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Orgenes del Calendario de Anawak

Parte 2 La historia de los smbolos Miles de aos de historia para la Cuenta Larga Y la correlacin Quinto Sol Lat15GS 581524 Juliano / 22 de Enero de 3121 Gregoriano

Por

Pedro de Eguiluz Selvas mundoantiguo@live.com.mx sms (52)5518062908 Respondo preguntas, comentarios, aportaciones, crticas informadas y se imparten conferencias y talleres del tema.

Texto 2012 Pedro de Eguiluz Selvas Todos los derechos reservados

Dedic este libro a mis maestros, tanto a las personas que con su ejemplo me inspiraron a escribir estas lneas; como a los mismos smbolos, que hablan ms all de las palabras. En especial quiero mencionar a Pedro Miguel de Eguiluz Morales, que a travs de un optimismo incansable durante 85 aos, nunca ha dejado de construir su humanidad. Tambin agradezco al Nawallotl, al Chamanismo, al Espritu, que a travs de su misteriosa sincrona, nos muestra la cara de lo divino. Dedicado a los Tonalpouke Olmecas y sus ancestros, maestros creadores olvidados del mecanismo que mejor ha integrado en toda la historia, los ciclos de la vida en la tierra con los ciclos del cielo. Si a alguien tenemos que agradecerle el desarrollo humano es a los animales, estoy seguro que hemos seguido el ejemplo de muchos de ellos para aprender a alimentarnos, a defendernos, entre muchas otras cosas, quizs de otros simios aprendimos alguna planta medicinal. Una disculpa desde el fondo del corazn de muchos humanos. Se nos va mucho la onda. Sabemos que depredar el ecosistema es absurdo. Ya ha sobrevivido a cinco grandes extinciones en masa en la historia conocida de la tierra, esta parece ser la sexta. Nikan Ashkan Teosentlasotla Aqu Ahora Amor en Unidad con lo Divino

Origen del Calendario de Anawak

Los Pulsos de la sangre

Los pulsos de la sangre en el cuerpo y el ritmo de la respiracin dieron a los mesoamericanos un motivo de inspiracin para entender el cosmos y hacer un estudio de su ollin "movimiento"; uno de los resultados de su estudio fue el Calendario de Anawak. Sincronizacin del individuo, la sociedad y la historia, a travs de la danza entre la Tierra, el Sol y Venus. Investigacin viva, en proceso de desarrollo, razn por la cual en algunos aspectos vamos adentrndonos poco a poco, a tientas, de la misma forma que entraron los Meshikas a Chikomostok "Las 7 Cuevas" en su famosa peregrinacin que culmin con la llegada a Tenochtitlan. Las 7 cuevas aluden a los 7 orificios de la cabeza, 7 entradas para la percepcin. El origen del Calendario de Anawak o Mesoamericano (Olmeca, Zapoteca, Mixteco, Maya, Meshika...) an permanece un misterio, es necesario ser humildes y entrar a la cueva de este conocimiento a gatas, as pacientemente avanzando a tientas llegaremos al Corazn de esta Cueva, que yace dentro de nosotros. Desde tiempos inmemoriales los humanos sabemos que la sangre es fundamental para la vida. Una costumbre antigua fue usar el color rojo de algunos pigmentos para cubrir altares sagrados o el cuerpo sin vida de sabios y gobernantes. Por ejemplo, en el centro de monumentos como el de Cuicuilco, los altares estn cubiertos de cinabrio, un pigmento mineral rojo. El famoso Soberano Maya Pakal y la Reina Roja, as como en Xian, China, el cuerpo del soberano, estn cubiertos de pigmento rojo, smbolo de la energa y la fuerza que ayudarn al humano despus de la vida. Durante milenios el hombre ha recurrido a sentir el corazn y los pulsos en el cuerpo para conocer el interior de las personas. Es fcil comprender que los antiguos dieron una gran importancia a este ritmo, el ritmo del humano. Para comprender lo que pudo significar esto para los antiguos anawakas y como lo utilizaron como modelo para medir el tiempo, para desentraar los secretos del cosmos a travs de sus ciclos. Es necesario captar como ellos entendieron y usaron los smbolos.

Para los humanos modernos los smbolos son imgenes que contienen cierta informacin, que expresa una idea aparentemente simple, aun cuando podamos pensar en algunos smbolos tcnicos como algo sofisticado o misterioso, el mensaje que recibimos de los smbolos suele ser simple a nivel intelectual. Es comn cuando viajamos largos trayectos que algunos smbolos con los que no estamos familiarizados nos parecen oscuros y muchas veces pueden carecer completamente de sentido para nosotros. En la poca que nos toc vivir las imgenes son algo desechable, sin embargo son usadas en extremo. No tiene mucho valor una imagen en un empaque, aun cuando su calidad e informacin simblica sean muy relevantes, generalmente pasan desapercibidas. Cabe sus excepciones, pero en la mayora de los casos en los que se involucra la imagen en el mundo moderno, aparece el fanatismo. Desaparece gran parte o toda la experiencia propia relacionada con el smbolo y se sustituye por informacin transmitida por otros, lo que diluye y simplifica el concepto que tenemos de los smbolos. Siempre ser mayor fuente de conocimiento la experiencia propia por sobre las ideas y conceptos transmitidos por otros. Estas ideas generalmente estarn afectadas por los ruidos, miedos y aspiraciones personales, por lo que siempre se diluye parte del conocimiento. En la poca que se pintaron pinturas rupestres gran parte del conocimiento se adquira por experiencia propia, bajo la gua y aprecio de los que los antecedieron. En aquella poca las imgenes eran la misma naturaleza, la modificacin de los humanos sobre el medio ambiente, aun se mantena discreta e integrada al medio. Los grficos, realmente representaban un acto de conocimiento, ya que aun cuando para nosotros vemos unos bonitos puntos o florecitas, ellos vean un mundo completo con Tiempo, Entendimiento del Origen. Donde cada elemento expresa, cada elemento habla su parte, como un holograma donde cada pedazo contiene toda la historia pero desde ese ngulo. As ocurre con las expresiones de estos antiguos, todos los elementos juegan un papel en la obra del entendimiento. Aun cuando los hombres modernos pensamos que estamos en la cspide del entendimiento, el entendimiento es un acto, y como todos los actos son atemporales, se puede alcanzar el conocimiento, pero no se puede guardar. En el entendimiento de las verdades ltimas, las palabras siempre son limitadas. Posiblemente las imgenes tambin, pero su alcance es mucho mayor. Me parece que frente a las evidencias podemos asumir que muchos sabios del pasado alcanzaron visiones con mayor entendimiento, que el alcance generalmente expresado por nuestros llamados lderes hoy en da. Aquellos sabios lograron transmitir en algunas etapas de su historia el entendimiento que llevo a muchas de las llamadas culturas antiguas mesoamericanas a vivir momentos de glora. Es necesario contar con algo que de sentido a nuestras vidas, para algunos es su trabajo, su familia, su comodidad, casi cualquier cosa en un momento dado da sentido a nuestra vida. Pero tambin es comn, es cotidiano sentir y observar el sin-sentido que ofrece la vida para muchos, para todos. Momentos de ansiedad que mayormente se apagan con gula y distraccin. Ahora imaginemos una cultura donde los lderes logran inspirar, a partir de su elevado entendimiento, a sus contemporneos para que no faltara ese sentido de propsito en la vida.

La historia de Anawak se diferencia de la mayor parte del mundo por su Geografa montaosa y la forma alargada de Amrica con dos grandes Ocanos que la resguardan, por lo que logro mantener su continuidad cultural mucho ms tiempo que muchas otras partes del mundo. En el antiguo mundo Euroasitico con la aparicin del caballo como instrumento de guerra haca el ao 5000 o 6000a.c., habra de modificar repentinamente las formas de convivencia entre los humanos, haca formas que mayormente promovan borrar lo local e imponer las ideas del conquistador. Este hecho que aparentemente no tiene repercusin para la cultura, paulatinamente ha ido borrando de la memoria de los humanos el significado de algunos smbolos que durante milenios guiaron e iluminaron el camino de los llamados hombres prehistricos. El Cero El Calendario Mesoamericano comenz hace miles de aos y mantuvo su coherencia tanto simblica, matemtica y astronmica. Importantes cambios ocurren alrededor de hace 5000 aos en la tierra. Esto queda asentado en la explosin de ciudades y grandes imperios. El ltimo cambio de ciclo en el calendario Hind que se calcula en 3,102ac. El calendario Maya se calcula su ltimo cambio de ciclo haca en 3114ac, sin embargo como veremos adelante, investigaciones recientes arrojan un inicio en 3122ac. Me llama la atencin el lapso de 20 aos entre ambos calendarios. Hay una gran diferencia en los mecanismos usados en ambos, sin embargo hay docenas de evidencias del uso de una numeracin vigesimal en los inicios de la cultura Hind. Desde mi punto de vista el pensamiento moderno, que acenta el materialismo, nace en este cambio de periodos. Los smbolos que sustentaron el nacimiento de estas grandes dinastas, previamente pertenecientes a sociedades chamnicas se corrompieron en tan solo pocas centenas de aos, a partir de este periodo. Irnicamente tambin dio paso a la creacin de nuestra extica sociedad, de la que segn las leyendas, renacer un extraordinario sentido comn en toda la humanidad. Este har innecesarias las leyes, la burocracia e incluso a los lderes. Me pregunto cmo ser una sociedad as? Algunos relatos sealan que en este tiempo la comida caer de los rboles y no ser necesaria la intervencin humana para su sustento. Tengo la impresin que si tomamos estos relatos nicamente como algo literal, nos estamos perdiendo de algo. La historia contada desde la academia despoja a los mesoamericanos y al linaje de conocimiento que representan, de la hazaa de utilizar el cero como herramienta del pensamiento. Esta investigacin transporta el concepto del 0 como punto de origen, de la poca en que los romanos estaban en decadencia y los grandes reinos Mayas contemplaban los ltimos destellos de su esplendor arquitectnico; a los confines de la prehistoria adentrndonos en culturas que ni siquiera tienen nombre. La fecha ms antigua de la cuenta larga, aceptada por la academia, es la estela de finales del preclsico Estela 2 Chiapa de Corzo 7.16.3.2.13, fechada segn la gmt el 10 de Diciembre de 36ac.

Para representar esta fecha es necesario concebir un punto de inicio, un origen o cero inicial. Concepto ntimamente ligado a la forma en que funciona la cuenta larga, ya que sin este, estamos perdidos y no podramos ubicarnos en el tiempo. En Mesoamrica este hallazgo filosfico se usaba cotidianamente en monumentos pblicos y sagrados desde hace ms de 6000 aos. Lo que nos cuenta la historia moderna es que el Brahmasphuasiddhanta, escrito por Brahmagupta's es el primer libro que menciona el cero, por lo que se considera el hombre que lo encontr. Se cree que naci al noreste de la India en 598dc y escribi este libro en 628. Otro pensador hind de la poca fue Chandua, su mayor acierto fue un sistema posicional. Los primeros sistemas posicionales estaban escritos en versos, la luna al ser solo una, representa la unidad. El dos se le represento por Ojos, Plumas o Alas, ya que vienen en pares y el Cinco son los sentidos. De la misma manera en que colocamos una cantidad de ceros o nmeros a la derecha, para indicar la posicin de ese nmero en la cifra. Los antiguos Hinds colocaban la palabra en el lugar indicado de la oracin para identificarlo con un orden que se multiplica segn su posicin. Solo que se lee contrario a lo que hacemos ahora, de derecha a izquierda. Bhskara el ms importante astrnomo en la escuela Aryabhata del siglo 7 define un sistema posicional. Donde usa una misma palabra para designar el valor 40 y 400. Su sistema de figuras es el primero que se lee de izquierda a derecha como lo hacemos ahora, usando un sistema decimal. Segn las evidencias el uso del cero como punto de origen fue comn en Amrica durante la prehistoria, al menos desde hace 7mil aos y seguramente mucho antes en el conocimiento de los sabios de la poca. La respuesta que otorga el pensamiento acadmico coloquial frente a estas evidencias es que su uso no fue matemtico, tan solo un uso secundario y solo aceptan su aparicin haca el 40ac, por lo que se le resta importancia. Los documentales y los estudios universitarios se enfocan a lo que ocurre en el mega-continente frica-Europa-Asia, restndole importancia a culturas que hace menos de 500 aos fueron consideradas brbaras, por el pensamiento dominante de la poca. Si la lucha entre los invasores y los Mesoamericanos hubiera sido una Olimpiada de matemticas y astronoma, seguramente los espaoles hubieran tenido que pagarles tributo a los reinos anawakas por el conocimiento compartido. Si por otro lado las culturas originales de la pennsula Ibrica los llamados Celtas o Iberos, hubieran sido los que llegaran masivamente a Amrica. Dado que estas dos culturas presentan grandes resonancias con los anawakas, posiblemente habran compartido observaciones astronmicas y quien sabe que tantas otras cosas. De haber habido necesidad para la guerra hubieran escogido un campo de batalla y la lucha se desarrollara con honor, de frente. Sin ataques sorpresa como los que masacraron a la realeza Meshika cuando agasajaba a sus invitados, detalle de muy mal gusto. Cuando comenc esta investigacin jams sospeche hasta donde me llevara, nunca pens que un sistema reconocible y que muestra continuidad cultura de manera inconfundible desde las pinturas

rupestres de Baja California con ms de 11 mil aos algunas de ellas o las pinturas de la misma poca y algunas ms antiguas de Utah, hasta las regiones del Sur del Per y Brasil, siempre manteniendo un lenguaje que heredo un conocimiento que hoy da conocemos como calendario Maya y el Calendario Solar Meshika. Siempre sospeche que ampliar la historia de la cuenta larga de mil aos a ms de 6 mil nos permitira descifrar la correlacin de esta cuenta con el calendario gregoriano. Tuve muchos errores en el camino, finalmente puedo afirmar honestamente que considero haberla descifrado. A lo largo de este trabajo veremos una cantidad importante de fechas registradas en piedras y pintura rupestre que podremos leer con este sistema y una vez que hemos verificado unas veinte fechas, quizs usted el lector tambin logre ver que las evidencias hablan por s mismas. Una actitud escptica, es deseable en cualquier investigador, sin embargo la realidad del pasado es como es, ya paso, por lo que no es flexible ni incongruente. Yo mismo puedo ser completamente escptico de muchas de las ideas planteadas en esta obra, sin embargo no pretendo acentuar mi esepticismo al grado de convertirlo en un lmite para el conocimiento del pasado. Invito al lector, especialmente al gran conocedor a leer estas lneas aceptando y reconociendo lo que aqu se expone, ya que si lo juzgamos y lo rechazamos antes de digerirlo, no alcanzaremos a percibir lo que aqu se expone. Una vez comprendido plenamente la propuesta; las crticas y los cuestionamientos son deseables, pero no antes. Esto es aconsejable a todo en la vida. De otra forma determinamos de antemano el resultado de la experiencia; no hay libertad y se pierde la comunicacin. El fanatismo, sobre los conceptos o enseanzas del pasado, es un impedimento para profundizar en el. He visto investigadores que cuando escuchan avances importantes en las sociedades antiguas, prenden su escepticismo y reducen la experiencia milenaria humana a un comentario sarcstico. Una ejemplo es decir que ahora somos ms avanzados porque vivimos ms aos. Tambin he ledo investigadores que rechazan alguna fecha que he propuesto como de cuenta larga, simplemente sealando que los puntos de la cuenta no estn ah, como en el caso del Mono de Acapulco. Tambin me han contestado simplemente que no hay contexto y que nadie se ha dado cuenta de esto antes. Estos no son argumentos, son expresiones psicolgicas para negar y explorar lo que no ha sido definido previamente. Negar la evidencia es bastante grave, especialmente cuando estn ah. No tener la capacidad y esconder esta situacin limitando el entendimiento, es bastante grave y cuando el fenmeno es social e internacional. Es complejo o imposible avanzar en el conocimiento del pasado. Para poder experimentar la magia es necesario creer en todo y al mismo tiempo no creer en nada. Es decir experimentar con inocencia y masticar con entendimiento todo lo que llegue a nosotros. Querer agradar a los dems es natural, sin embargo produce borregusimo y cuando depende nuestro prestigio, la gran mayora opta por descansar su confianza en lo que es aceptado por la mayora. Ya sea esta un grupo de investigadores o de jvenes rebeldes. Profundizar en lo que lo que no conocemos y ni quiera sospechamos, es necesario para abrir la comprensin del pasado. Dejemos que las evidencias guen el camino y no las interpretaciones, ests pueden estar equivocada, pero las evidencias estn ah. Esta no cambian, lo que cambia es

