VORTICE

Informativo sobre Magnetismo

ANO I, n. 06 Aracaju/Sergipe/Brasil, novembro/2008 jvortice@gmail.com

As invisveis causas de padecimento humano

Conhecer, ou ao menos, ter informaes bsicas sobre sentimentos e emoes ajudam muito no trabalho de assistncia sade fsica ou espiritual. Afinal, eles so causas espirituais de sofrimento e esto na zona de fronteira entre o corpo visvel e o ser espiritual.

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Conhea um caso de cura espiritual, contado por Kardec na Revista Esprita

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Encerramento do curso de Passe e Magnetismo .............................. pg. 03 Um Estranho Caso ................................ pg. 05 Centros de Fora ltima parte ................ pg. 09 Magnetizao Espiritual ......................... pg. 11 Coluna do Leitor ................................... pg. 12

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EDITORIAL
Desafios
so coisas comuns e necessrias na vida de qualquer indivduo. Atravs deles desenvol-vemos aptides, corrigimos condutas, ressaltamos potencialidades. Os grandes nomes do Magnetismo histrico tiveram como desafio enfrentar o escrnio, o deboche, a zombaria e a indiferena da classe cientfica e mdica da poca que no queriam enxergar o que estava bem diante dos seus olhos: as curas extraordinrias das mais diversas doenas. Aqueles que se rotulavam representantes da intelectualidade superior preferiam fechar os olhos e atribuir a tudo o resultado da iluso de crebros frgeis. O grande desafio a ser enfrentado por aqueles que hoje se interessam pelo Magnetismo talvez esteja dentro deles mesmos. Superar a resistncia ntima gerada por uma interpretao inadequada daquilo que a Doutrina Esprita nos ensina, - fruto, muitas vezes, de uma leitura superficial e dar um rumo mais correto ao entendimento. Muitos de ns costumamos estudar a respeito de passes em diversas obras da literatura esprita, obras boas, porm, no podemos dispensar o conhecimento lcido e profundo desenvolvido por Allan Kardec em seus livros. As obras da codificao, alm da Revista Esprita, trazem ensinamentos resumidos mas valiosos, a fim de que entendamos a real ligao entre o Espiritismo e o Magnetismo, alm daquilo que o codificador esperava (e espera) dos espritas com relao utilizao do potencial fludico que carregamos e que pode ser utilizado para a cura ou para a suavizao das dores humanas. Aproveitemos, portanto, o grande manancial de conhecimentos exposto por Allan Kardec, enfrentando o desafio de esmiuar a sua monumental obra, superando a nossa tendncia para o fulano disse assim..., beltrano ensinou desta forma..., eu vi no sei quem fazer....

DICA

DE

LEITURA

Pelo magnetismo, o mais modesto pode sermpre ter a certeza de se tornar melhor, de preparar vantajosamente o seu futuro e o dos seus, de viver sempre em uma honesta situao, rodeado da considerao de todos, de gozar de boa sade fsica e moral, que transmitir aos seus descendentes; em suma, de possuir a felicidade sob suas mais variadas formas. Essa a proposta do excelente livro de Hector Durville, Magnetismo Pessoal, mostrando uma outra faceta do magnetismo: conquistar a felicidade e o bem-estar atravs da influncia das nossas energias conduzidas pelos pensamentos positivos.

Allan Kardec, estudando ao mesmo tempo o magnetismo e seus singulares efeitos, acompanhou com a maior pacincia e clarividncia judiciosa as experimentaes e as tentativas numerosas que ento se faziam em Paris.
- Obras Pstumas -

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NOTCIA

ps cinco meses de aulas, encerrou-se no dia 22 de outubro o Estudo do

Passe e do Magnetismo ministrado por Adilson Mota e Marcella Colocci. Realizado pelo Instituto Esprita Paulo de Tarso, de Aracaju, Sergipe, em sala cedida pelo Grupo de Trabalho Caminho da Redeno, o estudo contou com a participao de pessoas de vrias instituies espritas. O encerramento do curso foi realizado nas dependncias do Instituto Esprita Paulo de Tarso, onde Adilson fez um resumo a respeito do contedo visto nas aulas, ressaltando, ainda, o quanto o magnetismo precisa do esforo de todos para ser corretamente entendido, aplicado e difundido, nos moldes apresentados por Allan Kardec. Aps o trmino do curso, os participantes iniciaram um Estgio Supervisionado, com a durao de 04 semanas, onde eles puderam tratar efetivamente um paciente, sob a orientao e observao da equipe do Paulo de Tarso. Adilson falou, em entrevista, que tem encontrado muitas vantagens em se fazer um curso de passes e magnetismo em aulas semanais: procuramos fugir dos cursos rpidos de fim de semana. Em aulas curtas e semanais, os participantes tm a condio de assimilar os assuntos aos poucos, podendo refletir durante a semana, levantar questionamentos, fazer anotaes e pesquisar a bibliografia. Desta forma, o aprendizado se torna mais intenso. Alm disto, metade do curso prtico, com treinamento de todas as tcnicas. Com relao ao estgio, foi o primeiro ano que fizemos, para que o participante tenha a oportunidade de tratar algum, nos moldes do Magnetismo esprita, podendo acompanhar o seu paciente e a evoluo do tratamento a cada semana, supervisionado e orientado por uma equipe que tem um pouco mais de experincia. A iniciativa do estgio deu muito certo, pois proporcionou um melhor aproveitamento de tudo que foi treinado durante as aulas. Quando o curso iniciou - disse Adriano Leal, um dos participantes - minha viso a respeito do passe no levava em conta o magnetismo, pois no vislumbrava a dimenso curativa que o passe admite, mas to-somente a da transferncia de boas energias para o paciente, com a harmonizao dos chacras. Embora tivesse noo do tato magntico, no atinava para a necessidade do estabelecimento da relao fludica, nem tampouco conhecia outras tcnicas de aplicao de passes, a exemplo dos transversais e circulares, o que diminua o mbito de possibilidades de auxlio daqueles que se colocavam minha frente para o auxlio fraterno. Despertei para a necessidade de desenvolver a sensibilidade magntica como condio de me tornar melhor instrumento para a ao dos espritos amigos, assumindo responsabilidade que se costumava colocar apenas nas mos dos espritos protetores, aos quais se costuma acometer a tarefa de correo de nossas prprias falhas.

