EL SBADO DESDE LA PERSPECTIVA ESCATOLGICA Introduccin Cul es el papel del sbado en el contexto de los acontecimientos finales?

El gran conflicto entre el bien y el mal ha girado y sigue girando en torno al tema de la adoracin y la fidelidad a Dios. La adoracin no es otra cosa que servicio, entrega y obediencia. Adoracin y obediencia no son ms que las dos caras de una misma moneda. El desenlace final del gran conflicto entre el bien y el mal girar tambin torno a la adoracin. El desenlace de este drama est plasmado en las profecas bblicas de Daniel y Apocalipsis. Todo en esos libros gira en torno a la adoracin, la fidelidad y la obediencia. Los datos bblicos Daniel 7:25: Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los tiempos y la ley; y sern entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Las acciones del cuerno pequeo contemplan varios aspectos en este pasaje: a) Hablar palabras contra el Altsimo (blasfemia; pretender tener poder de perdonar pecados y cambiar la ley de Dios entre otras cosas). b) Quebrantar a los santos del Altsimo (persecucin). c) Pensar en cambiar los tiempos (usurpar la soberana de Dios en los acontecimientos humanos; comparar con Daniel 2:21-22). d) Pensar en cambiar la ley. Esto se verifica en dos aspectos importantes: El segundo y el cuarto mandamiento (ambos tienen que ver con adoracin). En cuanto al cambio del cuarto mandamiento, el cuerno pequeo ha tenido tanto xito como para trascender todas las fronteras denominacionales. e) Un perodo de dominio: 1260 aos durante el cual todas estas acciones son realizadas. Apocalipsis 13 nos predice que al final de esos 1260 aos la bestia anticristo sufre una herida mortal. Pero esa herida mortal ser sanada y las mismas acciones que el anticristo cometi durante su perodo de supremaca, se repetirn en una escala mundial aunque temporalmente ms corta. Esas acciones incluyen el imponer un falso da de adoracin. Para hacer posible sus propsitos, el anticristo necesita el apoyo de la segunda bestia de Apocalipsis 13 (vv. 11-18). Apocalipsis 10:5-7: (5) Y el ngel que vi en pie sobre el mar y sobre la tierra, levant su mano al cielo, (6) y jur por el que vive por los siglos de los siglos, que cre el cielo y las cosas que estn en l, y la tierra y las cosas que estn en ella, y el mar y las cosas que estn en l, que el tiempo no sera ms, (7) sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando l comience a tocar la trompeta, el misterio de Dios se consumar, como l lo anunci a sus siervos los profetas. El juramento del ngel fuerte incluye una referencia al cuarto mandamiento que habla del da de reposo (ver tambin Salmos 146:6). a) Una comparacin concienzuda de la frmula del juramento con el cuarto mandamiento muestra que ambos mencionan los 3 elementos: el cielo, la tierra y el mar. Sin embargo, el juramento de Apocalipsis 10 coloca un nfasis inslito sobre la naturaleza de gran alcance de la obra creada por Dios, repitiendo 3 veces la frase: las

cosas que estn en ellos. Esto nos obliga a reconocer un indicador intencional en el juramento del ngel del pacto hacia el cuarto mandamiento. Eso indica dnde estn las preocupaciones del cielo para la iglesia universal de Cristo y para su adoracin de Dios en el tiempo del fin. Contiene la motivacin para un verdadero reavivamiento y una reforma (LaRondelle, 207). b) Esta referencia est en un contexto muy particular. Se anuncia el fin de los perodos profticos de Daniel (7, 8 y 12). El ltimo de estos perodos profticos marca el inicio de la purificacin del santuario o juicio en el cielo en 1844. c) Esta conexin entre el sbado y el inicio del juicio, que sugiere que el sbado jugar un papel destacado en los acontecimientos finales, se ampla en Apocalipsis 14:6-7. El vnculo entre Apocalipsis 10 y 14 es evidente pues en 10:11 se le dice a Juan Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes. Sobre qu debe profetizar? De eso se habla en Apocalipsis 14:6-7. Apocalipsis 14:6-7: (6) Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, (7) diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. Este texto establece el contexto y la motivacin para el restablecimiento