ANTROPOLOGIA E EDUCAO: Um Dilogo Possvel?

Janirza Cavalcante da Rocha Lima (FUNDAJ)101

Resumo A importante questo interdisciplinar no mbito das Cincias Sociais encontra, na relao entre Educao (o campo educacional) e Antropologia, talvez a mais profcua das experincias interdisciplinares hoje existente. Basta lembrar, a esse respeito, que inmeras das novas temticas,.hoje abraada por profissionais da educao, tm a ver com a influncia que veio da disciplina Antropologia, assim como, a forma de abordlas, o que, em sntese, pretendo demonstrar. Para dar conta da tarefa que gira em torno dessa experincia tomo como ponto de partida os encontros acadmicos bianuais da Epenn, por entender que ali se encontra expressado de forma inequvoca o que est ocorrendo. Palavras-chave: Educao; Antropologia; interdisciplinaridade; Epenn

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Doutora em Cincias Sociais (PUC-SP), Pesquisadora Snior da Fundao Joaquim Nabuco. E-mail: jana@fundaj.gov.br.

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INTRODUO

Trilhar novos caminhos pressupe ultrapassar umbrais para um percurso inicitico, uma porta entreaberta que convida ao devaneio, imaginao criadora ou, s vezes, percorrer inusitadas veredas nas instigantes encruzilhadas da vida profissional. Desnudar a presena da Antropologia nos fenmenos educacionais analisados pelos profissionais da Educao e apresentados nos Encontros bianuais de Pesquisa Educacional do Norte e Nordeste e organizados pelos Programas de Ps-Graduao em Educao da regio, entender que ali se encontra expressado, de forma inequvoca, as interfaces, os dilogos possveis estabelecidos com a Antropologia. Este texto consiste numa tentativa de discutir alguns dados, ainda, preliminares, da aproximao terico-metodolgica entre Antropologia e Educao. A opo de tomar como campo analtico a produo intelectual que convergiram para esses Encontros bianuais teve a inspirao nas formulaes de Bourdieu (1976), quando o autor trata da estrutura de um campo cientfico e dos processos de reconhecimento e legitimidade conferidos queles que dele participam. Nesse sentido,

as escolhas, ordenaes, selees e demais atos que configuram a existncia e as formas de organizao assumidos pelo Gt, direta ou indiretamente, trazem as marcas das relaes de fora e de poder prprias de um espao que atua no sentido de realizao [da] funo de legitimao (AZEVEDO e AGUIAR (2001, p.51).

Tomando por instrumento os Anais dos Encontros, procuro detectar como essa presena aparece ao longo dos ltimos cinco encontros. So neles que brotam os esforos, as dvidas tericas e metodolgicas e o lugar conferido interdisciplinaridade no campo da pesquisa educacional. A interrogao que nos inquietou em cada busca de resposta, suscitou outras questes e outras respostas foram dadas, num contnuo movimento circular. A indagao norteadora que se levanta, esta: ser possvel perceber um dilogo entre a Antropologia e a Educao nos Encontros de Pesquisa Educacional do Norte e Nordeste- Epenn nos anos de 1999,2001, 2003,2005, 2007 e 2009? Edgar Morin parece-nos apontar uma direo para essa resposta quando coloca que, em geral,

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os setores especializados do saber so compartimentados e fecham-se em um domnio, muitas vezes delimitado de maneira artificial, ao passo que deveriam estar unidos em um tronco comum e se comunicar entre si (MORIN, 2003, p. 149).

O caminho sugerido por Morin exercitar a re-ligao dos saberes, produzindo um conhecimento que rejunta os fragmentos elaborados pelo saber disciplinar e aponta na conduo de reflexes e prticas que estimulam um dilogo fecundo entre os vrios campos da cincia, ou seja, aceitar o desafio de reconsiderar seus saberes e fazeres. H como um consenso de que no existe uma metalinguagem nica, sob a qual todas as produes cientficas devam ser traduzidas, transcritas e avaliadas. Intercambiar seria a palavra de ordem. Considero importante destacar, de imediato, que o resultado aqui exposto fruto de um levantamento de carter inicial, apoiado numa base documental para dar sustentabilidade s reflexes dele decorrente Trata-se, pois, de um balano preliminar e por isso mesmo parcial, com o nico objetivo de coloc-lo em discusso. O que se pretendeu fazer no foi simplesmente olhar os trabalhos apresentados em uma linearidade espao-temporal e, sim, na interface de sonhos, luzes, aproximaes, distanciamento e reaproximaes presentes no exerccio do olhar. Ao verificar os trabalhos apresentados nos eventos como documento inicitico da presena e/ou contribuio antropolgica nas anlises efetuadas,tentou-se , na verdade, reconstruir o momento da introduo do saber/fazer antropolgico, ou seja, o momento em que a predominncia dos processos pedaggicos cede lugar a uma nova abordagem dos fenmenos educacionais. TRAANDO O MAPA: AS URDIDURAS DO DILOGO Um mapa, segundo Deleuze (1992), aberto, composto de diferentes linhas, apto para admitir modificaes constantemente. Isto significa dizer que o campo que est sendo mapeado no se encontra hermtico ou acabado. Ele estar sempre em movimento e aberto a outras construes, reconstrues e significaes. Creio ser pertinente a idia de percorrer o caminho traado pela histria da educao brasileira como campo referencial, na dimenso macro do estudo, para que seja possvel armar o dilogo epistemolgico entre o que foi produzido nacionalmente e

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a produo de textos apresentados nos Epenn. Assim, em primeiro lugar, vai-se expor a literatura que trata do tema. ANGELUCCI et alii, em instigante artigo alertam para o fato de que

a importncia de balanos peridicos do estado das coisas mltipla. Esses balanos podem detectar teoria e mtodos dominantes; pr em relevo aspectos do objeto de estudo que se esboam nas entrelinhas das novas pesquisas; revelar em que medida a pesquisa recente relaciona-se com a anterior e vai tecendo uma trama que permita avanar na compreenso do objeto de estudo pela via do real acrscimo ao que j se conhece ou da superao de concepes anteriores (2004, p.53).