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As expectativas, portanto, foram superadas, pois finalizo o curso absolutamente diferente do que quando iniciei. Perguntado a respeito dos prximos passos que o mesmo ir dar na rea de passes, respondeu Adriano: Continuarei contribuindo como passista na Unio Esprita, ministrando orientaes prvias aos pacientes que se submetem ao passe de tratamento nesta mesma instituio e auxiliando no grupo de estudo sobre o passe, levando e disseminando os pontos que ligam o passe e o magnetismo. Pretendo, ainda, desenvolver estudos sobre o passe junto s obras bsicas do Espiritismo, a fim de melhor compreender as conexes entre o passe e o magnetismo, inclusive como forma de desmistificar, usando a prpria codificao, as posies e condutas que se baseiam nas idias de que passe e magnetismo so coisas absolu-

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tamente distintas e de que o passe na casa esprita deve se orientar para o concurso exclusivo dos espritos. Marcella, uma das orientadoras do curso, afirmou que o Estudo do Passe e do Magnetismo tem como finalidade orientar acerca do manancial teraputico que nos oferece o Magnetismo, e como o passe na Casa Esprita pode aproveitar esses recursos. Espera-se a cada ano, continuou Marcella, que os participantes do curso possam ser multiplicadores do conhecimento adquirido, disseminando-o nas diversas casas espritas, incentivando o estudo e a pesquisa e buscando qualificar sempre o trabalho do passe e do magnetismo. Como j vm fazendo h vrios anos, a pretenso dos organizadores que em 2009 possa ser aberta uma nova turma para a qualificao de novos trabalhadores, j que atravs do Magnetismo muito se pode fazer no mbito da caridade ao prximo.

Achava-se, certa vez, Confcio o grande filsofo, na sala do trono.

Em dado momento o Rei, afastando-se por alguns instantes dos ricos mandarins que o rodeavam, dirigiuse ao sbio chins e perguntou-lhe: - Dizei-me, o honrado Confcio: como deve agir um magistrado? Com extrema severidade a fim de corrigir e dominar os maus, ou com absoluta benevolncia - a fim de no sacrificar os bons? Ao ouvir as palavras do soberano, o ilustre filsofo conservou-se em silncio; passados alguns minutos de profunda reflexo, chamou um servo, que se achava perto, e pediu-lhe que trouxesse dois baldes - sendo um com gua fervente e outro com gua gelada. Ora, havia na sala, adornando a escada que conduzia ao trono, dois lindos vasos dourados de porcelana. Eram peas preciosas, quase sagradas, que o Rei muito apreciava. Preparava-se o servo obediente para despejar, como lhe fora ordenado, a gua fervendo num dos vasos e a gelada no outro, quando o Rei, emergindo de sua estupefao, interveio no caso com incontida energia: - Que loucura essa venervel Confcio! Queres destruir essas obras maravilhosas! A gua fervente far, certamente arrebentar o vaso em que for colocada; a gua gelada far partir-se o outro! Confcio tomou ento de um dos baldes, misturou a gua fervente com a gua gelada e, com a mistura assim obtida, encheu os dois vasos sem perigo algum. O poderoso monarca e os venerandos mandarins observaram atnitos a atitude singular do filsofo. Este, porm, indiferente ao assombro que causava aproximou-se do soberano e assim falou: - A alma do povo, Rei, como um vaso de porcelana, e a justia do Rei como gua. A gua fervente da severidade ou a gelada da excessiva benevolncia so igualmente desastrosas para a delicada porcelana; manda, pois, a Sabedoria e ensina a Prudncia que haja um perfeito equilbrio entre a severidade - com que se pode castigar o mau, e a longanimidade com que se deve educar e corrigir o bom.
Fonte: O Mensageiro

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UM ESTRANHO CASO

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No final de 1995, ele ficou alguns dias consecutivos sem apresentar crises. Teve complicaes pulmonares e tomou muito antibitico. Nos ltimos meses de 1995, Pedro readquiriu o controle da cabea e ganhou maior firmeza no tronco. Passou a fixar o olhar nas pessoas e objetos, porm ainda no manifestando desejo de peg-los. Seu rosto ficou mais expressivo, apesar de ainda no rir ou chorar. Em janeiro de 1996, repetimos a Ressonncia Magntica que se apresentou tal e qual a anterior, segundo o mdico que assinou o laudo. Seu mdico atual diagnosticou que Pedro tem um crebro um pouco menos denso do que uma criana de 7 anos. Atualmente, Pedro est com 15 anos de idade e mantm cerca de 4 crises convulsivas durante o sono, principalmente a partir das horas da madrugada. Em suas crises estica braos e pernas, gira a cabea para a esquerda e chora. Duram cerca de 45 segundos. Sua ateno continua fixa nas pessoas e objetos, porm no se movimenta espontaneamente. Readquiriu razovel controle de tronco, porm no senta, no fica em p, no fala, no sorri ou chora.

