LA TOUTE-PUISSANCE CRIMINELLE : UNE FORME D'AUTODESTRUCTIVIT

Claude Balier P.U.F. | Revue franaise de psychosomatique

2007/2 - n 32 pages 117 128

ISSN 1164-4796

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Revue franaise de psychosomatique, 2007/2 n 32, p. 117-128. DOI : 10.3917/rfps.032.0117

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Balier Claude, La toute-puissance criminelle : une forme d'autodestructivit ,

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CLAUDE BALIER

La toute-puissance criminelle : une forme dautodestructivit

Rev. fran. Psychosom., 32/2007

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Jai rencontr en prison des hommes impressionnants par leur capacit grer des situations difficiles en toute tranquillit. Chefs de bandes redoutables, ayant sous leurs ordres des comparses dune soumission extraordinaire car ils savaient que la moindre trahison serait sanctionne par la mort. Leur obissance absolue tenait moins en fait la peur qu ladmiration exalte pour le patron . Ce patron : un pre admirable quon ne saurait abandonner, mme lorsque la loi a marqu un point avec lemprisonnement du chef. Bien entendu celui-ci ntait pas dispos rencontrer un psychiatre. De mon ct je ntais nullement intress par les mcanismes de fonctionnement dune telle organisation. Ctait la loi daccomplir son travail. Cependant je nai pu viter une telle rencontre, rvlant une organisation psychique cre par des traumatismes infantiles prcoces. Se pose en effet la question : par quels processus psychiques un homme parvient-il un tel sentiment de puissance, efficace, prt tuer sil le faut une personne proche et aime dont le comportement induirait des risques pour la bande ? Je pense cet adolescent fragile qui voulait absolument faire partie du groupe domin par son pre, qui sest suicid aprs le refus catgorique de celui-ci. Voici pour un psychanalyste la notion dun pre ayant place de moi idal , et non didal du moi. Forme dimpasse, comme le montre le comportement de cet autre adolescent qui a tu son pre, pourtant retir du circuit dlinquant qui lui avait valu plusieurs emprisonnements et devenu travailleur honnte. En fait pour ladolescent, il convenait dtre tout pour la mre. Jai voqu des situations extrmes, rarement rencontres. Ctait en fait pour poser le problme de la position psychanalytique de base,

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transmissible des collaborateurs non psychanalystes, ce qui permet un travail en commun, base fondamentale de laccs aux processus en cause. Car la thmatique de notre rflexion pour clairer notre recherche va bien tre le problme dune rencontre, dune rencontre authentique avec des sujets semblant vivre dans un autre monde. Cest dire combien nous allons nous laisser interroger par nos propres vcus dans une telle situation, et mme accueillir des affects quelque peu perturbants. Bien sr, tant en position de thrapeutes, il y avait des limites une rgression possible, cette rgression permettant de rejoindre les affects du patient. Des limites garanties par un travail en quipe, une quipe bien vivante, ne permettant pas dabandonner les affects qui font le lien commun runissant les uns et les autres. Mais de quoi parlais-je exactement dans cette entre en matire ? Je reviens lexemple caricatural du chef de bande : sil est ainsi que jen ai fait la description, cest sa faon de matriser des traumatismes vcus trs prcocement, des traumatismes infantiles le conduisant une disparition mortelle, ou une inexistence dans la psychose. vrai dire il sagit bien dun exemple caricatural, car, mme en prison, ces sujets ne sont certes pas prts parler de leurs problmes. Aussi aborderai-je des situations moins radicales, tmoignant cependant dune autodestructivit imminente. Cest ce que jai fait dans mes crits sur le sujet. Aussi reprendrai-je des cas dj cits ; quelque peu clairs par le nouvel abord prsent par le thme de cette revue. Lautodestructivit est une valence difficile concevoir. Bien sr Freud a labor la notion de pulsion de mort, entit sinscrivant dans un flux contradictoire, en opposition avec les pulsions de vie, soit la vie libidinale. On connat la difficult de nombreux analystes pour adhrer cette conception. Pour autant, on ne peut se satisfaire du constat simplifi dune volution irrmdiable vers la destruction de la personne, aprs un temps de construction conduisant une intgration de relations multiples et dchanges avec lAutre, les autres. Tout cela au nom dun sens donner tous ces vcus. Alors revenons la clinique. De quelles faons comprendre ces hommes et ces femmes qui tuent, dominent en crasant lautre, rduisent leur existence quelques concepts qui sont censs reprsenter le monde, et leur donnent un sentiment didentit exhaustif ? Nous voici confront la valeur du narcissisme, sans lequel bien sr il ne peut y avoir dindividus. On revient aisment, de faon priodique, la notion de constitution, en invoquant lagencement de gnes dans les premires cellules forma-

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1. Ciavaldini A. (1999), Psychopathologie des agresseurs sexuels, Paris, Masson.

