Adriana Bittencourt Machado

ANAIS DO II CONGRESSO NACIONAL DE PESQUISADORES EM DANA ANDA Comit Dana e(m) Poltica Julho/2012
NOVAS ESTRUTURAS NA PRODUO DE CONHECIMENTO EM DANA

Adriana Bittencourt Machado (UFBA)
Adriana Bittencourt Machado, Licenciatura em dana pela Universidade Federal da Bahia (UFBA), Especializao em Coreografia pela mesma instituio. Mestrado e Doutorado em Comunicao e Semitica pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP). Professora da Escola de dana da Universidade Federal da Bahia, Graduao e do Programa de Ps-Graduao em Dana, mestrado (PPGDANCA). Vice-diretora da Escola de Dana da Universidade Federal da Bahia (UFBA). adrianab@ufba.br, bittencourt.a@uol.com.br
Resumo As proposies aqui levantadas promovem a continuidade da pesquisa desenvolvida no grupo Labzat - Laboratrio Coadaptativo, tendo como pressuposto entender como ocorre a articulao entre a Pesquisa Artstica e a Pesquisa Acadmica no ambiente da Universidade. Este contexto propicia a anlise crtica de produo de conhecimento em dana e permite desdobramentos que investiguem a possibilidade de uma construo terica como partcipe do processo de constituio de uma epistemologia da dana. Como um modo particular de um ambiente gerativo de saberes, j indica a emergncia de novas estruturas a partir de suas pesquisas. Palavras-chave: Pesquisas, Epistemologia, Novas Estruturas, Articulao.
NEW STRUCTURES IN KNOWLEDGE PRODUCTION IN DANCE Abstract The question raised here allows the continuity of the research developed in Labzat group Co-adaptative Laboratory, looking for an understanding of how are the relationships between the Artistic Research and Academic Research in the University environment. This context provides a critical analysis of knowledge production in dance and allows the investigation of the possibility of a theoretical construct as a participant in the process of creation of an epistemology of dance. As a particular way of an environment that generates knowledge, already indicates the emergence of new structures based on the research. Keywords: Research, Epistemology, New structures, Articulation.
http://portalanda.org.br/index.php/anais
As reflexes apresentadas nesse artigo, sobre a possibilidade de uma Teoria da Dana encontram-se implicadas nas prticas acadmicas e artsticas no espao da Universidade. Este imprime como uma de suas caractersticas agenciar um fluxo de saberes para promover relaes de fomento entre construes tericas e construes artsticas. Assim, pensar em uma teoria da dana provocar instabilidades, uma vez que propicia a observao dos modos como uma teoria se constri. Seus princpios se encontram coimplicados nas configuraes e nos seus contextos. Refletir sobre uma possvel epistemologia da dana desperta o compromisso implcito em um ambiente acadmico propiciando investigar o que diferencia uma pesquisa artstica e uma pesquisa acadmica e suas possveis articulaes, assim como desperta a ateno para a responsabilidade de formalizaes tericas, conceituais. Os modos como se estruturam e se relacionam encontram-se vinculados a aes de implementar e consolidar a dana como rea de conhecimento. A provocao gerada, ento, estimula observar a produo de conhecimento em dana, reconhecendo traados j efetuados rumo a uma epistemologia da dana. Esta insegurana resulta ainda do facto de a nossa reflexo epistemolgica ser muito mais avanada e sofisticada que a nossa prtica cientfica (SANTOS, 2006, p. 92). As reflexes apresentadas versam ponderaes que se distanciam de algum tipo de modelo de definio ou da ideia de unificar saberes e estabelecer consensos.