Seguindo a linha de argumentao de ANGELUCCI et alii pode-se avaliar as continuidades e descontinuidades tericas e metodolgicas e o quanto esta histria se faz por repetio ou ruptura. Na rea da pesquisa educacional no poderia ser diferente e um estudo da situao atual da pesquisa nesse tema no pode desvalorizar levantamentos anteriores realizados. Vrios autores tm se empenhado, periodicamente, a fazer levantamentos da produo do conhecimento no campo educacional. Busco, ento, o apoio de estudos que se converteram em paradigmas ao se debruarem sobre essa questo, como os de Aparecida Joly Gouveia (1971); Luiz Antnio Cunha (1991); e Bernadete Gatti (1992, 2001). Como leitura complementar, a escolha recaiu sobre autores como M. Malta Campos & Osmar Fvero (1994); Sofia Lerche Vieira (1985); Marisa Vorraber Costa (1994); Silke Weber (1992); Guiomar Namo de Mello (1983); Miriam Warde (1990); Marluce Alves Paraso (2004) e Marli Andr (1997), entre outros. Joly Gouveia apresenta um estudo histrico da pesquisa educacional brasileira, suas temticas e metodologias e as condies em que tem sido inserida. Joly Gouveia foi pioneira na abordagem da questo enfatizando a consonncia da pesquisa emprica na rea da educao com a adoo da poltica desenvolvimentista predominante na dcada de 1950 onde a educao escolar era tida como fundamental na construo de uma sociedade mais prspera e mais democrtica. A autora chama a ateno que nesse perodo, educao associava-se frequentemente a mudana, desenvolvimento e modernizao (1985). Chamou a ateno ainda para a oscilao temtica existente na rea educacional com predomnio de um ou outro tema sem uma linha terica ou metodolgica que fundamentasse a tnica privilegiada em diferentes perodos.

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Sem a pretenso de discorrer sobre uma questo to complexa, ser feito apenas uma breve reconstituio esquemtica do desenvolvimento da pesquisa educacional brasileira que, em seu incio, j fortemente marcada, principalmente, nas dcadas de 1940 e 1950, pela psicometria. O foco da ateno era dirigido mensurao dos processos psicolgicos envolvidos no ensino-aprendizagem, especialmente ao desenvolvimento de medidas no rendimento escolar (MELLO,1983, p. 68). O exemplo dessa tendncia encontrado no ento Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos que possua servio de Psicologia aplicada configurando aquilo que Joly Gouveia (1971) identificou como a primeira fase, a tendncia de estudos de natureza psicopedaggica. A nfase nos estudos psicolgicos foi substituda pela preocupao com estudos sociolgicos, que a mesma autora chamou de a tendncia de estudos de natureza sociolgica, uma segunda fase que abrange os perodos de 1956 a 1964. Nessa fase observa-se como foco da pesquisa educacional a questo da organizao social da escola, relao entre educao e sociedade, com a produo de survey e tentativas de anlise macroscpica sobre certos aspectos da sociedade local, regional ou nacional. Com a reordenao sociopoltica brasileira imposta pelos militares (1968 a 1974), a tnica da pesquisa educacional centra-se nos estudos de tipo econmico inspirados direta ou indiretamente na teoria do capital humano, como pontua Guiomar Namo de Mello (1983, p. 68). Comea ento a ganhar flego e destaque a partir dos anos 1960 os estudos de natureza econmica, com trabalhos sobre educao como investimento, demanda profissional, formao de recursos humanos, tcnicas programadas de ensino, para exemplificar. Aparecem temas como Educao e Investimento, Custos da Educao e as relaes entre mercado de trabalho e formao profissional. a chamada terceira fase, na perspectiva de Joly Gouveia. Em 1970 e 1971 reaparecem os estudos psicopedaggicos, com uma nova roupagem: a preocupao tcnica. O olhar dos pesquisadores volta-se para o estudo sobre currculos, programas, estratgias de ensino e avaliao. Luiz Antnio Cunha (1991), completando a exposio de Joly Gouveia sobre as trs primeiras fases da evoluo da pesquisa educacional, introduz uma quarta fase, inaugurada em 1971, e que se caracteriza pelo papel preponderante desempenhado pelos programas de psgraduao. O autor faz critica severa a dependncia em relao a enfoques e metodologias desenvolvidas em centros mais avanados e importados sem um criterioso questionamento de suas bases filosficas e polticas. Para Guiomar Namo de Mello, E d u c a o e S o c i e d a d e | 171

tais vieses condicionaram um modo determinado de entender o objeto da pesquisa educacional, reduzindo-o a seus aspectos estritamente tcnico-operativo e/ou definindo as relaes entre processos educativos e a sociedade em termos de sistemas e sub-sistemas harmnicos ( MELLO,1983, p. 67).