de la verdadera adoracin en los trminos que se establecen en el cuarto mandamiento. Dios debe ser adorado como Creador, y para eso se debe observar el cuarto mandamiento. La observancia del domingo pretende ser el legtimo remplazo del sbado bblico recordando la resurreccin de Cristo y por lo tanto asociando el domingo a la obra salvfica de Cristo. Pero esa dimensin salvfica ya aparece en la Biblia asociada al sbado (ver Deuteronomio 5:15; Juan 19:42; 20:1; Hebreos 4:2, 3, 9). La Biblia no ha establecido otro da. Por otro lado, esta invitacin a volver a adorar a Dios en los trminos del cuarto mandamiento implcitamente demuestra que el mundo (los moradores de la tierra, de 14:6) no estn realmente adorando a Dios como el pide. Los moradores de la tierra en realidad estn adorando a la primera bestia de Apocalipsis 13 (v. 12) que no est interesada en promover el verdadero da de adoracin (de lo contrario el mensaje del primer ngel no tendra sentido). Eso sera un reconocimiento de Dios como el nico y verdadero Dios y creador. La nica forma de desviar la atencin del sbado sera estableciendo un falso sistema de adoracin que incluya un falso da de reposo. Para lograr imponer un falso sistema de adoracin incluyendo un falso da de reposo, la primera bestia debe valerse del poder poltico (13:12) como lo ha hecho en el pasado. Ese poder poltico establecer este falso sistema de adoracin a travs de decretos (vv. 14, 15) y sanciones econmicas (v. 16). Quienes adhieren a este falso sistema de adoracin sern identificados por la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre (17) que no es ms que una seal que destaca la intencin humana de independencia de Dios. Quienes poseen esta seal, reflejan el carcter de la bestia anticristo. La obedecen y la adoran en los trminos que ella establece. Por contraste, el pueblo de Dios en el tiempo final es aquel que obedece a Dios (Apocalipsis 12:17; 14:12) adorndole en los trminos que l establece incluyendo la adoracin en el da sbado (14:7). No son el objeto del mensaje del primer ngel (no estn incluidos entre los moradores de la tierra; v. 7). Esa obediencia externa es la seal visible que demuestra que poseen el carcter de Dios internalizado en sus vidas (comparar Apocalipsis 7:1-8 con 14:1). A este carcter de Dios plasmado en sus hijos fieles y reflejado en una vida de obediencia el Apocalipsis le llama el sello de Dios (7:1).

El llamado del primer ngel es un eco de la apelacin de Moiss a obedecer los mandamientos de Dios dirigida a los israelitas antes de entrar a Canan (Deuteronomio 6:13, 14, 17; ver 10:12, 20; 13:4; vase LaRondelle, 341). Otra apelacin similar ocurre en el libro de Eclesiasts (12:13; Stefanovic, 446). El llamamiento para la adoracin verdadera en Apocalipsis 14 llega a ser una prueba de lealtad al hacedor del cielo y de la tierra (LaRondelle, 341). De esta forma, y al igual que antao, el sbado llega a ser una seal entre Dios y su pueblo. Como en el pasado, el sbado es una seal de santificacin y consagracin (x. 31:12-14) y una seal de pacto (v. 16,17; vase Is. 56:1-7; Ez. 20:12, 20). Como para Israel, el sbado es una seal de propiedad (Dios es nuestro Creador y por lo tanto nuestro propietario: x. 20:11; 31:17). En otras palabras, el sbado juega el papel de proporcionar una identidad. El observador del sbado se identifica con el Creador, asume una identidad como creyente y dependiente de Dios (Hasel, 33-37). Hebreos 3:7-4:13: En este pasaje se hace alusin al reposo sabtico (en 4:9 la palabra traducida reposo es sabbatisms= reposo sabtico) para referirse metafricamente a la experiencia de la salvacin en Cristo (4:3; Strand, 571). Pero adems el texto parece tener un matiz escatolgico (comparar 4:9, 10 con v. 11). En ese caso se estara haciendo referencia a la preparacin para la experiencia completa finalmente en el reino de la gloria (Graham, 344). La informacin de Elena de White Cul es el papel del sbado en los eventos finales? El sbado ser la gran piedra de toque de la lealtad; pues es el punto especialmente controvertido. Cuando esta piedra de toque les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se trazar