At um ano e dois meses, Pedro possua todos os

aspectos do desenvolvimento normal de uma criana desta idade. Certa tarde, porm, durante o sono, Pedro acordou assustado como estivesse se engasgando. Isso se repetiu por mais alguns dias at que fomos ao mdico. Este viu uma crise, suspeitou de refluxogastresofgico e solicitou alguns exames. Nesta poca, estas crises aconteciam mais ou menos 10 vezes ao dia e duravam aproximadamente 15 segundos. Como os exames no acusaram nada, por indicao do mdico, procuramos um neurologista infantil que disse tratar-se de crises convulsivas. Fizemos um primeiro eletroencefalograma que foi normal. Procuramos outro mdico, que o avaliou e considerou-o logicamente perfeito. Nesse perodo, as crises aumentavam em quantidade e intensidade. Assim, em agosto de 1990 ele foi internado na UTI pela primeira vez com aproximadamente uma crise a cada 3 minutos. Ficou no Hospital durante vinte dias e saiu com as crises mais controladas. Apesar de tudo isso, seu desenvolvimento continuava normal, apesar das crises, porm mostrava-se mais sonolento. Em outubro de 1990, percebemos que ele estava sorrindo menos, chorando menos e que quando sorria, o lado esquerdo de seu rosto parecia paralisado. No ms seguinte, percebi que ele usava menos o brao esquerdo. Os mdicos chamaram de seqelas. Em dezembro de 1990, fizemos uma ressonncia magntica de crnio, um exame de Fundo de Olho, alguns exames para detectar erros inatos do metabolismo. Todos os exames foram normais. Nessa poca, ele j apresentava dificuldade para caminhar e falava menos. Mantinha uma mdia de mais ou menos 20 crises por dia. No decorrer de sete meses mudamos de mdicos por diversas vezes e vrios anticonvulsivantes foram testados. Porm, o efeito nunca era totalmente satisfatrio. Esteve internado mais duas vezes para controlar crises mais frequntes. Em janeiro de 1991, Pedro foi internado mais uma vez e saiu do hospital sem andar, sentar ou falar. Em fevereiro, novamente foi internado com crises muito fortes, ficando vinte dias no Hospital. As crises j duravam 1 min., manifestando-se a cada 10 min.. Quando teve alta, no segurava a cabea, no sentava sozinho e parecia no reconhecer ningum, alm de no fixar o olhar em nada. O tempo foi passando, e com sees de fisioterapia e muito carinho, Pedro foi conseguindo alguns pequenos progressos. Suas crises ficaram um pouco mais controladas, manifestando-se somente durante o sono, aproximadamente 8 episdios por noite, com durao de cerca de 1 min.

Esta

histria trata de um caso real que foi-me enviado por uma amiga. Apesar de se tratar de enfermidade estranha, no para este fato que quero chamar a ateno. Ao ler o relato, lembrei-me do caso do menino Rafael (ver o Jornal Vrtice do ms de julho), o qual, atravs do Magnetismo, vem alcanando amplos resultados positivos. Mesmo sendo doenas bem distintas, fiquei a pensar o que teria acontecido com Pedro se porventura os seus pais soubessem da existncia da teraputica magntica e o levassem a uma instituio esprita onde se pratica no apenas passes, mas tambm Magnetismo. Uma instituio em que os passistas estudam a teoria e a prtica magntica, procurando elucidar os diversos meandros desta cincia a fim de, juntamente com os postulados espritas, se poder auxiliar melhor queles que procuram o Espiritismo, portadores das mais diversas problemticas sejam de carter fsico, psquico, espiritual ou moral. Em diversos recantos do Brasil e em outros pases, os espritas tm comeado a entender a necessidade de voltar a estudar Kardec no que diz respeito cincia magntica, no intuito de despertar aquilo que ficou quase esquecido durante mais de sculo. Que problemticas como a do menino Pedro e de tantas outras pessoas, que inspiram compaixo, e que tratamentos medicamentosos tm alcanado poucos resultados, possam gerar motivao a fim de que a prtica do passe nas instituies espritas, ocorra mais de acordo com os postulados kardequianos e seja melhor aproveitada.