O conhecimento ps-moderno, sendo total, no determinstico, sendo local, no descritivista. um conhecimento sobre as condies de possibilidade. (...) um conhecimento deste tipo relativamente imetdico, constitui-se a partir de uma pluralidade metodolgica. (SANTOS, 2006, p. 77)
Assim sendo, a construo de uma epistemologia da dana surge como um tipo de necessidade evolutiva, pois j exibe uma diversidade de produes significativas: estratgia necessria para a consolidao da dana como rea de conhecimento, permitindo observar alguns princpios que indicam famlias conceituais. Um diverso conjunto de partilhas coimplicadas na coeso, que no conjunto de suas
correspondncias geram modos organizativos prprios. Neste sentido que se percebe um brotar veloz das chamadas linhas de pesquisa nos programas de Ps-Graduao, como possvel ttica de edificao e alimentao de elos conceituais na formao de contextos especficos para elucidar
posicionamentos visveis e aparelhamentos polticos, j que cada contexto no prescinde dos propsitos que os determinam. Gerar tenses sobre a existncia de uma epistemologia da dana, no a inteno. Mas refletir sobre a possibilidade de elaboraes conceituais e formalizaes escritas a partir de princpios propulsores de anlise e proposies que se aproximem do fazer dana, e do fazer teoria de dana: das articulaes entre a pesquisa artstica e a pesquisa acadmica uma vez que tecem desafios nas possibilidades de conexes.
Porque, para que o mundo faa sentido e seja analisvel enquanto tal preciso que ele nos aparea como um universo articulado - como um sistema de relaes no qual, por exemplo, o dia no a noite, no qual a vida se ope a morte, no qual a cultura se diferencia da natureza, no qual o aqui contrasta com um acol. (LANDOWISK, 2002, p. 3)
No precipitado assinalar que o cenrio da dana, como ambiente de produo de conhecimento, se transformou ao construir contextos particulares que descrevem modos operantes prprios e articulam seus princpios como ao geradora de autonomia nos espaos nos quais se definem. A descrio de um processo pressupe alguma ideia de tempo, ideia que quanto mais clara e menos metafrica tanto melhor (BUNGE, 2000, p.343). Trata-se de ramificaes que se efetivam em construes semnticas e que j se materializam na prxis como aprendizado indicando uma mudana de estado. Os eixos conceituais, como ambientes de produo de conhecimento em dana, j oferecem indcios de um delineamento terico para se arriscar a dizer que existe um processo de construo de uma epistemologia da dana. H traados notrios de tal inteno, na indicao de caminhos transformadores em relao a procedimentos e saberes precedentes s novas formaes de ideias.
(...) O principal em todos os casos o reconhecimento de uma diferena, qualquer que seja sua ordem. S ela permite constituir como unidades discretas e significantes as grandezas consideradas e associar a elas, no menos diferencialmente, certos valores, por exemplo, de ordem existencial, tmica ou esttica. (LANDOWISK,2002,p 3)
necessrio, ento, observar a contribuio dos diversos contextos e dos ambientes de produo de pesquisa para entender como se organizam enquanto
questes. So propositores caractersticos e decisivos na produo de conhecimento em dana. E as diferenas que se configuram em cada ambiente, promovem uma pluralidade metodolgica quando vista como corpus da rea, o que propicia a construo de uma epistemologia no exerccio da possibilidade. Este um bom requisito para a construo de saberes. Os diversos modos de produo de conhecimento em dana definem suas abordagens e aspectos metodolgicos, que se encontram vinculados ao planejamento de diretrizes executveis como selees e eleies para indicar os modos do fazer terico e artstico, o que promove a percepo das diferenas em suas aes de articulao. So indicadores de relaes efetuadas cruzando referncias locais para um fluxo de redes cognitivas.
A cincia do paradigma emergente (...) assumidamente analgica, tambm assumidamente tradutora, ou seja, incentiva os conceitos e as teorias desenvolvidos localmente a emigrarem para outros lugares cognitivos, de modo a poderem ser utilizadas fora do seu contexto de origem. (SANTOS, 2006, p.77)
O exerccio de construo terica um exerccio de experimentao cujos argumentos constroem modos organizativos de saberes. Estes j apresentam sinais de um processo de construo de uma epistemologia na particularidade de cada modo. E em se tratando de possibilidades cada mtodo uma linguagem e a realidade responde na lngua em que perguntada (SANTOS, 2006, p.77). Entre perguntas e respostas ocorrem variaes em seus significados. Ao longo do tempo ocorre um processo de transformao que propicia o desvio de um saber disciplinar como condio de sua permanncia.