nuestro entendimiento. Si de manera prejuiciosa limitamos el desarrollo humano a un proceso lineal. No estaremos tomando en cuenta las evidencias. Una falta de integridad cultural caracteriza al humano moderno. Muchas culturas antiguas tuvieron un sentido de vida claro y los impulso a dar lo mejor de ellos por el bien de la sociedad. Y sus efectos produjeron en aquellas personas un ambiente congruente con el modelo propuesto. Ahora nuestro modelo es capitalismo sin guas o valores. La ley es casi desconocida y se aplica muy poco. El merecimiento no est presente en las grandes acumulaciones de riqueza. Cmo se mide el esfuerzo y la recompensa? Nadie lo sabe y al mismo tiempo es algo que todos defendemos. Reconozco el trabajo de millones de individuos, desde los que escavaron los restos culturales que nos dan pistas del pasado, hroes annimos de la arqueologa. Reconozco las noches en vela y la alegra derramada en las propuestas, muchas de ellas denotando gran inteligencia entrega. Mi crtica es a nuestra interaccin, a nuestras instituciones que mantienen el conocimiento, pero lo clasifican y reducen ms all de lo real. La psicologa se torna el verdadero tema de fondo, quien tiene el prestigio, a quien puedo comprender, quien habla de lo que no conozco y lo rechazo. Hay mucha carencia en las academias y la institucionalizacin es un enemigo del conocimiento. Cualquier religin o conocimiento que se reduce a un paradigma, marca el principio del fin para su veracidad. Todos los fenmenos observables pasan por la destruccin, el caos, el cambio. Un fenmeno que no cambia, no puede interpretarse, no puede comprenderse. Lo mismo ocurre con el entendimiento, si carece de fluidez, se empantana. Si carece de vida propia, se reduce a la proyeccin de nuestras carencias psicolgicas. Por otro lado lo que no se institucionaliza corre el peligro de perderse. As que hace sentido que la historia del conocimiento humano haya sufrido etapas de desarrollo y de involucin, como lo sugiere el calendario Hind. Como lo sugieren los ciclos profticos mayas, recogidos en los Chilam Balam. Sabemos que las condiciones, el ambiente determina en gran medida las experiencia y el desarrollo intelectual de una persona. Si dejamos un infante en el bosque, no aprender a hablar por s solo, probablemente ni siquiera sobreviva. As la sociedad experimenta poca de gloria y etapas de caos donde se pierde el orden y debe retomarse. Generalmente pensamos que es la violencia lo que une a la naciones, sin embargo las primeras culturas en toda la tierra, intentan la unin por la posibilidad de desarrollo cultural. Esto es evidente desde Caral hace 5 mil aos, las primeras zonas Olmecas hace 3,800 aos, hasta Gobekli Tepe, el templo ms antiguo del mundo con casi 12 mil aos de antigedad. La paz es ideal para el desarrollo. La interaccin humana es la base de nuestra sobrevivencia y nuestro entendimiento. Lo abstracto y ambiguo es natural, lo concreto, son simplemente pasos, modelos. Ambos son necesarios y solo un equilibrio entre Experiencias, Observacin y Vaco, tendr un desenlace evolutivo. Otorgo a los Creadores de este arte, todo el mrito de este trabajo. No es comparable descifrarlo lo que ha estado ah durante milenios; a crear las bases de la sociedad, la ciencia y la trascendencia espiritual con este mtodo sagrado.

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Los Pulsos de la Sangre Cmo te fue en tu viaje a la Sierra Negra poblana? Humberto. Es bellsimo! Gente sencilla, naturaleza exuberante, pura felicidad. Com como rey, y no slo eso, conoc a un maestro brujo. Humberto baja la voz como si alguien pudiera escucharlos. Nos hicimos amigos y hablamos mucho. Algunas cosas que me cont tienen que ver con el famoso hombrejaguar y tu investigacin del calendario antiguo. Interesante. Don Jacinto es el nombre del maestro brujo que contact. Un hombre extraordinario y muy respetuoso de las antiguas tradiciones. Cuando lo conoc era muy reservado respecto a sus

conocimientos y entendimiento del mundo; me dio varias lecciones sin decir una sola palabra. Creo que debo haber pasado las pruebas, ya que a los pocos das comenz a hablarme de su cosmovisin y las leyes que nos gobiernan. Me dijo que la energa o fuerza del Tonalli (Da, luz, calor) se puede sentir en los puntos del cuerpo donde late la sangre; seal las muecas y los tobillos. La fuerza del Tonalli. Esto concuerda con lo que estuve revisando hace unos das. El trmino nawatl para mueca es Makekeyolli y para tobillo es Shokekeyolli lo traduje como "La Vida que se amontona en la mano" y La vida que se amontona en el pie. En ambas palabras est la raz "yol" de Yollotl (corazn), el centro anmico ms importante del cuerpo. Interesante. Los pulsos de la sangre en las coyunturas y los pulsos del universo en el Tonalli. Qu ms encontraste? Muecas y tobillos se relaciona tambin con Yolli (Vida Animal), la energa inherente a todos los seres vivientes, la energa vital que se amontona. Ahora la pregunta es: Cmo es posible que se acumule esta vida? Ser con la medicin del tiempo? Con su acostumbrada destreza histrinica, Humberto abre las piernas de lado a lado y extiende los brazos formando una gran X. Las dos muecas y los dos tobillos, cuatro ruedas pulsantes que se activan con el pulso mayor: el corazn; los cinco rdenes de la cuenta larga.2 Termina su actuacin tocando con la mano derecha su corazn. Hum, resumes muy bien la investigacin! Otro ngulo sera: el corazn es el rgano ms activo y rtmico. Junto con una respiracin fluida y natural, logramos afectar el estado de conciencia, hacindolo ms lcido. Durante las prcticas chamnicas, en todo el mundo, el uso de percusiones para imitar el latido del corazn, ha logrado efectos sorprendentes en las personas que lo experimentan.

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El ritmo es una forma natural para medir el tiempo, especialmente lapsos cortos. Imagina a los Tonalpouke (El que calcula el Tonalli o Da), en ceremonias relacionadas con eventos astronmicos, con los tambores midiendo el momento en que ocurra el fenmeno con gran precisin. Sus cuatro extremidades bailando en pleno trance, manejando la cuenta de sus ritmos. Quiz alguno de ellos acumulando frijolitos o granos de maz por cada golpe de tambor, para conocer el momento exacto. En el pasado los sabios eran todlogos, holsticos, as que es bastante lgico relacionar el conocimiento del calendario con el cuerpo humano. Las cosmovisiones actuales tienen que ver con el mundo material, los antiguos mexicanos la basaron en la consciencia. Me gusta intuir que el calendario antiguo est inspirado en el cuerpo humano.

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Miles de aos de historia para la Cuenta Larga

Cuenta larga rupestre y petroglfica

El Inicio de los 13 katunes, es decir de la cuenta larga, se calcula en 3114ac; segn la muy difundida correlacin GMT. Esa fecha coincide con la ltima gran erupcin del volcn Popocatpetl. En realidad este tipo de eventos geolgicos pueden calcularse con un margen de error de entre 50 y 100 aos, de cualquier manera es un dato muy sugerente. Erupcin Pliana con emisin de nubes ardientes tipo San Vicente, formacin de depsitos piroclsticos hacia el sector norte, derrames de lava poco fluida y generacin de amplios lahares. Estos generaron un nuevo crter, el anterior an lo alcanzamos a ver en esta foto, en la parte oscura a la izquierda, se ve como un piquito, visto desde Morelos. En qu lugar en el tiempo podemos ubicar el inicio del funcionamiento del calendario mesoamericano? Algunas de las bases de su estructura llego a Amrica con los primeros humanos. Cuando revisamos los conocimientos calendricos del hombre prehistrico entre el 20,000 y el 10,000ac periodo en el que ocurre el poblamiento a gran escala, encontramos que aquellos antiguos humanos usaban tanto un calendario lunar, como daban seguimiento al ciclo de la Tierra y de Venus, este ltimo relacionado con el chamanismo o proceso de crecimiento espiritual. Las evidencias, las encontramos como es de suponerse en el arte petroglfico, en pintura rupestre y en elaboradas tumbas. Especialmente a partir de hace 10,400 aos cuando el clima de la tierra inicia un periodo de estabilidad que permite el surgimiento de la agricultura. El cambio de cazadores a agricultores queda plasmado particularmente con el Humano-Planta smbolo de los primeros avatares de historia en cada rincn donde hubo grandes civilizaciones. Un tallo con siete hojas brota de la coronilla de miles de sabios, Seores y Seoras del Tiempo. Durante los

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prximos cinco mil aos podemos observar millones de obras de arte aludiendo a los ciclos de los astros, siendo el Sol el ms claramente sealado como crculos concntricos, as como la estrella de Venus de cinco puntas. Alrededor de hace 7 mil aos observamos como animales domsticos se hacen presente tanto en la cosmovisin de la poca como en el mismo simbolismo utilizado con la medicin. Ahora describir una hipottica historia de cmo se desarroll el calendario de Anawak. Cabe mencionar que cuando comenc esta investigacin alrededor de 2008 nunca pens a donde me llevara y cada paso no deja de sorprender. A partir de seguir el hilo de las evidencias he llegado a un punto donde, parece que un modelo de observacin astronmica mundial desarrollado los ltimos 100 mil aos fue su semilla. La clave del asunto parece ser que el cuerpo humano mismo fue la herramienta de observacin. Su estructura de dos piernas, dos brazos, el tronco, la cabeza y en ocasiones una cola, es el lienzo sobre el que se dibuja el cielo. Uno de los rastros de este lenguaje lo encontramos en la forma de la letra E, su origen lo asociamos con un humano que levanta las manos celebrando un acontecimiento. Sospecho que originalmente simboliza el solsticio de verano. El particular sonido de esta letra encarna aspectos ciclos marcados por la renovacin, la letra E y derivada de esta la H. Esta la encontramos en trminos como Hep el nombre egipcio del Nilo o Holy, sagrado, ambas palabras muy antiguas. Durante el periodo entre hace 10 mil y 5 mil aos, subiendo o bajando los brazos, a modo de ngulo de observacin celeste, se registraron obras que evocan las salida del Sol en distintos momentos del ciclo anual. Parece que la cintura o cadera alude al solsticio de invierno, el corazn es el equinoccio y la cabeza el solsticio de verano. Sin embargo la creatividad y desarrollo de diversos sistemas o estilos, parece evidente. La sistematizacion, cuando no se asocia a la reflexion individual y se enraiza en la sociedad, produce individuos que optan por acoplarse y desestiman sus ocurrencias. De seguier los mecanismos que aprendi en la escuela, seguramente no presentaria este trabajo, ya que de acuerdo a lo establecido en las universidades, la cuenta larga se relaciona mas con el clasico Maya que con cualquier otra cultura y periodo de la historia. La cuenta larga es una cuenta sagrada, es decir asociada a la practica espiritual. En nuestra cultura moderna lo mas comun es asociar lo espiritual a aspectos ideologicos y no a experiencias, de ah la crisis que presentan la mayoria de las llamadas religiones. La mayor parte de los investigadores de esta cuenta, no tienen experiencia en la practica espiritual, mas alla sus creencias. No han practicado algun ejercicio psicofisico, meditativo o explorativo de la conciencia, asociado a una tradicion elevada, durante un ciclo de 40 dias por ejemplo. De ah que tratar de dilusidar un mecanismo del cual poco se conoce su uso, mas alla de los aspectos politicos, resulta casi imposible. Otro aspecto de nuestra cultura es que evade las carencias y trata de sealar siempre lo que uno hace mejor. Esto en principio puede parecer simplemente que somos optimistas. En el Mexico antiguo se reconocian las debilidades, aun del maximo exponente de su cutura, Ketsalkoatl. Quien

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peco en un dia Matlaktli Kalli, Cinco Casa. Esta experiencia fue la base de sus futuros logros, ya que como el sentido comun nos senala, cuando observamos nuestras carencias, estas pueden transformarse en fortalezas y sumadas a las previas virtudes, nos hara mas fuertesy sensatos. Si por el contrario nos enfocamos a evadir nuestros errores y solo reconocemos nuestras bondades, los problemas tenderan a crecer y en muchos casos terminara destruyendo relaciones y la salud de la sociedad. Asi que aceptando las grandes lagunas que tenemos de la historia, reconozcamos y transformemos. Una ejemplo es reconocer que a ciencia cierta, no se sabe cuando comenzo la cuenta larga. Una buena forma de descubrir sus secretos es profundizar en el Mexico antiguo como un todo y no solo por cultura, esto deforma y fanatiza el trabajo del investigador. La curisidad humana es suficiente para tocar muchos aspectos que nos dan gran luz cuando bailan todos juntos. Cul fue el uso o la importancia de desarrollar, difundir y sincronizar este milenario mecanismo? Aunque mencionamos la palabra difusin, no pretendemos reducir a un lugar el origen de este mecanismo. Hace 10 mil aos los humanos ya contaban con tcnicas de observacin y matemtica astral que competan, y precisamente es la coordinacin entre pueblos lo que hace significativo el uso de una cuenta, produciendo el concepto de nacin desde el cultivo de la cultura de los ritmos del tiempo. Organizarnos alrededor de un sofisticado mecanismo, nos inspira al desarrollo de consciencia. Cualquier otro objetivo como simplemente aumentar y acumular semillas, no hace sentido cuando todas las primeras ciudades del mundo muestran un ambiente de paz. Precisamente el mecanismo arcaico nos muestra una lgica de ir restando das a la cuenta, mientras alrededor de hace ente 5 mil y 3 mil aos comenzaron a sumar das al mecanismo. Esta forma de contar nunca abandono completamente al sistema en Anawak y lo vemos en la proyeccin de la cuenta a un da especfico en el futuro, haca el completamiento de un ciclo astronmico gigante, la precesin de los equinoccios o movimiento de la eclptica en 26 mil aos. La cuenta larga se relaciona con un lenguage simblico muy antiguo, de ah que podamos encontrar puntos y rayas, montados unos en otros formando una columna, as como el distintivo smbolo de la media luna o el ngulo, en pinturas rupestres milenarias Zulu de Africa o otras pinturas rupestres con cinco nivels de puntos y rayas en Peru. Parece que hace como 6000 aos hubo una universidad de astronoma y petroglfica al sur del Per en la regin de Arequipa, otra en Colombia, en Paraguay, en Brasil, en varias regiones del norte de Mxico y en Utah, cada uno con su propio estilo. Cada lugar rocoso de Amrica, especialmente los que tienen un aspecto lunar fueron transformadas en un registro vivo de observacin celeste.

La base del sistema es el cargador del ao, comenz como una especie de Atlas que carga el mundo y segn la poca de ao lo carga ms de un lado o del otro, produciendo dos cuentas una asociada a lado derecho y otra al izquierdo, la derecha asociada a la cuenta larga son cuentas de

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das corridos sin ajustes y la izquierda maneja los ajustes y termina siendo el calendario solar. Hace sentido pensar que el primer sistema fue la cuenta de das sin ajuste, es decir las bases de la cuenta larga y con el paso del tiempo aplicaron ajustes al percatarse del desfase de su sistema original. La clave del asunto es que se form un sistema donde si subo o bajo el brazo o lo mantengo en medio, marco distintos fenmenos de ao solar. Otra forma que usaron fue poner un humanoide grande y otro pequeo para simbolizar este desequilibrio.

Esto quedo de alguna manera queda evidenciado en la poca Olmeca entre el 1500ac y 1000ac, durante rueda del cargador de casa. Hay muchas piedras de Tlatoani embajadores cargando los aos de esta rueda y se puede ver que usan los brazos al estilo del Hombre PajaroSerpiente de Oshtotitlan para marcar un evento astronmico. Lo interesante es que este estilo nos permite leer o al menos intentar leer pinturas y petroglifos de todo el mundo de la poca, como algunos de frica de la regin de los Zulu donde parece usaron un sistema similar. Otro lugar donde aparecen smbolos de este sistema es la zona Celta. En norte de la India, en Harappa y Mohenho Daro, en Australia a tambin vemos seales resonantes con este sistema que parece tiene sus orgenes en frica, hace ms de 100 mil aos.