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As Invisveis causas
de padecimento humano Conta-se
que os profissionais da rea da sade levaram 35 anos para assimilar a necessidade da observncia das regras de higiene, especialmente lavar as mos aps atender os pacientes, para combater os processos de infeco hospitalar. Podemos pensar que so muitos anos para absorver e aceitar uma prtica to simples. E, considerando as campanhas que ainda vemos nos hospitais, o processo de conscientizao continua. Por qu? O grande empecilho inicial, dizem, era o fato de que os profissionais no enxergavam os microorganismos causadores das infeces, julgavam estar com as mos limpas, porm, no estavam. Cada poca tem sua forma de aprender bem caracterizada pela utilizao de um dos sentidos humanos. Na idade mdia, priorizava-se o tato; no perodo posterior e que ainda nos alcana, priorizouse a viso. S existe o que enxergamos. Da tantos inventos tecnolgicos com o intuito de ampliar nossa viso: sondas espaciais para vermos o que existe em outros planetas; desde o advento da radiografia, no pra de crescer a tecnologia nos exames clnicos, sempre buscando imagens mais claras e completas do interior do corpo. Todos com o propsito de possibilitar ao homem enxergar o que est fora do seu alcance visual normal. Alis, tambm temos a comprovao da priorizao da viso na busca pelo que h de etreo em ns, por exemplo, as mquinas de fotografia kirlian. Acabamos por nos acostumar e, sem reflexo, passamos a incorporar alguns comportamentos guiados por essa noo que permeia a sociedade: s existe o que pode ser visto pelo homem a olho nu ou com o auxlio tecnolgico. Porm, sabemos que existe em ns uma dimenso invisvel a um grande nmero de pessoas: a dimenso espiritual, nossa essncia real, prexistente e sobrevivente matria, e que a responsvel pela estruturao do organismo fsico. Nesta dimenso reside a inteligncia e os sentimentos, que se manifestam conforme o nvel evolutivo de cada ser. Analisarei um pouco mais os sentimentos, as foras do ser espiritual. Eles so de grande importncia em nossa tarefa ligada ao magnetismo. Cabe lembrar que na esfera dos sentimentos no temos livre arbtrio, ou seja, nenhum de ns tem a opo de sentir ou no sentir, de escolher vou ficar triste ou alegre, me enternecer ou ficar indiferente, ante uma situao concreta. Simplesmente e primeiro sentimos, depois utilizamos nossa liberdade de escolha para definir o que faremos, quais atitudes tomaremos, que pensamentos iremos alimentar sobre o fato. A, na esfera da inteligncia, est, a meu ver, o livre-arbtrio e a responsabilidade sua inseparvel companheira.

Ana Vargas Pelotas/RS

Diferenciar sentimento de emoo bsico. Usualmente empregamos estes termos como sinnimos, mas no so. Acusamos de indiferena e frieza algum que no chora, berra, grita ou se escabela, e isso controle emocional. Os comportamentos que citei no sentimentais so emocionais. Sentimento, a fora indefinvel que brota da alma e conforme a nossa direo em seu uso e emprego, nos ergue s alturas ou nos arremessa em abismos. Emoo o sintoma orgnico, por assim dizer, dos sentimentos. Por exemplo: o sorriso, o olhar brilhante no a alegria, a manifestao orgnica, a emoo dela; a lgrima, o choro, no a tristeza a emoo decorrente dela. Emoo se expressa, se imprime diretamente no organismo fsico. visvel a olho nu. Cuidado, visvel o sintoma, no a causa. Por isso, milhes de pessoas afligidas por doenas emocionais percorrem diariamente consultrios mdicos, laboratrios, realizam mil exames e no encontram nada fsico como origem de seus padecimentos. Bem, no apareceu no laudo da tomografia computadorizada, no existe. Ento espiritual, est com um encosto, algum lhe fez um trabalho, est obsidiada. Deixam os consultrios mdicos ou somam peregrinao a procura de ajuda espiritual. Elas sofrem e muito! Mas, no do que pensam. No tm ainda, na melhor das hipteses, uma doena fsica. Tambm, no possuem, na maioria dos casos segundo a nossa experincia, uma problemtica espiritual de ordem obsessiva agregada. mesmo emocional, invisvel, no vai aparecer em nenhum exame clnico, no haver manifestao espiritual em evocao de trabalho de desobsesso. E da, no h nada que possamos fazer para auxiliar? Obviamente que sim, um dilogo bem orientado, saber ouvir e dar orientaes, ajudar a pensar e conscientizar-se de que pode ser necessria uma terapia com profissional habilitado, desfazer o preconceito de que nossa mente e o nosso ntimo no precisam de cuidados, s os loucos precisam, assim pensa o vulgo da populao. Dizer que os passes podem aliviar seus padecimentos, que a freqncia s reunies com a imprescindvel assistncia s exposies doutrinrias lhe ser muito til permitindo conhecer novos conceitos para reavaliar a si mesmo e, depois de algum tempo, convidando esta pessoa a participar dos grupos de estudo da Doutrina Esprita, onde poder encontrar os elementos seguros para seu reequilbrio. Conhecer, ou ao menos, ter informaes bsicas sobre sentimentos e emoes ajudam muito no trabalho de assistncia sade fsica ou espiritual. Afinal, eles so causas espirituais de sofrimento e esto na zona de fronteira entre o corpo visvel e o ser espiritual.

