/ noviembre de 2007
Por Javier Montilla.
entrevista
P
oder charlar con el alge-
riano Pierre Rabhi es todo
un viaje hacia los senti-
dos. Tres horas de tren desde
París hasta Montelimar, y luego
una hora y media en coche has-
ta Àrdeche, alejado de cualquier
índole de convulsión. Pero po-
der tener la experiencia de aban-
donar el mundanal ruido de la
ciudad y encontrarnos con él,
un pequeño hombre de 65 años,
con unos ojos negros incandes-
centes, es la confirmación de que
es posible transformar la socie-
dad y apostar por un cambio de
concepto, en el que África tiene
mucho que decir.
Wanafrica: Usted dice que
debemos salir de una visión
antagonista del mundo
y entrar en una visión
solidaria. ¿Estamos en el buen
camino?
Pierre Rabhi: Creo que hay mu-
cha gente que trabaja por la so-
lidaridad en todos los ámbitos
y que intentan luchar por una
cohesión social. Pero desde un
punto de vista geopolítico y
político, y enfocando el tema
desde el prisma de un cambio
internacional, no estamos en el
buen camino. El orden mun-
dial establecido va en contra de
la propia unidad por intereses
económicos.
W: Si la ecología debe
comenzar por nosotros,
tal y como ha afirmado en
alguna ocasión, y cree que
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nada cambiará si nosotros
no cambiamos. ¿Cree que
la amenaza del cambio
climático ha despertado a la
ciudadanía?
P.R: Digamos que sí. Desgra-
ciadamente siempre a lo largo
de la historia la humanidad ha
reaccionado bajo el síndrome
del miedo en lugar de funcio-
nar desde el punto de vista de
la inteligencia. Si realmente ac-
tuáramos con un nivel de inte-
ligencia, sería impensable que
actuáramos contra las leyes de
la naturaleza. Desastrosamente,
la historia nos ha demostrado
que hemos sido partícipes, y de
hecho lo continuamos siendo,
de la destrucción del planeta.
Hoy estamos reaccionando con
el sentimiento del miedo. Pero,
realmente, tengo dudas sobre lo
va a pasar cuando tengamos el
drama de las tierras inundadas,
las tierras áridas y una falta de
comida como consecuencia del
cambio climático. No sé cómo
los humanos vamos a reaccio-
nar. Si vamos a ser más solida-
rios o, por el contrario, el egoís-
mo va a predominar. Pero para
ser sincero, tengo dudas acerca
de si realmente la ciudadanía
ha despertado o sólo está a la
expectativa de qué sucede.
A nivel político, la cuestión
del cambio climático está em-
pezando a generar un debate,
como en el caso de Francia.
Pero es necesario, además, que
el cambio, no provenga sólo de
Conéctate con nosotros!
PIERRE RABHI,
pionero del concepto
de Agro-ecología
un paradigma sino de la lógica.
Hay demasiados intereses res-
pecto a este tema, demasiada
gente que quiere ganar dinero
y ya la ecología empieza a ser
fuente de ingresos. Por lo que
me temo que el nivel de con-
ciencia que tenemos es más
bien nula.
W: ¿Por qué lo cree?
P.R: Porque la ecología está tra-
tada como una medida más en
medio de otra. Y la sociedad
no ha entendido todavía que la
ecología es el fundamento de
la vida. Tiene que nacer en la
conciencia de cada ser huma-
no, porque es la vida en toda su
globalidad.
W: ¿Piensa usted que el
principal problema es que
el hombre tiene una falta de
valores en relación consigo
mismo y en sus relaciones
con los demás? Y partiendo
de esta premisa. ¿Cómo cree
que es posible hacer llegar un
mensaje de una relación más
natural con la naturaleza?
P.R : Digamos que la humani-
dad ha confundido mucho la
actitud. Es decir, la capacidad
de cambio que podemos hacer
con la inteligencia. La humani-
dad cree que una actitud ya es
inteligencia. Pero la actitud es
sólo una actuación ligada con el
entendimiento. El problema de
la humanidad es que actúa con
modos pero tiene una carencia
de inteligencia. Con la inteli-
gencia se podría abrir caminos
que generarían un mundo dife-
rente, la fraternidad del ser hu-
mano, la solidaridad personal,
la solidaridad con los demás
y con la naturaleza. Pero hasta
que no actuemos así, continua-
remos anegando la unidad de la
vida y estaremos en el antago-
nismo. Es el caso, por ejemplo,
de la violencia, las guerras, ya
sean militares, religiosas o ideo-
lógicas, que se pueden traducir
en el hecho de que la humani-
dad no ha llegado todavía a su
madurez. Está todavía a un ni-
vel muy infantil y esa ausencia
de madurez hace que destruya-
mos el planeta, sobre el cual po-
dríamos construir un verdade-
ro paraíso. Desgraciadamente
lo estamos convirtiendo en un
verdadero infierno.
W: A partir de su
experiencia. ¿Cree que la
ecología y el respeto hacia
el medioambiente son una
prioridad en la agenda
política?
P.R: Debería de serlo. Porque a
la ecología no deberíamos de
tratarla como un hecho aislado,
como he comentado antes. No
habría que discutir sobre la eco-
logía, como se habla de la agri-
cultura, de la industria. La eco-
logía es fundamentalmente la
esencia de la vida y si no la po-
nemos como prioridad absoluta
nos arriesgamos a que todos los
demás proyectos que plantee-
mos no sirvan para nada, ya
que si tenemos cambios impor-
tantes en el medioambiente, no
podremos sobrevivir y cumplir-
los. Por eso, la ecología debería
ser una conciencia universal de
todos los habitantes de nuestra
sociedad. Y en particular los es-
tados deberían tomar concien-
cia de esta realidad, y empezar a
cambiar su mentalidad.
W: ¿Piensa usted que la
ecología es una manera de
estar integrado en la realidad
viva en la que vivimos?
P.R: No tengo duda que hay que
hacerlo de esta manera. Porque
somos parte de la creación de
la vida. Y tenemos la suerte de
tener lo que llamo el entendi-
miento y la conciencia. Lo que
nos permite organizar el mun-
do a nuestra conveniencia, pero
a parte de eso, no debemos ol-
vidar que nosotros somos natu-
raleza y ese el gran error. Pensar
que no lo somos. Y el día que
entendamos esto, entenderemos
que estamos integrados dentro
de un universo general. Pero
desgraciadamente todo nuestro
trabajo y nuestra actitud hacen
imposible que podamos estar
en armonía con el ser integrado
que no podemos dejar de ser.
W: Cambiando un poco
de tema, y hablando de sus
orígenes. ¿Cómo llegó usted
al concepto de agro ecología?
P.R: El concepto de agroecolo-
gía surgió cuando era un agro-
biologista. Pero realmente se