El primer reto al que se enfrenta el estudioso de la calendrica rupestre es asimilar la unidad del calendario mesoamericano y que este se utiliz durante miles de aos sin interrupcin. Esta es la base para construir un entendimiento del mecanismo y su desarrollo. Seguiremos dos lneas de investigacin para adentrarnos en la historia del mecanismo: la llamada cuenta larga, una cuenta de das corridos sin ajustes de sumas o resta de das y el calendario Solar conocido como Shiwitl en la zona nawa que usa al menos dos ajustes, uno sumando un da cada cuatro aos a la cuenta y restando cuatro das cada 520 aos. Recorreremos la historia conocida de los smbolos, desde hace 200 mil aos los acompaaremos hasta el fin del uso del calendario de Anawak, relataremos brevemente su renacimiento al inicio del siglo XXI y volveremos haca atrs, pero esta vez descifrando que fecha seala las obras. Desde la cada de Tenochtitlan, haca el pasado, hasta donde el mecanismo y nuestra habilidad para reconocer fechas alcance. Los objetos simblicos ms antiguos del mundo, emblemas perenes de Mesoamrica. Cuando comenz a pensar el humano moderno, esta es una pregunta que ha obtenido distintas respuestas a lo largo del tiempo. Si tomamos en cuenta que hace apenas unos cuantos cientos de aos, una gran cantidad de personas otorgaban, a los menos de 6 mil aos citados en la biblia como algo completamente vlido y que apenas en 2004 nadie hubiera osado hablar de una fecha myor a los 40 mil aos, fuera de los circulos menos renombrados. Lo siguentes objetos, los ms antiguos del mundo, reflejo del pensamiento simblico en los humanos, cuentan una historia an por descubrir. Ahora. Quin osara limitar una fecha en especfica, para el primer pensamiento lgico, con toda certeza?

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Pedernales pintados de rojo con ms de 164 mil aos de antigedad, el primer smbolo de la historia. La focalizacin de la consciencia.

Credit: Photo courtesy of () The Mossel Bay Archaeology Project En 2007 se descubrieron los que en ese momento fueron los objetos simblicos ms antiguos del mundo. Ahora parece que no es tan sencillo definir cul es el objeto ms antiguo con valor simblico, especialmente cuando algunas teoras sealan influencia Neanderthal sobre los humanos, hace entre 60 mil aos y 40 mil aos, con respecto a simbolismo espiritual. Algunos yacimientos con ms de 330 mil aos de antigedad muestran divisin del trabajo. La evidencias nos pueden guiar sobre lo que fue el pasado, sin embargo no deben ser limitativas sobre lo que fue. Regresando a 2007, en las costas del sur de frica se encontraron unos pedernales en color rojo con 164,000 aos de antigedad. El pedernal rojo simboliz durante al menos cientos de miles de aos a la conciencia, tambin para los olmecas, cultura madre de Mesoamrica. Esa punta que concentra, que seala la focalizacin de la percepcin, la cual debe ser modificada por el rojo, por la energa. Detalle que observamos en casi todo los pedernales dibujados en cdices Meshikas, Mixtecos y Mayas. frica, los confines de la historia, tiempo de fontica simple, el tiempo cuando todos los hombres de la tierra usaban una misma lengua. Cuando vagaban por la tierra como seres en movimiento, seres libres, nmadas, a los que el concepto moderno de nacin les parecera una tragedia. Respetar a los ancestros en las sociedades chamnicas simboliza honrar a los seres humanos que alcanzaron por primera vez sagrados desarrollos, como la palabra y el canto, como la respiracin controlada, la fabricacin de espacios armnicos para vivir, la comunicacin no verbal, los smbolos, la msica, la broma o las miradas. Todos ellos, semillas de la Serpiente Emplumada, impulso civilizador de la Divinidad. Esto lo podemos activar respetando a nuestros ancianos y abrindonos al tesoro de conocimiento guardado en los smbolos iniciticos milenarios.

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13 Caracoles cubiertos de pigmento rojo, el caracol agujerado y atravesado por un hilo, las cuentas, el segundo smbolo ms antiguo de la historia conocida.

Credit: Copyright Marian Vanhaeren & Francesco d'Errico / CNRS 2007 82,000a.c. En una cueva al este de Marruecos, en Taforalt, en 2006, encontraron el objeto religioso ms antiguo del mundo de su tiempo. Se trata de 13 caracoles de la especie Nassarius gibbosulus, que pertenecieron a un collar o pulsera. Ocho pruebas de datacin muestran una antigedad de 80,000aC. Estos caracoles muestran pintura roja, lo que refuerza el simbolismo. Adems, el nmero 13 tambin contiene una gran resonancia con el cosmos: las 13 lunas de un ao y las 13 menstruaciones en la mujer, los 13 cielos Mesoamericanos y taostas, los 13 rdenes matemticos y calendricos mesoamericanos, las 13 articulaciones mayores del ser humano. Para los antiguos anawakas el caracol represento el cero, smbolo por excelencia de Miktlantekutli seor de los muertos. La ausencia que a travs del aliento produce un sonido, ah donde antes no haba nada. Este smbolo tambin lo encontramos en otras divinidades asociadas a la renovacin de la vida. Que son estas cuentas y porque se han encontrado miles de ellas en decenas de asentamientos en frica, especialmente en Sudfrica donde hay gran cantidad de arquelogos, una gran parte de frica del este y del norte. No se descarta el oeste, solo que ha sido menos explorado y es ms desrtico. Al practicante espiritual, que utiliza un Toskatl, Mala, Rosario, Kipu o baco, acumulacin de flores o semillas en un cuenco, o cualquier variante, no le parecern extraas estas cuentas de caracoles y le parecer natural identificarlas con la funcin de contar una repeticin de Teokuitlatl, Mantra, Cantos Sagrados. La repeticin de una palabra, especialmente cuando lo hacemos mentalmente es un excelente recurso para afinar la atencin. Poder recitan en silencio una palabra nos parece muy sencillo a los humanos modernos, sin embargo si recordamos que hace menos de 500 aos San Agustn califico de gran sabio a su maestro San Ambrosio por poder hablar sin mover los labios. Comprenderemos que para los antiguos, esta prctica de contar palabras sagradas, resultaba particularmente til para aprovechar los inviernos y para desarrollar su mente y percepcin, aumentando su observacin y sus posibilidades de sobrevivencia.

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La meditacin es una prctica que resulta imposible ubicar en el tiempo, determinar un origen, algunos pensarn que el estado animal es un tipo de meditacin. Sin embargo observacin de fenmenos, la toma de consciencia y la puesta en prctica de algo de lo que nos damos cuenta, es un fenmeno que no presenta los animales con la lucidez humana, por lo que sabemos. La meditacin es una herramienta inigualable y natural, que permite al humano procesar informacin de formas no cotidianas, permitiendo obtener respuestas que en principio pueden parecer extravagantes o equivocadas y que resultan ser un gran avance en la historia del conocimiento. Sera un poco complejo relacionar sin lugar a dudas la meditacin como la herramienta cultural que promovi el lenguaje, especialmente porque muy pocas personas en el mundo realmente comprenden el trmino. Y la nica forma de saber, es experimentando la meditacin y alcanzando un estado estable de ella. Por lo que, para las personas que meditar es sentarse y seguir una serie de instrucciones, posiblemente visualizando con la imaginacin un paisaje muy agradable, no resultar evidente como puede est ntimamente ligado a nuestro origen la meditacin. La historia de las cuentas de caracoles, es ms antigua, ya que a medida que se hallan nuevos sitios, se revela una historia donde desde al menos hace 200 mil aos, ms del 10 por ciento de sitios con evidencia humana en el Sur, Este y Norte de frica, aparecen esta cuentas. La utilidad de los pedernales es evidente, sin embargo que las cuentas de caracol precedan a cualquier otro objeto no utilitario por 120 mil aos, nos invita a preguntar cul fue su utilidad. Especialmente cuando sabemos que precede en al menos 140 mil aos al primer lenguaje maduro. Hace 200 mil aos el lenguaje se limitaba a sonidos, posiblemente complejos y que imitaban animales, con chillidos y chasquidos. Especialmente porque estos sonidos logran pasar desapercibidos cuando se acecha a la presa. Razonar que los animales y las plantas se coordinan sus actividades al ciclo anual, y prepararse para esto, resulta una capacidad que da al humano grandes ventajas de sobrevivencia. La

capacidad de trascender el presente, formulando planes y organizando recursos, parece estar asociada a la repeticin de sonidos. Sonidos que afinaron la concentracin y permitieron al humano que su percepcin del cuerpo fsico accediera por primera vez al estado REM de manera consciente. Los sonidos pudieron referirse a los ciclos del tiempo, dando distintos nombres a cada ciclo o astro que se alude. Cada intento de formar una secuencia lgica, van despertando en el humano la mente dual. La mente que brillar y alcanzar lo insospechado, as como tambin se convierte en al mayor peso de nuestro entendimiento, ocultando a un para nosotros capacidades olvidadas. REM, el sueo despierto, esta capacidad de relajarnos y simplemente observando nuestra experiencia intima, descubrimos los fenmenos, podemos seguir cadenas de eventos, cadenas de aspectos que remiten al caos y a la destruccin. A la transformacin que permite reconocer el movimiento y lo que llamamos el tiempo.

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Sospechamos los pensamiento complejos se originan de la prctica de la meditacin, ayudados por la herramienta que antecede al resto por ms 100 mil aos, las cuentas de caracol, el toskatl, mala o rosario milenario. Primer aspecto cultural que potencio nuestras habilidades y nuestra capacidad de focalizar y de reconocer el fondo, el Vaco, nuestro origen. De regresar a l para alimentarnos y equilibrar lo conocemos y expandir las fronteras de nuestro entendimiento. Este deambular de la percepcin mental de nuestros pensamientos, emociones y en muchos casos experiencias inexplicables que orientan o confunden al experimentador. Al que osa desafiar las rutinas de su tiempo incluyendo una prctica, la repeticin de sonidos, el canto a los astros, que guio a los antiguos a las palabras, a la astronoma y a la trascendencia espiritual. Los elefantes son animales nmadas, recorren largos trayectos para llegar a su comida. En pocas difciles, es la memoria de la matriarca la que los llevar a donde podrn comer o tomar agua. Algo similar debi ocurrir con los primero humanos modernos; identificar lugares con comida temporal y seguir al siguiente lugar, debi ser una responsabilidad que descansaba en los mayores del grupo. La persona con la mejor memoria y pudiera contar los ciclos destacara sobre el resto. Asegurando la mejor ruta segn el paso de los das, anticipando cuando habran de terminarse las provisiones de un lugar para iniciar el camino a la siguiente comida. Las cuentas son una gran herramienta, que incluso permite asegurar cuantos das o lunas transcurren, por lo que habra de darle al sabio nuevas oportunidades para conocer las sutilezas del tiempo fenomnico. Y al mismo tiempo un smbolo que lo identifica, al traer al cuello las cuentas. Desde los aos 60s y en especial en los 70s se comenzaron a hacer estudios de la actividad cerebral de las personas durante la meditacin. Gracias a las tomografas, ahora podemos hacer estudios que revelan que algunas zonas del cerebro se calientan o enfran, dependiendo si la persona realiza un esfuerzo ya sea mental o fsico, as como si permanece en reposo. Cuando la persona no hace ningn esfuerzo, el cerebro inicia un ciclo espontaneo, donde se activan tres partes del cerebro. El profesor James Austin seala en su libro el Zen y la Meditacin, que es un mecanismo interno bastante lento tomando en cuenta otro como la respiracin, que tiene un ciclo promedio de 18 repeticiones por minuto. No se comprende bien la funcin de este ciclo que lo que hace es activar tres regiones dos calientes y una fra, a los 20 segundos el ciclo se invierte, las partes calientes se enfran y viceversa. Sabemos que estas regiones se relacionan con lo que definimos como el self, con los recuerdos y con la organizacin de la informacin, es decir con darle sentido a los pensamientos acumulados. Por lo que parece que esta actividad es una forma automtica o natural de equilibrar los hemisferios celebrares e integrar la nueva informacin al todo. Cuando una persona acumula en su experiencia das, horas y semanas de varias sesiones de meditacin, se torna relajada y al mismo tiempo atenta a su entorno. El Tlamo tiene tres puntos por los que atraviesan toda la informacin que sube del hipotlamo, las emociones, las sensaciones, que llegan justamente a las tres partes del cerebro activadas en el ciclo mencionado de 20 segundos entre zonas calientes y fras.

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La fuente de nuestra brillantez, de nuestra inteligencia y ecuanimidad, la capacidad e mantener un flujo de sangre estable. Esto ocurre cuando expandimos nuestra observacin. Se puede probar fcilmente como la ms sencilla palabra puede trastocar nuestro equilibrio, especialmente cuando percibimos esa palabra como un reto para alguna de nuestras capacidades. Paz y expansin infinita. La X el tercer smbolo de la historia conocida. En Sudfirica, la cueva de Blompo muestran ocupacin humana desde hace 140 mil aos. En 2008 se encontraron dos objetos extraordinarios con 100 mil aos de antigedad, que sealan el lugar como un taller de procesamiento de pigmentos. Ambos se conforman de una concha grande como contenedor y lugar para la mescla, pequeas piedras para moler el ocre y un hueso para mesclar. La evidencias fueron utilizadas en varias ocasiones para mesclar ocre de al menos 3 tipos, rocas de color amarillo, medula de hueso, carbon y agua. Probablemente fue usado como pintura para el cuerpo, sus ropas, puntas de roca o alguna superficie. El ocre es trmino usado para describir una piedra suave que contiene un xido de hierro, lo que la da un caracterstico color rojo. La encontramos en sitios arqueolgicos africanos de hasta 200 mil aos. Sus funciones pudieron ser variadas, como pigmento que al mesclar con aceite forma una excelente pintura, como repelente para mosquitos, como medicina o como aditivo en pegamentos. Cuando observamos el Sol salir y lo observamos durante el da su recorrido asemeja el movimiento un lado de la X. Es decir durante un solsticio verano si nos encontramos dentro del trpico de cancer y el ecuador, observaremos que el sol sale en su extremo norte y durante el da observaremos que se acerca al cenit, realmente solo llegar cuando corresponda el paso por el cenit en el lugar, por la tarde tendremos la impresin que regresa al norte, ahora por el oeste. Pasado el paso cenital observaremos el movimiento del Sol produciendo su caracteristico movimiento pero ahora haca el Sur. Si juntamos estos dos movimientos obtenemos algo muy similar a la X. As como las analemas, que tambin forman una X o smbolo de infinito, durante el transcurso de un ao. S con un observatorio a simple vista haca el ocaso o haca el amanecer montamos como en las pirmides, una casa con sobra adento, y posicionamos un artefacto que bloquee el sol y solo mediante un hueco permita pasar unos rayos solares, al observar cada da a la misma hora como entran los rayos al atardecer o amanecer y registrar con un punto donde pega. En el transcurso de un ao el Sol forma un smbolo conocido como 8 o infinito, y justo al centro de este, la X. Razn por la que desde hace ms de 77,000 aos es el smbolo del Sl. Al menos es lo que suguere el siguiente poderoso Yantra, encontrado en la cueva con esa antiguedad. Sobreviviente cultural que nos acerca a reconocer cuales fueron los primero impulsos del humano para crear algo ms alla de los necesario para sobrevivir. O ms bien, integrar en su visn la utilidad de seguir los ciclos del tiempo, de ligar su entiendimiento a lo que no puede ser comprendido. Actuar como heroe, ms alla de lo necesario o lo acostumbrado, para dar a la humanidad una nueva herramienta, el pensamiento lgico. La mente Dual como al conocemos.