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Com freqncia, surge em nossos atendimentos pessoas com as mais diversas queixas, reclamam de dores no estmago, palpitaes, falta de ar, formigamentos, etc. preciso ter cuidado ao atender algumas dessas solicitaes. Por exemplo, a experincia tem nos mostrado que pessoas acometidas de ansiedade ou de crises de pnico reagem muito mal a tcnicas de concentrados fludicos. comum desencadear a crise durante o atendimento, se no houver indicao de que o atendido sofre dos males emocionais relacionados ao medo. As sensaes naturais, ou como diziam os magnetizadores clssicos os efeitos fsicos do passe magntico, tais como: pendular, calor, arrepio, etc, fazem com que acionem o j disparado alarme do medo e esse sentimento desencadeie as emoes costumeiras. Se nem o atendido nem o magnetizador souberem o que est acontecendo, a situao ser de difcil soluo, colocando o bom nome da instituio e da doutrina em cheque. Se, afoitamente, disserem que se trata de alguma manifestao espiritual seja de mediunidade deseducada ou de fundo obsessivo, incorrero em grande erro que pode colocar em descrdito, pois ela se repetir outras vezes e nunca sair da esfera das sensaes orgnicas, ou seja, nunca se desenvolver de uma crise emocional uma manifestao espiritual inteligente, compreensvel. Kardec, com grande sabedoria, ensinou que prefervel rejeitar nove verdades a acolher uma mentira e que em termos de fenmenos espirituais devemos primeiro excluir todas as possveis causas deixando, por ltimo, a questo espiritual, recomenda, ainda, que pessoas com imaginao super-excitada ou portadoras de desequilbrio emocional ou mental no participem de tarefas medinicas. Nem sempre o que se v. O trabalho das entrevistas imprescindvel boa conduo do atendimento magntico. Se o passista souber de antemo que seu paciente apresenta sinais de ansiedade, ele evitar o uso de concentrados ou se for imprescindvel faz-lo, saber conversar e acalmar explicando-lhe o que ocorre. Na base do sentimento de medo est o medo da morte, vale aqui sugerir um estudo atento das leis de conservao e de destruio em O Livro dos Espritos, elas falam sobre sentimentos e emoes. Especificamente, as citadas analisam manifestaes do medo e da raiva. Portanto, quando sentem uma palpitao isto interpretado como uma ameaa sua sade e vida, isso basta para desencadear o restante, tremores, falta de ar, dores, formigamento nos lbios, etc. Ateno, no pea para algum nesse estado respirar profundamente, isto piorar a crise, pois agregar as sensaes orgnicas da maior oxigenao, como leve tontura, por exemplo. Dou a dica, retirada do livro A psicologia do medo, publicado, no Brasil, pela editora Vozes, e testada inmeras vezes: pea ao atendido em crise que coloque as mos em concha prximo do nariz e da boca e respire devagar. Logo, as principais sensaes como tremores e palpitaes acalmam e ele se tranqiliza. Use, de preferncia, dispersivos calmantes.

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O medo a emoo com que se acusam nos nveis superiores do reino animal, os fenmenos de paralisao ou deteno do curso vital, quando se vem submetidos a bruscas e desproporcionadas modificaes em suas condies de existncia. O medo causa palidez (circulao sangunea perifrica), reflexos no sistema digestivo (intestinos e estmago, vestgios de choque, ao indireta e global sobre todo corpo desencadeando reflexos inibitrios que podem levar morte.

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O Grupo Esprita Filantrpico Bezerra

de Menezes realizar mais um Seminrio, desta vez abordando o tema O Passe na Linguagem de Kardec. O seminrio ter como expositor Adilson Mota, o qual vem se dedicando ao estudo e pesquisa desta rea do conhecimento esprita. Aqueles que se interessam pelos temas passe e magnetismo encontraro oportunidade para viajar atravs da literatura kardequiana, naquilo que o codificador escreveu sobre o assunto. Alm do aspecto curativo do magnetismo, sero abordados ainda os seus aspectos histricos, sua aliana com o Espiritismo, a introduo do passe como atividade nos centros espritas, o uso das faculdades anmicas nos tratamentos, a correlao passe/magnetismo, alm de diversos outros contedos que envolvem o tema central. Vale a pena participar e conferir!

PALAVRAS DO CODIFICADOR
O fluido espiritual tanto mais depurado e benfazejo quanto o Esprito que o fornece , ele mesmo, mais puro e mais desligado da matria. Concebe-se que o dos Espritos inferiores deve se aproximar do homem e pode ter propriedades malfazejas, se o Esprito for impuro e animado de ms intenes. Pela mesma razo, as qualidades do fluido humano apresenta nuanas infinitas segundo as qualidades fsicas e morais do indivduo; evidente que o fluido saindo de um corpo malso pode inocular princpios mrbidos no magnetizado. As qualidades morais do magnetizador, quer dizer, a pureza de inteno e de sentimento, o desejo ardente e desinteressado de aliviar seu semelhante, unido sade do corpo, do ao fluido um poder reparador que pode, em certos indivduos se aproximar das qualidades do fluido espiritual. Seria, pois, um erro considerar o magnetizador como uma simples mquina na transmisso fludica. Nisto como em todas as coisas, o produto est em razo do instrumento e do agente produtor. Por estes motivos, haveria imprudncia em se submeter ao magntica do primeiro desconhecido; abstrao feita dos conhecimentos prticos indispensveis, o fluido do magnetizador como o leite de uma nutriz: salutar ou insalubre.