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trices de la vie. On ne peut que constater les faits. Ainsi le rapport de lINSERM, si justement critiqu, nous apprend que lexistence de certains comportements denfants trs jeunes permet de conclure une organisation psychomotrice indlbile lgard de laquelle on ne peut rien faire. Lautodestructivit serait alors une affaire gntique, ncessitant des modes dencadrement plus ou moins rigoureux selon les comportements de lindividu. En milieu carcral, responsable dune quipe mdico-psychologique, mvadant des problmes diagnostiques poss une fois pour toutes, jai demand mes collaborateurs de voir systmatiquement tous les entrants, soit peu prs mille par an. Non pour formuler un diagnostic, mais pour offrir un lien humain qui pouvait souvrir sur un dsir, de la part du prisonnier, de comprendre ce qui stait pass. Cet entretien ntait pas prsent au dtenu comme une obligation. Ctait quelque chose qui navait rien voir avec la justice et la peine subir. Au fil des annes nous avons pu constater, en quipe, que seuls deux cents dtenus sur mille refusaient cet entretien. Ce qui nempchait pas certains de le demander par la suite. Mais quattendais-je de cet entretien ? Certes pas un diagnostic srieux, tant donn, vu le nombre de dtenus, que linfirmier ou le psychologue qui en tait charg ne pouvait consacrer plus dun quart dheure ce travail. En fait jai ralis par la suite que je voulais crer et prsenter tout simplement un lien humain ces sujets quelque peu, ou beaucoup dshumaniss. Autrement dit sortir dun monde, je dirais volontiers dun monde-chose , un monde perceptif , o les actes, la place de chacun, sa faon dagir ou de ragir, sont objectivs, quantifis, classs. Manque la notion de personne, vivant et ragissant en fonction de laccueil ou les ractions dun autre, personne galement. Voil donc une pratique bien simpliste, me dira-t-on. Puis-je voquer quelles ont t les suites au cours des annes ? Avec la monte surprenante des agressions sexuelles partir des annes 90, aboutissant rapidement faire des agresseurs sexuels le quart de la population occupant les prisons, les ministres concerns mont demand de faire une recherche sur le sujet. Jen ai confi la ralisation Andr Ciavaldini, psychologue, aid de Martine Khayat galement psychologue. On trouvera la technique et les rsultats de cette recherche dans plusieurs publications, notamment dans le livre de Ciavaldini1. Je ne peux mempcher de rappeler deux lments hautement vocateurs :

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1. Ftichisation : pour moi le ftichisme comporte un investissement massif dun objet chose , rduit une perception demeurant dans lespace primaire coup de laccs la reprsentation. Jai souvent opr un rapprochement avec la conception dun originaire de Piera Aulagnier, pour laquelle le pntr-pntrant des premires relations de lenfant avec sa mre appelle une volution durgence pour se sauver dun traumatisme qui est celui vcu par nombre de patients que jai vus.

