesidad de destruir todas las estructuras existentes una vez conquistado el poder, pero aqullos le hicieron ver que esto no poda conseguirse por medios legales, reformistas. Para qu reformar si hay que destruir todo? Primero conquistar el poder. Para ello no se puede contar con el mundo del trabajo mxime en una nacin predominantemente agraria como era Rusia, que por s sola nunca tendra conciencia de dase y menos an revoludonaria. El poder se conquista con un golpe de mano sorpresivo, llevado a cabo en pocas horas por grupos reduddos pero altamente adiestrados de revoludonarios profesionales. Esto no es de Marx, desde luego, ni siquiera original de Lenin, es de Blanqui a travs de Tkachev; occidentalismo y populismo. Interpretando solo, a Marx, y aun perfecdonndolo, nunca habra surgido d movimiento bolchevique como posibilidad real de poder. Y, desde luego, que ni habra existido d estado comunista, ni el homo sovieticus. Pero su formarin fue posible por el Lenin basado en Chernichevski y Tkachev, y no por una pretendida tradidn titcrtica rusa que se quiere presentar como heredera del zarismo. Cuando ese zrismo cruel, tirnico y desalmado solo existe en una deformadora visin de la historia de Rusia. Una Rusia existente en la pluma de un gran conocedor, pero deformador sistemtico de la realidad y de la histori rusa y culpable de la deformadn
216

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

de tantos sovietlogos: Pablo Nikolaievich Milikov, quien en 1988, en vez de 1917, sera un clsico liberal (21) norteamericano d los descritos tan acertadamente por Thornas Molnar y Vladimir Bukovski; por consiguiente, su interpretacin de la historia es sectaria bajo visos de imparcialidad. La influencia de Milikov en su exilio francs, como maestro indiscutible en La Sorbona, en la Facultad de Letras Rusas, ha sido , la principal inspiradora cientfica de la leyenda negra antizarista. Casi toda la historiografa rusa de Occidente, incluso entre autores nada sospechosos de bolchevismo, est influida por el punto de partida sofista de Milikov. Para Milikov todo lo anterior a Pedro el Grande' deba ser rechazado; nada haba que salvar del rico pasado ruso. Pltica(21) El concepto de liberal estadounidense tiene muy poco de, similar con el liberal europeo y con el liberalismo del viejo continente. Muchos comentaristas polticos y numerosos periodistas tratan en sus crnicas y escritos del liberal estadounidense, sin diferenciarlo del europeo, y sin introducir un factor corrector. Es algo distinto al sentido habitual en.Europa del liberalismo. Es algo parecido al error cometido con frecuencia en el periodismo econmico al hablar de billones cuando se traducen artculos o noticias norteamericanas. El billn en los Estados Unidos son mil millones, por ejemplo, de dlares, y no un milln de millones. Por tanto, y dadas las magnitudes actuales, cualquier gran empresa es billonaria en los Estados Unidos. A pesar de la inflacin, todava en Europa y aun en Espaa, es difcil ser billonario. El liberal en los Estados Unidos suele estar sistemticamente inclinado a la izquierda, es enemigo de la libre empresa entendida ett el sentido d los liberales europeos, es intervencionista y proclive a la tutela. Propenso en poltica .exterior a condenar los sistemas autoritarios de derecha, pero tolerante no ya con los autoritarismos, sino con los totalitarismos de izquierda. Utpicos al mximo, ven las cosas con ptica generalmente alejada de la realidad cotidiana, como ellos quisieran que fuese. Hipercrticos con cualquier planteamiento conservador en su nacin, son a menudo tolerantes y comprensivos con cualquier dictadura y tirana, en cuanto se disfrace de progresista. Irnicamente, un ruso citado por Bukovski, los define: son como un perro que grue y ensea los dientes a su amo y mueve la cola ante un extrao (n. del a.). 217