la lnea de demarcacin entre los que sirven a Dios y los que no le sirven. Mientras la observancia del falso da de reposo (domingo), en obedecimiento a la ley del estado y en oposicin al cuarto mandamiento, ser una declaracin de obediencia a un poder que est en oposicin a Dios, la observancia del verdadero da de reposo (sbado), en obediencia a la ley de Dios, ser seal evidente de la lealtad al Creador. Mientras que una clase de personas, al acepta el signo de la sumisin a los poderes del mundo, recibe la marca de la bestia, la otra, por haber escogido el signo de obediencia a la autoridad divina, recibir el sello de Dios (CS, 663). Qu ocurrir con quienes aceptan un falso da de reposo por ignorancia? Nadie sufrir la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espritu y a su conciencia, y que la haya rechazado. Hay muchas personas que no han tenido jams oportunidad de or las verdades especiales para nuestros tiempos. La obligacin de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jams presentada bajo su verdadera luz. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los mviles no dejar que nadie que desee conocer la verdad sea engaado en cuanto al resultado final de la controversia. El decreto no ser impuesto estando el pueblo a ciegas. Cada cual tendr la luz necesaria para tomar una resolucin consciente (662663). En qu consiste el sello de Dios? (EUD, 223-226) Tan pronto como el pueblo de Dios sea sellado en su frente -no se trata de un sello o marca que se pueda ver, sino un afianzamiento en la verdad, tanto intelectual como espiritualmente, de modo que los sellados son inconmovibles-, tan pronto como sea sellado y preparado para el zarandeo, ste vendr. Ciertamente ya ha comenzado.-4CBA 1183 (1902).

El sello del Dios viviente se coloca sobre aquellos que con plena conciencia guardan el da de reposo de Jehov.-7CBA 991 (1897). Los que quieran tener el sello de Dios en sus frentes deben guardar el da de reposo del cuarto mandamiento. -7CBA 981 (1899). La verdadera observancia del da de reposo es la seal de lealtad a Dios.-7CBA 992 (1899). De los Diez Mandamientos, slo el cuarto contiene el sello del gran Legislador, el Creador de los cielos y la tierra.-6T 350 (1900). La observancia del monumento conmemorativo del Seor, el da de reposo instituido en el Edn, el da de reposo del sptimo da, es la prueba de nuestra lealtad a Dios.-Carta 94, 1900. Se pone una seal sobre cada uno de los hijos de Dios tan ciertamente como fue colocada una marca sobre las puertas de los hogares de los hebreos para librar a ese pueblo de la ruina general. Dios declara: Les di tambin mis das de reposo, para que fuesen por seal entre m y ellos, para que supiesen que yo soy Jehov que los santifico [Eze. 20-12].-7CBA 980 (1900). El sello del Dios viviente slo ser colocado sobre los que son semejantes a Cristo en carcter.7CBA 981 (1895). Los que reciban el sello del Dios vivo y sean protegidos en el tiempo de angustia, deben reflejar plenamente la imagen de Jess.-PE 71 (1851). El sello de Dios no ser nunca puesto en la frente de un hombre o una mujer que sean impuros. Nunca ser puesto sobre la frente de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca ser puesto sobre la frente de hombres y mujeres de corazn falso o engaoso. Todos los que reciban el sello debern estar sin mancha delante de Dios y ser candidatos para el cielo.-2JT 71 (1882). El amor se expresa en la obediencia, y el amor perfecto echa fuera el temor. Los que aman a Dios, tienen el sello de Dios en la frente, y obran las obras de Dios.-HH 53 (1894). Los que venzan el mundo, la carne y el diablo, sern los favorecidos que recibirn el sello del Dios vivo.-TM 445 (c. 1886). Estamos luchando con todas las facultades que Dios nos dio para alcanzar la medida de la estatura de hombres y mujeres en Cristo? Estamos procurando su plenitud, conquistando una altura cada vez mayor, en procura de la perfeccin de su carcter? Cuando los siervos de Dios alcancen este punto, sern sellados en sus frentes. El ngel registrador declarar: "Consumado es". Sern completos en l los que le pertenezcan por creacin y por redencin.-3MS 488 (1899).