El silogismo. Un silogismo es un razonamiento en el cual la conclusin es deducida a partir de dos premisas.

Por este motivo, en la lgica clsica se los denomina inferencias mediatas. El silogismo categrico es el que se compone de tres proposiciones categricas, que tienen tres trminos dos de los cuales aparecen en las proposiciones iniciales, y cuya conclusin es una proposicin categrica que contiene dos de los tres trminos del silogismo, uno como sujeto y el otro como predicado: Todos Scrates Scrates es mortal los hombres es son mortales hombre

La conclusin se integra, en consecuencia, como uno de los trminos que es tomado de la primera premisa, y otro que es tomado de la segunda premisa, cada uno de los cuales ocupa sea el lugar de sujeto sea el de predicado de la conclusin. El trmino que ocupa en la conclusin la posicin del predicado, es denominado trmino mayor, el que ocupa el lugar del sujeto de la conclusin es denominado trmino menor; y el que apareciendo en las premisas no lo hace en la conclusin es denominado trmino medio. La premisa de la cual es tomado el trmino mayor, se denomina premisa mayor; en tanto que la premisa de la que es tomado el trmino menor, se denomina premisa menor. Un silogismo se representa simbolicamente con un formato grfico similar al de una suma aritmtica: Premisa Premisa Conclusin: mayor: menor: EF A C B D

Se llama modo de un silogismo, la expresin del agrupamiento de sus premisas y su conclusin, siguiendo la codificacin literal de las proposiciones categricas, (A, E, I, O). Pero como - segn se demuestra - no es suficiente con el modo para describir precisamente la estructura de un silogismo, se adiciona a ello lo que se denomina la figura del silogismo, que se determina segn el trmino medio, el cual puede asumir cuatro figuras posibles: M S SP PP MS SP MM MM SP PP SM SP M S

La combinacin de 64 modos diferentes posibles para cada una de las cuatro figuras, determina la posibilidad de 256 formas distintas para los silogismos categricos; aunque solamente algunas conducen a conclusiones vlidas. Para que un silogismo sea vlido debe observar ciertas reglas, el incumplimiento de cualquiera de las cuales determina que pierda validez. Hay dos grupos de reglas: Reglas de los trminos Son cuatro reglas que determinan: o Todo silogismo categrico debe contener necesariamente tres trminos, uno de los cuales debe ser utilizado en el mismo sentido en todo el razonamiento. o El trmino medio debe ser un concepto que por lo menos en una de las premisas ha de poseer extensin universal; es decir, est empleado con el alcance de comprender a la totalidad de los objetos integrantes de la clase a que se refiere. o En la conclusin no puede haber ningn trmino que contenga el concepto con una extensin mayor que aquella con que se encuentre empleado en las premisas.

o El trmino medio debe aparecer en las dos premisas, pero no en la conclusin. Reglas de las proposiciones Tambin son cuatro reglas que determinan: o De dos premisas negativas no es posible extraer ninguna conclusin. Por lo tanto, por lo menos una de las premisas debe ser afirmativa. o De dos premisas particulares no es posible extraer ninguna conclusin. Por lo tanto, por lo menos una de las premisas debe ser general. o De dos premisas afirmativas no es posible extraer una conclusin negativa. o Si en un silogismo existe una premisa particular, o una premisa negativa, la conclusin deber ser, respectivamene, particular o negativa. Por lo tanto, frente a un silogismo determinado a los efectos de determinar si posee validez como razonamiento, en primer trmino debe analizarse su modo para establecer si cumple con las reglas de las proposiciones; y luego, en caso afirmativo, examinar su cumple con las reglas de los trminos.