A grande fonte de produo da pesquisa educacional na dcada de1980 concentra-se nas produes institucionais (dissertaes de mestrado e teses de doutorado), com a hegemonia do tratamento das questes educacionais com base em teorias de inspirao marxista. A intensa expanso do ensino superior e da psgraduao com a necessria formao de quadros, notadamente, no exterior fortemente observada na segunda metade da dcada de 1980 e incio dos anos 1990. O retorno desses quadros profissionais traz contribuies que comeam a produzir grande diversificao nos trabalhos tanto em relao s temticas como s abordagens. No demais lembrar que nesses anos se consolidam grupos de pesquisa em algumas subreas da Educao, quer sejam premidas por necessidades institucionais, em virtude das avaliaes de rgos de fomento pesquisa, quer sejam pela maturao dos grupos que durante as duas dcadas anteriores vinham desenvolvendo trabalhos integrados. A existncia de grupos consolidados de investigao, expressada nos Grupos de Trabalhos da Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao- ANPEd, um indicador bastante expressivo da produo. No entanto, Bernandete Gatti (2001) aponta que apesar das tentativas por implementar a ps-graduao em Educao nas universidades e construir e consolidar os grupos de pesquisa, ela ainda se caracterizava por uma grande disperso e variao temtica e limitava-se a um nmero reduzido de equipes com alguma tradio nas anlises de temas especficos. Pontua e enfatiza a autora quanto inexistncia de tradio na realizao de pesquisa interdisciplinar. Para Gatti, isso era o elemento impeditivo para a acumulao da experincia e continuidade necessrias a uma maturao no trato com os problemas educacionais brasileiros. E, por ltimo, a autora ressalta que a rea da Educao estava relativamente isolada na pesquisa em Cincias Humanas e Sociais. Na mesma direo, Silke Weber (1992) em seu artigo aponta que
a vinculao educao/projetos de sociedade continua a constituir um trao da produo acadmica, mesmo quando a escola passa a ser percebida como uma instncia de reproduo das relaes sociais de produo, seguindo a vertente aberta por Althusser (1970) ou como

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instrumento de imposio da cultura dominante, na trilha de Bourdieu.

Mais adiante completa,

Vale salientar que a recepo de tais correntes, na dcada de 70, se constri, do ponto de vista acadmico, no contexto da multiplicao de cursos de ps-graduao nas diferentes reas das Cincias Sociais e da Educao, percebida pela poltica governamental como condio indispensvel para situar o pas entre as naes desenvolvidas, aspectos estes que raramente os estudos analisam. Do ponto de vista scio-poltico, a aceitao generalizada de tais teorias realiza-se no mbito do avano da luta contra o regime autoritrio, parecendo, pois, pertinente a hiptese sugerida por Gouveia (1985), que relaciona essa ampla adeso rejeio do Estado opressor, percebido como estando exclusivamente a servio dos interesses das classes dominantes (WEBER, 1992, p.24).

Essa breve reviso da literatura sobre o histrico da pesquisa educacional brasileira, efetuada com base em estudos realizados por vrios autores, revela que o tema da produo no campo educacional passou por crises, avanos e recuos. Da leitura dos artigos paradigmticos de consagrados autores e de outros que tratam da questo, foi revelador de quo salutar foram s discusses que permearam esse campo investigativo. Nesse sentido tomo aqui parte de um texto de Gatti (1992) bastante elucidativo, onde ela diz que: uma constante, pois, a discusso relativa s questes de teoria, mtodo e objeto na pesquisa em Educao, quer sob o ngulo do produto das pesquisas, quer sobre o ngulo de seus fundamentos. E arremata:

as anlises sobre os fundamentos, adentrando os anos 80, acham-se apoiados pelas perspectivas do materialismo dialtico, em alguns casos, ou das teorias crticas, em outros. Sabemos bem que todos esses problemas perpassam nosso cotidiano de pesquisadores e que no so tranqilos os embates intelectuais que se travam para avanar sobre alguns impasses (GATTI, 1992, p.109).

No final do artigo intitulado Pesquisa em Educao: um tema em debate, a autora, de maneira contundente, faz uma sntese da questo, ao argumentar que conflitos entre posturas epistemolgicas; diferenciais de mtodos e utilizao de tcnicas, avanos na explicitao do objeto, problemas de natureza institucional fazem parte do vivido nas lides dos que trabalham com a investigao cientfica (p.110). E, prosseguindo sua argumentao ela enfatiza E d u c a o e S o c i e d a d e | 173

 preciso reconhecer que no temos [os acadmicos] nos omitido no enfrentamento desses problemas, mas que, por outro lado, nem tudo o que se faz sob a gide da pesquisa educacional pode ser realmente considerado como fundado em princpios da investigao cientfica, traduzindo com suficiente clareza suas condies de generalidade e simultaneamente de especializao, de capacidade de teorizao, de critica e de gerao de uma problemtica prpria, transcendendo pelo mtodo no s o senso comum, como as racionalizaes primrias.