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ESTUDO Centros de Fora ltima parte

CAPTADOR DE ENERGIA VITAL Os centros de fora tambm exercem a funo de assimilar a energia vital do ambiente, a qual precisamos para a nossa manuteno e equilbrio. A energia vital essencial para o organismo mantendo a sua sade e vitalidade, mas dissipando-se com o desencarne, apesar de permanecerem impregnadas no perisprito pores daquela com as quais o desencarnante ainda mantm afinidade conforme as suas tendncias, aspiraes e desejos ligados matria. Os centros de fora podem captar energias ou fluidos em diversas situaes: a) atravs do passe: estando os centros de fora funcionando harmonicamente, eles assimilaro as energias do passista, introjetando-as no seu interior, acumulando-as, para depois as distribuir, na medida do necessrio. Ser mais ou menos rapidamente, a depender tambm das tcnicas utilizadas no passe. A energia ao adentrar o centro de fora, alcanar os ndis (rede de canais que se estendem por todo o perisprito e que servem para a circulao da energia). Primeiro atingir o ndis principal, que interliga os centros vitais mais importantes num circuito descendente, transitando por todos eles e depois, alcanar a rede de ndis distribuindo-se pelo perisprito por processos e formas ainda no abordveis por ns encarnados. Os centros de fora, funcionando como canais de acesso perisprito-matria ou vice-versa, por estarem instalados num ponto de convergncia vibratria do perisprito com o corpo fsico, transmitiro a energia necessria vitalizao do corpo fsico. J no campo fsico, normalmente os plexos nervosos sero o meio ideal para a captao desta energia vinda dos centros de fora, por estarem situados em locais estratgicos e importantes do organismo fsico, apesar de que nem todos os centros de fora esto situados em regio de plexo, a exemplo do coronrio, do centro de fora frontal e do gstrico. Contudo, todos eles esto localizados em reas onde existe a presena de nervos. Acreditamos que a passagem da energia do centro de fora (localizado no perisprito) para a matria, se d da forma como exposto por Jorge Andra (ver o Jornal Vrtice anterior), ou seja, atravs do ncleo dos neurnios e mais especificamente pela partcula mson situada no ncleo dos tomos que compem o ncleo das clulas nervosas. Recebida a energia vital pelas extremidades nervosas, aquela seria conduzida atravs da rede de

Adilson Mota
Revisado por Jacob Melo

nervos que se estende por toda parte no corpo fsico, fazendo-a chegar ao sistema endcrino. Este, uma vez vitalizado, seria estimulado a trabalhar de forma mais harmnica produzindo substncias na forma e quantidade necessrias ao bom funcionamento do organismo fsico. Os hormnios, ou seja, as substncias secretadas pelas glndulas do sistema endcrino, carregados de energia vitalizante, seriam assimilados pela corrente sangunea que levariam este alimento energtico at os diversos setores celulares do organismo fsico, via sistema circulatrio. Ser absorvido de acordo com as leis de similitude, fazendo a substituio da molcula mals pela molcula s, como afirmou Kardec ver figura abaixo. Mas esta no deve ser a nica via de assimilao e distribuio pelo corpo fsico, das energias vitais provenientes dos centros de fora. possvel, por exemplo, que a energia vital possa seguir um trajeto diretamente atravs dos nervos receptores at o rgo doente, para vitaliz-lo, a depender da situao. E aproveitamos para levantar alguns questionamentos: ser que o coronrio, profundamente ligado glndula pineal, envia as suas

Campo Espiritual

Campo Perispiritual Campo Fsico

centros de fora plexos nervosos

sistema endcrino hormnios corrente sangunea clulas, tecidos, rgos, etc.

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energias diretamente a esta sem a utilizao das conexes nervosas cerebrais como intermedirias? Como os centros que no se encontram ligados aos plexos fazem para direcionar as suas energias para o interior do corpo fsico? Estas e outras questes necessitam de mais estudos e pesquisas para que se possa chegar a um entendimento definitivo do assunto. b) Nas trocas de energia: conforme explicado mais acima, podem ocorrer captaes de energias provindas de outras pessoas e estas sero assimiladas atravs dos centros de fora seguindo, semelhantemente, o caminho indicado no item anterior. c) Captao de energia do ambiente: os centros de fora captam incessantemente a energia vital originria do meio ambiente, onde o fluido vital, produto do fluido universal, encontra-se espalhado de forma potencial e latente por toda parte, aguardando o momento para ser utilizado. d) Atravs dos alimentos e da respirao: tudo que comemos, especialmente os alimentos naturais, encontram-se mais ou menos saturados de energia vital. Os alimentos digeridos so enviados em forma de substncias nutritivas a todas as clulas, atravs da circulao do sangue, levando junto a energia que as mesmas necessitam para a manuteno da sade e integridade fsica. Com a respirao acontece basicamente a mesma coisa com o ar transportando a energia vital para o interior do organismo via pulmonar e depois pela corrente sangunea at os departamentos celulares de toda a estrutura orgnica onde ser assimilada mediante os processos de necessidade e afinidade. METABOLIZADOR DAS ENERGIAS Os centros de fora exercem ainda a funo de metabolizao no processo de assimilao e desassimilao das energias. Para que estas possam ser introduzidas no organismo perispiritual, primeiramente, e depois no organismo fsico, ocorre uma transformao que elaborada pelos centros vitais. A energia in natura, vamos dizer assim, vinda do exterior, seja por doao de um passista humano ou espiritual, seja por captao expontnea, precisa ser processada e adaptada ao organismo que a recebe. Os fluidos vitais assimilados pelo perisprito, ao serem conduzidos ao corpo fsico para a vitalizao orgnica, tambm passam por uma adaptao, qual seja um adensamento vibratrio para poderem penetrar o campo fsico de vibrao muito mais reduzida que o perisprito. Da mesma forma, a energia vital ingerida com os alimentos orgnicos ou inserida no organismo fsico pelo processo da inspirao, precisar ser transformada antes de vitalizar o corpo perispiritual ou mesmo no processo de emisso e doao de energias. E estas adaptaes, processamentos e metabolizaes energticas papel dos centros de fora realizarem. FILTRO ENERGTICO