Sendo um conhecimento disciplinar, tende a ser um conhecimento disciplinado, isto , segrega uma organizao do saber orientada para policiar as fronteiras entre as disciplinas e reprimir os que as quiserem transpor. hoje reconhecido que a excessiva parcelizao e disciplinarizao do saber cientfico faz do cientista um ignorante especializado e que isso acarreta efeitos negativos. (SANTOS, 2006, p.74)
Os modos como as pesquisas acadmicas e artsticas so pensadas encontramse comprometidos com as funes a que se destinam. Estas se encontram vinculadas aos modos como se estruturam. A diversidade de aportes tericos possibilita observar uma construo significativa ao encontro uma epistemologia da dana.
A coerncia que se anuncia a de um mundo onde, em todos os nveis, se afirma que a prpria possibilidade da histria que conduziu ao aparecimento dos seres humanos e suas sociedades no teria sentido sem a flecha do tempo, o acontecimento e a possibilidade para o evento de constituir uma diferena, isto , de estar associado criao de novos tipos de comportamento. (PRIGOGINE, 2009, p 56) .
Do mesmo modo que um existente no igual ao outro, os campos de produo de saberes, sejam artsticos ou tericos, no se nutrem em backups, pois esto submetidos aos processos, j que a evoluo se desenha em propsitos sem antevises e destaca capacidades adaptativas e possibilidades de transformaes, porque saltar abismos no o que a evoluo faz (DAWKINS, 2009, p. 22). As diferenas que surgem em conjunto so pressupostos evolutivos e difundem modos organizativos como continuidade, pois quando retrocedemos, no importa de onde partimos, terminamos celebrando a unidade da vida. Quando avanamos, exaltamos a diversidade (DAWKINS, 2009, p. 23). O exerccio de construo terica deve atentar para as correlaes de signos, princpios, conceitos e suas circunstncias, uma vez que variveis ocorrem como emergncias, so da natureza das relaes e expressam suas transformaes ao longo do tempo. As mudanas de paradigma so imposies reias e resultantes coevolutivas.
De fato, um processo ou histria determinado conjugadamente por um conjunto de leis e um conjunto de vnculos, condies iniciais, condies de contorno e outras hiptese solidrias que representem circunstncias particulares quer do sistema quer de sua circunvizinhana. (BUNGE, 2000, p. 340)
A investigao sobre a possibilidade de articular a pesquisa artstica e pesquisa acadmica a partir de estudos compartilhados entre artistas e pesquisadores acadmicos, tendo como objetivo experimentar relaes de convergncia entre formalizaes particulares do conhecimento, cada uma com suas regras prprias de constituio, objetiva entender como se interagem numa perspectiva colaborativa de retroalimentao. Este objeto de estudo do Grupo de Pesquisa Labzat- Laboratrios Co-adaptativo do programa de Ps- graduao em Dana da Universidade Federal da Bahia.
So questes que se inserem em um ambiente que assume que tanto as pesquisas artsticas quanto as pesquisas acadmicas so produtoras de conhecimento, mas suas configuraes ocorrem a partir de lgicas prprias e, portanto, se relacionam a partir de estruturas particulares, dando formas as suas configuraes. pelo entendimento de que possuem princpios e propsitos especficos, apresentando suas feituras em seus contextos, que o ambiente da Universidade Federal da Bahia, que agrega cursos de Graduao - Licenciatura e Bacharelado - e Ps-Graduao, se apresenta profcuo. Um ambiente agenciador dessas configuraes que permite pesquisar a articulao entre a pesquisa acadmica e a pesquisa artstica.
