18

Captulo

Aprender la escritura de los 16 Mj de If y VIII aspectos fundamentales de If

(4)

I II II I II II II I II II I II
g

I II II I II II II I II II I II

(3)

II I I II I II II II II I II II
k Mj

II I I II I II II II II I II II

(2)

II II II II II II I I II I I I

II II II II
j

(1)

I I I I I I II II I I I II

I I I I I I II II I I I II

d Mj (d Mj)

wr Mj

j Ogb (jjnimogb)

(8)

(7)

(6)

II II I I II I I I

(5)

ros Mj (Olsn Mj)

(12)

(11)

(10)

(9)

gnd Mj (j k)

(16)

II I II I
fn Mj g

II I II I

(15)

I II I II

I II I II

(14)

I I II I

I I II I

(13)

I II I I

I II I I

tr Mj (t Mj)

gb btd Internacional Olwo Ifl tlk Eli Torres (005255) 1509-0435 (005233) 1284-2921 yorubamexico@yahoo.com.mx egbeobatedo@yahoo.com

19
Cada uno de los 16 Od mayores tuvo 15 hijos, a estos hijos que dan un total de 240 se les conoce con el trmino Od . Los 240 Od que forman series combinadas tambin son denominados pl Od / f Od / ml Od. Los Od comnmente empiezan en Og y culminan con f . Cada uno de los 16 Od y los 240 Od representa el epitome de la sabidura y religiosidad Yorb, y cada uno contiene una enorme cantidad de: Los d

s Versos Kk Enseanzas morales f Encantamientos gd (gd) Encantaciones poticas gn Medicinas

Recetas concernientes al embarazo y al nacimiento wre Medicinas de uso benfico bl Trabajos de uso malfico (nicamente son utilizados para personas que estn causando grandes calamidades en sus familias o comunidades) dbb Trabajos de proteccin contra trabajos malficos y r Cantos poticos de If Ork Nombres de alabanza Orin Cantos e Tratamientos mdicos basados en la medicina tradicional dm La divinidad que debe ser venerada para que apoye al b b Sacrificios, etc. , , f , g d , gn, , e, , d , b , etc, se expresan a travs del desarrollo de los: , , O , O , e,

Historias mitolgicas y sociales vistas por los ojos de la cultura Yorb.

gb btd Internacional Olwo Ifl tlk Eli Torres (005255) 1509-0435 (005233) 1284-2921 yorubamexico@yahoo.com.mx egbeobatedo@yahoo.com

20
La secuencia 1 en orden jerrquico de los diecisis Od mayores, es simplemente la forma ms comn utilizada en el Suroeste Yorb La secuencia 2 en orden jerrquico es empleada por algunos sacerdotes en la ciudad sagrada de f La secuencia 3 es otra variacin del orden jerrquico utilizado en la ciudad sacra de f La secuencia 4 nos muestra el orden jerrquico de If en algunas otras ciudades como nd y Benin

1 2 3 4 5 6 7 8

1 j Ogb (jjnimogb)

2 j Ogb (jjnimogb)

3 4 j Ogb j Ogb (jjnimogb) (jjnimogb)

wr Mj d Mj ros Mj (Olsn Mj)

wr Mj d Mj

wr Mj d Mj j

wr Mj d Mj

ros Mj (Olsn Mj)

ros Mj (Olsn Mj)

ros Mj (Olsn Mj)

9 10 11 12 13

Mj) gnd Mj (j k) k Mj

gnd Mj (j k)

gnd Mj (j k) tr Mj (t Mj)

gnd Mj (j k) tr Mj (t Mj)

tr Mj (t Mj) tr Mj (t Mj) k Mj ) Mj) k Mj Mj)

14

15 Mj) k Mj Mj)
gb btd Internacional Olwo Ifl tlk Eli Torres (005255) 1509-0435 (005233) 1284-2921 yorubamexico@yahoo.com.mx egbeobatedo@yahoo.com

16

21
Como pudimos observar anteriormente el orden de los Od y el mtodo de interpretacin difieren dependiendo la regin, con esto hago un especial nfasis y expongo que no solo existe un solo camino correcto de los 16 principios sagrados de If y del mtodo de lectura oraculr pues existen muchas variantes para realizar una perfecta adivinacin. Es destacable sealar el hecho que en frica cada templo tiene muy slidas razones para explicar su propio orden seorial de los diecisis Od mayores. En Amrica en muchas ocasiones existe la tendencia a creer que solo hay un orden jerrquico de los 16 principales Od, sin embargo el respetable Awo Flkun Ftnmb considera que los estudiantes de If deben basarse en las instrucciones de sus mayores y hacer interna la metodologa de su propio linaje, l nos indica que el estudio y practica de If ocurre en el contexto de un g . La palabra g se refiere al corazn de un grupo, significa todos esos miembros, vivos y difuntos que sostienen el trabajo del individuo y del grupo de ambos reinos, visibles e invisibles. If fue desarrollado como una herramienta para resolver los problemas que facilitaran la supervivencia de los seres humanos en un entorno desafiante e inseguro, por lo tanto hay muy poco espacio en la cultura Yorb para la cada vez mas comn ociosa interrogante Qu es lo correcto? la pregunta debera ser Qu es efectivo? La respuesta para esta pregunta en relacin con cualquier problema va a cambiar basndonos en las circunstancias, influencia social, recursos del entorno y acceso a educacin sacerdotal. Por todo lo anterior puedo afirmar que If es un intelecto de tica y un proceso de transformacin espiritual, de acuerdo con If, el equilibrio entre si mismo y el mundo es la base de (buen carcter). Es la bsqueda de la que sirve como base para el concepto de If de pn (Destino).

gb btd Internacional Olwo Ifl tlk Eli Torres (005255) 1509-0435 (005233) 1284-2921 yorubamexico@yahoo.com.mx egbeobatedo@yahoo.com