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

mente intervino en la fundacin del partido Kadete constitucional democrtico, y su actuacin responde a la de ese liberal tpico entendido segn los Estados Unidos. Luchador en el advenimiento de la revolucin radical-liberal, se agota polticamente en la misma. Una vez llegado Lenin al poder, su papel poltico desaparece, pero entonces el Milikov profesor dicta a los estudiosos de la poca su peculiar visin liberal de la historia rusa. Generaciones de estudiosos asentarn despus su conocimiento de Rusia en bases falsas. El gran reformador Alejandro II carace de protagonismo; solo los dspotas y sanguinarios Ivn y Pedro tienen importancia. El resto del zarismo es barbarie, crueldad, ignorancia, segn Milikov. Ese zarismo pretendidamente cruel, inhumano, desptico, que se quiere como precursor de la dureza sovitica, como si esa tirana fuese consustancial a Rusia y a sus gentes, solo existi con los que precisamente son considerados como grandes reformadores por los bolcheviques: Ivn el Terrible y el dspota criminal y loco Pedro I, Pedro el Grande. Incluso en el estado psiquitrico de los personajes, en sus venganzas personales, en la humillacin a sus enemigos, existen analogas innegables entre Pedro I y Stalin. Pero extender al conjunto de los gobernantes rusos de los tres ltimos siglos esa caracterstica de crueldad y despotismo es algo, al menos, inexacto y no identificado con la realidad histrica. Identificacin bolchevique con la tradicin revolucionaria, adaptada y mejorada, e incluso an superada por la lgica evolucin de los tiempos y del progreso en los aspectos materiales; pero no con una tradicin absolutista. La tradicin revolucionaria de esos grandes trastornadores del orden social, ya en los siglos xvri y X V I I I , como los Steka Razin y Emeliam Pugachev, antes citados. Revolucionarios, a diferencia de los posteriores del siglo xix, incultos, rudos y zafios. Pero que, a diferencia tambin de sus continuadores refinados y cultos, los Nechaiev, Zaichnevski, Chernichevski..., llegan
218

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

a implantar esa revolucin fsicamente, no sobre pginas ms o menos brillantes. Es muy poco conocida, como en tantos otros aspectos en esta poca de superficialidad y de cultura radiofnicas, de best sellers y de televisin la premonicin de Jos de Maistre, cuando era embajador en San Petersburgo: Es imposible imaginar lo que podr suceder cuando surja aqu un Pugadbev de universidad. Premonicin verdaderamente proftica, pues se anticipa casi en 100 aos al triunfo de Lenin. Se considera generalmente como aserto indiscutible la personalidad marxista de Lenin, pero al menos en Espaa se olvida al Lenin inspirado en la tradicin revolucionaria rusa. Se llega a extremos ridculos por los exgetas al presentar esa identificacin entre Lenin y el marxismo cuando era un jovencito, preocupado por la cultura y la subversin. Resulta, cuando menos, difcil crea: que en el verano de 1886 un Lenin de diecisiete aos, ya estudiaba la ardua y difcil obra de Marx. Concretamente devoraba el primer tomo de El Capital; que, adems, hada muy poco que acababa de ser traduddo al ruso, en 1882. Lenin, a quien s lea entusiasmado en aquella poca era a Chernichevski. Segn Weber, Vladimir Hich estuvo hasta la ejecudn de su hermano Alejandro al margen de sus actividades revoludonarias, y la ancdota recogida generalmente en las biografas apologticas, en la que Alejandro haba entregado al joven Volodia El Capital, de Marx, poco antes de su detencin, es una leyenda destinada a glorificar al Lenin joven. En vez dd divino Nio ante los doctores, es d joven Volodia redbiendo d mensaje en d que la revoludon le ilumina ya para su brillante destino. Trotski >algo ms que aadir a su condena por d aparato ofidal sostiene que Alejandro no lleg a tener influenda sobre Lenin en ese aspecto. Pero incluso el propio Lenin> en una conversadn con Lalaianz, un compaero de revolucin, al referirse al atentado terrorista de su hermano Alejandro contra el Zar, dice: A todos nosotros nos sorprendi la partiriparin de Alejandro en d acto terrorista. Quiz nuestra hermana Ana supiera algo. Yo, desde luego, no tena ni idea.
219