A teorizao depende de um esforo de generalizao e de um esforo de individualizao. A generalizao nos d a listagem das possibilidades; a individualizao nos indica como, em cada lugar, algumas dessas possibilidades se combinam. (SANTOS, 2008, p. 64)
Suas resultantes geram posicionamento tericos em suas reflexes quando assumem que suas formalizaes so diferenciadas e que suas articulaes se do atravs de retroalimentaes, gerando complexidades. Ambas as pesquisas interagem e se nutrem e, s vezes, chegam a estabelecer relaes de codependncia. Mas como sistemas de propriedades diferentes, no se dissolvem em suas existncias. So aspectos de um processo e a investigao se d a partir dos modos como coevoluem, traando caminhos epistemolgicos. So entendidas como sistemas que diferem em suas composies, estruturas e organizaes. Suas especificidades devem ser contempladas, uma vez que a prtica de construo artstica e a prtica de construo terica explanam diferentes atuaes e diferentes confeces. Suas resultantes so imbricaes entre funes e se vinculam aos seus empenhos que assinalam suas especificidades, pois suas configuraes so arranjos constitutivos relacionados aos seus propsitos. Em fluxos que se contaminam, vo enunciando suas interaes. Estas do visibilidade aos modos como so entendidas, articuladas e elaboradas, pois exibem em sua aparncia suas coimplicaes. Sinalizam, pelas interaes, as selees efetuadas. O que se discute a possibilidade de retroalimentao, coadaptao, afastandose da ideia de gerar um modelo de entendimento. Mas o posicionamento aqui
apresentado indica uma possibilidade de articulao e formalizao, tanto na esfera terica quanto na artstica. Com modos operantes especficos, faz-se interessante investigar os possveis agenciamentos que ocorrem em suas interfaces e suas vinculaes, uma vez que do visibilidade as suas produes de sentidos. Sem necessidade de instituir um consenso, o modo aqui apresentado investe no entendimento de suas possveis articulaes que resultam em configuraes maleveis.
De resto, qualquer caso duvidoso faz com que apaream especialistas com uma posio, especialistas com a posio oposta e especialistas com uma posio intermediria. Mas a competncia da opinio pblica em geral poderia ser amplamente melhorada por uma educao que tornasse clara a falibilidade dos especialistas em vez de proceder como se esta ltima no existisse (FEYERABEND, 1993, p. 327)
Como sistemas de comunicao, que sinalizam seus efeitos diferenciadores e encadeamentos efetuados, suas articulaes ocorrem como probabilidades de aes correlatas, pois so as relaes que em mediaes geram suas proposies. Assim, no so associaes homogneas, mas equivalncias, j que as correlaes entre sistemas dinmicos no ocorrem de maneira local, e sim assimtricas. Como forma de evitar um entendimento dualista sobre prtica e teoria, necessrio esclarecer que no h nessas reflexes nenhum tipo de propsito que invista em entendimentos to recorrentes no senso comum quando o assunto o fazer dana. No h julgamentos hierrquicos e axiolgicos desses fazeres. Tais questes no so objetos de discusso nas proposies apresentadas, uma vez que a dualidade, aqui, no tem validade. E no h nenhuma imputao hierrquica de valor, j que nos trabalhos dos artistas que os mistrios humanos so decifrados pela sensibilidade (SANTAELLA, 2004, p. 81). A percepo da diferena em suas formalizaes no se destina a tratar a ao de dana como ausente de aes cognitivas no corpo, nem reforar a redundante polaridade entre prtica e teoria. As ponderaes expostas se encontram em um contexto acadmico de produo de conhecimento, portanto a trilha outra. Como sistemas que se retroalimentam, a construo artstica e a construo terica praticam negociaes, sempre
circunstanciadas, e destacam seus estados de complexidade.