(op.cit. 1992, p.110) Como se pode notar o mapa da produo cientfica na rea da Educao est em aberto e como tal suscetvel de modificaes e acrscimos, como pontua Deleuze. Tendo esse quadro de referncia, a cartografia realizada a partir dos Epenn procura dimensionar quais os fenmenos educacionais analisados nas mais diversas produes acadmicas expostas nos Encontros e de certo modo apontam aproximaes ou interfaces com o campo da Antropologia. Segundo consta no portal do Epenn realizado na UFPB, um dos maiores e mais antigos eventos de pesquisa em educao do pas e o considerado o mais importante das regies Norte e Nordeste, inclusive qualificado no Qualis Evento da Capes, como nacional. O Epenn a partir de 1993 adotou a bianualidade como periodicidade para esses Encontros. O XIV Encontro de Pesquisa Educacional do Nordeste (1999), organizado pelo programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal da Bahia-UFBa foi realizado em Salvador e teve como tema central a Avaliao Institucional. Em 2001, realiza-se o XV Encontro de Pesquisa Educacional do Norte e Nordeste, tratando do tema Educao, Desenvolvimento Humano e Cidadania. Desta vez, o encontro foi em So Luis no Maranho, numa promoo conjunta entre os programas de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Maranho (UFMA), Universidade Federal do Par (UFPA), Universidade da Amaznia (UA), Universidade Federal do Cear (UFC), Universidade Federal da Paraba (UFPB), Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN), Universidade Federal de Alagoas (UFAL) e Universidade Federal da Bahia (UFBA). O XVI Encontro de Pesquisa Educacional do Norte e Nordeste, realizou-se em Aracaju, em 2003, e sua temtica geral focalizou Educao, Pesquisa e Diversidade Regional, numa promoo da Universidade Federal de Sergipe/Ncleo de PsGraduao em Educao. E d u c a o e S o c i e d a d e | 174

Em 2005 o XVII Encontro teve como temtica Educao, Cincia e Desenvolvimento Social, sendo realizado em Belm do Par, sob a chancela da UFPA. Para o XVIII, a escolha foi direcionada para Poltica de Cincia e Tecnologia e formao do Pesquisador em Educao, sediado em Macei-Alagoas, em 2007sob a coordenao da UFAL. O tema geral do XIX Encontro, em 2009, intitulou-se Educao, Direitos Humanos e Incluso Social, na cidade de Joo Pessoa - Paraiba, contou com a participao de 14 instituies de ensino (UFPB,UFAL,UFAM, UFBA, UFS, UFC, UFMA, UFPA, UFPI, UFRN, UEPA,UECE e UNEB). Analisando os seis encontros, em conjunto, os dados apontam que os profissionais da Educao, tradicionalmente voltados para a didtica, os processos pedaggicos, currculo, alfabetizao, formao dos professores, polticas educacionais esto abrindo seus espaos para um novo olhar, embora insipiente para as temticas antropolgicas. O acompanhamento da produo acadmica no Epenn de 1999 conduziu a um simultneo rastreamento do detalhe, da singularidade que emergia dos 436 ttulos apresentados e distribudos nos vinte grupos de trabalhos. Neles, aparecem, sem dvida, as primeiras evidncias, indcios ainda, fragmentos dispersos, mas, que ajudam a descortinar o dilogo com o campo investigativo da Antropologia. No GT-Histria de Educao foram detectados apenas trs ttulos e neles aparecem as temticas da identidade e da memria. No GT - Movimentos Sociais e Educao encontram-se dois trabalhos que versam sobre os afrodescendentes. Dos 69 trabalhos apresentados no GT- Formao de Professores, somente dois encontram-se ligados Antropologia. Um deles, orientado por Eliete Santiago (UFPE) intitulado A afrodescendncia e educao: a concepo identitria do aluno. O outro, intitula-se O curso de formao de professores para o ensino fundamental da Universidade Estadual Vale do Acara-UVA um estudo psicosocial-antropolgico. Neste ltimo, o quadro epistemolgico foi centrado no Paradigma da Complexidade desenvolvido por Edgar Morin, aliado Antropologia das Organizaes e da Educao, de Paula Carvalho e complementado pela Antropologia do Imaginrio de Gilbert Durand. Mas se, aqui, alguns sinais indicam ou deixam antever uma aproximao com a Antropologia, h momentos em que essa aproximao visvel e se revela E d u c a o e S o c i e d a d e | 175