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

El pretender que el joven Volodia, con diecisiete aos, y era un estudioso del marxismo no resiste ningn anlisis serio. Cae en el campo de la hagiografa comunista. Algo propio para formacin de los pioneros o de miembros del kosnsomol. No hay duda, sin embargo, que despus de la ejecucin de su hermano, Lenin s se precipita en el campo revolucionario. Pero hasta 1888 1889 no parece especialmente interesado por el marxismo, que empieza a ser conocido entre los revolucionarios rusos ms all de crculos de estudio reducidos. Aunque Lenin entrara a formar parte de un crculo marxista dirigido por N. E. Fedosseiev, quien le obsesiona es Chernichevski, a quien lee y relee repetidas veces.- El Qu hacer? chernichevskiano le marca, segn confesara el propio Lenin, para toda la vida. El marxismo, esto es innegable, constituira el sustrato ideolgico de Lenin, pero el marxismo sera adaptado a la situacin rusa. Lenin llegara a Marx, pero desde Chernichevski, y ste daba la mayor importancia a la actividad. Su admiracin ante la socialdemocracia alemana fue cierta, pero tambin reprochara a sta su falta de actividad. A los pontfices del marxismo Lenin los criticara por haberse desviado de esa actividad, por caer en lo que an no exista el trmino podra calificarse de desviacionismo. El marxismo para Lenin no era una teora determinista de la evolucin de la sociedad; era algo que necesitaba actividad como esencia bsica del mismo. El factor subjetivo adquiere primordial importancia en su visin de Marx. En lo que sera el marxismo-leninismo. Y esa actividad no surgira en Lenin por generacin espontnea. Es la influencia de los revolucionarios rusos, sobre todo de Chernichevski. La propia mujer de Lenin, la Krupskaia, afirmara que la primera de las obras fundamentales de Lenin, El desarrollo del capitalismo en Rusia haba sido escrita gracias a la influencia que Chernichevski haba ejercido sobre l. Tenemos una prueba ya concreta en su primer trabajo conservado publicado en fecha tan tarda como 1923 que fue escr220

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

to en la primavera de 1893. No se ha encontrado otro trabajo anterior, aunque se sospecha que existieron, pero se han perdido. Es el titulado Nuevas procesos econmicos en la vida campesina, polmica sobre la obra de V. J. Postnikov, La economa agraria en la Rusia meridional. En dicho trabajo, Lenin critica a los nacionalistas que decan que en Rusia no exista evolucin hacia el capitalismo. Ya empieza a apuntar el Lenin marxista, sin recurrir a especulaciones a veces indemostrables. Paro Lenin, como hemos visto, no solo se inspirara en Ghernichevski, sino que la influencia de Tkachev y de Nechaiev desempearan un papel muy importante en lo que s ha dado en llamar interpretacin voluntarista del marxismo. A pesar de sus crticas a los revolucionarios tradicionales, los narodniki, puestas de relieve ya en su obra escrita en 1894: Quines son los amigos del pueblo y cmo luchan contra los sodaldemcratas?, resulta innegable en Lenin la presencia del voluntarismo. La formacin de un ncleo de revolucionarios profesionales que desembocaran en esa adaptacin peculiar del marxismo. El Lenin que desde la ejecucin de su hermano, en 1887, evoluciona hada d marxismo abiertamente en 1893, posee de forma indeleble en la estructura bsica de su pensamiento la influenda peculiar de ese contenido revolurionario ruso. Y es que en d marxismo-leninismo aparecen dementos que arrinconan definitivamente toda interpretadn de un marxismo determinista y evolutivo de la sodedad. Elementos de un Tkachev, quien para conseguir el triunfo de la revoludn consideraba impresdndible contar con la minora, que era d ndeo de profesionales. De un Nechaiev, del que Lenin reconocera sus dotes para poner de relieve, donde fuese y como fuese, las reglas y las tcnicas conspiratorias. Mas Lenin no sera solo otro Tkachev, u otro Nechaiev, o cualquier revoludonario dominado exclusivamente con la fijacin revoludonaria. Superara a Chernichevski y antecesores combinando el frenes revoludonario con la frialdad y la disriplina. Ncleo de revoludonarios profesionales que sera minora direc221