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Le questionnaire, videmment bien plus dtaill que ce que lon pouvait faire dans mon service, ne mnageant pas lhistoire des faits criminels, provoquait des ractions affectives chez lintervenant allant jusquau cauchemar la nuit suivante : on tait bien dans le courant dune participation affective. Consquence du ct du patient : 50 % ont demand bnficier rapidement dun traitement psychothrapeutique, 30 % ont demand rflchir. 20 % seulement taient dans la ligne du refus. Ces chiffres sont mettre en comparaison avec les donnes officielles, selon lesquelles 10 % de ces dtenus sont demandeurs dun traitement. Une telle approche, coordonne avec dautres rflexions, a dtermin le ministre financer la cration rgionale de ce quon appelle les centres ressources bass sur lintercommunication entre professions concernes par les faits dlictueux dordre sexuel, que ce soit au nom du droit, de laide sociale ou de la thrapeutique. Faon, par la communication, de concevoir une approche globalement humaine de lindividu. La rgion Alpes-Dauphin : rgion lyonnaise et Auvergne, sera prochainement la premire fonctionner, sous lgide dAndr Ciavaldini. Si jnonce ces faits, cest pour donner corps une approche clinique du phnomne de la destructivit que lon assimile gnralement au phnomne du passage lacte, soit lagression rptitive du psychopathe invoquant des raisons dagir injustifies, faon dextrioriser une pulsion agressive ancre en quelque sorte dans le systme neuro-encphalique. Nous y reviendrons car la psychopathie existe bien, mais elle est comprendre dautre faon. Pour lheure, nous allons rflchir sur la racine de lautodestructivit, en prenant pour exemple ce que jai appel depuis longtemps le recours lacte , soit, pour rsumer, une manifestation de violence extrme, expression de lenlacement anantissement-toute-puissance , lobjet tant rduit la chose, sous leffet dune ftichisation1. Et voil bien notre domaine : lautre (je devrais crire lAutre) nexiste pas. Or comment se percevoir existant sans lexistence de lautre ? Et plus justement encore, il faut parler, comme le fait A. Green, de lautre de lautre , soit la tiercit . Car, sil ny a quun autre,

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on peut le possder en se laissant possder par lui, ce qui revient au mme. Cest lhistoire du jeune bb qui vit en miroir des affects de sa mre. Il ne peut vraiment prendre existence quen la perdant pour ainsi dire, en la voyant sous une autre forme passionne par lexistence du pre. Soit un deuil douloureux faire, compens par le jeu : jouer papa-maman. Le processus du recours lacte est bien en de du jeu qui suppose lacceptation de la perte. Ce serait donc le nant, qui fait dire lauteur dun crime par exemple le fameux cest moi et cest pas moi , apparemment incomprhensible, ou estim comme une parade laccusation. En ralit, on peut penser que la dsorganisation vcue dans la petite enfance na pas permis la construction psychique. Tout se passe comme si la rduction de lautre un ftiche tait le produit dune impossible personnalisation par rapport la mre avec la peur de disparatre en elle. Forme de rduction des affects pour survivre.
Psychanalyse processuelle

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Je reconnais avoir abord le problme de la destructivit, disons plus exactement de lautodestructivit, dans le dsordre. Je me suis confront tout dabord la plus grande violence, celle du criminel roi , puis, voquant dautres aspects de cette violence, jai fait part de certaines de mes rflexions au cours de mes annes de travail, faon dapprocher pas pas la dimension humaine de comportements en apparence inaccessibles une comprhension psychologique. Car il sagissait bien plus de dcouvrir un nouveau domaine, en accdant au plus prs de la construction de la personne humaine, voie psychanalytique, tout en restant bien loin de la technique classique, soit du divan. Il ne sagit plus de la pulsion de mort mais de la rfrence une autodestructivit naturelle qui jalonne le cours de la vie. Les travaux biologiques des trente quarante dernires annes nous rvlent la disparition chaque jour dans notre corps de milliards de cellules (Ameisen parle de suicides, car ce sont des manations de ces cellules qui sollicitent la disparition pour tre renouveles par dautres, jusqu ce que le vieillissement global du corps et du fonctionnement neuro-psychique incite la personne disparatre naturellement). Il sagit bien par consquent dune autodestructivit, un niveau biologique, me dira-t-on. Certes, mais quest-ce exactement ce niveau, quand on lit le texte dAmeisen : [] les innombrables arborisations de nos nerfs, parcourant lensemble des territoires de notre corps, vhi-

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1. Ameisen J.-C. (1999), La Sculpture du vivant, Paris, ditions du Seuil, p. 50. 2. Cyrulnik B. (2006), De chair et dme, Paris, Odile Jacob. 3. Meyer C. (2005), collectif Meyer (dir.), Le livre noir de la psychanalyse : vivre, penser et aller mieux sans Freud, Paris, ditions des Arnes. 4. Green A. (2007), Pourquoi les pulsions de destruction ou de mort ? Paris, ditions du Panama. 5. Gagnebin M. (1999), Du divan lcran, Paris, PUF, Le Fil rouge .