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Este Yantra, objeto sagrado, nos muestra el tercer smbolo hasta el momento; primero el pedernal, la concentracin o focalizacin de nuestra percepcin. Segundo el el caracol, el Vaco que ms tarde asociariamos al orgen y al Dragn. Ahora este sello nos muestra la X, repetida completa en siete ocaciones. Este nmero nos remite al primer ciclo conocido por las pinturas ruprestres de Lascaux, los 28 das lunares, que pueden ser divididos en 4 partes de siete. Una octava, nos habla del ajuste que uno debe hacer, aumentando uno o varios das en algun punto del seguimiento para no desfasar nuestra cuenta con el moviento real del astro de 29.5 das. Como veremos en adelante, especialmente en la poca Olmeca y en cas todas las tradiciones milenarias de la tierra, la X ser el fundamento que los motiva a elevarnos mas all de lo esperado. Ya lo deca la excelsa escritora, investigadora y humano con gran sesibilidad, Laurete Seyourne, hace ms de 50 aos, sealando al Teokuitlatl, lo que abarca la totalidad, conocido como quincunce; como el smbolo ms nmeroso en toda la histria de mesoamrica. Un gesto a los cuatro rumbos y el centro, es el inicio y el final de todas las tradiciones chamnicas conocidas. Sin emabrgo el chamanismo se caracteriza por ser sumamente creativo y nodogmtico, as que la carencia de este recurso no significa nada.

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La cuenta de Seis

Blombos Cave. Abalorios a partir de Nassarius kraussianus, Juan Manuel Fernndez Lpez Tomado de http://paleoantropologiahoy.blogspot.mx/2013/03/middle-stone-age-msa-o-modo-3.html

Cuando revisamos la reconstruccin de las cuentas encontradas en Blombos, todas forman grupos de seis o sus mltiplos: seis, dos por tres, ocho ms cuatro que nos dan doce y veinticuatro formado por grupos de dos. Ser el seis la base del primer calendario de la historia? Una forma hipottica de sistema seria juntar sesenta semanas de 6 das y una de cinco. Podran haber juntado 4 grupos de seis y tener meses de 24 das que multiplicados por 15 da 360 ms cinco formando un ao. Pudieron dividir el ao en tres periodos de 20 x 6 que nos dan 120. Ser que el primer uinal o mes, duro 24 das y que desde entonces se adicion una semana de cinco? Otro mecanismo natural para esta herramienta es contar 66 ciclos de 6, lo que nos da 396 das, sumando otros 6 nos da 402. Si plantemos que la base de la cuenta fue vigesimal, especialmente porque vemos a lo largo de la historia, resquicios en muchas culturas de est arcaica numeracin en todo el mundo. Quizs estos dos das sirvieron para realizar los primeros ajustes astronmicos para el seguimiento de la luna. O simplemente como los mesoamericanos traslaparon ciclos. La importancia de contar ciclos, para saber cunto tiempo dura la comida en un lugar y cuando se termina la temporada ir al siguiente lugar, este seguimiento, quiz fue el origen de los primeros sabios, los responsables de seguir los ciclos. La paleo dieta y la necesidad de sincronizar los ciclos, de caminar y peregrinar y poder predecir el clima para tomar la mejor decisin. Y quizs influir en el xito del devenir, relacionndose con los ciclos naturales y aprovechndolos cabalmente. La Primera Serpiente Emplumada El completamiento del desarrollo del sistema nervioso segn el Kundalini Yoga, ocurre cuando despertamos la energa que se conoce en la cultura hind como Serpiente enroscada que sube por la columna vertebral. Razn por la que el siguiente hallazgo es muy significativo. Para comprender este aspecto debemos despojarnos de reducir este manejo energtico a las culturas del valle Hinds y reconocer como desde el Tbet hasta Mesoamrica, pasando China y Egipto, esto

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conocimiento es natural para cualquier maestro de meditacin de nivel medio, de alguna prctica psicofsica como el Yoga Hind, el Chi Kung Taosta o el Yeyekoa Tolteka. As como comenzar a practicar alguno de estos ejercicios un periodo continuo. En pocos meses, quizs en menos de un ao comenzaremos a experimentar en nuestro cuerpo la energa que se mueve por la columna y sutilmente produce un efecto de espiral, un bamboleo del cuerpo que es evidente. En 2003 los investigadores especializados en el mundo antiguo ubicaban los primeros objetos religiosos o simblicos hacia el 40,000ac. En 2004 se dio a conocer una serpiente esculpida en la piedra fechada en el 75,000aC, encontrada en las montaas de Tsodilo en el desierto de Botswana (frica), con 6 metros de largo, sale de una cueva. Tiene aproximadamente 400 ranuras en el costado visible, las cuales a la luz de un fuego nocturno daban la impresin de movimiento y, posiblemente, de plumas. Me atrevo a afirmar que esta piedra es la primera representacin de Ketzalkoatl, la Serpiente Emplumada, conocida hasta el momento.

Foto () Dr. Sheila Coulson, Universidad de Oslo, Noruega

Cuando pensamos en la cultura ms antigua de frica nos llega a la mente Egipto, que en el Talmud se describe as: Egipto es 400 millas de largo y lo mismo en profundidad. Egipto es igual a la sexta parte de Etiopia; Etiopia a la sexta parte del mundo; el mundo a la sexta parte del Edn y el Edn a la sexta parte del Infierno. Jess permanece 40 das en retiro y son 40 das los que regresa a la tierra despus de su resurreccin. Cada una de las 22 letras del legendario alfabeto hebreo tiene un valor numrico, la ltima letra tiene un valor de 400. Tomando en cuenta que este alfabeto nos muestra un sendero inicitico, que como el Tarot con sus tambin 22 arcanos nos llevan de la Tierra a los cielos pasando por el inframundo, este nmero toma particular relevancia. En Mesoamrica este sendero quedo reflejado en los 20 smbolos del mestli, mes. Conformado por la suma de los 13 cielos y los 9 inframundos, que nos arrojan 22, sin embargo traslapan en la tierra ambos ciclos, por lo que se restan dos nmeros. Durante 40 das practica Moctezuma el ayuno para poder entrar a una cueva en Chapultepec, llamada Sincalco que lleva al paraso. Esto lo hace para escapar a la destruccin de su mundo que

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le mostraron las seales, sin embargo justo antes de entrar un sacerdote lo detiene y le hace reflexionar que no puede abandonar a su pueblo. El tiempo mnimo aconsejable para realizar una prctica espiritual en las tradiciones budistas e hind y que aseguremos que obtendremos los resultados esperados son 40 das. Esto tambin podemos asumir que ocurri lo mismo en Mesoamrica, tomando en cuenta que su calendario civil utiliza meses de 20 das, agrupados siempre en paquetes de 2, es decir 40 das. Esto nos hace sospechar que este nmero 400, esculpido en la escultura de Botsuana, es ms que solo una casualidad. La serpiente es la Sra/Sr de los ciclos del tiempo, algunas de sus caractersticas se hallan mgicamente en la notacin vigesimal. Las constrictoras de la familia de las Pitn cuentan con 400 vertebras, as como algunas serpientes cambian de piel cada 20 das. Se conoce tan poco de la historia antigua que la mayora de las personas piensan que la ciencia es algo moderno. La notacin vigesimal encierra en s misma gran sabidura y poder. Tomando en cuenta que del tringulo que se conforma al dividir una rueda en 20 partes, podemos deducir la FI y la Pi. En Mesoamrica el nmero 400 alude al Mesas y al Sol, intermediario entre lo humano, lo Terrestre, representado por el nmero 20, y lo divino, aludido por las estrellas, el cielo nocturno y el 8000. La serpiente representa lo terrestre, lo que se arrastra; y sus plumas representan la verticalidad, la serpiente como eje entre la tierra y el cielo, los 9 inframundos y los 13 cielos. Junto a este monumento que revoluciono en 2004 la historia humana, ofrendaron al fuego puntas de fechas pintadas de rojo, el color de Tlawistlampa para los antiguos mexicanos, el rumbo de la luz, el este. El Rojo, color emanado por la tierra, lo vemos en paredes y techos de cuevas y grutas, las primeras habitaciones humanas, pintadas por el agua con los xidos de las montaas. El rojo, uno de los extremos del espectro visible, es el color que tiene la longitud de onda ms larga. Cuando esta onda se hace ms larga se vuelve invisible a los ojos humanos. Por otro lado, el color rojo simboliz para todos los pueblos antiguos la sangre y por extensin la vida. El rojo cubri el cuerpo ya muerto de grandes lderes, desde Xian en China hasta Palenque en Mxico. La Serpiente Emplumada alude a la activacin de la energa conocida como Kundalini "Serpiente Enroscada" en Sanscrito, en la zona Nawa hace 500 aos est energa se conoca como Teyola "Vida Humana". La activacin de esta energa es indispensable para avanzar en nuestro camino de conocimiento. Cul es la funcin practica de los aproximadamente 400 surcos, en primer lugar podemos afirmar que se trata de gotas simblicas de agua, semillas o esperma del cielo. Estos detalles los veremos en gran cantidad de sitios arqueolgicos, asociado a ciclos. La forma, el ngulo en que toca el sol estas piedras en el transcurso de un ao, podra revelar su verdadera funcin, como calendario

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arcaico. Un sistema similar aparece regado por toda amrica hace ms de 6 mil aos, como veremos adelante, con la piedra de Inga, en Brasil. Desde Utah, E.U. hasta Argentina, y en el resto del mundo, encontramos pequeas lneas verticales como representacin de gotas de lluvia, as como de cuentas, en pintura rupestre. Uno de los efectos del ciclo solar ms significativos es la lluvia, lquido de vida que reverdece todo lo que nos rodea. Dada su naturaleza cclica, este fenmeno fue smbolo de las cuentas, del paso de las lluvias, de los monzones, del da y del ao. Son los fenmenos atpicos de estos ciclos los que habrn intentado descifrar los humanos prehistricos, a travs de sus cuentas. El Volcn Toba El Volcn Toba, hace 74,000 aos extermino a cas todos los humanos de la poca, segn las evidencias deducidas por estudios de gentica, las estimaciones mas dramticas sealan que apenas 2000 personas lograron sobrevivir, ancentros de todos los humanos vivos. la gran erpcin que produjo un inverno volcnico de al menos siete aos y sus efectos devastaron la mayor parte de la vida en la tierra. La evidencias de los aos previos a la erupcin y las que revisaremos a continuacin nos muestran que estos 2000 invididuos lograron mantener este linaje de conocimiento y magnificarlo. Lo que nos indica que estos conocimientos no se encontraban en unas cuantas personas, sino distribuidos en toda la poblacin. Y sealan que la distribucin del conocimiento cuando fuimos nmadas, era hasta cierto punto homogenea. Diepkloof Shelter Ca 60,000 aos En esta cueva, tambin en Africa, se econtr un arte excepcional. El grabado de huevos de avestruz. En ellos observamos un motivo repetitivo, dos lneas horizontales largas divididas por lneas verticales pequeas. Es decir observamos ciclos, cada espacio es una casa o una etapa diferente. Que pudieron estar contando los antiguos, sino el paso del tiempo. Esta estructura bsica permaneco en la cultura hasta nuestros das y es un siguiente paso evolutivo, de las series de X en Blombos, ms de 17 mil aos antes. Tambin hay una piedra que presenta un entremado de lneas, una esquema.

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Altamira y el castillo, Cantabria

Galera de los Discos en la cueva de El Castillo. Uno de ellos tiene ms de 40.800 aos. (Pedro Saura)

Hace apenas unos dais, se dio a conocer que en la cueva del El Castillo se pudo datar va el mtodo del desequilibrio de la serie del Uranio, un punto rojo en una de sus paredes. Registrando la mayor antigedad para una pintura rupestre en Europa con 40,800 aos. El estilo muestra la marca del sol, tocando la piedra durante un tiempo de varias semanas, al menos. Este arte que marca las observaciones directas del sol sobre una superficie asociada al este u oeste, la veremos por todo el mundo durante los prximos 30 mil aos. Destacan el arte en la regin de Utah, y en especial los bastante recientes Anazasi. Otro aspecto muy significativo de esta obra, es que dada su antigedad y que el humano moderno segn las evidencias, llega a esta parte del mundo hasta apenas hace 41,500 aos. Tomando en cuenta que la zona estuvo habitada por Neandertales, desde casi 100 mil aos antes. Hay especulaciones sobre que podran haber sido ellos y no los humanos los que confeccionaron esta obra de puntos rojos, soles. En Altamira observamos un estilo de pintura rupestre que aparece bastante extendido. El uso de rectngulos verticales, mostrando varios niveles o espacios para las cuentas. En este caso las rayas parecen ser los primeros intentos para realizar cuentas. Para hacer seguimientos y distinguir fenmenos. Un arte resonante, lo encontramos en algunas cuevas de frica y en la obra de siete niveles de puntos en Acapulco, Mxico.

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Koonalda Cave En otra cueva prehistrica, localiza en el sur de Australia, se encontraron evidencias de ocupacin humana con una antigedad estimada en un rango de entre 24 y 41 mil aos. La evidencia ms llamativa es siguiente tablero de lneas verticales y horizontales. Un arcaico petroglifo que refleja una continuidad, al diseo de los huevos de avestruz. Ya que es el diseo una la misma base. La matriz o Koapetlatl, el entramado de serpientes, smbolo de la matriz terrestre fue unos de los elementos que encontramos desde los inicios de la cultura americana. La serpiente como herramienta simblica, que entrelazada forma un tablero para realizar observaciones y ms tarde clculos. Podemos encontrar resonancias de este arcaico pasado en los juegos de mesa que aparecen por toda la tierra desde los principios de cada cultura. Lo encontramos en Egipto, en Asa, en Amrica, India y muchos petroglifos por toda la tierra. Los juegos reflejan la calendrica de la cultura, las fichas son el movimiento de los fenmenos celestes, sobre el entramado.

Patolli y Pachisi, Son interesantes las similitudes y las diferencias entre el Patolli anawaka y el Pachisi hind. Ambos usan cuatro fichas por jugador. Y ambos tienen a partir del centro 8 cuadrados de largo. Mientras el Patolli tiene 52 cuadros el Pachisi 100. Para salir a jugar con el patolli hay que sacar un punto de cinco fichas, con el pachisi hay que sacar cinco puntos para salir. El Patolli usa cuatro fichas por persona y cinco semillas como dado con un punto blanco pintado de un lado. Creo que es bastante obvio en ambos casos tanto el hind como el anawaka, es un juego del movimiento Tierra Venus, 8 a 5. Hace sentido pensar que as como los antiguos lderes mezclaban su imagen con la de los astros para formar prestigio, as los juegos de mesa fueron una forma de representar el movimiento de los astros. Inicialmente como herramientas de clculo y posteriormente para una forma de ligar la surte de los guas sociales con la de lo ms alto. El ciclo de Venus, emblema del Chamanismo ancestral Hace 12,000 aos al norte de Israel ocurri una gran ceremonia con motivo de un enterramiento chamnico. Para dar lugar de reposo al cuerpo fsico de una mujer excepcional, lder espiritual de

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una regin vasta en el camino espiritual. En la ceremonia se comieron 50 tortugas galpagos. Los caparazones y gran parte de sus restos se introdujeron como parte de la ofrenda al sepulcro, la tortuga es smbolo de la tierra y comparte con el Sipaktli o Dragn primigenio atributos calendricos. Los trece elementos dibujados por la naturaleza en el caparazn multiplicado por cincuenta nos dan 650. Este ciclo la identifica dentro de un ciclo de individuos que por su alcance se convierten en lderes y santos que iluminan el camino a otros individuos. El planeta Venus est relacionado con el proceso de evolucin espiritual por su aparicin como estrella del atardecer, posteriormente desaparece durante 8 das, es decir entra al inframundo donde se transforma, para luego aparecer como lucero de la maana. Un hecho particular fue notado por lo antiguos, en un ciclo 5 vueltas de Venus ocurren 8 vueltas de la tierra. Si el nmero 650 se refiere a 130 ciclos de Venus, estos equivalen a 1040 aos terrestres, ciclo mesinico por excelencia en Mesoamrica. Ciclo que comparten los 5 mensajeros de la Serpiente Emplumada; incluyendo a Se Akatl Topiltsin Ketsalkoatl conocido como Nakshitl Cuarto Paso. Ser acaso que este ciclo, smbolo de luz y despertar de consciencia, distingui a esta chamana en su viaje eterno? Ser acaso que el calendario de Venus fue plenamente conocido en la prehistoria? El gran Diluvio hace 11,700 aos y Gobekli Tepe Otro evento geolgico que marc los recuerdos humanos y quedo recogido en los mitos de las grandes tradiciones fue el diluvio. Estudiosos de la del clima recientemente ubican hace 11,700 aos un trastorno en la temperatura que al elevarse, derriti el hielo elevando el nivel de los ocanos 100 metros, en menos de 10 aos, quizs hasta en un periodo de tres aos Para que imaginemos las consecuencias para aquellos pueblos, imaginemos que el mediterrneo se encontraba vaco por el la altura del estrecho de Gibraltar y que al momento de superarlo lo inundo. Muchas ciudades costeras habrn sufrido consecuencias devastadoras. Esto aunado a la desaparicin en aquella poca de los grandes mamferos en Amrica, hace necesario el desarrollo de la recoleccin de plantas y como consecuencia la agricultura.
Cape York, Australia, 11,000ac