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

tora, pero ntimamente enlazado con los mtodos de organizacin y produccin del estado y sociedad por l concebidos. Usara todo lo que a su entender fuese til del mundo capitalista, como los nuevos mtodos de produccin. Esa frase suya archieonodda al responder a la pregunta: Qu es el comunismo?: Son los soviets ms la electrificacin, ilustra esa particularidad que le hace trascender a Chernichevski, Tkachev, etctera. Simbiosis de revolucin sin idealismos, con el control, la disciplina y los nuevos mtodos de produccin. Es lo que se ha llamado culto a la produccin, que llegara al paroxismo con Stalin y sus planes quinquenales. Otra caracterstica bsica y diferenciadora de la obra de Lenin y no solo de su teora, sino de su prctica, sera la adaptabilidad a las circunstancias. Flexibilidad en vez del seguimiento ciego a unos, esquemas rgidos. Sus discrepancias con el que fuera pontfice del marxismo ruso, Plejanov, son un ejemplo elocuente. El marxismo de Piejan ov no era un marxismo activo, sino un marxismo que contempla la transformacin de la sociedad capitalista como un hecho histrico e inevitable. Lenin ser el artfice del marxismo no pasivo. Ser el acelerador (22) de las condiciones subjetivas, el adaptador a las circunstancias de un marxismo jacobino. o del marxismo del primer tomo de El Capital. Es el marxismo jacobino de La guerra civil en Francia. Lenin utilizar ese marxismo revolucionario adaptado a la sociedad rusa y a sus peculiares circunstancias. Ser el contar con lo que dispone, y no con lo que le gustara disponer; como an no existen en Rusia las masas ideales con conciencia de clase, habr que contar con la accin de los propagandistas y agitadores.
(22) Aclaracin: uskorenie es la tercera de las voces o los trminos que, junto con glasnots o perestroika, son las palabras-clave utilizadas por la direccin sovitica. Incomprensiblemente, todo el mundo en Occidente habla de glasnots y perestroika, pero nadie cita uskorenie. 222

ANTECEDENTES NO MARXIST AS EN LENI

Sern, los hombres dedicados a la revolucin, los revolucionarios profesionales. El personaje Rajmetov, de Ghernichevski, adobado con el marxismo-leninismo. Rajmetov en su furor y pureza revolucionaria, mas con idntico fervor por la aplicacin de la industrializacin y el desarrollo de la ms moderna tecnologa. Sin los Chernidbevski, Tkachev, Nechaiev, ZaichnevskI, Belinki, Herzen..., no puede entenderse a Lenin, ni por tanto al marxismo-leninismo. Sin ellos puede entenderse e interpretar a Marx. Pero no el marxismo-leninismo. se culto a la violencia de casi todos ellos, con contadas excepciones como Herzen, esa violencia desgraciada pero cierta, nos trae a colacin una frase de una importantsima figura poltica del siglo xix situada en los antpodas de los revolucionarios rusos. Bismarck, en frase recogida y glosada por el genio literario de Eugenio Montes, deca que resultaba evidente el que los grandes problemas histricos no se han resuelto nunca por constituciones, reglamentos, ni discursos, ni votos de mayora, sino por el hierro, la fe y la sangre. Los polticos parlamentarios y partitocrticos, preocupados tan solo de organizar una falsa y tibia oposicin de ruegos y preguntas, polmica convenida y mentirosa, llena de pactos, acomodos y entrevistas, nunca podrn comprender algo cuyo contenido es para ellos inalcanzable e incomprensible. Por eso han estado, estn y estarn, radical, total y absolutamente incapacitados para comprender el gran fenmeno del siglo xx: lo que es y significa el marxismo-leninismo.
Bibliografa.

Es tan enorme la bibliografa existente sobre los revolucionarios rusos no marxistas del siglo xix, que solo la enumeracin de las obras relativas al tema, incluso de parte de las mismas, habra llenado excesivas pginas para este trabajo. En un criterio personal se ha destacado solo los personajes ms importantes, y los que presentan una caracterstica bsica en la intencin y el fin del presente trabajo: sealar los antecedentes revolucionarios no marxistas en el origen ideolgico y la formacin de Lenin.
223

ANGEL MAESTRO MARTINEZ

Por tanto, y atendiendo solo a la influencia no marxista en Lenin, he excluido a algunos personajes de primera magnitud como G E O R G I VALENTINOVICH PLEJANOV, por considerle desde muy temprano en su obra como marxista. U otros marxistas de menor entidad, cual D I M I T R I NIKOLAIEVICH BLAGOIEV, N I K O LAI IVANOVICH Z L B E R , P . A . LATYSHEV, TOCHISSKI, CtC.