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culant en permanence des impulsions lectriques mises, reues, dchiffres et recomposes par la centaine de milliards de neurones qui constituent notre cerveau et dont laction coordonne intgre la socit htrogne qui nous compose en un individu part entire 1 ? Cette complexit biologique demeurerait malgr tout dans le domaine de la perception, apte cependant rgir des comportements adapts des organisations de vie en groupe, disons en socit. Nous voici alors non pas dans le comportementalisme proprement parler, mais plutt dans le cognitivisme dont les processus dj trs complexes, brivement rsums par Boris Cyrulnik sous la forme dnoncs de processus : perception - catgorisation - mmorisation - attribution causale imagerie mentale - comportements permettant laccs une vie sociale labore. Les perturbations de ces processus provoquant videmment des troubles importants du comportement et des rapports sociaux peuvent tre corriges par des pratiques thrapeutiques rationnelles : rducation, rfrence un cadre, etc. Mais il faut laborer dautres processus en cause, ce qui nous amne une complexit plus importante en tenant compte de lexistence dun inconscient, troisime niveau de fonctionnement comme lnonce B. Cyrulnik2, ce que refuse le cognitivisme classique (cf. Le livre noir de la psychanalyse3). Ce troisime niveau reprsente un saut dans le monde du psychisme, avec un inconscient fait de quantits dimpressions vcues suscitant des images de rves incomprhensibles, un prconscient dj plus accessible au sens et un conscient permettant daccder une pense raisonne permettant des changes discuts avec lautre. Cest videmment avec le travail de cet inconscient - prconscient - conscient quune autodestructivit va prendre tout son sens. Long travail faisant le cours de toute la vie, qui va ouvrir le sujet lautre, plus exactement lautre de lautre pour reprendre le thme de la tiercit. Et dans lun de ses derniers ouvrages, A. Green4 parlera de la centralit du concept de destruction (p. 206). Autodestruction pour permettre lAutre dexister. On rejoint alors Mireille Gagnebin5 faisant de la capacit de deuil lun des lments

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fondamentaux de lavance dans la vie. linverse nous retrouverons la thmatique toute-puissance - anantissement voque plus haut.
La dynamique dune autodestructivit

1. Balier C. (1992), Destructions , Psychiatrie franaise. Repris dans la mme revue : Trente ans aprs , II n 4. p. 153-162

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En 1992 javais tent daborder le problme dune autodestructivit dans un article intitul Destructions 1. La teneur du texte tourne autour de lhistoire dun homme menant une vie adapte, qui avait tu un fils adopt en le frappant pour le corriger dune conduite inadapte, car il le voulait parfait. Lui-mme tait rest trois jours dans le coma aprs une tentative de suicide faisant suite lacte. Il sagit dun acte qui explicite le soubassement dynamique de ce que jai appel le recours lacte (style viol ou meurtre) au cours duquel lautre est rduit un ftiche, supprimant chez lagresseur toute raction affective. Le clivage du moi, comportant un espace inatteignable car isol dun fonctionnement psychique ordinaire, est le soubassement alors de lacte. Le cas de lhomme que je cite a quelque chose de particulier dans la mesure o le clivage est vritablement inscrit dans sa vie courante avec son fils. Mais cest bien cause de ce processus quil na pu mesurer limpact dun coup port sur le jeune garon, dclenchant une hmorragie interne. Le suicide suivant lacte illustre bien la dynamique anantissement - toute-puissance de ce que jai appel le recours lacte , rduit lomnipotence de lagir qui prend en quelque sorte la place de lobjet si je suis bien la pense de Green (op. cit., p. 206). Ce qui prvaut dans lacte cest la jouissance et la destructivit, au prix dune rduction de la reprsentation au niveau de la perception (manire de retrouver Ameisen). Alors que devient la thrapeutique dans ces conditions ? Il est clair quil faut retrouver le chemin de la transformation de la perception en reprsentation. Cest pourquoi jai tant insist dans mes crits sur limportance du regard, regard regard entre thrapeute et patient. Sans gure dchanges de paroles puisque ce patient na aucune image en tte. Mais simplement, de la part du thrapeute, montrer un regard de rflexion, faon de dire : il y a quelque chose que je vois et que vous ne voyez pas . Et la nuit suivante clateront ces cauchemars dont jai maintes fois parl : l encore pas de reprsentations mais la figure dun monstre crant une peur insupportable, entranant le rveil et la peur de

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1. Green A. (2002), La Pense clinique, Paris, Odile Jacob.