Como forma de clarear as proposies apresentadas, que se referem ao entendimento de diferenas nos modos de formalizar, faz-se necessrio pens-las a partir de outro escopo terico como forma de elucidar e afastar possveis rudos comuns nos processos de comunicao. Alguns questionamentos so pertinentes, quando se aposta no entendimento de instncias particulares, mas correlatas, pois geralmente so confundidas com atitudes de segregao de saberes ao sinalizar suas diferenas. Pelo contrrio, entender a diferena reconhecer a autonomia de suas existncias; como se adaptam e coevoluem. Discorrer sobre a produo de imagens no corpo pode auxiliar a esclarecer os posicionamentos aqui apresentados. Recorre-se, aqui, ao entendimento de imagem como materialidade fsica, como informao no corpo. Estas aqui, por exemplo, esto formalizadas pela/na escrita, e so diferentes das imagens produzidas no fazer dana. As imagens do corpo produzem representaes no mundo de naturezas diferentes. E esta formalizao, por exemplo, que permite a leitura desse artigo, tem regras bastante especficas no seu fazer.
As palavras que agora o leitor v impressas so de incio processadas em seu crebro como imagens verbais (imagens visuais de linguagem escrita) antes que sua ao no crebro desencadeie a evocao de outras imagens de um tipo no verbal (...) algumas imagens traduzemse em composies musicais ou descries matemticas. O processo mental um fluxo contnuo de imagens desse tipo, fora do crebro, enquanto outras so reconstitudas de memria no processo de evocao. (DAMSIO, 2011, p. 96)
O processo gerativo de imagens se materializa, aqui, na configurao de um artigo: como um tipo de estrutura e linguagem de comunicao. Contudo, as imagens em fluxo que permitem este modo de materializar o pensamento, no prescindem de correlaes efetuadas, pois no h como separar o fluxo inestancvel de imagens contaminado pelas experincias. A feitura de algo, seja de qualquer natureza, nunca de um (elemento, coisa, sujeito etc.), mas um conjunto complexo de signos. A produo de imagens no corpo um fluxo que desliza na construo de estruturas que dissipam para a construo de novas estruturas a partir de suas relaes com o ambiente. De uma informao no corpo para uma informao no mundo, e vice-versa, as imagens se apresentam em diversas configuraes. Assim, as
formalizaes sob essa tica no so gerais, pois dependem de suas estruturas e seus modos de organizao.
Da mesma maneira que o cosmo maior do que imaginamos, ns mesmos somos algo maior do que ntimos por introspeco. Agora estamos obtendo os primeiros vislumbres da vastido do espao interior. Esse cosmo interno, oculto e ntimo coordena suas prprias metas, imperativos e lgica. um rgo que parece alheio e extico a ns, e, no entanto seus padres detalhados de conexo esculpem a paisagem de nossa vida interior. Que obra-prima desconcertante nosso crebro, e que sorte temos de pertencer a uma gerao com tecnologia e vontade de voltar nossa ateno para ele. Esta a coisa mais maravilhosa que descobrimos no universo, e somos ns. (EAGLEMAN, 2012, p. 239)
No cruzamento entre a pesquisa artstica e a pesquisa acadmica, as interfaces geram bifurcaes que promovem outro modo de estrutura, e, portanto, de existncia. possvel perceber a coimplicao de suas propriedades e a emergncia de uma feitura contaminada ao mesmo tempo em que se destacam como fazeres diferentes e preservam suas individualidades em seus modos.
Quando trabalho com o mundo, utilizo todas as suas varveis em um momento dado. Mas nenhum lugar pode acolher nem todas nem a mesmas variveis, nem os mesmos elementos, nem as mesmas combinaes. Por isso cada lugar singular, e uma situao no semelhante a qualquer outra. Cada lugar combina de maneira particular varveis que podem, muitas vezes, ser comuns a vrios lugares. O acontecer global d-se seletivamente, de modo mpar, ainda que sempre comandado pela totalidade (...) (SANTOS, 2008, p. 64).