El silogismo hipottico. Al contrario del silogismo categrico que ambas premisas constituyen proposiciones categricas y por lo tanto tambin lo es la conclusin, el silogismo hipottico es un razonamiento en el cual por lo menos una de sus premisas no es una proposicin categrica sino una proposicin hipottica o condicional. Se distinguen dos formas de silogismos hipotticos: El silogismo hipottico constructivo en el cual la primera premisa formula una afirmacin condicional, la segunda premisa afirma el cumplimiento de la condicin; por lo cual la conclusin da por producida la consecuencia del cumplimiento de la condicin. Se conoce como silogismo modus ponens. El silogismo hipottico destructivo es la forma n egativa del anterior, ya que en la primera premisa se formula una afirmacin condicional, pero en la segunda premisa afirma el no cumplimiento de la condicin; por lo cual la conclusin da por producida la consecuencia del no cumplimiento de la condicin. Se conoce como silogismo modus tollens. Estas formas de silogismo son de gran utilidad en la investigacin cientfica, al plantearse una hiptesis como explicacin de un fenmeno; para luego verificar si en los hechos las hiptesis resulta confirmada o no, siendo el instrumento del razonamiento inductivo. ------------------------------------------------------------------------------------------------En la lgica clsica aristotlica y sus desarrollos medievales, se estudiaban las estructuras del pensamiento, distinguiendo tres componentes: o o o Los conceptos que actualmente se denominan clases y se expresan mediante los trminos; Los juicios que actualmente se denominan enunciados o proposiciones, y que expresan relaciones entre los conceptos; Los razonamientos que tambin se denominan inferencias y que a su vez expresan relaciones entre los enunciados.

Los juicios. Un juicio es para los clsicos una expresin que, en forma enunciativa o atributiva, relaciona dos o ms conceptos. Actualmente se le define ms precisamente como cualquier afirmacin susceptible de ser considerada verdadera o falsa. Los juicios se expresan mediante proposiciones predicativas.

Los juicios se distinguen en: o o Analticos que son aquellos en los que el predicado analiza o desarrolla un concepto que ya est implcito en el sujeto. Sintticos que son aquellos en los que el predicado proporciona una informacin adicional, que no estaba comprendida en el concepo del sujeto.

Existe asimismo una clasificacin de los juicios, realizada por el filsofo Emmanuel Kant, que distingue cuatro grupos: Juicios de cantidad en que la clasificacin se efecta atendiendo a la extensin con que est tomado el concepto sujeto (S) dentro de la proposicin, siguiendo la forma o Universales: Todo S es P o Particulares: Algunos S es P o Singulares: Un S es P. Juicios de calidad en que la clasificacin se efecta atendiendo a la cpula o nexo, siguiendo la forma o Afirmativos: S es P o Negativos: S no es P o Indefinidos: S es no P Esta clasificacin es susceptible de combinarse con la anterior, dando lugar a universal afirmativo o negativo, particular afirmativo o negativo, singular afirmativo o negativo. Juicios de relacin en que la clasificacin se efecta atendiendo al tipo de vnculo que se establece entre el sujeto y el predicado, lo que origina o Juicios Categricos simples: S es P o Juicios Hipotticos que son compuestos: Si S es P, entonces Q es R o Juicios Disyuntivos que tambin son compuestos: incluyentes: S es P o S es Q excluyentes: S es P o Q es R Juicios de modalidad en que la clasificacin se efecta atendiendo al modo o forma en que el predicado se atribuye al sujeto, lo que origina o Juicios Problemticos que expresan posibilidad: S posiblemente es P o Juicios Asertricos o asertivos que expresan una verdad: S efectivamente es P o Juicios Apodcticos que expresan una esencialidad o necesariedad, algo que no puede ser de otra manera: El tringulo es un triltero.

Es posible hacer otra clasificacin de los juicios, a partir de los objetos a que se refieran: Juicios reales en los que el objeto que opera como sujeto es un objeto real, tanto fsico como psquico; y el predicado es producto de la experiencia: Las pelculas de cine son entretenidas. Juicios ideales en los que el objeto que opera como sujeto es un objeto ideal o ab stracto, del tipo de los juicios lgicos o matemticos: Dos cantidades iguales a una tercera, son iguales entre s . Juicios metafsicos en los que el objeto que opera como sujeto es un objeto metafsico: El alma es inmortal. Juicios de valor en los que el objeto que opera como sujeto es un concepto de valor: Pedrito es un buen amigo.

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