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se rendormir. Nous voil dsormais dans le monde phobique, de ces phobies que jappellerais centrales en voquant la position phobique centrale dont parle Green1. De fait, jai montr la grande frquence de phobies chez ces patients durant leur enfance et plus tard, mais caches car elles font honte ces hommes tout-puissants . Nous tenons alors la voie thrapeutique : approcher le processus traumatique initial, crateur du recours lacte , soit la fusion avec lespace maternel faisant figure de dvoration, un stade de dveloppement infantile prcdant laccs lhallucination ngative qui permettrait la mre dexister comme objet. Ce qui nempche pas ces patients de se montrer particulirement attachs leur mre, le pre tant mis distance, grce lexistence du clivage du moi qui les protge de langoisse terrifiante de la fusion. Clivage maintenu par la recherche de la toute-puissance crasant lobjet et le rduisant au ftiche. Voil lautodestructivit en action, empchant laccs la subjectivation anime par un narcissisme actif, capable daccueillir de nouveaux vnements au prix de labandon danciennes positions grce une autodestructivit cette fois constructive. Capable daccueillir lautre (lAutre) sans lequel aucun dveloppement nest possible. Un mot seulement de la thrapeutique possible avec de tels sujets enferms dans leur systme de protection par rapport aux reprsentations. Je reprends lhistoire dAbel, cet homme qui a tu son fils adopt en voulant le rendre parfait, rpondant son dsir dtre un objet labri de toute perte. Un jour, linfirmire qui laccompagnait en relaxation, lui disant quelques mots parce quelle le voyait trs tendu, il dit brusquement : Toi, tais-toi , alors que jamais bien sr il ne lavait tutoye. Il oubliera dailleurs cet vnement. La voil paralyse, acceptant mal lentretien que jai alors avec elle, pendant deux jours ressentant une hostilit mon gard et revivant des vnements traumatiques de son enfance. Puis nous reprenons le dialogue et elle me raconte ce quelle a vcu. Cest dire quil faut descendre loin dans notre vie psychique pour entendre ce que transmettent nos patients et ractiver les processus originaires. Loin jusquaux peurs vcues trs prcocement, impossibles mettre en reprsentations ; entendre bien sr est un mot bte. Je parle naturellement de rsonance , la manire de Catherine Parat, rsonance qui va tre perue par le patient, par la voie du regard, faisant natre invitablement des rves et cauchemars la nuit suivante. Ainsi se recre lautre en fait au prix dun travail de suivi important

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Un saut dans la thrapeutique

Je nai pas envisag tous les aspects cliniques de lautodestructivit exprims par la violence des actes sous formes diverses : recours lacte,
1. Au-del de la ftichisation de lobjet, on peut constater chez ces sujets une alexythimie, soit la mconnaissance de leurs affects, expliquant labsence de communication avec la victime. Nous sommes ici proches du fonctionnement opratoire en psychosomatique.

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par une quipe qui constitue le cadre ncessaire lexplosion des affects qui vont surgir alors. Aprs avoir parl de la ftichisation dans les processus psychiques de ces sujets, jai crit dans un article1 : Le second symptme caractristique de ces sujets est lalexythimie, cest--dire la mconnaissance de leurs affects, qui explique labsence dempathie avec ce que peut ressentir la victime. Nous sommes ici proches du fonctionnement opratoire des psychosomatisants . Alors, que recherchons-nous en redonnant vie notre patient ? Dans le mme texte que je viens dvoquer, jai racont un rve que jai fait, en lattribuant, par pudeur, un homme que javais rencontr. Voici ce rve : Je voyais le visage de mon amie sous des angles varis et changeant une vitesse surprenante. chaque fois je le voyais lumineux, color, expressif et jentendais en cho : objectal, objectal, objectal. Puis tout coup ce fut un visage simplement dessin, vide, dans une position telle quil ne pouvait pas y avoir de corps le justifiant. Je voyais que ctait bien les traits dessins de mon amie et pourtant je ne le reconnaissais pas. Voil lautodestructivit luvre, du moins dans sa forme ngative , avec suppression de lautre. Cela veut-il dire quil y aurait une autodestructivit positive ? Nous y reviendrons mais il faut auparavant que jvoque dautres formes de violence, expulsant la pulsion vers lobjet, vitant ainsi le retour sur le soi somatique, ou leffondrement dans le recours lacte . Je veux simplement voquer la forme de passage lacte cadre dans la psychopathie . Il y a dj une bauche dlaboration vers la cration de lobjet, mais sous la forme de projection rptitive dune imago hostile sur lautre. Des traumatismes infantiles prcoces sont en cause, qui rendent tout traitement difficile. Le cadre valeur thrapeutique prend ici toute son importance. Loption cognitiviste est alors un choix heureux pour repersonnaliser ce cadre.