Assim, os modos como ocorrem a construo da pesquisa acadmica e a construo da pesquisa artstica, ou seja, como so produzidas nos contextos
acadmicos, indicam seu nveis de coerncia, uma vez que no processo de construo de uma epistemologia para a dana a possibilidade de uma observao de um contexto geral ocorre no conjunto das variveis. A pesquisa artstica e a pesquisa acadmica apresentam diferenas fundamentais no seu fazer, em seus propsitos, em suas concepes. Apesar das diferenas de como so entendidas, tratadas e construdas, apresentam relevncia na construo de uma epistemologia da dana. As diferenas promovem complexidade na gerao do conhecimento e as suas relaes so sinrgicas.
Como princpio, o modo de entender a articulao entre a pesquisa acadmica e a pesquisa artstica se afasta de sentidos de decorrncia e de um encadeamento determinista, regido na tica da causalidade e da linearidade. Assim, a percepo da emergncia de novas estruturas, por mediaes em suas interfaces, s possvel no entendimento de uma multiplicidade de correlaes coadaptativas num mesmo processo.
Co-evoluo torna-se um conceito valioso na medida em que ele ajuda a explodir as bipolaridades, as vises dualistas de opostos e se situa numa perspectiva que admite como normal a pluralidade de atratores estranhos, sem com isso excluir eventuais preponderncias cambiantes de um sobre outros no percurso temporal dos processos evolutivos. O importante libertar o conceito de uma viso determinista linear e situlo de cheio na perspectiva da complexidade. (ASSMANN, 2007, p.146147)
nessa perspectiva que se instaura a possibilidade de investigar as mudanas geradas entre formalizaes particulares a partir do exerccio de retroalimentao. Essa percepo aponta novos modos de produo de conhecimento em dana, a predio a partir das probabilidades. da natureza do corpo, por exemplo, se arriscar em inventividades, j que experiencia continuamente o jogo entre o que pr-programado e os acontecimentos do processo. por esse vis que as pesquisas so desenvolvidas procurando expandir as interfaces que ocorrem por interaes: na produo de novos sentidos e novas possibilidades. As interaes que ocorrem em suas interfaces j evidenciam novas estruturas enunciando uma discretizao ao apresentar outras resultantes a partir da retroalimentao: uma pesquisa artstica e acadmica, onde suas construes s existem na simultaneidade dos fazeres e de suas integraes. A correlao condio para a existncia desse jeito enunciativo que se anuncia.
Referncias ASMANN, H. Reencantar a educao: rumo sociedade aprendente. Petrpolis: Vozes. 2007. BUNGE, M. Fsica e Filosofia. So Paulo: Perspectiva, 2000.
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DAMSIO, R. A. E o crebro criou o homem. So Paulo: Companhia das Letras, 2011. DAWKINS, R. A grande histria da evoluo: na trilha dos nossos ancestrais. Trad. Laura Teixeira Mota. So Paulo: Companhia das letras, 2009. EAGLEMAN, D. Incgnito: as vidas secretas do crebro. Rio de Janeiro: Rocco, 2012. FEYERABEND, P. Contra o mtodo. So Paulo: Relgio D gua, 1993. LANDOWSKI, E. Presenas do outro. So Paulo: Perspectiva, 2002. MATURANA, H. A ontologia da realidade. Belo Horizonte: UFMG, 1997. PRIGOGINE, I. Cincia, Razo e Paixo. Org. Edgar de Assis Carvalho e Maria da Conceio de Almeida. So Paulo: Livraria da Fsica, 2009. SANTAELLA, L. Corpo e comunicao. So Paulo: Paulus, 2004. SANTAELLA, L.; NTH, W. Semitica. So Paulo: Experimento, 1999. SANTOS, B. Um discurso sobre as cincias. So Paulo: Cortez, 2006. SANTOS, M. Metamorfoses do espao habitado. So Paulo: Universidade de So Paulo, 2008. VIEIRA. A, Jorge. Cincia: formas de conhecimento: arte e cincia. Uma viso a partir da complexidade. Fortaleza: Expresso Grfica, 2007. ______________Teoria do conhecimento e arte: formas de conhecimento arte e cincia, uma viso a partir da complexidade. Fortaleza: Expresso Grfica, 2006.
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