explicitamente como se pode notar num trabalho do GT- Currculo: Cultura e historicidade: um estudo de formao de conceitos na quarta-srie, proveniente da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Nele, o conceito antropolgico de cultura o ponto de partida para a elaborao conceitual e da compreenso do processo histrico por parte das crianas. Outro, cuja procedncia a Universidade Federal do Maranho, no qual focaliza a situao do negro no Brasil, com o sugestivo ttulo: Refletindo sobre a discriminao escolar, Todos os trabalhos acima explicitados remetem a um dilogo, em primeiro lugar, com a literatura produzida no prprio mbito do campo educacional, seguido de aportes terico-metodolgicos da Antropologia. O resultado do levantamento da produo do Epenn 2001 aponta para um expressivo nmero de trabalhos apresentados, totalizando 689 ttulos, bem como registra uma significativa mudana na composio dos Grupos de Trabalho, com o acrscimo de dois novos campos temticos: Novas Tecnologias e Educao e Educao e Diversidade Cultural. Foi, sem dvida, a instalao do Grupo de Trabalho denominado Educao e Diversidade cultural, um marco representativo de um momento de reorientao da rede organizativa do campo educacional puramente pedaggico para outros espaos, outros olhares, outros dilogos. Creio que esse novo grupo de trabalho se constituiu um importante frum de debate, orientado tanto pelo imperativo de conciliar uma postura de incentivo inovao terica, temtica e metodolgica para o estudo dos fenmenos educacionais, quanto por um esforo de construo coletiva de referncias crticas que permitissem fazer avanar a reflexo sobre o conhecimento produzido e sobre a prpria prtica da pesquisa que o produz. Dos 53 ttulos encontrados no GT- Histria da Educao dois trabalhos aproximam-se da Antropologia. Um deles utiliza o levantamento etnogrfico como base metodolgica e se intitula Lugares da memria: os saberes populares e a construo da cidadania pela educao comunitria (UFC). O outro trabalho, O livro da fotografia: documento do olhar (UFRN/Grecom - Grupo de estudos da Complexidade) apia-se analiticamente nos autores Morin, Bachelard, Guatarri, Foucault e Lvi-Strauss. O GT- Movimentos Sociais e Educao abrigou 44 ttulos. Percebe-se uma forte inscrio de trabalhos sobre a questo racial, indgena e sobre identidade, com forte aporte antropolgico nos seguintes trabalhos: Bero da cultura negra: repertrios culturais afrodescendentes e a apropriao educacional em Sergipe (UFS/UERJ/UFC); E d u c a o e S o c i e d a d e | 176

Educao, gnero e etnia as oportunidades educacionais da mulher quilombola (UFMA); Movimento negro e a educao escolar: estratgias de luta contra o racismo (UFC/UFPI); Educao, globalizao e diversidade cultural: perspectivas para uma conscincia antropolgica (UFRN); Educao e identidade: da escola do branco escola baniwa (a autora antroploga da Universidade da Amaznia) e Corporiedade na educao numa perspectiva cultural (Faced/ Universidade da Amaznia). Apenas trs ttulos dos 18 trabalhos que compuzeram o Gt-Didtica apresentam interfaces com o campo antropolgico. So eles: Memrias ressignificadas: saber fazer o diferente no cotidiano da escola, da Universidade de Fortaleza-Unifor: Interdisciplinaridade e prtica pedaggica: rompendo as amarras da

compartimentalizao do saber (UFPB/UEPB) e Patrimnio histrico-cultural no ensino da cidade (UFPB) onde as questes do simbolismo e do imaginrio so analisadas. A recorrncia na abordagem da questo negra e da identidade est assinalada no GT- Educao Popular com dois trabalhos: Reminiscncia africanas em Mato Grosso: congo e o chorado em Vila Bela e Da identidade produo de

subjetividade ambos da Universidade Federal do CearNo conjunto dos 35 ttulos do GT- Currculo registram-se apenas trs trabalhos de cunho antropolgico: A transdisciplinaridade e educao (Uneb) tendo como vertente terica o Paradigma da Complexidade de Edgar Morin; O currculo da escola indgena tapeba e a diferena cultural (UFC) e Cultura e produo artstica: as relaes entre educao e cultura a partir dos anos 60- resistir preciso (UFMA). Dentre os 131 trabalhos do GT - Formao dos Professores alguns ttulos tratam da representao social e memria dos professores. Por ltimo, o GT- Filosofia da Educao totaliza 35 ttulos, dos quais alguns versam sobre a diversidade cultural, outros abordam a questo racial e a indgena, enquanto outros focalizam suas anlises sobre memria e identidade. As narrativas de excluso de minorias esto presentes nos diversos Grupos de Trabalho do XVI Encontro de Pesquisa Educacional do Norte e Nordeste- Epenn de 2003. Vale ressaltar que, de maneira mais explcita, o GT-Educao e Diversidade Cultural dedica-se temtica do negro com os seguintes ttulos: As transformaes da representao social do negro no livro didtico e seus determinantes; Processos de formao de identidade negra em comunidades remanescentes de quilombos: um estudo sobre as comunidades de Barra e Bananal; A dinmica das relaes scioE d u c a o e S o c i e d a d e | 177

raciais no contexto escolar; A educao escolar no contexto da sociedade brasileira: um processo de excluso e incluso do negro; Aes afirmativas para negros no ensino superior; A construo da identidade e os conflitos vividos na insero em um terreiro de candombl; Conhecimentos e valores civilizatrios: negros, identidade tnica, oralidade em sala de aula; Memria e identidade: a emergncia das memrias da cultura negra no cotidiano da sala de aula. Seus autores so provenientes da Uneb e UFMA. Outra temtica, a indgena, analisada com dois trabalhos intitulados: Transculturalidade na Educao- uma experincia da pesquisa em Educao voltada para as sociedades indgenas na Amaznia Brasileira e Educao e diversidade cultural- pensando a construo de projetos indgena de escola e os professores indgenas, ambos da UFMA. Outros trabalhos versam ainda sobre a diversidade e pluralidade cultural na formao do professor (Uneb) e nas relaes de gnero na sociedade multicultural de Guin-Bissau, este, apresentado por uma pesquisadora de Portugal. Convm assinalar que a questo negra tratada no espao educacional utilizase dos referenciais tericos da antropologia tais como etnia, raa e cultura. A temtica cultura apresentada no GT- Filosofia da Educao, com os seguintes ttulos: Da danificao da cultura ao dilaceramento do sujeito (UFBa) e A linguagem do mito: contribuies para uma educao sensvel (UFRN). Dos 28 trabalhos apresentados no GT- Currculo, trs deles centram-se na temtica cultural, seja nas questes da poltica cultural Educao, cultura e currculo; mediatizados por uma perspectiva de poltica cultural- (UFPB), seja focando a