Este disco segmentado es un petroglifo con alrededor de 13 mil aos, de acuerdo con algunas evidencias encontradas prximas a esta obra. Lo que es muy significativo es que el primer crculo

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se divide en 24 partes. Lo que es coherente con la propuesta del primer mes formado por a semanas de 6 das. Como vimos en las cuentas de conchas en frica hace ms de 100 mil aos. Observatorio prehistrico

El Juego de Pelota ms antiguo es Gheo Sigh, localizado cerca de la famosa ciudad oaxaquea de Mitla y Yagul. La siguiente imagen satelital del juego de pelota de Yagul, elaborado haca el 500ac. Sobrepuesto el diagrama de Gheo Sigh por Joyce Marcus y Kent V. Flannery. Este sitio se ha datado haca el 7000 antes de Cristo y se ubica a pocos kilmetros de Yagul por lo que comparten el paso cenital; es significativo que ambos tengan la misma orientacin alrededor de los 68.5 grados. Isla de Borneo 10 mil aos vemos 200 manos pintadas a con el estilo de soplar sobre la mano pigmento mesclado con algn lquido o con la propia saliva. Uno de estas manos se diferencia del resto, ya que tiene un smbolo al centro. Dos rayas abiertas y una completa. Una sobre otra, justamente como encontramos en los Trigramas del sistema conocido como I-ching. Este smbolo de dos rayas abiertas y una cerrada corresponde al Hijo, uno de los 8 trigramas. Segn la leyenda, fue el mtico Fu Shi quien vio las marcas inscritas en el caparazn de una tortuga a orillas del ro Amarillo y las constelaciones del cielo. A partir de dicha observacin, cre los ocho trigramas, que rigen las leyes universales, el orden del mundo, los fenmenos y al ser humano. Cada trigrama est en relacin con uno de los ocho rumbos.

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Fuxi o Paoxi, es el primero de los mitolgicos Tres augustos y cinco emperadores. El siguiente prrafo, se describe la importancia de Fuxi, escrito al inicio de la Dinasta Han posterior y pertenece al Bih tngy, escrito por Ban Gu: En el principio no existan ni la moral ni el orden social. Los hombres slo conocan a sus madres, no a sus padres. Cuando estaban hambrientos, buscaban comida; cuando estaban satisfechos, tiraban los restos. Devoraban los animales con la piel y el pelo, beban su sangre y se vestan con pieles y juncos. Entonces lleg Fuxi y mir hacia arriba y contempl lo que haba en los cielos y mir hacia abajo y contempl lo que ocurra en la tierra. Uni al hombre con la mujer, regul los cinco cambios y estableci las leyes de la humanidad. Concibi los ocho trigramas para conseguir el dominio sobre el mundo. Fuxi ense a cocinar los alimentos, a pescar con herramientas, en especial la red, a cazar con armas de hierro, instruyo a tocar un instrumento de curdas y defini la escritura. Las similitudes de estas mticas hazaas entre la biografa de Se Akatl Topiltzin Ketsalkotl, as como con Enlil, el avatar Sumerio, parecen sealan un pasado milenario. Ketsalkoatl y Kawil/Teskatlipoka, Seores del Tiempo y de la cuenta larga Maya El siguiente soberbio petroglifo localizado Rio Pltano Colombia, nos muestra un smbolo que es muy familiar para los mesoamericanos. La obra parece tener ms de 4 mil aos, por su estilo y el del arte circundante relacionado con observaciones astronmicas.

Kawil, deidad, realizacin filosfica antigua o concepto esencial del universo, muy importante durante la poca clsica en el rea Maya. Identificada por su falta de pie o su transformacin en una serpiente. Cuando comparamos al smbolo de Kawil la serpiente de una sola pierna o Hurakan, el de un solo pie con el siguiente petroglifo con ses mil aos resulta evidente la relacin, especialmente cuando sabemos que as como Ketsalkoatl lo asociamos triangulo, desde el mundo Olmeca y mucho antes queda bien identificado Teskatlipoka con el cuadrado en Anawak. Los siete tringulos en su cuello aluden precisamente a este principio vertical, relacionado con el ciclo de trece. Este smbolo parece estar asociado cuando se utilizan cuatro tringulos y una vara sumida al centro como el paso por los 15 grados, por los que siete tringulos pueden sealar otro paso particular quizs los 18 grados.

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La obra se Samanaga Brasil, su cuerpo y cabeza cuadrada son un espejo. Una pierna porque se asocia al rayo y a la serpiente. Los 7 tringulos en el cuello son los 7 niveles del cielo, tambin representa la tierra por eso los 8 cuadrado chicos en su cabeza. Ya que venus y la tierra tienen una relacin de 5 a 8 sus ciclos anuales. Los brazos arriba representan celebracin, es decir quizs represente un solsticio de verano. Lo increble es que son los mismo smbolos de Teskatlipoka en Mxico pero en Brasil hace 5mil aos.

Teskatlipoka en el cdice Frejervari-Mayer

En el cdice Frejervari-Mayer vemos a Teskatlipoka, identificado por su espejo al cuello, pierde un pie, arrancado por el Sipaktli, que nada en las aguas primordiales. As como el Jaguar que identifica a este principio divino desde hace ms de 3,500 aos en Juxtlawaka, el pie descarnado y un cuerpo ligeramente rectangular es smbolo ms antiguo para Teskatlipoka en Anawak, con cientos de representaciones de ms de 11 mil aos de antigedad.

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Baja California, Mxico 9000b.c. ........Juxtlawaka 1500bc En ambas vemos una figura antropomorfa, el lado izquierdo es negro. Los dos personajes principales tienen la cara roja y cuentan con una protuberancia en la cabeza, que alude al estado espiritual. Esto lo vemos en todas las grandes culturas, como las lenguas de fuego cristianas, la Flor de loto Hind que nace de la coronilla de los seres espirituales o el maz que nace en la cabeza de miles de sabios Olmecas. Desde hace 11,000 aos en Baja California, se pintan cientos de representaciones de lo que con el tiempo se conocera como Teskatlipoka. Evocando fenmenos celestes, posiblemente alineaciones solares. Lo primero que viene a la mente cuando observamos un lado rojo y uno negro, es el amanecer y el atardecer, el da y la noche, el ciclo del da. Los brazos elevados son una clara muestra de un evento solar significativo, hasta el momento lo interpreto como un equinoccio cuando da y noche son iguales. La cara roja seala que an es de da por lo que lo identifico como un atardecer. La polaridad y distintos aspectos de la energa izquierda / derecha puede experimentarse, por lo que no alude a aspectos ideolgicos o dogmticos sino a relaciones naturales de la energa que es plenamente conocidas por las escuelas milenarias de Alta Magia. Nawal, lo oculto que se descubre a travs de las hazaas de los Chamanes que desafan la concepcin aparente de la realidad para alcanzar lo divino o inmaterial. En ambas vemos un personaje con cara negra as como un animal compaero o nawalli que mira a la izquierda. Este personaje identificado por su rostro oscuro, es Shipetotek, el Renacido. Smbolo que desde los confines de la historia se mescla con Teskatlipoka como una advocacin suya. En el preclsico temprano y medio se producen millones de esculturas en barro, relacionadas con Shipetotek. Se caracterizan por tener la marca de la piel descarnada, la renovacin de la piel de la serpiente. En cada una de las 4 extremidades; tobillos y muecas dejan ver la mano y el pie renovado. Tambin portan extraas protuberancias en la cabeza, generalmente en nmeros de 5,7 o 9.

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En el siguiente detalle de casi 11,000 aos de antigedad vemos el pie color rojo que muestra la piel descarnada, el pie renovado. Lo que asegura la relacin milenaria del conocimiento detrs del mito. Este motivo asociado a los ciclos del cambio de piel que tiene la serpiente, lo toma el humano desde los confines de la prehistoria y lo mantiene hasta la globalizacin que borr de la historia este conocimiento.

La renovacin del pie y la dualidad negro/rojo identifican a esta obra como un trabajo asociado a los origenes de lo que llamamos el calendario de Anawak. Por el estudio que hemos hecho de otras obras podemos asumir sin temor a equivocarnos que la informacin arqueoastronmica de la pieza, es decir su orientacin y caractersticas particulares de la roca sobre la que fue elaborada, complementan la informacin o relacin con un evento celeste. Otra obra en Baja California muestra el mismo estilo de humanoides Rojo/Negro, ms de doscientos de estos, se depliegan alrededor de una serpiente, otro smbolo asociado al Sl. Por lo que sospecho que la obra mira haca el este o haca el oeste, con alguna inclinacin que permite sealar sobre ella con cada humanoide un da difenrente del ao, completando un ciclo completo por lo que vemos en el gran mural. Las evidencias en Baja California parecen indicar que hace ms de 10 mil aos, se daba seguimiento al ciclo solar anual y su relacin con otro astro que representaron con un animal. Iniciamos nuestro recorrido tomando como base del sistema calendrico prehistrico: el cuerpo humano, siendo el lado izquierdo la noche y el lado derecho el da. Cuando ambos brazo se elevan a la misma altura indican que ambos luz y ocuridad tienen el mismo tamao. Cuando los dos brazos sobrepasan los hombro alcanzando la cabeza proponemos que alude a un solscicio de verano. Cuando los brazos se extiende a cada lado, sealan un equinoccio. Y cuando ambos brazos se bajan pasando el lmite de la cintura, el rea de las caderas sealan el solsticio de invierno. Ahora cuando el individuo o humanoide observa haca la derecha. Y baja el brazo de este lado y sube brazo el izquierdo, quedando este oculto, expresa un atardecer, ya que el da representado por el brazo derecho ha llegado a si mnimo, cuando por el contrario el izquierdo alcanza lo ms alto, apenas comienza la noche.

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Este smbolo o grafismo cuando mantenemos la vista del observador haca la derecha, slo que ahora subimos el brazo, inciando que el da se encuentra completo, aun sin trasncurrir y el brazo izquierdo desciende sealando que la noche ha terminado, nos indica un amanecer. Cabe seala que el sistema de ortos y ocasos funciona para un periodo del ao, sin embargo cuando el observador mira a la iquierda es posible que el sistema se inverta y cuando mira al frente seale otro evento solar.

Para llegar plantear a este hipottico he estudiado miles de pretroglifos y pinturas rupestres, siendo algunos los que revelaron el sistema arcico y que revisaremos en el trasncurso de esta obra. La sutileza del sistema se releva poco a poco, por lo que quizas esta interpretacin primera quede un poco corta, cuando se estudie por ms personas. En Per encontramos una pintura con 12 mil aos de antigedad en ella vemos una mujer en posicin de parto, es la tierra con forma de X, otro personaje encorvado, un sabio, seala con su dedo su hombro izquierdo. Si tomamos en cuenta el modelo descrito sealara un solsticio de Invierno, precisamente vemos otro humano a la izquierda con los brazos levantados.

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David y Goliat Un humanoide Gigante y uno pequeo, una dualidad, una relacin entre dos espectros, la Tierra y Venus. Lo que sostiene nuestro cuerpo, nuestros pies y lo que se extiende sin alcanzar las estrellas, sin embargo puede relacionarse con ellas a travs de los brazos, los primeros ngulos que nos dan una referencia persona sobre la altura en el horizonte de un fenmeno celeste. Como sabemos que uno de estos gemelos sagrados es la Tierra y el otro es Venus. Contamos con la extraordinaria relacin que tiene nuestro hogar de 8 aos equivalentes a 5 ciclos de Venus. Vemos a este astro asociado a las cosmovisiones ms antiguas, relacionado con el hroe que viaja al inframundo. Y lo ms importante es que conocemos bien su smbolo y podemos dar

seguimiento a su desarrollo en el arte rupestre.

En la primera imagen a la izquierda vemos al Jaguar de Juxtlawaka junto a un personaje ms pequeo que he identificado con Shipetotek. El mekatl, mecate o cordn que los une, al estilo de la pirmide de la Serpiente Emplumada de Xochicalco, denota una clara relacin entre ambos personajes, entre dos astros la Tierra y Venus. Las rayas amarillas en el jaguar marcan los lmites solsticiales y dado que la fecha en el jaguar seala el solsticio de inverno y la cuerda toca ambos extremos, es coherente con la lectura. La siguiente imagen es de Utah, en este caso los lmites solsticiales son sealados por dos antropomorfos que se estiran hasta quedar dos flaquitos. Los brazos asociados al lmite superior sealan un solsticio de verano, la serpiente sobre el antropomorfo con los grandes ojos, el observador astronmico, seala la direccin del movimiento, es decir, representa la direccin opuesta tomando como referencia la cuerda del jaguar de Juxtlawaka. El personaje pequeo a la izquierda, una mezcla entre humano y ciervo, es equivalente a Shipetotek y a Venus. Las manos levantadas del pequeo personaje, refuerzan la idea del solsticio de verano. La forma en que el Sol toca directamente la piedra en esa poca del ao, podra ser la clave para confirmar esta lectura, especialmente el punto sealado como cabeza de la serpiente sobre el personaje principal de la obra. Por el estilo inferimos que la obra tiene entre 7 y 10 mil aos de antigedad. Como podemos intuir, cada ser representa una cuenta, una gran rueda, as que vemos que el concepto de la interaccin de cuentas al estilo tonalpowalli es natural a todas las naciones

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prehistricas. Razn por la que para describir este sistema usamos arte de todo los rincones de la tierra. La obra en el extremo derecho, Anazasi, representa cuatro cargadores, un ciclo. Lo que sugiere se trata de un ajuste o sincronizacin de dos cuentas. En este caso parece que la poca del ao, se describe en la diferencia de un personaje muy grande, mientras los otros 3 son pequeos. La mano de dos personajes que se funde con el Sol, sugiere que el calendario Solar en la relacin entra ambas cuentas. Los lmites solsticiales los marcan a los extremos unos postes, el ms grande a la izquierda, tiene forma de hongo. El pequeo personaje con cuernos que toca alrededor de la cintura al personaje gigante, a la izquierda, podra estar sealando justamente de que fecha se trata. El smbolo de cuatro barras en la cintura del mega antropomorfo, parece ser un glifo arcaico de la veintena. Y lo encontraremos en lugares tan distantes como frica. Las siguientes obras son particulares, ya que sealan parte del modelo utilizado por el arte rupestre americano. El antropomorfo de la derecha, tambin procedente de la regin Anazasi, muestra el smbolo del Sol, asociado a su lado izquierdo y junto con 10 rayas. Esta pieza es bellsima, por su sencillez y poderoso simbolismo, sus distintos pies, uno con tres garras, lo asocian con las Aves, as como con el arcaico estilo de Baja California, ms tarde con el Mono de Acapulco, hasta que al llegar al periodo de Juxtlawaka se trasforma en el Sipaktli que devora el pie, y permanece as hasta la invasin de Amrica. Los cuatro dedos extendidos a la derecha, pueden sealar el ciclo asociado a la cuenta sin ajuste solar.