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H ainda uma tarefa que executada pelos centros vitais: filtrar as energias. Cada centro de fora trabalhando dentro de uma faixa frequencial especfica, est mais apto a receber e doar energias dentro de determinado padro vibratrio. Os fluidos que alcanam o centro de fora fora da sua frequncia normal, so selecionados antes de serem assimilados, devendo as partes fludicas que sobraram, serem adaptadas a fim de serem devidamente aproveitadas. s vezes, isto no possvel e pode causar mesmo uma congesto fludica. Citando um exemplo: aplicando uma energia de determinada freqncia em um centro de fora de freqncia mais elevada, este poder sofrer conseqncias desagradveis na tentativa de filtrar e adaptar estas energias antes da sua assimilao. No conseguindo, a energia vital poder permanecer no centro de fora ou em sua superfcie, impedindo o fluxo normal de energia por ele. Quanto maior o distanciamento entre o padro da energia vital e o padro vibratrio do centro de fora, pior para este. A depender da quantidade de energia que foi concentrada e do potencial magntico da mesma, maiores conseqncias negativas podero ocorrer. Acontecendo isto com um centro de fora j em desarmonia, realmente ocorrer graves problemas exacerbando o seu desequilbrio. De outra forma, os componentes fludicos que no encontram afinidade vibratria com o Ser, por exemplo, uma energia desarmnica de dio que o atinge sem a encontrar guarida, sero rejeitados, constituindo isto num mecanismo de defesa que protege o indivduo das invases ou atraes energticas destrutivas. Lgico que, devido a vrios fatores, isto pode sempre causar algum prejuzo ou pelo menos um desgaste ao centro de fora envolvido. Apesar de que todos os centros de fora exercem esse papel de filtro, o esplnico aquele que mais apropriadamente possui esta funo. Sendo o responsvel pela maior parte da captao energtica vitalizadora, se torna lgico que ele possui mais capacidade de filtrar as energias antes de distribui-las aos demais centros. Alm disto, so filtradas as energias que partem do corpo fsico para o perisprito e deste para aquele. E neste processo sempre podem haver rejeitos ou perdas de energias, os quais devero ser eliminados seja pelas vias de excreo fsicas ou pelos centros de fora. ---------------------- * * * ---------------------Muitas outras funes devem ser exercidas pelos centros de fora porm, necessita-se de mais estudos e pesquisas para que se possa conhec-las, bem como detalhar melhor as j conhecidas. Alm disto, o interesse das pessoas competentes muito ajudaria a acelerar o processo de entendimento e comprovao destas atividades que so realizadas a nvel energtico pelo nosso perisprito sob o impulso do Ser Espiritual que todos somos.

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MAGNETIZAO ESPIRITUAL

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Adilson Mota

Sob o ttulo Cura de uma Fratura por Magnetizao Espiritual, Allan

Kardec publicou em setembro de 1865, na Revista Esprita, uma matria relatando um caso de cura espiritual de uma fratura sofrida no antebrao pela Sr. Maurel. Vamos ao resumo do ocorrido, remetendo o leitor Revista Esprita, a fim de que leia a histria na ntegra. No dia 26 de maio daquele ano a Sr. Maurel que era mdium vidente e psicgrafa mecnica, caiu vindo a fraturar o antebrao direito com distenes no punho e cotovelo. , a partir da, alvo da ao dos Bons Espritos, dentre eles o Dr. Demeure, que a curaram, atravs do magnetismo espiritual, de orientaes, de frices e manipulaes do membro, em apenas nove dias, coisa verdadeiramente impressionante, mais ainda, pela completa soldadura do osso quebrado. Desde o primeiro dia at o ltimo que fora designado pelos Espritos, a Sr. Maurel foi sendo atendida e cada vez que o mdico espiritual mexia no seu brao, ela soltava gritos de dor como se estivesse sendo examinada por um mdico encarnado. sugeridas pelo caso do momento. Os Espritos utilizaram ainda os recursos de um magnetizador que, alm de levar a paciente ao estado de sonambulismo, o qual facilitou a ao espiritual, como vimos acima, estando sua mo direita, apoiada sobre a espdua da sonmbula, contribua com sua parte no fenmeno, pela emisso dos fluidos necessrios sua realizao. Poderiam os Espritos agir sozinhos, sem a participao magntica de um encarnado? Poderiam, sim. Mas isto a exceo regra, visto que os fluidos animalizados so mais compatveis com as necessidades de um rgo fsico. Falta-nos analisar a questo da rapidez da cura. Se o tratamento fosse executado por um magnetizador, ele teria sido, provavelmente, mais lento. A capacidade de influenciar o campo vital de algum, os fluidos vitais a possuem em escala muito menor que os fluidos dos Espritos bons. A sutilidade dos fluidos destes ltimos lhes d um poder de transformao e de penetrao capaz de operar curas de forma imediata ou em prazos bastante curtos, de acordo com a sua elevao. J os nossos fluidos densos operam com lentido, necessitando de um verdadeiro tratamento, mais ou menos longo, metdico e continuado. O fluido humano sendo menos ativo, exige uma magnetizao prolongada e um verdadeiro tratamento, s vezes, muito longo... O fluido espiritual, mais poderoso em razo de sua pureza, produz efeitos mais rpidos e, freqentemente, quase instantneos, escreveu Kardec em outro artigo da mesma Revista. Existe ento, na realidade, esta gradao nos efeitos de acordo com o potencial fludico, a origem do fluido e a sua maior ou menor qualidade. Esta ltima depende diretamente do nosso estado de sade fsica e emocional, alm do nosso padro moral, colocandose em primeira linha a humildade e o desinteresse.