pluralidade cultural nos discursos oficiais nos Parmetros Curriculares Nacionais ou analisando o currculo escolar pblico na tica dos Estudos Culturais, esses ltimos da UFC. A abordagem antropolgica se faz presente em alguns trabalhos apresentados no GT Sociologia da Educao, tais como: A teoria da troca de ddivas e a ressignificao da educao como rede social (UFPE) O conceito de violncia simblica na teoria da dominao cultural e Aspectos da Cultura de professores provenientes da UFC. As narrativas de excluso tambm so encontradas no GT Movimentos Sociais e Educao, tendo como foco central a questo do negro: O Movimento Negro e a educao escolar: estratgias de luta contra o racismo (UFPI); A Educao dos

afrodescendente na viso dos Movimentos Negros; Excluso, incluso precria dos E d u c a o e S o c i e d a d e | 178

afrodescendentes e os etnocentrismos nos currculos escolares, estes dois ltimos da UFC. Os autores entre outras colocaes apontam que atravs das atividades de pesquisa, assessoria, ensino e extenso na rea de educao escolar tm fomentado interesse pela pesquisa na rea do negro divulgando a cultura afrodescendente atravs de intervenes pedaggicas curriculares No tradicional espao do GT-Didtica, aparece um trabalho onde o cunho antropolgico faz a festa O banquete imaginrio e uma potica do devaneio na educao, de autoria de Joo de Deus Vieira Barros da UFMA. O tema complexidade apresentado no texto traz a marca conceitual de Edgar Morim assim como a assinatura de Gaston Bachelard atravs dos devaneios do repouso e da infncia, presentes na anlise efetuada pelo autor da comunicao. Entretanto, no GT- Educao e Matemtica que aparece de maneira explcita a interface da cincia antropolgica com a Educao. Nele, vamos encontrar um texto da Universidade Federal do Rio Grande do Norte, intitulado Matemtica, Antropologia e Educao: referncias para a construo de uma pedagogia etnomatemtica. Na busca de elementos que nos permitissem garimpar, com um mnimo de conforto, os indcios antropolgicos presentes nas temticas e neles estender os fios para no se perder nos materiais heterclitos e dispersos encontrados nos trs ltimos encontros do Epenn, se imps uma aprendizagem do olhar que religasse interpretao num caminho de idas e vindas ao material disponvel. O ato, portanto, de nos

debruamos sobre a produo de um grupo de trabalho (GT-21, denominado Grupo de Estudos Afro-Brasileiros e Educao), integrante da estrutura organizativa tanto na Anped quanto no Epenn, teve por base o significado dessa temtica como locus de produo de contedo nitidamente antropolgico, centrados na questo tnica. O GT 21 foi criado em 2002 na Anped, inicialmente como Grupo de Estudos, intitulado Relaes Raciais/ tnicas e Educao. Em 2003, altera-se sua denominao passando a se chamar Grupo de Estudos Afro-Brasileiros e Educao. Em 2004, como Grupo de Trabalho, o GT passa a se denominar Afro-Brasileiros e Educao (SILVA, 2007. Mimeo). Sendo assim, escolhas, ordenaes, selees e demais atos que configuram a existncia, a permanncia e as formas de organizao assumidas por esse GT-21 no Epenn, direta ou indiretamente, trazem as marcas das relaes de fora e de poder prprias de um espao que atua no sentido de realizao de legitimao como indica E d u c a o e S o c i e d a d e | 179

Bourdieu. Pontua AZEVEDO e AGUIAR, esta ao que se encarrega, em ltima instncia, de fazer emergir os mltiplos objetos em que se transmuda a sua temtica e dos quais vo se ocupar os pesquisadores que para ele convergem (2001, p.51). Nos trs ltimos Epenn (2005, 2007 e 2009) a questo afro-brasileira tem entrado capilarmente na reflexo pedaggica. Em 2005, contabiliza-se 22 trabalhos, em 2007, aumenta para 29 trabalhos e em 2009 alcana um total de 51 textos apresentados. Em seu conjunto, terminaram por oferecer uma viso bastante representativa do que se produz sobre a temtica. Os textos, na sua maioria, dialogam com autores da Antropologia cujas contribuies significativas tm iluminado o debate sobre o campo educacional. Na impossibilidade de listar todos os textos, utilizaremos os agrupamentos temticos adotados pela professora Claudinete Silva (UFPE), em 2007, exemplificando alguns textos como emblemticos desse dilogo entre Educao e Antropologia.
Aes Afirmativas e Polticas de Cotas (Raa, classe e o debate sobre cotas para acesso de negros a Universidade pblica UFMA;Pedagogia afirmativa: a implementao da Lei 10.639/03 e a formao de professores(as) para as relaes tnico-raciais-UFPB; ); Mestiagem, racismo e cotas para negros no Brasil- da conta de algum?UFAL;Ao afirmativa para negros no ensino superior e a escolha de curso: implicaes para a compreenso da lgica do racismo Uneb; Para alm das cotas: a permanncia como poltica de ao afirmativa; A experincia da Universidade Federal do Par-UFPA: um estudo sobre o projeto de aes afirmativas-polticas de cotas-UFPA; Cotas e incluso social-Uneb).