La obra a su izquierda remarcada con crayn blanco, procede de Nicaragua. Es una representacin solar con el estilo de la zona. Lo primero que notamos es que esta obra representa una poca donde los petroglifos parecen ser observaciones solares directas, as como un esquema para dar seguimiento a los ciclos. Este es particularmente completo, ya que vemos la forma de la I o del Tlachko, el juego de pelota a lo largo del tronco de la figura, el tonal, lo luminosos. Este alineado justo a un punto dentro de la cadera, el inframundo o Nawa, lo oculto. La base del sistema, La divisin natural entre cielo y tierra es el viento, Eekatl, el hijo que separa a padre y madre para crear el espacio de en medio donde habitamos los humanos. Es el viento el separa en esta obra la cadera, el Tlaltikpak, la conexin. En la parte alta del cuerpo a modo de manitas, observamos dos crculos o herramientas de observacin celeste. La izquierda con un punto al

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centro, el Sol y la izquierda un espacio limpio la noche y los dedos el ngulo de observacin. Sobre la cabeza hay un semicrculo con dos ojitos y dos marcas. Este puede ser justamente el ngulo que habra que revisar, ya que podra sealar alguna constelacin, orto u ocaso solar. Ahora extendemos nuestra muestra ms all de la frontera americanas, donde veremos que hace entre 6 o 9 mil aos, el arte expone un arte que concuerda con el calendario de Anawak. Para uno poderse maravillar de estas concordancias, es necesario conocer el funcionamiento del calendario civil mesoamericano, tema que desarrollamos en la parte 3 de este trabajo. La siguiente obra muy poco comprendida, es del Valle Hinds. Lo primero que llama la atencin es el uso de un lenguaje de rayas y puntos, donde podemos leer 13 asociados a un personaje que levanta los brazos, a modo de solsticio de verano. A la derecha destaca una gran rueda con 8

crculos con un punto al centro, es decir un ciclo de 8 cargadores del ao, al centro miramos cinco casa o espacios, lo que denota una cuenta basada en la relacin Tierra/Venus 8 a 5. Junto a este observamos la interaccin de este crculo con un gran crvido con largo cuernos de donde sobresalen alrededor de 6 pequeos puntos. La rueda a la izquierda es muy interesante. Ya que vemos al centro cuatro puntos como centro que interacta con otra rueda con 27 puntos, donde slo dos de ellos tocan la otra rueda. Esto inevitablemente nos remite a dos rueda de 13, es decir 26 y un punto extra que al tocar juntos la interaccin puede sealar el ajuste de das a la cuenta. Otro crvido, del otro lado, toca la rueda. Tiene 8 puntos en sus cuernos que podra sealar la su posicin en la rueda de 20. Un gran punto en la parte baja de la obra, a modo de piedra con un punto al centro tambin refuerza la idea de un da muy importante para la cuenta. Otro asunto a tomar en cuenta son los 25 cuadros que rodean a los cuatro puntos, ya que denotan un estilo muy antiguo de red para la observacin celeste que parece desde hace 60 mil aos en Diepkloof Shelter, Sudafrica y ms tarde en juegos muchos juegos milenarios de mesa, desde Egipto, Anawak, China, hasta el Per.

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Hace 7 mil, 6 mil aos surgen evidencias de un sistema bien desarrollado desde el norte Mxico hasta el Sur de Per, aunque parece artificial estos lmites ya que realmente cubren todo el continente americano. Brazos y piernas son usados para sealar posiciones cclicas de los astros ms significativos. Asociaron a lado izquierdo, la noche y el derecho, el da; dos tipos de cuentas: la izquierda se ligaba al movimiento solar, sincronizndose con esta a travs de la suma o resta de das a su sistema y la derecha son das contados de corrido sin ajustes. Cuando revisamos las obras de este periodo alrededor del mundo vemos resonancias que sealan paralelismos, particularmente en Tassil, Argelia, frica, regin Zulu. Movimiento Norte/Sur y Sur/Norte de los Ortos y Ocasos del Sol, marcadores naturales del ciclo anual. Otro mecanismo que distingue a esta poca y que perdur discretamente fue la elaboracin de perforaciones circulares en roca o pintar crculos en largas lneas de estos, cada uno alineado con la salida del Sol en un da distinto del ao. Lo vemos en Brasil, Colombia, Acapulco y en Utah. Cabe sealar la gran cuenta en el petroglifo de las Monas Nuevo Len, Mxico, donde de vemos cientos de incisiones profundas en la roca, acomodadas en cinco niveles. Durante el periodo que transcurre entre hace 10 mil y 5 mil aos, las obras se caractizan por marcas que sealan das especficos en la rocas. Para lograr esto se escogen grandes piedras que muestren una inclinacin con respecto a la salida o entrada del sl a la tierra. Un claro ejempo de esta tecnologa astronmica es la piedra de Inga en Brasil, donde a travs de 117 agujeros semiesfricos con hasta de 1 pulgada de profundidad, cada uno indica un da en particular del ciclo del orto solar. El investigador cataln Francisco Pvia Alemany revis durante ms de seis meses el moviemiento sol en la piedra. An cuando no observamos cada da del ao, podemos observar distintos smbolos asociados a distintas fechas, estos smbolos muestran formas particulares que veremos en otros petroglifos mas discretos. Precisamente estas raras formas arrancadas de la roca se transforma en la herramienta misma de observacin, ya que dentro de los surcos, la sobra del sol variar segn el ao. Lo que permite usar el mecanismo para sealar contelaciones durante el da, as como sus cclos y cmo el movimiento natural distinguir espacios en los huecos sin sombra, es decir el paso cenital solar para las obras tendidas en el suelo mirando al cielo. La piedras que miran al horizonte funionan para los ortos y ocasos. Uno de los estlos en pintura rupestre ms antiguos son las llamadas manitas. Expresiones artsticas ms complejas de lo aprentan. Se ha comprobado que una de las primeras tcnicas utilizadas fue el colocar en la boca un pcoo de pigmento, mesclarlo con la saliba y escupirlo directamente sobre la mano apoyada en la piedra. Un poderoso juego smblico y chamnico ocurre aqu. Cuando recitamos mantras, de acuerdo con la expereincia de practicantes avanzados el poder de la vibracin del sonido se acumula dentro de la boca, por lo que al termino del ejercicio se sopla sobre al toskatl, mala o rosario, la herramienta utilizada para el ejercicio de manera que se acumula sobre el objeto este acto.

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Hace mucho sentido suponer que cuando se elaboraron las pitnuras, las manos funcionaron como herramienta para marcar con la luz que atraviesa los dedos un momento donde el Sl atravesaba por ellos limpiamente sin producir sombra, marcando un da particular del ao. Este acto sagrado queda marcado para la eternidad por el pigmento, mesclado con la saliva y un intento, posiblemente asociado a una temporada de caza prosper, un tempora de lluvias ptima o sea cual fuere su sustento en aquel momento, como durante el Clsico y Post Clsico mesoamericano donde la guerra y manejar territorios, daba prestigio y sustento, ah vemos un so del calendario. La tradicind de pintura rupestre en Utha precisamente dentro de este periodo de entre 12,000 y 5 mil aos. Periodo de transicin entre la caza, la agricultura y la domesticacin animal que se gua por los ciclos de los astros. A modo de coordianr sus actos de la manera ms eficiente, cuando la destreza es necesaria para sobrevivir. En sus obras vemos manos y puntos marcando largas hileras sealando estos momentos solares que podemso ver claramente colocando un objeto con un agujero en este. Permitiendo el paso de los rayos de manera directa un solo da del ao en su movimiento Sur-Norte, ds en el caso de los solsticios y nuevamente otro da en su ciclo Norte-Sur. La piedra de Inga y la ocupacin de sus alrededores se ha fechado hace ms de 6 mil aos. Este estlo lo encontramos en petroglifos con dataciones similares en Colombia, Paraguay y Mxico. Sealando un da en particular del ao marcado en la piedra, generamos un ciclo anual. Y este puede dividirse en partes. Reconocemos la trecena como un elemento que hace al menos 7 mil aos ya esta presente en este mecanismo. As como una rueda de cuatro, de cinco, de diez y de veinte. Todso ellos ciclos que interactuan entre s. Miremos al monolito de Inga en Brasil, cuanta con surcos hasta de una pulgada de profundidad y surcos de hasta 3 pulgadas de ancho. Muestra ms de 500 enigmticas inscripciones, desplegadas a los largo de 54 pies y de altura seis pies. El primer enigma es como gfueron elaborados, los cientificos afirman que herramientas de metl son necesarias para la tarea. La arqueologa Mary Trevas seala otra tcnica, con un palo untado de arena, se hace friccin contra la roca. Con este mtodo entre 80 y cien aos son necesarios para su elaboracin, por lo que nos da vistazo de la improtancia del lugar por generaciones. El funcionamiento de 117 de los elementos registrados, fue estudiado por el investigador Francisco Pavia y su esposa en Mayo de 1976. Estos huecos se encuentra alineados casi en lnea recta, el maestro dicernio, por la sepracin entre los puntos y las inclinaciones lijeramente distintas para adaptar la roca aun ciclo, que colocando un objeto (un palode madera) recto, a modo de gnomon, en un punto frente a la roca produce sobras sobre la porcin de la roca con los huecos, sealando distintos circulos de acuerdo al movimiento entre solsticios del Sol. La distancia que calcul el investigador que debia colocarse la herramienta fue a 926 mts, de manera que la sobra ms al norte representara el solticio de inverno y la ms al sur el de verano. El punto resultante se ubicaba an ms al sur que el ltimo punto de manera que las obras mas coras se bicaban al sur mientras que las ms largas al norte. Sospecho que la herramienta utilizada tena un hueco al centro que sealaba el punto en la piedra deseado, con el simple acto de rotarlo segia cada paso del ciclo. Posiblemente con algo en la punta a manera de cetro que

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dramitizaba el giro frente a los observadores del acto. Por las herramienta encontradas en el preclsico mesoamricano, tambin podemos soponer que la herramienta poda ser lo suficientemente ancha para marcar mas de un hueco a la vez quizas grupos de das. El siguiente dato que compartire con ustedes pede parecer algo insignificante a la persona que no conoce a profundidad del caledario, por lo que a lo largo de esta obra describiremos el mecanismo que culmino su desarrollo con las cilizaciones del Postclasico en Anawak y Tiwantisuyu. Si contamos los huecos desde el extremo norte o solsticio de invierno podemos contar 117 huecos sobre los que podemos proyectar una sombra, sin mabrago hay una serie de puntos que extienden ms alla del funcionamiento de esta herramienta. La fechas que marcan los lmites de estos puntos son de acuerdo a las observacin de Francisco Pavia y su esposa, son el 30 de Abril y el 13 de Agosto. Anexamos un enlace a la investigacin de Francisco Pavia Almeny, pionero en la interpretacin moderna del arte rupestre. http://www.astrosafor.net/Huygens/2005/53/Itacoatiara.htm de la cual tomamos esta cita: A este yacimiento arqueolgico, desde muy pronto le tom un especial cario. Quiz por ello cuando empec a vislumbrar la hiptesis propuesta, me atrev, y tom la libertad de apodarlo con el topnimo "ITATAIANA", palabra que intent componer utilizando los nombres tup: "ITA" = piedra y "TAIANA" = los primeros rayos del Sol, por la imagen que sugiere y evoca. De acuerdo con el calendario mesoamericano, que representan estas fechas, precisamente los paso cenitales en la latitud a los quince grados. Donde naturalmente transcurren doscientos sesenta (13x20) das entre dos pasos cenitales. La diferencia entre das y capsulares en este 117 es de 13 das. En la marca 105 vemos una pequea Lna jsutamente marcando el 28 de Agosto, cuando Las Pleyades cruzban el cenit. Una linea recta vertical la cual tiene una base tirangular y la perte superior se distingue una barra que descansa mostrando equilibrio obre la barra vertical. Es decir cuando los brazos de este abstracto humanoide se encuentrana la misma altura marcan el equinoxio. Por lo que sabemos que nuestro sistema de brazos, se utiliz al menos cinco mil aos desde Baja california hace 11 mil hasta Inga en Brasil hace 6 mil. Otros personajes o figuras humanoides o con brazos muetran smbolos que sealan epocas distintas del aos, Otro petroglifos contemporaneos que cuentan con gran presigio como herramientas

arqueoastronomicas, es el petroglifo de Samanaga en Colombia o en Paraguay. La Cuenta Larga y la observacin solar directa del ocaso, ms de seis mil aos de historia. En Mxico hay una cantidad muy importante de representaciones de este perido en primer lugar tenemos a la Gran Cuenta de Acapulco Guerrero, justamente sobre la mtica baha en uno de sus costados la encontramos perdurando los milenios.

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Cmo funciona el mecanismo de cuenta larga? La cuenta larga consiste un grupo de 5 ruedas, de das, meses, aos etc., a medida que la primera rueda se llena con 20 das o Kin, esta desaparece de la base de la cuenta y se convierte en un punto o unidad en el orden superior, el siguiente orden es el Uinal que solo llega hasta 18, el tercer orden es el Tun que se forma de 18 uinales equivalente a 360 das. El cuarto orden el Katn llega tambin hasta 20, se forma multiplicado 20 por 360 lo que nos da que cada katn es de 7200 kines. El ltimo orden los Baktunes aparentemente llega hasta 13, se forma de multiplicar por 20 el katn o grupos de 144,000 das (7,200 x 20) lo cual nos da 1872000 kines o das. Unidades y ordenes de la cuenta larga Nombre Maya Kin Uinal Tun Katn Baktun Das 1 20 360 7.200 144.000 Equivalencia 20 kin 18 uinal 20 tun 20 katn

Los primeros registros generalmente aceptados que tenemos del Llamado "Calendario Maya", es de los Olmecas del final del Preclsico. La fecha ms antigua es la estela 2 de Chiapa de Corzo. Se lee 7.16.3.2.13 que segn la correlacin GMT el da fue el 10 de diciembre del 36a.c. Por el momento no ha quedado claro entre los acadmicos cual es correlacin del calendario gregoriano usado actualmente y la correlacin del llamado calendario Maya, que reamente inventado en la prehistoria y despus utilizado por los Olmecas. En el nombre Tzolkin es un nombre moderno, la forma como le llamaban los mayas a este mecanismo es Chuenilkin. El primer smbolo de la veintena maya es Imix y precisamente significa Dragn, el dragn es un smbolo, no un animal real, lo podemos dibujar o expresar de muchas maneras, usando cocodrilos, serpientes o peces, o hay muchas formas que lo expresaron en la antigedad, en Mesoamrica se expres de muchas maneras y siempre represent al Dragn, ese ser maravilloso que uni cielo tierra. Los zapotecos le llamaron cocodrilo CHILLA, eso no le quita el significado de origen. En la cuenta larga existieron perodos de tiempo de duracin superior al Baktun, aparecen en muy pocas inscripciones. Se trata del pictn, el kalabtn, el kinchiltn y el alautn. Un problema para conocer el modo en que se articulaban los mayores perodos de tiempo en la cuenta larga es que se desconoce si el primer pictn comenzaba con la conclusin de 13 20 Baktunes. Algunos monumentos emplean perodos mayores de cmputo calendrico. La inscripcin de la estela F de Kiriwa (Quirigua) muestra la fecha 9.16.10.0.0, 1 ahau, 3 zip, al sustraer esta fecha de la inscripcin completa 1.8.13.0.9.16.10.0.0 se obtiene 1.8.13.0.0.0.0.0.0.0 1 ahau, 13 yaxkn, que corresponde a 91 millones 683 mil 930 aos atrs. La Estela D proporciona la fecha 9.16.15.0.0, 7 ahau, 18 pop a la que se suma 6.8.13.0.9.16.15.0.0 para obtener 1.3.13.0.0.0.0.0.0.0. Fecha que corresponde a un da hace ms de 400 millones de aos antes de la ereccin del monumento. Relacin entre el Tonalpowalli y la cuenta larga. La cuenta larga esta engranada con el tonalpowalli, comienza en un da 1 es 5 Sipaktli / Imix y termina en un da 4 Flor / Ajaw. Por lo que generalmente encontramos en las estelas asociado a los 5 ordenes, una combinacin del tonalpowalli correspondiente. En 1,872,000 das el tonalpowalli da 7200 vueltas, nmero equivalente a 20 x 360. La Gran Cuenta de Acapulco guerrero en cinco niveles o grupos y su Tonalli asociado.