Participou de todo o processo um grupo de amigos encarnados, solicitados pelos Espritos, alm de um magnetizador que colocava a mdium em estado sonamblico, atravs do qual ela percebia todos os movimentos dos Espritos, relatando-os para os presentes. No ltimo dia do tratamento, estavam presentes trinta Espritos que a felicitavam e lhe incentivavam ao bem. Ao trmino, a mdium testou de todas as formas o seu membro, comprovando que realmente estava curada e em tempo recorde para a medicina humana. Destacamos do relato acima dois pontos dos quais iremos tratar: o modo de ao dos Espritos e a rapidez da cura. Um magnetizador agiria focando a sua ateno e dirigindo os seus fluidos para o ponto que quer atingir, atuando, atravs dos seus fluidos e das tcnicas magnticas, sobre o organismo que necessita de reparo. Segundo Kardec, O Esprito age da mesma forma que o magnetizador humano: sua ao fludica se transmite de perisprito a perisprito, e deste para o corpo material. O estado de sonambulismo facilita consideravelmente essa ao, em conseqncia do desligamento do perisprito, que se identifica melhor com a natureza fludica do Esprito, e sofre ento a influncia espiritual elevada sua maior fora. No caso citado, os Espritos no dispensaram o auxlio das energias humanas visto que eles mesmos solicitaram a presena de um grupo de encarnados que pudessem formar uma espcie de corrente magntica, a qual forneceria material fludico para a ao curativa. Estes fluidos doados pelos presentes encarnados seriam utilizados pelos Espritos que, manipulando-os ou misturando-os aos seus, lhes propiciariam as necessrias modificaes

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COLUNA DO LEITOR

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Esta pgina dedicada aos amigos leitores. o espao onde se pode tirar dvidas, fazer crticas, dar sugestes e emitir opinies. Usem o espao, portanto, enviando email para

com muito prazer e imensa satisfao que fao nova mensagem de agradecimento pelo recebimento do JORNAL VRTICE. Hoje me deparei com um excelente EDITORIAL (Vrtice anterior), que enfatiza um assunto que eu j defendia, continuava e continuo defendendo. Para mim, foi motivo de alegria e jbilo saber que essa equipe compactua de maneira indireta com os meus pensamentos e ideais. Olha! Fiquem certos de trs coisas: a) vocs esto indo pelo caminho certo; b) nunca se deixem fraquejar para no acontecer o que aconteceu com minha pessoa; c) busquem sempre a orientao espiritual, pois DEUS sempre fortalecer. Vocs esto de parabns pelo trabalho, pela seriedade, pela conduta firme e objetiva. Continuem assim. Muita paz e que DEUS ilumine a todos. Isaias Marinho Aracaju/SE

jvortice@gmail.com

Ol amigos, Como aluna e admiradora de vocs, sou suspeita para opinar qualquer coisa a respeito de to esclarecedores assuntos contidos nos Vrtice (desde o 1 exemplar), espero sempre ansiosa o prximo nmero, pois sei que farei uma leitura agradvel e proveitosa. Vocs se superaram neste, e aproveito para parabenizar a Ana Vargas pela seriedade e pesquisa do seu trabalho. H dois anos atrs quando estive em POA, ao assistir uma palestra em um centro esprita e, em visita ao Hospital Esprita de l, ouvi falar do trabalho desenvolvido no VIDA. PARABNS A TODOS. Alda Aracaju/SE

Uma amiga nos enviou a seguinte pergunta: Pode-se aplicar passes espirituais no Centro Esprita ou apenas passes magnticos? J.V. - Iremos responder de forma sucinta, mas prometendo um artigo a respeito do assunto no prximo nmero do Jornal. Pois bem, assim como os passes exclusivamente espirituais so muito raros, conforme especificou Kardec (veja-se Mediunidade Curadora, na Revista Esprita de setembro de 1865), por estarem atrelados a uma alta evoluo moral, tambm os passes exclusivamente magnticos so difceis de encontrar, devido ao da espiritualidade ao lado daqueles que se dedicam tarefa do bem desinteressadamente. Desta forma, o

passista ser quase sempre meio magntico, meio espiritual. A diferena ser dada pelo percentual de energias oriundas de uma quanto da outra fonte. Sendo assim, tanto os passes espirituais quanto os magnticos podem fazer parte das atividades espritas, visto que sempre desejvel o concurso dos Bons Espritos. Contando apenas com os fluidos humanos, o tratamento poderia ser muito lento, pela grosseria das nossas energias, conquanto os fluidos dos bons espritos so muito mais sutis possuindo assim uma capacidade maior de penetrao e de cura.