Manifestaes do Racismo no Espao Escolar (Trajetria de vida e mediao pedaggica de professoras negras: silncio,(re)produo e/ou contestao da discriminao tnicoracial na sala de aula Uneb; Cultura escolar: a reproduo social da condio tnico-racial Uneb;O corpo metafrico da bela negra-UFPb,O porqu da UFC ser racista-UFRB; Aluno negro em sala branca:impasses da intolerncia no ambiente escolar privadoUneb).
Trajetrias Escolares de Professores e Alunos Negros (Trajetrias lingstico-raciais de quilombolas na escola-Uneb; Ler o Quilombo contemporneo: tradies e deslocamento de um lugar aprendenteUFBA; Mal Debal: lugar de negro. Lugar de aprender-Bloco Afro Mal Debul). Educao Escolar e Construo da Identidade Racial (Juventude negra, educao e hip hop: entre os conhecimentos educacionais eurocntricos e a luta pela construo da identidade tnico-racial-SEDSEDUC;; A negao do sujeito negro desde a tenra idade(UFPA;.A construo da identidade tnico-racial da criana negra quilombola:um olhar reflexivo sobre a auto-estima Uneb).

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Memria e Identidade na Construo dos Saberes (O jogo da(s) memria(s) como possibilidade do pluriculturalismo(Uneb) Il Aiy: passado ancestral e construo de identidade -Universidade Estadual de Santa Cruz-Ba; Gris: a sabedoria dos velhos africanos na cidade de Lenes/BA-UEFS; Dilogos possveis para uma educao anti-racista: intelectuais negras(os) e (re) configurao da memria-Uneb; Tecendo saberes:reflexes sobre Educao e a diversidade tnico-cultural-Ufal). Raa e Desigualdades na Educao (Discurso e incluso: imagens de negros(as) na educao[UFPB]; Educao quilombola e a luta pela incluso na perspectiva da educao do campo[UFS]; : A imagem negra emoldurada na escola: sob o discurso da igualdade [UFPA]; A noincluso de negros(as) na educao da sociedade da informao e do conhecimento [UFPB]). Relaes Raciais, Teoria Educacional e Currculo (Educao e currculo:interfaces com a diversidade tnico- cultural num territrio quilombola[Uneb]; Curriculo escolar e contexto histrico-cultural: a identidade cultural tnico-racial no cotidiano escolar de professores(as) em comunidades quilombolas de Jambuau/Par [UEPA]). Relaes Raciais e Formao de Professores (A propsito do racismo e formao docente:os desafios de um caminhar [Uneb]; Pedagopgia afirmativa: a implementao da Lei 10.639/03 e a formao de professores(as) para as relaes tnico-raciais [UfPb];Relaes tnicoraciais no espao escolar:as implicaes que envolvem a formao do professor[FACE]; O legado ancestral africano e a formao docente cristianizada [UESB]; Viso dos professores do ensino fundamental sobre o multiculturalismo [Famasul]). Educao e resistncia negra (Ifarad 10 anos de resistncia negra atravs do conhecimento [UFPI]; negro e educao: a pesquisa nos programas de Ps-Graduao em educao do Norte e Nordeste [Uneb]). Outros Agrupamentos (A dimenso educativa da cultura religiosa do Tambor-de Mina na Amaznia Paraense [UEPA]; Preto, pobre...macumbeiro: um estudo da violncia escolar de carter religioso [SME-ITATU/MA]; Odara: a linguagem mtica dos contos de Mestre [Uneb]).

Negros(as), libertos, movimentos negros, mulheres negras, jovens,crianas, so algumas das categorias de sujeitos que entram na cena escolar configurando um universo objetiva e subjetivamente distinto do at ento institudo no sistema de ensino pblico que se caracteriza pela diversidade cultural dos sujeitos que atuam nas escolas. Entretanto, a diversidade sempre foi fonte de preocupaes antropolgicas nos estudos que se realizam aqum ou alm dos muros escolares. A produo antropolgica sobre a questo racial na escola ( o acesso dos negros educao formal, ou o convvio inter-racial nas escolas) as temticas negras ( a reproduo de esteretipos e preconceitos, na formao das representaes sobre esses sujeitos nas prticas escolares e nos contedos educacionais); anlises das relaes sociais de gnero(representaes sobre famlia), anlises cotidiano escolar, da produo E d u c a o e S o c i e d a d e | 181

e reproduo simblica, da produo das diferenas identitrias e de excluso social, entre outras questes, sempre tiveram centralidade nas reflexes dos antroplogos. E, como pontua Lopes (2009)

[...] Os antroplogos preocupam-se em estudar a educao escolar porque ela um dos loci institucionais que formam hoje os sujeitos com quem sempre interagiram, do isolamento at sua integrao, ou porque ela reproduz representaes da formao cultural desses sujeitos entre as diversas categorias de outros sujeitos com os quais estabelecem trocas materiais e simblicas, na contemporaneidade (Lopes, 2009 p.3).

possvel afirmar que a histria recente dos estudos sobre diversidade cultural na educao indica que essa ideia geral encobre preocupaes mais especficas e aproximaes investigativas que se constituram desde fora da escola para o seu interior.