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1. Balier C., Sorriaux V. (2000), Thrapies mdiation corporelle , in Agressions sexuelles : pathologies, suivis thrapeutiques et cadre judiciaire. Sous la dir. A. Ciavaldini - C. Balier, Paris, Masson, p. 203-208. Viviane Sorriaux est psychologue, vice-prsidente de lcole alsacienne de sophrologie. 2. Green A. Le narcissisme corporel me semble, cette vocation, un problme nglig aussi bien par les psychanalystes que par les psychosomaticiens , in Interrogations psychosomatiques, Dbats de psychanalyse, 1998, PUF, p. 153. 3. Site Internet de lcole alsacienne de sophrologie : www. sophrologie-alsace.com 4. Site de la mtamdecine : www.metamedecine.com

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passages lacte, ayant pour base un clivage du moi, vivre une forclusion la limite de la psychose. On notera avec Grard Bayle lexistence dun clivage structural du moi qui correspond ce que jai appel le recours lacte , faon de se sauver de lappel vers lanantissement, et par ailleurs un clivage fonctionnel bien sr beaucoup plus souple et plus accessible une thrapie. Cette thrapie, on le comprend, est fort difficile. Jen ai donn divers exemples dans mes crits, ce que je ne peux reprendre ici. Je voudrais cependant voquer une pratique qui va nous permettre didentifier les processus en cause pour approcher lorigine de la destructivit. Ce faisant nous retrouverons les lments princeps de la psychanalyse. On est bien oblig de recourir dautres modes de relation que la neutralit bienveillante classique pour accder au traumatisme lorigine du clivage ou autres modes de dfense. Bien entendu, on ne saurait se dispenser du maintien dune distance ncessaire lautonomie de chacun, patient et thrapeute. Mais cela nempche pas de sautoriser des abandons pour vivre en soi ce que vit le patient dans son inconscient. M. de MUzan par exemple a cit dans ses crits quelques cas de ce genre. Jai toujours t trs frapp par la technique de Viviane Sorriaux1, avec laquelle jai crit un texte concernant la mdiation corporelle propos de ces sujets nayant pas accs certaines reprsentations psychiques alors quelles sont inscrites dans leur vcu corporel. Noublions pas la remarque de A. Green, crivant que la notion dun narcissisme corporel est nglige2. Viviane, donc, ma rapport le cas dune jeune femme ayant des comportements inadapts ayant ncessit des interventions dautorits, depuis la mort violente de sa mre. Plusieurs thrapies, y compris psychothrapies, ne provoquant aucun changement. Elle refait priodiquement un cauchemar, rptitif, dans lequel sa mre disparat, ce qui la rveille en tat de grande angoisse. Voyant que la laisser parler ne change rien son tat, Viviane Sorriaux dcide alors de recourir une pratique sinspirant de la sophrologie3 et de la mtamdecine de Claudia Rainville4.