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En la siguiente obra, localizada en el puerto de Acapulco, se distinguen cinco grupos de puntos en lneas horizontales. Otra lnea ms larga las rodea en la parte superior y un smbolo, el Tonalli, se distingue en el lado izquierdo de la obra. Un pjaro que tiene la particularidad de tener cuatro patas, no dos, es decir un animal fantstico, como el Dragn. Su largo pico se asocia con Eekatl el viento.

Esta obra es particularmente significativa, por su asociacin con un estilo usado ampliamente hace 6000 aos, Las largas cuentas de puntos en una piedra orientada al Este o al Oeste, ligeramente angulada y marcada con estos crculos, seala un da del ao tomando como referencia el movimiento aparente del Sol entre el Norte y el Sur y viceversa. Por lo que esta obra podra estar sealando como fue construida la cuenta sumando observaciones solares a cinco diferentes alturas y rodendola de otra cuenta relacionada con el Tonalpowalli. La informacin que nos puede otorgar el estudio de esta piedra es mucho, como lo han hecho investigaciones en Inga Brasil o en Paraguay. Otra obra que destaca, con un estilo similar es la gran cuenta de las Minas Nuevo Leon, tiene una importancia paricular en nuestro proceso de desarrollo de la cuenta, especialmente porque contiene cuatro fechas de cuenta larga inscritas. Algunas refieriendo a eventos con ms de 10 mil aos.

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Este estilo ya ms desarrollado nos remite a los incios de este, teniendo como base un evento de gran magnitud que quedo en la memoria de todos los pueblos, el gran diluvio. Identificado hace 11,700 aos cuando el cambio en el clima de la tierra provoco que el nivel del mr creciera en menos de 10 aos mas de 100 metros. La evidencia ms antiguas de un sistema de 5 niveles de puntos y rayas la encontramos en Arequipa Per, donde con poco ms de 6 mil aos vemos un Baktun quince, es decir tres rayas en la posicin ms alta. Esta obra as como muchas otras de este lugar muestran el uso de danzantes con brazos elevados o hacia abajo relacionados con estas cuentas. El siguiente Baktun catorce, lo encontramos en regiones desrticas de Quertaro y Chihuahua, Mxico. En principio no haca sentido encontrar estos nmeros previos al inicio de la cuenta conocida como calendario maya. Si pensamos que el ao cero es el principio de un ciclo de trece hace lgica que el anterior sea catorce y previo el quince, posiblemente son periodos de prueba del mecanismo y recoleccin de datos del movimiento de la eclptica, para cuando llegaron al Baktun Trece previo al final de la cuenta realizaron un cambio en el mecanismo, sumando en lugar de restando a partir de una cuenta mayor haca el origen del ciclo.

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La Leyenda de los cinco Soles, 26 mil aos de continuidad cultural milenaria en Anawak.
Abro el tema con una interrogante: Ser acaso que la Leyenda de los Soles nos habla de sucesos histricos? Claro, integrados a la cosmovisin y al simbolismo propio de este tipo de conocimiento. La pregunta surge cuando la academia slo ha localizado fechas de cuenta larga en un rango de 1000 aos, sealando que la cuenta dio inicio en el Baktun 7. En mis investigaciones he localizado Baktunes 6,5,4,3 y hasta un Baktun 14 de la rueda anterior, esto me confirma que la continuidad cultural en Anawak es milenaria. La simbologa de Teskatlipoka y Ketsalkoatl se extiende al menos a travs de 11,000 aos de historia, principalmente en pintura rupestre y petroglfica. En todos los campos de la arqueologa, los hallazgos de los ltimos aos, llevan cada aspecto del desarrollo humano mucho ms atrs de lo que imaginbamos. Ahora, para entrar en contexto revisemos algunos datos del paso de la humanidad por la historia. De 2mil a 7000 millones Hace 74,000 aos, la erupcin del volcn Toba en Sumatra produjo el sonido ms estruendoso de la historia y un invierno volcnico de siete aos, por el polvo emitido a la atmosfera que cubri la tierra. De acuerdo con recientes estudios en gentica, se ha establecido que de los ancestros de los humanos modernos apenas sobrevivieron 2000 individuos a la catstrofe, poniendo en riesgo la continuidad de nuestra especie. Este hecho nos fortaleci y con el paso de los soles, hace 12,000 aos los humanos rondbamos en los 7 millones. En aquella poca comenz un proceso de domesticacin de las plantas, la agricultura. Este salto cuntico en la produccin de alimentos permiti al humano florecer en nmero y haca el ao 1,800dc alcanzamos los 1000 millones. La gestacin de la era industrial aument las posibilidades de procreacin. Tardamos apenas 120 aos en alcanzar los 2000 millones y los ltimos 80 aos hemos alcanzado los 7000 millones. Tlakatl (Persona) Palabra nawatl que significa mitad como smbolo que nuestra humanidad debe ser completada por un desarrollo de la consciencia. Cosmogona Cientfica La cosmovisin moderna acepta la creacin del Universo a partir del Big Bang hace 13,700 millones de aos, este evento crea y da estructura a toda la materia del Universo. El Sol tiene 4,580 millones, tomando en cuenta estos grandes periodos la Tierra se forma en tan solo 10 o 20 millones despus, a partir del polvo estelar que rodea al Sol. En un principio nuestro planeta fue una gran bola de fuego y lava. En aquellos inicios del sistema solar se calcula que hubo al menos 100 planetas girando en torno al sol, grandes coaliciones unieron el destino de muchos de ellos, la mayor parte absorbidos por el Sol, Jpiter y Saturno.

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Existen varias hiptesis del nacimiento de la luna, una de las versiones mejor conocidas es que al formarse la tierra tambin se cre otro planeta ms pequeo en la misma orbita. En algn momento cercano a los 4,200 millones alcanzo y golpeo a la tierra, produciendo su caracterstica inclinacin de ms de 23 grados dndonos las estaciones. Unin Tierra Luna, hasta ahora inseparable. La Primera Madre, la abuela ha sacrificado su ser, para dar vida. El Popol Vuh nos habla del origen: "Entonces no haba gente, ni animales, ni rboles, ni piedras, ni nada. Todo era un erial desolado y sin lmites. Encima de las llanuras el espacio yaca inmvil; en tanto que, sobre el caos, descansaba la inmensidad del mar. Nada estaba Junto ni ocupado. Lo de abajo no tena semejanza con lo de arriba. Ninguna cosa se vea de pie. Solo se senta la tranquilidad sorda de las aguas, las cuales parecan que se despeaban en el abismo. En el silencio de las tinieblas vivan los dioses que se dicen: Tepeu, Gukumats y Hurakan, cuyos nombres guardan los secretos de la creacin, de la existencia y de la muerte, de la tierra y de los seres que la habitan" "En la antigedad ms remota, antes de que existiera el hombre, solo eran en el universo dos mundos: El Superior y el Inferior. El Mundo Medio no haba sido edificado." R.Benito Vidal Historia Mgicas de los Indios Pieles Rojas." Mito de la creacin Cherokee El Sipaktli, la esencia divina nada en el caos primordial. La Tierra y el cielo eran uno solo. El mito de la creacin de las culturas de Anawak inicia con un tiempo antes del tiempo cuando solo existan las aguas primordiales, el relato anterior se refiere a este tiempo. Ketsalkoatl el hroe por excelencia da una estructura a este caos primigenio dividiendo el mundo en el cielo y el inframundo, es decir creando un espacio intermedio donde los seres humanos podemos vivir. En la concepcin mesoamericana estos dos espacios se relacionaron con el Tonal y el Nawal, es decir lo Luminoso y lo Oculto. Tanto la ciencia como la cosmogona Tolteka nos habla de un tiempo cuando la vida exista en un estado latente. Un tiempo cuando el Cielo y la Tierra eran uno slo, cuando nuestro hogar era una bola de fuego, sin una atmosfera propicia para desarrollo humano. Los primeros continentes, Islas flotantes formadas quizs por la mescla de misma lava y los restos de seres unicelulares que formaron un fluido ms denso que el resto. Poco a poco la tierra fue enfrindose y se cre la primera atmsfera. Alrededor de hace 4,200 millones de aos cae la primera lluvia de la historia. Cuando en la Luna todava haba volcanes activos surge la vida unicelular en la tierra, hace al menos 3,880 millones de aos. El mar primigenio cargaba consigo, la esencia, energa potencial del porvenir. La primera Vida produjo oxgeno y una atmosfera habitable. La Tierra y el Cielo se separaron por el poder de la Humedad y el Viento. Al menos hace 3000 millones aparece el primer continente, la primera montaa. 1000 millones atrs los primeros seres pluricelulares traen consigo la divisin sexual. Cabe sealar que este proceso ocurri en los ocanos. Donde hace un poco menos de 550 millones de aos la vida explot en creatividad, formando seres muy diversos. Este periodo se le conoce como el Cmbrico, donde parece el primer vertebrado la Pikaya.

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Pequea serpiente primigenia, nuestro primer ancestro, una columna vertebral. Su agilidad le dieron la oportunidad de sobrevivir aquella emocionante era, donde solo unas cuantas primeras lneas de evolucin permanecieron, las araas y los moluscos otros hroes. "Algunos otros dicen que la tierra fue creada de esta suerte: Dos dioses, Quetzalcatl y Tezcatlipuca bajaron del cielo a la diosa Tlaltecutli, la cual estaba llena por todas las coyunturas de ojos y de bocas, con las que morda, como bestia salvaje. Y antes de que fuese bajada, haba ya agua, que no saben quin la cre, sobre la que esta diosa caminaba. Lo que viendo los dioses, dijeron el uno al otro: "Es menester hacer la tierra". Y esto diciendo, se cambiaron ambos en dos grandes sierpes, de los que el uno asi a la diosa de junto a la mano derecha hasta el pie izquierdo, y el otro de la mano izquierda al pie derecho. Y la apretaron tanto, que la hicieron partirse por la mitad, y del medio de las espaldas hicieron la tierra y la otra mitad la subieron al cielo, de lo cual los otros dioses quedaron muy corridos. Luego, hecho esto, para compensar a la dicha diosa de los daos que estos dos dioses la haban hecho, todos los dioses descendieron a consolarla y ordenaron que de ella saliese todo el fruto necesario para la vida del hombre. Y para hacerlo, hicieron de sus cabellos, rboles y flores y yerbas; de su piel la yerba muy menuda y florecillas; de los ojos, pozos y fuentes y pequeas cuevas; de la boca, ros y cavernas grandes; de la nariz, valles y montaas. De Teogona e Historia de los Mexicanos, traducido por ngel M Garibay. ed. Porra. Ketsalkoatl y Teskatlipoka bajan del cielo a la Diosa, as como los remanentes del Sol dan vida a nuestro planeta. La Diosa llena de ojos y bocas que muerden como bestia salvaje, as como los iracundos volcanes primigenios. En ese momento aparece la vida en la Tierra, en medio de la lava y como consecuencia la atmosfera y los primeros continentes, as como en el relato en ese punto toman consciencia los Dioses de que era menester hacer la tierra. Es significativo recalcar que la forma que adquiere la Diosa, cuando por un lado la toma Ketsalkoatl de una mano y un pie y por otro Teskatlipoka hace lo mismo, es la forma que tiene el ADN. Esta sugerencia puede sonar cuando menos descabellada, pero no deja de ser linda la imagen. El texto contina relatando como todo surge de la Diosa misma, nuestro hogar. "Cuando los dioses llegaron al lugar donde estaban depositadas las tinieblas, hablaron entre s, manifestaron sus sentimientos y se pusieron de acuerdo lo que se deba hacer. Pensaron como habra de brotar la luz, la cual recibira alimento de eternidad. La luz se hizo entonces en el seno de lo increado. Contemplaron as la naturaleza original de la vida que est en la entraa de lo desconocido. Los Dioses propicios vieron luego la existencia de los seres que iban a nacer: Y ante esta certeza, dijeron:

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Es bueno que se vace la tierra y se aparten las aguas de los lugares bajos, a fin de que stos puedan ser labrados. En ellos la siembra ser fecunda por el roco del aire y por la humedad subterrnea. Los rboles crecern, se cubrirn de flores y darn fruto y esparcirn su semilla. De los frutos cosechados comern los pobladores que han de venir. Tendrn de este modo igual naturaleza que la de su comida. Nunca tendrn otra. Morirn el da que lleguen a tenerla distinta." Popol Vuj La leyenda de los Cinco Soles, el cambio climtico, la agricultura, el desarrollo y la cada de imperios. La leyenda de los cinco soles es un bello eco del pasado, del rastro de la consciencia humana explorando su entorno y definiendo un camino. Sin embargo no pasa de ser vista como una creencia extraa para la mayora de los pocos que la conocen. Ser acaso que encierre conocimiento, ser que esta leyenda trae consigo el recuento de sucesos histricos y hasta cientficos. Para desentraar un posible nexo con el pasado recurriremos al estudio climtico y a algunos de los grandes sucesos geolgicos que sospechamos ocurrieron durante estos cinco soles. Hace relativamente poco se desconoca la duracin de un Sol, las investigaciones de Frank Daz nos han aclarado el asunto al identificar que es la suma de veinte Fuegos Nuevos de cincuenta y dos aos, es decir cinco mil doscientos aos. En total los cinco soles suman 26 mil aos, tiempo muy cercano a una vuelta completa que hacen las estrellas vistas desde la tierra. La leyenda nos habla que al principio no haba nada, Ometekutli creo a Tonakatekutli y a Tonakasiwatl, ellos tuvieron cuatro hijos, Shipetotek el Rojo, Teskatlipoka el Negro, Ketsalkoatl el Blanco y Huichsilopochtli. Los cuatro hermanos se reunieron y decidieron crear a la primera pareja Wewekoyotl y su mujer, ambos fueron llamados Masewaltin, los Merecidos. Tambin crearon los ocanos, las plantas y animales y todo sobre la tierra, sin embargo no haba luz, todo era oscuridad, por lo que se propusieron producir un Sol que iluminara su creacin. De acuerdo con el calendario de Anawak el inicio del primer Sol ocurri hace casi 26,000 aos. La llegada del hombre al continente americano es un tema muy discutido y cada tanto surgen nuevas evidencias que llevan la fecha ms atrs en el tiempo. Hasta hace poco la mayor parte de los especialistas visualizaban la entrada haca el final de la ltima glaciacin hace 13,500 aos, ahora las evidencias genticas nos hablan de que al menos tenemos 20,000 aos en el continente. Y se habla de un poblamiento por la costa. Los ltimos 2.5 millones de aos, la tierra ha sufrido procesos de glaciacin y deshielo, ocasionados por el cambio en la elptica del sol, fenmeno que produce un ciclo climtico de 23,000 aos. Donde la tierra se acerca o aleja del Sol afectando la temperatura global. La glaciacin ms radical ocurrio hace 22 mil aos atrs y duro cerca de 4 mil aos. De acuerdo con evidencias encontradas en la costa Oeste de Norteamrica como la manufactura especializada