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(IN) CONCLUINDO

O objetivo foi trazer para reflexo alguns tpicos que orientam as aproximaes entre a Antropologia e a Educao numa perspectiva interdisciplinar que estaria sendo aflorada nos encontros bianuais. A presena de tais marcas reveladoras so resultados do dilogo traado entre as duas reas do conhecimento, o encontro entre diferentes, o encontro com o outro no espao escolar. Creio que a abordagem de novos temas, por exemplo, a tendncia de se tomar como objeto de estudo grupos subalternos, camponeses, mulheres, negros, homossexuais, indgenas, teriam levado os profissionais da educao a flertarem com variados ramos do conhecimento, como Geografia (Deleuze) Histria (Foucault) e a Antropologia (Bachelard, Morin, Durand, LviStrauss, Mauss, Munanga, Geertz, Da Mata, Bosi). Parece oportuno perguntar-se em que medida a reorganizao do campo disciplinar produto do procedimento da constituio de redes organizativas de pesquisa entre pesquisadores representados por instituies e grupos de pesquisa? Seria resultante de uma postura de incentivo inovao terica, temtica e metodolgica, no campo educacional, quanto da construo coletiva para a formao de uma comunidade de pesquisadores dotada de recursos para socializar conhecimento e canais prprios para promover trocas profcuas? Numa primeira aproximao, esse levantamento, parcialmente realizado, nos permite afirmar que o referencial terico-metodolgico, a mltipla temporalidade e espacialidade, o lcus de pesquisa dos autores dos trabalhos, a interdisciplinaridade, se constituram nos fatores essenciais dessa interface com a Antropologia, sobretudo, no que ela suscita em termos de ampliao de novos territrios da pesquisa educacional. Os eixos temticos que guardam interconeco com o campo antropolgico foram assim identificados: relaes intertnicas, relaes raciais, memria, simbolismo, imaginrio e complexidade, identidade e pluralidade cultural, diversidade cultural e mais, eles vm ocupando um espao significativo no contexto das pesquisas educacionais, como se pode notar no levantamento efetuado. Apesar de discretos, possvel aferir dilogos com a Antropologia, numa busca por fontes diversas e objetos especficos para tratar do fenmeno educacional em situaes locais, regionais, com suas problemticas prprias.

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Observa-se

que

produo,

predominantemente,

distribuiu-se

na

contemporaneidade e est ligada, em sua maioria, aos programas de Ps-Graduao das Instituies Federais bem como crescente tendncia ao uso da histria cultural e abandono de abordagens tradicionais positivista ou marxista reducionista. A produo analisada desfoca o Estado como principal agente educacional e elege as peculiaridades do fenmeno educacional em suas mltiplas dimenses, diferenas e configuraes. Outro aspecto encontrado foi a errncia (entendida como a abertura a autores nunca antes assumidos e de mltiplas referncias utilizadas nas reflexes e/ou pesquisas apresentadas nos Encontros) como atitude epistemolgica. Ela, porm, , ao mesmo tempo, um ponto forte e fraco do campo da Educao. Se, de um lado, a quantidade de objetos empricos expressa uma caracterstica necessria a um campo de pesquisa, ela tambm problemtica, no que se refere ao refinamento de ferramentas analticas que permitam uma melhor abordagem dos objetos tericos e empricos e de suas interrelaes com outras reas do conhecimento. Os dados apresentados nos artigos/textos analisados derivam e partem de eventos empricos os mais diversos do campo educacional e como disse Marisa Peirano o que est realmente em jogo a determinao do melhor ngulo para a construo do que, dado de ce qui et donn (PEIRANO, 2006, p.32) . Por uma srie de razes, tem-se constitudo, assim, como elemento da pesquisa educacional, o enfoque antropolgico nos recentes trabalhos apresentados nas ltimas reunies do Epenn (2005, 2007 e 2009), notadamente no GT que trata a questo racial no Brasil. Essa ampla teia de interesses que converge sobre um tema to caro Antropologia mostra a relevncia social de que ela se reveste. Por isso, talvez, tenha suscitado abordagens diversas e iniciativas de diferentes origens regionais e motivaes pessoais dos pesquisadores em Educao. necessrio pensar tambm que nessa cartografia elaborada h certas limitaes. Deve-se reconhecer que esse material coletado oferece uma das possveis narrativas sobre a produo acadmica apresentadas nos encontros Epenns atravs de uma realidade constituda pelo conjunto de leituras e dados disponveis. O que pretendi foi interrogar os escritos, considerados como elos de uma cadeia de comunicao verbal da esfera acadmica, como textos a suscitar respostas e que respondem a outros que o antecedem, apoiando-me na noo bakhtiniana de cadeia verbal.

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O que importa para fins deste artigo evidenciar o que considero fundante no mbito desse dilogo entre Educao e Antropologia, que se traduz na aproximao do o saber/fazer antropolgico suscitando o estudo de certos temas culturais e a sua abordagem atravs do manejo do seu aparato terico-metodolgico, mas, convm ressaltar, um dilogo marcado por reflexes, levadas a efeito pelos profissionais da educao. Pretendi contar uma histria, uma narrativa, como entende Walter Benjamim (1995). O meu relato no estar concludo e no se props fazer uma explicao fechada, definitiva. E, pensando nas palavras de Marco Plo, nas cidades invisveis de talo Calvino, entendo que so os olhos que decidiro os destinos dessa narrativa.

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