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Elle lui propose de jouer, soit de revivre la scne au cours de laquelle sa mre la quitte dfinitivement, ayant t tue peu aprs son dpart, scne qui revient priodiquement dans ses cauchemars. Viviane prend le rle de la mre en parlant dune voix monocorde (que jai entendue moi-mme au cours dun colloque), lointaine et cependant trs claire, trs proche. On est alors transport ailleurs . O ? Dans un rve ? Et pourtant le corps est bien prsent, la respiration sensible, des muscles quelque peu contracts : ainsi ai-je prouv les choses. La jeune femme, elle, sest effondre ; Viviane, sa mre , lui dit alors quelle sera toujours avec elle, ses cts, dans un change affectif intense. Puis la patiente sest calme. Elle na jamais refait le rve traumatisant. Elle sest par la suite prpare reprendre des tudes. Elle est devenue coquette comme si elle se rinvestissait en tant que femme et elle na plus pris dantidpresseur. Elle avait alors 25 ans, laccident tant survenu plusieurs annes auparavant. Si jai cit cet exemple, cest pour montrer combien lautodestructivit est enracine dans la disparition de la patiente au sein de la mre, ne permettant pas de raliser le deuil avec la souffrance. Le deuil transformant la prsence immdiate, perceptive, de lobjet maternel en objectal , la pulsion elle-mme, le flux damour, recelant en lui-mme lobjet. De la sorte, la patiente a gard sa mre en elle, et les revoil toutes les deux vivantes , dans un monde interne, cependant sans effacer la ralit. Cest donc ce travail que Viviane ralise. Pour ce faire, elle est la fois prsente et dans un autre monde, elle partage les affects de la patiente qui la peroit pour ainsi dire en elle, mais elle ne la touche pas, ne la prend pas dans ses bras. Elle vit une motion intense mais elle demeure dans son monde de thrapeute. Cette exprience vcue ne suscite pas chez elle de rves au cours des nuits qui suivent. Chez la patiente, lautodestructivit est devenue deuil, propre transformer la perte en dcouverte dautres objets prenant sens sans pour autant annuler ce qui a t prcdemment vcu. Fonction et objet se confondent, avec le bnfice de lhallucination ngative permettant lobjet dtre bien prsent, cependant hors perception. La vie psychique est alors dans sa plnitude, sans cependant perdre son processus dautodestructivit qui se manifestera par laccs la sublimation, soit lacceptation de sa propre perte au profit dun vaste univers dunion et de liaison. Jai livr quelques rflexions suscites par le colloque de psychosomatique sur lautodestruction, alimentes par ma pratique ayant pour

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Claude Balier

objet la psychocriminologie. Y a-t-il quelque rapport entre les deux disciplines, entre lacting et la maladie somatique ? Privs du recours lacte en prison, nombreux sont les sujets qui faisaient de lhypertension. Phnomne banal, me dira-t-on. plusieurs reprises, au moins trois dans mes souvenirs, nous avons, en quipe, fait disparatre des crises dpilepsie pour lesquelles les sujets taient en traitement depuis plusieurs annes. Un autre, g dune trentaine dannes, a fait une crise dasthme pour la premire fois de sa vie, la tension intrieure ne pouvant plus sexprimer par un acte. Enfin il y a eu des suicides, calmement prpars, chappant toute surveillance. Voil donc quelques lments de mon action propos de la dlinquance, inspirs par les travaux sur lautodestructivit.

CLAUDE BALIER Le Mollard 38120 Proveysieux

RSUM Aprs avoir voqu la situation de thrapeute que jai vcue en travaillant avec les grands criminels, janalyse la forme dautodestructivit qui anime leur comportement par rduction de lAutre une perception de ftiche. Je donne un exemple de pratique thrapeutique pour accder au traumatisme responsable de cette dshumanisation. MOTS CLS

Criminalit. Annulation de lAutre. Accs au traumatisme initial.

SUMMARY Drawing from my experience as a therapist working with convicted criminels, I analyze in this paper the form of self-destructiveness at work in their behavior which reduces the other to being perceived as a fetish. An example is given from a case study showing the trauma responsible for this dehumanisation. KEY-WORDS

Criminality. Invalidation of the Other. Access to the initial trauma.

ZUSAMMENFASSUNG

Nach einer Einfhrung in die therapeutische Situation, die ich bei der Arbeit mit Schwerstkriminellen erlebt habe, analysiere ich die Form des Selbstzerstrungsdrangs, die deren Verhalten prgt, indem sie den Anderen auf eine Wahrnehmung als Fetisch reduzieren. Ein therapeutisches Praxisbeispiel illustriert einen Weg, sich dem fr diese Entmenschlichung verantwortlichen Trauma zu nhern. Kriminalitt. Aufhebung des Anderen. Zugang zum Initialtrauma.

STICHWRTER

RESUMEN Despus de haber mencionado la situacin de terapeuta que he vivido trabajando con los grandes criminales, analizo la forma de autodestructividad que anima sus comportamientos por una reduccin del Otro a una percepcin de fetiche. Doy un ejemplo de prctica teraputica por llegar al traumatismo responsable de esa deshumanizacin. PALABRAS CLAVES

Criminalidad. Anulacin del Otro. Acceso al traumatismo inicial.

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