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de puntas de flecha, personas de la cultura conocda como Soultrain del Sur de Francia alcanzaron america durante este periodo, en pequeas embarcaciones fabricadas con pieles, recorriendo los lmites del hielo que alcanzaban en aquel entonces hasta ms all de la mitad de Francia. De esta europa reducida recibimos los americanos conocimeinto y genes que integraron Amrica. No podemos olvidar que en el sur de Chile, en Monte verde se encontr un crneo con 13,500 aos de antigedad, con rasgos claramente definidos como de orgien australiano. Por lo que podemos asumir que tambien hubieron los aventureros que atravesaron el Pacfico en tiempos inmemoriales, que quizas tambin dejaron su semilla gentica en aquellas regiones australes que con el tiempo fueron esparcidas. As que tenemos tres entradas, para el continente Americano. Siberia, Canada y Chile. Sin embargo hay una cuarta. Las leyendas Meshikas hablan del poblamiento por el Este de Anawak. Reicietemente se encontraron evidencias de presencia humana muy antigua en una cueva en la peninsula de Yucatan, actualmente inundada de agua. Los resto humanos y de animales prehistricos extintos nos hablan de una antigedad de al menos 11,700 aos, fecha en que se ha ccomprobado aumento el nivel del mr de ms de 100 metros en un periodo de pocos aos, menos de 10. Lo que marc la histria produciendo leyendas de un diluvio que inundo la tierra. Especialmente tomando en cuenta las ventajas que vivir cerca del mr en aquellas pocas donde ya grandes embarcaciones se adentraban en lo desconocido. En Cedral, San Luis Postosi, se han encontrado evidencias de herramientas lticas de grupos cazadores recolectores de hace ms de 30,000 aos de presencia. En la cueva encantada de Chimalacatlan se encontraron resto de Mamuts y eviencias deocupacin humana de hace 22,000 aos. Por lo que podemos aumir que hace 26,000 aos ya haba presencia de humanos o al menos de algun pariente lejano nuestro. Para el estudio de la Leyenda de los Soles tomamos como base el manuscrito de 1558, publicado por Francisco del Paso y Troncoso, por ser la fuenta ms antigua que conocemos. El primer Sol transcurrio entre hace casi 26,000 y 20,800 aos atras. Durante la mayor parte de los ltimos 2.5 millones de aos, debido a los proceso de glaciacin, el duro clima no permiti que la agricultura fuera posible. Si revisamos el registro de la reconstruccin del clima a partir de las perforaciones en el hielo en Groenlandia, en el rango de fechas de este primer Sol vemos temperaturas extremadamente frias, especialmente si tomamos en cuanta que hace 26mil y 22 aos alcanzamos temperaturas 15 grados inferiores a las que produciendo las epocas ms frias conocidas. La Leyenda de los Soles describe que este primer Sol surge cuando Ketsalkoatl toma la hoguera frente a ellos y la convierte en un inservible medio Sol, Teskatlipoka lo absorve y el mismo se convierte en un inclemente Sol que impide que la vida crezca sobre la tierra. Ya que marchitaba inmediatamente cualquier sembrado. En aquella poca habitaron los Tzokuiliseke, gigantes tambin conocidos como Kiname que se alimentaban de Chikome Malinalli Siete Hierba, descritos como los piones de las pias. conocemos en la actualidad,

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El mito nos habla de como termin esta etapa, Ketsalkoatl indignado por aquella severidad, un da nawi oselotl (Cuatro jaguar) derrib de un bastonazo a Tezkatlipoka, que cayo al fondo de un lago y emergo convertido en un jaguar, detrs de l todo un ejercito de ellos, que devoraron a los Gigantes. Llamado TlaltikpakTonatiu, el Sol de Tierra que desaparecio en un ao Se akatl (uno Caa) . Ser que el mito reflaja esta poca de la historia donde todo se marchita. El segundo Sol sucedi entre los aos 20,800 y 15,600, este periodo se caracteriza por una temperatura ms benvola, por momentos ms de 5 cinco grados superior al promedio de la etapa previo. Detectamos dos elevaciones abruptas del clima que provocaron la elevacin del nivel de los ocanos. Uno haca el inicio del ciclo y otro hace 17,000 aos. Estos aumentos en temperatura producen una abundancia de agua que se traduce en brotes de vegetacin silvestre. La leyenda nos dice que Ketsalkoatl se corporeizo en un Sol, siendo ms benvolo para la vida, permitiendo que las cosechas prosperaran y que los humanos fueran felices por la gracias de Ketsalkoatl. Los habitantes de esta poca se alimentaban de frutas silvestres llamadas Akotsintli, la comida del cielo. Este periodo de abundancia concluy segn la leyenda en un da Nawi Eekatl (Cuatro viento), cuando Teskatlipoka derribo a su hermano de un zarpazo. Su cada provoc un vendaval intenso que destruy todo a su paso. Los humanos de la poca se agarraron de los rboles y se convirtieron en monos. Sobrevivi una sola pareja que encontr refugio en un enorme bosque. El ao fue Se Tekpatl. Este segundo Sol tuvo por nombre Ekatl Tonatiu. El tercer Sol trascurre entre hace 15,600 a 10,400 aos. Llama la atencin que justamente al inicio de este ocurre un cambio abrupto de temperatura conocido como el Bolling/Allerod Insterstadial produciendo en un periodo con aumento superior a los 10 grados centgrados, aumentando en gran medida el nivel ocenico, alcanzando un temperatura similar a la actual por un corto tiempo, ya que rpidamente volvi a descender unos cinco grados. Esta mejora en el clima multiplico rpidamente la vegetacin y las posibilidades de alimento. Cerca de la mitad de este Sol ocurre un duro enfriamiento de la tierra entre hace 12.900 y 11.600 aos, periodo conocido como Dryas reciente congelando nuevam ente grandes extensiones del hemisferio norte. La pregunta sobre que causo ese drstico enfriamiento de 1,300 aos es poco clara. Una teora que tomo fuerza en 2012 y ahora en 2013 es duramente criticada, seala que fue debido al impacto de un gran meteorito. Sin embargo no ha sido encontrado el crter. Algunas evidencias sealan el Lago de Cuitzeo como el lugar del golpe, segn publican en la revista 'Proceedings of National Academy of Science'. Est fenmeno de acuerdo con la investigacin hubiera provocado un gran incendio que habra alcanzado todo el continente norteamericano, as como probablemente iniciado una serie de erupciones volcnicas por el impacto y el cambio en el clima. Una lluvia de fuego es descrita en la Leyenda sobre este tercer Sol. Otra hiptesis hablan de un cambio de corriente en el Golfo de Mxico que hubiera descargado grandes cantidades de aguadulce afectando la temperatura global.

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Otro dato muy relevante es que alrededor de 11,700 aos atrs, hubo un aumento del nivel del mar de ms de 100 metros en menos de 10 aos, inundando grandes extensiones de tierra y limitando la costa radicalmente. Este fenmeno seria recordado como el gran diluvio. Para imaginar lo radical del evento, imaginemos que el mediterrneo completo estaba vaco y se llen como ahora lo vemos. La leyenda del Tercer Sol seala que fue turno de Tlalok para convertirse en astro. Los descendientes de la pareja que sobrevivi a la etapa anterior poblaban Tlaltikpak, la Tierra. Ellos se alimentaban de Atsintsintli, el muy reverenciado maz de agua. La prosperidad y la vida fcil producto de las condiciones benvolas, corrompi a esta gente que desatendieron los preceptos gua emanados de lo divino. Dedicaban su tiempo a la perversin, al robo, y la vida humana perdi su valor incrementndose los asesinatos. En poco tiempo se torn un ambiente desolado. Ketsalkoatl harto de tanta podredumbre da rdenes a Shiutekutli, Seor del Fuego que destruya a la humanidad. En un da Nawi Kiawitl (Cuatro Lluvia) naci un volcn gigante y llovi fuego por doquier. Las voces de los habitantes enloquecidos rogaron a lo divino fueran transformados en aves para escapar. Las fuerzas divinas escucharon y los convirtieron en pjaros y guajolotes. Shuitekutli hizo que una pareja sobreviviera encontrando refugio en una alta cueva. Llevaron una Mata de Maz y el Sagrado Fuego. Shiutonatui, el Sol de Fuego desaparece un ao Se Tekpatl. Llama la atencin como en este tercer Sol se habla al comienzo del relato en un maz de agua, quizs surgido en lugares donde naturalmente haba agua, como en la cuna de un rio actualmente seco en Iguala, Guerrero donde hace casi 9,000 aos encontramos evidencias de manipulacin humana del antecesor del maz el Teosintle. Al final de esta etapa ya hablan del maz como un proceso completo. El Popol vuj nos da otro vistazo sobre el mismo proceso: Luego las aguas fueron agitadas por voluntad del Corazn del Cielo y una gran inundacin se abati sobre las cabezas de estas criaturas Quedaron sumergidas, y desde el cielo cay una sustancia espesa como resina la faz de la Tierra se oscureci y se desencaden una lluvia torrencial que sigui cayendo da y noche Se escuch un gran ruido sobre sus cabezas, un estruendo como producido por el fuego. Luego se vio a hombres que corran y se empujaban, desesperados, queran trepar sobre sus casas y las casas caan a tierra dando tumbos, trataban de subir a las grutas y las grutas se cerraban ante ellos Agua y fuego contribuyeron a la ruina universal, en la poca del ltimo gran cataclismo que precedi a la cuarta creacin Es justamente al inicio del cuarto Sol, hace casi 10,400 cuando el clima se torna benvolo y estable, despus de 2.5 millones de aos de glaciaciones que hacan imposible la agricultura el mundo cambia. Se esparce esta prctica en el norte de Siria con el trigo hace 11,600 aos, en China con el arroz hace 9000 aos. Este cuarto astro rigi el mundo hasta hace casi 5,200 aos.

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La leyenda nos seala que por rdenes de Witsilopochtli (La izquierda del Colibr), Chalshiwkueye (La que de Falda de Joyas Preciosas) se convierte en el Sol. Los humanos se multiplicaron y esparcieron por Tlatikpak. En esta ocasin bajo la tutela de Nene y Tata, los sobrevivientes de la generacin pasada. Este nuevo grupo escuch y cumplieron los preceptos. Se alimentaron de Nawi Shochitl (Cuatro Flor). A Teskatlipoka no le complace esta prosperidad y bienestar, as que influye en Chalshiwtlikue y la obliga a destruir a los humanos una cuarta vez. Sobre la cima del Cerro del Agua, Atepetl, emerge la Diosa y al momento de clavar su cayado en la tierra, inicio una lluvia torrencial que inundo todo y dur todo un ciclo. Las fuerzas divinas conmovidas convirtieron a esto seres en peces. As concluye el cuarto Sol de Agua Atonatiu, en un ao Se Kalli. El clima en este periodo produce un evento conocido como el Holoceno Climtico Optimo, cuando la tierra alcanza la mayor temperatura de este gran periodo de 26,000 aos en cuestin. Unos tres grados por arriba del promedio actual, lo que llevo el nivel de los ocanos a un nivel mximo, inundando an ms la tierra, aumentando la humedad y los grandes fenmenos meteorolgicos, con abundante lluvia. Ser que la ciencia y la leyenda hacen eco. Cuando nace el calendario de Anawak, esta pregunta no puede ser respondida con una fecha definida. Cuando preguntamos cuando comenz alguna ventaja evolutiva de un animal, en ocasiones hay que profundizar varios cientos de millones de aos antes en la historia de su ADN para ubicar la mutacin que tiempo despus originaria una habilidad sorprendente como la volar o aprovechar un tipo de comida. As cuando estudiamos las matemticas desde la definicin de la unidad, luego un conjunto de unidades y despus el valor posicional de los nmeros, su valor radica en cada etapa del proceso y como se van sumando habilidades. Con el calendario ocurre lo mismo, de acuerdo a las necesidades histricas el humano va desarrollando mtodos para relacionarse con el cosmos. De acuerdo con algunas evidencias cuando el humano llega a Amrica hace ms de 20 mil aos, ya existe un conocimiento global de observacin astronmica. Particularmente asociado a los ciclos Lunas y de Venus. La observacin de ciclo solar toma relevancia con el surgimiento de la agricultura. La Leyenda de tercer Sol nos habla que al final de este, la pareja sobreviviente conserva el maz. Precisamente es hace 10,400 aos cuando por primera vez el clima se torna propicio para el cultivo. Este periodo surge en el momento preciso para salvar a la humanidad de la desaparicin de los grandes mamferos de los que se alimentaban. El relato habla que por primera vez la humanidad anterior lega su conocimiento, por lo que intuyo seala que en esta poca del cuarto Sol, es cuando surge las bases del sistema que con el tiempo conoceramos como calendario solar y el maya. Ya en los inicios de este Sol vemos en Baja California hace 10,000 pinturas de la representacin de Teskatlipoka/Shipetotek como una figura antropomorfa mitad roja mitad negro, smbolo de da y la noche. Haca el final hace 6000 aos encontramos fechas estructuradas en el sistema de cuenta larga, con dos evidencias de Baktun 14. La agricultura y el calendario se encuentran hace 10,400 aos, y se apoyan mutuamente para forjar la Toltekayotl.

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El quinto Sol inicio hace casi 5,200 aos y concluye en una cuantas dcadas, concretamente el 20 de Noviembre de 2078, cuando concluya el quinto Sol y de inicio un nuevo ciclo de 26,000 aos, retornando al primer Sol. La leyenda contina con la realizacin de lo divino de su severidad por lo que en un ao Se Tochtli (Uno Conejo) se reunieron en la ciudad donde los humanos se transforman en dioses, mejor conocida como Teotiwakan para deliberar. Los cuatro hermanos crearon a los cuatro humanos Atemok, Itsakoatl, Itsmalisa y Tenoch, entraron a la tierra y emergieron como los cuatro puntos cardinales, cada uno un rbol distinto, cada uno un principio, una de las leyes que nos gobiernan. Al centro Teskatlipoka se transforma en Tezkakawitl (El rbol Espejo), a su vez Ketsalkotl se convirti en Ketsalweshoch (La Gran Flor del renacimiento espiritual). Juntos Dioses Arboles y Humanos, levantaron los cielos de manera cmo los conocemos hoy, colocaron las estrellas en su sitio y escalonaron el Miktlan en nueve vados. Los cuatro humanos se convirtieron en Aves Preciosas y todo quedo ordenado. Slo faltaban los humanos que poblaran la tierra. Uno de los Cuatro grandes: Teskatlipoka, Witsilopochtli, Shipetotek o Ketsalkotl habra de descender al Miktlan por uno de los huesos de la humanidad anterior para forjar la nueva. Fue Ketsalkoatl el que logra tal hazaa con la ayuda de su siempre fiel compaero Sholotl, identificado simblicamente con el Itskuintli, el Perro. El xito de la aventura fue parcial ya que el hueso preciso se rompi en dos y nuestro hroe slo trajo consigo una mitad. Con esto Shipetotek infundi vida al nuevo habitante del Tlaltikpak, le llamo Wewekoyotl (Coyote Sabio), el primer humano. Aun las tinieblas reinaban un nuevo Sol, el quinto y definitivo habra de forjarse, uno eterno. Para esto todos las fuerzas divinas fueron sacrificadas, de esta forma el Sol tendr suficiente poder para su eterno Ollin (Movimiento).

Este ltimo quinto Sol no seala cambios significativos en el clima, ni habla de alguna catstrofe. Su mensaje se centra en la construccin de un modelo de entendimiento que oriento la creacin simblica de la nueva humanidad, una nueva etapa que vera el nacimiento de las primeras ciudades y el mundo como lo conocemos. El valor simblico-cosmognico de la Leyenda de los Soles contiene elementos de un elevado entendimiento en comparacin con este intento que hacemos aqu de transformarlo en un recuento histrico. Ya que los elementos del relato nos hablan de procesos histricos sobre del desarrollo de consciencia y como est incide en la sociedad. Una cualidad de los antiguos mexicanos fue que cada obra, cada palabra, cada reflexin refleja integracin cultural.

Es decir a los ojos del ignorante: de la cosmovisin antigua, de los principios perpetuados en los Wewetlatolli (Las palabras de los antiguos), del que no sea ha transformado a travs de la Teomana (Meditacin), a los ojos del que no ha probado por experiencia propia los preceptos que rigen su vida, a los ojos del que no incluye el cuerpo fsico en su experiencia sagrada, del que no

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conoce el funcionamiento del calendario ms exacto y sofisticado inventado por la humanidad hasta el da de hoy.

Para l, estos relatos son cuentos de infantes o extraas ideologas sin mucho entendimiento. Cuando uno contiene dentro de si el conocimiento bsico de Anawak, cada obra, cada palabra y cada reflexin es un extraordinario ejemplo de humanidad. La historia sin fn El conocimiento esta vivo, siempre. Y tu eres conocmiento, que nadie te diga lo contrario. Slo tu puedes saber, descansando en tu honestidad Libertad es regresar al origen, este es abstracto, no tiene forma, o ms bien puede adquirir cualquier forma. No tienes que escoger nada, precisamente la libertad te da eso. Lo abstracto da miedo, pero es honesto y real, lo concreto es pasajero. Y lo nico concreto es el estado de salud de nuestro cuerpo fsico, a ese si no podemos darle la vuelta o a una mente desbocada. El cebo sirve para capturar peces, cuando el pez es capturado el cebo se o lvida. Un cepo sirve para capturar conejos. Cuando los conejos son capturados el cepo es olvidado. Las palabras sirven para expresar ideas. Cuando las ideas son adquiridas, las palabras son olvidadas. Dnde puedo encontrar un hombre que haya olvidado palabras? l es el nico con el que quiero hablar. Chuang Tzu

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