Tambin he excluido a revolucionarios no marxistas destacados^ alguno importantsimo, como M I J A I L ALEXANDROVTCH BAKUNIN, aunque s incluyo a alguno de sus adeptos. Al menos lo fue en un principio, cual NECHAIEV, por ser un elemento importante para el futuro bolchevismo. Sin embargo, a pesar de su importancia revolucionaria, BAKUNIN no parece especialmente importante en la formacin de Lenin. Se ha contrapuesto, a veces de forma exagerada, a M A R X y a BAKUNIN. Pero s es cierta la existencia de contrastes evidentes entre ambos. Obra ms pensada y consciente la marxista; ms ingenua y revolucionaria la de BAKUNIN. Otros excluidos han sido P I O T R CHAADIEV, el autor de la Carta filosfica y de Apologa de un loco. Importante, pero hara remontarnos tan atrs, que ms sera una historia del pensamiento ruso que no las influencias revolucionarias sobre Lenin. Tambin fue excluido N I K O L A I ALEXANDROVICH D O B R O L I U BOV, destarado revolucionario, e igualmente de origen clerical como los que luego veremos. Muy influido por CHERNICHEVSKI, pero alargara excesivamente los lmites de este trabajo. Entre las obras consultadas, alguna de ellas ya releda varias veces por el autor, figuran varias de las que creo ms fundamentales para el conocimiento del tema, y desde luego escritas por los mayores especialistas. Entre ellas destaco Manual histrico de sovietologa, del profesor A L B E R T O FALCIONELLI, editada por la Fundacin para la Educacin, la Ciencia y la Cultura, Buenos Aires, 1983. Con ella demuestra FALCONELLI, poco conocido en Espaa, que es uno de los grandes conocedores, tanto de Rusia como del comunismo, al nivel que pueden estar los grandes eruditos, tipo BE^AN^ON. Adems con tesis sumamente originales y slidamente fundamentadas, totalmente en contra de la deformacin que afecta a tantos sovietlogos occidentales, seguidores ciegos de los sofismas de M I L I K O V , personaje sobre el que insistiremos. Otras obras utilizadas: Los bolcheviques, ADAM B. U L A M , Grijalbo, Barcelona-Mxico, 1969. La obra de ULAM es ya uno de los clsicos para el estudio de los orgenes del comunismo, con documentacin abrumadora. El hombre nuevo sovitico,
224

ANTECEDENTES NO M ARXISTAS EN LENIN

de M I C H E L H E L L E R , Planeta, Barcelona, 1 9 8 5 . H E L L E R , colaborador habitual de la prestigiosa Est-Ouest es, en la actualidad, uno de los mejores sovietlogos mundiales. El misterio de Lenin, Argos-Vergara, Barcelona, 1894. Obra del italiano ENZO B E T T I Z A , que profundiza e investiga concienzudamente y de modo poco habitual sobre Lenin, aportando inestimables datos. Tambin la monumental obra inacabada del que, probablemente, sea el mayor especialista sobre LENIN en Espaa, MANUEL FOCAYA DE LA CONCHA. Particularmente para este estudio ha sido til y frecuente objeto de consulta el primer tomo de esa obra inacabada El pensamiento de Lenin. Los aos juveniles de Vladimir Ilich Ulianov, Editorial Guadarrama, Madrid, 1971. Entre las numerosas biografa de LENIN consultadas, figuran la muy pormenorizada y extraordinariamente detalla de Louis FISHER, tambin ya uno de los clsicos sobre el particular. La de GERALD W A L T E R , Grijalbo, Barcelona, 1 9 6 7 , gran conocedor y estudioso del personaje. La de DAVID SHUB, muy completa y rigurosa, publicada en dos tomos por Alianza Editorial, Madrid, 1977. La mucho ms reducida, y sin embargo buena divulgadora, de HERMN W E B E R , Barcelona, 1986. La amplia parte dedicada a Lenin, por EDMUND W I L S O N , en su obra Hada la estacin de Finalandia, Alianza Editorial, 1972, historia compendiada del sodalismoLa biografa, naturalmente apologtica, de su mujer, la KRUSPSKAIA, Editorial Madrgora, Barcelona, 1976, paro til para conocer detalles y particularidades. Otras muy breves, y ya claramente hgiogrficas y mitificadoras, como el esbozo biogrfico d la Editorial Progreso, Mosc, 1962, en espaol. La biografa de LENIN de R . PAYNE, Vida y muerte de Lenin y Crtica de Lenin, de GERDA Y HERMANN W E B E R , Anagrama, Barcdona, 1975, escrita en forma de sntesis sobre la obra leninista. Por ltimo, entre otros trabajos propios del autor, los publicados en Verbo: 1903. Un o dedsivo en la historia del comunismo, 1905. El ensayo general revoludonario, La incomprensin dd fenmeno sovitico y Perestroka y Glasnots..

225